¿QUÉ HACE LA PEDAGOGÍA Y POR QUÉ ES IMPORTANTE PARA

LOS EDUCADORES? (BRAILOVSKY)

1) ¿POR QUÉ LA PEDAGOGÍA ES IMPORTANTE PARA UN MAESTRO?

PEDAGOGÍA

-Madre de todas las ciencias de la educación

-Filosofía Política de la educación
-Reflexiones sobre la educación, especialmente dentro de las escuelas
-Disciplina científica que se ocupa de responder a esas preguntas a través de la investigación
-La falta de reflexión sobre estos asuntos conduce a la naturalización de los discursos dominantes que son más conservadores

UN EJEMPLO DE CÓMO PIENSA LA PEDAGOGÍA

ANTE LA IDEA “ESTUDIAR DE MEMORIA, NO SIRVE”, LA PEDAGOGÍA SE PODRÍA PROPONER

ANALIZAR LA CUESTIÓN SIGUIENDO ESTAS PISTAS:

1) Preguntarnos qué ideologías educativas se esconden detrás de las críticas a la “enseñanza memorística”

2) Explorar la relación entre el aprendizaje memorístico y el currículum de la educación obligatoria

3) Analizar la legitimidad social de los contenidos obligatorios

-Desde la Pedagogía se podría esbozar una respuesta y no la respuesta, porque las interpretaciones pedagógicas nunca son únicas

-Los contenidos obligatorios da cuenta de un corpus de experiencias que las escuelas deben considerar relevantes para ofrecer a los
alumnos, y es una idea política, no didáctica

-Esta oposición entre memorizar y comprender forma parte de otro gran conjunto de oposiciones, como por ejemplo: Autoridad del
docente VS. Autonomía del alumno; currículum centrado en los contenidos VS. Currículum centrado en el niño

-La psicología, ciencia que se ocupa con mejores herramientas de entender el aprendizaje, a la vez es poco sensible al sentido social de
las prácticas educativas

2) LA PEDAGOGÍA NOS OFRECE UN VOCABULARIO

-Estudiar pedagogía, entonces, es también aprender ese vocabulario amplio y cambiante

-Cada experiencia de conocimiento es única e irrepetible

-El ejercicio de repensar los conceptos es uno de los ejes centrales de la pedagogía, porque las palabras tienen un poderoso efecto
sobre el mundo, y su uso abre o cierra caminos para las políticas, las prácticas escolares y los deseos de las comunidades de construir
proyectos

-Foucault: “El discurso talla y da forma a los objetos que nombra”

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 A MODO DE EJEMPLO SE MUESTRAN 2 PISTAS

1) DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN

Según Estanislao Antelo: “Conjunto reunido alrededor de las operaciones históricas tendientes a la formación y modelado del cachorro
humano a partir de la transmisión programada de un fondo cultural común de conocimientos”

2) PALABRAS CON SIGNIFICADOS ESPECÍFICOS DENTRO DE TEORÍAS EDUCATIVAS MÁS AMPLIAS

-Moderno → Era Moderna, con ideas de: Ilustración, Revolución Francesa, Ciencia Positivista
-Igualdad, homogénea, oportunidades, normalización, reproducción, diferencias de origen → Justicia Educativa
-Pedagogías críticas → Promueve explicaciones diferentes de las que son aceptadas, y señala en los asuntos que estudia problemas
acerca de las relaciones de poder

3) PREGUNTAS ESENCIALES QUE FORMULA LA PEDAGOGÍA

PREGUNTAS BÁSICAS PARA COMPRENDER Y REFLEXIONAR SOBRE LA EDUCACIÓN

LAS ESCUELAS: ¿Qué es una escuela y por qué son como son? ¿Cómo ha evolucionado la escuela a lo largo del tiempo? ¿Es la
escuela un lugar de armonía o de conflictos? ¿Es posible educar sin escuela?

EL SENTIDO DE EDUCAR: ¿Para qué existen las escuelas y la educación obligatoria? ¿Mejora la educación la vida de las
personas y de la sociedad en general? ¿Cómo han cambiado los objetivos de la escuela a lo largo de la historia?

LA JUSTICIA EDUCATIVA: ¿Es justa la escuela en la distribución de oportunidades educativas? ¿Cómo puede la escuela ser
equitativa y respetar las diferencias individuales?

LA RELACIÓN ADULTO-NIÑO: ¿Qué significa ser niño y qué implica ser adulto? ¿Cuáles son las reglas implícitas en la
relación entre adultos y niños? ¿Qué papel tiene la autoridad del maestro en la educación?

LOS RITUALES ESCOLARES Y EL SENTIDO SOCIAL DE LA ESCUELA: ¿Cómo se relacionan las ideas sobre la
educación con otros aspectos de la sociedad? ¿Por qué se otorga tanta importancia a los rituales patrióticos en las escuelas? ¿Qué papel
juegan las familias de los alumnos en la escuela?

Estas preguntas no tienen respuestas simples, pero invitan a la reflexión y al análisis profundo sobre la naturaleza y el propósito de la
educación en la sociedad. La Pedagogía asume el desafío de abordar estas cuestiones y proporciona herramientas para pensar
críticamente sobre la práctica educativa.

4) RACIONALIDADES O MODOS DE PENSAR LA EDUCACIÓN

TEORÍAS
-ORDEN FUNDANTE -CRÍTICA -POSCRÍTICA
-TRADICIONAL -SOCIOHISTÓRICA -CULTURAL
-TECNICISTA -MARXISTA -SUBJETIVISTA
-POSITIVISTA -PSICOANALÍTICA
-EFICIENTISTA

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 -Enseñanza -Ideología -Identidad
-Aprendizaje -Reproducción cultural y social -Alteridad
-Evaluación -Poder -Diferencia
-Metodología Clase social -Subjetividad
Didáctica -Capitalismo -Significación y discurso
-Organización -Relaciones sociales de producción -Saber-Poder
-Planeamiento -Concientización -Representación
-Eficiencia -Emancipación y liberación -Cultura
-Objetivos -Currículo oculto -Género, Raza, Etnia
-Resistencia -Sexualidad
-Multiculturalismo

ORDEN FUNDANTE

-Se basa en la idea de establecer un sistema educativo ordenado, inspirado en el pensamiento científico (iluminista y moderno), con
el propósito de lograr una educación efectiva y predecible

-Creación de reglas y métodos para organizar la educación de manera que beneficie a todos: educar a los niños, organizar el trabajo de
los maestros en las escuelas, tener leyes para gobernar los sistemas educativos

-Surgió en la Ilustración y se fundamenta en la confianza en el progreso humano a través de la educación

-El “padre de la Pedagogía”, Jan Amos Comenius, sostenía principios pedagógicos basados en la idea de que había que “enseñar todo
a todos” (el principio de la pansofía)

-Esta noción ha sido objeto de críticas, dando lugar a otras perspectivas pedagógicas, como las miradas sociopolíticas y culturales, que
cuestionan la uniformidad y la imposición de normas

-Aunque sigue siendo relevante en la actualidad, el "orden fundante" plantea desafíos en cuanto a la diversidad y la individualidad
dentro de los sistemas educativos

CRÍTICA SOCIOPOLÍTICA: PEDAGOGÍA CRÍTICA Y NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

-Cuestiona la idea de igualdad en la educación y en cómo esta reproduce las desigualdades sociales

-Bourdieu: “La escuela reproduce las desigualdades de origen de los estudiantes”

-La escuela, al tratar a todos los alumnos de manera uniforme, en realidad favorece a aquellos que vienen de entornos
socioeconómicos más privilegiados, mientras que penaliza a los estudiantes de origen más desfavorecido

-Representada por corrientes como la pedagogía crítica y la nueva sociología de la educación

-Destaca los problemas políticos y sociales que permanecen ocultos detrás de los asuntos “técnicos”

-Analiza las injusticias subyacentes en el sistema educativo y destaca cómo las relaciones de poder y las disparidades sociales se
perpetúan en la escuela

-La crítica implica un examen profundo y reflexivo de la realidad educativa, desafiando las concepciones convencionales y buscando
construir una perspectiva que beneficie a los menos favorecidos

-En lugar de simplemente aceptar las opiniones dominantes, la crítica implica una evaluación rigurosa y consciente de las políticas y
prácticas educativas

-Lo contrario de la crítica es la reiteración automática de fórmulas interpretativas seguras y consolidadas

CRÍTICA CULTURAL-SUBJETIVA

-Se enfoca en la homogeneización promovida por este sistema, ignorando las diferencias individuales y culturales valiosas para los
estudiantes

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-Se cuestiona la imposición de la cultura a la que la educación escolar llama “verdadera”: Hombre blanco, occidental, inspirada en los
valores europeos y asociada a la estética y la cultura de la clase media urbana

-Se denuncia la discriminación hacia aquellos que no se ajustan a esta norma

-Representada por estudios culturales, teoría de género y movimientos multiculturalistas y el psicoanálisis

-Busca rescatar la singularidad y la diversidad en la educación y salvarla del efecto “normalizador” de la escuela

-A diferencia de la crítica sociopolítica (que se centra en las desigualdades económicas), la crítica cultural-subjetiva resalta las
diferencias culturales y de identidad como elementos fundamentales a considerar en el ámbito educativo

-Se plantea un debate sobre el concepto de diversidad, argumentando que su uso puede llevar a nuevas formas de exclusión y
discriminación: los “diversos” que el concepto pretende defender terminan siendo los estigmatizados, y los que reconocen y respetan
la diversidad, los “normales”

-En resumen, estos dos enfoques críticos apuntan a desafiar la uniformidad y la hegemonía cultural en la educación, promoviendo una
mayor inclusión y reconocimiento de la diversidad

ALGUNOS EJEMPLOS A PARTIR DE ESCENAS COTIDIANAS

-Clasificación de los contenidos de la enseñanza en 3 categorías → Conceptuales

→ Procedimentales
→ Actitudinales

-Enfoques de la enseñanza de parte del docente → Ejecutivo (hacer llegar el mensaje)

→ Liberador (concientizar y emancipar la mente)
→ Terapeuta (acompañar la realización personal)

5) UN POCO DE HISTORIA

-Visión general sobre la importancia de la periodización en la historia, centrándose específicamente en la historia de la educación.

-Destaca el período crucial de la Ilustración/Modernidad/Iluminismo, caracterizado por cambios políticos, sociales, económicos e
ideológicos en Europa hacia finales del siglo 17.

-Se menciona a la Ilustración como una expresión de madurez intelectual, marcando el inicio de la organización de los Estados-Nación
y el abandono gradual de las monarquías en favor de sociedades republicanas democráticas.

-La ciencia, la filosofía, el arte, la industria, las instituciones, se redefinen y se jerarquizan y se deja de pensar toda la vida social
alrededor de los valores religiosos.

-Se destaca a Jan Amos Comenius en la promoción de la educación pública y la sistematización de métodos educativos.

-Se resalta el ideario de la Revolución Francesa como un punto central en la promoción de valores como la libertad, la igualdad y el
republicanismo, que influyeron en el desarrollo de los sistemas educativos.

-Se menciona el surgimiento de sistemas educativos similares a los contemporáneos hacia mediados del siglo XIX, con figuras como
Sarmiento en Argentina y Varela en Uruguay como impulsores de la educación pública.

-Finalmente, se aborda cómo la educación se convirtió en una "razón de Estado" en la segunda mitad del siglo XIX, con los gobiernos
asumiendo un papel activo en su promoción y regulación.

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-Lo que hasta ese momento había sido un asunto más bien privado o local, que le interesaba a las corporaciones de maestros, a los
padres de familia o a la iglesia, pasa a ser un asunto público de mucha relevancia.

-Se destaca que la modernidad y la consolidación de los sistemas educativos son puntos de referencia clave en la historia de la
educación, y que la "época de oro" de la educación, desde el surgimiento de los sistemas educativos hasta finales del siglo XX,
conforma un período significativo en esta historia.