Ornella Iatrino

ESPACIO PÚBLICO Y ESFERA

PÚBLICA POLÍTICA HABERMAS
- Es el ámbito privado de las
- Es el ámbito de discusión de debate, de intercambio de
ESFERA ESFERA personas. (la familia, sus gustos,
opiniones sobre normas, proyectos, medidas, cuestiones que
PÚBLICA PRIVADA sus intereses privados)
tienen que ver con la vida pública de una comunidad.
- Está formada de individuos reunidos destinados a discutir las
necesidades de la sociedad, el estado y la política.

- Espacio de representación para

SOCIEDAD DE LOS aquellos que alcanzan notoriedad
¿Por qué es tan importante para Habermas la esfera pública? MEDIOS - Escena pública
- Porque es el nucleó, el corazón de la democracia. Una sociedad es más - Objetivo: visibilidad/popularidad
auténticamente democrática en la medida en que es más vital esa
esfera pública. Mientras más participación política haya más fortalecida
va a ser la democracia.
Esfera pública y esfera privada
- Espacio de hablantes y no se mesclan sino que más bien
PUBLICO receptores. se complementan
- Se debaten unos con otros
- Hay un intercambio de
razones

ESFERA PÚBLICA-DISCURSO- 4 experiencias que 1. Nacimiento e infancia: diversas intervenciones medicas

RAZÓN marcan su vida 2. Dificultades para comunicarse: humillaciones
3. Adolescencia: censura 1945
4. Adultez: liberalización de la sociedad alemana de la posguerra.
 Ornella Iatrino
EXPERIENCIA 1
HABERMAS
Operación tras el Le genera este sentimiento La relevancia del Importancia de
nacimiento de dependencia trato con los otros la sociabilidad

El ser humano es un
Naturaleza social del ¿QUÉ DISTINGUE AL SER
ASPECTO ARISTOTELES animal que gracias a su
HUMANO?
ser humano
ANTROPOLÓGICO HOMBRE= ZOOM POLITIKON inserción originaria en la
red pública de relaciones
Animal político, animal que sociales, desarrolla las
Los seres humanos aprendemos los unos de
existe en la esfera pública. competencias que le
los otros y esto solo es posible en el espacio
público de un medio cultural estimulante. convierten en persona.

SERES HUMANOS SE CONVIERTE EN CON LA ENTRADA EN EL EL MUNDO SOCIAL LO RECIBE

PERSONA ESPACIO PÚBLICO CON LOS BRAZOS ABIERTOS

Yo puedo decir yo en función de

SER SOCIAL!! que hay otro que me mira y que
me habla me responde
 Ornella Iatrino

EXPERIENCIA 2 HABERMAS Tiene una preferencia por

la comunicación escita

a. No me entienden

Nazalizacion y articulación Se maneja en un LENGUAJE/ Medio en el que Sin comunicación es

distorsionada espacio anónimo COMUNICACIÓN somos imposible la subsistencia

Se han ocupado más en la relación de Pero han dejado de lado la noción de que
Es un medio tan común Aristóteles y Platón
sujeto y objeto con el lenguaje, es decir el el lenguaje también sirve para
que no lo notamos, nos
lenguaje para obtener conocimientos COMUNICAR, como medio de
damos cuenta cuando
validos del mundo comunicación, que nos permite acceder a
no podemos
la realidad
entendernos, es decir
cuando FRACASAMOS.

b. Rechazo

Experiencia que La moral es un Tramado por Vs. La

Vulnerabilidad despierta nuestra dispositivo de medios vulnerabilidad
sensibilidad moral protección comunicativos de los individuos

Se constituye a través de
discursos, discusión de normas
públicamente y con la
participación de todos los
afectados.

EXPERIENCIA 3
- Fin de la 2da Guerra Mundial
- Herencia del pasado nazi
DEMOCRACIA
DELIBERATIVA
EXPERIENCIA 4
Escuela de Frankfurt
EL ESTADO DE UNA DEMOCRACIA SE DEJA
AUSCULTAR EN EL LATIDO DE SU ESFERA
PÚBLICA POLÍTICA
Ornella Iatrino
HABERMAS Pasar de Heideger contra
Heideger
Por no eliminar una frase de alabanza al
- Quiere entender Interés hacia el futuro
nazismo que genera perturbación
los totalitarismos desde la mirada del pasado
- Falta de conexión del llamamiento
heroico a la violencia creadora con un
culto sacrificial.
- Poner el núcleo de la democracia en la - Afectos anticristianos y antioccidentales
deliberación, promover los foros, los - Negación a la responsabilidad político-
espacios de debate, discusión pública, moral
para mejorar la calidad de la democracia
- Habermas centra su atención teórica en la
Discípulo de TEORIA CRÍTICA esfera publica
Adorno - el espacio público como estructura de las
interacción social
Se puede escuchar los latidos del
corazón de una Democracia en su
esfera pública
 Ornella Iatrino

HABERMAS De algún modo le tiene

que dar la espalda a su
- Posee un saber especifico, Debe hacer un uso público vida privada
INTELECTUAL PÚBLICO - Participa en los debates y del saber profesional que
discusiones públicas. dispone, libremente.

No le interesa ser
Se limita a los No puede intervenir la
conocido, le interesa
temas relevantes esfera pública y hablar de
contribuir
cualquier cosa

 Enfocarse en mejorar el  Serio

Calidad de la
nivel deplorable discusivo  Calidad del debate
intervención misma
de las controversias  Igualdad de condiciones
publicas

Separar su papel profesional de su

 Empresa arriesgada o papel público
difícil