¿Cuál es el origen y la historia del Perú y

su gente?
Historia de Perú 

En la imaginación colectiva de muchos, la imagen del Imperio Inca es el emblema mismo de la

historia de Perú. Si es cierto que esta cultura ha marcado fuertemente el Perú actual, es importante
saber que los Incas reinaron durante apenas 100 años y que este territorio ha visto el desarrollo de
muchas otras culturas antes que ellos. La primera importante es la cultura Chavín, al este de
Huaraz. Por primera vez, se desarrollan intercambios artísticos y culturales, dando una cierta
unidad a la región. El tejido, la cerámica, los métodos agrícolas, las técnicas arquitectónicas, el
trabajo con metales preciosos (oro, plata, cobre), el conocimiento se extiende y se crea un espacio
relativamente homogéneo. Poco después, podemos mencionar las culturas Mochicas o Chimú
cerca de Trujillo o Nazca en la costa sur. Luego, los Huari, entre el 600 y el 1100 d.C. lograron una
unificación mucho más avanzada en los Andes, política y administrativamente. Es en este contexto
de un mosaico de culturas y rivalidades que la expansión Inca y el imperio del Tahuantinsuyo
(imperio de los 4 rumbos) tuvo lugar. 

La dominación Inca en realidad duró poco tiempo: de 1438 a 1532. Una fulgurante expansión
desde el Cusco fue seguida rápidamente por una gran organización de todos los territorios anexos,
desde el norte de Chile y Argentina hasta Ecuador y el sur de Colombia; es en esta época que se
construye el famoso Machu Picchu (para más detalles sobre la historia incaica, ver la página que
se le destina). Pero la integración de los diferentes pueblos al imperio de una manera tan brutal
como rápida no podía hacerse sin algunas rebeliones de otros pueblos; y esto, unido a las
inestabilidades políticas, favoreció la conquista española. 

En 1534 Fransisco Pizarro llegó a Cusco. Siendo el Inca políticamente inestable, asustado por los
rumores y malos augurios que circulaban, Pizarro tomó el control del imperio con sus 137 hombres,
hizo que Atahualpa fuera encarcelado y ejecutado, y se apoderó de las tierras y riquezas incas.
Siguió un período de masacres y esclavitud masiva de la población local. Ocho millones de
personas murieron de frío, hambre, enfermedades traídas de Europa (viruela, tifus, etc.), y de
trabajos forzados, por los cuales miles de esclavos africanos o indios morirían, por accidentes o
fatiga. Los colonos españoles se apropiaron de toda la tierra, utilizando a la población local para
trabajarla y dejándoles sólo el mínimo necesario para asegurar su supervivencia. Paralelamente a
la explotación militar y colonial, la llegada de los misioneros cristianos completó la decapitación del
orden y la cultura inca. La tiranía de los párrocos se apodera de la vida de los indios, que están
obligados a asistir a la misa, no pueden celebrar nada sin el permiso del párroco, y se les vigila
constantemente para mantener la buena moral, el orden y la moralidad; entonces comienza un
intenso lavado de cerebro de una población ya agotada y asfixiada por la explotación de los
colonos. La desorganización social va unida a la pérdida de identidad, creencias y coherencia de la
visión del mundo.  

Pizarro rápidamente fundó la Ciudad de los Reyes, ahora Lima, porque Cusco estaba demasiado
lejos en el corazón de los Andes para la dominación naval española. Lima se convierte en uno de
los dos principales puertos de América Latina (los dos únicos autorizados por España para
mantener un control estricto), y el Virreinato del Perú se vuelve increíblemente poderoso. Son los
españoles de España los que llevan las riendas, los descendientes de los españoles nacidos en
América (los criollos) no tienen ningún cargo de alta responsabilidad. Los mestizos eran a menudo
relegados a trabajos sin importancia y los amerindios eran en ese momento sólo esclavos o
mercancía para el resto de la sociedad (la tierra se vendía con los indios que vivían en ella como
mano de obra "libre"). En esta sociedad extremadamente jerárquica y feudal, el descendiente de la
realeza incaica tomó el nombre de su antepasado, Tupac Amaru, y en 1781 dirigió el primer intento
serio de rebelión, que fue aplastado en un baño de sangre en la plaza pública de Cusco. 

La independencia no vino de estos movimientos que luchaban contra la injusticia cometida con los
nativos, sino de la población criolla, descontenta con el dominio español de sus asuntos, y su
incapacidad para acceder a puestos que eran verdaderamente claves para el país. En 1821, los
dos grandes libertadores de América Latina se reencontraron en el Perú: José de San Martín llegó
a Lima y pronunció su independencia, y Bolívar tomó el relevo ganando las batallas de Junín y
Ayacucho en 1824, haciendo realidad esta independencia a partir de 1826 con la completa y
definitiva salida de los españoles. Después viene un período de inestabilidad regional, con guerras
contra los países vecinos para ganar territorios ricos en recursos.  Luego vino un período de
inestabilidad regional, con guerras contra los países vecinos para ganar territorios ricos en recursos
naturales, como la que se produjo contra Chile entre 1870 y 1883, que todavía hoy es objeto de
resentimientos históricos muy fuertes.  

La historia del siglo XX en Perú está escrita por los grandes terratenientes y los militares. A
principios de siglo, una dictadura corrupta se puso del lado del enriquecimiento personal y de la
oligarquía pesada del país. Como reacción a esto, Haya de la Torre fundó el APRA en 1921: el
primer partido político del Perú, el marxista, quiere librar una guerra clara y abierta contra las
injusticias inducidas por este gobierno oligárquico y dictatorial, lo que llevará a su prohibición y
censura entre 1930 y 1945. El APRA ganó las elecciones de 1962, pero un golpe de Estado impidió
su acceso al poder (lo que puso en peligro las posesiones y el poder de la oligarquía). En 1969,
Velasco llegó al poder por la fuerza: puso en práctica la política del APRA de nacionalizaciones
masivas, confiscaciones de posesiones extranjeras, controles estrictos de precios y una reforma
agraria urgente, pero muy mal concebida y aún más mal aplicada. Además, golpeada por la crisis
del petróleo de 1973, la economía del país se hundió en un abismo. El descontento social y las
repetidas manifestaciones conducen a un nuevo golpe de estado. 

Es en este desorden sociopolítico donde nace el movimiento terrorista que marcará los años 1980
a 2000. Además del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (llamado así por el rebelde de 1781),
el Sendero Luminoso, un movimiento guerrillero maoísta/marxista, es fundado por Abimaël
Guzmán: son los estudiantes y los amerindios en una guerra abierta contra el Estado peruano con
secuestros y ataques selectivos. Seguirá una sangrienta represión del ejército; los campesinos,
aterrorizados, obligados a elegir entre colaborar con el ejército o con los terroristas, atrapados
entre el martillo y el yunque, son los que más han sufrido esta guerra civil. 

La llegada al poder de Alberto Fujimori en 1990 supuso un paso importante para el país. Para
corregir la aterradora situación económica, recurrió a una brutal y drástica liberalización de la
economía: privatizaciones, despidos masivos, liberalización de los precios, apertura al capital
extranjero, etc. El resultado fue una inflación peor que nunca, pero a largo plazo, cierta
estabilización. También tomó medidas drásticas contra el terrorismo, con grandes golpes a las
violaciones de los derechos humanos y al derramamiento de sangre. Pero el terrorismo fue
derrotado, decapitado por el arresto de sus principales líderes. Con la fuerza de estas "victorias" y
su popularidad ganada a través de políticas populistas, llevó a cabo un autogolpe, disolvió el
Congreso, e hizo que la Constitución fuera reemplazada en su beneficio. Después de otros
escándalos como la esterilización forzosa de 400.000 amerindios, la época de su gobierno terminó
con un gran escándalo de corrupción que involucró a su estrecho colaborador Montesinos, pero
también fraude electoral, malversación de fondos, tráfico de drogas, homicidios... Terminó huyendo
a Japón. 
Presidente del retorno a la democracia, Alejandro Toledo es también el primer Presidente de la
comunidad mestiza/indígena americana, no de la élite blanca de Lima. Es el comienzo de un
crecimiento económico y una estabilidad sin igual en la historia del país. Durante estos años, la
Comisión de la Verdad y la Reconciliación realizó una notable labor de esclarecimiento de los años
oscuros que acababa de atravesar el Perú, entre el terrorismo y el fujimorismo. En 2006, Alan
García fue elegido, representando toda la deriva neoliberal del APRA del que es candidato: política
orientada a la inversión extranjera, limitación de los derechos laborales, problemas de explotación
de los recursos naturales y de los derechos de los pueblos indígenas... A pesar de todo, la
estabilidad y el crecimiento económico son incomparables: el desarrollo es real, el nivel de vida
mejora