RESEÑA HISTÓRICA DE SAN JAVIER.

SAN JAVIER TIENE UNA HISTORIA LLENA DE REALIZACIONES Y SACRIFICIOS ADMIRABLES. COMIENZA EN JUNIO DE 1.742 CON LA OBRA DESARROLLADA POR

LOS MISIONEROS DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS (JESUITAS) EN LAS PRIMERAS REDUCCIONES DE ABORÍGENES MOCOVÍES Y EN SUS INICIALES ASENTAMIENTOS, QUE
FUERON EL ORIGEN DE ESTA ACTUAL CIUDAD.

“SEGÚN EL ACTA DEL CABILDO DE SANTA FE DEL 4 DE JULIO DE 1.743, EL TENIENTE GOBERNADOR FRANCISCO ANTONIO DE VERA MUJICA, MANDÓ SITUAR UN PUEBLO
EN UN PARAJE MÁS COVENIENTE PARA LOS REDUCIDOS MOCOVÍES, CON SU CACIQUE ALETÍN ANTE LOS PADRES GERÓNIMO NUÑEZ Y FRANCISCO BUR GES, JESUITAS
DOCTRINARIOS DE ESTE PUEBLO”.

“SE LEVANTÓ LA IGLESIA Y SE PLANTÓ FRENTE A ELLA EL ÁRBOL DE LA CRUZ. REALIZARON UNA VIVIENDA PARA LOS DOCTRINEROS Y CASAS PARA LAS FAMI- LIAS DE
LOS INDIOS, CONSTRUIDO TODO DE MADERA Y PAJA POR FALTA DE OTROS MATERIALES. COLOCARON EN LA CAPILLA POR PATRONO A SAN FRANCISCO JAVIER Y
PUSIERON POR NOMBRE AL PUEBLO: “SAN JAVIER, DONDE QUEDARON 5 FAMILIAS CON 346 INDIOS”.

SAN JAVIER NO ESTUVO UBICADO SIEMPRE EN ESTE ACTUAL LUGAR; “SINO QUE TUVO 5 ASENTAMIENTOS. COMENZÓ SIENDO UNA REDUCCIÓN DE MOCOVÍES.

*EN 1.742: SE PRODUCE EL PRIMER ASENTAMIENTO EN DONDE HABÍA ESTADO SANTA FE LA VIEJA, ES DECIR EN CAYASTÁ. EL CACIQUE ERA ARIACAIQUÍN Y LOS
SACERDOTES: FRANCISCO BURGES Y JOSÉ GARCÍA.
COMIENZA LA REDUCCIÓN INDÍGENA DE SAN JAVIER; PARA QUE EN ELLA VIVIERAN, TRABAJARAN Y CRECIERAN EN LA VIRTUD Y EN LA FE. PERO, DE INMEDIATO SE
DESPOBLÓ.

*TAMBIÉN EN 1.742: SE PRODUCE EL SEGUNDO ASENTAMIENTO, SOBRE EL RÍO SALADO, EL PASO SIMÓN O SIMÉN. EL CACIQUE ERA ALETÍN Y LOS SACERDOTES:
FRANCISCO BURGES Y JOSÉ GARCÍA.

*DESDE 1.743 HASTA 1.750: EL TERCER ASENTAMIENTO ES UN REGRESO A CAYASTÁ. EL CACIQUE ERA ALETÍN Y EL SACERDOTE A CARGO GERÓNIMO NUÑEZ.

*DESE 1.750 HASTA 1.752: EL CUARTO ASENTAMIENTO ESTUVO UBICADO ENTRE EL LAUREL Y COLONIA MASCÍAS. EL CACIQUE SEGUÍA SIENDO ALETÍN Y LOS
SACERDOTES: FRANCISCO BURGES Y MANUEL CANELAS.
NO DURARÍAN ALLÍ MÁS DE DOS AÑOS; UN INCENDIO QUE DESTRUYÓ TODO LO CONSTRUIDO Y UNA GRAN CRECIENTE DEL RÍO OBLIGÓ A LOS MISIONEROS A DECIDIR
UN NUEVO TRASLADO.

*EN 1.752 EL QUINTO ASENTAMIENTO EN DONDE SE UBICA AHORA SAN JAVIER. EL CACIQUE ALETÍN Y LOS SACERDOTES: FRANCISCO BURGES Y MANUEL CANE- LAS;
MÁS TARDE FLORIÁN PAUCKE; QUIEN SE TRANSFORMARÍA EN EL APÓSTOL DE LOS MOCOVÍES, EN EL PADRE, MAESTRO, PASTOR, CONFIDENTE Y AMIGO DE LOS INDIOS
DE LA REDUCCIÓN. ADEMÁS DEDICÓ TODO SU ESFUERZO EN ENSEÑAR A LOS MOCOVÍES A TRABAJAR LA TIERRA, A CONSTRUIR VIVIENDAS, A FABRICAR UTENSILLOS
DE LABRANZA Y HERRAMIENTAS, A EDUCARLOS, A DESARROLLAR EL GUSTO POR EL ARTE Y LA MÚSICA, ADEMÁS DE IMPARTIRLES LA FE CATÓLICA.

”EL TRABAJO DE PAUCKE” QUEDÓ REGISTRADO EN SU OBRA ESCRITA “HACIA ALLÁ Y PARA ACÁ”, EN DONDE NARRA SUS AÑOS DE ESTADÍA JUNTO A LOS INDIOS
MOCOVÍES DE SAN JAVIER Y DONDE ADEMÁS, PLASMÓ EN DIBUJOS TODA LA VIDA SOCIAL, COSTUMBRES, LABORES, FLORA Y FAUNA, DOCUMENTO ÉSTE QUE TIENE
HOY UN INCALCULABLE VALOR HISTÓRICO Y ANTROPOLÓGICO.
LUEGO DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS ASUMEN LA DIRECCIÓN DE LA REDUCCIÓN EN 1.768 LOS RELIGIOSOS DE LA ORDEN DE LA MERCED (LOS MERCEDARIOS),
PERMANECIERON HASTA 1.808. ESTOS SACERDOTES NOS DEJARON LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, SEGUNDA PATRONA DE SAN JAVIER.

EN 1.812 SE HACEN CARGO DEL PUEBLO DE SAN JAVIER, LOS MISIONEROS QUE DEPENDÍAN DEL COLEGIO DE SAN LORENZO (FRANCISCANOS). PERMANECIERON, AUNQUE
EN FORMA INTERUMPIDA HASTA 1.912.

DURANTE BUENA PARTE DE ESTA ÉPOCA, A RAÍZ DE LAS LUCHAS CÍVILES QUE SE SUCEDEN A PARTIR DEL 25 DE MA- YO DE 1.810, LA REDUCCIÓN DE SAN JAVIER, AL
IGUAL QUE MUCHAS OTRAS, CAE IRREMEDIABLEMENTE, RETROTRA- YÉNDOSE EL LÍMITE DE LA PROVINCIA EN 1.818 HASTA LA MISMA CIUDAD DE SANTA FE. RECIÉN EN
EL AÑO 1.854, SE PIENSA EN RECUPERAR LAS TIERRAS DEL NORTE DE LA PROVINCIA. FUE EN ESE ENTONCES QUE EL CONQUISTADOR DEJA PASO AL COLONIZADOR, NACE
LA INMIGRACIÓN Y CON ELLO EL PRINCIPIO DEL ENGRANDECIMIENTO DE LA NA- CIÓN.

“EN EL TIEMPO COMPRENDIDO ENTRE 1.865 Y 1.868, EJERCE EL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE SANTA FE DON NICA- SIO OROÑO, QUIEN MANIFIESTA SU EMPEÑO EN
FOMENTAR LA POLÍTICA AGRARIA Y, PARA ELLO SE PROPONE FUN- DAR COLONIAS EN CUALQUIER PUNTO DE LA PROVINCIA Y, ENTRE TANTO, PROYECTA
INCOROPORAR AL INDIO A LA COLONIZACIÓN AGRÍCOLA, LO QUE IMPLICARÍA LA TRANSFORMACIÓN DEL MISMO; DE REDUCIDO A COLONO, PARA LOGRARLO SE
ENTREGARÍA TIERRAS EN PROPIEDAD. SURGE ASÍ EN 1.866. EL PUEBLO Y COLONIA DE SAN JAVIER, REALIZÁNDOSE LA TRAZA ACTUAL Y, COMENZANDO LENTAMENTE A
TRANSFORMARSE EN LO QUE HOY ES NUESTRO PUEBLO. EL PADRE HERMETE COSTANZI, CONOCIDO DEFENSOR DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, INSISTIÓ ANTE LOS
SUCESORES DE OROÑO PARA QUE CUMPLIERAN LO PROMETIDO: DARLE LA REAL PROPIEDAD DE LA TIERRA A LOS IN- DIOS, CUESTIÓN QUE EN MUY POCOS CASOS SE
HIZO.MIENTRAS TANTO SAN JAVIER CRECÍA, SUPERABA LOS 3.000 HABITANTES Y CON ELLO SURGEN LAS PRIMERAS INSTITUCIONES CÍVILES, ESCUELAS, CASAS DE
COMERCIO, EDIFI- CIOS QUE HOY MUCHOS DE ELLOS SE CONSERVAN.

A PARTIR DE 1.913, TRAS MUCHOS AÑOS DE AISLAMIENTO, EL PUEBLO LOGRA AMPLIAR SUS VÍAS DE COMUNICACIÓN CON EL RESTO DE LA PROVINCIA. EN ESE AÑO, SE
COMENZÓ SU INTEGRACIÓN A LA RED FERROVIARIA, SIENDO PUN- TA DE RIELES DE UN RAMAL DEL FERROCARRIL CENTRAL NORTE ARGENTINO, QUE PARTÍA DE LA
LOCALIDAD DE NA- RÉ, DEPARTAMENTO SAN JUSTO, DESPRENDIÉNDOSE DE LA LÍNEA SANTA FE – LA QUIACA. SU HABILITACIÓN AL SER- VICIO PÚBLICO SE CONCRETÓ
VARIOS AÑOS DESPUÉS: EL 15 DE SEPTIEMBRE DE 1.924, QUE NOS CONECTA CON EL RESTO DEL PAÍS Y LUEGO SERÁ LA RUTA PROVINCIAL N° 1”.

LA ÚLTIMA REBELIÓN MOCOVÍ: JUNTO AL AVANCE DEL PUEBLO CRECIÓ

EL DESCONTENTO DEL ABORIGEN, DEBIDO A NUMEROSAS SITUACIONES DE INJUSTICIAS QUE HICIERON QUE EL 21 DE ABRIL DE 1.904, SAN JAVIER PROTAGONIZARA EN
SUS CALLES UNA REBE- LIÓN DE INDIOS MOCOVÍES DE LA PROVINCIA DE SANTA FE, CONOCIDO COMO “ÚLTIMO MALÓN”, EN EL QUE SE EN- FRENTARON LAS FUERZAS
DEL BLANCO CON LAS VIEJAS COSTUMBRES DE LOS ABORÍGENES. LA ÚLTIMA REBELIÓN CAMBIARÍA LA FISONOMÍA DEL PUEBLO DE SAN JAVIER: MUCHOS MOCOVÍES
FUERON MUERTOS Y EL RESTO PERSE- GUIDOS Y REPRIMIDOS VIOLENTAMENTE LUEGO DE LA REBELIÓN. HABRÁ VERSIONES A FAVOR Y EN CONTRA, SEÚN EL QUE
RELATE LA HISTORIA, PERO LO QUE ANDIE PODRÁ NEGAR ES QUE A PARTIR DE 1.904, EL PUEBLO MOCOVÍ SE DISPERSÓ Y SU CULTURA SE FUE PERDIENDO POCO A POCO”.

EN 1.979, UN 3 DE DICIEMBRE, SAN JAVIER FUE DECLARADA CIUDAD, POR DECRETO DEL 21 DE NOVIEMBRE DE 1.979. COMO SU HISTORIA CORRÍA A LA PAR DE LOS
ACONTECIMIENTOS EN AMÉRICA TAMBIÉN ES DE DESTACAR LAS DIS- TINTAS CORRIENTES CATÓLICAS CRISTIANAS QUE ALLÍ INTERACTUARON JESUITAS,
MERCEDARIOS Y FRANCISCA- NOS, Y QUE HASTA EL DÍA DE HOY SE NOTAN EN LAS FESTIVIDADES DE LOS SANTOS PATRONOS, ENCABEZADO POR SAN FRANCISCO
JAVIER.

LA RECUPERACIÓN DE LA HISTORIA DE SAN JAVIER ESTÁ PLASMADA EN LAS OBRAS COMO: “HACIA ALLÁ Y PARA ACÁ” DEL PADRE
MISIONERO FLORIÁN PAUCKE. “EL SEGUNDO CENTENARIO” DEL PREBÍSTERO MARIANO ORÚS.
“HISTORIA DE LAS CAPILLAS Y TEMPLO SAN FRANCISCO JAVIER” PREBÍSTERO ELADIO LOVATO. “HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM
EN ELPAÍS CHAQUEÑO” DE FLAVIO DALOSTTO.