TEMPLE YONSTYOTUTE

Introducción

En nuestros propios tiempos, el mandamiento de la novilla roja adquiere cada vez más significado. Porque
sin él no se puede reanudar el servicio Divino del Santo Templo. Hoy hay un renacimiento espiritual en Israel;
Después de casi 2.000 años, Israel claramente avanza hacia el momento en que el Santo Templo en el Monte
Moriah, el Tercer Templo profetizado, será reconstruido.

Cada vez más judíos estamos regresando a la Torá, al Dios de Israel y a los caminos de nuestros padres. Y
cada vez más empiezan a darse cuenta de que el Santo Templo es la única solución para lograr la paz
esquiva que todos deseamos ver: para el Creador mismo, el Autor Supremo de la paz, ha declarado: "El honor
de esta última casa será mayor que el de la primera, dice HaShem de los ejércitos; y en este lugar concederé la
paz, dice HaShem de los ejércitos" (Hageo 2:9).
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Pero los sabios de Israel afirmó enigmáticamente que cuando llegue el Mesías, se parará en lo alto del techo
del Santo Templo y gritará: "„Oameni rău! ¡Ha llegado el momento de tu redención!" Así: el Templo será
construido antes de que llegue el Mesías.

ANHELO POR EL TEMPLO

Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, sí, lloramos cuando
recordó Sión. Colgamos nuestras arpas sobre los sauces en medio
de eso. Porque allí nos exigieron los que nos llevaron cautivos
una canción. Y los que nos saquearon exigieron de nosotros alegría, diciendo,
"Cántanos una de las canciones de Sión!"
¿Cómo cantaremos HaShem
¿canción en tierra extranjera? Si te olvido, oh Jerusalén, deja mi
¡la mano derecha olvida su habilidad! Si no te recuerdo, déjame
la lengua se adhiere al paladar, si no exalto
Jerusalén por encima de mi principal gozo.
(Salm 137:1-6)

El Salmo 137, un himno de los exiliados de Jerusalén durante el cautiverio babilónico, expresa
elocuentemente los anhelos del pueblo judío por su patria, su ciudad y su templo, entonces y ahora.

JERUSALÉN, NUESTRA FUENTE ESPIRITUAL

Ierusalim, la ciudad elegida por Dios, siempre ha sido el punto focal del pueblo judío y el objeto de todos sus
anhelos. Los judíos nunca han tenido otra capital y nunca ha sido la capital de ninguna otra nación. El estatus
único que la ciudad tiene para el pueblo de Israel no tiene paralelo. Y el Santo Templo que se encontraba en
Jerusalén es lo que dio a la ciudad su significado eterno. Todavía sigue inspirando su esperanza futura. El
Templo no era sólo el alma de la ciudad, sino el alma y la conciencia de toda la tierra; la maravilla del mundo y
punto focal para las oraciones de la humanidad... como volverá a ser. A lo largo de todos sus amargos
vagabundeos, los judíos han orado tres veces al día "que el Santo Templo sea reconstruido rápidamente y en
nuestros días." Y cuando un judío ora, dondequiera que esté en el mundo, se pone de pie y mira hacia
Jerusalén y el lugar del Santo Templo, tal como lo hizo Daniel en cautiverio babilónico. El acto de mirar a
Jerusalén en oración muestra solidaridad con nuestra fuente espiritual.

Por un período durante casi 1.000 años, el Templo Sagrado funcionó como el corazón del pueblo judío. Era el
centro de la vida de todo lo que se consideraba valioso en Israel: el reino, el espíritu de profecía, el Sanedrín y,
lo más importante,... el servicio Divino. Aquí, en esta casa de oración tanto por Israel como por las naciones,
el kohanim (sacerdotes) y levitas atendían sus deberes sagrados. Desde todos los rincones del mundo
antiguo, la gente acudía al Santo Templo para absorber algo de la santidad y el espíritu de pureza que residía
en este lugar.

EL PAPEL DEL SANTO TEMPLO

El Santo Templo no era sólo un magnífico edificio o sinagoga arraigado en el antiguo pasado bíblico de
Jerusalén; era un escenario de temas cósmicos; un lugar donde el hombre podía reunirse con su Creador.
Este representa uno de los conceptos más importantes de la creencia judía: que el hombre tiene la capacidad
de entablar una relación directa, constante y plena con su Creador. Era el verdadero centro espiritual del
mundo y el medio para el desarrollo de esa relación.
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Es la realidad de la memoria viva de esa relación como alguna vez fue, y del sueño de su renovación, que
mantiene encendidos los fuegos del altar del Templo dentro del corazón colectivo de la nación de Israel, y los
corazones de todos aquellos que la aprecian Dios y Su mensaje para la humanidad. El Santo Templo es el
secreto de la supervivencia del pueblo judío; cuando se encuentra en el lugar elegido por el Creador, Israel es
capaz de enfocar y conectar todas sus energías y poderes con un sentido de propósito Divino. Éste es el
papel del Santo Templo en la vida del hombre: permitir que uno se realinee, dedicar todo su yo a Dios, elevar
cada aspecto de la experiencia humana a la santidad y devolver la energía que Él nos da a Su servicio.

RABBAN YOCHANAN Y LA DESTRUCCIÓN

El pueblo judío nunca he olvidado el Santo Templo; nunca ha abandonado su conciencia colectiva, ni siquiera
por un instante. El gran líder judío Rabban Yochanan fue testigo ocular de la destrucción del Templo.
Actuando por la firme creencia de que el Templo sería reconstruido rápidamente y preocupado de que sus
prácticas y procedimientos permanecieran frescos en la memoria colectiva de Israel, Rabban Yojanan
promulgó una serie de medidas que demuestran plenamente la centralidad del Santo Templo en las vidas de
los Pueblo judío... una centralidad tan vibrante y una fuerza tan poderosa en su vida, que no sigue siendo
simplemente un recuerdo, pero un incendio que se niega a extinguirse. En verdad, todos los demás factores
de la vida nacional de Israel están eclipsados por la importancia del Templo Sagrado.

Rabán Yojanán la legislación incluye, por ejemplo, la decisión de que los sacerdotes que puedan realizar un
seguimiento del día en que su turno sirve en el servicio del Templo deben comportarse en esos días como si
el Templo todavía estuviera en pie, es decir, deben abstenerse de beber vino, de modo que permanecerán en
estado de disposición para retomar sus deberes sacerdotales.

De manera similar, la mayoría de Israel adoptó otras costumbres diseñadas para mantener la memoria del
Templo al frente de su conciencia. Por ejemplo, la costumbre del famoso sabio Hillel de comer el matzá y
hierba amarga juntos en un sándwich en la noche del séder, de la misma manera que los celebrantes de la
Pascua comían en Jerusalén a la sombra del Templo. Asimismo, parafraseando Salmos 137:6, "Jerusalén
debe elevarse por encima de nuestro principal gozo." Así, en la hora de mayor alegría del hombre, su boda,
rompe un vaso bajo su pie para simbolizar la destrucción de la Casa del Señor. El mensaje es claro: Incluso
este gran momento de alegría, quizás el más grande de su vida, no puede completarse mientras el Templo
siga en ruinas.

En el artículo 560 del monumental Código de Ley Judía del rabino Joseph Caro (1488 - 1575), encontramos
otros ejemplos de estos recuerdos que fueron promulgados por los grandes sabios que vivieron en la
generación de la destrucción del Segundo Templo. Por ejemplo, cuando una persona construye una casa,
debe dejar una pequeña sección de la pared opuesta a la entrada en blanco y sin revocar.
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LA NOVILLA ROJA: EL INGREDIENTE QUE FALTA

¿Qué tiene que ver una novilla roja con todo esto? Quizás a algunos les resultaría difícil creer que una vaca
pudiera ser tan importante. Pero en verdad, el destino del mundo entero depende de la novilla roja. Porque
Dios ha ordenado que sólo sus cenizas sean el único ingrediente que falta para el restablecimiento de la
pureza bíblica y, posteriormente, para la reconstrucción del Templo Sagrado. Y como discutiremos en estas
páginas, las cenizas de la novilla roja rectifican el defecto más básico de la humanidad: la desesperación. La
desesperación provocada por la pérdida del Templo y la Presencia Divina entre nosotros.

La purificación con la novilla roja nos recuerda que el hombre tiene el potencial de superar su existencia física
transitoria, con toda su falsa sensación de desesperanza y miseria... la "impureza" de la muerte. Éste es el
papel del Tercer Templo para toda la humanidad, y ésta es la visión mesiánica del futuro: el llamado a vivir
una vida eterna, liberada de la farsa y la infelicidad que es la suma total de la condición humana para tantas
personas. El llamado a la verdadera alegría de vivir la vida al máximo, con el conocimiento de Dios.

La Ordenanza Divina de la novilla, más allá del frágil intelecto del hombre, con todos los detalles de su
preparación y ceremonia, llama a Israel y a todos los que buscan aferrarse a la palabra viva del Di-s de
Israel: "„Purifiți-vă! ¡Deshazte de tu desesperación! ¡La muerte es una ilusión!" Así está escrito: "...pero todos los
que os aferrais a HaShem vuestro Dios... estáis todos vivos hoy" (Deut. 4:4)

EL BECERRO DE ORO
En este sentido, somos conscientes de una importante tradición enseñada por los rabinos: existe una
conexión entre el concepto de novilla roja y el pecado del Becerro de Oro que Israel, bajo la influencia de la
Multitud Mixta, cometió en el desierto cuarenta días después del Apocalipsis en el Monte Sinaí.

Las consecuencias de este pecado fueron enormes, porque fue este único acontecimiento el que introdujo el
concepto de impureza de la muerte en el mundo. Los rabinos emplean una parábola para ayudarnos a
comprender el cordón que conecta entre el becerro de oro y la novilla roja:
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"El hijo de una doncella ensució el palacio del rey con su inmundicia. El rey ordenó: 'Que venga la madre y limpie
la suciedad del niño'."

De la misma manera, la novilla roja sirve para expiar el caos espiritual traído al mundo a través del becerro de
oro.

De manera similar, la prohibición de un yugo, así como otros aspectos de este mandamiento detallado,
pueden interpretarse a nivel simbólico. Por ejemplo, la novilla no debe haber enjaezado un yugo, porque nos
recuerda que ante el fiasco del becerro de oro, Israel se deshizo del yugo del cielo. Debe ser rojo, a causa del
versículo que promete "Si vuestros pecados serán rojos como escarlata, se blanquearán como nieve" porque se
alude al pecado como rojo. Pero debe ser "perfecto" en su enrojecimiento, porque Israel fue impecable en su
devoción a Di-s antes de pecar.

Pero hay que recordar que todos estos comentarios son meras alusiones alegóricas, pues ni siquiera
podemos arañar la superficie de la comprensión de la verdadera naturaleza y esencia de este mandamiento...

MOISÉS ENTENDIÓ EL MISTERIO

En el mundo futuro, cuando todos los hombres vivan en un plano superior de conciencia, podremos
comprender el misterio de la novilla roja. Între timp, Moshé fue el único ser humano a quien Dios alguna vez le
concedió la capacidad de comprender. Esto se expresa con las palabras del versículo, "Habla con los hijos de
Israel y haz que te traigan una novilla roja." Como comentan los sabios sobre estas palabras, "Dijo Dios a
Moshé: 'A ti os he revelado su secreto; pero para todos los demás, seguirá siendo un chok - hay que respetarlo
sin cuestionarlo."

La historia de la novilla roja ha atraído la atención de miles de personas en todo el mundo. En Jerusalén
seguimos recibiendo cartas de personas procedentes de muchos países y de todos los ámbitos de la vida,
siempre haciendo las mismas preguntas: "¿Ya existe una novilla roja?" "Podrías enseñarnos sobre la novilla
roja?" De hecho, ¡una vaca puede ser muy importante para muchas personas!

Quizás esto sea inusual el grado de interés global puede ilustrarse mejor con una historia registrada en el
Talmud, hace casi 2.000 años:

Una vez, un judío se empobreció y se vio obligado a vender su novilla aradora a un pagano. Los paganos la
utilizaron para arar durante seis días, y cuando llegó el sábado la sacó a arar también, tal como lo había
hecho cada dos días. Pero ese día la novilla parecía poseída. Luchó bajo el yugo y se negó a moverse. El
dueño la pateó y la golpeó, pero la novilla no se movió del lugar.

Los paganos regresaron y le dijeron al judío, "recupera a tu novilla; tal vez algo ande mal con ella. Por mucho
que la golpee, ella no se moverá." El judío entendió que la novilla estaba acostumbrada a descansar en sábado.
Se agachó y susurró al oído del animal, "Heifer, novilla, sé que cuando me pertenecías, arabas durante los seis
días de trabajo y descansabas en sábado. Dar vai! He tenido que venderte y ahora éste te posee. No reconoce la
santidad de este día. Por favor, ve y ara por él."

La novilla empezó a arar inmediatamente. El comprador quedó hechizado ante este espectáculo, y cuando se
recuperó lo suficiente de su sorpresa, agarró al judío y le exigió "Te pedí que la aceptaras de regreso. ¡Ahora no
te dejaré ir desde aquí, hasta que me digas qué es lo que le hiciste al oído! ¡luché con ella y la golpeé, y ella no se
mantuvo en pie!

El judío empezó a calmarlo y apaciguarlo. "No hice magia ni hechizo," él explicó. "Simplemente le dije que debía
aceptar el hecho de que ahora debía trabajar en sábado... "
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El hombre quedó atónito. Temblando de asombro, susurró "Si esta vaca, que no puede hablar y no tiene
entendimiento, reconoce a su Creador....¿Qué hay de mí, a quien ese mismo Creador hizo a su propia imagen y le
otorgó inteligencia?! ¿No debería conocerlo?"

Ese hombre abrazó al Di-s de Israel y finalmente se convirtió en un gran y respetado erudito.

Dios mío utiliza muchos dispositivos para traer a Sus hijos de regreso a Él. Y comentando esta anécdota, los
rabinos observaron: "Y si uno se preguntara, ¿cómo podría un hombre cambiar su vida y acercarse a Dios a
causa de una novilla?!" No os preguntéis: porque es a través de la novilla que todo Israel se vuelve puro.

Estamos ahora en el tiempo previsto por el profeta Hageo, y cuando nos reunimos para escuchar acerca del
Di-s de Israel y Su plan para la Redención, el Santo "sacude los cielos y la tierra, la tierra seca y el mar, y las
cosas más hermosas de todas las naciones" se prolongan en busca de maneras de servir a nuestro Creador y
comprender nuestras obligaciones para con Él.

Nuestra oración es que esta enseñanza llegará a manos de quienes la buscan, de quienes se identifican con
su mensaje: La visión de la pureza, el arrepentimiento, el gozo y el tiempo del cumplimiento profético, cuando
el profeta Zacarías nos dice eso "Di-s y su nombre será Uno."

"He aquí, Él está detrás de nuestra pared, mirando desde las ventanas, asomándose desde la celosía" (Cantarea
Cantarei 2:9).

Nuestro Creador guía nuestras vidas, y cuanto más sinceramente lo buscamos en nuestras vidas, más nos
permite sentir Su presencia en nuestros asuntos; cuanto más nos permite vislumbrar, por fugaz que sea, el
asombroso destino que nos atrae, si sólo tenemos el coraje de levantarnos para afrontarlo.

La pregunta es frecuente preguntado ¿Por qué existe tal sentido de urgencia para preparar la novilla roja ?

La respuesta es sencilla. Ser judío es estar lleno de un sentido de urgencia. El pueblo judío fue elegido por
Dios. ¿Pero para qué fuimos elegidos? Santificar Su Nombre dando testimonio de Su existencia, y ser el
vehículo por el cual Dios manifiesta Su voluntad a lo largo de la historia humana. Si el Todopoderoso le asigna
a uno una tarea que debe realizar, ¿no debería considerarse urgente? El profeta también llama a Israel a
serlo "una luz para las naciones." Pero uno no puede ser una luz para los demás si él mismo se sienta en la
oscuridad. La fuente de nuestra luz es la Presencia Divina, que habitará nuevamente en el Templo Santo,
como lo promete todo profeta de Israel.

Estamos avanzando hacia nuestro destino. Para todos aquellos que desean estar vivos en el sentido más
verdadero - "Y todos los que os aferrais a HaShem vuestro Dios, estáis todos vivos hoy" - estar vivo en estos
tiempos especiales es una cuestión urgente. Dios nos hace señas para acelerar nuestra propia redención, y
nada es casualidad.

Números 19
TEMPLE YONSTYOTUTE
TEMPLE YONSTYOTUTE
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