FILOSOFÍA

Tema: Ética y ciudadanía II

 LA DEMOCRACIA
Según Giovanni Sartori
El término democracia está para algo. ¿Para qué? El
que la palabra democracia tenga un preciso
significado literal o etimológico , no ayuda para nada a
entender a cuál realidad corresponde ni cómo están
construidas y funcionan las democracias posibles.

… el problema de definir a la democracia se desdobla ,

porque, si por un lado la democracia requiere de una
definición prescriptiva , por el otro no se puede
ignorar la definición descriptiva.

Dos tipos de respuestas frente a la pregunta de qué es

la democracia:
 La democracia como ideal normativo (deber ser)
 La democracia como realidad (lo que es)
 DEMOCRACIA DIRECTA DEMOCRACIA INDIRECTA
(Como participación) (Como representación )

 Ejercicio directo del poder.  Sistema de control y de limitación

 Participación de los ciudadanos de poder.
en el gobierno de su ciudad.  Existencia de mecanismos
 Se desarrolla con los griegos representativos de transmisión del
(Polis). poder.
 La polis es una ciudad –
comunidad, sin Estado.
 Al no ver Estado , no hay
extensión territorial.
 TOLERANCIA RELIGIOSA
Según John Locke

Porque el cuidado de las almas no está asignado al

gobernante, como tampoco lo está a otros hombres. No
le ha sido atribuido por Dios a él…Tampoco puede
investírsele de tal poder por acuerdo del pueblo, puesto
que ningún hombre puede abandonar tan ciegamente el RELIGIÓN POLÍTICA
cuidado de su propia salvación como para dejar a la Asunto Asunto
elección de cualquier otro, ya sea príncipe o súbdito… privado público
Toda la existencia y el poder de la verdadera religión
consiste en la persuasión interior y completa del espíritu;
y la fe no es tal sin la creencia.
 TOLERANCIA RELIGIOSA
Según Voltaire

NO CONCUERDO CONTIGO , PERO ESTARIA DISPUESTO A

DAR LA VIDA POR TU DERECHO A EXPRESAR TUS IDEAS.

Para que un gobierno no tenga derecho a castigar los

errores de los hombres es menester que esos errores
no sean crímenes; y son crímenes únicamente
cuando perturban a la sociedad: perturban a esa
sociedad desde el momento en que inspiran el
fanatismo; por tanto, es preciso que los hombres
EL FANATISMO GUERRA
empiecen por no ser fanáticos para merecer la GENERA
tolerancia.
 LIBERTAD DE EXPRESION
Según John Stuart Mill

Ningún hombre puede, en buena lid, ser obligado

a actuar o a abstenerse de hacerlo, porque de esa
actuación o abstención haya de derivarse un bien
para él…Para aquello que no le atañe más que a
PROTEGER LAS DE LA MAYORIA
él, su independencia es, de hecho, absoluta. Sobre
sí mismo, sobre su cuerpo y su espíritu, el LIBERTADES U OPINIÓN
individuo es soberano. INDIVIDUALES DOMINANTE
 PLURALISMO Una sociedad plural descansa en el reconocimiento
de las diferencias , de la diversidad de las
costumbres y formas de vida.
Existencia de diferentes códigos morales , los
cuales aceptan elementos comunes de
convivencia. Este modo de entender la moral
hace que las personas se sientan comprometidas
a descubrir valores compartidos y a crear con
otros un mundo moral.
Polo , Miguel. La morada del hombre
 ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL
ORGANIZACIÓN ESPACIO Y ACTIVIDADES EN
QUE GOBIERNA A LA SOCIEDAD DONDE LAS PERSONAS
CIVIL INTERACTÚAN PARA SATISFACER
PÚBLICAMENTE SUS
CONCEPCIONES SOBRE ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL NECESIDADES

DESARROLLO HISTÓRICO

JOHN LOCKE Y ESTADO DE NATURALEZA ESTADO CIVIL

THOMAS HOBBES El hombre no tenía El hombre vive
civilización. Es un salvaje civilizadamente en un
Estado.
ESTADO
ESTADO DE NATURALEZA SOCIEDAD CIVIL Resultado de un nuevo
JUAN JACOBO El hombre vive
ROUSSEAU El hombre no tenía contrato social,
civilización. Es un salvaje civilizadamente pero prevalece la voluntad
corrompido. general.
 CONCEPCIONES SOBRE ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL

DESARROLLO HISTÓRICO

SOCIEDAD CIVIL ESTADO

FAMILIA El hombre vive Institución que
GEORG
El hombre participa civilizadamente. sintetiza políticamente
HEGEL
dentro de una Consecuencia de la las actividades de la
organización natural ruptura de la unidad sociedad civil.
familiar.

RELACIONES SOCIEDAD CIVIL ESTADO

KARL Sociedad burguesa, el Institución que dirige
ECONÓMICAS
MARX hombre vive bajo las dictatorialmente a la
Producción material que
permite la subsistencia. ideas del capitalismo. sociedad civil.
 ESFERA PÚBLICA Y ESPACIO PÚBLICA

ESFERA PÚBLICA ESPACIO PÚBLICO

COMUNIDAD POLÍTICA: PERSONAS QUE LUGAR FÍSICO DÓNDE LAS PERSONAS

REALIZAN ACTIVIDADES EN ESPACIOS PUEDEN ACCEDER EN COMÚN.
PÚBLICOS EN UN PLANO DE IGUALDAD.

JERARQUIZADA
ACCIÓN POLÍTICA Surge con las
Las personas realizan sociedades modernas
acciones individuales por con predominio de la
el bien de la comunidad. HANNAH ARENDT burguesía.
HORIZONTAL
ACCIÓN COMUNICATIVA Proviene de las sociedades
JÜRGEN HABERMAS
Las personas buscan el griegas, donde las personas
entendimiento racional. se veían como iguales.
 CIUDADANÍA

CIUDADANÍA

SE EJERCE MEDIANTE PERSONAS QUE

EL VOTO, LA EMISIÓN REALIZAN
DE OPINIÓN, EL ACTIVIDADES
DIÁLOGO Y LA VINCULADAS CON EL
PARTICIPACIÓN EN EL GOBIERNO
GOBIERNO.

Depende de la Depende de la
posesión de condición de ser
propiedad. humano.

ANTIGÜEDAD SOCIEDADES
GRIEGA MODERNAS
 CIUDADANÍA

Según T. H. Marshall
Estatus que se concede a los miembros de una comunidad.
Implica iguales derechos y obligaciones para quienes la ostentan.
Está sujeta a un desarrollo histórico.
Dimensiones de la ciudadanía

Civil Política Social

Derechos necesarios
para ejercer la
libertad individual.
Libertad de expresión, de
pensamiento, de religión;
derecho a la propiedad y a
establecer contratos válidos;
derecho a la justicia.
Derechos a participar
en el ejercicio del
poder político.
Poder ser miembro de un
cuerpo investido de
autoridad o poder ser
elector de sus miembros.
Derechos que
garantizan una vida
civilizada, digna.
Derecho a la seguridad y a
un mínimo bienestar
económico, a la salud y a la
educación.
HANNAH
ARENDT ACTIVIDADES QUE REALIZA EL HOMBRE

La producción de bienes
de consumo.
Labor Permite la existencia del
hombre.

Vida contemplativa Vida activa La fabricación de objetos

utilizables. Permite vivir
Trabajo en un mundo artificial
(sociedad).

La interacción entre los

seres humanos. Permite
Ocurre en espacios Se da en espacios Acción intercambiar ideas y la
privados. públicos. participación política.
Pensamiento,
voluntad y juicio.
HANNAH
ARENDT EL TOTALITARISMO

Democracia Democracia
participativa representativa Genera Totalitarismos

Los ciudadanos participan

directamente en la política, Los ciudadanos
interesándose por el gobierno. eligen Pretenden
representantes regir la vida
dedicados a la íntima de las
política. personas.
No permite la Emplean la
acción en la violencia y la
mayoría. propaganda.
JOHN RAWLS LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD

Contractualismo Sociedad

Para conseguir una

sociedad justa
Los ciudadanos
establecen un Debe sustentarse en
contrato para la justicia.
fundar a la sociedad Cada ciudadano
debe mostrar
desinterés en poseer
los bienes del otro.
JOHN RAWLS EL VELO DE IGNORANCIA

POSICIÓN VELO DE Primer

ORIGINARIA IGNORANCIA principio

Igualdad en la
repartición de
derechos y deberes.

Situación hipotética Los ciudadanos Segundo

desconocen su principio
ubicación social así
como sus intereses. Las desigualdades son justas si
Estado de benefician a todos.
imparcialidad
 EL RECONOCIMIENTO COMO CONDICIÓN DE UNA IDENTIDAD LOGRADA
CHARLES TAYLOR
CONSTRUIMOS El hombre es un ser dialógico, social o comunitario.
NUESTRA IDENTIDAD A “Uno es un yo sólo entre otros yoes.
PARTIR DEL
RECONOCIMIENTO DE RECONOCIMIENTO FORMA IDENTIDAD
LOS OTROS.

FALSA IMAGEN DE SÍ
NO-RECONOCIMIENTO MISMO
IMAGEN
DEFORMADA
FALSO
IMAGEN
RECONOCIMIENTO
DEGRADADA

LA CIUDADANÍA MULTICULTURAL SE BASA EN LA POLÍTICA DE LA DIFERENCIA

NANCY FRASER LA CONCEPCIÓN BIDIMENSIONAL DE LA JUSTICIA

NO HAY RECONOCIMIENTO SIN REDISTRIBUCIÓN NI REDISTRIBUCIÓN SIN

RECONOCIMIENTO

LA PARIDAD DE PARTICIPACIÓN, SOLO ES POSIBLE CON CIERTAS CONDICIONES TALES

COMO: LA REDISTRIBUCIÓN, EL RECONOCIMIENTO Y LA REPRESENTACIÓN.
w w w. ad un i. ed u. p e