LA CULTURA

Del Latín cults = cultivado ura = acción, resultado de una acción

¿Qué es la cultura?

La cultura a través del tiempo ha sido una mezcla de rasgos y distintivos espirituales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado.

.¿Qué es la cultura? Las organizaciones poseen una cultura que le es propia: un sistema de creencias y valores compartidos al que se apega el elemento humano que las conforma.

a estas escuelas se les llama sincrónicas. . la cultura constituye un sistema sociocultural que puede dividirse en varias escuelas de pensamiento.Teorías Culturales Para los antropólogos. dos de ellas. la funcionalista y la funcionalista-estructuralista. hacen hincapié en el estudio de la cultura en momentos históricos precisos y en lugares bien definidos.

se preocupan específicamente por la dimensión temporal y los procesos esenciales para el desarrollo de culturas particulares. las escuelas diacrónicas. como la escuela histórica difusionista y la escuela ecológico-adaptacionista. .Teorías Culturales II Por el contrario.

buena y correcta y la cultura es algo subjetivo que no puede ser o estar .Teorías Culturales a) Funcionalista El funcionalismo es una doctrina social que tiende a explicar el funcionamiento de las actividades de un grupo como conjuntos estructurados y jerarquizados entre ellos. debido a que ésta es eficiente. Esta corriente teórica considera que existe una autonomía de la ética cultural con respecto a la ciencia.

correcta. mucho menos. y esto porque el análisis de los valores puede mostrar complejidad interna y contradicción en tanto que éste se hace basado en generalizar los comportamientos de grupos particulares.Teorías Culturales a) Funcionalista II ni eficiente. más que interpretando las dinámicas internas del desarrollo cultural. ni buena y. El enfoque funcionalista de Malinowski presenta la cultura como un mecanismo utilitario que permite al individuo .

. mitos.Teorías Culturales a) Funcionalista III enfrentar problemas específicos que se presentan durante su búsqueda de satisfacción personal. Todo lo que representa la cultura (instituciones. etcétera) se interpreta en función de su utilidad para la satisfacción de necesidades fundamentales.

consideran a la cultura como un mecanismo adaptador que permite a los individuos constituirse en una comunidad bien definida en un lugar preciso.Teorías Culturales b) Funcionalista. de forma que la cultura es la adquisición de características mentales (valores. creencias) y hábitos que capacitan para participar en una vida social .estructuralista Los funcionalistas-estructuralistas como Radcliffe-Brown.

En sociología. y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociología de la cultura . Fue desarrollado en la antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown.Teorías Culturales b) Funcionalista.estructuralista II Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos de Émile Durkheim. el estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes.

estructuralista III Asimismo. sistema que igualmente implica una estructura social para mantener un orden social estable. la cultura es uno de los elementos de un sistema social integrado. .Teorías Culturales b) Funcionalista. y los mecanismos de adaptación para mantener el equilibrio entre la sociedad y su ambiente físico.

la cultura es un sistema de esquemas de comportamiento transmitidos por el medio social. Fácilmente se puede establecer un paralelo entre el concepto de cultura como sistema de esquemas de comportamiento transmitidos socialmente y que sirven para unir a las comunidades humanas . los cuales sirven para integrar las comunidades humanas a sus medios ecológicos.Teorías Culturales c) Ecológica-adaptacionista Desde el punto de vista de la escuela ecológico-adaptacionista.

más recientemente.Teorías Culturales c) Ecológica-adaptacionista II con sus medios y las diversas teorías de contingencia y. de ecología demográfica que tratan el problema de la supervivencia y la atribución en las organizaciones. siempre se presume que el sistema cultural de la organización y su estructura social son sincronizados y concordantes. . Sea lo que fuere. la cultura de la sociedad no es más que uno de los numerosos valores de contingencia que pueden influir en estas estructuras y procesos organizacionales. Para los ecologistasadaptacionistas.

Teorías Culturales d) Histórico-difusionista La escuela histórico-difusionista considera a la cultura como configuraciones o formas temporales. interactivas. Esta escuela explica las transformaciones culturales en función de los factores históricos más que en función de procesos de adaptación. súper orgánicas y autónomas nacidas de circunstancias y de procesos históricos. se trata de estudiar configuraciones .

Teorías Culturales d) Histórico-difusionista II culturales dinámicas y de comprender los procesos de aculturación y difusión. las organizaciones pueden concebirse como actualizaciones sociales de sus orígenes y de sus transformaciones históricas. Desde este punto de vista. . Esta escuela no tiene equivalente directo en el campo de la organización.

pero que tienen en común el principio de un dominio cultural distinto que se manifiesta en diversos procesos.Teorías Culturales e) Cognoscitiva La escuela cognoscitivista – que a veces se le denomina escuela etnográfica – considera a la cultura como un sistema de ideación o formación de ideas que incluye cuatro conceptos muy diferentes entre sí. estructuras y productos cognoscitivos. .

Teorías Culturales e) Cognoscitiva II Tres de estas escuelas de pensamiento proponen que la cultura se sitúa en el espíritu de los portadores de cultura. Asimismo. . dicha escuela cree que la cultura es un sistema de conocimiento de estándares aprendidos para juzgar. percibir. de tal forma que la cultura de una sociedad consiste en todo lo que el individuo debe creer o saber a fin de comportarse de manera aceptable en el seno de la sociedad. creer. evaluar y actuar.

de tal modo que las culturas no son fenómenos concretos. la cultura es la manera que la gente tiene de organizar sus experiencias concretas en un mundo fenomenal o conceptual. sino esquemas cognoscitivos que sirven para organizar los fenómenos concretos .Teorías Culturales e) Cognoscitiva III Como producto del aprendizaje humano.

. Por lo anterior. aun cuando se manifiesten bajo formas muy diversas.Teorías Culturales f) Estructuralista Para Lévi-Strauss y la escuela estructuralista. los fenómenos culturales son la consecuencia de procesos mentales subconscientes. Todas las culturas tienen ciertas características comunes. la cultura se compone de sistemas simbólicos colectivos que son productos acumulativos del espíritu.

Teorías Culturales f) Estructuralista II Lévi-Strauss cree que existen elementos universales que sólo se pueden distinguir al nivel de la estructura subconsciente y. papeles matrimoniales . En uno de sus enunciados sintéticos afirma que los sistemas de parentesco son elaborados por el espíritu a nivel del pensamiento subconsciente y que la aparición de formas. a nivel de los casos manifiestos. en ningún caso.

. en cada uno de estos casos.Teorías Culturales f) Estructuralista III y actitudes similares para con el parentesco. parece indicar. en sociedades muy diferentes y muy alejadas entre sí. los fenómenos observados que se pueden atribuir a la interacción de leyes generales disimuladas. etcétera.

de tal forma que plantea que el hombre es un animal suspendido en lienzos de significados que él mismo ha tejido y el conjunto de estos lienzos es lo que Geertz llamó cultura. .Teorías Culturales g) Simbólica La escuela simbólica o semiótica propone una óptica interpretativa según la cual la cultura sería un sistema de significados y símbolos colectivos.

Teorías Culturales g) Simbólica II De esta manera. es mejor examinar los significados y las ideaciones colectivas. los actores sociales interpretan sus experiencias e interacciones y orientan sus comportamientos. según las cuales. sería inútil buscar la cultura en el espíritu humano. .

cada una de las corrientes teóricas que han estudiado a la cultura ha tenido distintas interpretaciones sobre dicho fenómeno. por tanto. históricamente.Teorías Culturales Conclusiones Creemos que. . el concepto de cultura ha tenido demasiados matices y.

lo cual ha provocado la debilidad de sus enunciados secuenciales resueltos y extrema parcialidad de sus representaciones literales de la realidad cultural. es que la mayoría de las corrientes teóricas que han analizado el fenómeno cultural no lo han hecho como base de su teoría general.Teorías Culturales Conclusiones II Se entiende y acepta que la cultura evoluciona en tanto que ésta y quién la produce son entidades dinámicas. pero sobre lo que hay que insistir. .

consideradas como entidades de un modo específico del proceso de reproducción de la vida natural. de la cultura. sí que se derive de una teoría más general acerca de las determinaciones esenciales de la vida humana. si bien no unívoco. es decir.Teorías Culturales Conclusiones III Es por lo anterior que pensamos que es importante generar un concepto de cultura. .

que podremos dilucidar el funcionamiento del mundo social real y cultural de los actores sociales.Teorías Culturales Conclusiones IV Indudablemente. a las relaciones cara a cara. el individuo hace y es hecho por la sociedad. y es por medio de una serie de perspectivas teóricas que nos acerquen al mundo cotidiano. . todo lo analizado hasta ahora resalta el hecho de que la vida del ser humano en sociedad guarda un secreto a voces y es que escondido en la obviedad de la vida cotidiana emanada de lo cultural. entonces para poder tener una mejor comprensión de la vida social hay que buscar de entre sus entrañas a este sujeto tan huidizo entre las estructuras sociales.

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