LECTURA 11

LA ETICA DE ARISTOTELES

La filosofía de Aristóteles toma en cuenta la referencia teleológica para poder interpretar la

moralidad, tanto en ello considera que el bien o bueno para el hombre puede ser descubierto al
estudiar su naturaleza esencial.

Al tener en cuenta las acciones del hombre en las que estas persiguen a la felicidad. El problema
es enfrentar los diversos obstáculos que se presentan en la realidad en cuento a las diferentes
definiciones de la felicidad que son dadas por la diversidad del individuo y para abordar el
problema, Aristóteles propone 2 tipos de distinciones: a) instrumentales “acciones ejecutadas
para lograr otros fines” b) intrínsecas “acciones realizadas por sí y para sí mismas”

La definición de la vida, no es la tendencia de creer que la felicidad es en encontrar en una vida

de disfrute y placer y que la felicidad se puede obtener si posees dinero, pues, Aristóteles es
quien rechaza esta definición señala que el dinero es solo un medio para algo más y no un fin en
sí mismo. La felicidad tiene que cumplir 3 condiciones intrínsecas: la primera, auto-suficiente,
deseable en sí y no carecer de nada, segunda es la definitivo final, tiene que tener un valor
intrínseco y no instrumental, y por último el alcanzable, una meta que no puede ser alcanzada,
conduciendo a la frustración, y con todo ello Aristóteles no puede dar una definición de felicidad,
Aristóteles concluye que la felicidad es tanto en el ejercicio del hombre y su capacidad
racionales.

La definición de virtud y el justo medio, Aristóteles distingue 2 clases de virtudes del alma:

a) La virtud intelectual.- que es la habilidad de pensar

b) La virtud moral.- que es la actuación de acuerdo con la razón, esta virtud la naturaleza
nos proporciona la capacidad para adquirirlo, así la persona se hace justa atravez de los
actos justos por ejemplo la moderación y el valor. Y debido a ello Aristóteles pone en
aclarar el significado de la virtud moral toma en cuenta la división de la personalidad
humana en las pasiones, facultades y estado del carácter.

Pasión, incluye las emociones como la ira él y el miedo

Facultades, supone la habilidad para sentir tales emociones, estas no son, en sí mismas
merecedoras de elogios o reprobaciones.

La virtud moral aristotélica, toma en cuenta en las funciones buscando el punto intermedio entre
extremos opuestos de excesos o deficiencias y asta en el justo medio. Otras condiciones para la
virtud considera que el acto virtuoso es la propia recompensa del hombre, la virtud suprema
que el individuo haya sido elegido conscientemente y deliberadamente de acuerdo con
Aristóteles el acto de dar, debe de ser realizada por si misma.

Folikowski nos ofrece algunos ejemplos de las virtudes que Aristóteles presenta en su ética
Nicomaquea, el valor, la modestia y la indignación justa. Para concluir Aristóteles define el bien
en términos de excelencia humana, se vive una buena vida, se vive bien.

JUICIO CRÍTICO

Las acciones del hombre son los resultados de lo deseado o buscado, a toda acción hay una
reacción. La felicidad es lo buscado por el hombre, es cuando a su razón toma como ejercicio
sus capacidades racionales, la naturaleza nos proporciona esta capacidad para adquirirlo y tener
en cuenta en ello una vida buena o vivir bien. Siendo conscientes de nuestros propios actos,
actuando de la manera más justa en nuestro medio social. Como lo dice Aristóteles tiene en
cuenta las dos distinciones de la virtud del alma, la virtud intelectual y la virtud moral, que esta
última es de actuación de acuerdo con la razón, es decir, con ello la persona se hace justa atravez
de los actos justos.

Lectura 12

SANTO TOMAS DE AQUINO Y LA FILOSOFIA ESCOLASTICA VII AL XV

La teología junto con la filosofía trata de construir un sistema filosófico sobre los principios
morales de la patrística cristiana, teniendo como origen a la filosofía griega, en este tiempo se
ponen las grandes bases lo que es la moral cristiana y considerado que su filosofía moral es de
característica racionalista, teniendo en cuenta una esencia inmutable en dios y el hombre y cuyo
principal representante de este sistema es santo tomas de Aquino.

La filosofía escolástica permanece esta nuestros días gracias a la teología y la filosofía esencial
santo tomas que ha manteniendo este pensamiento por medio de la iglesia católica.

En la obra monumental “suma teología” santo tomas Aquino propone su sistema ético, el ser
humano viene de dios y hacia el volverá. El ser humano busca en toda sus acciones de bondad.
En si la filosofía moral de santo tomas de Aquino es esencialista, cuando define que la moralidad
de una acción se determine por su objeto y por la intención, la norma de moral para el tomismo
es la recta razón.

JUICIO CRÍTICO

La aceptación de la filosofía escolástica toma en cuenta como una característica por su

racionalismo, El ser humano viene de dios y hacia el volverá. Siendo de estas que la divinidad ha
alcanzado hasta nuestros días gracias por la iglesia católica y por el teólogo y filósofo oficial que
a aportado este cimiento en la esencia inmutable de dios y del hombre que es por santo tomas
de Aquino.

Siendo de estos pensamientos para la contribución de la humanidad en cuanto a la atribución

de la bondad, teniendo en cuneta en ello la salvación, de tal punto encaminándonos por una
filosofía moral que contribuye santo tomas de Aquino con la teología escolástica.

Lectura 14

LA MORALIDAD DE SARTRE

Sartre expresa, el hombre está condenado a hacer libre porque cuando una vez es arrojado al
mundo es responsable de todo lo que hace, es responsable de sus actos y tanto también es
responsable de su pasión. Toma en cuenta que el hombre es un ser desesperado, ya que tiene
que actuar bajo su propia responsabilidad, según Sartre en casos concretos que nos produce
ayudar seria en fiarnos en de nuestros propios instintos, ya que la doctrina cristiana y la moral
kantiana no lo podrá hacerlo en cuanto lo hagamos en la toma de decisiones, como lo semana
a su alumno dejarse llevar por los sentidos y elegir en dejarse llevar y elegir el que más se
empujan en una dirección. Sartre nos dice que nosotros estamos condenados a ser libres,
nosotros mismos inventar nuestras vidas y tanto también que tengan que elegir, ninguna moral
puede indicar de lo que hay que hacer debemos elegir nosotros mismo nuestro ser.

En el humanismo, Sartre posee dos sentidos muy distintos. Se puede entender una teoría que
toma al hombre como fin y como valor superior, Sartre afirma que este tipo de humanismo es
absurdo, el alto a la humanidad conduce al humanismo cerrado y el otro humanismo piensa
que el hombre esta continuamente fuera de si mismo, Sartre define este a rebasarse a si
mismo en su continuo hacerse como trascendencia.

El hombre presenta en un universo humano en donde crea y se inventa en lo que se podría

denominar humanismo existencialista.

El existencialismo afirma que el hombre se elige a si mismo toma en cuenta a elegir estamos
valorando lo que queremos ser, lo que elegimos es siempre lo que consideramos un bien para
nosotros.

JUICIO CRÍTICO

El hombre nace libre con ello tiene que tener en consideración la responsabilidad de todo lo
que hace, el hombre no puede ser esclavizado ni privado de sus decisiones ni mucho menos de
sus derecho. El hombre debería de fiarse de sus instintos con lo que reafirma sobre la mejor
toma de decisiones que le impulsan a hacerlo, en la que debe de dejarse llevar por sus
sentimientos, que es lo que desea para su vida como persona libre.