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TEXTO. ARISTTELES, Poltica. Libro I. Captulo II.

La razn de que el hombre sea un ser social, ms que cualquier abeja y que
cualquier animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada
en vano. Slo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una
indicacin del dolor y del placer; por eso la tienen los otros animales. (Ya que por su
naturaleza han alcanzado hasta tener sensacin del dolor y del placer e indicarse
estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo
conveniente y lo daino, as como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los
humanos frente a los dems animales: poseer de modo exclusivo el sentido de lo
bueno y de lo malo, lo justo y lo injusto, y las dems apreciaciones. La participacin
comunitaria en sta funda la casa familiar y la ciudad.
AUTOR.
Aristteles. Siglo IV. A.C. Discpulo de Platn. Critic la Teora de las Ideas, pues
sostena que la esencia de las cosas no poda estar separada de ellas. Se opuso a la
divisin en dos mundos de Platn. Propona que los sentidos eran la nica fuente
posible de conocimiento. Estudio diversos temas: lgica, lenguaje, filosofa, tica,
poltica
TEMA DEL TEXTO.
El Ser Humano es un Ser Social por naturaleza. Es as porque posee el lenguaje
(la palabra) que le permite expresar y compartir lo que es justo e injusto, es decir, tener
tica. Los animales slo tienen voz para expresar dolor y placer.
IDEAS PRINCIPALES.
1) Defiende la idea de que el Ser Humano es social por Naturaleza.
2) La prueba de que el Ser Humano es un ser social es que, mientras los
animales tienen la voz con la que expresan sensaciones, los Seres Humanos somos
los nicos que tenemos palabra.
3) La palabra es lo que nos hace seres sociales. La palabra, el lenguaje, nos
permite expresar y compartir ideas acerca de lo bueno y lo malo, ideas acerca del
comportamiento humano. Somos los nicos que tenemos el sentido de lo justo y de lo
injusto expresado con palabras.
4) Es la posibilidad de compartir en comunidad nuestras ideas acerca de lo que
es justo y lo que injusto, lo que hace posible que se forme la sociedad. En el origen de
la sociedad estn esas ideas comunes sobre la justicia, que expresamos a travs de la
palabra.
RELACIN ENTRE LAS IDEAS.
La naturaleza nos ha dado la capacidad de comunicarnos con otras personas.
La existencia del lenguaje frente a la simple voz de los animales, demuestra que
somos seres sociales. La diferencia es que con el lenguaje humano nos comunicamos
ideas acerca de lo justo o injusto, esas ideas estn en el origen de la sociedad.
EXPLICACIN DE LAS IDEAS.
En la naturaleza del ser humano est el vivir en sociedad. Como todo ser, el
humano tiene un fin propio la felicidad, solo viviendo en sociedad lo alcanza.
Necesitamos a los dems; por eso la familia y la aldea. De su unin la Polis, autnoma
y autosuficiente; en ella alcanzamos la perfeccin. El ser humano es un ser social ms
que cualquier otro porque el lenguaje es humano, y si la naturaleza nos lo ha dado es
por alguna razn, ya que todo en ella tiene una finalidad. Los animales se pueden
comunicar pero solo sensaciones (placer, dolor). El lenguaje simblico permite
comunicar lo bueno y lo malo, la moral es un mbito exclusivo humano que deriva de

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nuestra razn y de nuestro lenguaje. Una ciudad se define por las leyes que la rigen,
por su idea de la justicia, la cual se deriva de sus ciudadanos. As queda patente la
unin entre tica y poltica en Aristteles.
VIGENCIA DEL TEXTO EN LA ACTUALIDAD
La idea de que el hombre es un ser social por naturaleza podra ser defendida
en la actualidad, tal vez, en mayor medida que en cualquier otro momento histrico.
No somos independientes, autnomos, no podramos sobrevivir aislados de los
dems. Aunque debemos preguntarnos si, hoy en da, dependemos de la convivencia
con otros seres humanos o si dependemos sobre todo de la tecnologa y de los
mltiples objetos que facilitan nuestra existencia.
La vida en la ciudad permite que podamos satisfacer las necesidades bsicas y
tambin hace posible el acceso a la cultura, que es un producto social. Por eso, para
Aristteles, el hombre deba vivir en sociedad, para poder satisfacer necesidades no
solo, ni fundamentalmente, materiales. El problema es que, actualmente, nuestra
dependencia de muchos de los avances tecnolgicos supone una limitacin a nuestra
autonoma, pues estos avances pueden llegar a dominarnos (pensemos en los
telfonos mviles, por ejemplo).
Ciertamente, necesitamos relacionarnos con otras personas, pero cuando
observamos el uso que hacemos del lenguaje cabe preguntarnos si los mltiples
medios que hoy estn a nuestro alcance contribuyen a hacer ms superficial y carente
de contenido la comunicacin humana.
Es cierto que, tambin hoy en da, reflexionamos sobre lo bueno y lo malo, lo
justo y lo injusto: la moralidad sigue siendo el rasgo que nos diferencia del resto de
animales. No obstante, no parece que en nuestra sociedad se mantenga la prioridad
de lo social y lo comn sobre lo individual, prioridad incuestionable en Aristteles.