ANEP

CFE
CERP del Centro Florida Uruguay

“TIPO IDEAL”
SOCIOLOGÍA MAX WEBER

PROF: JORGE MÁRQUEZ

SANTIGO MARTÍNEZ C.I:

FACUNDO MÁRQUEZ C.I: 5.231.941-1

Profesorado de Historia 23 de octubre de 2017

Institución: CERP del Centro Alumnos: Santiago Martínez y Facundo Márquez
Especialidad: Historia Curso: Sociología
Año: 2017 Prof.: Jorge Márquez

Max Weber
Sociología comprensiva:
Maximilian Karl Emil Weber, mejor conocido como Max Weber, fue un filósofo,
economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno
de los fundadores del estudio moderno de la sociología y de la administración
pública, con un marcado sentido antipositivista. Nació el 21 de abril de 1864 en
Erfurt, Alemania y murió el 14 de junio de 1920 en Múnich, Alemania. En 1909
funda la Asociación Sociológica Alemana. Entre sus obras principales se
destaca “Ética protestante y el espirito del capitalismo (1905). El trata de dar un
fundamento metodológico a las ciencias sociales, quiso sobretodo definir
conceptos fundamentales de la sociología. Con el aparece la sociología
científica. Junto con Durkheim es uno de los promotores de la teoría de la
acción social.
Fundamenta la sociología comprensiva, la sociología estaba establecida como
una ciencia autónoma, y lo que él hace es dar un enfoque particular dentro de
las corrientes contemporáneas, dado a que en esa época estaban las
corrientes básicas de Marx y Durkheim, su sociología trataba de
entender/interpretar la acción social.
Él va a centrar su análisis en el individuo, por eso crea el concepto de Acción
social, es una acción con un sentido que se da de un sujeto hacia otro, al
contrario de Durkheim, Weber se centra en el individuo. Por lo tanto tiene un
sentido orientado hacia otra persona.
Para entender esa acción social hay que interpretar, sostenía que la sociología
no podía crear leyes generales y por lo tanto lo que hacía era una
interpretación, una aproximación probabilística, basado en la probabilidad, el
sentido se aleja de las corrientes positivistas de la época.
Weber va a diseñar y proponer una herramienta metodológica novedosa que va
a ser el “Tipo Ideal”

¿QUÉ ES UN TIPO IDEAL?

Tipo ideal es un instrumento conceptual, creado por Max Weber, usado

en sociología contemporánea para aprender los rasgos esenciales de ciertos
fenómenos sociales. Ejemplos de tipo ideal
son: autoridad, poder, feudalismo, ética protestante.
Según Weber, es una herramienta conceptual vital para la sociología, el tipo
ideal es una herramienta del sociólogo para simplificar la realidad dado a que
según él la realidad es un caos, una conjunción de diferentes acciones y por
ello debemos simplificarla para poder entender e interpretar la acción social,
ningún tipo ideal se presenta en estado puro, sino que se presenta en
conjunción con otros tipos ideales.
En el nivel más básico, un tipo ideal es un concepto construido por un
científico social, a partir de su interés y orientación teórica, para aprehender los
rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales.
Institución: CERP del Centro Alumnos: Santiago Martínez y Facundo Márquez
Especialidad: Historia Curso: Sociología
Año: 2017 Prof.: Jorge Márquez

Lo más importante acerca de los tipos ideales es que funcionan como aparatos
heurísticos; han de ser de gran utilidad y ayuda para la investigación empírica y
para entender el mundo social.
El tipo ideal no tiene una forma definida, ya que este se basa en la sociedad y
la sociedad al estar continuamente cambiando el tipo ideal lo hace junto con
ella.
No existen los Tipos Ideales puros en la realidad, los conceptos no son
empíricos en sí, no pueden ser contrastados con la realidad dado a que el
investigador los crea en base a sus intereses interpretativos y explicativos para
así entender los fenómenos sociales y también con fines heurísticos para que
estos conceptos generen nuevos conceptos que a la vez abarquen más, que
sean más explicativos y con mayor profundidad de interpretación.
En este sentido los conceptos o tipos ideales son subjetivos, puesto a que
están diseñados por el investigador sociológico por lo tanto portan no solo sus
intereses sino también su idiosincrasia como investigador, como científico, su
cosmovisión del mundo, y la pertenencia al espíritu de su época.
El tipo ideal o concepto lo que hace es ordenar la realidad, moldearla y darle
forma, puesto que lo esencial para comprender un fenómeno o lo que el tipo
ideal considere esencial, no es lo fundamental en sí sino porque es lo que a
nosotros como sujetos históricamente situados y contextuados, nos sirve como
herramientas para interpretar un fenómeno social determinado que se esté
dando.
En otro contexto histórico y con otros investigadores científicos, los tipos
ideales serian completamente diferentes, es por eso que Weber es considerado
dentro de los padres de la sociología como aquel que recupera al sujeto en
comparación al marcado estructuralismo de Durkheim, Marx o de Comte.

CLASIFICACION DE TIPO IDEAL

Weber hace una clasificación de las distintas variedades de tipo ideal presentes
en la sociedad humana:

 Tipo ideal histórico: sería el encontrado en una época histórica dada,

como por ejemplo el capitalismo moderno.
 Tipo ideal de la Sociología General: que estarían presentes en todas las
sociedades, como por ejemplo la burocracia.
 Tipo ideal de acción: basados en las actuaciones de un actor
determinado, como la acción de la influencia.
 Tipo ideal estructural: que resultan de las consecuencias de la acción
social, como por ejemplo la dominación tradicional.

Con esta herramienta vamos a definir diferentes tipos de Acción Social, en

este caso Weber define 4 tipos

Por un lado está la Acción Racional de acuerdo a Fines, la cual pugna por
un fin racional, es decir, nos referimos a una relación de adecuación entre los
medios y los fines buscados. Y también está la Acción Racional de acuerdo a
Valores, esta acción lleva al individuo a actuar de acuerdo a sus valores.
Institución: CERP del Centro Alumnos: Santiago Martínez y Facundo Márquez
Especialidad: Historia Curso: Sociología
Año: 2017 Prof.: Jorge Márquez

Estas están en contraposición a los siguientes dos tipos de acción

Por un lado están las Acción Tradicional, está guiada por la tradicionalidad,
actuar en base a costumbres. Y por el otro están las Acciones Afectivas, son
acciones referidas a los sentimientos por lo que no son de tipo racional, más
bien son impulsivas. El cataloga estas dos últimas como Acciones Irracionales.

Según esta teoría la única realidad es la acción social. Weber dice que la
acción social de los individuos estará marcada por algunas regularidades y la
sociología estudia estas regularidades que están enmarcadas dentro de la
sociedad.

Quiere explicar su causal, aunque a la sociología se le hace imposible realizar

este tipo explicación, si es capaz de analizar la conducta humana partiendo de
generalizaciones, apoyadas en estadísticas y en encuestas, a su vez
formulando enunciados liguliformes, es decir leyes que le den sustentos y
estén abiertas a la crítica constructiva.

Esta labor debe tener una referencia de valores, lo que significa que si bien por
un lado se eligen los hechos que son el objeto de estudio por la interferencia
del universo de valores del sociólogo y de los actores, por el otro lado existe la
inferencia que no interferirá con la investigación ni los resultados, sino que
justificara los valores tomados en cuenta, entonces por un lado estarán los
hechos objetos de estudio y por el otro los criterios propios del sociólogo y
todos los actores sociales que van a participar del estudio pero que aun así no
interferirán ni en la investigación ni en los resultados, por eso es importante la
referencia de valores tanto por parte del investigador como de los demás
involucrados. Debe haber neutralidad.

La acción humana es social siempre y cuando el sujeto o los sujetos enlacen

en ella un sentido subjetivo, está referido a la conducta de otros, siempre
orientándose por esta en su desarrollo.

Establece 3 criterios para la determinación del carácter social de la acción:

1) Las personas deben tener en cuenta el comportamiento y existencia de los

demás.

2) Significación: La acción del sujeto debe tener su valor de signo o símbolo

para los demás y viceversa. Inscribe estas conductas en un sistema de
comunicación.

3) La conducta de las personas implicadas en una acción social se ve influida

por la percepción que cada una de ellas tiene de la significación de la acción
de los demás y de su propia acción.