SÍLABO DE CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA (100000P573)

2020 - Ciclo 1 MARZO

1. DATOS GENERALES

1.1.Área: Humanidades
1.2.Carrera: Todas las carreras
1.3.Coordinador: Salvador Martín Ramírez Sánchez
1.4.Requisitos: Comprensión y redacción de textos 1 e Investigación
académica

1.5.Competencias: Resolución de problemas, Comunicación efectiva, y Ética y

ciudadanía

1.6.Créditos: 3
1.7.Programa: Carreras para Gente que Trabaja
1.8.Modalidad: Semipresencial

2. FUNDAMENTACIÓN

En el competitivo mundo de los negocios, resulta indispensable que los estudiantes

de las carreras de administración entiendan y conozcan los fundamentos y
principios del proceso organizacional, así como la utilización de herramientas,
estrategias y técnicas de información para tomar decisiones acertadas en la acción
gerencial de las organizaciones exitosas.

Toda sociedad, y en particular la peruana, están conformadas por grupos humanos

diversos que están en permanente contacto. La vida en sociedad se produce,
justamente, por las relaciones de orden económico, productivo, social, cultural,
religioso, etc. que se establecen entre los variados grupos humanos. Es natural que
estos contactos no estén exentos de cierta tensión que es producto, a su vez, de los
distintos intereses de desarrollo de cada grupo o comunidad. La tensión mencionada
puede desembocar en conflictos sociales que tienen en su solución una base ética que
es necesario dilucidar. Consideramos la ética como la parte práctica de la filosofía que
se ocupa de ofrecer una mirada moral del comportamiento y de las obligaciones del
hombre. En este sentido y frente a los problemas o conflictos surgidos en la sociedad
por los distintos intereses, es necesario que los estudiantes del curso Ciudadanía y
reflexión ética posean herramientas de análisis, morales o éticas, que les permitan
comprender mejor cuál es el origen del conflicto y puedan proponer una solución
que tome en consideración el bien común antes que, únicamente, el beneficio
personal.
 Por tanto, la asignatura Ciudadanía y reflexión ética forma parte de los cursos de la
Dirección de Humanidades de la Universidad Tecnológica del Perú que son
necesarios en toda formación universitaria. La Dirección considera muy importante
que los estudiantes reflexionen acerca de que la convivencia en sociedad está
marcada por conflictos de intereses y de que su solución debe estar mediada por
un orden jurídico que está dentro de un estado de derecho en el que todos los
ciudadanos tienen, justamente, los mismos derechos así como obligaciones o
responsabilidades; es decir, partimos de que en la sociedad todos los seres
humanos son iguales ante la ley y ello nos obliga a establecer ciertas pautas de
comportamiento social que no siempre logramos ver por el velo de los estereotipos
y prejuicios.

3. SUMILLA

El desarrollo de la asignatura incluye la definición de la noción de ética y sus

alcances en los problemas sociales actuales. A partir de ello, es necesario que los
estudiantes reconozcan que en toda sociedad hay múltiples intereses y que todos
estos son tan válidos como los suyos; por tanto, deben partir del reconocimiento de
la igualdad de derechos que tienen todos los individuos para lograr un diálogo
fructífero entre las partes. De esta manera, serán capaces de reconocerse como
ciudadanos dentro de una sociedad plural, diversa e intercultural.

4. LOGRO GENERAL DE APRENDIZAJE

Al finalizar el ciclo, el estudiante analiza problemas éticos actuales que impactan

sobre sí mismo y sobre la sociedad, y reflexiona sobre la posibilidad de resolverlos
a partir del establecimiento de un diálogo ciudadano.

5. UNIDADES DE APRENDIZAJE

Unidad de aprendizaje 1: Los Alcances de la Ética

Unidad de aprendizaje 2: Derechos humanos, pluralismo moral y reconocimiento del
otro
Unidad de aprendizaje 3: Importancia de la democracia y ciudadanía

6. SISTEMA DE EVALUACIÓN

La evaluación para los cursos del Programa de Carreras para Gente que
Trabaja es formativa y permanente. Las actividades se centran en la obtención
de los logros de aprendizaje.
 Los estudiantes relacionan sus saberes previos, conocimientos y actividades
desarrollados en la parte virtual con los planificados en la parte presencial, con
miras a una aplicación profesional.

La calificación final del curso se basa en las siguientes calificaciones parciales:

Actividad Forma de Tipo de % de la

entrega actividad Fecha Rezagados nota final
Semana 1
Individual
CL Virtual/Presencial Semana 3 No 20%
Colaborativo
Semana 4

E01 Virtual Colaborativo Semana 6 No 10%

PA Virtual/Presencial Individual Semana 1 al 8 No 20%

TF Virtual Colaborativo Semana 8 No 20%

EXFN Presencial Individual Semana 9 Sí 30%

Para el ciclo Marzo 2020, mientras dure la disposición para que las clases
se dicten de manera virtual, las evaluaciones serán reemplazadas por una
tarea o trabajo que el docente asigne. Una vez retomada la presencialidad
de las sesiones, se llevarán a cabo las evaluaciones de acuerdo a la
siguiente fórmula:

PF = CL (20) + E01 (10) + PA (20) + TF (20) + EXFN (30)

Donde:

• PF = Promedio Final del curso

• CL = Promedio del control de lecturas presentadas de manera virtual y presencial
en las semanas 1 y 3, y la práctica calificada grupal en la semana 4.
• E01 = Presentación de avance del trabajo final grupal en la sexta semana, que
consiste en una breve reseña del caso, identificación de los dilemas
éticos, delimitación del tema y las fuentes bibliográficas.
• PA = Participación obligatoria de 03 Foros y en clases presenciales
(Trabajo grupales).
• TF = Presentación del trabajo final grupal en la octava semana, que consiste
en elaborar un ensayo con introducción, desarrollo y conclusiones.

• EXFN = Examen final escrito en la novena semana de los contenidos de las

unidades trabajadas en clase.
7. FUENTES DE INFORMACIÓN

7.1 Fuentes de consulta obligatoria

• ALFARO, Santiago (2008) Diferencia para la igualdad: Repensando la

ciudadanía y la interculturalidad en el Perú, pp. 191-216. En: Ansión, Juan;
Alfaro, Santiago y Tubino, Fidel (eds.) Ciudadanía intercultural. Conceptos y
pedagogías desde América Latina. Lima: PUCP.
• ARDITO, Wilfredo (2001) ¿Son los derechos humanos un concepto
universal? pp. 7586. En: Heise, María y otros (eds.) Interculturalidad: un
desafío. Lima: FORTE-PE.
• GIUSTI, Miguel (2007) El sentido de la ética, pp. 13-42. En: Giusti, Miguel y
Tubino, Fidel (eds.) Debates de la ética contemporánea. Lima: PUCP.
• SAVATER, Fernando (1991) Introducción y De qué va la ética, capítulo 1.
En: Ética para Amador. Barcelona: Editorial Ariel.
• TAYLOR, Charles (1993) El multiculturalismo y la política del
reconocimiento. México: Fondo de Cultura Económica.

7.2 Fuentes de consulta complementaria

• CORTINA, Adela (1994) Cap. 3. La fórmula mágica del pluralismo moral,

pp. 35-59. En: La ética de la sociedad civil. Madrid: Alauda-Anaya.
• FLORES GALINFO, Alberto (1988) República sin ciudadanos, pp. 257-285.
En: Buscando un inca. Editorial Horizonte.
• JACOBS, Mónica, MORY, Eliana y VÉLEZ, Odette (2000) Ética y política.
El arte de vivir y convivir. Lima: Fondo Editorial de la UPC.
• KAPUSCINSKI, Ryszard (2007) Encontrarse con el extranjero, pp. 15-24. La
cacería del otro, pp. 25-31. En: Reportero del siglo. Santiago: Editorial Aún
creemos en los sueños.
• LERNER, Salomón (2007) Ética y derechos humanos. Derechos humanos,
la afirmación de una cultura, pp. 175-183. En: Giusti, Miguel y Tubino, Fidel
(eds.) Debates de la ética contemporánea. Lima: PUCP.
• LYNCH, Nicolás y PATRÓN, Pepi (1997) Propuestas de política en
educación y ciudadanía. Aspectos conceptuales, pp. 39-100. En: Educación
y ciudadanía: Propuestas de política. Lima: Foro Educativo.
• MANRIQUE, Nelson (1999) Introducción. Algunas reflexiones sobre el
colonialismo, el racismo y la cuestión nacional, pp. 11-28. En: La piel y
lapluma. Escritos sobre literatura, etnicidad y racismo. Lima: SUR Casa
de Estudios del Socialismo.
• MILLÁN, Armando (2010) Ética y ciudadanía: los límites de la convivencia.
Lima: Fondo Editorial de la UPC.
• SAVATER, Fernando (2001) Diccionario del ciudadano sin miedo a
saber. Barcelona: Editorial Ariel.
• WILLIAMS, Bernard (1989) El hombre amoral, pp 17-26. En: Introducción
a la ética. Madrid: Ediciones Cátedra.