Pentateuco II

ASELSI

INTRODUCCION
Génesis termina con un evento triste, la muerte de José en Egipto y no en la tierra
prometida y Éxodo inicia mostrándonos un cuadro similar, Israel está cautivo en Egipto.
Israel no recibió las promesas de Dios, el pacto no se cumplió. Abraham, Isaac, Jacob
y José ya habían muerto.

Éxodo es una continuación de la historia de Israel en Egipto y de su Dios que los

dirige. Con el dolor del cautiverio, Dios estaba formando una nación, un pueblo
sagrado y separándolo para que le diera alabanza y gloria en la tierra. Dios enviaría a
un bebé llamado Moisés y esperándolo estaría la hija del Faraón. Moisés sería el
libertador, el líder y el legislador del pueblo de Dios. Como los patriarcas antes de él,
trató de obedecer la voluntad de Dios, pero terminó fracasando.

Debemos decir aquí que al inicio, los cinco libros del Pentateuco estaban en un
rollo. “Y” es la forma en la que empiezan todos los libros en hebreo y están así
conectados bajo el título de la “ley”.

Nombre del libro

Éxodo quiere decir: “dejar, emigrar, salir”. La frase “salir de Egipto”, se usa unas 35
veces y es el tema central del libro de Éxodo.

Autor y fecha de escritura

Este libro fue escrito por Moisés alrededor del año 1,425 a.C.

Propósito del libro

La gente de Israel que estaba en Egipto era muy parecida a la gente de las iglesias
en la actualidad. Ellos no sabían quiénes eran, por qué existían, ni sabían que debían
hacer. A pesar del sufrimiento que padecían, no querían salir de Egipto. No querían
seguir, ni obedecer a Moisés, el siervo del Señor. Este libro trata de cómo Dios formó,
instruyó y cuidó a su pueblo.

Versículo clave
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“Vosotros habéis visto lo que he hecho a los egipcios y como os he levantado a

vosotros sobre alas de águilas y os he traído a mí. Ahora pues, si de veras escucháis
mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un pueblo especial entre todos los pueblos.
Porque mía es toda la tierra y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación
santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”. (Exodo19:4-6)

Divisiones principales de libro

PRIMERA PARTE (Capítulos 1-11)
A. La historia de Israel en Egipto.

B. El nacimiento y la vida de Moisés, incluyendo el llamado del Señor en el

desierto.

C. El sufrimiento que pasaron en manos de Faraón.

D. Las plagas sobre los egipcios.

Solamente fueron 70 personas las que fueron a Egipto con Jacob para estar con
José; pero fueron 4,000,000 de personas las que salieron de Egipto con Moisés. Dios
bendijo y dio prosperidad a su pueblo en medio de circunstancias difíciles.

Hay tiempos de esclavitud en la vida del creyente. La nación de Israel es un tipo de

la iglesia; Moisés es un tipo de Cristo, nuestro Redentor; Egipto es un tipo del mundo y
la esclavitud y el tabernáculo es un tipo de la presencia y el poder de Dios.

SEGUNDA PARTE (Capítulos 12-19)

A. La Pascua.

B. El cordero.

C. La sangre.

D. El rescate del pueblo de Dios por medio de Moisés.

E. Su viaje hacia el monte Sinaí.

TERCERA PARTE (Capítulos 20-24)

A. Los diez mandamientos.

B. Las leyes morales y religiosas que hacen que Israel destaque entre las
naciones.

CUARTA PARTE (Capítulos 25-40)

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A. Instrucciones para construir el tabernáculo y las vestiduras sacerdotales.

B. Las ofrendas para el tabernáculo.

C. La construcción del tabernáculo y las vestiduras sacerdotales.

D. La gloria del Señor llenando el tabernáculo.

La Historia de la Esclavitud
(Éxodo capítulos 1-2)
José murió de 110 años, 359 años antes de que Israel saliera de Egipto, o sea 279
años antes del nacimiento de Moisés. Ellos estuvieron en esclavitud por 430 años,
Moisés tenía 80 años cuando libró a los israelitas (Éxodo 1:6).

Había un Faraón que llegó a reinar y que no conocía a José. No estaba interesado
en José ni en su pueblo; todo lo que sabía era que esta nación, Israel, tenía una gran
población, era muy poderosa, ejercía influencia y era muy rica entre todas las naciones
(Éxodo 1:8-9). Este Faraón oprimió al pueblo con trabajos muy forzados (Éxodo 1:11).
Pero, cuanto más los oprimía, más parecían prosperar. Finalmente éste dispuso matar
a todos los bebés varones de Israel al nacer, arrojándolos al río.

La madre de Moisés supuestamente obedeció esta orden al ponerlo en el río (Éxodo

1:12). Fue la hija de este Faraón quien encontró a Moisés en el río, cuando fue a
bañarse. Moisés quiere decir “ser sacado”. Él era un bebé muy hermoso y fue llevado
a la familia de Faraón, al palacio, donde disfrutó de todos los lujos, la mejor educación
y el mejor entrenamiento militar de esa época. Él sabía que era un israelita. Su madre
que realmente lo crió en el palacio debe haberle contado historias de su pasado y la
voluntad de Dios para su pueblo. Cuando él vio que su pueblo era maltratado quiso
hacer algo (Éxodo 2:9-10).

Moisés mató a un egipcio que estaba golpeando a un israelita, éste fue un acto de
emoción y aunque lleno de buenas intenciones, fue un acto carnal que produjo un
Ismael en su vida. Dios usó este acontecimiento para su gloria, lo usó para enseñarle
a Moisés cómo sobrevivir en el desierto; lo convirtió en un hombre fuerte y capaz, en un
cuidador de ovejas, un pastor (Éxodo 2:11-15).

Es un gran consuelo saber que Dios usa nuestros errores para su gloria. Este acto
de haber matado al egipcio, salió del corazón del que quería proteger al pueblo de
Dios. El Señor convertiría esta acción en un acto para bien. Bajo la ley del Faraón,
Moisés tuvo que escaparse porque si lo encontraban lo iban a matar. Moisés escapó a
Madián, área que está cerca del Monte Sinaí (Éxodo 2:15).

Los primeros dos capítulos del Éxodo cubren 80 años.

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El famoso predicador Dwight L. Moody dijo: “Moisés vivió los primeros 40 años de
su vida creyendo que él era alguien; después pasó los siguientes 40 años creyendo
que no era nadie; en los últimos 40 años descubrió cómo Dios puede usar a alguien
que es un nadie” (Hebreos 11:23-29).

Veamos ahora, algunas similitudes entre Moisés y Cristo:

MOISES CRISTO

Salvado de la muerte cuando fue un bebé Ex. 2:2-10 Mt. 2:14-15

Fue tentado Ex. 5:23 Mt. 4:1

Ayunó 40 días Ex. 34:28 Mt. 4:2

Ejerció poder sobre el mar Ex. 14:21 Mt. 8:2

Alimentó a la multitud Ex. 16:26 Mt. 14:20-21

Su rostro fue radiante Ex. 34:25 Mt. 17:2

Soportó las murmuraciones Ex. 15:24 Mc. 7:2

No le creyeron en su tierra Nm. 12:1 Juan 17

Habló los oráculos de Dios Dt. 18:18 Juan 7:46

Tuvo 70 ayudantes Nm. 11:16-17 Luc. 10:1

Edificó el tabernáculo Ex. 25:9

Fue el tabernáculo Ap. 21:3

Entregó su realeza Heb. 11:24 Fil. 2:7

Murió afuera del patio (campo) Dt. 34:6 Heb. 13:12

Apareció después de su muerte Mt. 17:3 Hch. 1

Fue intercesor Ex. 32:11 Heb. 7:25

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La Historia de la Esclavitud
(Éxodo capítulos 3-6)
Éxodo 3:2; la zarza que se quemaba pero que no se consumía por el fuego; el lugar
sagrado donde habló Dios. En el desierto las zarzas a menudo estaban en llamas,
pero ésta era diferente, no se consumía. Algo similar ocurrió cuando Dios evitó que los
jóvenes hebreos se quemaran en el gran horno (Daniel 3). Dios llamó a Moisés por su
nombre, pues Él nos conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre. Le ordenó
que se quitara los zapatos, lo cual fue un acto de humildad y de respeto. Es la primera
vez que la palabra “sagrado” se usa en la Biblia, la palabra hebrea es “godesh”.

En Éxodo 3:7 leemos que Dios llamó a “su pueblo”, ésta es la primera vez que se usa
esta expresión y revela que Dios ama a Israel y que Él es su amo.

Éxodo 3:10; Moisés no quería asumir la responsabilidad de enfrentar a Faraón, ni

tampoco quería estar al mando de Israel. Quizás él recordaba los fracasos pasados,
quizás la pena de muerte lo detenía. A menudo nuestros fracasos en el pasado nos
afectan para mal, y renunciamos a nuestra fe y posición en alto, en el Reino de Dios.
Moisés no se sentía merecedor y se sentía mal equipado.

Éxodo 3:12-14; Dios se reveló como el eterno “Yo Soy”, y dio la profecía que Israel lo
adoraría en el monte Sinaí. Le ordenó a Moisés que fuera a los ancianos y les dijera lo
que había pasado. Moisés sabía muy bien como funcionaba la corte del Faraón, sabía
que no iban a creer en sus palabras. Pero no era Moisés el importante, sino el gran
“Yo Soy”.

Éxodo 4:22-24; Dios tomó lo que estaba en la mano de Moisés, su vara de pastor y la
usó milagrosamente. Le ordenó a Moisés que la tomara por la cola, él conocía el
peligro pero obedeció. Muchas veces Dios nos pide hacer cosas peligrosas o cosas
que nosotros en la carne no haríamos. Él usa nuestros dones, las cosas que podemos
hacer, no lo que no podemos hacer, como base para nuestro llamado.

Éxodo 4:14-19 Moisés se quejó ante Dios once veces. Recibió a su hermano como
portavoz y Dios le aseguró que aquellos que pedían su vida morirían. Ahora estaba
preparado.

Algunos de los milagros que Moisés hizo durante su vida fueron:

La vara se transformó en una serpiente y luego la serpiente, en vara (4:2-3; 4:30).

El mismo milagro ocurrió en 7:9-10.

Los magos hicieron el mismo milagro (7:11).

La vara de Moisés se tragó a las varas de los magos (7:12).

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Su mano se puso leprosa y luego se curó (4:6-7; 4:30).

Abrió un camino por el Mar Rojo (14:21-22).

Derritió el hielo en el Mar Rojo (14:26-28), se congelaron como el hielo (15:8).

El pan del cielo, el maná (16:4-35).

Codornices para comer (16:12-13).

Agua de la peña (17:1-7), agua de la roca (17:4-6).

Victoria sobre Madián (17:11-13), sobre Amalec (11).

Apagó el fuego de la muerte (Números11:2).

La curación de María (Números 12:10-16).

La tierra se tragó a los rebeldes (Números 16:31-32).

Detuvo una plaga (Números 16:44-50).

Agua de la roca (Números 20:8-13).

Curación del pueblo Israel ( Números 21:5-9).

Éxodo 4:22-23; el nombre faraón significa “hijo de dios” o “querido de dios”; luego Dios
llamó a Israel “Mi hijo, mi primogénito”. Con esto le estaba diciendo a Faraón que
Israel era querido y no él. Pronto se enteraría de la pérdida de su hijo primogénito
junto al primogénito de cada familia en todo Egipto que no había obedecido a Dios.

Éxodo 4:24-26; este es un pasaje confuso en la Biblia. Parece que Dios fue en
persona a intentar matar a Moisés o al hijo de Moisés. Cuando su esposa Séfora cortó
el prepucio de su hijo, Dios los dejó (Moisés o el niño). Dios estaba empezando un
nuevo pacto con Israel, Él quería que todos estuvieran circuncidados, empezando con
los hijos de Moisés.

Capítulo 5; aquí Moisés se enfrenta con el Faraón con su demanda de que dejara salir
a los israelitas, a lo cual el Faraón se rehusó. Luego los líderes de Israel lo acusaron
de que por su culpa ellos estaban sufriendo (5:9-12). Ser un líder nunca es fácil.

Éxodo 6:2; Dios dice que Él es el Señor, Él es Jehová. Antes se había revelado a
Abraham, a Isaac y a Jacob como el Shaddai, el Todopoderoso, el Todosuficiente. ¡Él
es el Señor! El que cumplirá su pacto con su pueblo (vrs. 3, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 29, 30).
Él es el Señor Jehová y el Shaddai. Es verdad que el nombre Jehová fue usado en
Génesis 2:4, pero el verdadero significado no había sido revelado hasta ahora. Él es el
Dios que cumple su pacto.

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Las Plagas
(Éxodo capítulos 7-11)

1. Las plagas que Dios mandó a Egipto a través de Moisés:

a. La primera : El río de sangre (7:14-25). Para los egipcios, el río Nilo

era la fuente y la vida, un dios. El panteísmo cree que dios está en
todas las cosas naturales.

b. La segunda: Las ranas (8:1-7) “Osiris” la diosa de las ranas, la diosa

de la fertilidad.

c. La tercera: El polvo se convirtió en piojos (8:16-19).

d. La cuarta: Las moscas (8:20-24). La tarea del dios “Ekrón” era

controlar las moscas.

e. La Quinta: La muerte del ganado excepto el ganado de Israel (9:3-4)

“Apir” era el toro divino.

f. La sexta: La ceniza causa úlceras (9:8-9). “Moloc” dios de la sanidad.

g. La séptima: Granizo y fuego en todo Egipto con excepción de Gosén

(9:13-35). Las diosas “Isis y Osiris” diosas del fuego.

h. La octava: Las langostas (10:4).

i. La novena: Las tinieblas en Egipto; en Gosén había luz. (10:21-29)

“Ra” dios del sol.

j. La décima: La muerte de los primogénitos, excepto en Israel (11:1-51).

Cada familia en Egipto perdió a su hijo primogénito, la agonía fue

increíble. La pérdida fue mayor esa noche que al día siguiente cuando
el ejército egipcio persiguió a los israelitas y se ahogaron en el Mar
Rojo. Esta fue la forma usada por Dios para fortalecer la fe en medio
de los problemas.

Las mismas plagas están citadas en Apocalipsis: por aquí

1. Agua en sangre (Apocalipsis 8:8; 16:4-5)

2. Ranas (Apocalipsis 16:13)
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3. Enfermedades y aflicciones (Apocalipsis 16:2)

4. Granizo y fuego (Apocalipsis 8:7)
5. Langostas (Apocalipsis 9:3)
6. Tinieblas (Apocalipsis 16:10)

Egipto tenía muchos dioses y cada plaga fue usada para demostrarles lo incapaces
e inútiles que eran sus dioses. En medio del rescate de Israel Dios estaba glorificando
su nombre. El faraón no permitía que los israelitas sacrificaran vacas, corderos, pájaros
y palomas; porque eran sagrados y eran adorados como dioses.

Actualmente en la India las plagas tienen mucho significado porque ellos tienen
muchos dioses en forma de animales.

SEGUNDA PARTE

A. Tipología:

1. Dios usó muchos métodos para enseñar su camino al pueblo de Israel.

Nunca ha existido un método de enseñanza más fuerte que la Pascua. Está
repleto de tipos o sombras de cosas que vendrían.

2. Un tipo es una representación preordenada donde cierta gente, eventos o

instituciones, representan lo mismo en el Nuevo Testamento. Jesús fue
sacrificado al mismo tiempo que el cordero de la pascua estaba siendo
sacrificado.

3. Los tipos son lecciones objetivas dadas por el Señor por medio de las cuales
enseñó a su pueblo el plan de redención; por ejemplo, el maná en el
desierto.

4. La palabra sombra en griego es: “skia” (Colosenses 2:17; Hebreos 8:5; 10:1)
Hay otras palabras griegas que casi tienen el mismo significado.

5. La palabra “tipo” es traducida como figura (Romanos 5:14; Hechos 7:43);

forma (Romanos 6:17); modelo (Hechos 23:25); molde (Tito 2:7); ejemplo (1
Corintios 10:11; Filipenses 3:17; 2 Tesalonicenses 3:9; 1 Pedro 5:3) y
ejemplos (1 Corintios 10:6).

6. En la tipología existen tres clases:

a. El tipo es la sombra preordenada del antitipo (Rema de Moisés es tipo de

la Palabra de Dios).
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b. El antitipo es el cumplimiento del tipo (Jesús es el antitipo del sacerdote).

c. El tipo es del mundo, es algo físico; mientras que el antitipo puede ser
algo físico o algo espiritual.

7. En la Biblia se encuentran muchos ejemplos de tipos. Moisés levantó la

serpiente en el desierto y el Hijo del Hombre fue levantado (Juan 3:14).

Vamos a ver los tipos encontrados en la Pascua:

a. El cordero que iba a ser sacrificado en cada hogar debía ser sin defecto.
Este es un tipo de Jesús, el Cordero de Dios sin mancha ni arruga que
dio su vida para que nosotros podamos vivir (Exodo12:3; Juan 1:1-29; 1
Corintios 5:7; 1 Pedro 1:19; Apocalipsis 5:6-10).

Jesús pasó tres pascuas en Jerusalén durante su vida, la que pasó

cuando era jovencito a la edad de doce años (Lucas 2:41), la que pasó
durante su ministerio cuando multiplicó los panes y los pescados (Juan
6:4), y por último al final de su vida (Mateo 26:17-19). Se calcula que en
el mismo momento en que el sumo sacerdote estaba sacrificando el
cordero de la pascua y salpicaba el altar con sangre, Jesucristo estaba
siendo ofrecido en la cruz, como el cordero final de la pascua, como
ofrenda eterna por nuestros pecados.

b. Tener ceñida la cintura, calzados los pies, y el escudo en la mano son

tipos encontrados en el Nuevo Testamento (Efesios 6:14-15).

c. La sangre que iba a ser salpicada en la puerta de cada casa. Si el ángel

de la muerte no veía esa sangre, se llevaría la vida del primogénito
(Éxodo 12:13, 21,23; Hebreos 9:22). Esta es la señal del pacto que Dios
tenía con Israel (Éxodo 24:8; Hebreos 9:20; Levítico 7:11).

d. Comer pan sin levadura. Los israelitas debían preparar el pan sin
levadura; tomar toda la levadura y ponerla afuera de la casa. Este es un
tipo del pecado. Nosotros debemos arrancar el pecado de nuestras vidas
y debemos dejarlo a un lado, lejos de nuestra vida (Éxodo 12:18-20; 1
Corintios 5:7-8; Gálatas 5:9). La levadura también es un símbolo de las
falsas doctrinas (Mateo 13:33; 16:6-12; Marcos 8:15; Lucas 12:1; 13:21).

e. Debían comer hierbas amargas, para recordar la amarga esclavitud que

pasaron en Egipto. (Ex. 12:8; Ef.4:22; Ex. 12:24-27)

f. Moisés fue un tipo del antitipo Jesucristo.

B. El gran escape:
1. Cuando el Faraón finalmente permitió que los hijos de Israel pudieran salir iban
entre 4, 000,000 y 6, 000,000 de personas y habían entrado 70. Dios guió a sus
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hijos por el camino del Mar Rojo y no por el camino de la tierra de los filisteos,
porque Él sabía que en este punto iban a escapar de la guerra (13:16-17). Dios los
guió con una columna de fuego durante la noche y una nube durante el día. Ellos
no se movían si la nube o el fuego no se movían. Esto también sirvió como una
magnífica protección contra el frío de la noche y el calor del día en el desierto
(13:21-22).

2. Cuando ellos vieron que el ejército más grande del mundo los perseguía y que el
Mar Rojo les estaba bloqueando el escape, se aterrorizaron. Esa noche la nube se
puso detrás de Israel, entre los egipcios y ellos y fue como una nube tenebrosa para
los egipcios y una fuente de protección y luz para Israel (14:20). Así es como la
Palabra de Dios y su presencia actúan hasta el día de hoy. Separa, protege, juzga
y muestra las tinieblas. Aquí Dios se revela como “El Señor, el Varón de Guerra”
(15:3-6; Sal. 24:8). ¿Quién es este Rey de Gloria? ¡Jehová de los Ejércitos, el
Poderoso en batalla!

C. El Bautismo:
El bautismo está unido con:

1. Moisés

2. La liberación de Israel

3. El cruce del Mar Rojo

En un lado del Mar Rojo dependieron de Egipto para su comida, ropa y

existencia. En el otro lado dependieron de Dios. En un lado ellos
anduvieron solos, en el otro lado, anduvieron con su Dios. En un lado ellos
hicieron lo que quisieron, en el otro lado obedecieron a Dios. En un lado
vivieron bajo la autoridad del mundo y de los demonios, en el otro lado
vivieron bajo la autoridad de Dios, incluyendo los líderes nacionales y locales
y bajo la autoridad del Espíritu Santo, quien los guió con una nube en el día
y con el fuego por la noche.

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Comparaciones:

(1 Corintios 10:1-11)

El Bautismo en Moisés El Bautismo en Cristo

(El Mar Rojo) (El bautismo en agua)
Moisés los liberó de Egipto Cristo los liberó del pecado

El Espíritu Santo se reveló como El Espíritu Santo descendió como

una nube en el mar una paloma en el Río Jordán

No era nación y se hizo una nación Nación de sacerdotes y reyes

No había autoridad, se creó la Se le dio autoridad a la iglesia de

autoridad: Moisés y los ancianos Cristo

No había orden, se establecieron Se le dio autoridad espiritual

líderes de 10, 100, 1000 y Moisés a los 12, a los 70 a los 120 y luego

fue el principal líder a todos

La familia de Abraham La familia de Dios

Estaban sin ley, se les dieron leyes La ley de la libertad

De la comida de Egipto al maná El pan de Vida, las Escrituras.

Tomaron agua de la roca Tomaron su sangre, agua de la Roca

Los cuerpos muertos en el desierto, Gracia hasta el juicio

es un ejemplo para amonestarnos

Nueva vida, nuevas costumbres Nueva vida, nuevas costumbres

De la dependencia total de Egipto Dependencia en Dios

a la dependencia total de Dios

Siguieron la nube y el fuego Seguir al Espíritu Santo

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Ahora Dios se revela otra vez a Israel y los judíos. Ellos no lo entendieron en ese
tiempo, pero este pacto ha cambiado para redimir al mundo y no solamente a los
judíos.

El bautismo significaba:

1. Dejar todo lo que era bien conocido.

2. Formar una nueva nación, un nuevo gobierno.

3. Una nueva forma de alabanza.

4. Una nueva relación con Dios.

En los tiempos pasados, Dios habló por medio de los jueces y los profetas; pero
ahora, El se revela por su Hijo.

D. La canción de Moisés (Éxodo 15:1-3)

La canción de Moisés revela otras seis cosas que también Dios es para los
hombres:

1. Mi fuerza

2. Mi canción

3. Mi salvación

4. Mi El (significa “El fuerte” en hebreo)

5. El Elohim de mi padre (el Creador Todo suficiente)

6. Jehová (el Señor)

E. La Jornada continúa (Éxodo 15:23-26)POR AQUI

1. Al continuar su viaje hacia la tierra prometida, llegaron a las aguas
amargas o Mara. Allí Dios se reveló como el Dios que sana (Jehová
Rafa). Allí Dios hizo que Moisés encontrara un árbol especial y lo arrojara
en las aguas amargas que Israel no podía beber. Muchos creen que ésta
es la sombra del árbol de la vida, al cual las naciones irán para recibir la
vida, el Señor Jesucristo.

2. Al avanzar se hizo evidente que Dios quería autoridad entre su pueblo.

Moisés fue el que tuvo que soportar todas las quejas del pueblo (16:8).
Moisés fue el que trajo del cielo el pan llamado maná (16:31), el cual es

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un tipo de Jesús (Juan 6:35-48, 51). Fue Moisés quien sacó agua de la
roca, un tipo de Cristo (17:6; 1 Corintios 10:4). Fue Moisés quien levantó
sus manos para que Israel triunfara en la batalla (17:9-12). Fue Moisés
quien finalmente escogió hombres capaces, temerosos de Dios,
obedientes a la verdad y que aborrecieran la avaricia, para ser jefes de
mil, de cien, de cincuenta, y de diez. (18:20-21). Delegar autoridad fue
una práctica usada por Moisés, por los patriarcas, los profetas, Jesús, y
Pablo; y también se usa exitosamente hoy para edificar la iglesia.

Para ser un buen líder, la persona debe tener capacidad, humildad,

integridad y autocontrol.

TERCERA PARTE
A. Los Diez Mandamientos:
Los diez mandamientos son mencionados en la Biblia solamente tres veces
(Éxodo 34:38; Deuteronomio 4:13; 10:4). Son un resumen o base para toda la ley
de Moisés y fueron mencionados por Jesucristo en Mateo 22:35-40. Todos los
mandamientos menos uno, son mencionados en el Nuevo Testamento como
mandamientos que debemos cumplir actualmente.

1. No tendrás otros dioses delante de mí (20:3; Mt. 22:37; Mc. 12:30; Lc.10:17).

2. No harás imágenes, ni semejanzas (20:4-6; Hch. 15:202-29; 21:25; Ro. 1:18-

32; I Cor. 10:7; Col. 3:5).

3. No tomarás en vano el nombre de Jehová (20:7; Mt. 12:31-32; Mc. 3:28-29;

Lc. 12:10).

4. El día sábado. Este no se menciona como mandamiento para los nuevos

creyentes, pero hay un tipo de nuevo sábado que todo cristiano debe guardar
(20:8-11; Rom. 14:5; Gal. 4:9-10; Col. 2:14-17).

5. Honra a tu padre y a tu madre (20:12; Mt. 15:4; 19:19; Mc. 7:10; 10:19;
Ef.6:2; Col. 3:20).

6. No matarás (20:13; Mt. 5:21; Mc. 10:19; Ro. 13:9; Stg. 2:11; I Ped. 4:15).

7. No cometerás adulterio (20:14; Mt. 5:27-32; 19:9; Mc. 10:11-12; Lc. 16:18-20;
Ro. 2:22; 13:9; Gal. 5).

8. No robarás (20:15; Mat. 19:18; mc. 10:19; Lc. 18:20; Ro. 2:21; Ef. 4:28).

9. No dirás falso testimonio contra tu prójimo (20:16; Mt. 15:19;19:18; Mc.

10:19; Rom. 13:9).

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10. No codiciarás (20:17; Mc. 7:22; Lc. 12:15; Ro. 1:20; 7:7; 13:9; I Cor. 6:10; Ef.
5:3; Col. 3:5; Heb. 13:5).

CUARTA PARTE
A. El Arca (Éxodo 25:10-22)
1. El arca simboliza la presencia de Dios. ¿Dónde está el Arca ahora? El
Arca nunca regresó al templo.

2. Éxodo 34:1-7; el arca contenía las tablas de la ley que les hacían recordar
el pacto que Dios tenía con su nación (25:16-21). Jesús es el mediador
del nuevo pacto (Hebreos 12:24).

3. También tenía un jarro con maná que simbolizaba el pan que Dios envió
del cielo (Exodo16:33; Juan 6; Hebreos 9:14). Jesucristo es nuestro
maná (Apocalipsis 2:17).

4. La vara de Aarón fue puesta en el arca del testimonio como señal para los
rebeldes (Números 17:8-10; Hebreos 9:4-5). El arca debía ser cubierta al
marchar ellos por el desierto, no debía ser vista. Dondequiera que
estuviera el arca del pacto, allí había bendición.

5. El propiciatorio: Era una tapa de oro fino con dos querubines de oro.
Sobre la ley hay una cobertura de misericordia (Romanos 3:21), el favor
de Dios (Efesios 2:4), un lugar de reconciliación, el trono de la gracia
(Mateo 9:13).

B. El Santuario o Tabernáculo (Éxodo 26)

Entre las leyes civiles dadas a Israel para que fuera separada como
nación y para protegerla de las enfermedades y los peligros; Dios le ordenó a
Moisés que construyera el tabernáculo y sus muebles. Al tabernáculo de Moisés
también se llama:

1. El tabernáculo o tienda (40:28; Hebreos 9:20)

2. El tabernáculo de reunión (27:21; 28:43)

3. El santuario (28:43; 39:32).

4. El tabernáculo del testimonio (Números 1:50-53).

5. El tabernáculo de Jehová (22:19).

6. El tabernáculo de la casa de Dios (1 Corintios 6:48).

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Pentateuco II
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Nosotros hoy somos el templo del Señor (1 Corintios 3:16-19). El

santuario y la presencia de Dios están ahora con nosotros, la esperanza de
gloria.
El tabernáculo de Moisés era un rectángulo móvil grandísimo que medía
63 metros por 31 metros, colocado en el centro de las doce tribus de Israel.
Todo aspecto de este templo era movible, portátil; porque Israel siempre
estaba en movimiento en el desierto. Era la tarea de los levitas como la de
los sacerdotes empezar la mudanza al sonar la trompeta. Cuando veían la
nube o la columna de fuego moverse, entonces empacaban, doblaban todo y
se llevaban todos los artículos del tabernáculo. Cada tribu tenía un lugar
designado para hacer su campamento. Cada persona conocía exactamente
sus responsabilidades.

Este rectángulo tenía paredes exteriores de 3 metros de alto, hechas de

pieles de animales; no tenía nada hermoso. Es como nuestra carne en el
exterior, contiene lo que está adentro, cumple con su propósito; pero el
hombre quiere idolatrarlo, gasta tiempo y dinero, lo codicia y se esmera en
preservarlo. Sin embargo, lo que es importante es lo que está adentro. Lo
que enseñamos a nuestro pueblo y a nuestros hijos acerca de sus valores,
eso es lo importante.

Las vestimentas que usaban los sacerdotes estaban descritas en detalle

(28:20). Estos sacerdotes fueron llamados a ser ministros de Dios
(Deuteronomio 10:18).

Este tabernáculo contenía tres áreas:

1. El patio exterior era donde se hacían los sacrificios, su luz era natural
y allí los sacerdotes se lavaban a sí mismos y a la gente que
representaban.

2. El lugar santo era donde solamente el sacerdote podía entrar para

comer y cambiar el pan, poner aceite en el candelabro y ofrecer
incienso al Señor; su luz provenía del candelabro de oro (Hebreos 9:7;
Levítico 16:11-19).

3. Pasando por un grueso velo, él podía entrar la tercera área conocida

como lo más sagrado de lo sagrado, el lugar santísimo. Solamente el
Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año, para ofrecer sacrificio
por los pecados de la nación al Señor Dios Todopoderoso, en el día
de la expiación. Allí Dios se encontraba con el hombre, el sumo
sacerdote. Fue en este lugar donde Zacarías, el padre de Juan el
Bautista, estaba ejerciendo el sacerdocio, cuando el Ángel del Señor
le anunció quien sería su hijo (Lucas 1:8-10).

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Pentateuco II
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Nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, está constantemente ante

Dios, el Padre, intercediendo por nosotros. La ha derramado su
sangre preciosa, Él es el cordero sin mancha ni arruga y al mismo
tiempo es el Gran Sacerdote. Cuando nos juntamos nosotros ahora,
podemos entrar a lo más sagrado de lo sagrado porque Jesucristo ha
roto en dos el velo. Entramos por la sangre del Cordero Redentor.

C. Los Materiales usados: po aqui

Los metales usados en el tabernáculo fueron: oro puro, oro común, plata,
bronce y cobre. Cuanto más importante era el mueble, más valioso era el metal
usado. El oro puro se usaba solamente para los muebles de adentro del lugar
santo y el lugar santísimo: El arca (25:11), el propiciatorio (25:17), los dos
querubines (25:18), la mesa (25:23) y el candelabro (25:31). El altar de los
holocaustos (27:1) y la fuente de bronce (30:17) estaban hechos de bronce y
cobre (27:2-4; 30:17). Se usó oro común para las molduras, los anillos y las
urnas. La plata se usó para objetos como las columnas cerca del velo (26:32) y
las varas que unían a las columnas en el borde del atrio (27:10).

El mismo principio se usó para las telas. Las más finas en el lugar más
importante, el lugar santísimo. La pieza más importante en su fabricación fue el
velo, el cual separaba el lugar santo del lugar santísimo. Los colores que se
usaron fueron azul, púrpura, carmesí y lino fino (26:31). Las telas para la parte
exterior eran de pelo de cabra.

He aquí una lista de los materiales usados y sus significados:

 Oro – pureza (25:11; 25:17; 25:24; 25:31)

 Plata – belleza (26:32; 27:10)
 Cobre y bronce - juicio y espejo (27:2, 4, 6, 17, 30)
 Lino azul - impresionante y reverencia (25:4)
 Púrpura – realeza (25:4)
 Carmesí - la sangre (25:4)
 Pelo de cabra - pecadores, carne y cuerpo (25:4; 26:7)
 Pieles de tejones - carne (25:5; 35:7)
 Pieles de carneros teñidos de rojo – sangre (35:23)
 Madera de acacia – incorruptible (25:13; 35:7)
 Alumbrado, luz – revelación (25:26)
 Aceite de Olivo – unción para Israel (27:20)

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Pentateuco II
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 Especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático-

oraciones (30:25; 40:9; 25:6)
 Piedras de Ónice - las 12 tribus (28:6-14)
 Piedras de engaste - las 12 tribus (28:15-19)

D. Los muebles para el tabernáculo:

1. El propiciatorio (Éxodo 25:17-22). El oro tenía que ser puro. Cubría el

arca donde se encontraban las tablas de la ley y significaba que la
misericordia siempre sobrepasaba a la ley (Hebreos 9). Había que poner
dos querubines sobre el propiciatorio, éstos eran los mensajeros de Dios
que lo cuidaban, porque allí estaba la presencia de Dios.

2. La mesa de los panes de la presencia (Ex. 25:23-30; Hebreos 9:2). Estos

eran doce panes que representaban a las doce tribus de Israel y la
comida espiritual que debían comerse diariamente. El pan nuevo era
preparado y cambiado todas las mañanas por los sacerdotes que lo
habían preparado ceremoniosamente. Este fue el pan que David y sus
hombres comieron cuando estaban en batalla y carecían de comida (1
Samuel 21:6).

3. El candelero de oro y su base (Éxodo 25:31: Hebreos 9:2). El candelabro

era de oro, con un centro sólido y tres ramas en cada lado, formando en
total siete lámparas. Estaba tallado con lirios (nuestro Redentor es el Lirio
de los Valles). Debía ponerse cerca de la mesa de los panes de la
proposición en el lugar santo, se le debía poner aceite especial y siempre
tenía que estar encendida (Levítico 24:11).

La Biblia no explica el significado de las siete velas, fue hecho como

imitación de las cosas en el cielo (25:40). Los siete ojos de las lámparas
en Isaías 4:2 son explicados como los ojos del Señor. Los siete
candelabros de Apocalipsis 1:12-13 se explican como símbolo de las siete
iglesias (Apocalipsis 1:20). Las siete lámparas de fuego en Apocalipsis
4:5 se explican como los siete espíritus del Señor o la plenitud del Espíritu
Santo. Estas velas en el tabernáculo probablemente representan los ojos
del Señor (25:40; Zacarías 4:2; Hebreos 8:5).

Se ha dicho que el patio exterior estaba iluminado por la luz natural, de la

misma forma que nuestras vidas son la luz de la revelación del Espíritu
Santo y proviene de la presencia de Dios al adorarlo en espíritu y verdad.
Ya hablaremos en más detalle acerca del tabernáculo al estudiar los otros
libros de Moisés; por ahora es bueno saber que el tabernáculo estaba en
medio, entre el cielo y la tierra. Era una sombra de lo espiritual en el
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cielo, donde estamos sentados junto a Jesucristo y lo natural donde

buscamos esa ciudad hecha por Dios.

4. El altar del incienso (Éxodo 30:6; Apocalipsis 5:8). Estaba situado en

frente del velo que estaba junto al arca del testimonio, delante del
propiciatorio que estaba sobre el arca (30:6). Aarón quemaba incienso
cada día y cada noche. Estaba hecho de madera de acacia y cubierto
con oro puro. El oro puro es muy importante porque todos los muebles en
el templo estaban hechos o cubiertos de oro puro; no se permitían objetos
extraños que no fueran de oro. Para que el oro fuera puro era puesto al
fuego hasta que todos los residuos subieran a la superficie y luego se
sacaban.

Jesús aprendió la obediencia por medio del fuego. Ser martillado, ser
golpeado, simboliza el sufrimiento de Cristo en la cruz; así también los
sufrimientos para nosotros son para que brillemos en medio de la
oscuridad. La gente ve nuestra luz, al ver como vivimos en medio del
sufrimiento y tribulaciones.

5. El altar de bronce o el altar del holocausto (Éxodo 27:1-8). Este

era el lugar donde los animales eran sacrificados, ofrecidos en holocausto
a Dios. El sacrificio de los animales era verdadero; habían cabras y
ovejas verdaderas y vivas, ofrecidas en lugar de los judíos; eran
sacrificios substitutorios. Los cuernos del altar se usaban para colgar a
los animales y sacarles la sangre y tenían que ser lo suficientemente
fuertes para soportar el peso. Estos sacrificios eran los primogénitos del
rebaño, eran lo mejor que podían ofrecer y no debían tener mancha ni
defecto alguno. Eran como un tipo de Jesús nuestro Cordero.

Nosotros también presentamos nuestros cuerpos como sacrificios vivos

(Romanos 12:1).

6. La fuente de bronce (Éxodo 30:17-21). Estaba hecha con objetos de

bronce de las casas de los israelitas. Allí la persona podía verse reflejada
al lavarse las manos y al purificarse. Este es un tipo del lavado o limpieza
que produce la Palabra de Dios y también del bautismo en agua.

7 El velo (Éxodo 26:31-37). Había un pesado velo que servía como pared
movible que separaba el lugar santo del lugar santísimo. El lugar santo
recibía acceso con regularidad y era iluminado por el candelabro de oro.
El lugar santísimo era donde se ofrecía el sacrificio, el día de la expiación,
una vez al año, para el perdón de los pecados de todos aquellos que
desobedecían la ley. Allí era donde Dios se encontraba con el hombre.
La luz que iluminaba este lugar era la gloria de Dios, no había luz natural.

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Cuando Jesús murió en la cruz, Dios rasgó el velo en dos, es decir que
Dios abrió el camino para que todos los hombres estuvieran en su
presencia por medio de la sangre del Cordero. Jesucristo actuó como el
Sumo Sacerdote y el Cordero del sacrificio. Se dice que en el momento
exacto en que el sacerdote ofrecía el cordero pascual, con un cuchillo en
el cuello y le ponía sobre el altar de bronce, Jesucristo era sacrificado por
nosotros.

a. “Y he aquí el velo del templo se rasgó en dos de arriba hacia abajo…”

(Mateo 27:51).

b. “Entonces el velo del templo se rasgó en dos de arriba a abajo…”

(Marcos 15:38).

c. “Y el velo del templo se rasgó por la mitad…” (Lucas 23:45).

d. “Y entonces en ese momento Jesús exclamó: Consumado es.” (Juan

19:30).

Lean Hebreos 9:1-8; 6:19-20; 10:19-22. Entender esto debe ayudarnos a

fortalecer nuestra fe, tanto cuando oramos en conjunto como
individualmente. Ahora podemos entrar en la presencia de Dios, por la
sangre del Cordero. Nosotros ofrecemos nuestro sacrificio de alabanza a
nuestro Sumo Sacerdote, el Señor Jesucristo en el lugar santísimo.

8. El arca (Éxodo 25:10-22). El arca era el símbolo de la presencia de Dios,

donde estaba su bendición y su maldición (2 Samuel 6:10-16).

El arca representaba:

a. El trono de Dios en la tierra.

b. La presencia de Dios en medio de su pueblo redimido.
c. La gloria revelada de Dios.
d. La plenitud de Dios revelada en Cristo.
e. El arca espiritual en los cielos. (Apocalipsis 8:1-14; 11:15-19).
`
E. Los constructores del tabernáculo:

Dios preparó gente para construir este tabernáculo (31:2-5). Estos fueron los
primeros hombres llenos con el Espíritu Santo (35:30-31; 36:2). Jehová llamó a
Bezaleel, lo llenó con su Espíritu, con sabiduría, con entendimiento, con
conocimiento y con toda clase de arte. Repetidamente Dios usó gente con
deseos de ayudar para construir el tabernáculo (35:29); también usó la expresión
“corazón generoso” (35:21-22; 2 Corintios 8:3-11). Los hijos de Israel trajeron una
ofrenda voluntaria al Señor para que se hiciera lo que Dios había pedido.
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¿Cuántos se unirán con estos santos y se ofrecerán para construir lo que Dios ha
puesto en las manos de Jesucristo?

F. La Gloria del Señor:

El resultado final de la obediencia al Señor fue un verdadero milagro. En el

último capítulo de Éxodo (40:34-35) leemos que una nube cubrió el tabernáculo
y la gloria del Señor llenó el tabernáculo. Esto fue en respuesta al corazón de
Moisés quien le pidió al Señor: “Te ruego que me muestres tu gloria” (33:18).
Ningún otro hombre le habló a Dios cara a cara como a un amigo (33:11).

Pidámosle al Señor que llene con su gloria nuestras iglesias y nuestras vidas.
Tenemos un pacto mejor que el de Moisés; veremos mejores cosas que él. ¡No
aceptemos nada menos! La gloria que el Padre le dio al Hijo, también nos la ha
dado a nosotros.

CONCLUSION
Así como se nos enseña en este libro la adoración con los sacrificios en el altar y
con la sangre del cordero que era derramada, así nosotros debemos presentar nuestro
cuerpo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, confesando nuestros pecados,
aceptando la purificación de todo mal, llegando a la fuente para lavarnos con la Palabra
de Dios, viendo nuestro pecado a través del espejo de las Escrituras (Santiago 1),
entrando al lugar santo con la luz del Espíritu, el pan de su Palabra y el incienso de
alabanza frente a su trono.

Ahora estamos listos para entrar a la presencia íntima de Dios en el lugar santísimo.

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