LA IDENTIDAD DE LA

ESCUELA CATÓLICA
PARA UNA CULTURA DEL
DIÁLOGO
 Introducción

CAPITULO I
c a t ó l i c a s e n
Las escuelas

N I D O la misión d e l a I g l e s i a

N T E CAPITULO II

C O Los sujet
de promov
o
e
s
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y
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v
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d a d c a t ó l i c a
la identi

CAPITULO III
t o s c r í t i c o s
Algunos pun
 CONGRESO - 2015
La necesidad de una mayor
conciencia y consistencia de la INTRODUCCIÓN
identidad católica de las
instituciones educativas de la
Iglesia en todo el mundo.

Presencia histórica de la Iglesia en

la educación y la escuela,
cumpliendo su misión de
anunciar el Evangelio enseñando
a todas las naciones
(cfr. Mt 28, 19-20).
 s católicas
Madre y Maest Las escuelafin “ayudar a
Es madre ge
ra Tiene como
ra que
ce n t e s p a
neradora de los adoles
creyentes, p n e n e l d e s ar r ollo
orque es la crezca
esposa de C s o na s e je rc ien do
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er ta d d e fo r m a
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responsable.
Principios capitulo I
fundamentales Las escuelas
ed uc a ció n , co mo
La
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Católicas en la
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para “promo v e r la p e
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maestros.
p e rs o n a “De ellos depend
cabal de la e, sobre
pa r a e l bie n d e la todo, el que l
incluso a escuela
d ad te r r e s t re y para católica pue
socie da llevar a
configurar más efecto sus p
ropósitos y
e nt e l a e dif icación
humana m sus principio
s.
del mundo”
 EL PERFIL DINÁMICO DE LA IDENTIDAD DE LA
ESCUELA CATÓLICA
ela Com
scu oC
o e ató
m lica
Co
“Su referencia a la
concepción cristiana de la
Características de los
realidad. Jesucristo es el
institutos escolares de
centro de tal concepción”.
todo el mundo, Carácter distintivo
organizada y
“los principios evangélicos
de su naturaleza
sistematizada que se convierten en normas
eclesial es su ser
ofrecen una cultura educativas, motivaciones
escuela para todos,
orientada a la educación interiores y al mismo
especialmente para
integral de las personas. los más débiles. tiempo metas finales”
 1
se necesita un “pacto
educativo amplio y capaz de
transmitir no sólo el
conocimiento de contenidos
Papa Francisco / CV II técnicos, sino también, y
sobre todo, una sabiduría
humana y espiritual, hecha
de justicia” y
Reconoce el valor central de la educación, comportamientos virtuosos
que “acompaña a la humanidad en todos “capaces de ser realizados
sus procesos”, haciéndose presente en una en la práctica”
educación “que enseñe a pensar
críticamente y que ofrezca un camino de
maduración en valores”

EDUCACIÓN EN 2
SALIDA Pacto Educativo Global

Encontrar respuestas a la
“metamorfosis cultural y
antropológica que genera
nuevos lenguajes y descarta,
los paradigmas que la
historia nos ha dado”
 CAPITULO II
Los sujetos responsables de promover
y verificar la identidad católica

“La misión educativa se pone en

práctica con la colaboración entre
varios sujetos —alumnos/as,
padres de familia, enseñantes,
personal no docente y entidad
gestora— que forman la
comunidad educativa”
 LOS ALUMNOS
Hay que guiarlos para que PROFESORES
miren más allá del limitado
horizonte de las realidades Son los que aseguran que
humanas[60]. De hecho, la escuela católica
toda escuela católica cumpla su proyecto
promueve entre “los educativo. En una
alumnos la síntesis entre fe escuela católica, de
y cultura” hecho, el servicio del
profesor es munus y
oficio eclesiástico

COMUNIDAD
ESCOLAR
EDUCATIVA
LOS PADRES LOS DIRECTIVOS
Es necesario que los padres
“El dirigente escolar es un
Tienen el derecho y la cooperen estrechamente líder educativo cuando sabe
con los profesores, ser el primero en asumirse
obligación natural de involucrándose en los esta responsabilidad, que se
ser educadores procesos de toma de configura incluso como
principales de sus decisiones que conciernen
misión eclesial y pastoral
a la comunidad escolar y a
hijos sus hijos.
fundada en la relación con
los pastores de la Iglesia”
 EL NOMBRE DE
ESCUELA CATÓLICA

ISMAS Se requiere el reconocimiento de la autoridad eclesiástica, es

CAR TIVOS decir, por regla general, del Obispo diocesano/eparquial
UC A
ED IGLESIA
competente, del Patriarca, del Arzobispo Mayor y de la Iglesia
Metropolitana sui iuris o de la Santa Sede
DE L A
Existen de facto: cuando la escuela es dirigida por una persona
jurídica pública, como por ejemplo en el caso de un Instituto de
Vida Consagrada, y en consecuencia la escuela es considerada
ipso iure una “escuela católica” (cfr. can.803 §1 CIC).
 El servicio de la
autoridad eclesiástica

La Sede Apostólica
Tiene una responsabilidad subsidiaria sobre
las escuelas católicas

Procurar que “los principios fundamentales de

la educación católica, tal como los propone el
Magisterio de la Iglesia, se profundicen cada
vez más, se defiendan y los conozca el Pueblo
de Dios”

“Establece las normas según las cuales ha de

regirse la escuela católica”
 VISIÓN REDUCTORA
la catolicidad no puede atribuirse
sólo a ciertos ámbitos o a ciertas
personas, como los momentos
litúrgicos, espirituales o sociales,

CAPITULO III
o a la función del capellán, de
los profesores de religión o del Ser constructores
director de la escuela. de unidad
El Papa propone el camino de la
unidad por encima del conflicto. . Es
Consideración aceptar sufrir el conflicto, resolverlo
“cerrada” y transformarlo en el eslabón de un
ALGUNOS . En ellas no hay lugar para los
que no son “totalmente”
nuevo proceso. «¡Felices los que
trabajan por la paz!»
PUNTOS CRÍTICOS católicos. Este modelo
contradice la visión de una
escuela católica “abierta” que
pretende trasladar al ámbito
educativo el modelo de la
“Iglesia en salida”
 CO N C L U S I Ó N
PAPA FRANCISCO
“Las escuelas católicas intentan siempre La luz de estas exhortaciones, pretende
conjugar la tarea educativa con el anuncio acompañar su renovación para responder a
explícito del Evangelio, Constituyen un los nuevos retos que, en el cambio de época,
aporte muy valioso a la evangelización de la el mundo plantea a la Iglesia, madre y
cultura, maestra.
Muchas
GRACIAS