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Washington Delgado: ¿Cuándo se jodió el Perú?

Para encontrar las respuestas a estas preguntas se tiene que recurrir al pasado con
preguntas de devenir histórico ¿Desde cuándo existe el Perú? . El Perú existe desde su
independencia desde 1821 o en 1824 según se prefiera optar por la proclama de San
Martin o la Capitulación de Ayacucho.
Muchos historiadores y sociólogos contemporáneos creen que el movimiento de
independencia no significó un beneficio para el sector más grande de la población
peruana cuya situación más bien se empeoró luego de la emancipación.
La conquista y el virreinato significaron la destrucción del imperio incaico y su cultura.
A comienzos del virreinato apenas acabada la conquista y las guerras civiles la
ideología de peruanidad se presenta con agudeza y profundidad como son por ejemplo
en escritores como lo es el Inca Garcilaso de la Vega es su obra “Los comentarios reales
de los incas “.En esta obra aparece ya el Perú con sus características básicas y aparece
un proyecto de solución a su fractura esencial que en líneas generales sigue vigente.
Nada nace de la nada y asi el Perú inicial es la transformación de una nación ya
existente: el Tahuantinsuyo ya que transfirió al Perú en dos elementos importantes en
la nacionalidad: La población y el territorio.
El término usado “joder“ para nosotros significa una lisura pero la Academia ha
reconocido esta existencia como significado de fornicar, molestar, fastidiar o echar a
perder .La pregunta ¿Cuándo se jodió el Perú? La respuesta seria una sola palabra:
Siempre

I. De lo terrible que es ser conquistado


Podemos preguntarnos ¿Cuándo se originó esta crisis? Las repuestas pueden ser
varias: Cuando triunfó el APRA, en 1985, o durante el gobierno militar de Juan Velasco
o en la crisis capitalista mundial. Cada una de estas crisis tuvo causas y se procuró
remediar mediante métodos pero que nunca llegaron a ser una cura radical. El
pensador que inició un estudio fue Manuel Gonzales Prada quien percibió la
importancia del pueblo y culturas indígenas y gracias a su prédica se logra notar que
la fractura del Perú se produce por la conquista española y esto trajo consigo la
desorganización de la sociedad indígena, desarticulación de la producción agrícola,
cambiaron sus hábitos alimenticios y atentaron contra la salud pública produciendo
enfermedades como viruela y sarampión. Además se produjo la fractura en los campos
económico y social
La conquista española, el virreinato posterior fueron destruyendo una rica y ejemplar
cultura agrícola, pero la agricultura dejó de ser el eje de la economía ya que se
dedicaron al desarrollo de la minería
El Perú dejó de ser una región autárquica y se convirtió en un país donde la economía
funcionaba sobre la importación y la explotación.
En el caso de los incas había una base secular de una rica agricultura y un sistema
retributivo .Toynbee agrega que cunado una clase dominante ya no tiene soluciones
específica que ofrecer continúa ejerciendo el poder político solo por la fuerza de las
armas
Desde la conquista hubo varios procesos de mestizaje pero hubo limitaciones que
deben ser minuciosamente examinadas para comprender los alcances de este
proceso.
Los conquistadores españoles se ayuntaron con las indias pero únicamente como
concubinas, el mestizaje fue racial también como una forma de dominación y
conquista .Se destruyó elementos culturales indígenas entre ello son las lenguas que
se extinguieron.
Después de la conquista se reconoció muy poco la literatura y los españoles
implantaron nuevos temas y géneros literarios como la comedia y los himnos
religiosos .El inca Garcilaso de la Vega exaltan el pasado incaico a través de
equilibradas clausulas renacentistas
En el momento auroral de la independencia se volvió a recordar la grandeza de los
imperios prehispánicos, ideológicamente como fue Bartolomé de las Casas, la
conquista fue nuevamente considerada como una rapiña como un despojo lo que
justificaba la lucha de la independencia.
Debió transcurrir un siglo para que comenzara a producirse un mestizaje más claro,
elevado e intenso en la literatura peruana escrito en español.

II. De las guerras precajamarquinas


Lo españoles aventajaban enormemente a los indios en armamentos pero hay otro
motivo del derrumbamiento del imperio incaico: La guerra civil entre Huáscar y
Atahualpa, pero no solo hubo gran cantidad de muertos si no que los españoles
contaron con el apoyo de los aliados, con los vencidos por Atahualpa.
El episodio bélico entre Huáscar y Atahualpa fue solo una de las muchas guerras en el
Perú prehispánico
La guerra civil debilito al imperio y facilitó la conquista española pero esto no quiere
decir que el Tahuantinsuyo era un imperio justo sino que hubiera sido un socialismo
agrario
La agricultura prehispánica logro un gran progreso como es la perfección de los
sistemas de riego, abono, nivelación de tierra .Los métodos agrícolas que se usan en
el Perú de hoy no han podido igualar la rica producción alimenticia incaica.
La diversa cultura surgida en los Andes, se fundaron sobre las comunidades pero el
avance de técnicas y el mejoramiento de su producción generaron excedentes que
permitieron la aparición de castas dirigentes religiosas y militares que gradualmente
aumentaron de poder
III. Ucronias coloniales y emancipadas
La prédica ardorosa y turbulenta del padre De las Casas pues consiguió que la corona
española promulgara la Leyes de Indias para proteger a los indios del abuso del
conquistador y garantizar la subsistencia de las naciones aborígenes en las diversas
latitudes americanas .Pero, los conquistadores españoles y sus herederos que con el
nombre de encomiendas se habían repartido una buena porción de las tierras de
labranza con los indios que en ellas trabajaba reducidos a la condición de siervos se
opusieron al cumplimiento de las leyes que limitaban las atribuciones del comendador
,anulaban la servidumbre y tendían a liquidar las encomiendas al declarar que no eran
bienes heredables.
En el último siglo del régimen virreinal hubo otro acontecimiento que pudo haber
solucionado la fractura ya secular del Perú: La rebelión de Túpac Amaru. Se produjo
como respuesta a unos abusos concretos y no a la realización de un ideal ya que fue
una lección histórica que los políticos y gobernantes pudieron haber aprovechado
La revolución emancipadora no fue también una solución a la gran fractura: Dos males
que aquejan al Perú desde la conquista, la subordinación a un poder extranjero y la
escisión del país en dos naciones: Una india y otra blanca criolla y opresora
En los comienzos de la guerra libertadora se empezó a hablar de indios de su gran
historia legendaria de sus costumbres y sus músicas
Bolívar critica esta vinculación entre la independencia y el pasado incaico ¿Qué tengo
que ver yo con los indios?
Acabada la independencia, el republicano siglo XIX fue pobre en ideologías y
realizaciones, luego del periodo de la anarquía se logró cierta inestabilidad política y
administrativa que le permitió al Perú obtener sitio en el mercado mundial como
productor de materias primas como algodón, azúcar, piles y lanas de guano y de salitre
que beneficiaron a sectores de la población
El desastre de la guerra con Chile acabo con la una ilusión y mostro crudamente la
realidad nacional

IV. Una derecha que nos hunde y una izquierda a la deriva


Las sociedades a medida que crecen se diversifican y se vuelven más complejas
Desde el siglo XX la sociedad cambia más aceleradamente, el hecho más importante
es la aparición y desarrollo de una industria ligera que trae consigo un proletariado
que va creciendo paulatinamente y se organiza en sindicatos
La primera crisis que se inició en el gobierno Belaunde y se acrecentó en régimen de
Velasco se había vuelto incontenible en el segundo gobierno belaundista
El Apra y el comunismo han pasado buena parte de su existencia en la ilegalidad y las
catatumbas y las tensiones que sufre el pueblo peruano a través de la oposición y la
Controversia, abriendo un camino para las contradicciones que desgarran al Perú
Otro acontecimiento importante fue la revolución y el gobierno militar de Velasco ya
que para muchos sectores derechistas se trató de una revolución comunista
empeñada en un proceso de colectivizaciones adversa al capitalismo peruano y
extranjero. Para los izquierdistas fue un régimen fascista para otros un movimiento
renovador que realizó algunos cambios laudables como la reforma agraria o la
nacionalización del petróleo y la industria pesquera

V. Las sombras de sendero


Todos en el Perú se han visto afectado por sus acciones .La simpatía, el miedo, el odio
acerca de sendero Luminoso donde hay quienes le temen y no se atreven a opinar
El expresidente Belaunde ha dicho que la acción terrorista de Sendero Luminoso
obedece a la jaranea, que los peruanos son benévolos por naturaleza y la violencia les
es ajena .La acción de Sendero Luminoso no son imitaciones extranjeras si no
ejecuciones de provincianos donde sus armamentos han sido pobres escasos y
primitivos
Sendero tiene base marxista donde sus maestros son: Lenin, Stalin, Mao, Tse Tung que
nunca demostró simpatía por la revolución Cubana .El movimiento senderista es
pragmático, por esta razón su vinculación con Mariátegui, desarrollando reflexiones
profunda y análisis certeros de la realidad peruana que solo interesa la acción
revolucionaria y la violencia
Las relaciones entre el campo y la ciudad construyen una cuestión espinosa como lo
es la revolución Rusa y que asi se basa Sendero. Queda claro también que la violencia
es el sustento de la revolución con la vinculación al marxismo
Para el surgimiento de Sendero ha sucedido lo mismo, después de la segunda guerra
mundial, los grandes países capitalistas han aumentado su poderío económico y los
países subdesarrollados en un tercer mundo .En el Perú la crisis se inicia poco antes de
1968 cuando la voracidad competitiva exterminó la anchoveta y no hubo harina de
pescado para exportar
A la luz de este análisis resulta claro que las clases dirigentes y los partido Políticos
gobernantes del Perú no han sabido enfocar adecuadamente el fenómeno de Sendero
Luminoso y se han limitado a buscar una solución militar
Los grandes problemas del Perú actual : Sendero Luminoso ,el crecimiento monstruoso
de las ciudades costeñas, el balance negativo del comercio exterior ,la decadencia de
la producción agrícola ,la crisis alimentaria, el aumento aterrador de la delincuencia y
se tienen que buscar soluciones: Fortalecer la vida campesina y provinciana ,recuperar
las tierras abandonadas, ampliar la frontera agrícola ya que todo esto es un gran reto
en nuestro tiempo ,no solo para eliminar la violencia o el problema senderista si no si
no para volver a construir nuevamente nuestro Perú, se debe soldar la fractura de los
siglos iniciada en la conquista .