LA CULTURA

Del Latín cults = cultivado ura = acción, resultado de una acción

¿Qué es la cultura?

La cultura a través del tiempo ha sido una mezcla de rasgos y distintivos espirituales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado.

¿Qué es la cultura? Las organizaciones poseen una cultura que le es propia: un sistema de creencias y valores compartidos al que se apega el elemento humano que las conforma. .

Teorías Culturales Para los antropólogos. hacen hincapié en el estudio de la cultura en momentos históricos precisos y en lugares bien definidos. la funcionalista y la funcionalista-estructuralista. a estas escuelas se les llama sincrónicas. la cultura constituye un sistema sociocultural que puede dividirse en varias escuelas de pensamiento. dos de ellas. .

se preocupan específicamente por la dimensión temporal y los procesos esenciales para el desarrollo de culturas particulares.Teorías Culturales II Por el contrario. las escuelas diacrónicas. . como la escuela histórica difusionista y la escuela ecológico-adaptacionista.

Teorías Culturales a) Funcionalista El funcionalismo es una doctrina social que tiende a explicar el funcionamiento de las actividades de un grupo como conjuntos estructurados y jerarquizados entre ellos. Esta corriente teórica considera que existe una autonomía de la ética cultural con respecto a la ciencia. debido a que ésta es eficiente. buena y correcta y la cultura es algo subjetivo que no puede ser o estar .

El enfoque funcionalista de Malinowski presenta la cultura como un mecanismo utilitario que permite al individuo . ni buena y. y esto porque el análisis de los valores puede mostrar complejidad interna y contradicción en tanto que éste se hace basado en generalizar los comportamientos de grupos particulares.Teorías Culturales a) Funcionalista II ni eficiente. correcta. más que interpretando las dinámicas internas del desarrollo cultural. mucho menos.

Todo lo que representa la cultura (instituciones. .Teorías Culturales a) Funcionalista III enfrentar problemas específicos que se presentan durante su búsqueda de satisfacción personal. mitos. etcétera) se interpreta en función de su utilidad para la satisfacción de necesidades fundamentales.

de forma que la cultura es la adquisición de características mentales (valores.Teorías Culturales b) Funcionalista. consideran a la cultura como un mecanismo adaptador que permite a los individuos constituirse en una comunidad bien definida en un lugar preciso.estructuralista Los funcionalistas-estructuralistas como Radcliffe-Brown. creencias) y hábitos que capacitan para participar en una vida social .

Fue desarrollado en la antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociología de la cultura . En sociología. el estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes.Teorías Culturales b) Funcionalista.estructuralista II Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos de Émile Durkheim.

la cultura es uno de los elementos de un sistema social integrado.estructuralista III Asimismo.Teorías Culturales b) Funcionalista. sistema que igualmente implica una estructura social para mantener un orden social estable. y los mecanismos de adaptación para mantener el equilibrio entre la sociedad y su ambiente físico. .

Fácilmente se puede establecer un paralelo entre el concepto de cultura como sistema de esquemas de comportamiento transmitidos socialmente y que sirven para unir a las comunidades humanas . los cuales sirven para integrar las comunidades humanas a sus medios ecológicos.Teorías Culturales c) Ecológica-adaptacionista Desde el punto de vista de la escuela ecológico-adaptacionista. la cultura es un sistema de esquemas de comportamiento transmitidos por el medio social.

de ecología demográfica que tratan el problema de la supervivencia y la atribución en las organizaciones. Para los ecologistasadaptacionistas. más recientemente. siempre se presume que el sistema cultural de la organización y su estructura social son sincronizados y concordantes. la cultura de la sociedad no es más que uno de los numerosos valores de contingencia que pueden influir en estas estructuras y procesos organizacionales. .Teorías Culturales c) Ecológica-adaptacionista II con sus medios y las diversas teorías de contingencia y. Sea lo que fuere.

Esta escuela explica las transformaciones culturales en función de los factores históricos más que en función de procesos de adaptación.Teorías Culturales d) Histórico-difusionista La escuela histórico-difusionista considera a la cultura como configuraciones o formas temporales. se trata de estudiar configuraciones . súper orgánicas y autónomas nacidas de circunstancias y de procesos históricos. interactivas.

Teorías Culturales d) Histórico-difusionista II culturales dinámicas y de comprender los procesos de aculturación y difusión. Esta escuela no tiene equivalente directo en el campo de la organización. . las organizaciones pueden concebirse como actualizaciones sociales de sus orígenes y de sus transformaciones históricas. Desde este punto de vista.

estructuras y productos cognoscitivos. . pero que tienen en común el principio de un dominio cultural distinto que se manifiesta en diversos procesos.Teorías Culturales e) Cognoscitiva La escuela cognoscitivista – que a veces se le denomina escuela etnográfica – considera a la cultura como un sistema de ideación o formación de ideas que incluye cuatro conceptos muy diferentes entre sí.

dicha escuela cree que la cultura es un sistema de conocimiento de estándares aprendidos para juzgar. percibir. creer. . de tal forma que la cultura de una sociedad consiste en todo lo que el individuo debe creer o saber a fin de comportarse de manera aceptable en el seno de la sociedad.Teorías Culturales e) Cognoscitiva II Tres de estas escuelas de pensamiento proponen que la cultura se sitúa en el espíritu de los portadores de cultura. Asimismo. evaluar y actuar.

Teorías Culturales e) Cognoscitiva III Como producto del aprendizaje humano. la cultura es la manera que la gente tiene de organizar sus experiencias concretas en un mundo fenomenal o conceptual. de tal modo que las culturas no son fenómenos concretos. sino esquemas cognoscitivos que sirven para organizar los fenómenos concretos .

la cultura se compone de sistemas simbólicos colectivos que son productos acumulativos del espíritu. Por lo anterior. .Teorías Culturales f) Estructuralista Para Lévi-Strauss y la escuela estructuralista. Todas las culturas tienen ciertas características comunes. los fenómenos culturales son la consecuencia de procesos mentales subconscientes. aun cuando se manifiesten bajo formas muy diversas.

En uno de sus enunciados sintéticos afirma que los sistemas de parentesco son elaborados por el espíritu a nivel del pensamiento subconsciente y que la aparición de formas. papeles matrimoniales . a nivel de los casos manifiestos.Teorías Culturales f) Estructuralista II Lévi-Strauss cree que existen elementos universales que sólo se pueden distinguir al nivel de la estructura subconsciente y. en ningún caso.

parece indicar. etcétera. en cada uno de estos casos. los fenómenos observados que se pueden atribuir a la interacción de leyes generales disimuladas.Teorías Culturales f) Estructuralista III y actitudes similares para con el parentesco. . en sociedades muy diferentes y muy alejadas entre sí.

de tal forma que plantea que el hombre es un animal suspendido en lienzos de significados que él mismo ha tejido y el conjunto de estos lienzos es lo que Geertz llamó cultura.Teorías Culturales g) Simbólica La escuela simbólica o semiótica propone una óptica interpretativa según la cual la cultura sería un sistema de significados y símbolos colectivos. .

según las cuales. los actores sociales interpretan sus experiencias e interacciones y orientan sus comportamientos.Teorías Culturales g) Simbólica II De esta manera. . es mejor examinar los significados y las ideaciones colectivas. sería inútil buscar la cultura en el espíritu humano.

Teorías Culturales Conclusiones Creemos que. por tanto. . históricamente. el concepto de cultura ha tenido demasiados matices y. cada una de las corrientes teóricas que han estudiado a la cultura ha tenido distintas interpretaciones sobre dicho fenómeno.

. lo cual ha provocado la debilidad de sus enunciados secuenciales resueltos y extrema parcialidad de sus representaciones literales de la realidad cultural. es que la mayoría de las corrientes teóricas que han analizado el fenómeno cultural no lo han hecho como base de su teoría general.Teorías Culturales Conclusiones II Se entiende y acepta que la cultura evoluciona en tanto que ésta y quién la produce son entidades dinámicas. pero sobre lo que hay que insistir.

consideradas como entidades de un modo específico del proceso de reproducción de la vida natural. sí que se derive de una teoría más general acerca de las determinaciones esenciales de la vida humana. es decir.Teorías Culturales Conclusiones III Es por lo anterior que pensamos que es importante generar un concepto de cultura. de la cultura. . si bien no unívoco.

y es por medio de una serie de perspectivas teóricas que nos acerquen al mundo cotidiano. todo lo analizado hasta ahora resalta el hecho de que la vida del ser humano en sociedad guarda un secreto a voces y es que escondido en la obviedad de la vida cotidiana emanada de lo cultural. entonces para poder tener una mejor comprensión de la vida social hay que buscar de entre sus entrañas a este sujeto tan huidizo entre las estructuras sociales. a las relaciones cara a cara. el individuo hace y es hecho por la sociedad.Teorías Culturales Conclusiones IV Indudablemente. que podremos dilucidar el funcionamiento del mundo social real y cultural de los actores sociales. .

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