EL MODO DE PRODUCCIÓN

FEUDAL O EDAD MEDIA

Modo de producción feudal o Edad Media

Fuerzas productivas. Se perfeccionó el uso de utensilios manuales, y máquinas sencillas movidas por la
fuerza humana, algunas por animales y energía hidráulica; En este modo de producción la habilidad
manual de los artesanos alcanzó su máxima expresión, lo mismo que en la construcción. Se expandieron
las artesanías en las ciudades y se amplió la producción mercantil.

En cada feudo además del señor y su familia, había colonos siervos, quienes recibían una parcela en
usufructo a cambio de una renta vitalicia en trabajo, en productos o bien en dinero Esta era la esencia
de las relaciones sociales de producción feudales o servirles y que constituyó una mejora con
respecto a las relaciones esclavistas. Los siervos producían lo que se necesitaba en cada feudo, tanto
para la familia feudal como para sus propias familias, fue una economía natural. La ideología dominante
fue la doctrina de la iglesia católica que tuvo un poder económico y político importante. Se formaron
los gremios artesanales que regularon el trabajo en los talleres que eran propiedad del maestro, éste
contaba con oficiales y aprendices. Los oficiales, que ya dominaban el oficio no podían migrar de un taller
a otro, sólo podían pasarse a otro, si se convertían en maestros y fundaban el propio, el título de maestro
lo otorgaba el gremio.
En las primeras etapas del cristianismo, en la doctrina de los padres de la Iglesia o patrística se observa una
oposición abierta al lujo, la riqueza. San Agustín (354 – 430) invita a los cristianos, incluso, a renunciar a la
propiedad privada o, por lo menos, a no sentirle amor, si es que no se sentían con fuerza para renunciar a ella. Se
manifiesta en contra de la actitud esclavista de despreciar el trabajo físico, declara que Dios ha prescrito al hombre
trabajar en los campos y en los huertos. Subraya lo beneficioso que es toda clase de trabajo físico, tanto de los
campesinos como de los artesanos y debe combinarse con la actividad espiritual. Considera como trabajo de
especial importancia el laboreo de las tierras, y la agricultura como la ocupación más digna. San Agustín proclama el
principio de obediencia: “La paz doméstica es un acuerdo ordenado entre la dirección y la obediencia, … dirigen los
señores que se preocupan de los siervos, y los siervos deben obedecer a los señores” (Karataev, et al., 1983, p. 46-
50).

Hasta los siglos XIII y XIV, aproximadamente, la enseñanza y la cultura estuvo en manos de la iglesia y de los
monasterios. Por eso, el pensamiento teórico, incluyendo el pensamiento económico, tenía en aquella época un
carácter fundamentalmente teológico. También adoptaban forma religiosa las concepciones de quienes manifestaban
los intereses de la clase oprimida, que se expresaban en forma de herejías y reflejaban la protesta contra la Iglesia y
el sistema feudal.
Las leyes de la Iglesia se llamaban Cánones, quienes elaboraron el Derecho canónico fueron llamados canonistas
tenían una relación directa con la administración de los bienes de la iglesia y de los monasterios y fueron los que
mayor atención prestaron a las cuestiones económicas. El derecho canónico ejerció después una gran influencia
en la estructuración del derecho penal y civil. La escolástica
Los canonistas conocían El económico de Jenofonte y se apoyaban en él para determinar los problemas a resolver
por la economía. La actividad económica medieval incluía cuestiones relacionadas con la organización y dirección
de los feudos y, por lo tanto relacionadas con la agricultura. Por eso, la economía era una de las ciencias que la
iglesia católica reconocía. Los canonistas prestaban también atención a los problemas de la producción mercantil, al
cambio de dinero y a la usura. Precio justo
Las leyes de la Iglesia se llamaban Cánones, quienes elaboraron el Derecho canónico fueron llamados canonistas
tenían una relación directa con la administración de los bienes de la iglesia y de los monasterios y fueron los que
mayor atención prestaron a las cuestiones económicas. El derecho canónico ejerció después una gran influencia en
la estructuración del derecho penal y civil.
Los canonistas conocían El económico de Jenofonte y se apoyaban en él para determinar los problemas a resolver
por la economía. La actividad económica medieval incluía cuestiones relacionadas con la organización y dirección de
los feudos y, por lo tanto relacionadas con la agricultura. Por eso, la economía era una de las ciencias que la iglesia
católica reconocía. Los canonistas prestaban también atención a los problemas de la producción mercantil, al
cambio de dinero y a la usura. A la economía la definían como un conjunto de preceptos morales, religiosos
destinado a administrar las actividades productivas y mercantiles.
Maestro

Aprendiz

Oficial