KARATE

El karate o kárate1 (del japonés 空手, karate; literalmente, 'mano vacía') es un arte
marcial tradicional basada en algunos estilos de las artes marciales chinas (wushu), y en otras
disciplinas provenientes de Okinawa (Japón). El nombre japonés se compone de las palabras 空
(kara, 'vacío') y 手 (te, 'mano'). A la persona que lo practica se la llama karateca.2

Origen y características[editar]

El kárate tiene su origen durante el siglo xvi en las técnicas marciales nativas de las islas
Ryukyu, (hoy día Okinawa) caracterizadas por el uso de los puños llamadas (Te / to-de / tuidi),
además de técnicas provenientes de la lucha nativa; siendo influenciado por algunos estilos de
las artes marciales chinas (kung-fu) y en menor medida por otras disciplinas provenientes de
otros países del sureste asiático como Tailandia, Filipinas e Indonesia. Ya, en el siglo xx este
estilo marcial fue influenciado en un principio por varios conceptos técnicos, tácticos y
filosóficos procedentes de algunas de las artes marciales japonesas modernas, como: el kendo,
el judo, y finalmente el aikido. En un principio, El "Te" siendo el arte antecesor al karate
moderno surgió de la necesidad de los guerreros nobles de la isla (los pechin) de proteger al
último rey de Okinawa, Sho Tai, y a sí mismos de los varios abusos perpetrados por los
guerreros con armadura (los samuráis), quienes hacían parte de los invasores japoneses
pertenecientes al clan Satsuma,3 en el siglo xvii. Poco a poco, el "Te" fue desarrollado en el
reino de Ryukyu, y posteriormente se expandió: se enseñó sistemáticamente en Japón después
de la era Taisho en el siglo xx, donde fue renombrado como karate-Do, como consecuencia de
los intercambios culturales entre los japoneses y los habitantes de las islas Ryukyu.
Incorporándose así a la cultura de las artes marciales tradicionales del Japón.

El karate-Do de hoy en día se caracteriza fundamentalmente por el empleo de golpes de puño,

bloqueos, patadas y golpes de mano abierta, donde las diferentes técnicas reciben varios
nombres, según la zona del cuerpo a defender o atacar. Sin embargo el karate, no restringe su
repertorio solo a estos, ya que además incluye: varios barridos, algunos lanzamientos y
derribos, unas pocas luxaciones articulares; además de golpes a puntos vulnerables, y a puntos
nerviosos, en su currículo. En los golpes del karate-Do se unifican la fuerza, la rapidez, la
respiración, el equilibrio, la tensión y la relajación al aplicar un correcto giro de cadera y una
conexión o sinergia muy precisa de músculos y articulaciones, trasladando una gran parte del
peso corporal y del centro de gravedad al impacto. Generalmente, y a diferencia de otras
disciplinas, se busca derrotar al adversario mediante un impacto contundente (o unos pocos),
preciso y definitivo, buscando ser lo más eficaz posible. A ese concepto se le llama "Ikken
hissatsu" o "un golpe, una muerte", de forma semejante a la estocada o al corte de
una katana o sable japonés. El karate-do parte de la idea de forjar el cuerpo como un arma, de
tal forma que se pueda llegar a defenderse y sin sufrir mayor daño, de ahí que en las escuelas
tradicionales se haga tanto ahínco en el endurecimiento físico, con combates a contacto pleno
y sin ninguna protección, de esa forma se logra endurecer y potenciar la mayoría de partes del
cuerpo a la vez que otorga al practicante un control de sus golpes y un conocimiento de sus
habilidades y límites.

Historia moderna del karate en el Japón y antecedentes en Okinawa y China[editar]

Las sucesivas prohibiciones al porte de armas en la historia de la isla de Okinawa y la

importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, mucho antes de ser
anexada al Shogunato de Japón, ya era un puerto libre y reino independiente donde atracaban
numerosas embarcaciones provenientes de varias partes de Asia (China, Corea, Tailandia,
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Indonesia, Filipinas). La isla de Okinawa fue asimismo el primer lugar donde llegó la nave
del comodoro Perry de los EE. UU. en el siglo xix antes de llegar a la ciudad puerto Yokohama,
en el Japón, para obligar a los japoneses a abrir sus rutas comerciales; pues desde 1639 hasta
1853 tanto japoneses como okinawenses habían vivido aislados del mundo exterior por
decreto del shōgun (líder militar) Tokugawa Iemitsu, hasta la época moderna (siglo xx), en que
el último de los Tokugawa, Tokugawa Yoshinobu, cedió el poder total y definitivamente al
emperador Meiji entre 1868 y 1902.

En la isla de Okinawa se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio entre varios
reinos, similar a la de las islas Filipinas, aunque con varias prohibiciones al porte de armas que
se iniciaron en 1409 por el entonces rey Sho Shin, que favorecieron la unificación de los
pequeños feudos en que se encontraba dividida la isla, evitando así futuras divisiones y
conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas medidas fueron luego enfatizadas de nuevo ya
en 1609 por los guerreros samurái japoneses invasores pertenecientes al clan Satsuma,
quienes confiscaron las armas restantes. Durante este periodo la vida fue aún más austera y
restrictiva, obligando tanto a los nobles (Pechin) como al pueblo a desarrollar aún más los
métodos de combate tanto con implementos agrícolas (kobudō), como a mano vacía (karate)
respectivamente.

La Era Meiji[editar]

Artículo principal: Era Meiji

Durante los siglos xix y xx se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo a la estricta
división regional por clases sociales, y según el énfasis, entre los movimientos circulares o
lineales, así como la preferencia por el combate a distancia media y larga. De esta forma, las
principales variantes del Te, o mano practicadas en Okinawa eran: Shuri-Te, Naha-Te, y Tomari-
Te. Cada una de ellas contaba con características particulares tanto en las técnicas como en los
métodos de práctica. En este período tres maestros se encargaron de sistematizar y revivir la
práctica del karate: Anko Itosu (Shuri-Te), Kanryo Higaonna (Naha-Te), y Kosaku Matsumura
(Tomari-Te). Con el fin de integrarse al sistema educativo escolar militar japonés. En 1872
el emperador Meiji otorgó la isla de Okinawa al clan samurái Satsuma, y nombra a sus
miembros como sus únicos representantes en el territorio. En 1879 el gobierno Meiji dicta: la
abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryukyu, el exilio del rey Sho Tai, y crea la Prefectura
de Okinawa.

Los términos empleados en esa época para denominar de manera general a estos estilos
nativos fueron Te o Ti (手? literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手? literalmente, "la
mano de Okinawa") y términos que a principios del siglo xx, fueron asimilados dentro del
término genérico de Kárate.

Los principios del siglo xx[editar]

De 1901 a 1905 las escuelas de la prefectura de Okinawa comienzan a adoptar el tuidi como
parte del programa de educación física.4 En esta época, el maestro Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu
Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo
Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros empiezan a emplear por
primera vez los kanji 空手 en lugar de los ideogramas 唐手. En 1933, en el capítulo dedidado a
Okinawa reconocido por la asociación nacional de las artes marciales del Japón o Dai Nihon
Butokukai se reconoce al kárate (空手 karate?) como arte marcial japonés.5
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Al karate se le conoce hoy en día como "el camino de la mano vacía". Siendo esta la
interpretación de los ideogramas para el término Karate-Do, popularizada en occidente por el
maestro Masatoshi Nakayama, representante de la Asociación Japonesa de Karate (o JKA), que
promovió el estilo Shotokan o (JKA) después de la segunda guerra mundial (1939-1945),
cuando se buscaba mostrar al Japón como un país pacífico ante la ocupación de los Estados
Unidos, quienes prohibieron la práctica de las artes marciales por considerarlas un remanente
del espíritu imperial del Japón. Esta traducción fue aceptada como alusión a la no inclusión de
armas, o de ánimo bélico en el karate moderno. Sin embargo, hay que notar que todos los
máximos exponentes y maestros del kárate; hasta muy recientemente, tenían conocimientos
del arte del kobudo, o arte marcial del manejo de las armas tradicionales de Okinawa, como el
bastón largo o bo, las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los molinos de arroz/ bridas
del caballo, o nunchaku, las hoces de segar o kama, los nudillos de hierro o tekko, etc. Incluidas
y preservadas hoy en día como un arte marcial por separado, aunque preservado dentro de
algunos estilos de karate. Así mismo, han sido varios los maestros de kárate que practicaron de
manera paralela el arte del sable japonés moderno o kendo, y/o el arte moderno de la lucha
o Judo. También, otra traducción de la palabra Karate es "la mano que emerge/contiene al
vacío, al todo" o "la mano del absoluto", "el camino de la voluntad". Podría hablarse inclusive
del "camino del absoluto" debido a la profundidad filosófica, física y técnico-táctica del arte no
solo en lo físico, sino en su posible aplicación mental y a la vida diaria, llegando a definir la vida
de algunos practicantes. Otra posible traducción es "el camino de la mano y de la vida" pues el
vacío o "kara" filosóficamente lo contiene todo; como esencia sin ataduras, sin juicios, sin
límites, sin forma.

Si bien se reconocen como los precursores del karate clásico a los maestros Kanga
Sakukawa ( también conocido como To-de Sakukawa) y Sokon Matsumura, así como a sus
discípulos: Chutoku Kyan, Asato Ankō, Anko Itosu, entre muchos otros. Fue uno de sus alumnos
de tercera generación, el maestro Gichin Funakoshi, el fundador del karate estilo Shotokan, a
quien se le conoce como el "padre del karate moderno", siendo el mayor responsable de haber
introducido y popularizado el karate en las islas principales de Japón. Sin embargo hay que
notar, que durante el inicio del siglo xx varios otros maestros de Okinawa estuvieron dedicados
a la enseñanza, por lo que fueron también responsables del desarrollo del karate en las islas
principales del Japón. Gichin Funakoshi fue estudiante de Asato Ankō y Anko Itosu (quienes
habían trabajado para introducir el karate en el sistema escolar de la prefectura de Okinawa
desde 1902). Durante esta época, los maestros destacados que también influyeron en la
difusión del Karate en Japón incluyen a Kenwa Mabuni (estilo Shito Ryu), Chojun Miyagi (estilo
Goju Ryu), Motobu Chōki (estilo Motobu Ryu), Kanken Toyama (estilo Shudokan, quien incluso
instruyó a los coreanos de los que surgiría el taekwondo ) y Kanbun Uechi (estilo Uechi Ryu).
Este fue un período turbulento en la historia de la región, que incluyó eventos como la anexión
del archipiélago de Okinawa al Japón en 1872, la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895),
la guerra ruso-japonesa (1904-1905), la invasión y anexión de Corea (1910-1945), y el ascenso
del militarismo japonés (1905-1945), además de la segunda guerra mundial (1939-1945).

La primera demostración pública del Karate en el Japón fue en 1917 en el Butoku-den de Kioto,
por Gichin Funakoshi. Esta y posteriores demostraciones dejaron bastante impresionados a
muchos japoneses, entre ellos al príncipe heredero Hirohito, que quedó entusiasmado con el
arte marcial de Okinawa. En 1922, el Dr. Jigoro Kano, fundador del arte japonés del Judo, invitó
al maestro Funakoshi al Dojo Kodok
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an para hacer una demostración y permanecer en Japón para enseñar karate. Este patrocinio
fue clave para el establecimiento y posterior desarrollo del karate en Japón. Sin el respaldo del
maestro Kano, el arte marcial okinawense, considerado hasta entonces como un "arte
campesino, provincial, atrasado", habría sido despreciado aún más por los japoneses. Por otro
lado, en el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni se instaló en la ciudad de Osaka para enseñar
su estilo de karate, el karate Shito Ryu.

En 1949 se fundó la Asociación Japonesa de Karate (o JKA según sus siglas en inglés, o Japan
Karate Association). Liderada por un alumno del Funakoshi. El maestro Masatoshi Nakayama.
La JKA realizó los primeros campeonatos de kárate del Japón en 1957. La asociación pretendió
inicialmente agrupar a los diferentes estilos del arte, a medida que popularizaba su práctica en
occidente; pero finalmente se convirtió en la representante a nivel mundial del karate estilo
Shotokan variante JKA o Kyokai, como es conocido en Japón.

Detalles rituales de la práctica[editar]

Vestimenta[editar]

El uniforme de práctica (gi) empleado en el karate es el keikogi o karategi, (gi = traje)

compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva del judogi, dada
la influencia de Jigorō Kanō fundador del arte marcial y deporte olímpico del Judo; a principios
del siglo xx en las artes marciales japonesas modernas o Gendai Budō. Actualmente existen dos
tipos de karate-gi para competición: el de kumite o combate, que es más ligero, y el de katas o
formas, que es más grueso y pesado.

Obi (cinturones)[editar]

La existencia de cinturones varía de unos estilos a otros, pero por lo general suelen ser
reconocidos: los llamados grados Kyu o cinturones de nivel inferior, e intermedio y los Dan o
cinturones negros superiores.

Tomado el modelo del Judo, se establecieron los grados kyus o cinturones de nivel inferior.
Los kyus comienzan con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las
técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco (Rukkyu) le
siguen, el celeste (Raitoburū), el amarillo (Yonkyu), el naranja (Sankyu), el verde (Nikyu), el azul,
el marrón (Ikkyu), el negro (Kuroi) (Maestro), el rojo-blanco (Sensei) y por último el rojo
(Sensei), aunque con puntos intermedios entre una mezcla del anterior con el posterior
(celeste-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul, azul-marrón y marrón-negro).
No obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que en
algunas escuelas alteran el orden de los colores, o quitan alguno de los colores antes
nombrados.

Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad (aproximadamente
hasta los 13-14 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse de
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estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro.
La Federación Mundial de Karate (WKF) establece como requisito el tener una edad mínima de
dieciséis años para estar en posesión de primer dan. Los cinturones intermedios son los
siguientes: celeste-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón.
Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro. Una vez se es
cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados, llamados danes. La
numeración es ascendente, de primer a décimo dan: 1.er dan (Shodan), 2.º dan (Nidan), 3.er dan
(Sandan), 4.º dan (Yondan) y 5.º dan (Godan). De ahí en adelante, en la normativa actual de
algunos estilos el color del cinturón cambia, pasando a ser: 6.º dan (Rokudan), 7.º dan
(Sichidan) y 8.º dan (Hachidan) de color rojo-blanco, mientras que el 9.º dan (Kudan) y el 10.º
dan (Judan) pueden ser de color rojo, que es el último nivel existente. Jigoro Kano fue quien
quiso establecer las rayas alternativas de color blanco y rojo a partir del 6.º y 7.º Dan y el
cinturón rojo para el 9.º y 10.º Dan ya que un cinturón negro se desgasta después de muchos
años y vuelve a convertirse en blanco simbolizando el fin filosófico del color. Por ello, se añaden
las franjas rojas en el color blanco cuando se llega a tan alto nivel.

Al margen de la Federación, las distintas escuelas y estilos suelen seguir sus propios sistemas
sin atender en muchos casos lo establecido por este organismo. Esta numeración varía según la
escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete grados, pero manteniéndose en algunas
escuelas tradicionales un sistema de cinco danés. Tradicionalmente era solamente hasta el 5.º
dan; esto por varias razones: una es la que se asocia a la progresión con los cinco círculos del
legendario guerrero samurái Miyamoto Musashi; algunas escuelas aun mantienen hasta el 5.º
dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con el maestro
fundador del karate Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo: Shotokai y Shotokan
of America (o SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5.º
dan; de hecho, en la época en la que Funakoshi aprendió el arte del tuidi, to-de o te, aun no
existían los grados dan, sin embargo muchas escuelas alejándose de la parte tradicional han
adquirido hasta el décimo dan.

Sensei[editar]

Sensei (先生?) es el término japonés con el que se designa a un maestro, a un sabio o a una
persona docta. Fuera del Japón se emplea sobre todo en el mundo de las artes
marciales tradicionales o gendai budō (entre estas, el Aikido, el karate-Do, el Judo, el Kendo,
etc.). Literalmente, el término sensei significa 'el que ha nacido antes', a partir de los
caracteres kanji sen (先 antes?) sei (生 nacer, vida?). O bien, desde la filosofía, como 'el que ha
recorrido el camino', un guía.

Shihan[editar]

Artículo Principal: Shihan

Shihan (師範?) es un término del idioma japonés, generalmente usado en las artes
marciales procedentes de Japón como un título honorífico para referirse a los maestros de
maestros en un estilo específico.

Las diferentes organizaciones de artes marciales tienen diversos requerimientos para el uso del
término en carácter de título honorífico, generalmente involucra ciertos derechos como el de
usar símbolos especiales que identifican el rango y otorgar grados en el arte en el cual se
ostenta.
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Por ejemplo en la organización del arte del ninjutsu, la Bujinkan se genera el derecho cuando
los otros Shihan se refieren a la persona con ese título (debe tener como mínimo 10 dan ya que
esta organización son 15 el máximo), en Judo, y en aikidō se llega al título de Shihan al alcanzar
al menos el grado de sexto dan.

En Karate se llega a este título en cuarto dan con el nombramiento de Shihan-Dai,

posteriormente pasado el séptimo dan se le nombra Shihan únicamente, en noveno y décimo
se nombra Soke.

Los cinturones de estos shihanes varían según la organización a la que pertenezcan siendo muy
habitual la utilización de una franja roja en medio del cinturón el cual va creciendo al mismo
tiempo que el Shihan avanza de grado hasta que en el décimo dan o soke la franja cubre toda la
cara frontal del cinturón, pero en los sistemas los cuales llegan hasta séptimo dan este es de
color rojo con blanco.

Saludos y cortesías[editar]

Antes de comenzar la práctica y al terminarla, y también antes de comenzar un ejercicio

específico, se realizan sencillos Rei (saludos) como ritual, con el fin de que los practicantes
interioricen los valores de cortesía y respeto por los demás. Estos saludos consisten en
inclinaciones del tronco sentados o de pie, hechos en grupo o por parejas según el momento, y
al entrar y salir de la clase o el tatami (estera). A veces se acompaña el saludo con la expresión
"¡Oss!". Algunos de esos saludos son:

 Seiza: arrodillarse sentado sobre los talones

 Za rei: saludo de ceremonia

 Shomen ni rei: saludo al frente

 Shihan ni rei: saludo a los grandes maestros (presentes personalmente o en una foto)

 Sensei ni rei: saludo de los alumnos a los maestros.

 Otagai ni rei: saludo de unión entre todos.

Además en las enseñanzas de karate hay que respetar ciertas normas como esperar a la orden
del instructor para dar por finalizado un ejercicio o realizar ciertas acciones, no conversar en la
clase, prestar atención siempre que el instructor explique algo, tener siempre una actitud
constructiva cuando se hable, etc.

Técnicas, tácticas y métodos de acondicionamiento[editar]

Artículo principal: Anexo: Técnicas de karate

En el kárate hay un gran uso del ki o intención emocional, además de una alineación corporal
precisa. Los katas o formas/coreografías y las formas de defensa son esquemas rítmicos, pero
rígidos. Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto,
palma, dedos, nudillos), los pies (talón, borde externo, borde interno, planta, base o punta de
los dedos), los codos, los antebrazos, las rodillas o la cabeza, o el hueso tibial, en las técnicas de
patadas bajas a los muslos o "low kicks"/ gedan geri.
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Actualmente el karate, Deriva su metodología de enseñanza del método "Kaisen" o búsqueda
del mejoramiento continuo por medio de la repetición, la observación, el análisis, la
retroalimentación, la ejecución y la repetición consciente (incluyendo sus aspectos físico,
técnico, táctico y de condicionamiento psicológico ritual). Este método de enseñanza es común
a las artes marciales tradicionales contemporáneas del Japón (Gendai Budō). El kárate
asimismo toma su sistema de grados por cinturones (kyu-dan), varios de sus barridos a los pies
y uniforme del Judo.

En las primeras etapas, es decir en los grados kyu o de cinturones de colores, hasta el grado de
cinturón negro 1 Dan; se busca que el practicante del arte desarrolle: la correcta alineación
corporal, el ajuste (o relación tensión - relajación ), los bloqueos/chequeos, las esquivas, los
golpes a puntos vulnerables, los desplazamientos, los barridos, los contraataques, y el
acondicionamiento físico específico caracterizado por el "endurecimiento" y/o
desensibilización de varios segmentos corporales. Posteriormente, ya en los grados superiores
se da un mayor énfasis a: los lanzamientos y derribos, los golpes a puntos vitales, algunas
luxaciones articulares, incluyendo unas pocas estrangulaciones, y varias técnicas de combate
desde el suelo; como barridos, atrapes y luxaciones. Y finalmente tras muchos años de práctica
se llega al tratamiento de lesiones, los métodos de reanimación y el estudio de los circuitos
metabólicos y nerviosos de estimulación o depresión energética por "puntos vitales", o
"kyusho" como ocurre en las disciplinas predecesoras del arte, siendo estas las artes marciales
chinas.

Métodos, medios y objetivos de la práctica[editar]

Las técnicas, tácticas, estrategia y métodos propios de preparación física del kárate están
descritos de la siguiente manera:

 JUNTAI TAISO: Métodos de calentamiento y acondicionamiento físico que incluyen

rotación articular, gimnasia militar o calistenia y estiramiento.

 HOJO UNDO: Métodos de fortalecimiento y desensibilización ósea (conocidos

erróneamente como endurecimiento, pues las adaptaciones se pueden dar solo hasta
la etapa adulta ) por medio del entrenamiento con aparatos tradicionales como: el
poste de golpeo o makiwara (del que hay varios tipos), el marco de hierro o
"kongoken", los jarrones de boca ancha o "nigiri kame", los martillos de hierro o
"shishi", las asas de piedra o "sashi", los zuecos/ sandalias de plomo o hierro o "tetsu
geta", la barra de hierro o "tan tou", y otros.

 KOTE KITAE: Ejercicios de acondicionamiento físico específico, endurecimiento y/o

desensibilización corporal realizados en parejas o en sí mismo mediante golpeo,
masaje, pinzamientos, y/o uso de los puntos de presión.

 KATA KITAE o TANREN KATA: Uso de algunas formas seleccionadas dentro de los
diferentes estilos, como por ejemplo: las katas Naihanchi / Tekki o la kata Sanchin; para
verificar el uso correcto de la respiración, la tensión- relajación y la alineación corporal,
en los diferentes movimientos de defensa y ataque.

 UKE WAZA / UKETE: Técnicas de bloqueo interceptando/ recibiendo la extremidad que

golpea.

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HARAITE / SUKUITE / KAKETE / NIGIRITE / KAKIWAKE: Técnicas de chequeo, o desvío,
tracción, agarre - sujeción, o control de la extremidad(es) del adversario mientras se le
golpea.

 DACHI / TACHI WAZA: Posiciones base, y uso de estas desde lo simbólico, hacia lo físico
y mental, o para defensa, ataque o contraataque, en combinación con las técnicas de
golpeo, o por sí solas. las más usadas son: keisoku dachi, musubi dachi, heiho dachi,
hachiji dachi, naihanchi dachi, moto dachi, zenkutsu dachi, kiba dachi, shiko dachi, fudo
dachi, sanchin dachi, neko ashi dachi, Renoji dachi, y kosa dachi.

 ATEMI WAZA: Técnicas de golpeo a punto vulnerable, se dividen a su vez en : "Tsuki Te:
Técnicas de golpeo directas o con trayectoria rectilínea como: seiken (puño de carnero),
ippon ken (puño del Fénix), nukite (mano lanza), y otras variantes. Y "Uchi Te": Técnicas
de golpeo indirectas y/o con trayectoria angular o circular como: shuto / te-
gatana (mano sable), tetsui / kensui (mano martillo), uraken (puño invertido), Shotei
(palma de Buda), y algunas otras.

 ASHI SABAKI: Tácticas o desplazamientos, buscando avanzar, retroceder, esquivar,

amagues y fintas; en ataque o defensa.

 CHINKUCHI: O conexión total del cuerpo, y la respiración al golpear.

 GAMAKU: O Anulación de tendones, principio que permite transferir la mayor potencia

a los golpes, estabilizado la postura, evitando el retroceso; por medio de la sinergia
músculo-tendo-ligamentosa de la cintura y piso lumbo-pélvica adecuada, junto al
movimiento de la cadera, y el uso del centro de gravedad; permite perforar y traspasar
el objetivo.

 KIME: Intención emocional que junto con la conexión corporal / sinergia muscular
condicionada mediante el entrenamiento, permite depositar la potencia del golpe al
objetivo, más que perforarlo. No es, ni empujarlo o golpearlo de forma percutante.

 NAGE WAZA: Técnicas (algunas) de lanzamientos y derribos, tomadas inicialmente de

la lucha de Okinawa o " Tegumi", y posteriormente re-interpretadas, y perfeccionadas
basándose en algunas de las técnicas de proyección de cadera, pie, hombro y mano
provenientes del Judo japonés.

 GARI/ASHI WAZA: Técnicas de segado o barrido, y desequilibrios tomados inicialmente

del kung-fu/wu shu chino, y posteriormente tomadas de las técnicas de barridos a los
pies del Judo. Sin embargo el karate ha desarrollado técnicas propias de barrido,
proyección y lanzamiento ante los diversos tipos de patadas.

 KUZUSHI WAZA: Técnicas de desequilibrio físico y mental del oponente.

 MA-AI: Manejo técnico-táctico y psicológico de la distancias larga, media y corta,

incluido en las opciones de ataque, defensa y contraataque.

 TAI SABAKI: Tácticas de movimiento corporal en esquiva corporal conjunta.

 RITZU o HYOSHI: Tácticas basadas en el ritmo de los movimientos en ataque, defensa o

contraataque.

KARATE
NAGARE KOMI: Tácticas de flujo y continuidad de las acciones técnicas en
combinación.

 FUMI WAZA: Técnicas de aplastamiento sea de articulaciones, o huesos.

 KERI WAZA: Técnicas de golpe con los pies / patadas, según su uso pueden ser keage, o
percutantes o de "latigazo"/ finta, kekomi, o penetrantes, y fumikomi o para aplastar. Y
según su trayectoria: mae o de frente, yoko o de lado, ushiro o hacia atrás, y mawashi o
circulares.

 IBUKI WAZA: Técnicas y patrones de respiración según su duración; se realizan con y

sin apnea.

 UKEMI WAZA: Técnicas de caídas, tomadas inicialmente del Judo, y recientemente de

las artes marciales del Aikido, y del jiu-jitsu pero adaptadas posteriormente a la
competición, evitando al oponente golpear, permitiendo el combate desde el suelo,
buscando retomar la posición de pie.

 RENRAKU WAZA: o combinaciones, técnicas preestablecidas, continuas a puntos

vulnerables, ejecutadas según las superficies expuestas, y/o las diferentes reacciones
del oponente a los impactos, en un entorno de práctica, a mutuo acuerdo.

 RENZOKU WAZA: o encadenamientos se caracterizan por ser una sucesión de

movimientos "libres" adaptados según la reacción biomecánica del adversario, a las
técnicas o táctica, en los encadenamientos cada movimiento tiene una función y un
objetivo específico, el objetivo de cada movimiento siguiente del ejecutante depende
del movimiento anterior del adversario.

 KYUSHO WAZA: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o golpeo
angular a punto(s) vital(es), en solitario o en secuencia.

 KAKIE: segmentos o manos que envuelven, ejercicios para la aplicación de las diversas
técnicas y tácticas, que ilustran los principios del combate a corta distancia (te-no-te).
Siendo estos: iri-kumi (conexión con el ataque del adversario, adaptando los patrones
de movimiento encontrados en las formas o "katas" según el tipo de ataque, y
practicados en pareja con anterioridad), ju-no-ri (ceder), muchimi (adhesión o pegado),
itsuku (colapso o desequilibrio del adversario), yomi (percepción sensible en relación
con los demás segmentos corporales del oponente, al entrar en contacto). La práctica
consciente del kakie, junto con la práctica de las formas o "katas" y su comprehensión
o "bunkai"; permite incluir con fluidez golpes, luxaciones articulares, desequilibrios,
lanzamientos, derribos y barridos. Siguiendo combinaciones preestablecidas o
"renraku", como forma de llegar a los encadenamientos o "renzoku".

 TAMASHIWARI WAZA: Técnicas de rompimiento de materiales; se consideran activas si

se golpea el material (madera, cerámica, hielo) de forma penetrante, o de forma
percutante explosiva; y pasivas si es el practicante quien recibe el impacto del material
elegido sobre su cuerpo o extremidades. Buscan probar la efectividad de las técnicas, y
desarrollar la potencia adecuada para las mismas fuera del ámbito deportivo. Estas
técnicas en su versión activa dan al practicante la elección de cuando destruir y cuando
no. Asimismo, en su versión pasiva enseñan al practicante como recibir/ encajar un
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golpe, mediante la tensión muscular local, la posición adecuada y el control de la
respiración.

 TOBI WAZA: Técnicas de golpeo en salto.

 SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación (solo algunas).

 KANSETSU WAZA/ TUITE: Técnicas de luxación articular (solo algunas generalmente

aplicadas a las extremidades superiores: hombro, codo, dedos y unas pocas aplicadas a
la rodilla o tobillo). Pueden usarse en solitario o en conjunto con otras técnicas

 KATAME WAZA: Técnicas de inmovilización. Difieren de las sumisiones encontradas en

el Judo o el jiu-jitsu al ser desarrolladas como maneras de arresto y conducción de un
oponente en pie. O bien con el oponente en el suelo y el ejecutante de pie.

 BUNKAI: De-codificación, análisis y clasificación de las diversas acciones encontradas

en los katas. Teniendo en cuenta: 1. La significación simbólica de algunos de los
movimientos; 2. Aplicaciones de los movimientos para la defensa personal real por
golpe, luxación, estrangulación, atrape, interceptación; pero conservando la trayectoria
y dinámica de los gestos, teniendo en cuenta las distancias larga, media, y corta
(omitiendo el combate en el suelo). Y 3. como medios de acondicionamiento físico y/o
mental. Tradicionalmente el bunkai se clasifica como: Omote (o de significado
evidente), Ura (o con significado oculto) y Oyo (o de interpretación "libre"). El bunkai
es una etapa más de comprensión que permite llegar a una mayor libertad en el
combate libre no deportivo, o a corta distancia; junto a la práctica consciente y
constante de los fundamentos básicos o "kihon", las formas o "kata" y los ejercicios de
asimilación o "kakie" y el correspondiente acondicionamiento corporal o "hojo undo".

 HIN-TI / HENKA KATA : Concepto relacionado con la antigua forma de enseñar el

kárate, es decir por transmisión oral de una kata, a un discípulo o en grupos pequeños;
se trata de los cambios en las versiones y enseñanzas de una misma forma para
adaptarla más al biotipo, capacidades e inteligencia emocional del practicante, siendo
la razón de la evolución de un kata durante la vida de un mismo maestro, con el fin de
aplicarla en defensa personal.

 KOPPO WAZA: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares, por medio de masaje,

manipulación corporal y desbloqueo articular.

 KUATSU WAZA: Técnicas de reanimación corporal, por medio de manipulación corporal

(masaje, presión, fricción) y uso de los puntos de presión.

 NE WAZA: técnicas de combate desde el suelo, incluye el uso de las caídas, guardias,
desplazamientos, bloqueos, y contraataques mediante atrapes, patadas, golpes,
barridos y luxaciones a los miembros inferiores del oponente quien está de pie,
buscando además retomar la posición en pie lo antes posible. A diferencia del Judo, el
Jiu- jitsu o la lucha libre occidental, disciplinas en las que se continúa el combate en el
suelo.

Nótese que en su parte metodológica, la enseñanza y el entrenamiento del karate, se divide

por lo general según los siguientes objetivos de enseñanza:
 KARATE
- En Karate-Do moderno y karate deportivo: Kihon, Kata, ippon kumite, y Shiai kumite.

- En karate tradicional y de autodefensa: Kihon, Hojo Undo, kata, Bunkai, kakie, ippon kumite,
ju kumite.

Kihon (movimientos básicos)[editar]