UNIVERSIDAD TECNICA DE MANABI

NOMBRE: CECILIA YAMILEC

MONTALVAN ZAMBRANO

MATERIA: HISTORIA DEL PENSAMIENTO

ECONOMICO

TAREA: LA EDAD MEDIA Y SUS APORTES A LA

CIENCIA ECONÓMICA
LA EDAD MEDIA Y SUS APORTES A LA CIENCIA ECONÓMICA
La palabra economía tiene sus raíces en la antigua Grecia, es necesario entender que la
economía existe desde la existencia de la humanidad. Se llevó a cabo durante la
cristiandad en Europa Occidental, Los romanos cambiaban utilidad, Bentham y Smith
no inventaron la economía simplemente la han descubierto, es por ello que el desarrollo
del pensamiento económico no han ocurrido de manera sistemática y uniforme, están
llenos de saltos e intermitencias. Aristóteles se interesó y distinguió entre las artes y la
adquisición naturales y no naturales, ya que la adquisición natural pertenece a lo
relacionado con la agricultura, pesca y cacería que producen bienes para satisfacer las
necesidades de la vida. La adquisición no natural la obtención de bienes no necesarios
para las necesidades de la vida.
Uno de los primeros y más influyentes pensadores económicos fue (ARISTOTERES,
322) (siglo IV a.C.). Para él la economía constituía el arte de la administración del propio
patrimonio. Dicho arte formaba parte de la ética porque la riqueza era un medio para un
fin y, por tanto, estaba limitado por ese fin, que se concretaba en el bienestar valorado en
términos de felicidad, teniendo en cuenta además que la polis (la ciudad, lo público) era
anterior al ciudadano: dicho de otra manera, la explicación científica de los fenómenos
sociales debía basarse en leyes relacionadas con las acciones de entidades más amplias
que los individuos (holismo metodológico).
Platón escribió sobre los beneficios de la especialización humana cuya especialización
anticipo las ideas posteriores a Adam, sobre la división del trabajo. En la edad medio
Santos Tomas introdujo el concepto de la inequidad en la riqueza y poder en manos de
unos pocos mientras la mayor parte pertenecía en la pobreza.
Después de 1500, los mercados y el comercio tuvieron una expansión y explotaciones de
descubrimientos geográficos, la economía del dinero sustituyo a la economía natural o
autosuficiente. El pensamiento económico se ha modificado de acuerdo a la época y
necesidades de la sociedad, de tal manera ha habido personajes que aportan diferentes
ideas enriqueciendo la economía y las políticas pública del momento, existe una
trayectoria marcada por rupturas paradigmáticas por el surgimiento de visiones
epistemológicas, enfoques temáticos y metodológicos. De tal manera que explica la
constante controversia y polémica, sus leyes son empíricas, porque los hechos que
selecciona para el análisis están cargados de teoría. A diferencia de las ciencias
experimentales, la economía se enfrenta a fenómenos caracterizados por un menor grado
de uniformidad o constancia, con los que es muy difícil realizar experimentos
controlados, Por ello, las leyes de la economía son leyes empíricas: se basan en la
experiencia y tienen un grado de generalidad menor que las leyes de la física, Puesto que
la economía es una ciencia social, la historia del pensamiento económico estudia algo
más que la mera evolución de la corriente principal de la teoría económica que ha tomado
como modelo de ciencia a la física.
El pensamiento económico en la edad media se refiere a las ideas surgidas
aproximadamente entre los años 500, ocurre en la desintegración del imperio Romario de
occidente, en ella se pueden distinguir 3 etapas.
La primer etapa que corresponde a los siglos iniciales durante los cuales el ideario
económico se encuentra en cierta forma diseminada en os textos evangélicos.
La segunda etapa se refiere al segmento final de la alta edad media, alcanzo su plenitud a
través del movimiento de la Patrística llamados así por haber sido desarrollados por
grandes Padres de la Iglesia.
Una última etapa que es mucho más elaborada que las anteriores que corresponde al
movimiento de la Escolástica estuvieron representados por Santo Tomas de Aquino,
Alberto Magno y Nicolás de Oresme.
A esto se añadieron otras desastrosas medidas económicas de los siglos III y IV, como lo
fueron:
Devaluaciones de moneda.
Abuso de las regulaciones de los precios de las materias primas para frenar la inflación.
Restricciones al movimiento de población.
Nuevos impuestos al comercio y a los agricultores (cada vez más cargas a los más
pequeños). El pensamiento económico en la edad media, desarrolló el feudalismo y la
filosofía escolástica, y se centró en cuestiones éticas, como la pobreza y la caridad, el
precio justo, la relación conceptual entre el beneficio, el interés y la usura.
No puede entenderse la Edad Media ni su economía sin el feudalismo. Así pues, el
feudalismo implicaba que la mayor parte de la población, que eran campesinos, debían
lealtad a un señor feudal a cambio de protección, Para la mentalidad medieval de los
siglos de la plenitud, la sociedad responde a una división tripartita de funciones: los que
rezan, los que luchan y los que trabajan.
Una de las características principales del sistema feudal fue la descentralización del poder,
ejercido a través de nobles organizados en feudos, que tenían una relativa independencia
del monarca, pero estaban supeditados a su rey con estrechos lazos de lealtad. Los nobles
heredaban sus títulos, que pasaban de generación en generación; en los denominados
feudos los vasallos se comprometían a ofrecerle lealtad personal y entrega de los
excedentes de producción (actividad agrícola muy rudimentaria, muy ineficiente y casi
de subsistencia) al señor feudal, a cambio de la protección suministrada dentro del
territorio de su propiedad, esta protección estaba basada generalmente en los propios
ejércitos personales del Señor feudal.
Como hemos podido observar hasta ahora durante la Edad Media la religión llegó a ser
uno o más bien el aspecto más importante en la vida cotidiana de las personas, es así que
la Iglesia se constituyó en el poder terrenal supremo por excelencia en toda Europa, por
lo tanto, no es de extrañarse que el pensamiento económico no pudiera escapar a la
poderosa influencia de la religión y de la Iglesia, presente en todos los órdenes de la vida
social.
Tratando de proteger sus intereses políticos y económicos, los artesanos se agruparon
en gremios. Cada actividad artesanal tenía su propio gremio (alfareros, herreros, joyeros,
sastres, carpinteros, zapateros, tejedores, panaderos, panaderos y carniceros, entre
muchos otros). Así, los gremios, se convirtieron en estructuras muy cerradas y con una
jerarquía muy marcada. De este modo, un aprendiz se formaba en un oficio determinado
y tras un periodo de tiempo pasaba a ser oficial. El siguiente paso implicaba pasar de
oficial a maestro, donde el artesano, después de exponer ante el maestro su «obra
maestra», ya podría llevar las riendas de su propio negocio. Más allá de las formas de
protección social que explicábamos anteriormente, el gremio también permitía defender
los derechos económicos de los artesanos. Por ello, se encargaban de asegurarse el
abastecimiento de materias primas, de fijar las condiciones de entrada en un gremio o de
establecer los precios de venta de los productos.
Ahora bien, el comercio no se limitó a áreas regionales o locales, sino que también se
daba un comercio de larga distancia que cobró importancia a partir del siglo XII. En esta
expansión del comercio tienen una gran importancia las cruzadas y las rutas comerciales
desarrolladas hacia Oriente. Los elementos de intercambio más frecuentes eran especias,
alimentos, vino, paños y, tristemente, el comercio de esclavos. Así, las áreas de influencia
de los comerciantes más emprendedores pasarían a situarse en el Mediterráneo y en el
Báltico.
Durante esta época, el vasallaje era el acto que hacían todos los hombres, ricos y pobres,
de encomendarse a un señor poderoso para que los protegiera, pero a su vez quedaban
comprometidos con su protector. Por su parte, el feudo era un "beneficio" que entregaba
el soberano a una persona de su corte. Este podía ser tierra o ganado.
A partir del año 1000 se generó una profunda transformación en las relaciones sociales y
en consecuencia una nueva relación entre sociedad y medio natural.
El vasallaje era regulado por un contrato bilateral (con obligaciones para los dos partes).
Si el vasallo o el señor cometían un incumplimiento grave, el vínculo podía disolverse.
Es importante destacar que la relación se forjaba entre dos hombres libres (un plebeyo y
un noble, o un noble de estatus inferior y un noble de estatus superior)
El feudo estaba formado por tierras de labor, generalmente muy extensas, que rodeaban
la mansión o castillo en que residía el señor feudal.
El homenaje era un ritual por el que un señor concedía un feudo a otro hombre de la clase
privilegiada a cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente de orden militar.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien hizo formulaciones económicas y sociales
en su conocida obra " Suma Teológica", bajo la influencia del pensamiento aristotélico.
Durante el siglo XV y XVI la banca tuvo mucha influencia en los destinos de la economía
y la historia, y por lo tanto los banqueros y prestamistas eran clases influyentes que solían
pagar por retratos que incluían todos sus atributos laborales.
Bibliografías

ARISTOTERES. (322). ECONOMIA LA EDAD MEDIAA. ROMA: ROMATY.

https://www.socialhizo.com/economia/economia-en-la-edad-media
https://drive.google.com/file/d/1WbSxuiP4ht3Yq2pMryVqI-zS92AzHVkt/view?pli=1
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_pensamiento_econ%C3%B3mico#:~:text=El
%20pensamiento%20econ%C3%B3mico%20en%20la,el%20inter%C3%A9s%20y%20
la%20usura.
https://economipedia.com/definiciones/economia-de-la-edad-media.html
https://humanidades.com/edad-media/