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>Especifique las funciones según los grados de vida que plantea Aristóteles.
El primer grado de la vida en los vivientes cumple la función vegetativa que consiste en
aumentarse, crecer y reproducirse. Los vegetales son los entes que pertenecen a este tipo de
alma.
El segundo grado está compuesto por los brutos (seres animados que no están dotados de
razón). Lo propio de estos seres es el conocimiento sensible y el deseo.
El tercer grado (alma intelectiva) es el que corresponde a los hombres, en ellos además de las
funciones anteriores encuentran la razón y el apetito racional (o voluntad).
7. ¿Cuáles son los 3 tipos de razón y como se relacionan con los tipos de hombres?
Según Aristóteles, hay 3 formas diferentes de ser racionales, porque la razón tiene 3 niveles y
no todos los hombres alcanzan los 3 niveles:
Primero: están los hombres que solo tienen la capacidad de comprender lo racional, los que
les permite obedecer y ejecutar las ordenes que se les dan. Así, los esclavos don humanos de
una condición inferior, ya que solo pueden comprender lo que se les manda pero, como diría
Nietzsche, no son capaces de mandarse así mismo.
Segundo: están los seres humanos que además de comprender y obedecer, son capaces de
tomar decisiones. En este nivel están, por ejemplo, las mujeres.
Tercero: están los hombres que alcanzan un nivel superior, es la capacidad de deliberar. No se
trata solamente de plantear respuestas a las cuestiones, sino que además pueden evaluar las
condiciones de los problemas, lo que es propiamente deliberar.
>De un ejemplo actual de los 3 tipos de razón que define Aristóteles señalando semejanzas y
diferencias.
En el primer nivel, el inferior, podríamos encontrar un cadete de alguna empresa, ya que este
solo puede comprender y obedecer órdenes. A diferencia de la antigüedad, estos no son solo
capaces de mandarse a sí mismos, solo que debido a su puesto de trabajo debe conformarse
con ello.
En el segundo nivel, podríamos mencionar a algún secretaria/o de la empresa que además de
comprender y obedecer órdenes, puede tomar decisiones. A diferencia de la antigüedad, esto
depende del puesto de trabajo y del nivel de estudio. En el tercer nivel, podríamos considerar
al jefe de la empresa, ya que alcanza un nivel superior al poder deliberar, plantear respuestas
a las cuestiones y evaluar las condiciones de los problemas.
> Explique la definición del ser humano como “ser dotado de vida cuya naturaleza se realiza
en la polis”.
Aristóteles define al hombre como un ser dotado de vida cuya naturaleza se realiza en la polis;
ya que en este medio el hombre realiza su naturaleza, allí la vida humana encuentra su
manifestación más plena. Por eso es que si bien la polis es la última organización social que se
genera en el curso del tiempo, es la primera por naturaleza.
La polis brinda los medios para que el hombre realice su esencia y, por lo tanto, no
simplemente su subsistencia sino el despliegue de su esencia en el fin moral más alto que es la
felicidad.
>¿Cuál es el origen del mal? Diferencie el mal físico del mal moral.
En el pensamiento de San Agustín, el mal solo es el resultado de la voluntad libre del hombre,
pero no porque esta sea esencialmente mala, pues no puede serlo ya que ha sido creada por
Dios y Dios no pudo haber creado algo malo. La voluntad es buena por naturaleza, y el mal se
origina cuando el hombre hace un mal uso de la voluntad. Este mal es moral a diferencia del
mal físico que es visto como mal debido a la finitud de la comprensión humana (terremotos,
enfermedades, etc.)
El hombre ha sido ha sido hecho esencialmente para vivir en sociedad. En este contexto
elabora su novedosa teoría de las 2 ciudades: la ciudad de dios, que es la de aquellos que han
elegido vivir según el espíritu, y la ciudad terrena que es la de aquellos que han elegido vivir
según pasiones. Esta última significa vivir transgrediendo el orden querido por Dios para los
hombres y la creación.
>¿Cuáles son los rasgos que caracterizan a la ilustración y porque es la salida de la auto
culpable minoría de edad de los hombres?
Los rasgos que caracterizan a la ilustración o iluminismo es que es una continuación del
humanismo renacentista y racionalismo del S XVII, pero no solo es reducido a esto sino,
centralmente a una reivindicación de la libertad de la autonomía humana, la ilustración es la
expresión de la confianza del hombre en sí mismo, en sus capacidades y en sus poderes para
conformar el mundo de acuerdo con su dignidad.
¨La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad¨, en otras palabras
la emancipación del hombre, porque no es un estado que resulte de la edad cronológica, sino
más bien, la falta de conciencia histórica del hombre, un niño que está viviendo en los años
propios de la niñez no es culpable de su minoría de edad y su dependencia de los adultos, en
cambio un adulto que se comporta como un niño y no es capaz de abastecerse a sí mismo, es
culpable de su ¨minoría de edad¨.
>¿Cuáles son los 2 tipos de vida y las 2 concepciones del hombre que señala Nietzche?
Caracterice las diferencias.
Nietzsche señala que existen 2 tipos de vida diferente que corresponden a 2 concepciones del
hombre totalmente opuestas, una a la que llama noble, se caracteriza por afirmar y defender
su propia forma de ser, por desarrollar sus capacidades y poderes, buscando crear algo por
encima de sí mismo; y otra a la que llamo vil o plebeya, este a diferencia del hombre noble,
trata de sobrevivir sin arriesgar nada. El plebeyo llama bueno a lo que le resulta útil para la
propia supervivencia a lo que subordina todo lo demás.
Defina esencia y existencia. ¿Cómo se entienden desde la postura de los griegos y que opina el
existencialismo sobre dicha visión?
Por esencia se entendió el ser de una cosa, la naturaleza de algo, lo que determina algo como
¨ese¨ algo, lo que hace ser a una cosa lo que es. La esencia responde a la pregunta ¿Cómo es
esto?
Existencia significa ¨lo que está ahí¨ ¨ser/estar ahí¨; hace referencia a aquel que está ahí,
antes de que defina su esencia: el concepto de existencia nombra el existente humano. El
hombre existe y luego se define.