Sacro imperio romano germánico:

Su nombre deriva de la pretensión de los gobernantes alemanes de continuar la tradición

del Imperio carolingio , el cual había revivido el título de Emperador romano en Occidente
como una forma de conservar el prestigio del antiguo Imperio romano. 3 El adjetivo
«sacro» no fue empleado sino hasta el reinado de Federico Barbarroja para legitimar su
existencia como la voluntad divina en el sentido cristiano. El complemento Deutscher
Nation fue añadido en el siglo xv. El Imperio se formó en 962 bajo la dinastía sajona a
partir de la antigua Francia Oriental .
Nota 1 Desde su creación, el Sacro Imperio se convirtió en la entidad predominante en la
Europa central durante casi un milenio hasta su disolución en 1806. En el momento de su
mayor expansión, el Imperio comprendía casi todo el territorio de la actual Europa
central, así como partes de Europa del sur. Así, a inicios del siglo xvi, en tiempos del
emperador Carlos V, además del territorio de Holstein, el Sacro Imperio comprendía
Bohemia, Moravia y Silesia. También estaba integrada en el Imperio la mayor parte de los
Países Bajos, con la excepción del Artois y Flandes, al oeste del Escalda.

Así, a partir de mediados del siglo xviii, el Imperio ya no fue capaz de seguir protegiendo a
sus miembros de las políticas expansionistas de las potencias internas y externas. Esta fue
su mayor carencia y una de las causas de su declive. Las guerras napoleónicas y el
consiguiente establecimiento de la Confederación del Rin demostraron la debilidad del
Sacro Imperio, el cual se convirtió en un conjunto incapaz de actuar. El Sacro Imperio
Romano Germánico desapareció el 6 de agosto de 1806 cuando Francisco II renunció a la
corona imperial para mantenerse únicamente como emperador austríaco, debido a las
derrotas sufridas a manos de Napoleón Bonaparte.
Las 95 tesis de martin lutero:
Las tesis promovían los argumentos de Lutero contra lo que él consideraba un abuso de
la práctica del clero al vender indulgencias plenarias, certificados que, según las
creencias católicas, reducen el castigo temporal del purgatorio por los pecados
cometidos por los compradores o sus seres queridos. En sus tesis, Lutero afirmaba que el
arrepentimiento establecido por Cristo, por el que los pecados serían perdonados, implica
un arrepentimiento espiritual interno en lugar de simplemente una confesión sacramental
externa, es decir, con el sacerdote. Aunque Lutero afirmó que sus argumentos sobre las
indulgencias concordaban con los del papa, las noventa y cinco tesis desafiaron una bula
papal del siglo xiv que establecía que el romano pontífice podía usar el «tesoro de
méritos» y las buenas obras de los santos del pasado para perdonar el castigo temporal
por los pecados. Lutero envió sus tesis anexadas a una carta al arzobispo elector de
Maguncia, Alberto de Brandeburgo, el 31 de octubre de 1517, fecha que actualmente se
considera el comienzo de la Reforma protestante y que se conmemora anualmente como
el Día de la Reforma.

Es posible que ese mismo día o a mediados de noviembre, Lutero también clavara un
cartel con sus tesis en la puerta de la iglesia de Todos los Santos y otras parroquias en
Wittenberg, de acuerdo con la costumbre de la universidad. Las tesis fueron reimpresas
rápidamente, traducidas y distribuidas por todo el Sacro Imperio y el resto de
Europa. Aunque las tesis fueron el comienzo de la Reforma, Lutero no consideraba que las
indulgencias fueran tan importantes como otros asuntos teológicos que dividirían
posteriormente a la Iglesia. Su avance sobre esos temas llegaría más tarde, pero nunca vio
la publicación de las tesis como el momento en el que sus creencias divergieron de las de
la Santa Sede.