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Los Estudios de Israel
Vol. # 779706S
E L R IESGO Y L A R ECOMPENSA :
C RISTIANOS Y EL R ETORNO A S ION
“¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”
(Ester 4:14).
Las palabras de Mardoqueo todavía sonaban en los oídos de
Ester cuando de inmediato le respondió “...ayunad por mí, y no
comáis ni bebáis en tres días, noche y día; yo también con mis don-
cellas ayunaré igualmente, y entonces entraré a ver al rey, aunque
no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca” (v.16).
Ester fue advertida por su primo Mardoqueo sobre el com-
plot del maligno Amán para destruir a todos los judíos del Imperio
Persa. Mardoqueo le había pedido que, siendo reina en la corte
del gran rey Asuero, se presentara ante su esposo para pedirle
que abrogara el edicto, de manera que salvara la vida de todos los
judíos de Persia.
Ester le había explicado a Mardoqueo que, a pesar de que
ella era la Reina, no podía simplemente llegar a la sala del trono
y conversar con el Rey. Si ella se le aparecía sin tener permiso
previo, podía morir, a menos que el Rey le extendiera su cetro de
oro en indicación de que aceptaba su visita. Mardoqueo le insis-
tió que si ella no hacía el intento de persuadir al Rey para que
revocara el edicto, tanto ella (siendo judía), como todos los demás
judíos en el reino, serían asesinados. De ambas formas, su vida
corría peligro de muerte. Su única esperanza era confiar en que
Dios le diera gracia delante del Rey.
Todos ya conocemos que el
Rey atendió la petición de Ester
cuando se presentó ante él, y
aceptó su invitación para asistir a
una serie de banquetes donde
también estaría presente el mal-
vado Amán. Finalmente, cuando
el rey Asuero supo que Amán lo
había engañado para firmar el
funesto edicto contra los
judíos, ordenó colgar a
Amán en la misma horca
que éste había preparado
para Mardoqueo. Aunque
el Rey no podía revocar ese
primer edicto, promulgó
otro edicto permitiendo que
los judíos pudieran defender
sus vidas contra los que Teodoro Herzl, el padre del sionismo
seguían las órdenes de moderno, trabajó para lograr su sueño de
Amán para matarlos. un hogar judío en Israel.
 Ésta es la historia detrás de la celebración judía de Purim. El libro de Ester demuestra
que Dios tiene Su mano sobre el pueblo judío para protegerlo, porque Dios ha escogido este
pueblo con un propósito específico. Nunca será totalmente destruido como pueblo, no importa
cuántas veces lo intenten.
Considere cuál ha sido el final de quienes intentaron destruir al pueblo judío en el pasado:
el faraón de Egipto, Amán, Vespasiano, Adriano, los cruzados “cristianos”, la Inquisición
Católica, los pogroms rusos, Hitler, y Saddam Hussein. Así también terminará la Organización
para la Liberación de Palestina y el mundo islámico, quienes han estado preparando sus
armas para declarar la guerra contra Israel durante los pasados 100 años. Israel todavía
existe y continúa fuerte. ¿Será eso coincidencia, o es obra de Dios?

EL SUFRIMIENTO DEL PUEBLO JUDÍO

Tristemente, muchos judíos han sufrido y aún muerto a mano de sus perseguidores. A
pesar de ello, los judíos continúan sobreviviendo como pueblo, mientras que la mayoría de
quienes los persiguieron fueron relegados a las páginas de la historia. Hoy día, se pueden
hallar judíos en casi todas las tierras del mundo.
La historia también comprueba que la presencia judía siempre ha sido de bendición en
las naciones donde se encontraban. Sin embargo, algunos individuos y grupos opinaban que
los judíos eran un problema, y por tal razón los hicieron parecer como malvados. Los persi-
guieron, los exiliaron y hasta los trataron de destruir. El antisemitismo (anti-judaísmo) todavía
se halla en cualquier parte del mundo, aún en lugares donde no existe una notable población
judía, como en Japón.
El pueblo de Israel fue escogido por Dios para representarlo y dar ejemplo al mundo de
un pueblo que viviese en íntima relación con Él. Ese pueblo fue responsable de transcribir la
Palabra de Dios y, mediante ella, el mundo recibir el mensaje de la redención de Dios. Por esa
razón, los judíos se convirtieron en el principal blanco del odio y rechazo mundial. No
obstante, todas las pervertidas maquinaciones contra el pueblo judío han revertido contra los
mismos perpetradores, porque estos enemigos del pueblo judío en realidad se encuentran
luchando contra Dios mismo.
Estoy convencido de que la verdadera razón detrás del antisemitismo procede de un
espíritu satánico y rebelde contra Dios. Por eso, los cristianos debemos levantarnos y expre-
sarnos en defensa de Israel y el pueblo judío dondequiera que se encuentren, teniendo toda
certeza que estamos del lado de Dios.

LA DEFENSA DE ISRAEL CONLLEVA RIESGO

Salir en defensa de Israel conlleva ciertos riesgos, así como le sucedió a la reina Ester.
Afortunadamente para Ester, su plan funcionó y fue librada ella y también el pueblo de una
muerte segura, además de recibir gran recompensa financiera.
Por otro lado, tenemos ejemplo de otros que se levantaron en defensa del pueblo judío, y
su “recompensa” resultó en una verdadera tragedia personal. Es fácil demostrar apoyo hacia
Israel y el pueblo judío cuando también se puede contar con el favor de gran parte de la
comunidad. Pero si usted tuviera que enfrentarse solo ante líderes y gobiernos poderosos a
riesgo de su propia vida, ¿lo haría?
A mitad del siglo pasado, cuando la maquinaria nazi comenzó a ejecutar su plan malévolo
de aniquilar a todo el pueblo judío, se levantaron algunos “gentiles justos” en defensa del
pueblo. Estos cristianos verdaderos no pudieron mantenerse como simples espectadores mien-
tras el Pueblo del Pacto era llevado hacia los campamentos de muerte. Algunos hicieron escon-
dites para proteger aunque fuera a unos pocos, logrando sobrevivir a duras penas para
relatarnos sus experiencias. La gran mayoría de ellos, sin embargo, fueron descubiertos por las
fuerzas nazi, siendo encarcelados, torturados y asesinados. Esos cristianos terminaron sufrien-
do la misma suerte que el pueblo judío.

Corrie ten Boom -

Una mujer que arriesgó su vida por el pueblo judío fue Corrie ten
Boom. Vivió en Holanda junto a su hermana, hermano y padre. Esta
familia de genuinos cristianos había separado una alcoba secreta en su
casa para esconder a judíos de su comunidad. Su padre le había enseñado
que el que tocara al pueblo judío tocaba la niña del ojo de Dios (Zac. 2:8).
Un día fueron descubiertos. Toda la familia Ten Boom fue llevada al

2
campo de concentración. Sólo sobrevivió Corrie para compartir su historia. Ella nunca aban-
donó su profunda fe en Dios, sino que Dios la ayudó a sobrevivir la terrible tribulación sufrida
en el campamento. Descubrió que “no hay un abismo tan profundo que Dios no sea más pro-
fundo aún.”

Raoul Wallenberg -
Muchos también han escuchado acerca de Raoul Wallenberg, un
diplomático sueco que trabajó incansablemente durante la Segunda
Guerra Mundial para salvar a miles de judíos húngaros. Fue arrestado
por los rusos, y nunca se supo más de él.

Siempre corremos un riesgo personal cuando decidimos defender los

planes y propósitos de Dios, especialmente cuando se trata de Su plan
profético respecto a Israel y el pueblo judío. Pero al final, cosecharemos
gran fruto que redundará en beneficio eterno, tanto para el pueblo judío
como para nosotros. Posiblemente no cosechemos recompensa mientras nos encontremos aquí
en la tierra, pero ciertamente cosecharemos grandes tesoros en la eternidad (Mat. 6:19-21).
En estos últimos tiempos hemos estado percibiendo un marcado aumento en el anti-
semitismo mundial, tanto que probablemente usted también lo habrá percibido en su propia
comunidad. Si somos cristianos que profesamos creer en el Dios de la Biblia, el Dios de
Abraham, Isaac y Jacob, también debemos estar del lado del Pueblo de Dios. Debemos opo-
nernos al antisemitismo en nuestro propio vecindario o comunidad, aunque ésto pudiera oca-
sionarnos algún desprecio o humillación. También deberíamos apoyar y fomentar el retorno
de los judíos a Sion, sin importar la oposición que se pueda levantar en contra nuestra.
El término sionismo se refiere a la creencia de que el pueblo judío tiene un derecho
moral y divino para vivir en Israel, la tierra de sus antepasados, de acuerdo con los pactos y
las promesas de Dios. A lo largo de la historia, desde los días de Abraham hasta nuestros pro-
pios días, Satanás y el mundo se han opuesto a este plan. Durante los pasados 2,000 años, la
mayoría del pueblo judío ha estado viviendo en la “diáspora” (fuera de Israel). Hace escasa-
mente 100 años que hemos visto a Dios cumpliendo Sus promesas, y está trayendo Sus hijos
de regreso a la tierra que les dio como herencia eterna.
Muchos versos bíblicos declaran esta verdad de manera contundente:
Isaías 11:11-12 - “Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su
mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros,
Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantará pendón a las naciones,
y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines
de la tierra.”
Ezequiel 36:24 - “Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os
traeré a vuestro país.”
Ezequiel 39:25-29 - “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad
de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo
nombre. Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí,
cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; cuando los saque
de entre los pueblos, y los reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante
los ojos de muchas naciones. Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de
haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a
ninguno de ellos. Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi
Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor.”
Isaías 43:5-6 - “No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del
occidente te recogeré. Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y
mis hijas de los confines de la tierra.”
Amos 9:14-15 - “Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades
asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y
comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados
de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo.”
Cuando un gran número de judíos comenzó a regresar a la tierra a finales del siglo 19,
conocida en esos momentos como Palestina, lucía abandonada y desolada por causa del des-
cuido turco-otomano. Sin embargo, los judíos comenzaron a comprar cualquier pedazo de
tierra que se les vendiera (usualmente el peor). Drenaron los pantanos, removieron las
piedras, y convirtieron los desiertos en floridos jardines.
Verdaderamente, las palabras de Ezequiel, Jeremías, Amós y otros profetas se cumplieron
3
cuando los judíos comenzaron a regresar desde los cuatro extremos de la tierra para transfor-
mar las soledades en tierras fértiles donde nuevamente florecía la rosa (Is. 35:1).

LOS CRISTIANOS Y EL RETORNO A SION

Es interesante notar que los cristianos jugaron un papel muy importante en la fun-
dación del moderno estado de Israel, gracias a su comprensión de las Escrituras y los planes
proféticos de Dios.
Cuando se inventó la imprenta en el siglo 16, no solamente el clero tuvo acceso a la
Biblia, sino también el cristiano común. Ya todos podían leer las Sagradas Escrituras por su
propia cuenta. Descubrieron que Dios prometió restaurar al pueblo judío y la tierra de Israel,
contrario a lo que se les había enseñado anteriormente como parte de la Teología de la
Suplantación. La mayoría de los líderes eclesiásticos habían enseñado esa errónea doctrina de
desprecio hacia el pueblo judío desde el 2do siglo d.C. Al estudiar las profecías bíblicas, los
primeros sionistas cristianos comenzaron a declarar que los judíos tenían derecho de vivir en
su antigua tierra de Israel. Cuando la Biblia fue traducida poco después al inglés, muchos
cristianos ingleses jugaron un papel muy prominente en defensa del pueblo judío:

Sir Henry Finch -

Un destacado sionista cristiano durante esa época lo fue Sir Henry Finch. Fue un gran
conocedor de la Biblia y del idioma hebreo. Sirvió por varios términos como miembro del
Parlamento británico además de ser un juez de gran renombre. En 1621, publicó un tratado
titulado “La Gran Restauración del Mundo” (The World's Great Restoration), con el subtítulo de
“El Llamado de los Judíos” (The Calling of the Jews). Es un clásico en la temprana literatura
cristiana sionista.
Finch animaba a los judíos para que volvieran a reclamar la Tierra Prometida, y habló
acerca de la restauración del dominio judío y el establecimiento de su imperio mundial. Llegó
a decir que los reyes cristianos del mundo les harían reverencia.
El rey Jacobo I se sintió profundamente ofendido y airado con la idea de que tuviera que
rendirle homenaje a “los judíos”. Poco después de haberse impreso el libro, la obra fue pro-
hibida por ser “derogatorio a la dignidad real”. Tanto Finch como su publicador fueron
arrestados y encarcelados en abril de 1621.
Por primera vez en la historia del sionismo, un defensor del retorno judío a su tierra fue
encarcelado como consecuencia de sus creencias. No fue liberado hasta que no se hubiera
disculpado ante el Rey y le cambiara el título a su tratado.

Oliver Cromwell -
Oliver Cromwell, siendo influenciado por los muchos sionistas cristianos que se estaban
levantando por toda Inglaterra, dirigió en 1656 un discurso “Sionista” ante el Pequeño
Parlamento.

Holger Paulli -
Durante esa misma época, un danés de nombre Holger Paulli no tan sólo creyó genuina-
mente en el retorno del pueblo judío a la Tierra Prometida, sino que también trabajó intensa-
mente para establecer una monarquía judía en Palestina. Publicó muchos libros, y envió men-
sajes a los reyes de Inglaterra y Francia donde les pedía que conquistaran a Palestina para
que los judíos tuvieran su propio estado. En 1695, se presentó personalmente ante Guillermo
III con la intención de convencerlo de estos planes. Paulli fue uno de los primeros cristianos
en llevar sus creencias teóricas al plano práctico.

Charles Jerram -
Otro pionero en el sionismo cristiano fue Charles Jerram, un estudiante de Divinidad en
Cambridge. En 1795, ganó un premio por su tratado “La Futura Restauración de los Judíos”
(A future Restoration of the Jews).
Jerram defendía la premisa de que todas las promesas bíblicas sobre la futura restau-
ración judía son basadas en el Pacto que Dios había hecho con Abraham. Decía que la prome-
sa de dar “ toda la tierra de Canaán en heredad perpetua” (Gén. 17:8) es “absoluta e incondi-
cional”, y que el título de propiedad de los judíos a la tierra de Palestina es inalienable”. Por
virtud de este Pacto, los judíos tienen “un justo reclamo por siempre” a esa tierra. “Si la con-
cesión hecha por el Creador Todopoderoso y el Gobernador del Universo puede constituir un
título legal para la posesión eterna [de una propiedad], el reclamo de los judíos a la tierra de
4
 Palestina siempre será justo y razonable.” Ellos han sido, “preservados por
Dios a lo largo de las generaciones, y quien, de acuerdo con Su Pacto, ha
prometido expresamente nunca desecharlos [para cumplir] este específico
propósito extraordinario.” Según Jerram, Jesús mismo dijo “que 'Jerusalén
será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cum-
plan' (Luc. 21:24),” de lo cual “es natural suponer que al llegar ese período
[del final de los tiempos], Jerusalén será restaurada a sus propietarios
originales.” “Ese rescate...espera su cumplimiento.”

Napoleón Bonaparte
Napoleón Bonaparte -
En 1799, cuando Napoleón Bonaparte regresó de visitar la Tierra
Santa, declaró en un manifiesto que esa tierra era legalmente herencia de
los judíos.

John Quincy Adams -

En 1826, el presidente de los Estados Unidos, John Q. Adams,
escribió: “Sinceramente deseo que los judíos tengan un estado en Judea.”

John Nelson Darby -

John Quincy Adams John Nelson Darby fundó la Hermandad de Plymouth en 1830. A
través de su publicación “Testimonio Cristiano” (Christian Witness), expuso sus opiniones
respecto a Israel y sus doctrinas sobre el premilenialismo dispensacional. Sostenía que todas
las profecías bíblicas acerca del retorno del pueblo judío a su tierra ancestral deberían
cumplirse antes de la segunda venida del Señor. Sin embargo, antes de esa venida, las
naciones del mundo serán juzgadas durante un período de tribulación, después del cual el
remanente de los judíos gobernará sobre las naciones desde Jerusalén.

SEAMOS HACEDORES...
Muchos cristianos no sólo hablaron acerca del regreso de los judíos a la tierra de Israel,
sino que también pusieron sus palabras en acción:

George Gawler -
Este cristiano británico produjo un plan práctico para el restablecimiento del pueblo
judío en la tierra, y se dedicó a ponerlo en acción aún 90 años antes de establecerse Israel
como nación. A pesar de las reservas que la mayoría de los judíos demostraban, los proyectos
de Montefiore (un judío británico) y Gawler continuaron adelante. Uno de sus proyectos
incluía Yemin Moshé, el primer vecindario fuera de las murallas de la ciudad antigua de
Jerusalén. Otras modernas comunidades agrícolas de los judíos en Palestina también se
deben a estos dos hombres. Sembraron un huerto de naranjas cerca de Tel Aviv que todavía
se puede encontrar bajo el nombre de “Montefiore Quarter” (Vecindario de Montefiore). Gawler
continuó defendiendo sus proyectos en numerosos artículos.
La obra de Gawler la continuó su hijo, John Cox Gawler, quien detalló en 1874 un
abarcador plan para restablecer a los judíos en la Tierra Santa basado en ciertos principios
empresariales y tecnológicos. Logró despertar el interés de algunos círculos judíos en
Jerusalén, y su plan fue traducido al hebreo. Este escrito persuadió a varios judíos para que
salieran de su encerramiento y pobreza tras los muros de Jerusalén, y fundaron la comu-
nidad de Petah Tikva (“Puerta a la Esperanza”) en el Valle de Sharón.

Lord Shaftesbury -
En 1840, Lord Shaftesbury diseñó un plan para restablecer a los judíos en Palestina, y
Lord Palmerston le prometió que Inglaterra protegería a los residentes en los asentamientos.
Incluso, le escribieron cartas al sultán turco respecto al plan.

Rev. J.W. Beaumont -

En 1876, el canadiense Rev. J.W. Beaumont envió a Disraeli, el primer ministro británi-
co de esa época, un plan bajo el nombre de “Judea para los judíos” (Judea for the Jews).

Lawrence Oliphant -
Lawrence Oliphant, en 1880, esbozó un plan para el establecimiento de judíos en

5
 Palestina, y luego animó a las organizaciones judías para que comenzaran
a fundar asentamientos en la tierra. El plan, titulado “Tierra de Galaad”
(Land of Gilead), fue sometido al sultán de Turquía. Éste fue aceptado, pero
luego fue denegado bajo la acusación de que era simplemente una arti-
maña política británica.

William E. Blackstone -
En 1891, William Blackstone obtuvo el respaldo del público para
Lawrence Oliphant someter al presidente estadounidense Harrison una propuesta titulada
“Palestina para los judíos” (Palestine for the Jews). Como resultado, EEUU hizo una
exhortación a la mayoría de los países europeos para que ayudaran a realizar esta meta.
Su argumento respecto a la sobrevivencia de Israel fue el siguiente: “...su asombrosa
preservación como un pueblo distintivo a pesar de todas las persecuciones, vicisitudes y dis-
persiones durante los pasados 18 siglos hasta el presente es un evidente milagro que nos tes-
tifica de la verdad en la Palabra de Dios, y nos asegura de Sus propósitos para la historia
futura.”
“Frederico el Grande dijo a su capellán: 'Doctor, si su religión es verdadera, debería ser
capaz de brindar una evidencia breve y sencilla. ¿Me podría ofrecer evidencia de su veracidad
en UNA SÓLA PALABRA?' El buen hombre respondió: 'ISRAEL' “.
Otras naciones van y vienen, pero Israel todavía permanece. No ha desaparecido. Dios
dijo acerca de Israel: “Por un breve momento te abandoné, pero te recogeré con grandes miseri-
cordias. Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eter-
na tendré compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor” (Is. 54:7-8).

William H. Hechler -
Este hombre del clero británico tiene una historia muy fascinante.
Sus padres eran alemanes, pero nació en Sudáfrica. Estudió teología y pos-
teriormente fue ordenado como pastor protestante. Por recomendación de
la corte británica, fue nombrado tutor personal del príncipe Ludwigo, hijo
de Frederico, el Gran Duque de Baden. Durante ese tiempo conoció al
sobrino del Gran Duque, el futuro emperador Guillermo II de Alemania.
Luego de la muerte prematura del príncipe, Hechler se dedicó al ministerio
eclesiástico en Inglaterra.
Terminadas las violentas persecuciones (pogroms) en Rusia de 1881,
Hechler participó en una serie de reuniones donde distinguidos cristianos en Londres diluci-
daban acerca de la posibilidad de establecer algunos refugiados judíos rusos y rumanos en
Palestina.
En 1882, visitó Rusia con la intención de ayudar a las víctimas de los pogroms. Dos
años más tarde, escribió su tratado fundamental, “La Restauración de los Judíos en Palestina
según los Profetas” (The Restoration of the Jews to Palestine According to the Prophets). En
éste, predijo que la Tierra Santa sería restaurada y devuelta al pueblo judío entre los años
1897 y 1898. Si consideramos la fecha del Primer Congreso Sionista de 1897 como el inicio
de la moderna restauración de Israel, entonces la predicción de Hechler fue acertada.
En 1885, Hechler fue nombrado capellán a la Embajada Británica en Viena, donde se
quedó hasta 1910. Allí fue testigo del nacimiento del Movimiento Sionista bajo el liderato de
Teodoro Herzl, padre del sionismo moderno. A partir del escándalo antisemita en torno al
juicio de Dreyfus en Francia, Herzl se encontró en el centro de la atención pública en Viena.
Cuando Herzl publicó su libro “El Estado Judío” (The Jewish State) en 1896, atrajo mayor
atención aún. Hechler lo conoció personalmente el 10 de marzo, y se hicieron amigos cer-
canos y devotos.
El 26 de marzo de 1896, sólo dos semanas después de haber conocido a Herzl, Hechler
resumió su tratado en forma de una carta, y la dirigió al Duque de Baden. Por medio de
Hechler, se logró una reunión entre Herzl y el Gran Duque de Baden, y luego con el propio
emperador alemán.
La carta de Hechler es un modelo del legado cristiano al sionismo. Además de citar
algunos textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento, Hechler enfatizó que “el regreso sio-
nista de los judíos sería una gran bendición para Europa”, y exhortaba “ponerle fin al espíritu
antisemita de odio, el cual es muy detrimental al bienestar de todas nuestras naciones.”
Para Hechler, este asunto merecía el mayor apoyo posible:
“...lo único que ahora requiere este asombroso movimiento es el reconocimiento público

6
y la protección de la Realeza de Europa. La historia se repite...al igual que durante el momen-
to del primer regreso de los judíos desde Babilonia, millones de judíos fieles ahora desean
regresar... El Estado Judío deberá tener éxito, según lo establece la Biblia, y entonces los
judíos serán una bendición a las naciones.”
Hechler hizo grandes esfuerzos por persuadir al emperador alemán para que
reconociera el Movimiento Sionista. Finalmente, sus esfuerzos produjeron fruto. Hacia fines
del 1898, el kaiser alemán declaró: “He podido notar que la emigración de aquellos judíos que
se sienten preparados para ir a la tierra de Palestina está muy organizada y hasta tiene
solidez financiera en todo sus aspectos. Por tal razón, he respondido a una interrogante por
parte de los sionistas de que si intereso recibir en audiencia a una delegación, aclarando que
ciertamente desearía recibir una representación en Jerusalén durante la ocasión en que
hagamos presencia allá. Estoy convencido de que el establecimiento en la Tierra Santa por el
fuerte y diligente pueblo de Israel prontamente traerá prosperidad y bendición a la tierra
como jamás se ha soñado...”
En el día acordado, el kaiser alemán llegó a Jerusalén montado sobre su caballo y
luciendo el esplendor de su uniforme imperial, a tan sólo unos pasos fuera de la Puerta de
Jaffa. Herzl y los miembros de la delegación sionista lo esperaban, vestidos de etiqueta negra,
a pesar de la insoportable calor de verano. Aunque la audiencia no se logró, el breve encuen-
tro fue impresionante. Este suceso fue un evidente reconocimiento del Movimiento Sionista
por parte del soberano de una nación europea protestante crucialmente importante.
En el Primer Congreso Sionista de Basilea, Suiza, Hechler fue un invitado muy especial.
También asistió a varios congresos subsiguientes, y continuó defendiendo el Movimiento
Sionista mucho después de la muerte de Herzl en 1904.
El emperador alemán compartió las ideas sionistas que había escuchado del Gran
Duque de Baden con el rey de Inglaterra y con el Zar de Rusia. Cuando murió el Gran Duque,
el Movimiento Sionista envió una delegación a su funeral. Todavía se puede ver una foto del
funeral en un pequeño museo de Jerusalén sobre el Monte Herzl.

Lord Arthur Balfour y David Lloyd George -

En 1917, hubo un gran adelanto en los esfuerzos por establecer el estado judío. Tanto
el primer ministro británico, David Lloyd George, y su Secretario de Guerra, Lord Arthur
Balfour, trabajaron para obtener la aprobación de lo que ahora se conoce como la Declaración
de Balfour. Ambos eran profundamente religiosos y conocedores de la Biblia. Su amistad con
Chaim Weizman, y la contribución de Weizman durante la Primera Guerra Mundial en defen-
sa del gobierno británico, les ayudó a entender que el pueblo judío tenía un derecho religioso
e histórico de regresar a su tierra. Estaban muy a favor de implementar ese plan, por lo cual
exigieron en 1917 “el establecimiento de un hogar nacional para el
pueblo judío en Palestina” por medio de la Declaración Balfour.

Orde Wingate -
Este oficial del ejército británico, enviado a servir en Palestina
en 1936, era un firme creyente en la Palabra de Dios. Los judíos en la
tierra habían tomado una actitud pasiva y meramente defensiva ante
los ataques árabes. Estos ataques contra los asentamientos judíos
que se libraban entre 1936-1939 eran
a estilo de una fuerza guerrilla.
Wingate, por sí solo, tomó unos
voluntarios judíos y los entrenó para
formar la Escuadrilla Especial
Nocturna para protegerse de los
ataques árabes.
Es un privilegio y orgullo para
todos los que somos sionistas cris-
tianos el defender a la nación de
Israel. Creo que todos podemos estar
de acuerdo con las palabras de Orde
Wingate cuando habló a los judíos en
Israel de la siguiente manera:
Orde Wingate, por sí solo, tomó unos voluntarios judíos y los “Ésta es una lucha para su
entrenó para formar la Escuadrilla Especial Nocturna, el sobrevivencia. Es para mí un privilegio
comienzo de la Fuerza de Defensa Israelí.
7
ayudarles a pelear su batalla. Deseo dedicar mi vida a este propósito. Creo que la propia exis-
tencia humana es justificada cuando se basa en el fundamento moral de la Biblia. Cualquiera
que se atreva a levantar una mano contra ustedes y sus esfuerzos aquí debería ser combatido.
Ya sea por envidia, ignorancia o doctrina pervertida, como la de sus vecinos que se levantan
contra ustedes, o por maniobras políticas, como las que apoyan muchos de mis compatriotas, he
decidido luchar de su lado contra cualquiera de estas influencias. Pero recuerden, ésta es su
batalla. Mi participación, la que reitero ser un privilegio, es solamente para ayudarles.”
Por causa de esa abierta defensa pro-judía de Orde Wingate, los británicos lo
removieron de su puesto y lo enviaron a Burma. Tristemente, murió en la Segunda Guerra
Mundial. Cuando Israel se hizo Estado, Ben Gurión dijo que lo hubiera designado para dirigir
la Fuerza de Defensa Israelí.

¿ESTÁ SU NOMBRE EN LA LISTA?

La lista de sionistas cristianos ya es incontable, la cual también incluye el nombre del
fundador de Puentes para la Paz, Dr. G. Douglas Young. Él respondió al reto de: 1) enseñar a
los cristianos acerca de los propósitos de Dios respecto a Israel; 2) denunciar el anti-
semitismo; y 3) proveer un medio práctico para el servicio cristiano a Israel y al pueblo judío a
nivel mundial.
El Salmo 102:13 nos exhorta: “Te levantarás y tendrás misericordia de Sion”, porque
Muchos han sido los cristianos quienes han respondido al llamado de Dios en pedir por la paz
de Jerusalén, según Salmo 122:6, y luego actuaron en vías de lograr esa meta. Dios los usó
para abrir muchas puertas y participar en Su plan profético para Sion.
¿Dios le ha puesto en su corazón un amor ardiente por Israel? No piense por un
momento que usted es insignificante. Todos podemos hacer grandes cosas para el Señor y
lograr cosas significativas si estamos dispuestos a tomar el riesgo.
Ya sea que luchemos contra el antisemitismo o que defendamos la causa de Israel,
debemos decidir ser fieles a ese llamado, y no vacilar.
¿Existe riesgo? ¡Claro que sí! ¿Habrá una recompensa? ¡Definitivamente!
Ore y pídale a Dios que le muestre qué parte debe tomar en esta batalla espiritual. Su
vida puede hacer una enorme diferencia para la vida de muchas otras personas. Tome el ries-
go de servir al Señor, y recibirá una gran recompensa cuando sea el tiempo.
Génesis 12:3 dice: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré;
y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” “¿Y quién sabe si para esta hora has lle-
gado al reino?” (Ester 4:14).

Shalom desde Jerusalén,

Clarence H. Wagner, Jr.

Director Internacional

Traducido por: Teri S. Riddering

Muchos pastores, maestros bíblicos y personas laicas han escrito preguntando si

pueden utilizar estas notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enfático, ¡sí! Por
tal razón enviamos estos Estudios de Israel. Es mi esperanza que la información contenida
en ellos pueda ser diseminada vez tras vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostáti-
cas. “Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.” (Is. 2:3)