TEMA 4. Labor legislativa de Alfonso X, El Sabio.

Con Alfonso X podemos decir que se inicia realmente el derecho, hasta mitad del siglo trece
había una consistencia de derechos locales que había en la península, la que se dará ahora se
debe únicamente a lo que se hereda de los cristianos. Existe una convivencia, pero
musulmanes y judíos no dejan rastro del futuro sistema jurídico de la península. Surge de
nuevo el poso de los visigodos, estos derechos locales y forales se van extendiendo e
uniformando creando asi el nuevo derecho español.

El derecho judío se limita a una comunidad cerrada en la que ni entra ni sale nada y no son
influenciados por la cultura española.

Dentro del mapa español pendiente de reconquista, nos encontramos con la existencia del
derecho visigodo en ciertas zonas como León o Toledo, la compilación romano-visigoda, el
liber iudiciorum. Desde Toledo se extiende hacia andalucia o hacia la zona de Murcia, la zona
de Castilla y Leon se produce un derecho local, feudal, ligado a las costumbres y usos de las
villas en las que se aplica. Existen grandes zonas con fueros municipales, Asturias, Galicias, el
de cuenca se convierte en un fuero extenso, habiendo villas que reproducen estos mismos
fueros. El derecho formulado va a transformarse a través de estos fueros.

Alfonso X declara que hay una imposibilidad clara de disponer de unas fuentes de carácter
general con cuerpo legal, no se puede crear una obra aplicable a todo el territorio, esa unidad
del sistema jurídico no se puede establecer directamente, se hace de forma indirecta, con los
fueros extensos, se van estableciendo fueros muy semejantes en las distintas villas. Esto ayuda
también a conseguir un derecho mas o menos uniforme.

Musulmanes y judíos continúan sus vidas a parte.

-LA LABOR LEGISLATIVA DE ALFONSO X EL SABIO.-

En esta situación irrumpe Alfonso X, con la aportación más importante a la historia universal de
la legislación española, se hace una difusión de uniformidad, el rey inicia una compilación de
todos estos derechos que existen, con el ius comune, que es el derecho heredero del imperio
romano occidental. Este derecho técnico y perfecto podrá dar respuestas a todas las cuestiones
y eliminar ese derecho local que habían tenido esas pequeñas comunidades.

Entre las obras del rey destaca una obra doctrinal que va dirigida a la labor y la forma de actuar
de un rey en un gobierno titulada El Setenario, iniciada por su padre y finalizada por él, con un
carácter mas moral y formativo que un convenio de normas.

Destacan también otras obras con las que el rey propuso una legislación, y son: El Espéculo, el
Fuero Real y las Partidas.

-LA IMAGEN DEL REY EN EL ESPÉCULO-

Alfonso X dice que la ley es el espejo en el que se debe mirar el rey, la monarquía se basa en esa
potestad que se tiene en el derecho romano, cuyo poder del rey proviene de Dios y tiene ese
poder de legislar. Este derecho el rey lo delimita, cuando dice en el libro que el rey ha de quedar
sujeto a la ley. Primera autolimitación, muy tardíamente con Montesquieu será cuando
realmente el rey y todo quedará sujeto a la soberanía popular. Se data en el 1255, consta de 5
libros, contenido similar a LAS PARTIDAS, fueron estas la que tomaron gran parte de este.

o Primer libro del rey y su corte, sucesión, nombramiento de consejeros…

 o Segundo de los deberes para con el rey.
o Tercero sobre personas que intervienen en los juicios introducción del
derecho procesal.
o Cuarto sobre el desarrollo de los juicios, este si derecho procesal.
o Derecho procesal real, los jueces elegidos por el rey.
o Un posible sexto de derecho penal.

Esta obra no llego a estar en vigor, no llego a promulgarse, esto se debe al fecho del imperio,
vinieron embajadores de Pisa a proponer al rey que fuera emperador del imperio de occidente.

Finalmente, el especulo se hace para justificar o fundamentar esa potestad legislativa del rey
que hasta ese momento había sido mínima, y sin embargo se encuentra con una restricción
definitiva de la aplicación, ya que el rey y los jueces limitan todos los poderes y en principio no
van a aplicarlo por lo que se produce una reacción política Alfonsina que hace que esa reacción
tenga a nivel político efectos.

-EL FUERO REAL Y EL BUEN GOBIERNO DEL REY.-

El libro del fuero, compuesto por 4 libros,:

o El primero cuestiones eclesiásticas

o El segundo es procedimiento
o Tercero derecho privado
o Cuarto derecho penal

Este libro se promulga y trata de justificar la cadencia de un libro y evitar con esto el juicio de
albedrio. Data de una fecha igual a la del especulo per se cree que podría ser anterior a este,
García Gayo dice que este se hace en 1262. 1274 el rey se reunió con los estamentos y en ella
estos le trasmiten el malestar contra el hecho de intentar aplicar u derecho general y que dejaría
vacío de contenido los fueros que se aplican a cada uno de pueblos, el rey pues, da un paso atrás
y acepta que el derecho general no se imponga de manera total en estos fueros y que estos se
sigan aplicando. La creación del rey pasa a ser un fuero local que trata de extender.

-LAS PARTIDAS: UNA BUENA OBRA DE CONSENSO PARA EL BUEN

GOBIERNO DE CASTILLA.-
Es la obra más importante, está considerado el código más importante de la historia de derecho
español, primera compilación técnica y clara del sistema jurídico español que se produce en la
España feudal, trata de recoger todos los aspectos de regulación necesarios en el sistema
jurídico español, es un texto de gran solvencia técnica, pues recoge los fundamentos que derivan
del derecho común, de carácter culto, aunque lleva siglos sin ser aplicado, se extiende por toda
Europa y llega a España gracias a estudiantes españoles que salen del país y volverán y acabaran
siendo consejeros del rey. Tiene un desarrollo técnico adecuado, el libro, las Partidas se
distingue por su lenguaje claro y su aplicación. Contiene siete partidas:

o Primero, fuentes del derecho y ordenamiento eclesiástico.

o Segundo, derecho público, entendido al derecho respecto al rey, sus normas
sucesión…
o Tercero, derecho procesal
o Cuarto, derecho matrimonial
o Quinto, derecho ¡civil o de contratos
o Sexto, derecho de sucesiones
 o Siete, derecho penal.

Las fuentes de las Partidas, su fuente fundamental está en ese ius comune y se compone de ese
corpus iuris civilis mas el canónico y las glosas, derecho eclesiástico más modernizado de la
época. Las normas, el corpus iuris civilis y las glosas, su interpretación en casos hipotéticos,
además de esto por parte de Papa se dictan normas que trae el nombre de decretales, es el que
inspira la creación de las partidas. Toda esta normativa es ajena al derecho de los fueros. La
segunda fuente fundamental, es el liber feudorum, recopilación de esos fueros que existen en
las diferentes villas durante el proceso de reconquista, trata de que las partidas ya no tengan el
rechazo como ocurrió con el Fuero Real. Las Partidas son textos elaborados después de la
muerte de Alfonso X. tres relaciones:

o En 1265-1270 se promulga, contiene el derecho canónico solo por revisión, no

llega a tener la primera aprobación del consejo real, no se puede considerar
como norma jurídica porque no se llega a aplicar.
o 1312 se le da nombra de libro de las leyes, el principio de su aplicación, se
acentua la intención docente, de aplicar derecho y además enseñarlo, leyes en
cuanto a la cultura clásica griega.
o Tercera relación, reajuste de las partidas y reelaboración, eliminando e
incluyendo nuevas leyes que las adecuan a la nueva situación.

- LA ACTIVIDAD JURISDICCIONAL REAL LA ACTIVIDAD JURISDICCIONAL

REAL CONFORME A LOS FUEROS Y LIBROS DEL REY: PLEITOS
FOREROS Y PLEITOS DEL REY.-
Finalmente, se intenta retomar la aplicación jurídica que hizo Alfonso ya que intentaba una
misma seguridad jurídica para todos, pero se encuentra con la negativa de los nobles, negándose
estos a perder su capacidad de mandar. Ante esta situación, se producen unas amenazas en las
cortes de Zamora que implican el frenazo a esa política legislativa de unidad para asumir todo el
poder en el rey, lo que produce que en los pueblos y señoríos se acabe aplicando sus propios
fueros con sus propios jueces, delimitándose así los casos que son reservados al tribunal del rey.
Esto fue lo que provocó que hubiese una distinción entre los pleitos foreros en los que se aplican
los fueros de los pleitos del rey en los que se va a aplicar el derecho general y que finalmente
serán llevados a cabo por jueces reales.

Esta distinción provoca que no haya una frontera nítida entre los dos tipos de fueros, y en el
caso de que hubiese lagunas se acabaría aplicando el derecho del rey. Este derecho, que acoje
el Ius Comune, va a ser el medio por el cual el Ius Comune acabe formando parte del derecho
castellano. En cada reino la inclusión de este derecho va a determinarse de una forma distinta
debido, básicamente, a medios diferentes y razones diferentes. El Ius Comune va a ser la base
sobre la que se va a poder unificar todo el derecho.

En 1948 se dicta en Castilla el ordenamiento de Alcalá, ordenamiento mediante el cual se intenta

hacer un orden general de las fuentes del derecho. Y las fuentes que no estén reguladas por ese
ordenamiento se llevarán a cabo por los fueros municipales, y finalmente, lo que no esté
regulado ni por el ordenamiento de Alcalá ni por los fueros se acabará regulando mediante las
Partidas.

Y finalmente, lo que acaba siendo importante es lo que dicta la ley, ya que la costumbre y la
jurisprudencia ya no son importantes en cuanto a las fuentes del Derecho. Por lo tanto, las
partidas ya no son supletorias de la práctica por lo que se aplican con fuerza mediante una
técnica judicial y se van ampliando de forma que garantice así su vigencia durante el tiempo.