MATERIA:

Valores Espiritualidades y Religiones

PROFESOR:
Fernando Peredo
Curso:
4to ‘B’
INTEGRANTES:

Camila Moreno
Jhoana Olguín
Karem Mamani
Jhoselin Heredia
Nicol Guzmán
Adriana Guevara
Mariana Patiño R
Ashley Guarayo
Bianca Torrez
Britany Galindo
Mishelle Vallejos
Sharon Colque
Sofia Guarachi
¿Qué es la interculturalidad?
Es la Presencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la
posibilidad de generar expresiones culturales compartidas a través del
diálogo y respeto mutuo dando un enfoque igualitario entre las
culturas o sectores diferentes de una sociedad a la relación Es decir
es un término relacional, un proceso exento de conflictos en las cuales
se pueden resolver con respeto, la generación de contextos
horizontalidad, para la comunicación el diálogo, la escucha mutua. Y les
es equitativo y oportuna a la información pertinente.
La interculturalidad se da en 5 etapas.
Encuentro: La identidad, presentación de expectativas.
Respeto: trato con dignidad, trato con sujetos amigables. Escucha
respetuosa y libre, expresión de percepciones y creencias
reconocimiento de la otredad existencia de otros modelos de
percepción de la realidad
Diálogo horizontal: interacciones con igualdad de oportunidades.
Reconocimiento de que no hay una verdad única.
Comprensión mutua: entendimiento de los otros capacidad y
disposición para comprender e incorporar a lo planteado por el otro.
 Sinergia: obtención de resultados valor de la diversidad donde uno
más uno son más que dos los factores diferentes que podemos
encontrar en este tema son la edad, género, condición social un
ejemplo de ello puede ser interacción de un hombre y una mujer, un
niño y un anciano, un rico y un pobre etcétera.
La interculturalidad es quién amplia las alternativas de diversas
capacidades valores humanos y como su visión es para la sabiduría del
pasado nos prepare para el futuro.

La diversidad de culturas tiene

principios.
-Principio de la ciudadanía
-Respeta la identidad y derecho de los
pueblos
-Unidad y no imposición
¿Cuál es la finalidad de la interculturalidad?
La finalidad de la interculturalidad no es corregir, sino entendernos
como sociedad vincularnos con la gente, con instituciones y entender.
También aumenta la sinceridad responsabilidad y tolerancia tanto
lamento personal cómo elaborar.
Se trata de compartir varios universos simbólicos y de asumir criterios
de personas de diversidad, género, sector social y cultural, regiones del
mundo. Por lo tanto su mayor logro es afianzar un modo propio de
vivencia ritual cómo los pueblos originarios abiertos a otras formas
culturales y asumir la revelación cristiana en consonancia con lo propio

Objetivo
La interculturalidad pretende
proyectarse hacia el futuro de
manera unida y pacífica.
Las culturas bolivianas y sus características
En cada región existen culturas vivas de diversos pueblos o naciones. A
continuación, se hablará sobre 13 de ellas y sus características:
Baure:
Ecorregión: amazónica
Departamento: Beni
COSMOVISIÓN
El centro de la cosmovisión de los baures constituye los que podrían ser
llamados amos de la naturaleza: los achané. Cada esfera y especie de la
naturaleza tiene su achané, amo y protector de la especie. Antes de ir a
la caza, los baures piden al achané correspondiente que le entregue a
uno de sus hijos.
Afros bolivianos
Ecorregión: amazónica (subtropical)
Departamento: La Paz
Provincias: Nor Yungas y Sud Yungas
La cosmovisión de los afrodescendientes incluye prácticas curativas
provenientes de África y que se mantiene entre los pueblos de los
Yungas. Esta sabiduría podrá ampliar el sistema de salud intercultural.
Quechuas
Ecorregión: andina
Departamentos: Chuquisaca, Cochabamba, Potosí, Oruro, La Paz y Tarija
Cosmovisión. Se basa en la PACHA, el Cosmos, la integralidad de
espacio tiempo. La visión integral de la vida del cosmos, nuestra Madre
Naturaleza cósmica, el amor y respeto a nuestra Madre PACHAMAMA,
además del ayllu
Aymaras
Ecorregión: andina
Departamentos: La Paz, Oruro y Potosí
Cosmovisión. La cosmovisión Aimara se basa en un profundo respeto por
el medio ambiente
Araona
Ecorregión: amazónica
Departamento: La Paz
COSMOVISION. Los araona reconocen a amos de la naturaleza, seres
que llevan la forma de espíritus. Los yanakona y los chamanes son las
personas relacionadas con estos espíritus.
Ayoreo
Ecorregión: amazónica
Departamento: Santa Cruz
COSMOVISION. Estos indígenas protegían sus cultivos de los parásitos
mediante la entonación de canciones o maldiciones. Creían en 3
mundos: el cielo. El hábitat humano y el mundo de los muertos
Cayubaba
Ecorregión: amazónica
Departamento: Beni
COSMOVISION. Creían en la existencia de espíritus en las selvas.
Guarayo
Ecorregión: Chaco-Oriente
Departamento: Santa Cruz
COSMOVISION. La principal figura de la cosmovisión guarayu es una
deidad creadora, llamada abuelo. Después de la muerte, el guarayu
empieza un camino lleno de peligros para alcanzar el más allá, donde
reside el abuelo, para convivir con él en un mundo de abundancia y de
felicidad.
Moseten
Ecorregión: amazónica
Departamentos: La Paz y Beni
Provincias: Sud Yungas y Ballivián
Cosmovisión. No se sabe mucho de esta cultura, sin embargo, Todos los
mosetén se entienden como católicos, religión que interpretan a su
manera. Lo que queda vivo es un enorme conocimiento de la naturaleza
y de las medicinas naturales que ella ofrece.
Guaraní
Ecorregión: chaqueña
Departamento: Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija
Cosmovisión. La cosmovisión guaraní, que rige la estructura socio-
económica y política de la comunidad, tiene sus principios en dos
conceptos: el Teko y el Tekoha. El Teko es el modo de ser en la tierra
de los guaraníes, y el Tekoha es el lugar para ser, para desarrollar su
cultura, economía, y relaciones.
Urú
Ecorregión. Andina
Departamento. La paz y Oruro
Cosmovisión: la serranía era sagrada para los urus. Los urus concibieron
símbolos creadores del cosmos inteligible: El fuego fue Wari y el agua
Qwak.
Tapiete.
Ecorregión, chaqueña.
Departamento. Tarija
Cosmovisión. La cosmovisión tapieté muestra elementos de los pueblos
cazadores-recolectores del Chaco, con una fuerte influencia de la
cosmovisión guaraní. Uno de los elementos tradicionales de la
cosmovisión guaraní constituye los amos de la naturaleza, que vigilan el
comportamiento correcto del hombre frente a las esferas y seres
vivientes de la naturaleza sobre los cuales ejercen un tutelaje. Los
chamanes se comunican con estos amos consultando sus avisos, y
pidiendo ayuda para resolver problemas que aquejan a la comunidad.