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Facultad Derecho
Escuela De Estudios Internacionales
Seminario De Grado
Caso Greenpeace
Los movimientos sociales han existido desde siempre, solo que, con otros nombres y
otras lógicas políticas, y han sido siempre los agentes impulsores y, a menudo, ejecutores
del cambio en sus sociedades. Los grandes movimientos sociales de la historia
contemporánea surgieron en el seno de la sociedad industrial, entre los siglos XIX y XX,
por ejemplo: el movimiento obrero, el movimiento feminista, el movimiento hippie, el
movimiento LGBT, el Proyecto Ahab, contra la caza de ballenas, entre otros. Estos entran
a su Vez en la Fase de los Años 70 buscando la manera de hacerle Frente, tanto a los
Ataque del Sistema, Diseñado por el estado que impedía la Libre protesta, y que con
mucho esfuerzo se pudo hacer, llevando pancartas en las que ponía "No hagas una ola. Es
tu culpa si nuestra falla continúa" (Don't Make A Wave. It's Your Fault If Our Fault
Goes), Perteneciente a un Grupo que nisisquiera Tenia Estructura que con los Años se
convertiría en Greenpeace, Cada uno de ellos asumió una causa de índole social,
económica, política y/o representativa, en un intento por propiciar un cambio en las
dinámicas del Estado, con mayor o menor éxito inmediato. A la larga, sin embargo, estos
grandes movimientos sociales forjaron la sociedad que hoy en día conocemos y
conquistaron numerosas libertades y cambios culturales a través de la presión colectiva.
• Los técnicos responsables del Cuidado del Medio Ambiente: que buscan
optimizar la relación de la intervención propuesta con el medio ambiente.
Hay distintos tipos de Actores internacionales los cuales podemos consguir los siguiente,
Para encontrar su Raiz historica y su desenvovimiento con el pasar de los años, Para
poder comprenderlos en su totalidad un sugerencia muy detallada, para mayor
representacion años y fecha en las cuales cada uno fue, muy preciso para su
consolidacion.
- El movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos: Fue un conjunto de luchas
civiles ocurridas entre 1956 y 1969 en los Estados Unidos. Este movimiento,
protagonizado por los ciudadanos afrodescendientes, reclamaba el fin de la segregación y
la plena igualdad de derechos para ciudadanos de cualquier color de piel. Su punto de
inicio fue la negativa de Rosa Parks a ceder su puesto en el autobús a un individuo de piel
blanca, y finalizó con el asesinato del párroco y líder social Martin Luther King en 1968.
- El movimiento hippie o jipi: Nacido en los años 60 en los Estados Unidos, fue un
movimiento pacifista, liberal y contracultural, heredero de la llamada generación beat.
Proponía una visión menos materialista del mundo contemporáneo, que veía con buenos
ojos el amor libre, la experimentación con las drogas, la búsqueda de verdades místicas o
trascendentales, y se oponía a la guerra, al consumismo y al conservadurismo cultural. El
movimiento hippie tuvo un impacto enorme en la cultura occidental, tanto es así que tuvo
presencia en muchos otros países, especialmente durante la Guerra de Vietnam y otros
instantes álgidos de la Guerra Fría. Su legado contracultural fue recogido luego por otros
movimientos sociales y tendencias culturales contemporáneos, como el neo-hippismo y
el new age.
- El movimiento indígena o indigenista: Con este nombre se suelen agrupar los diferentes
movimientos sociales de reivindicación del legado de los pueblos originarios en América
Latina, en oposición abierta a la tradición racial impuesta durante siglos de dominio
colonial europeo, que otorga a la cultura europea la primacía por encima de la indígena y
la afroamericana. Muchos de estos movimientos indígenas son, asimismo, movimientos
campesinos más o menos afiliados con una perspectiva política de izquierda
revolucionaria (como el zapatismo mexicano). Sin embargo, existen numerosas variantes
de este movimiento en los ámbitos educativos, culturales, lingüísticos, políticos e incluso
territoriales. Gracias a la lucha de estos colectivos, muchos países latinoamericanos han
reivindicado su origen aborigen y han dispuesto nuevas leyes para preservarlo.
- Movimiento antiglobalización: Referido en ocasiones como “movimiento
altermundista” o “altersistema”, se trata de un conjunto de movimientos sociales
provenientes de corrientes políticas muy distintas, que a finales del siglo XX se agruparon
para oponerse abiertamente a la globalización, por considerarla un proceso peligroso para
la humanidad, que beneficia únicamente a las grandes corporaciones trasnacionales y que
atenta contra la soberanía política y cultural de las naciones. En el seno de este
movimiento convergen posturas muy distintas, algunas anticapitalistas, ecologistas,
nacionalistas e incluso religiosas, cuyo punto común es manifestar su deseo por una
alternativa al mundo globalizado.
En el año 2011 un triubnal frances condeno a una empresa francesapor estar espiando a la
organización con una multa y el encarcelamiento de de dos de sus enmpleados,dicha
empressa que se encontraba en dicho delito bajo las reguladciones de la ley fransesa fue
energetico EDF, esto sirvio,para que dicha empresa de energia tomara un camino mas
moderado y la Directora de Greenpeace en francia Adelaide Colin ¨enviar una fuerte
señal a la industria nuclear: nada esta por encima de la ley¨ dandoles la razon a los
activista y dicha empresa en dicho momento del juicio pidio a Kargus que vigilara a los
activistas y que los consultores se habian excedido en su cometido.
El hielo del Ártico ejerce de refrigerador global, reflejando el calor solar hacia el
espacio y manteniendo fresco el planeta. Pese a que lo que sucede en el Ártico
repercute en toda la Tierra, este espacio es uno de los más desprotegidos y está
abierto a múltiples amenazas.
Tres cuartas partes de la capa de hielo flotante del Ártico han desaparecido en los
últimos 30 años. La destrucción de su hielo hace del océano Ártico un lugar
mucho más navegable y lo expone a la pesca masiva y la extracción de petróleo,
gas y minerales. Estas circunstancias generan gran variedad de choque de
intereses, algunos tan graves como posibles conflictos bélicos.
Los beneficios que los océanos nos brindan en nuestro día a día son
innumerables: influyen en los fenómenos meteorológicos más importantes,
regulan el clima, producen el oxígeno que respiramos y son el hogar de ballenas,
tiburones, tortugas y otras especies.
Interrogantes
¿ Como Greenpecace sin ayuda de ningun gorbierno sigue mantienedo su postura
y se perfila como un actor social interncional con presencia en mas 55 paises?
¿ Cuales son los Factoress que favorecen a Greenpecae, como actor Social
determinate en cada una de sus Exigencia, a cualquier gobierno que le hace
frente?
Objetivo de la Investigacion
Justificacion
‘Nadie debería imaginar que la invasión de Rusia puede justificar una oleada de
nuevas infraestructuras de petróleo y gas en un mundo que quiere alcanzar
emisiones netas cero en 2050′. El mayor desafío energético al que nos
enfrentamos en este momento es la amenaza de un cambio climático catastrófico.
La mejor y más rápida manera de abordar las crisis interconectadas del coste de la
vida, la seguridad energética y el clima a las que nos enfrentamos en todo el
mundo, pero especialmente en los países más expuestos al cambio climático, es
invertir en eficiencia energética para reducir la demanda de combustibles fósiles,
y acelerar masivamente el despliegue global de energías renovables de forma
respetuosa con las personas y la biodiversidad.
abiótico. Anlitico: es el
proceso de dividir un tema
complejo o sustancia en partes
más pequeñas para obtener una
mejor comprensión de él.
Cuadro 2 operacionalizacion de las Variables.
Variable Dimesion Indicadores
- Derrames
petroleros
- Calentamiento
global
- Revueltas
La poca influencia en la leyes que tienen control La poca influencia en la leyes nacionales,
en los diversos temas, ambientales,pacifismo y que tienen control en los genocidios
político diversos temas,
ambientales,pacifismo y - Falta de
politico rectificaciones en
distintos tratados
por la mayoría de
los países que
pertenecen a la
ONU
- Perdida de zonas
exclusivas de pesca
- Contaminación en
Perdida de Biodiversidad, en los ecosistema del Impactos ecológicos,
planeta, y ver dar resultados anliticos con los grandes mares
contaminación de arrecifes y
cuales podamos fortalecer un mejor mundo.
especies invasoras - Especies que no son
de lugares
autotocnos y
emigran, hacia el
habitad de otra
especies marina,
terrestres.
Antecedentes
Geoffrey Pleyers
A lo largo de este libro, Pleyers ofrece tres “antídotos” para “pensar global” a los
movimientos sociales: a) La combinación de perspectivas teóricas con trabajo de
campo “multi-situado” y el análisis de datos empíricos para entender los
fenómenos y actores globales; b) La apertura a un diálogo intercultural que
permita recuperar saberes distintos a los hegemónicos y cuestionar las categorías
tradicionales que históricamente han marcado la forma como vemos y entendemos
el mundo y c) La articulación de las escalas de análisis y acción, de lo local a lo
global.
Cabe destacar que tales “antídotos” son también “ingeridos” por el autor, quien
escribe su texto desde una posición reflexiva sobre su condición de hombre blanco
occidental, pero abierto a un diálogo con las “Epistemologías del Sur”, los
“estudios subalternos” y el pensamiento decolonial y poscolonial. En efecto, una
de las virtudes de este libro es la recuperación de las epistemologías que emergen
de la movilización colectiva en distintas regiones del mundo, mediante un
intercambio de saberes, reflexivo y respetuoso.
Esto le permite transitar hacia una sociología de las ausencias y las emergencias
que recupera perspectivas y contribuciones articuladas con las cosmovisiones
propias de los movimientos indígenas, campesinos, oprimidos y rebeldes del Sur
global, los cuales se anclan a lo local, pero cuyas propuestas representan
alternativas con alcances globales, tales como nuevas formas de vivir, de
organización democrática y de relaciones interpersonales y con la naturaleza.
En el libro se propone una Sociología que trasciende los marcos puramente
nacionales mediante el acceso a datos -teóricos y empíricos- en diferentes países y
continentes, sin asumir un globalismo metodológico –que pierda de vista las
particularidades locales- y sin aceptar el postulado sobre el “fin de los territorios”.
Se trata de una Sociología global, conectada con las escalas nacionales y locales,
resultante de un diálogo intercultural e interpersonal, pues los paradigmas
tradicionales ya no son suficientes para comprender y transformar la matriz social
contemporánea. Pleyers comprende que los activistas contemporáneos están
creando un mundo nuevo y considera que la Sociología debe recuperar las voces
de los actores inmersos en las movilizaciones durante y después de la acampada,
la manifestación y, en ocasiones, la represión
Como ya se señaló, el autor construye una separación analítica entre dos vías de
movilización que son, al mismo tiempo, dos tipos ideales de activismo: el de la
razón y el de la subjetividad. En el primer caso, el autor destaca una visión
compartida sobre el cambio social como resultado de la participación ciudadana
en los debates públicos, cuya intención es convencer a los organismos
internacionales y a los gobiernos de implementar políticas distintas, para ello
utilizan los canales establecidos y asumen un respeto irrestricto al Estado de
Derecho. En contraste, para los activistas que siguen la vía de la subjetividad “otro
mundo es posible” y empieza por cambios locales y personales. Se trata de esos
jóvenes que Pleyers llama alter-activistas, quienes ponen sus cuerpos y mentes, al
servicio de movimientos sociales multitudinarios que privilegian lo vivencial y la
ética en el corazón del compromiso, y rechazan explícitamente los modelos
dominantes, los cánones de la sociedad del consumo, los marcos de las
organizaciones clásicas de la sociedad civil y la vía partidista.
En dicho libro encontramos apreciar por el autor que, presta especial atención a la
generación alter-activista que confronta a las élites políticas y económicas al
poner sus valores en práctica en el espacio público, en el modo de pensar, vestirse,
comer, trabajar, producir, consumir y relacionarse con los demás (“de persona a
persona” y no desde el estatus y las jerarquías socialmente establecidas) y
presenta evidencia de cómo el alter-activismo se centra en la defensa de una forma
de vida alternativa a la impuesta por los poderes del capital y del consumismo,
“desde abajo” y a través del cambio personal.
Sin embargo, esa experiencia no sólo es individual, sino también comunitaria,
pues como indica Pleyers, el “mundo mejor” se pone en práctica en los rincones
intersticiales de la sociedad que son apropiados por los activistas y transformados
en espacios de experiencia alternativos y autónomos. De esta manera, el cambio
social deja de asumirse como una ruptura brusca y radical, y se concibe como el
resultado de cambios en la vida cotidiana y de alternativas concretas que
reafirman formas específicas, y locales, de sociabilidad.
El libro de Pleyers nos invita a reflexionar también sobre los efectos de las movilizaciones más allá de los
acontecimientos visibles, los cuales se expresan en transformaciones profundas en lo que se refiere a la
subjetividad de los actores, el significado de la ciudadanía y la democracia, y la relación con el Estado. En ese
sentido, el actor destaca y cuestiona las “fracturas” que, de manera recurrente, separan la vida privada del
compromiso político, el mundo “virtual” del mundo de la vida y la manifestación en las calles de la política
“real”. Considera, por el contrario, que las nuevas subjetividades políticas y formas de ciudadanía que
emergen de los movimientos sociales contemporáneos, dan cuenta precisamente de la hibridación entre la
vida cotidiana y la política, entre los espacios virtuales y las plazas públicas. Como bien se observa en los
testimonios recuperados por el autor, los episodios concretos de protesta son tan sólo la “punta del iceberg”
de una experiencia democrática que “marca” a los alter-activistas más allá de la duración de los eventos,
refuerza su tendencia a participar en movilizaciones políticas y transforma, en el mediano y largo plazo, su
identidad social y sus valores políticos.
Bases Legales
Las bases de una tesis son los principios legales y doctrinarios que refuerzan sus
argumentos y respaldan las propuestas, sirviendo como recursos de apoyo a la
investigación.
Libro Segundo
Título Vigesimoquinto - Delitos contra el Ambiente y la Gestión Ambiental
Capítulo Cuarto - Delitos contra la Gestión Ambiental
Art 420. Se impondrá pena de uno a cuatro años de prisión y de trescientos a tres
mil días multa, a quien:
II. Asiente datos falsos en los registros, bitácoras o cualquier otro documento
utilizado con el propósito de simular el cumplimiento de las obligaciones
derivadas de la normatividad ambiental federal;
Artículo 21.
1. Se reconoce el derecho de reunión pacífica y sin armas. El ejercicio de
este derecho no necesitará autorización previa.
2. En los casos de reuniones en lugares de tránsito público y
Manifestaciones se dará comunicación previa a la autoridad, que
sólo podrá prohibirlas cuando existan razones fundadas de alteración del orden
público, con peligro para personas o bienes.
Artículo 22.
1. Se reconoce el derecho de asociación.
Artículo 14. Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer
discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o
cualquier otra condición o circunstancia personal o social.
Artículo 20.
1. Se reconocen y protegen los derechos: a) A expresar y difundir libremente los
pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro
medio de reproducción. b) A la producción y creación literaria, artística, científica
y técnica. c) A la libertad de cátedra. d) A comunicar o recibir libremente
información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la
cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.
Enmienda I
El Congreso no hará ley alguna por la que adopte una religión como oficial del
Estado o se prohíba practicarla libremente, o que coarte la libertad de palabra
o de imprenta, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente y para
pedir al gobierno la reparación de agravios.
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO