UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENERIA

FACULTAD DE ECONOMIA, ESTADISTICA Y CIENCIAS

SOCIALES
SESION DE PRACTICA N°5
FILOSOFIA Y ETICA K

TEMA: Teoría de la democracia en el

utilitarismo
AUTOR: Josep Colomer

INTEGRANTES: CODIGO:
Gómez Chávez, Paul Michael 20222700C
Fernandez Sanchez Miguel Eduardo 20222713H
Prudencio Carbajal Gustavo Alonso 20222725F
Tintaya Díaz Felix Rodrigo 20222729A
Zarate Espinoza Adriana Vanessa 20221449E

15/06 05/

GRUPO 5
01. INTRODUCCIÓN

Jeremy Bentham propuso el utilitarismo como una doctrina ética y política

basada en el principio de la mayor felicidad para el mayor número posible de
personas. Según Bentham, la felicidad se mide por el placer y el dolor, y la acción
correcta es aquella que produce el mayor balance de placer sobre y el dolor. Para
aplicar este principio, Bentham defendió la necesidad de un método de
cuantificación del placer y el dolor, así como la intervención del legislador para
corregir las externalidades y redistribuir la riqueza. Bentham se opuso a la
filosofía de los derechos naturales, que consideraba una ficción metafísica sin
fundamento empírico ni utilidad práctica. En cambio, abogó por una visión
democrática y reformista del derecho y la política, que buscaba garantizar la
igualdad, la libertad y la seguridad de los individuos. Bentham fue un defensor de
la soberanía popular, el sufragio universal, la separación de poderes, la libertad
de expresión, la abolición de la esclavitud y la pena de muerte.

02. ANÁLISIS CRÍTICO

Observamos que el pensamiento utilitarista de Bentham fue difundido por sus

discípulos llego a tal punto de influencia en la política británica con la reforma del
derecho penal, supresión de la pena de muerte, la reforma de la organización
judicial, etc. Sin embargo, uno de los seguidores de este pensamiento John
Stuart Mill cuestionaba los principios de este pensamiento, ya que para el
pensamiento de Bentham le daba el poder absoluto al Gobierno, en respuesta a
este nepotismo Stuart desarrolló On liberty un pensamiento con libertad de
expresión. Respecto al sufragio, nuevas restricciones a los pobres, analfabetas
y a las personas que no conocen los números, en oposición a esto Mill
propondría la reducción del parlamento, la evolución de Mill supondría un
abandono de la democracia y un acercamiento al socialismo, en desarrollos
posteriores los utilitarismos se irán difuminando algunas de las potencias
creativas de la concepción de la democracia presente en los fundamentos del
utilitarismo.

También podemos ver como la utilidad de Bentham sobre las penas indica que
la clasificación de un delito no debería estar medido por el efecto nocivo a la
sociedad, ya que la pena no debe implicar la venganza, por lo que se considera
que un autor de una determinada acción malvada no debería ser castigado sino
encontrar la forma en que ni él ni otro repita aquella acción. Esta doctrina hizo
un gran avance humanitario ya que en algunos países europeos hicieron que las
penas fueran suavizadas dejando de lado la pena de muerte o la tortura por
delitos menores.

Bentham indica que como hay aristócratas y reyes que tienen el poder para ellos
mismo y no buscan la manera de usar medidas de utilidad para su ciudadano,
hace campañas radicales de sufragio universal, para que los ciudadanos puedan
buscar sus preferencias en base a su felicidad. Hart señala que cada uno tendrá
su propio interés personal a costa del interés público, por lo cual existe el
conflicto entre los intereses perversos (sinister). Por lo tanto esto no significa que
un gobierno democrático y una soberanía sea bien gobernada. Bentham
esperaba que cada persona identificara algunos de sus intereses con los
intereses generales. Aunque la democracia no sea un sistema de gobierno
perfecto es el mejor que tenemos, puesto que al menos el individuo tendrá la
potestad de elegir a su representante por sus preferencias.

03. CONCLUSIONES
Podemos concluir que el contractualismo , como una teoría que aporta en la
crisis de legitimidad del Estado social y democratico de derecho, es como un
deber de obediencia a razones objetivas con pretensión de generalidad lo cual
ocasiona una voluntad unitaria de comunidad y la voluntad individual debe
desarrollarse en armonía con la recta razón , siendo así esta voluntad tanto moral
como racional dando así en un nivel político, la fundamentación de la
democracia.
También podemos concluir que para Bentham en contraste al pensamiento de
Rousseau, el cual plantea por así decirlo al individuo a forzarlo a ser libre,
Bentham destaca que no sirve de nada buscar el interés de la comunidad sin
antes comprender de qué consiste el interés del individuo y que las
desigualdades entre los hombres no se deben a causas naturales inmutables
sino a causas sociales modificables por la acción política, esto podría llevar a un
mal concepto del “interés público” que no se trata de una negación de los
intereses particulares sino que a través del diálogo para generar un contraste de
ideas en donde podrá así una identidad superior de intereses de todos los
individuos en un interés general.
Finalmente con respecto al utilitarismo concluimos que según Bentham sobre el
criterio de la máxima felicidad para el mayor número de personas, cada individuo
es el mejor juez de sus intereses o de su auto preferencia con lo cual Bentham
concluye que el individualismo era un dato psicológico en donde los intereses
están condicionados a procesos psicológicos de adquisición según la simpatía y
la antipatía sociales confrontados de manera pública, por lo que a Bentahm le
genera más importancia el interés público.