Introducción

al
Pentateuco
 El término “Pentateuco” viene del vocablo griego pentáteuchos que significa “cinco
volúmenes (de un libro) siguiendo la designación judía, “los cinco quintos de la Ley,
veamos brevemente que contiene cada libro
GÉNESIS

De hecho, los primeros doce libros del Antiguo Testamento (de Génesis a 2º Reyes), a excepción de Rut, narran una historia continua. El libro mismo comienza con la familia de Jacob
(los israelitas) en Egipto.
 Moises Autor del Pentateuco
Los libros dan indicaciones de que Moisés es el autor: A él se le encargó
escribir datos históricos (Ex. 17:14; Núm. 33:1-2), leyes (Ex. 24:4, 7; 34:27-fin)
y un poema (Deut. 31:9, 22)
Moisés se menciona como el El NT se refiere a Moisés como el autor del
autor en el resto del AT: Pentateuco:
1. Josué 1:7-8; 8:32, 34; 22:5 1. Mat. 19:18;
2. 1 Re. 2:3; 2 Re. 14:6; 21:8 2. Mar. 12:26;
3. Esd. 6:18 3. Luc. 2:22; 16:29; 24:27;
4. Dan. 9:11-13 4. Juan 5:46-47; 7:19;
5. Mal. 4:4 5. Hch. 13:39;
6. Rom. 10:5
El éxodo fue el evento más importante en la historia de Israel. Fue el evento que definió a Israel como un
pueblo que fue llamado y bendecido especialmente por Dios.
la relación de Éxodo con el resto del pentateuco
T. E. Fretheim dijo: «Éxodo no está solo, sino que es un “capítulo” integral del Pentateuco mayor […].
Éxodo podría considerarse el centro del Pentateuco».

Éxodo se relaciona con Génesis de muchas maneras:

1. Éxodo 1.1–5 asocia el pueblo que está en Egipto con los patriarcas de Génesis; el pasaje parece ser un
resumen de la genealogía que encontramos en Génesis 46.8–27.
2. El viaje que realizó Abraham a Egipto en Génesis 12.10–20 vaticinó las vivencias de Israel registradas en
Éxodo.
3. La esclavitud y liberación de Israel se anuncian en Génesis 15.13, 14 y nuevamente en 46.3, 4.
4. El Dios de Israel en Éxodo se identifica a sí mismo como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (Éxodo
6.2, 3).
5. Las promesas hechas a los patriarcas —especialmente la promesa de la tierra— son mencionadas
frecuentemente en Éxodo (vea, por ejemplo, Éxodo 2.24; 6.4, 5, 8).
6. José, que tiene un papel prominente en Génesis, es mencionado en Éxodo 1. El hecho de que sus
huesos fueron llevados a Canaán en cumplimiento con sus deseos, de acuerdo a Génesis 50.24, 25— es
mencionado en Éxodo 13.19.7
Propósito.
¿Cuál es el propósito de Éxodo?
El libro tiene tres propósitos.
• En primer lugar, proclama la redención de Israel como parte de la historia en curso del plan de
Dios para salvar a la humanidad mediante el cumplimiento de las promesas a Abraham.
• registra el pacto que sirvió como el fundamento para toda relación que Dios entablaría con
Israel de ahí en adelante. El resto del Antiguo Testamento ha de entenderse en términos de este
pacto. Éxodo 19.3–6 y El pueblo respondió: «Todo lo que Jehová ha dicho, haremos» (19.8). Este
es el pacto: Dios dijo que Israel sería Su pueblo si estos hacían Su voluntad.
El pacto que encontramos en Éxodo 19 es tan importante que el resto del Antiguo
Testamento ha de entenderse en base a este acuerdo.
• Contiene la ley de Dios, la cual vino como resultado del pacto. Las responsabilidades mismas
están definidas en la Ley dada por Dios por medio de Moisés en el Sinaí.
 Bosquejo
• Éxodo 1–4 Jehová responde a las súplicas de Israel al levantar a Moisés para liberarlos de la servidumbre en Egipto.
• Éxodo 5–12 Moisés y Aarón le piden a Faraón que libere a los hijos de Israel. Faraón se rehúsa, y Jehová envía
plagas sobre Egipto. Se establece la Fiesta de la Pascua entre Israel para conmemorar el que el ángel destructor
haya pasado de largo las casas de los israelitas cuando Dios hirió al primogénito de los egipcios.
• Éxodo 13–15 Los hijos de Israel parten de Egipto. Faraón y su ejército los persiguen. Jehová divide las aguas del mar
Rojo para los israelitas, y se ahoga el ejército de Faraón. Los hijos de Israel alaban a Jehová por su liberación.
• Éxodo 16–18 Los israelitas murmuran por la falta de alimento y agua en el desierto. Jehová envía maná y codornices
para que coman y manda a Moisés hacer brotar agua de una roca. Los israelitas derrotan a los ejércitos de Amalec.
Moisés establece gobernantes entre el pueblo.
• Éxodo 19–24. En el monte Sinaí, Jehová revela las condiciones de Su convenio, y los hijos de Israel hacen convenio de
obedecer a Jehová.
• Éxodo 25–31. Moisés recibe instrucciones respecto a la construcción del tabernáculo, la consagración de los
sacerdotes y la forma de efectuar los sacrificios. Se le dan dos tablas de piedra que contienen el convenio de Jehová
con los hijos de Israel.
• Éxodo 32–34. Los israelitas adoran un becerro de oro. Moisés quiebra las tablas de piedra y ruega a Jehová a favor
de los israelitas. Después de que el pueblo se arrepiente, Jehová hace otro convenio con los hijos de Israel y lo
escribe en dos tablas nuevas de piedra.
• Éxodo 35–40. Artesanos hábiles construyen el tabernáculo, y la gloria de Jehová descansa sobre él.
levítico
Autor y fecha
Asuntos de autor y fecha son resueltos por el versículo de conclusión del libro: "Estos son los mandamientos que
ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en el monte de Sinaí" (27:34; 7:38; 25:1; 26:46). El hecho de que Dios
dio estas leyes a Moisés (1:1) aparece cincuenta y seis veces en los veintisiete capítulos de Levíticos. Además de
registrar prescripciones detalladas, el libro relata varios relatos históricos que se relacionan con las leyes (8-10; 24:10-
23). El éxodo ocurrió en el 1445 a.C. y el tabernáculo fue terminado un año más tarde (Éx 40:17). Levíticos retoma el
registro en ese punto, probablemente revelado en el primer mes (Abib / Nisán) del segundo año después del éxodo. El
libro de Números comienza después de esto en el segundo mes (Ziv; Nm 1:1).

Propósito o Porque de este libro

El nombre de este libro en las escrituras hebreas está tomado de la primera palabra del libro, que se traduce como «El
Señor habló». «Levítico» es el nombre dado a este libro en la versión griega del Antiguo Testamento (la Septuaginta) y
se relaciona con los «Levitas», que son los descendientes de Leví, a quienes se les asignaron tareas especiales en el
sacerdocio de Israel.
Levítico es también conocido por el nombre dado por los rabinos judíos, «Manual del sacerdote». Gran parte de
Levítico se lee como un manual de instrucciones, el «cómo» llevar a cabo los sacrificios y las limpiezas rituales que
separaban a Israel como pueblo santo de Dios. También hace énfasis en el «por qué» hacer estos rituales y en el gran
amor y cuidado de Dios hacia Israel manifestado en el éxodo de Egipto.
Las leyes dadas en el Sinaí eran una prueba más de los cuidados de Dios para con Israel, eran como la protección o el
fundamento para el pueblo israelita.
Bosquejo analítico de Levítico
Versículo Clave: 20:7,8 “Santificaos pues y sed Santos porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos y
ponedlos por obra, yo Jehová que os santifico”