SEMINARIO BÍBLICO TEOLÓGICO

“FUENTE DE SALVACIÓN”

LA VIDA
RELIGIOSA
CURSO: EVANGELIOS SINOPTICOS
INTEGRANTES:
1. CHOQUE VILCA Sadith A.
2. DE LA CRUZ RAMOS Roberto
3. MORIANO CRUZ Jhon Caleb
1. La vida religiosa En tiempos de Jesús, se baso
en el:

TEMPLO, reconstruido
por Herodes.
Los sumo sacerdotes encargados del funcionamiento
del lugar.

SANEDRIN,
El más alto tribunal de los judíos en el que participaban los Ancianos y la
aristocracia sacerdotal.

SINAGOGA,
Era el centro de oración y estudio, no era un lugar estrictamente sagrado, a
pesar de ser el punto sobre el cual giraba la vida religiosa.

LAS FIESTAS, Destacaban las llamadas fiestas de la peregrinación, en las cuales los judíos
tenían la obligación de peregrinar a Jerusalén.
JUDIOS CRISTIANISMO NACIENTE

costumbres y creencias religiosas

de los judíos

Ejemplo: La circuncisión

San Pablo se opuso a ellos y sostuvo que la

salvación de Cristo era universal y que la vieja
Ley había sido superada por el Evangelio.
2. El Arca de la alianza
MOISES LO MANDO A CONSTRUIR

Se trataba de una caja

o arca que contenía las
dos tablas de piedra
entregadas por Dios a
Moisés en el Monte
Sinaí con los diez
mandamientos que el
Señor había escrito
Vemos pues que el Arca era
la manifestación física de la
presencia de Dios “Porque
yo me muestro en una nube
sobre la placa del arca” (Lv
16, 2).

Actualmente los judíos tienen en sus sinagogas un El Arca, además de mantener a los judíos lejos de la
cofre que representa el Arca de la Alianza donde idolatría, se utilizaba como ayuda en tiempos de
guardan la Toráh. guerra o dificultades.
3. El templo
 El precedente del Templo fue el Santuario que Dios le ordenó hacer a Moisés. “Harás el santuario con diez lonas de
lino torzal, de púrpura violácea, roja y escarlata, y bordarás en ellas unos querubines” (Ex 26, 1), así comienza en el
Éxodo la descripción de cómo debía de ser la Tienda del encuentro o Tienda Santa. Esta tienda o tabernáculo se
encontraba dentro de un recinto que estaba rodeado por sesenta columnas, revestidas de plata, con los espacios
intermedios cubiertos de cortinas de lino y cuyas dimensiones y características se describen en el libro del Éxodo. El
tabernáculo era la tienda donde habitaba Dios y tenia en su interior dos estancias separadas por una cortina, la de
poniente o Santuario contenía el altar del incienso, el candelabro dorado y la mesa de los panes de la preparación y
la otra contenía el Sanctum Sanctorum, donde estaba el Arca de la Alianza con el propiciatorio y el querubín. El
Sancta Sanctorum, era el lugar sagrado más importante del tabernáculo. Su dedicación tuvo lugar el primer día del
segundo año después de la huída de Egipto (Ex 40, 17) y desde entonces acompañó a los israelitas por su travesía
por el desierto, ya que todo era portátil. Después del paso del Jordan parece que el tabernáculo permaneció en
Gálgala, lugar donde los israelitas celebraron la primera Pascua en la Tierra Prometida, hasta su traslado a Silo, “La
asamblea israelita en pleno se reunió en Silo e instalaron allí la tienda del encuentro” (Jos 18,1).
 Después de que el Señor prohibiese a David que le construyera un Templo, su
hijo Salomón dijo “He pensado construir un templo en honor del Señor, mi Dios,
como dijo el Señor a mi padre, David: Tu hijo, al que haré sucesor tuyo en el
trono, será quien construya un templo en mi honor” (I Re 5,19).

“El año cuatrocientos ochenta de la salida de Egipto, el año cuarto del reinado
de Salomón en Israel, en el mes de mayo, o sea el mes segundo, Salomón
empezó a construir el templo del Señor” (I Re 6, 1). Los trabajos duraron siete
años y cuando el Templo estuvo acabado, en la fiesta del mes séptimo, “todos
los ancianos de Israel, los levitas cargaron con el arca, y los sacerdotes levitas
la trasladaron, junto con la tienda del encuentro y los utensilios del culto que
había en la tienda” (II Cr 5, 5).
 El Templo de Jerusalén (Beit ha-Mikdash, en lengua hebrea), estaba situado en la
explanada del monte Moriah, en Jerusalén, en una meseta rocosa que en tiempos del rey
David era de aproximadamente 40x100 metros.
4. Las sinagogas
 Las sinagoga, de griego sÿnágein (reunir, congregar) es el lugar denominado por los judíos Bet haKenéset (lugar de
reunión). La sinagoga no es un lugar sagrado, ni siquiera tiene que ser un edificio especial, es un lugar de reunión para
estudiar y en aquellos momentos, probablemente para orar. El auge de las sinagogas se incrementó especialmente en el
momento que se estableció la lectura pública de la Toráh. Según algunos escritos, cuando el Templo fue destruido por los
romanos,
 Jerusalén contaba con cuatrocientas sinagogas. Habitualmente las sinagogas están orientadas hacia

 Jerusalén. Al fondo se halla un armario o tabernáculo, el Arca Santa que contiene los rollos de la Ley. Ante el Tabernáculo
está suspendida una lamparilla que arde constantemente en recuerdo de la luz perpetua que brillaba en el Templo de
Jerusalén. Así mismo hay un candelabro de siete brazos (memorah) en recuerdo del existente en el Templo. Sobre una
plataforma se coloca una mesa que hace las veces de altar enfrente de la cual se coloca el oficiante. La explicación del
texto sagrado se reserva a un rabino o algún fiel más versado en el conocimiento de la Ley. Los rabinos no son sacerdotes,
como tampoco los son los imanes musulmanes, son fieles venerados por la comunidad por su vida y conocimientos de las
escrituras sagradas. No se conoce con exactitud los orígenes de la sinagoga como institución. Las muestras arqueológicas
más antigua son una inscripción egipcia del siglo III a. C. de tiempos de Tolomeo III Evergetes (247-221 a. C.) descubierta
en Squedia al sur de Alejandria y la inscripción de Teodoto en Palestina que exalta las enseñanzas de la sinagoga “para la
lectura de la Ley y la enseñanza de los mandamientos”
5. La clase sacerdotal
En el antiguo judaísmo la ofrenda de los sacrificios era
responsabilidad del jefe de la familia

Yahvé eligió a la tribu de Leví, para que desempeñara de forma Aarón

permanente y con exclusividad las funciones religiosas y dentro
de esta tribu que los sacerdotes fueran de la casa de Aarón,

Primer Sumo
Sacerdote y después
Los levitas no poseían un territorio específico porque no entraron en el reparto le sucedió el
de tierras que Yahvé hizo cuando dividió la Tierra Prometida entre las doce primogénito de su
tribus, la tribu de Leví quedó sin territorio puesto que el Señor mismo era la familia.
porción de su heredad.

El Sumo Sacerdote era el representante de Dios y el único autorizado para realizar la expiación del pueblo. Este
carácter del cargo le era concedido por la investidura y hasta la época de Herodes y de los romanos por la
unción, que dejó de realizarse en ese tiempo.
5. La clase sacerdotal
Entre las prerrogativas del cargo la más importante era el ser la única persona
que podía entrar en el Santa Sanctórum un día al año, el día de la Expiación,
Yom Kipur, día que entraba tres veces a la presencia de Dios.
La entrega de los ornamentos de Sumo Sacerdote, que constaban de ocho piezas
(Ex 28) representaba, por cada una de ellas, la expiación de determinados
pecados.

En el primer siglo de la era cristiana creció

considerablemente la importancia del Sumo
Sacerdote, ya que al no existir rey, representaba
Sumo Sacerdote al pueblo frente a los romanos, además de ser el
Presidente del Sanedrín.

Además de la supervisión del culto el

Jefe del Templo era la
Jefe Supremo del Templo suprema autoridad policial.

En tiempos de Jesús existían 7.200 sacerdotes, sin contar los levitas.

Los Levitas
miembros de la tribu de Levi

eran los encargados de la música y de los

servicios inferiores.

Cuando se reconstruyó el Templo los levitas se

establecieron como
guardias en veintiún puntos a su alrededor.

Jeremías(*) cifra en 10.000 los levitas existentes en el Templo

de Jerusalén en tiempos de Jesús, los cantores y los músicos
En tiempos de Jesús existían 7.200
eran la clase superior de los levitas y solamente a ellos se les
sacerdotes, sin contar los levitas.
exigía la prueba de origen sin mancha cuando querían acceder
al cargo..
 Propiamente “sentarse
6. El sanedrín El término gr.
“συνεδριον”
juntos”, se traduce
“concilio”.

Las reuniones del Sanedrín se

realizaban en Jerusalén

Judea se convirtió en una provincia

romana, el Sanedrín ostentaba la
representación política.

Sanedrín era una corte de justicia que estaba

 ,formado por setenta y un miembros: el Sumo
Sacerdote y los sacerdotes jefes, los ancianos y los
escribas; la presidencia era ejercida por el Sumo
Sacerdote.

En la época que fue juzgado Jesús la jurisdicción del Sanedrín era muy amplia, en los Evangelios vemos como
trataban asuntos de tipo religioso, a Jesús se le acusa de blasfemo (Cf. Mt 26, 65), a Pedro y a Juan se les
encarcela acusados de enseñar al pueblo doctrinas falsas (Hch 4), pero también se ocupaban de temas
políticos, tanto administrativos como judiciales.
 Según Joachin Jeremias (1900-1979), eran miembros de la
¿Quiénes eran estos nobleza laica que junto con la aristocracia sacerdotal
ancianos? formaban el Sanedrín.

José de la ciudad judea de Arimatea, mencionado en los cuatro Evangelios

como la persona que pidió el cuerpo de Jesús para darle sepultura, era uno de
estos ancianos, tanto en Mc 15, 43 como en Lc 23, 50 se menciona su
pertenencia al Sanedrín, prefiriendo Mt 27, 57 y Jn 19, 38 presentarlo como
discípulo de Jesús.
MUCHAS GRACIAS