CUADRO COMPARATIVO DE HISTORIA

DESCARTES HUME KANT

CAUSAS Y  Las pasiones son causadas por  Pasión a partir de  Las causas de las enfermedades
EFECTOS la agitación de la pequeña asociaciones de de la cabeza más alla de la
glándula en el cerebro que es ideas. acción de la sociedad que puede
movida por los espíritus  Asociación de promoverlas, las causas son
animales. Lo que es pasión en el impresiones de puramente orgánicas. Es decir,
alma es acción en el cuerpo. reflexión o se hallan propiamente en el
 Las pasiones son vividas por el emociones en el cuerpo y más principalmente en
alma pero, tienen un fundamento sentido de las partes referidas a la
mecanicista que hace que se reflexiones digestión.
originen en el cuerpo. Es decir, complejas. El cuerpo es el que padece y el
casi todas las pasiones van  Asociación de que se enferma. Con el tiempo,
acompañadas de una emoción y ideas e la enfermedad irrumpe y da
se originan en el cuerpo. impresiones-> nuevos motivos para
 Los pensamientos del alma son vinculada a las fundamentar este estado del
de dos géneros: dos clases de ánimo.
 Provenientes del alma: asociación
nuestras voluntades que mencionadas
dependen de ella y que a anteriormente.
su vez, pueden ser Por lo tanto, la teoría
acciones del alma que de las pasiones
terminan en el alma depende por
misma, pensamiento. Y, completo de a doble
las provenientes del relación de
cuerpo acciones que sentimientos e ideas,
terminan en nuestro es decir, doble
cuerpo. relación entre
 Pasiones del alma. impresiones e ideas
y de la ayuda mutua
que esas relaciones
prestan entre si.
Una de los tipos de
asociación, está
vinculada a la
causalidad. Es allí,
donde se comienza a
ver cómo opera la
causalidad en la
producción de las
pasiones. Es decir,
discernir los distintos
tipos de asociación y
cómo actúa en las
diversas pasiones.
TIPOS DE  Las pasiones del alma son  Las pasiones en  Pasiones naturales como la
PASIONES aquellas percepciones, Hume son libertad y sexualidad.
conocimientos, sentimientos y secundarias. Es  Pasiones sociales como el delirio
emociones del alma que se decir, están en un de grandeza de poder, el dinero.
encuentran en todos los sujetos. momento Estas, son adquiridas
Son recibidas de las cosas que posterior al socialmente.
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son representadas por ellas. encuentro con el  Se establece una distinción entre
 Identifica seis pasiones objeto. Lo las distintas dolencias de la
primarias: admiración (la más primero es el cabeza, de acuerdo a como son
importante ya que sin esta, no encuentro o sea, consideradas por la sociedad
hay pasión), alegría, tristeza, la impresión que o DOLENCIA
amor y odio (acompañados de la produce dolor o TRATADA CON
voluntad) y el deseo. placer y luego, al COMPASION:
asociarse con la debilidad (son las
idea, surge la discapacidades, es lo
pasión. que llamara como
Sin embargo, Hume estupidez y son
da cuenta de que incurables ya que, los
tenemos pasiones de órganos están
dos tipos: muertos) e inversión
 PASIONES  Alucinación:
DIRECTAS: inversión de la
(alegría, tristeza, experiencia.
deseo, voluntad) Percepción falsa.
 PASIONES Se tiene en cuenta
MIXTAS: la idea del
Comienza a jugar fantaseador,
la cuestión de la melancólico y
probabilidad, la fanático.
cuestión de la Esta afectada la
imaginación que experiencia y la
es mucho más percepción NO la
fluida que las razón ni el
pasiones o entendimiento.
también el objeto  Delirio: Esta
mismo. involucrado la
Esperanza y facultad de juzgar
miedo. y no la experiencia
 PASIONES ni la percepción.
INDIRECTAS: El Noción del
amor o amistad delirante.
para Hume es lo  Manía: Invertida
mismo. El orgullo, incluso los juicios
odio y humildad universales.
entendida como Trastornada la
humillación. Va a facultad superior
mediar la del conocimiento y
cuestión del hay una
objeto, es decir, desorganización
el objeto puede de la razón.
ser el yo mismo o o DOLENCIA
el otro. TRATADA CON
DESPRECIO
 Insensatez
 Locura
Estas, se diferencian en torno a la
capacidad que tiene la razón frente
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a la pasión. Es decir, si la razón está

atada por la pasión= LOCURA
mientras que, en el caso de
insensatez, es una pasión que
todavía el entendimiento no está
debilitado.

MÉTODO Método analítico exige que se divida Método inductivo- Va a tratar de imitar el método de
al todo en las más mínimas partes factico. Esta los médicos. A partir de este
posibles y va a buscar diferentes fundado en la método, va a establecer una
pasos para guiar a la razón y llegar a experiencia, pequeña clasificación de las
la verdad (evidencia, análisis-síntesis sosteniendo que uno dolencias de la cabeza.
y enumeración). pasa de A partir de esto, sostiene que es
conocimientos necesario diferenciar lo que sería
particulares a una falta de entendimiento y una
universales, a partir falta de ingenio, esto, lo relaciona
de una interferencia con la sociedad. La sociedad
que se realiza sobre requiere de ingenio pero, una falta
casos concretos. de ingenio justamente implica una
 La experiencia y falta de capacidad de expresión y no
la probabilidad se del entendimiento. Por lo tanto, no
van a poner en es una enfermedad de la cabeza.
juego en su
esquema sobre
las pasiones.
 Se dirige a partir
de la asociación
de fenómenos
observables
similares para
crear principios
generales.
Concibe a la
mente como un
papel en blanco
del cual, se van a
grabar
impresiones de
los objetos
reales.
CONTEXT Descartes era un físico y filósofo Hume era un Kant era filósofo alemán
O/ESCENA francés, representante de la ciencia empirista escoses. perteneciente a la tradición
moderna del siglo XVII. El pretende Revolución Francesa racionalista.
fundar una ciencia con las bases de de 1798. Invención Enfoque del iluminismo
las matemáticas. de la imprenta y
caída de la nobleza.
Siglo de las
revoluciones
políticas: emergencia
de una nueva
legitimidad del poder
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político basado en el
contrato social y la
asociación entre
personas. No se
tiene en cuenta la
justificación divina en
la que se basaban
los reyes.
RELACION  En relación a la voluntad, esta,  No hay oposición  Los impulsos de la naturaleza
ENTRE… puede contener los movimientos entre razón y
causados por ellas cuando son pasión sino, que
muy fuertes y violentas. Por lo hay una
tanto, para tener una noción de oposición entre
la significación de las pasiones, las pasiones. Es
tenemos que saber cómo decir, hay una
funciona el cuerpo y el alma. lucha entre
 Descartes, tiene en cuenta la pasiones. LO
cuestión del pensamiento. Es QUE MUEVE A
decir, hay pensamientos que son LA VOLUNTAD
pasiones porque el alma está en ES LA PASION
posición de pasividad con Y NO LA
RAZON
respecto a la representación que
recibe.  La razón no
La representación (concepto clave puede mover a
en su teoría) es un producto la voluntad, es
psíquico, copia fiel de lo real cuando decir, no es un  La pasión es la fuerza de la
el objeto no está presente. Por lo motivo para la
tanto, esto conlleva, a que el alma no voluntad porque
tiene un efecto directo sobre las la razón está
pasiones a través de la voluntad pero influida por la
si, a través de las representaciones pasión. Razón
asociadas a aquellas pasiones. debilitada pues,
 Busca establecer cuáles son las la razón es en sí
series de pasos para guiar la mismo una
razón y llegar a la verdad. pasión
A partir del método analítico, debilitada.
introduce la doble sustancia: alma “Lo que
(res cogitans-> consciencia- comúnmente en
inteligencia analítica, razón, sentido popular
pensamiento, emociones) donde se no en sentido
le da prevalencia al “dios” como la estricto se llamo
garantía de la verdad y que por el, se razón y se
adquiere la capacidad de razonar y recomienda
las ideas, y el cuerpo (res extensa- tanto en los
>sentido-cuerpo, calor, movimiento, discursos
maquina fisiológica mecanicista, morales, no es
naturaleza, medibe y cuantificable). sino, una pasión
Dos órdenes del ser, diferentes y general y
opuestos. apacible como
 Descartes define el alma en el una pasión
sentido de la razón. pacifica.” Es RELACION CON HUME Y
humana cuando son muy fuertes
se llaman pasiones. Es decir,
son las fuerzas motrices de la
voluntad. La fuerza de la
voluntad son las pasiones. Si la
pasión es muy potente, el
entendimiento va a poder muy
poco contrariar con ella. La
persona bajo el influjo de una
pasión puede ver las razones
que se oponen a esa pasion,
entender, etc. Sin embargo, es lo
suficientemente impotente para
poder actuar.
voluntad de que cuando es muy
fuerte, puede comprender las
razones que se oponen a esa
pasión pero, no puede actuar
frente a ellas.
A partir del alcance que tenga
esta pasión, va a distinguir entre
los insensatos y los locos.
Un insensato puede tener
entendimiento, sabe que está
impulsado por una pasión
infrenable. Sin embargo, el que
carece de insensatez, es un
sabio. Sostiene que el sabio se
puede encontrar en la luna
porque ahí es donde se está sin
pasiones que posee
ilimitadamente razón.
Esto da a entender justamente
que todos los seres humanos si
estamos en la tierra, vamos a
tener algun tipo de pasión.
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 La voluntad es acción del alma. decir, la razón no DESCARTES: Todos tenemos

es otra cosa que pasiones y las distinciones entre
una pasión pasiones fuertes y débiles. Esta
general y cerca de Hume en sentido que no
apacible que hay sujeto sin pasión. En relación a
adopta una Descarte porque apela a la razón.
visión distante y
comprensiva de
su objeto. Esta,
mueve a la
voluntad sin
provocar
ninguna emoción
perceptiblemente
fuerte.
 La voluntad
no es otra
cosa que una
pasión. Se
ejerce cuando
la presencia
del bien o la
ausencia del
mal, pueden
conseguirse
por medio de
alguna acción
de la mente o
del cuerpo.
Es decir, la
voluntad está
referida tanto
a la mente
como el
cuerpo.
 Una pasión se
vuelve más
violenta y fuerte,
cuando el objeto
que lo provoca
está más cerca
de nosotros. Es
decir, si los
objetos son
traídos cerca de
sí, nos afectan de
una manera más
intima y pueden
despertar
pasiones
turbulentas.
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