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LIBRO DE ÉXODO
"Dios salvador redime a su pueblo"

Tiempo de Lectura: 3hs y 10min

Contiene: 40 capítulos, 1.213 versículos y 32.692 palabras.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Moisés
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
Alrededor del año 1440 a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?
Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Éxodo significa “salida,” y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de Egipto. Este libro consiste en
un relato del nacimiento y de los primeros años de la vida de Moisés; las diez plagas; el viaje desde Egipto
hasta el Sinaí; la entrada de la ley; y una descripción del tabernáculo. La peregrinación de los hijos de Israel
desde Egipto hasta la tierra prometida ha sido a menudo comparada a la peregrinación del creyente durante
toda su vida. Los primeros 17 versículos del capítulo 20 de Éxodo contiene los diez mandamientos, lo cual
es la base del código moral de la civilización.
El nombre proviene de la Septuaginta y significa "salida", porque el tema principal es el pueblo de Dios y su
partida de Egipto. La narración continúa hasta la construcción del tabernáculo y el desarrollo del pueblo
hebreo como nación. La vida de Moisés, las diez plagas de Egipto, la peregrinación por el desierto desde
Egipto al Sinaí, y la entrega de la Ley son los temas principales. Éxodo abunda en milagros y se destaca por
incluir los Diez Mandamientos que constituyen el fundamento del código moral de la civilización.

MÉTODO LITERARIO
¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?
Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?
Éxodo relata más milagros que cualquier otro libro del Antiguo Testamento y es famoso por contener los
Diez Mandamientos.
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"Dios salvador redime a su pueblo"

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?

Registrar los acontecimientos de la liberación de Israel de Egipto y su desarrollo como nación.

PALABRAS CLAVE EN ÉXODO (RV1960):

Siervo (s) (servidumbre), librar, santo, Jehová...mandó (ha, había mandado), pacto, nube, tentar, ley,
tabernáculo (tienda, tabernáculo de reunión).

COBERTURA HISTÓRICA:
Desde la muerte de José (aprox. 1600 a.C.) hasta el establecimiento de Israel en Sinaí (1440 ó 1260 AC)

ÉNFASIS:
El milagroso rescate de Israel, de Egipto, obrado por Dios mediante Moisés; la ley del pacto dada en el
montes Sinaí; el tabernáculo como lugar de la presencia de Dios y de adoración correcta por parte de Israel;
la revelación del carácter de Dios y de sí mismo; la tendencia de Israel a quejarse y a rebelarse contra Dios;
el juicio de Dios y su misericordia hacia un pueblo cuando éste se rebela.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:
Éxodo relata más milagros que cualquier otro libro del Antiguo Testamento y es famoso por contener los
Diez Mandamientos.

CÓMO LEER ÉXODO

Un escape espectacular y una escena de persecución que te pondrá́ los pelos de punta son solo dos de los
relatos épicos de Éxodo. Sin embargo, este libro es mucho más que una serie de aventuras, ya que relata el
rescate sobrenatural que Dios hizo por toda un pueblo. No obstante, a pesar de su intervención, los israelitas
parecieron incapaces de permanecer leales a Él. Ver su fe vacilante puede animarnos con una vivida lección:
que aun gente imperfecta puede llegar a conocer a Dios, porque El los ama de forma perfecta.
Éxodo puede ser dividido en dos secciones. Los primeros diecinueve capítulos describen la travesía de los
israelitas desde la esclavitud hasta su liberación, y los últimos veintiún capítulos registran las leyes que Dios
quería que su pueblo viviera a medida que lo adoraban y lo seguían.
Al leer Éxodo, presta atención a las maravillosas enseñanzas acerca de Dios contenidas en sus páginas. Él es
revelado como poderoso, afectuoso, impresionante en gloria y majestad, digno de toda adoración,
perdonador, misericordioso, y apasionadamente amoroso.
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"Dios salvador redime a su pueblo"

Éxodo destaca la participación directa de Dios en la historia de la humanidad, y lo que está dispuesto a hacer
para apoyar a quienes ama. Por ejemplo, El ayuda a Moisés a superar un increíble complejo de inferioridad
para llegar a ser un gran líder en Israel. Repetidamente, Éxodo muestra cuanto Dios se goza cuando las
personas, consciente de sus debilidades, confían en El como su única esperanza.

TÍTULO:
Las versiones de la Septuaginta griega (LXX) y la Vulgata latina en el AT asignaron el título "Éxodo" a este
segundo libro de Moisés, debido a que la partida de Israel de Egipto es el hecho histórico dominante en el
libro Éxodo 19:1. En la Biblia hebrea, las palabras de apertura: "Y (o: Ahora) estos son los nombres"
servían como el título del libro. La apertura "Y" o "Ahora" en el título hebreo sugiere que este libro debía
ser aceptado como la continuación obvia de Génesis, el primer libro de Moisés. Hebreos 11:22 reconoce la
fe de José, quien mientras estaba en su lecho de muerte (1804 AC) habló de la "salida" o "partida" de los
hijos de Israel, viendo hacia adelante unos trescientos cincuenta años al éxodo (1445 a.C.)

TEMAS:
Liberación:
A través de la liberación de su pueblo de Egipto Éxodo 1:1; 18:27, Dios reveló su participación en la
actividad humana, su entrada en la historia para rescatar a su pueblo. Éxodo revela el poder de Dios Éxodo
6:1; 9:13; 16 y su amor compasivo por ellos Éxodo 15:13, atributos que aun hoy son evidentes cuando él
ofrece la liberación a todos de la esclavitud del pecado Juan 8:34-36; Romanos 6:20-22.

El pacto:
Los Diez Mandamientos Éxodo 20:1-17 y el gran Libro del Pacto Éxodo 19:1; 24:18 revelan la justicia y la
rectitud de Dios principios básicos de ética y moralidad; la responsabilidad y las decisiones de las personas
(la obediencia trae bendición; la desobediencia trae castigo); y la preocupación de Dios por el pobre, el
desvalido y el oprimido.

El santuario:
El deseo de Dios de estar presente entre su pueblo se refleja en la construcción y las regulaciones con
respecto al santuario y la adoración Éxodo 25:1; 40:38. Éxodo enfatiza la santidad de Dios, y, por extensión,
la del santuario Éxodo 40:9
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Moisés:
El personaje humano central del libro es Moisés, el mediador entre Dios y su pueblo Éxodo 20:19. Moisés
nos dirige a Cristo, nuestro propio gran mediador 1 Timoteo 2:5; Hebreos 9:15

ESTRUCTURA DE ÉXODO
Título: “De esclavitud a libertad”
Versículo Clave Éxodo 6:6-7 “Por tanto dirás a los hijos de Israel: Yo soy Jehová; y yo os sacaré debajo de
las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre y os redimiré con brazo extendido y con juicio
grande: y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios: y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios
que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto”

CONTEXTO HISTÓRICO DE ÉXODO

La décima octava dinastía de Egipto, el contexto para la partida dramática de Israel, no fue un período
político económicamente débil u oscuro de la historia egipcia. Por ejemplo, Tumosis III, el Faraón de la
opresión ha sido llamado el "Napoleón del Egipto antiguo", el soberano que expandió las fronteras de
influencia egipcia mucho más allá de las fronteras naturales. Esta era la dinastía sobre la cual un siglo antes,
bajo el liderazgo de Amosis I, había expulsado a los reyes hicsos del país y redirigido el crecimiento
económico, militar y diplomático del país. Al mismo tiempo del éxodo, Egipto estaba fuerte, no débil.
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Moisés, nacido en 1525 AC (con ochenta de edad en 1445 AC.), se volvió "enseñado... en toda sabiduría
de los egipcios" Hechos 7:22 mientras que estaba creciendo en las cortes de los faraones Tutmoses I y II, y
la reina Hatsepsut durante sus primeros cuarenta años Hechos 7:23. Él estuvo en madianita auto impuesto
durante el reinado de Tutmoses III por otros cuarenta años Hechos 7:30, y regresó bajo la dirección de Dios
para ser el líder de Israel a príncipes del reinado de Amenhotep II, el Faraón del éxodo. Dios usó tanto el
sistema educativo de Egipto como su exilio en Madián para preparar a Moisés para que representara a su
pueblo ante un Faraón poderoso y para guiar a su pueblo a través del desierto de la península de Sinaí
durante sus últimos cuarenta años Hechos 7:36. Moisés murió en el monte Nebo cuando tenía ciento veinte
años de edad Deuteronomio 34:1-6, ya que el juicio de Dios estaba sobre él por su enojo y falta de respeto
Números 20:1-3. Mientras que él la vio desde lejos, Moisés nunca entró en la Tierra Prometida. Siglos más
tarde él apareció a los discípulos en el Monte de la Transfiguración Mateo 17:3.

La vida de Moisés: Tres Etapas de 40 años

RETOS DE INTERPRETACIÓN
La ausencia de cualquier registro egipcio de la devastación de Egipto por las diez plagas y la enorme derrota
del ejército de Faraón en el Mar Rojo no debe dar lugar a especulación en referencia a que si el registro es o
no auténtico en términos históricos. La historiografía egipcia no permitía que se registraran los momentos
penosos y las derrotas penosas de sus faraones. Al registrar la conquista bajo Josué, las Escrituras
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específicamente notan las tres ciudades que Israel destruyó y quemó Josué. 6:24; 8:28; 11:11-13. Después
de todo, la conquista se caracterizó porque Israel se apoderó y habitó la propiedad, no una guerra designada
para destruir. La fecha de la marcha de Israel a Canaán no será confirmada, por lo tanto, al examinar niveles
extensivos de incendio en lugares de ciudades de un periodo que se llevó a cabo más tarde.

A pesar de la ausencia de algunos extra bíblicos del Oriente Medio de la esclavitud hebrea, las plagas, el
éxodo y la conquista, la evidencia arqueológica corrobora la fecha temprana. Por ejemplo, todos los faraones
del siglo XV dejaron evidencia de interés en levantar construcciones en Bajo Egipto. Estos proyectos
obviamente fueron accesibles a Moisés en la región delta cerca de Gosén.

El significado tipológico del tabernáculo ha ocasionado muchas reflexiones. La ingenuidad en unir cada
artículo y cada pieza de material de construcción a Cristo puede parecer extremadamente intrigante, pero si
las afirmaciones y referencias del Nuevo Testamento no apoyan tales eslabones y tipologías entonces la
precaución hermenéutica debe gobernar.
La estructura y ornamentación del tabernáculo para la eficiencia y belleza son una cosa, pero encontrar
significado escondido y simbolismo no tiene fundamentación. La manera en la que el sistema de sacrificios y
adoración del tabernáculo y sus partes tipifican de una manera significativa la obra redentora del Mesías
venidero debe ser dejada a aquellos pasajes del Nuevo Testamento que tratan el tema.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS

En el tiempo de Dios, el éxodo marcó el final de un período de opresión para los descendientes de Abraham
Génesis. 15:13, y constituyó el principio del cumplimiento de la promesa de pacto dada a Abraham de que
sus descendientes no solo residirían en la Tierra Prometida, sino que también se multiplicarían y se volverían
una gran nación Génesis 12:1-3; 7.
El propósito del libro podría ser expresado así: Rastrear el rápido crecimiento de los descendientes de Jacob
desde Egipto hasta el establecimiento de la nación teocrática en su Tierra Prometida.
En momentos apropiados, en el Monte Sinaí y en las planicies de Moab, Dios también le dio a los israelitas
ese cuerpo de legislación, la ley, la cual ellos necesitaban para vivir apropiadamente en Israel como el
pueblo teocrático de Dios. Por medio de esto, eran distintos del resto de las naciones Deuteronomio. 4:7, 8;
Romanos 9:4, 5
Por la revelación de Dios de sí mismo, los israelitas fueron instrumentos en la soberanía y majestad, la
bondad y santidad, y la gracia y misericordia de su Señor, el único Dios del cielo y de la tierra. El registro
del éxodo y los acontecimientos que siguieron son también el tema de otras revelaciones bíblicas
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importantes Salmos 105:25-45; 106:6-27; Hechos. 7:17-44; 1 Colosenses 10:1-13; Hebreos. 9:1-6; 11:23-
29.

VISTA PANORÁMICA DE ÉXODO

El título en hebreo se deriva del primer versículo del libro: “Estos son los nombres de”, que a menudo
abreviado, “Los Nombres.”
La palabra “Éxodo” proviene del griego y significa “salida”; y un tema principal del libro es la salida de la
nación de Israel de la esclavitud en Egipto.

El libro de Éxodo introduce a Moisés. Es interesante notar cómo Dios lo protegió de la muerte decretada por
Faraón y lo puso en el palacio de Egipto preparándolo para la tarea que tenía para él Éxodo 2:1–10. Después
de haber vivido cuarenta años en la casa real, Moisés se vio obligado a huir a Madián, donde se casó y llegó
a ser pastor de las ovejas de su suegro Éxodo 2:15–22.
Estando allí fue confrontado cara a cara con Dios en una zarza ardiente en un área desértica del monte
Horeb, donde fue comisionado a sacar la nación de Israel de la esclavitud Éxodo 3:1–12. Después de
haberse resistido brevemente, Moisés junto con su hermano Aarón se presenta ante los israelitas como su
líder; sus credenciales fueron aceptadas por los ancianos del pueblo Éxodo 4:27–31.

En los capítulos 7 al 12 se describen varias confrontaciones que Moisés tuvo con Faraón durante las cuales
Egipto experimentó varias plagas; éstas plagas eran juicios divinos contra Egipto. Tales juicios también
demostraron la inutilidad de las falsas deidades egipcias.
Cada una de las plagas atacó un área donde se suponía que los dioses egipcios eran fuertes. Dios no tan solo
usó las plagas para liberar a Israel de la tierra donde eran esclavos, sino que, también utilizó otras grandes
demostraciones de poder.
La última plaga fue la muerte de los primogénitos de cada familia egipcia; Dios instruyó a los israelitas a
celebrar la Pascua como un recordatorio por haber sido librados de esta plaga Éxodo 12:1–36.

Al fin, Faraón consintió en permitir que el pueblo saliera. Sin embargo, al verse sin sus esclavos, de
inmediato persiguió a los israelitas quienes quedaron atrapados entre el ejército egipcio y el mar rojo Éxodo
14:1–12.
Pero Dios realizó un milagro para rescatar a su pueblo Éxodo 14:21–31. De camino al monte Sinaí, el
pueblo se quejó por falta de alimento Éxodo 16:1–3, y Dios se lo proporcionó Éxodo 16:13–21. Luego se
quejaron por falta de agua Éxodo 17:1–3, y Dios se la proporcionó Éxodo 17:4–7. Cuando llegaron al monte
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Sinaí, Dios hizo un pacto con Moisés que inauguró una nueva manera de vida para Israel bajo las leyes de
Dios.
Pero estando aun Moisés en la cumbre del monte recibiendo la ley, el pueblo se rebeló al haber hecho un
becerro de oro Éxodo 32:1–10, un ídolo que Aarón se vio obligado a confeccionarles.
Después de la purificación del pueblo por causa de esta idolatría, Moisés los dirigió en la construcción del
tabernáculo. La parte final del libro describe la construcción en sí del tabernáculo, cuyo diseño claramente
señala las características y la obra de Cristo, el Mesías que vendría.

El libro de Éxodo describe cómo los israelitas llegaron a estar bajo el pacto de la ley mosaica. Registra el dar
de la ley, mucho del contenido de la misma y las provisiones para la adoración en el tabernáculo durante los
años en el desierto. Este libro hace que los cristianos recuerden que la salvación de Dios no sólo libera de la
esclavitud del pecado, sino que también los habilita a conocer su voluntad y experimentar su presencia en la
vida diaria.

REFERENCIAS PROFÉTICAS
Los numerosos sacrificios requeridos a los israelitas eran una ilustración del sacrificio supremo, la Pascua
del Cordero de Dios, Jesucristo. En la noche de la última plaga en Egipto, se sacrificó a un cordero sin
defecto y su sangre se aplicó en los dos postes y el dintel de las puertas en las casas del pueblo de Dios,
protegiéndolos del ángel de la muerte. Esto prefiguraba a Jesús, el Cordero de Dios sin mancha y sin
contaminación 1 Pedro 1:19, cuya sangre aplicada en nosotros, nos asegura la vida eterna.
Entre las presentaciones simbólicas de Cristo en el libro de Éxodo está el relato del agua que sale de la roca
en Éxodo 17:6.
Así como Moisés golpeó la roca para proporcionar el agua de vida para que bebiera la gente, así Dios golpeó
la Roca para nuestra salvación, crucificando a Cristo por nuestro pecado, y de la Roca salió el don del agua
viva Juan 4:10. La provisión del maná en el desierto es un cuadro perfecto de Cristo, el Pan de Vida Juan
6:48, provisto por Dios para darnos vida.

IMPORTANCIA EN LA BIBLIA
El libro de Éxodo ha ejercido una gran influencia en la fe de Israel y en la teología cristiana. El mensaje
fundamental bíblico de la salvación surge en muchos sentidos del pacto entre Dios y su pueblo que se
describe por primera vez en este libro.
Vemos varios principios entrelazados en la narración de Éxodo. Uno de ellos es el endurecimiento de
Faraón. Faraón se negó obstinadamente a obedecer la voz de Jehová. Esta maldad, que el Señor no causó,
debía servir para demostrar el poder de Dios en Faraón y para glorificar su nombre. El endurecimiento es el
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último paso que lleva directamente a la condenación. No debemos olvidar que Faraón mismo endureció su
corazón Éxodo 8:15-32 antes de que el texto afirmara que «Dios endureció a Faraón» Éxodo 9.12.
Dios quería que Faraón permitiese la salida de Israel. Por eso demostró a través de milagros la realidad de su
palabra. Envió las plagas para impresionar al rey e inducirlo a que diese el honor a Dios, y cesó estas plagas
para conmover el corazón del rey. En todo esto se pone de manifiesto la verdad de que Dios no se complace
en la muerte del injusto Ezequiel 18:32.
El Faraón se opuso, resistiendo continuamente la bondad divina y desbaratando a propósito toda influencia
bienhechora producida por las plagas. Dios endurece a los que se endurecen. Deja de ocuparse de ellos, con
lo cual quedan a merced de Satanás.

Varios temas de este libro los vemos claramente desarrollado en la vida y ministerio de Jesucristo. Por
ejemplo, Moisés recibió la Ley en el monte Sinaí; Cristo predicó el Sermón del Monte. Moisés levantó una
serpiente en el desierto para salvación del pueblo; Cristo fue levantado en una cruz para dar vida eterna a los
que confían en Él Juan 3:14

La → PASCUA
Éxodo 12, que Dios instituyó al libertar a los hebreos de la esclavitud, pasó a ser fundamental en la fe de
Israel. Sirvió también como la base sobre la que Jesús instituyó la Santa Cena como recordatorio a sus
seguidores. Si se entiende bien el Éxodo, el mensaje de la Biblia y el significado de la vida de Jesús se
perciben con mayor claridad entre los cristianos.

En resumen, el propósito del libro no solo es conservar el recuerdo de la partida de los israelitas de Egipto,
sino presentar a la consideración humana las aflicciones y triunfos del pueblo de Dios; hacer notar el cuidado
providencial que Dios ha tenido y los juicios infligidos sobre los enemigos. Claramente pone de manifiesto
el cumplimiento de las divinas promesas y profecías dadas a → ABRAHAM afirmándole que su posteridad
sería numerosa y que serían afligidos en una tierra extraña, de la cual saldrían en la cuarta generación con
grandes riquezas. El Éxodo es un buen símil del principio, progreso y fin de la salvación del creyente y de la
historia de la Iglesia de Cristo en el desierto de este mundo hasta su llegada a la Canaán celestial.

EL CARÁCTER DE DIOS EN ÉXODO

Dios es accesible: Éxodo 24:2; 34:4-7
Dios es glorioso: Éxodo 15:1, 6, 11; 33:18-23; 34:5-7
Dios es bueno: Éxodo 34:6
Dios está lleno de gracia: Éxodo 34:6
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Dios es santo: Éxodo 15:11

Dios es paciente: Éxodo 34:6
Dios es misericordioso: Éxodo 34:6, 7
Dios es todopoderoso: Éxodo 34:6:3; 8:19; 9:3, 16; 15:6, 11, 12
Dios provee: Éxodo 15:9-19
Dios es verdadero: Éxodo 34:6
Dios es inigualable: Éxodo 9:14
Dios es sabio: Éxodo 3:7
Dios se aíra: Éxodo 7:20; 8:6, 16, 24; 9:3, 9, 23; 10:13, 22; 12:29; 14:24, 27; 32:11, 35

CRISTO EN ÉXODO
Éxodo es un libro de redención. La imagen de Dios que liberta a su pueblo de la esclavitud de Egipto es una
figura de Cristo que libera a los pecadores del pecado y sus consecuencias. Cristo estuvo con Israel como la
roca que los siguió durante el viaje desde la esclavitud a la tierra prometida 1 Corintios 10:4; Éxodo 17:6.
Los corderos de la Pascua son una figura de la muerte de Cristo por los pecadores Juan 1:36; 19:36 y del
acceso que Él proporciona para llegar a Dios.

Dios liberó a la nación de Israel de la esclavitud egipcia y estableció un nuevo cimiento con la presentación
de la ley. El enfoque de Éxodo es doble:
1) Descripción de la redención del pueblo de Dios;
2) formación de la nación escogida a través de la cual entraría Cristo en el mundo.
La ley preparaba a Israel para recibir a Cristo, su prometido Mesías y Rey.