DIALECTOS GRIEGOS

Prothesis scene: exposure of the dead and mourning. Detail. Late

Geometric. From the Dipylon Cemetery in Athens (ca. 750 BC.)
 La ciudad (πόλις) en Homero. Ilíada XXIII, 826-834

“Luego el Pélida depositó un bloque de hierro en bruto

que en otro tiempo solía lanzar el gran brío de Eetión.
Pero el divino Aquiles, de pies protectores, había matado
a aquél y llevado éste a las naves con las demás riquezas.
Se puso de pie y erguido proclamó entre los argivos:
“Levantaos los que queráis participar en esta prueba.
El vencedor, por muy lejos que tenga los pingües campos,
tendrá hierro, aunque le haga falta para cinco años completos;
así que por carencia de hierro no tendrá que ir a la ciudad (pólin)
ni pastor ni labriego suyos, sino que con esto les suministrará”
ACRÓPOLIS DE ATENAS. RECONSTRUCCIÓN
 LA POLIS GRIEGA

“Desde Queronea hay veinte estadios a Panopeo, polis de los focidios, si

se puede llamar polis a un lugar así, que ni tiene edificios oficiales, ni un
gimnasio, ni un teatro, ni un ágora, ni siquiera agua que fluyera de una
fuente, donde se habita en viviendas comparables a chozas de montaña
al borde de un barranco. A pesar de todo tienen sus fronteras que los
separan de sus vecinos y envían también sus representantes a la
asamblea focia” (Pausanias, Descripción de Grecia, X 4, 1).

“Porque son los hombres los que constituyen una ciudad, y no unas
murallas o unas naves vacías de hombres” (Tucídides, 7. 77. 7).

Ásty: núcleo urbano

Chóra: territorio de la ciudad
Delfos. Monte Parnaso y plano del santuario
Olimpia. Plano y vista general
OINOCHOE GEOMÉTRICO
CON INSCRIPCIÓN (c. 740
a.C.). ATENAS, MUSEO
ARQUEOLÓGICO
NACIONAL

El texto griego, conocido

como “Inscripción del
Dipilón”, es uno de los más
antiguos conocidos.
Consta de 46 caracteres;
los 35 primeros siguen la
estructura del hexámetro
griego. Traducción: Quien
de todos estos bailarines
lo hace ahora más
delicadamente, a él
este... ¿regalo?
“Copa de Néstor” (c. 720 a.C.)

La copa de Néstor era

agradable de beber. Pero
quien beba de esta copa
quedará al punto
dominado por el deseo
de Afrodita, la de la
hermosa corona.
Alfabeto griego arcaico, variante occidental. Copa ática de
figuras negras (Museo arqueológico nacional, Atenas)
 Variantes de algunos alfabetos
griegos arcaicos (eubeo, jónico,
ateniense y corintio) comparadas
con la forma moderna
Expansión griega por el Mediterráneo
Pentecóntero
Pitecusas (Ischia)
Colonias griegas de Sicilia
Crátera de Vix
Reconstrucción del mapa de Anaximandro
Reconstrucción del mapa de Hecateo
BÍAS DE PRIENE (S. VI a.
C.). LEGISLADOR Y UNO
DE LOS “SIETE SABIOS
DE GRECIA”
Ley de Dreros (ca. 650 a. C.)
Leyes de Gortina (siglo V a.C.)
 Leyes de
Gortina (siglo V a.C.)
PERIANDRO (S. VII-
VI a. C.). TIRANO
DE CORINTO Y UNO
DE LOS “SIETE
SABIOS DE GRECIA”
CRÁTERA GEOMÉTRICA RECIENTE Y DETALLE
 ESCUDO PREHOPLÍTICO
ABAJO DCHA: FRESCO PROCEDENTE DE MICENAS
Aquiles contra Héctor. Cerámica ática (ca. 490 a. C.)
 “Vaso Chigi": Olpe
protocorintia
procedente de Chigi
(Italia), está
representada una
formación de hoplitas.
Fechada aprox. 640-630
a.C.
VASO CHIGI (S. VII a.C.)
 Tirteo (s. VII a. C.)

¡Adelante, hijos de los ciudadanos de Esparta,

la ciudad de los bravos guerreros!
con la izquierda embrazad vuestro escudo
y la lanza con audacia blandid,
sin preocuparos de salvar vuestra vida;
que ésa no es costumbre de Esparta (Fragmento 18D).
 TIRTEO

“Aquellos que sin romper las filas se arriesgan a llegar al cuerpo a cuerpo y a alinearse en la
vanguardia, mueren en menor número y salvan a los de detrás” (Fragmento 7, 11-13).

“Ea pues, que cada uno de vosotros permanezca en su puesto con las piernas bien abiertas,
firmemente apoyado en el suelo con los dos pies, mordiendo el labio con los dientes,
cubriéndose los muslos, las piernas, el pecho y los hombros con el vientre del ancho escudo;
que blanda en la diestra la poderosa lanza y agite sobre la cabeza el terrible penacho; que
realizando hazañas aprenda a luchar y teniendo escudo no se quede fuera del alcance de las
armas arrojadizas. Acercaos al enemigo y matad a un guerrero contrario en el cuerpo a cuerpo,
hiriéndole con la lanza o con la espada; poniendo el pie junto al pie, apretando el escudo contra
el escudo, el penacho con el penacho, el casco con el casco y el pecho contra el pecho, luchad
cuerpo a cuerpo contra un guerrero enemigo, empuñando la espada o la larga lanza. Y vosotros,
los de la infantería ligera, agachados aquí y allá debajo del escudo, arrojad grandes piedras y
disparadles dardos de astil bien trabajado, colocados junto a los hoplitas” (Frag. 7, 20-38).
FALANGE GRIEGA. RECONSTRUCCIÓN IDEALIZADA
SYNTAGMA (256 HOMBRES)
 FALANGE
MACEDÓNICA
(RECONSTRUCCIÓN)
Armadura de hoplita hallada en Argos (c.
720 a.C.)
 a) Aríbalo de
Lequeo (ca. 690 a.
C.)

b) Aríbalo
protocorintio (ca.
640).

c) Alabastro
protocorintio (ca.
640 a. C.)
Figuritas de plomo halladas en el templo de
Ártemis Ortia. Representan guerreros y
músicos
ESTATERA (2 DRACMAS) DE EGINA
EL ÁTICA
 LA ATENAS ARISTOCRÁTICA. INSTITUCIONES

Asamblea: Ekklesía
Magistrados: Arcontes (epónimo, polemarco, basileus,
tesmotetas)
Consejo: Areópago

4 tribus (phylaí): geléontes, hopletes, argadéis, aigikoréis

12 phratrías (3 por tribu)
gene, thíasoi
LA COLINA DEL AREOPAGO DESDE LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
SOLÓN (ca. 638-558 a. C.).
Collection Farnèse, Musée
national archéologique de
Naples.

En el año 594 a. C. fue

elegido arconte y árbitro
(diallaktés), asumiendo
poderes extraordinarios.
 LOS GRUPOS SOCIALES SOLONIANOS

1º- PENTACOSIOMENDIMNOI: 500 medimnos de renta mínima. Arcontables

2º- HIPPEIS: 300 medimnos de renta mínima: Arcontables.

3º- ZEUGITAS: 200 medimnos de renta mínima: Arcontables desde 457/6

4º- THETES: menos de 200 medimnos.

1 medimno equivale aprox. a 52 l. de cereal

Atenas. Restos del Bouleterion o edificio de reunión de la Boulé o Bulé (gr. Βουλή)
TETRADRACMA ATENIENSE
(S. V a. C.)

6 óbolos: 1 dracma
100 dracmas: 1 mina
60 minas: 1 talento

1 dracma ateniense: 6.07 gr.

 La llamada “diosa de Berlín” (c. 580-560 a.C.) Lo más probable es que no
represente a una divinidad, sino que sea la estatua funeraria de una mujer
adinerada con aspecto de “esposa del dios del inframundo, Hades”. Su status
social se muestra en la calidad de su ropa de color rojo brillante.
RECONSTRUCCIÓN DE LA “CASA DE LA FUENTE”,
CONSTRUIDA EN ÉPOCA DE PISÍSTRATO
LOS LLAMADOS “TIRANICIDAS”,
HARMODIO Y ARISTOGITÓN
 LA PRIMERA REFERENCIA A LA DEMOCRACIA

“Fruto de este matrimonio (Megacles y Agarista) nació Clístenes (el que

implantó en Atenas las tribus y el régimen democrático), que se llama así en
memoria de su abuelo materno, el tirano de Sición” (Heródoto VI, 131, 1).
 LAS INSTITUCIONES ATENIENSES HACIA 510 a. C.

Asamblea: Ekklesía
Magistrados: Arcontes (epónimo, polemarco, basileus,
tesmotetas)
Consejo: Bulé (400 miembros)
Principal instancia judicial: Areópago

4 tribus (phylaí): geléontes, hopletes, argadéis, aigikoréis

12 phratrías (3 por tribu)
gene, thíasoi
LA ATENAS DE CLÍSTENES
EL SISTEMA DE CLÍSTENES
PLANO DE ATENAS. TRIBUNA DE LOS ORADORES EN LA COLINA DE LA
PNYX, LUGAR DE REUNIÓN DE LA ASAMBLEA ATENIENSE
 OSTRAKA
ATENIENSES
CLEPSIDRA

FICHAS DE
VOTO DE LOS HELIASTAS
Mapa de Laconia
Plano de la ciudad de Esparta
Localidades espartanas con población
perieca
 LAS LEYES ESCRITAS Y LA EDUCACIÓN

“Licurgo no dejó escritas sus leyes, sino que una de las llamadas
retras es justamente ésa. Pensaba, en efecto, que la normas más
eficaces e importantes para lograr la felicidad de una ciudad y la
virtud se conservan inalterables, cuando se han inculcado en los
caracteres y métodos educativos de los ciudadanos y en firme
tienen éstos la capacidad de libre elección, vínculo más fuerte que
la necesidad y que genera en los jóvenes la educación” (Plutarco,
Vida de Licurgo XIII, 1-2)
 La agogé de los espartanos

"Pues bien, de los demás griegos los que dicen que educan mejor a sus hijos, en cuanto los
niños comprenden lo que se les dice, inmediatamente los envían a la escuela para que aprendan
las letras, números y gimnasia. Además ablandan los pies de los niños con calzados y con
cambios de vestido afeminan sus cuerpos; y éstos consideran su vientre como medida de
alimentación. Pero Licurgo, en vez de que cada uno por su cuenta hiciera pedagogos a esclavos,
puso al frente de aquéllos a un hombre de entre los que detentaban las más altas magistraturas,
llamado paidónomo; y le dio autoridad para reunir a los niños y castigar con firmeza, si
descubría que alguno era negligente. Le asignó también un grupo de jóvenes provistos de
látigos, para castigarlos cuando hiciera falta, de modo que un gran respeto y una gran
obediencia son allí inseparables. Y, en vez de ablandar los pies con calzado, ordenó endurecerlos
sin calzado, creyendo que si hacían este ejercicio, más fácilmente subirían por lugares
escarpados y con más seguridad bajarían las pendientes y andarían y saltarían y correrían más
rápido. Y, en vez de afeminarse con vestidos, pensaba que debían acostumbrarse a llevar un
único vestido durante el año, pues creía que de esta forma harían frente mejor al frío y al calor.
Y en cuanto a la comida ordenó que el joven tuviese tanta que ni estuviese harto por exceso ni
desconociera el vivir con necesidad, creyendo que los educados así podrían mejor, en caso
necesario, resistir sin comer, y que, si se les pidiera, podrían mejor tener para más tiempo con la
misma comida..." (Jenofonte, La República de los lacedemonios II, 1-5)
 Licurgo y la organización de los syssitía

“Todavía más resuelto a combatir el lujo y a extirpar el afán de dinero, aportó

(Licurgo) la tercera medida y la más noble, la organización de los syssitía; de
tal modo que comían unos con otros reuniéndose para tomar alimentos y
raciones iguales para todos y previamente determinadas, en vez de pasar el
tiempo en casa, reclinados ante literas y ante mesas lujosas, como animales
voraces, engordados en la sombra a manos de demiurgos y cocineros y
echando a perder junto con sus costumbres también sus cuerpos,
abandonados así a toda clase de apetitos y excesos que exigen largos sueños,
baños calientes, mucha tranquilidad y, en cierto modo, una enfermedad
diaria” (Plutarco, Licurgo, 10).
Restos del templo de Ártemis Ortia
Figuritas de plomo halladas en el templo de
Ártemis Ortia. Representan guerreros y
músicos
Tazas laconias del VI a.C. Los talleres laconios elaboraron cerámicas
para exportar desde comienzos del VI a.C. Son característicos el color
negro profundo del revestimiento y el color marfil del fondo
Delfos. Monte Parnaso y plano del santuario
Olimpia. Plano y vista general
Santuario de Delos
Epidauro
 Las Guerras Médicas
• -La rebelión jonia (499-494 a.C.)
– Aristágoras de Mileto
• -La primera Guerra Médica (490 a.C.)-Dario
– Milcíades -Maraton
• -La segunda Guerra Médica (480-479 a.C.)-
Jerjes // Troya
– Leónidas – Termópilas.
– Temístocles – Salamina.
–Platea 479 a.C.
EL IMPERIO PERSA
Creso en la pira. Ánfora ática de comienzos
del V a.C.
Mapa del Egeo
Persépolis: reconstrucción y restos del
Apadana
 Bajorrelieve que
representa al rey
persa Darío I el
Grande,
conservado en la
Tesorería de
Persépolis, en Irán.
Localización de Maratón en el Ática
Esquema de la batalla de Maratón
Batalla de Maratón (490 a.C.)
SUPUESTO
BUSTO DE
MILCÍADES
Campaña de Jerjes en Grecia
Temístocles
Batalla de Salamina (480 a.C.)
 TRIRREME
GRIEGA (S. V
A.C.)
Platea y Micale/Micala
Batalla de Platea