Introducción al TEMPLO del SANTO GRIAL

Una Escuela Iniciática de Misterios para la

Nueva Humanidad
C Grailmaster T:.H:.G:. en colaboración con el obispo Timothy
A. Storlie
33 LAS CINTAS, CONFERENCIAS Y COMENTARIOS: Prolegómeno Nuevos e
importantes impulsos espirituales llegan a nuestro mundo a través de los
esfuerzos e invocaciones de hombres y mujeres únicos que han logrado una
estrecha sintonía con los guías invisibles de la humanidad conocidos en términos
herméticos como Jerarquía Espiritual. El Templo del Santo Grial es un nuevo
impulso espiritual dado en el último cuarto del siglo XX. Es una escuela de
misterios diseñada para empoderar a mujeres y hombres espiritualmente maduros
con sintonía jerárquica para el servicio mundial esotérico. Este libro y las
conferencias grabadas que lo acompañan son una revisión y un resumen de los
tres Ciclos de Enseñanza originales que di a los practicantes para la iniciación de
Wesak en el Templo del Santo Grial. Inicialmente, estos comprendían veintidós
horas de cintas de conferencias secuenciales grabadas en San José, California,
desde septiembre de 1990, hasta abril de 1991, para el primer grupo de
T:.H:.G:. candidatos, así como cientos de páginas de enseñanzas publicadas de
forma privada. De 1990 a 1998, durante siete temporadas de iniciación, casi cien
candidatos espiritualmente maduros y cuidadosamente seleccionados en Gran
Bretaña, Europa, América del Norte, América Central y del Sur, Australia e
Indonesia emprendieron estudios de prueba para la iniciación de Wesak en la
Primera Orden del Templo. y su programa único de siete potentes
autoempoderamientos realizados en ciclos lunares y solares. T:.H:.G:. Los obispos
iniciados templarios de la Federación Internacional de Obispos Gnósticos
establecieron centros iniciáticos conectados a computadoras en Londres, España,
Montreal y en ocho estados del Este, Medio Oeste y Oeste de los Estados
Unidos. En 1995, el obispo Alberto LaCava y su grupo del área de Nueva York
comenzaron el proyecto de traducir T:.H:.G:. materiales y cintas al español, lo que
facilitó la incorporación de muchos practicantes e iniciados centro y
sudamericanos. Durante este período, T:.H:.G:. los iniciados fueron ordenados al
Diaconado de la Sucesión Apostólica para que pudieran ser autorizados a trabajar
con elementos consagrados para las operaciones teúrgicas de la Liturgia del
Santo Grial, lo que facilita los Autoempoderamientos realizados en lunas nuevas y
llenas. Muchos de ellos fueron promovidos en las Órdenes Sagradas al
Sacerdocio e incluso al Episcopado (Obispo) por sus mentores, los Obispos
Templarios. En 1998, sin embargo, fui guiada a establecer un entrenamiento
espiritual específico para las Órdenes Sagradas como un programa separado de
T:.H:.G:. Esto ahora se conoce como el Sacerdocio del Templo del Hogar, que se
brinda una descripción general en este libro y se puede encontrar en los iniciados
templarios, en virtud de haber sido seleccionados y aceptados para T:.H:.G:.,
también están calificados para emprender el entrenamiento del Templo Hogar
para el Sacerdocio Apostólico. En la iniciación, todos los miembros de la Primera
Orden de T:.H:.G:. son licenciados como Subdiáconos del Templo Hogar,
provistos de elementos preconsagrados, y enseñados a celebrar la Liturgia
teúrgica del Santo Grial para operar las siete Autoempoderamientos de la Primera
Orden. Pueden, a su elección, optar por avanzar en las Órdenes Sagradas hasta
el Diaconado y el Sacerdocio por medio del entrenamiento del Templo Hogar. En
1998 también fui guiado a ofrecer los materiales de prueba al público en general
revisándolos y, en colaboración con el obispo Timothy A. Storlie, publicando y
publicando son licenciados como Subdiáconos del Templo Hogar, provistos de
elementos preconsagrados, y enseñados a celebrar la Liturgia teúrgica del Santo
Grial para operar las siete Autoempoderamientos de la Primera Orden. Pueden, a
su elección, optar por avanzar en las Órdenes Sagradas hasta el Diaconado y el
Sacerdocio por medio del entrenamiento del Templo Hogar. En 1998 también fui
guiado a ofrecer los materiales de prueba al público en general revisándolos y, en
colaboración con el obispo Timothy A. Storlie, publicando y publicando son
licenciados como Subdiáconos del Templo Hogar, provistos de elementos
preconsagrados, y enseñados a celebrar la Liturgia teúrgica del Santo Grial para
operar las siete Autoempoderamientos de la Primera Orden. Pueden, a su
elección, optar por avanzar en las Órdenes Sagradas hasta el Diaconado y el
Sacerdocio por medio del entrenamiento del Templo Hogar. En 1998 también fui
guiado a ofrecer los materiales de prueba al público en general revisándolos y, en
colaboración con el obispo Timothy A. Storlie, publicando y publicando elegir
avanzar en las Órdenes Sagradas a través del Diaconado y el Sacerdocio por
medio del entrenamiento del Templo Hogar. En 1998 también fui guiado a ofrecer
los materiales de prueba al público en general revisándolos y, en colaboración con
el obispo Timothy A. Storlie, publicando y publicando elegir avanzar en las
Órdenes Sagradas a través del Diaconado y el Sacerdocio por medio del
entrenamiento del Templo Hogar. En 1998 también fui guiado a ofrecer los
materiales de prueba al público en general revisándolos y, en colaboración con el
obispo Timothy A. Storlie, publicando y publicando

44 distribuir una versión reorganizada de enseñanzas escritas y grabadas a través

de Internet y librerías espirituales. Con este método, las personas para quienes
este impulso fue traído al mundo podrán encontrar su camino a T:.H:.G:., estudiar
los materiales de prueba y, si así lo movieran, presentar una solicitud al Templo
para Wesak. iniciación. En lugar de tener que viajar a un Obispo Templario para
recibir la iniciación, el candidato aceptado podrá operar su propia Vigilia e
Iniciación utilizando los materiales y las instrucciones proporcionadas, y luego
emprender las siete Autoempoderamientos de la Primera Orden sin necesidad de
viajar. Así, la Jerarquía ha creado una escuela de misterios iniciáticos basada no
en el secreto, sino en la accesibilidad, y no en centros geográficos ocultos, sino en
una plataforma virtual mundial. T:.H:.G:. no depende de adeptos secretos, pero
sobre el auto-empoderamiento. Se enfoca no solo en los logros espirituales del
pasado, sino en la próxima generación de individuos espiritualmente dotados que
se están sintonizando con la Voluntad Divina y la Jerarquía. T:.H:.G:. existe para
facilitar el empoderamiento de aquellas personas espiritualmente talentosas que
tienen el potencial de contribuir con nuevos y maravillosos logros de alma y
espíritu por el bien de la Nueva Humanidad. Es una herramienta para ser utilizada
por esas personas. Expreso mi profundo agradecimiento al obispo Boyer por su
invaluable guía espiritual; a mi extremadamente talentosa esposa y Madre del
Grial, la obispa Willa Esterson +GM+, por la nueva y poderosa fuerza esotérica
que ha traído al Templo; al obispo Storlie por ofrecerse a editar, ser coautor,
publicar y distribuir estos materiales; al obispo Alberto LaCava, cuyo grupo de
Nueva York se ha convertido en un centro mundial para iniciados de habla inglesa
y española en T:.H:.G:. y Martinismo; ya todos los demás obispos templarios que
han ayudado en el desarrollo del Templo. Para esta publicación, he optado por
utilizar el título anónimo +GM+. El oficial T:.H:.G:. El sitio web se estableció en:
Grailmaster (+GM+) 20 de febrero de 1999

55 CONTENIDO LAS CINTAS, CONFERENCIAS Y COMENTARIOS:... 3

PROLEGOMENON... 3 CONTENIDO... 5 PRIMERA PARTE: LA FUNDACIÓN Y
EL FUNDADOR... 8 CAPÍTULO 1 - RENOVACIÓN DE LA BENDICIÓN DEL
GRIAL... 9 El 19 Vigésimo Centenario Derrame del Grial... 9 El 20º Centenario
Derrame del Grial... 9 Construyendo el Egggregore del Templo CAPÍTULO DOS:
EL EGGREGORE DEL TEMPLO El Templo Sagrado Talismán Apostólico Linajes
del Templo Esotérico Europeo Linajes del Templo Igualdad Espiritual y Sexual
CAPÍTULO TRES: EL FUNDADOR ¿Quién es el Obispo +GM+? Los Estigmas del
Maestro Hilarión: FOTOS El Templo en el Siglo XXI SEGUNDA PARTE:
ENSEÑANZAS METAFÍSICAS CAPÍTULO CUATRO LOS MISTERIOS DEL
GRIAL Raíces de los Misterios del Grial Occidental Europa, las Islas Británicas y la
Santa Sangre Merovingia Antigua Tradición Iniciática Masónica Imagen de la
Capilla Rosslyn:

66 La Búsqueda como un Regreso a la Realidad Divina Meditación de la Tríada

Superior o Iliaster Escuelas de Meditación Judías y Cristianas Occidentales La
Necesidad de la Meditación La Meditación Rasgando el Velo nos Prepara para el
Éxito en la Vida Diaria Algunos Otros Resultados de la Meditación Diaria La
Meditación Ayuda a Desbloquear nuestra Naturaleza Superior La Meditación
Conduce a La meditación para el enriquecimiento de la vida conduce a una
comunión superior La meditación construye el puente del arco iris La meditación
ayuda en la preparación para una vida superior Lo que no es la meditación
Motivos para la meditación La importancia de la regularidad y la perseverancia
Bibliografía recomendada para el capítulo seis PARTE TRES: PRÁCTICAS DEL
TEMPLO CAPÍTULO SIETE:PRÁCTICA DIARIA DE LA MEDITACIÓN DE LA
TRÍADA SUPERIOR Ver cómo comenzar Crear un espacio sagrado para la
meditación y otros trabajos espirituales Postura de meditación Preparación para el
ejercicio del primer día El ejercicio del primer día El ejercicio del segundo día El
ejercicio del tercer día Analizando sus resultados Usando sus resultados para
diseñar una estrategia para combatir la divagación mental Comenzar la práctica
diaria de la meditación de la tríada superior Sintonización/Alineación Comunión
Bendiciones/Cierre del servicio Bibliografía recomendada para el capítulo siete
CAPÍTULO OCHO: ENTONACIÓN ARMÓNICA Y SINTONIZACIÓN Introducción a
la entonación armónica PRÁCTICA DE SINTONIZACIÓN DE CHAKRAS DE LA
MAÑANA Bibliografía recomendada para el capítulo ocho CAPÍTULO NUEVE:
EDIFICIO ANTAHKARANA CON FRAGANCIA E INCIENSO El Antahkarana y las
Realidades Sutiles PRÁCTICA DIARIA MANUAL DE INCIENSO Y FRAGANCIA
CAPÍTULO DIEZ: EL HUEVO ÁURICO, IMPERIL,Y PRÁCTICAS DE PUREZA
Introducción a la Pureza Esotérica PRÁCTICAS DE PUREZA CAPÍTULO ONCE:
EL ROSTRO DEL MAESTRO El Rostro del Maestro Jesús y las Cinco Reliquias
del Grial La Sábana Santa de Turín Historia de la Sábana Santa El Negativo
Fotográfico de la Sábana Santa Investigación de la Sábana Santa Hallazgos sobre
la Investigación de la Sábana Santa Hallazgos sobre manchas de sangre y
patrones de heridas Investigación sobre la Sábana Santa Hallazgos sobre la
imagen de un cuerpo humano Investigación sobre la Sábana Santa Hallazgos
sobre flores y muestras de polen Otros hallazgos de investigación sobre la Sábana
Santa Revisiones de datación con isótopos de carbono radiactivo Otras reliquias
del Grial Sucesión Apostólica... 93EL ROSTRO DEL MAESTRO El Rostro del
Maestro Jesús y las Cinco Reliquias del Grial La Sábana Santa de Turín La
historia de la Sábana Santa El negativo fotográfico de la Sábana Santa Resultados
de la investigación sobre la Sábana Santa Resultados de la investigación sobre la
Sábana Santa sobre las manchas de sangre y los patrones de las heridas
Resultados de la investigación sobre la Sábana Santa sobre la Sábana Santa
Imagen de un cuerpo humano Sudario Hallazgos de investigación sobre flores y
muestras de polen Otros hallazgos de investigación del Sudario Revisiones de
datación con isótopos de carbono radiactivo Otras reliquias del Grial La lanza de
Longinus La copa de terracota La reliquia del Grial oculta: Sucesión apostólica...
93EL ROSTRO DEL MAESTRO El Rostro del Maestro Jesús y las Cinco Reliquias
del Grial La Sábana Santa de Turín La historia de la Sábana Santa El negativo
fotográfico de la Sábana Santa Resultados de la investigación sobre la Sábana
Santa Resultados de la investigación sobre la Sábana Santa sobre las manchas
de sangre y los patrones de las heridas Resultados de la investigación sobre la
Sábana Santa sobre la Sábana Santa Imagen de un cuerpo humano Sudario
Hallazgos de investigación sobre flores y muestras de polen Otros hallazgos de
investigación del Sudario Revisiones de datación con isótopos de carbono
radiactivo Otras reliquias del Grial La lanza de Longinus La copa de terracota La
reliquia del Grial oculta: Sucesión apostólica... 939393

77 EL ROSTRO DEL MAESTRO PRÁCTICAS INICIALES Referencias CAPÍTULO

DOCE: SACERDOCIO DEL GRIAL Introducción a la Sucesión Apostólica La
Liturgia del Santo Grial y el Sang Real CAPÍTULO TRECE: MICROCOSMOS,
MACROCOSMOS Y FUNCIONAMIENTO TEÚRGICO Poderes Microcósmicos y
Planos de Realidad CONSTITUCIÓN DEL CUERPO MICROCOSMICO HUMANO
CAPÍTULO CATORCE: VIGILIA, INICIACIÓN Y EMPODERAMIENTOS Una
descripción general de la admisión y el proceso iniciático Progreso a través de los
empoderamientos de primer orden Avance a segundo requisito previo: ordenación
apostólica Resumen de los empoderamientos de primer y segundo orden
VOCABULARIO DEL TEMPLO REALIDADES FENOMENALES
PARACELSIANAS REALIDADES ELEMENTALES Y ASTRAL PARACELSIANAS
Estas incluyen categorías etéricas y siderales CATEGORÍAS DE ELEMENTALES
Y SERES ASTRALES APLICACIÓN SÁNSCRITA Y TEOSÓFICA PARA LA
INICIACIÓN DECLARACIÓN DE NO DISCRIMINACIÓN T:.H:.G:.INFORMACIÓN
DE LA BASE DE DATOS REFERENCIAS PERSONALES LISTA DE LECTURAS
Y ESTUDIOS SUGERIDOS

88 PRIMERA PARTE: La Fundación y el Fundador

99 Capítulo 1 - Renovación de la Bendición del Grial El Derrame del Grial en el 19º

Centenario A fines del siglo XIX, una orden secreta de los Templarios ingleses en
posesión de una antigua copa judía de terracota que se creía que era el verdadero
recipiente eucarístico de la Última Cena, ahora encerrada en oro, con dos antiguos
Griales auxiliares de plata, preparados para hacer los ritos sagrados del Grial que
habían sido realizados una vez cada siglo por la orden y sus predecesores en el
año '88 (el místico número cabalístico cristiano). El propósito del rito era volver a
potenciar un canal para la Bendición Divina sobre el planeta para el próximo siglo
y proteger a la humanidad de ser abrumada por las fuerzas oscuras. Fue el
derramamiento centenario de la Bendición del Grial sobre la humanidad. El abad
de la orden era un anciano al que le preocupaba mucho que los cálices del Grial
fueran robados por personas que deseaban usarlos con fines mágicos, como más
tarde Hitler usaría la Lanza de Longinus. Los cálices fueron transportados en
secreto a Londres, donde se realizó el rito del centenario (una Eucaristía teúrgica),
pero a pesar de todas las precauciones, se descubrió el escondite del Cáliz del
Grial. No muchos años después, los tres cálices fueron robados y utilizados con
fines mágicos negros. Los cálices fueron nuevamente robados a los ladrones, el
oro del Verdadero Cáliz se fundió y la copa de cerámica se estrelló contra la
tierra. Otro cáliz auxiliar apareció en una subasta de antigüedades en Antioquía y
fue comprado por el Museo Metropolitano de Nueva York, donde ahora se exhibe
como el "Cáliz de Antioquía". con leyendas de haber sido el verdadero Santo
Grial. El tercer cáliz de plata nunca se ha encontrado y aún puede estar en manos
de ocultistas egoístas. La Efusión del Grial del 20º Centenario En la década de
1980, después de décadas de entrenamiento y progreso espiritual únicos, el
obispo +GM+, que no sabía nada de los eventos descritos anteriormente,
respondió a la guía interior para construir un cáliz especial a través de
preparaciones mágicas y teúrgicas blancas que requirió varios años para
completarse, así como la recolección de materiales especiales de lugares
distantes en siete viajes sagrados. En agosto de 1988, cuando se había
ensamblado el prototipo del Cáliz Eucarístico, se inspiró para hacer un octavo
viaje sin saber el destino final. Esto lo llevó más de mil millas a cierto lugar
sagrado en Canadá para usar el Cáliz para una poderosa Eucaristía teúrgica para
bendecir el planeta y la humanidad. Este fue un momento de extrema prueba
durante el cual su vida estuvo amenazada varias veces y estuvo bajo constante
ataque psíquico, psicológico y físico. Nunca ha revelado los detalles de lo que
ocurrió, pero contra todo pronóstico logró llevar a cabo la misión. Aunque no tenía
una comprensión consciente del significado histórico de lo que se le indicó que
hiciera, realizó un rito eucarístico teúrgico en el que el Sacramento se derramó
sobre la tierra como una bendición planetaria. Esto se hizo en la octava hora del
octavo día del octavo mes del octavo año de la octava década del siglo 8 de
agosto de 1988, a las 8:00 am hora de Greenwich. En el viaje de regreso,

1010 Había sufrido profundas heridas tanto físicas como emocionales en esta
prueba. Se arrastró a casa débil y debilitado. Inmediatamente después de su
regreso, sin embargo, llamó su atención un aviso de que cierto lama tibetano
estaba visitando Santa Cruz y estaría dando un empoderamiento a través de su
intérprete. Se sintió fuertemente urgido a asistir. Este Lama fue entrenado en
medicina sutil y artes esotéricas en la tradición del Panchen Lama y había
sobrevivido quince años en una prisión china antes de escapar a Italia, donde
ahora residía. Había sido guiado a visitar Santa Cruz coincidiendo con el regreso
del obispo +GM+. Cuando los dos hombres se encontraron, hubo un
reconocimiento inmediato entre ellos. El Lama, que no hablaba inglés, le dio a
+GM+ preciosas píldoras sin cargo para recuperar su salud física y emocional. En
lugar de simplemente recibir el empoderamiento público, se encontró recibiendo
una intensa instrucción telepática tanto del Lama como a través del
mismo. Después de esto, el Lama regresó a Italia, pero continuó asistiendo y
facilitando la instrucción telepática de +GM+, que llegó en sueños lúcidos,
meditación y varias aperturas de conocimiento. Gran parte de esto se refería a
métodos esotéricos para que los iniciados se protegieran contra los ataques de las
mismas fuerzas oscuras que habían herido a +GM+ tan mal entrenando que
Bishop +GM+ eventualmente adaptaría para otros como el Primer
Empoderamiento de la Primera Orden de T:.H:. GRAMO:. Poco después de esto,
+GM+ quedó asombrado al descubrir un relato escrito de la Bendición del Grial del
centenario que había sido realizada en 1888 por la orden de los Templarios
Ingleses (ahora desaparecida) exactamente cien años antes de su trabajo. La
narrativa se puede encontrar en un artículo en At the Table of the Grail, editado
por Matthews. +GM+ comenzó a darse cuenta de lo que había tenido el privilegio
de hacer, por qué su prueba mística había sido necesaria y el significado de su
investidura con el título, Grailmaster. Comprendió que las fuerzas oscuras habían
prevalecido durante el siglo XX de formas que amenazan la supervivencia misma
del planeta y la humanidad. Pero la Jerarquía ahora había proporcionado una
nueva vasija para la Bendición del Grial del centenario, que se llevó a cabo a
tiempo para el siglo XXI. El recipiente del Grial, sin embargo, no era el cáliz físico
que +GM+ había construido. Era un cuerpo de poderosa transmisión iniciática que
ahora estaba listo para tomar forma a través de Bishop +GM+, quien ahora
comenzó el trabajo esotérico de crear teúrgicamente el Egregor de una renovada
orden iniciática del Grial que sería designada como el Templo del Santo
Grial. Construyendo el Egregor del Templo Un Egregor es una entidad grupal
noética o mental-espiritual creada por las mentes, los corazones y el trabajo de
vida de muchas personas, algo así como un cuerpo astral, pero mucho más
sustancial. A modo de ejemplo, la Iglesia Católica Romana tiene un poderoso
eggegore, para bien o para mal, aunque algo inconsciente. Pero cada orden
esotérica autoconsciente establece un egggregore débil incluso en su primera
generación que puede fortalecerse a lo largo de las décadas. +GM+ se dio cuenta
de que el Templo del Santo Grial no iba a ser simplemente otro grupo
newage. Más bien, debía emerger como una poderosa entidad iniciática siendo
sintetizada por los impulsos de la Jerarquía Planetaria Espiritual a partir de lo
existente, escuelas de misterio medievales y olvidadas cuyas potencias no
estaban muertas, sino simplemente dormidas. Estas no eran solo escuelas
occidentales y europeas, sino también orientales, del Medio Oriente y
chamánicas. Iba a ser una Escuela de Misterios perdurable para la Nueva
Humanidad que crecería y se desarrollaría a través de muchas generaciones de
liderazgo. Durante los años siguientes, el Templo Egregore se estableció y
fortaleció a través de operaciones teúrgicas sacerdotales y mágicas chamánicas,
así como autorizaciones formales y estatutos otorgados por las autoridades
existentes. Estos incluyeron el repertorio completo de veintidós líneas de Sucesión
Apostólica, el repertorio completo de veintidós templarios europeos esotéricos, Iba
a ser una Escuela de Misterios perdurable para la Nueva Humanidad que crecería
y se desarrollaría a través de muchas generaciones de liderazgo. Durante los años
siguientes, el Templo Egregore se estableció y fortaleció a través de operaciones
teúrgicas sacerdotales y mágicas chamánicas, así como autorizaciones formales y
estatutos otorgados por las autoridades existentes. Estos incluyeron el repertorio
completo de veintidós líneas de Sucesión Apostólica, el repertorio completo de
veintidós templarios europeos esotéricos, Iba a ser una Escuela de Misterios
perdurable para la Nueva Humanidad que crecería y se desarrollaría a través de
muchas generaciones de liderazgo. Durante los años siguientes, el Templo
Egregore se estableció y fortaleció a través de operaciones teúrgicas sacerdotales
y mágicas chamánicas, así como autorizaciones formales y estatutos otorgados
por las autoridades existentes. Estos incluyeron el repertorio completo de veintidós
líneas de Sucesión Apostólica, el repertorio completo de veintidós templarios
europeos esotéricos,

1111 Órdenes rosacruces, iluministas y masónicas de los ritos pansóficos, así

como autoridades caballerescas y martinistas para T:.H:.G:. En unos pocos años,
el Templo del Santo Grial se convirtió quizás en la orden esotérica de mayor
pedigrí en el mundo occidental, y el Egregor del Templo rápidamente ganó vigor y
potencia. Como dijo recientemente el obispo Boyer en una reunión en su casa de
Londres donde el Maestro del Grial y la Madre del Grial fueron invitados: La razón
por la que el Templo del Santo Grial debe tomarse en serio es que sus
Empoderamientos realmente funcionan. He realizado muchas prácticas
espirituales esotéricas en mis setenta y tantos años, pero nunca he encontrado
nada que se compare con el poder y la eficacia de los Empoderamientos del
Templo. Es en ese hecho que radica la verdadera autoridad del Templo.

1212 Capítulo Dos: El Egregor del Templo Después de su contacto con el Lama,
Bishop +GM+ comenzó a recibir una gran cantidad de detalles sobre los
Empoderamientos que iba a compartir en meditaciones, sueños e
inspiraciones. Unos eran autoempoderamientos que ya había logrado y que ahora
estarían organizados de tal manera que los hiciera transmisibles. Otros aún estaba
por lograr. Aquí está la historia de cómo +GM+ estableció y desarrolló el Eggegore
del Templo del Santo Grial. El Talismán del Templo Sagrado Por medio de
escritos canalizados a través de la Obispa Marie Lumazar, +GM+ recibió la
primera parte de una técnica para crear lo que se llamaría el Talismán del Templo
de la tierra de ciertos lugares sagrados extraídos de siete pulgadas debajo de la
superficie, agua de manantial. de otros lugares sagrados, romero cosechado en
luna llena, Jugo de granada consagrado, y otros elementos utilizados con ciertas
bendiciones y procesos. Los escritos de Lumazar revelaron que esta técnica fue
adaptada de la antigua geomancia atlante olvidada. +GM+ fue guiado para
sintetizar el Talismán usando elementos recolectados de lugares sagrados en una
gran circunvalación en sentido contrario al sol que lo llevó desde California a
través del Gran Cañón, Colorado, Canadá y Washington y Oregón. En cada lugar,
entonó una invitación a los seres elementales residentes más sabios para que se
unieran al trabajo del Grial, se vincularan con el Templo a través de los elementos
del Talismán y sirvieran como parte del Egregor del Templo. Mediante otras
técnicas teúrgicas demasiado complejas para resumirlas, vinculó el Talismán a los
Kerubim del Templo Boosgreal, Drakongreal, Leongreal y Anthroposgreal. El
Talismán completo se convirtió en un poderoso medio físico para acceder al
Egregor del Templo, y un recipiente a través del cual los empoderamientos y otras
transmisiones que normalmente requieren presencia física y práctica o darshan
podrían transmitirse a distancia simplemente enviando y recibiendo el
Talismán. Envió tres Talismanes al Lama en Italia, quien le había dado su
dirección, y le pidió que mantuviera un Talismán como una bendición y
transmitiera a través de los otros Talismanes la autoridad para que el Maestro del
Grial desarrollara el Empoderamiento de Larga Vida para el Templo en su propio
Oeste. términos. Dos semanas después, los dos Talismanes fueron devueltos con
una carta del intérprete del Lama diciendo que había accedido a la transmisión y
que había autorizado al Obispo +GM+ a desarrollar el Empoderamiento de Larga
Vida como deseaba. Linajes Apostólicos del Obispo del Templo +GM+ ya era
titular de un linaje de la mayoría de las líneas existentes de Sucesión Apostólica
válida de Mar Yeshua, el Maestro Jesús. Este sacerdocio se conoce como la
Orden de Melquisedec y está en manos de todos los obispos ortodoxos orientales
y católicos romanos. Los linajes son los siguientes: el católico romano, el católico
antiguo y el sirio-antioqueno más conocidos, cada uno de los cuales fluye a través
del apóstol Pedro; y los menos conocidos obispos coptos, armenios, griegos
ortodoxos, griegos melquita, sirio-caldeos, uniatos caldeos, anglicanos, irlandeses,
galeses, franceses que no juran, mariavitas, ortodoxos rusos, sirio-malabares,
sirio-gallicanos y Corporate Reunion, que incluye tres más.

1313 mutua consagración subcondicional para compartir todos los linajes

apostólicos entre sí. Todas estas veintidós líneas de Sucesión Apostólica existente
ahora fluyen a través del Sacerdocio del Templo Hogar establecido como un
seminario de aprendizaje a distancia para su ordenación por el Obispo +GM+ en
1998, y a través de todos los Obispos Templarios del Templo del Santo Grial. Los
detalles de los linajes se publican a través de Esoteric European Lineages of the
Temple. Inmediatamente después de estos eventos, +GM+ fue contactado por el
obispo George Boyer de Londres, un servidor mundial extremadamente sensible y
sucesor de Ricardo, duque de Palatino, un gran obispo gnóstico. En sueños Boyer
había sido notificado del nuevo impulso iniciático confiado a +GM+ como
Grailmaster. Fue guiado a transmitir al nuevo Templo todas las cartas, títulos, y las
autoridades necesarias para preservar los linajes esotéricos europeos derivados
de las antiguas tradiciones del Grial. Dos años más tarde, Boyer viajaría a Santa
Cruz, California, para confirmar físicamente la transmisión de los linajes y otras
autoridades al Grailmaster, que ahora concedió mediante documentos
escritos. Bajo los auspicios del Templo del Santo Grial y el Maestro del Grial, el
obispo Boyer comenzó a emprender las nuevas iniciaciones y empoderamientos a
medida que se desarrollaban. Estudió y contribuyó a las Enseñanzas que fluían a
través del Maestro del Grial. Aquí hay un resumen de los estatutos y otras
autoridades que el obispo Boyer confirió a +GM+ como Grailmaster. En primer
lugar, están las veintidós cartas de los Ritos pansóficos de la masonería que John
Yarker sintetizó a partir de todas las órdenes esotéricas europeas existentes a
finales del siglo XIX. Gran Maestre de la Logia de Londres e iniciador de
Mme. Blavatsky como maestro masón. El hermano enfermo. John Yarker, Jn.: 33,
90, 96, inició e instaló a James Heard como el primer Vicarius Salomonis,
Conservador del Rito del Antiguo Rito Universal Pan-Sófico de la Masonería, quien
transmitió a Ill. Hno. Hugh G. dewillmott, quien transmitió a Su Alteza Real el
Duque de Palatino, quien transmitió al Obispo y al Conde George Boyer, Gran
Arconte, Hermandad y Orden del Pleroma, Hermandad Hermética de la Luz,
Santuario de la Gnosis (que tienen autoridad para transmitir los siguientes linajes),
quienes autorizaron al Maestro del Grial, en nombre del Templo del Santo Grial, a
llevar adelante las autoridades encarnadas en el Rito Pansófico, incluyendo:
ILUMINISTA: Fratres Lucis o Hermandad de los Illuminati; Orden de los
Illuminati; Orden de los Martinistas; LVX; Hermandad de Luxor TEMPLARIOS:
Caballeros del Espíritu Santo; de San Juan; de Malta, del Santo Sepulcro; del
Templo (Sucesión Apostólica) ROSACRUZ: Orden de la Rosa Cruz de
Hiredom; Orden de la Vera Rosa Cruz; Orden de la Ecclesiae Rosicrucianae
Catholicae; Orden del Sacro Real Arco de Enoch; Iglesia Oculta del Santo Grial
MASÓNICA: Rito Antiguo y Primitivo; Rito de Menfis; Rito de Mizraim; Rito
Escocés Antiguo y Aceptado; Rito de Swedenborg. CABALLEROS: La admisión a
HTCO+M+R (Orden de Enseñanza, Curación y Caballería de San Miguel y San
Rafael) se otorga automáticamente por documento a aquellos que son aceptados
y autoiniciados en T:.H:.G:. Avanzan automáticamente al estado de Compañero
cuando completan el Empoderamiento de Sanador de Primera Orden.

1414 apodados Caballeros o Damas en una T:.H:.G:. reunión o seminario con la

Madre del Grial y el Maestro del Grial, que es el Caballero Comandante de la
Orden. Sus nombres se agregarán formalmente a las listas oficiales de la nobleza
europea. El obispo Boyer es abad de la Orden, que fue instituida por el príncipe
August, último descendiente del emperador Hohenstauffen, gran maestre de la
Pactio Secreta que constituía todas las órdenes de caballería del siglo XII, tanto
cristianas como islámicas. Sin embargo, los títulos de Caballero y Dama no son
hereditarios En T:.H:.G:. La nobleza se considera una cualidad espiritual que debe
ganarse para ser reconocida en cada individuo. Por lo tanto, es política de la
Orden que estos títulos, si bien son legales y reconocidos entre todas las órdenes
de caballería, se otorgan solo a un individuo y no pueden transmitirse a la
descendencia. MARTINISTA: Además de las cartas y autorizaciones transmitidas
al Maestro del Grial por el obispo Boyer, +GM+ también recibió autoridad válida
como Iniciador libre, o S::I::IV, de las órdenes martinistas a través de una
transmisión del francés +OMCC+. Esto lo convirtió en un Iniciador pleno e
independiente, sin los auspicios de ninguna organización. Ciertas escuelas
martinistas y ultramasónicas dan la bienvenida a las mujeres por igual que a los
hombres. Por lo tanto +GM+ decidió que el Templo transmitiera las Iniciaciones
Martinistas en su Primera Orden. El M:.O:.T:. (Orden Martinista del Templo) ofrece
los tres Grados Filosóficos Martinistas hasta S::I::III (Superior Inconnu III o Adepto
Anónimo del Tercer Grado). La formación martinista es útil, y los miembros de la
T:.H:.G:. La Primera Orden que desee estudiar en la escuela teúrgica cabalística
Elus Cohen de +OMCC+ es referida y dada recomendaciones a un grupo
operativo. Igualdad espiritual y sexual Como defensor de toda la vida del
feminismo y la espiritualidad de la mujer, y como estudiante de una gran maestra
(Madre Jennie Maiereder), +GM+ decidió que no trabajaría en los ritos exclusivos
para hombres ni en los grados descendientes de la masonería. , ni transmitiría
otras iniciaciones que tradicionalmente han excluido a las mujeres. Más bien,
decidió que las Enseñanzas del Templo se basarían en las órdenes masculinas
europeas tradicionales, avanzando y elevando a una octava más alta su gnosis
esencial, para atender las necesidades espirituales de lo que él llama la Nueva
Humanidad: hombres, mujeres y adultos jóvenes. Con ese fin, trabajó con otros
maestros masones en 1998 para crear una obediencia masónica nueva e
independiente en los EE. UU. que admite tanto a hombres como a mujeres y
adapta los Ritos Pansóficos para el uso co-masónico. Se puede encontrar más
información sobre la nueva obediencia masónica en La biografía de Mother Jennie
está disponible a través de la librería Home Temple en

1515 Capítulo Tres: El Fundador ¿Quién es Bishop +GM+? Antes de que una
persona sea capaz de llevar a cabo el tipo de trabajo espiritual extremadamente
avanzado que emprendió el Obispo +GM+, él o ella debe haber vivido una vida de
tal duración y calidad que los elementos internos mentales, emocionales y de
carácter necesarios para que la Jerarquía los utilice. ha sido desarrollado. Hoy
encontrará +GM+ en Quién es Quién en el Mundo, Quién es Quién en Religión,
Quién es Quién entre los Maestros de América, El Diccionario Internacional de
Biografía, Líderes Comunitarios y Estadounidenses Notables, y otros registros
distinguidos. Es un respetado hombre del Renacimiento de muchos talentos y
logros. Podría compararse con un sabio como Emmanuel Swedenborg, quien
también se había distinguido en la sociedad y vivió hasta el medio siglo cuando
comenzaron a llegar sus revelaciones divinas. +GM+ ya era un ser espiritual
altamente desarrollado de casi cincuenta años cuando ocurrieron estos
eventos. Había obtenido su M.Div. Licenciado en Episcopal Divinity School en
Cambridge, Massachusetts, durante la era de los Derechos Civiles y ha sido un
opositor político activo de la guerra de Vietnam y el reclutamiento. Fue miembro de
la Fundación de la Iglesia Episcopal, aceptado en la Universidad de Princeton para
el programa de doctorado, pero eligió hacer su trabajo en la Graduate Theological
Union en Berkeley, California, un consorcio de facultades de posgrado de UC
Berkeley, Stanford y todos los seminarios académicos de teología. del Área de la
Bahía. Mientras trabajaba en su tesis doctoral, que fue una traducción, edición y
análisis del Tratado de Iniciación Hermética 6 del Códice Gnóstico Copto VI de
Nag Hammadi, se unió a la facultad de la Universidad de California en Santa Cruz
en Humanidades, Estudios Religiosos y Clásicos. Su disertación es ahora una
referencia estándar que está documentada en los estudios herméticos
contemporáneos en todo el mundo. Completó su Ph.D. En 1969 conoció a la mujer
que se convertiría en su maestra espiritual, la Madre Jennie Maiereder, y estudió
con ella intensamente hasta su muerte a la edad de 97 años. Durante ese tiempo,
ella le presentó a Manly Hall y a muchos otros importantes ocultistas espirituales, y
ella le enseñó meditación y otras prácticas. En 1975 ella le aconsejó que
renunciara al ministerio de la Iglesia Episcopal, donde había suspendido su
ordenación como diácono para servir como diácono trabajador no asalariado, y
que aceptara la oferta de ordenación y consagración del obispo Spruit como
obispo independiente an episcopus vagans. . Ella le dijo que él nunca debería
estar bajo el control de nadie y ser libre para responder a sus propios Maestros
invisibles. En 1975, después de la muerte de la Madre, +GM+ fue ordenado
Sacerdote y, una semana después, consagrado al Episcopado como Obispo libre
e independiente por Herrman Adrian Spruit. En este momento, +GM+ decidió
cortar sus lazos con la academia y dedicar sus estudios y escritos a la
espiritualidad esotérica. Se asoció con el obispo Torkom Saraydarian, el obispo
Warren Watters y desarrolló comunicaciones con Stephan Hoeller, Rosa Miller y
otros obispos gnósticos. Escribió El Jesús auténtico, su novela oculta El hombre
astral (ahora publicada en coautoría con el obispo Eugene Whitworth, autor de Las
nueve caras de Cristo y muchas otras obras), y otras obras. Estableció una
escuela privada única para estudiantes mentalmente dotados que atienden a
estudiantes de PreK-12. Obtuvo reconocimiento mundial y fue tema de noticias del
London Times, 60 minutes, Good Morning America y muchos otros
medios. Administró como Director y enseñó a tiempo completo en el salón de
clases durante veinte años, innovando los currículos.

1616 y establecer una metodología muy eficaz para la formación de alumnos

superdotados mentalmente. Decenas de los jóvenes más brillantes de Estados
Unidos pasaron por su mentoría. +GM+ también fue un músico talentoso, tocando
tanto la trompeta sinfónica como la de jazz. Fundó la Orquesta de Cámara de
Santa Cruz y la Banda Sinfónica de New Hastings, que dirigió durante siete
temporadas, produciendo una banda sonora ganadora de premios para la nueva
versión de Peter and the Wolf que ahora se usa en muchas escuelas primarias. La
película, protagonizada por Ray Bolger, ganó los premios del Festival de Cine
Infantil de CBS y un premio del Festival de Cine de Cannes. Compuso música e
introdujo nueva música de otros compositores estadounidenses, canadienses y
sudamericanos, además de producir el Nutcracker Ballet todos los años, el
Messiah Sing-Along, y sirviendo en las juntas de muchas organizaciones de artes
musicales y teatrales y el sindicato de músicos. El hijo de +GM+, Rafael, se
convirtió en uno de los mejores violonchelistas jóvenes de Estados
Unidos. También era un consumado músico de jazz y se le pidió que fundara el
Programa de Jazz de UCSC. Tenía credenciales en todas las áreas del jazz,
actuando en conciertos y en festivales internacionales de jazz con una gama de
músicos desde Sonny Stitt, Chet Baker y Scott Hamilton hasta estrellas del
dixieland como Jake Stock, Big Tiny Little y The 10th Avenue. Banda de
jazz. Durante la década de 1980, el obispo +GM+ estableció comunicación con
muchos buscadores espirituales y aceptó estudiantes para recibir capacitación
privada para la ordenación. Fue uno de los primeros en consagrar mujeres
obispos, y pronto se encontró asesorando a un gran número de hombres y
mujeres que deseaban avanzar en las Órdenes Sagradas independientes. Escribió
extensamente, haciendo circular sus escritos en privado entre los estudiantes. En
1985 fue guiado a traducir las Enseñanzas históricas del Maestro Jesús en la
forma de un nuevo Evangelio llamado La Palabra Sencilla del Maestro
Jesús. Dedicó el trabajo completo en una reunión con asociados espirituales
cercanos el 1 de enero. Ese verano, se le dio un mantra tibetano con postraciones
al Cristo como el Lama, que llevó a cabo durante dos meses, después de lo cual
se le dio la información telepáticamente. sobre entonación armónica y teoría,
prácticas y técnicas de canto que publicó de forma privada en Esoteric Principles
of Song and Chant. Esto ahora es parte de las Enseñanzas del Templo. Había
estado escribiendo mucho, pero en este punto se comprometió a dejar de escribir
y no hacer nada más que practicar. Quería dejar atrás las modalidades discursivas
y trabajar con la gnosis pura. Dejó de escribir durante cuatro años y dedicó su
tiempo a largos retiros en el desierto, meditaciones y dirección de grupos en tales
actividades. En 1985, Barbara Marx Hubbard, a quien luego consagró como
obispo, le pidió que reuniera a un grupo de personas para co-crear la primera
Meditación por la Paz Global del 31 de diciembre. Inició el proyecto y a las 4 a. m.,
hora estándar del Pacífico (mediodía de Greenwich) el 21 de diciembre de 1986, el
Auditorio Cívico de Santa Cruz estaba lleno con dos mil personas y muchas otras
afuera que no pudieron entrar para una meditación ininterrumpida de una hora
coordinada con otros grupos de Moscú a África. Hubo otras grandes reuniones en
el Kingdome en el estado de Washington, el Auditorio Cívico en Denver y en todo
el mundo. El grupo de +GM+ continuó la meditación anual durante muchos años
después, hasta que finalmente evolucionó como un ritual privado realizado por un
pequeño número de individuos altamente conscientes capaces de operar en el
Egggregore del 31 de diciembre creado en todo el mundo por cientos de miles de
participantes. +GM+ también dirigió la Convergencia Armónica, Wesak y muchos
otros rituales y reuniones durante este período. Hoy +GM+ trabaja en la
administración educativa. Entre otras cosas, se desempeña como Decano
Académico de la Universidad Great Western en San Francisco, trabajando con los
Dres. Eugene y Ruth Whitworth para desarrollar cursos académicos y programas
de grado basados en Hoy +GM+ trabaja en la administración educativa. Entre
otras cosas, se desempeña como Decano Académico de la Universidad Great
Western en San Francisco, trabajando con los Dres. Eugene y Ruth Whitworth
para desarrollar cursos académicos y programas de grado basados en Hoy +GM+
trabaja en la administración educativa. Entre otras cosas, se desempeña como
Decano Académico de la Universidad Great Western en San Francisco, trabajando
con los Dres. Eugene y Ruth Whitworth para desarrollar cursos académicos y
programas de grado basados en

1717 el estudio y la práctica de las tradiciones mistéricas e iniciáticas occidentales

y orientales. Los estigmas del Maestro Hilarion: FOTOS Uno de los eventos más
significativos en el desarrollo de +GM+ fue simbolizado por los estigmas que
aparecieron en sus manos después de una vigilia nocturna en la Biblioteca de la
Comunidad Teosófica Halcyon cerca de San Juan, California. Esto fue establecido
por el grupo de Nueva York de Blavatsky en 1889, y la Biblioteca aún posee la silla
en la que Blavatsky se sentó para enseñar. Después de la vigilia, cuando el sol
comenzaba a salir, el obispo +GM+ observó que aparecían ronchas rojas muy
pronunciadas en la parte superior de ambas manos entre el pulgar y el índice. En
unos pocos minutos se habían convertido en un símbolo que medía alrededor de
1,25 pulgadas cuadradas. Estaba finamente formado, casi como un tatuaje, pero
levantado como un verdugón, y de un rojo intenso. Parecía una H con cola, como
el signo astrológico de Urano, pero con una curva y una flecha al final. La imagen
de cada mano era un reflejo especular de la otra. Cuando regresó a casa, uno de
sus alumnos fotografió los estigmas, que permanecieron visibles durante más de
una semana. Durante este tiempo, encontró el símbolo exacto en un libro de Ann
Ree Colton, la maestra psíquica y espiritual de Los Ángeles. Ella describió esto
como el símbolo del Maestro Hilarión. Esto fue asombroso porque el Maestro
Ascendido asociado con la comunidad Halcyon es Hilarion. Se dice que es el
Maestro que supervisó la fundación y aún supervisa el desarrollo de la
comunidad. Hilarion (Ilarion) era un adepto griego que Blavatsky respetaba
profundamente. Ella alude a encuentros con él en varios de sus escritos, y señala
que después de cierto tiempo abandonó el mundo occidental y desapareció. La
implicación es que regresó al Tíbet donde completó prácticas que lo
perfeccionaron como Maestro. La primera fotografía (ver el inserto en color) fue
tomada casi dos semanas después de la aparición de los estigmas por Elle
Seneres, una de sus estudiantes espirituales, ante su insistencia. . Los estigmas
casi se habían desvanecido de la vista, pero sintió que debían
documentarse. +GM+ finalmente y de mala gana accedió a ser fotografiado. La
segunda foto es una reconstrucción de los estigmas como aparecían
originalmente, dibujados en la imagen computarizada por +GM+. Una imagen
especular de la misma marca, que se parecía mucho al glifo del planeta Urano,
apareció en el lugar correspondiente de la mano izquierda. +GM+ siente que fue
puesto bajo la guía especial de Hilarion en este momento, y que el desarrollo de
todo el trabajo que condujo a la fundación del Templo del Santo Grial a fines de la
década de 1980 y principios de la de 1990 estuvo principalmente bajo la
supervisión de Hilarión. También siente que el Lama que lo ayudó después de la
prueba del Grial fue guiado por Hilarión. El Templo en el Siglo XXI El Templo se
encuentra ahora en pleno funcionamiento como un recipiente para servir a la
Nueva Humanidad del siglo venidero, como depósito de sabiduría iniciática tanto
antigua como nueva, y como una poderosa Escuela de Misterios para el siglo
XXI. Es la renovación del Santo Grial (literalmente, el Camino Sagrado Gradual o
Gradual de Iniciación) reconstituido, actualizado y revisado para la Nueva
Humanidad. El Templo en el Siglo XXI El Templo se encuentra ahora en pleno
funcionamiento como un recipiente para servir a la Nueva Humanidad del siglo
venidero, como depósito de sabiduría iniciática tanto antigua como nueva, y como
una poderosa Escuela de Misterios para el siglo XXI. Es la renovación del Santo
Grial (literalmente, el Camino Sagrado Gradual o Gradual de Iniciación)
reconstituido, actualizado y revisado para la Nueva Humanidad. El Templo en el
Siglo XXI El Templo se encuentra ahora en pleno funcionamiento como un
recipiente para servir a la Nueva Humanidad del siglo venidero, como depósito de
sabiduría iniciática tanto antigua como nueva, y como una poderosa Escuela de
Misterios para el siglo XXI. Es la renovación del Santo Grial (literalmente, el
Camino Sagrado Gradual o Gradual de Iniciación) reconstituido, actualizado y
revisado para la Nueva Humanidad.

1818 SEGUNDA PARTE: Enseñanzas metafísicas La admisión a la Primera

Orden del Temple se realiza en tres etapas: Probatoria (Autoselección). Los
practicantes estudian las enseñanzas espirituales preliminares contenidas en los
materiales escritos y grabados en audio de esta publicación, y aprenden a aplicar
correctamente las técnicas de meditación, canto armónico, oración, respiración,
visualización, mudra y otras prácticas presentadas en la instrucción
Probationer. La facilidad con todas estas enseñanzas y prácticas será necesaria
para operar la Vigilia Iniciática y las subsiguientes siete Autoempoderamientos de
la Primera Orden. La segunda parte presenta las enseñanzas metafísicas del
Templo. La tercera parte desarrolla las técnicas que se aplicarán en la
práctica. Aplicación para admisión. Cuando un Probacionista ha progresado en las
prácticas del Templo y desea solicitar la admisión a la Primera Orden, solicita
formalmente la Iniciación al Maestro del Grial y a la Madre del Grial. La aceptación
se basa en el equilibrio mental, la madurez emocional, la capacidad intelectual y el
compromiso con el servicio mundial. No hay discriminación por edad, género,
raza, religión u orientación sexual. Cada solicitud escrita es evaluada por
Grailmaster y Grail Mother. La solicitud va seguida de una llamada telefónica y se
verifican las referencias personales. Vigilia Pascual/Pascua e Iniciación Wesak. El
solicitante exitoso recibe Gamatheii, Temple Talisman, Hostias Consagradas, y
otros materiales sagrados, así como instrucciones detalladas grabadas y escritas
para la Vigilia Iniciática de Luna Llena de Pascua/Pascua y la Autoiniciación de
Luna Llena de Wesak bajo el Egregor del Templo. La iniciación es posible solo
una vez al año durante estas sagradas lunas llenas. La Iniciación de Wesak es
seguida inmediatamente por el desarrollo del Primer Empoderamiento para la
protección del nuevo Exorcismo Iniciado, o Poder sobre las Fuerzas Oscuras. Una
vez que estos hayan sido operados y desarrollados con éxito, el Iniciado puede
solicitar más Empoderamientos. Cuando el trabajo de la Primera Orden se ha
completado con éxito y el Iniciado puede demostrar ciertos poderes psíquicos y
espirituales, él o ella puede solicitar el avance a la Segunda Orden. Los
Templarios de la Segunda Orden realizan un entrenamiento espiritual
extremadamente avanzado por medio de las prácticas de las etapas de
Generación y Compleción conocidas como Cristo-Melquisedec Tantra. Esta es
una serie a largo plazo de prácticas secuenciales que surgen de las habilidades de
meditación de la Primera Orden. Se basa en las técnicas del Kalachakra Tantra
del yoga supremo tibetano que probablemente fueron utilizadas por los Maestros
de Blavatsky, pero traducidas a términos hermético-cabalísticos para hacerlo
accesible a los iniciados occidentales y no tibetanos. Es un camino para el logro
potencial de la Budeidad o la Cristeidad en una sola vida. pero traducido a
términos hermético-cabalísticos para hacerlo accesible a los iniciados no tibetanos
y occidentales. Es un camino para el logro potencial de la Budeidad o la Cristeidad
en una sola vida. pero traducido a términos hermético-cabalísticos para hacerlo
accesible a los iniciados no tibetanos y occidentales. Es un camino para el logro
potencial de la Budeidad o la Cristeidad en una sola vida.

1919 Capítulo Cuatro Los Misterios del Grial +GM+ Maestro del Grial Raíces de
los Misterios del Grial Occidental El Grial o gradual, es decir avances graduales
del camino iniciático, ha existido en mayor o menor grado en todas las religiones y
culturas, desde el entrenamiento interno del chamanismo hasta el sacerdotales
formales y otras escuelas de misterios de las culturas egipcia, brahman, griega,
hebrea y otras culturas religiosas. El entrenamiento iniciático se llevó adelante
desde raíces antiguas y se transmitió a la Gran Bretaña medieval y Europa
continental en varias corrientes de religión judeocristiana y gnóstica. Este capítulo
es una descripción general de las muchas tradiciones que contribuyeron a los
Misterios del Grial europeos. Dado que cada uno de nosotros debe construir su
propia gran síntesis o suma espiritual, necesitamos acceso a todas las
herramientas y recursos disponibles. Hay muchas y variadas aproximaciones a la
Montaña del Ser Divino. El imperativo para esta era es expandir, actualizar y
universalizar los caminos del Grial para que puedan ser útiles para la Nueva
Humanidad. Muchos están trabajando para restaurar la Gnosis, las Enseñanzas y
los Misterios Sagrados a la humanidad. Es nuestra tarea única trabajar con la
Jerarquía para facilitar la elevación de la humanidad y la naturaleza hacia una
evolución superior y una vibración más fina del ser al hacer accesibles los muchos
senderos. Para empezar, necesitamos saber de dónde venimos ya dónde vamos,
como dice el dicho gnóstico, y no sólo espiritualmente, sino también
históricamente. Por esta razón, examinemos las fuentes y raíces de las tradiciones
del Grial que ahora llevamos al Templo del Santo Grial. Europa, las Islas
Británicas y la Santa Sangre Merovingia En Europa y las Islas Británicas de los
siglos primero y segundo, Las tradiciones religiosas indígenas de pictos, celtas y
druidas integraron los nuevos impulsos del cristianismo en su marco y práctica
espiritual existentes. Estos fueron introducidos en Gran Bretaña y la Galia por
santos misioneros arrianos y gnósticos solitarios y episcopi vagantes, apóstoles u
obispos errantes, así como por soldados romanos y montanistas, valentinianos y
otras sectas gnósticas heterodoxas. En la Galia, los profetas místicos inspirados
por Arrio o Valentino deambularon sin protección entre las tribus celtas mucho
antes de que se desarrollara la ortodoxia papal católica romana. Eran poderosos
santos y curanderos que viajaron a tierras tribales poco conocidas e impresionaron
tanto a las comunidades con su santidad que los sacerdotes locales y los santos
de las antiguas religiones los aceptaron como hermanos y
hermanas. intercambiando conocimientos y expandiendo las antiguas religiones
con la vitalidad espiritual de la nueva religión de Cristo. De Gran Bretaña tenemos
historias del noble Rey que fue llevado encadenado ante César, pero impresionó
tanto al Emperador con su santidad personal como un santo cristiano que recibió
grandes honores en Roma y fue persuadido a residir allí como un amigo filosófico
de César. Después de esto siguió un período de sincretismo que produjo las
primeras iglesias cristianas celtas y gnósticas de Gran Bretaña y la Galia. Unos
siglos más tarde, estos se conformaron Después de esto siguió un período de
sincretismo que produjo las primeras iglesias cristianas celtas y gnósticas de Gran
Bretaña y la Galia. Unos siglos más tarde, estos se conformaron Después de esto
siguió un período de sincretismo que produjo las primeras iglesias cristianas celtas
y gnósticas de Gran Bretaña y la Galia. Unos siglos más tarde, estos se
conformaron

2020 a la ortodoxia católica por una ola posterior a Nicea de supervisores

eclesiásticos papales asignados políticamente en los siglos cuarto al sexto. Pero
las iglesias celtas nativas de Gran Bretaña, Escocia y la Galia no
murieron. Simplemente se volvieron clandestinos, y la parodosis o depósito de
entrenamiento iniciático desarrollado en las escuelas druídicas y otras se integró
en el sacerdocio cristiano celta o se convirtió en parte de la tradición de los poetas
y profetas religiosos celtas, como el monje Caedmon. Algunas de las tradiciones
más fuertes fueron mantenidas en Irlanda por comunidades monásticas aisladas
cuyos logros espirituales, literarios y científicos fueron prodigiosos, incluida la
posible exploración del Nuevo Mundo. Irónicamente, tres siglos después, los
concilios de Nicea y otros políticos eclesiásticos condenarían a Arrio, Valentino, y
otros santos no católicos cuyas enseñanzas habían establecido iglesias cristianas
en la Galia. La jerarquía católica romana libraría una guerra santa contra estas
formas nativas paganas y heréticas del cristianismo utilizando su ventaja política
cada vez mayor para forzar la conversión de tribus enteras, y luego establecer el
adoctrinamiento cataquético para todos los niños. Todas estas corrientes
alimentaron el cristianismo irlandés, escocés y anglicano hasta la conquista
normanda en el año 1066 d.C., cuando las tropas católicas francesas masacraron
a los monjes ingleses por negarse a abandonar sus antiguas tradiciones y adoptar
las formas romanas. En este punto, la síntesis cristiana celta nativa se convirtió en
una tradición secreta que iluminaría más tarde a las comunidades templarias
escocesas y británicas, las sociedades rosacruces y el desarrollo de la llamada
masonería especulativa. Pero las antiguas tradiciones iniciáticas sobrevivieron a
través del linaje real de la dinastía merovingia, los gobernantes tribales de pelo
largo que afirmaban que la sangre de Jesucristo corría por sus venas. Jesús
supuestamente había establecido una línea genética real a través de María
Magdalena, quien había huido a la Galia para proteger al niño, según sus
leyendas. Los reyes merovingios se consideraban invencibles en la batalla debido
a su mágica Santa Sangre. A pesar de los intentos de los descendientes
modernos de la realeza merovingia de afirmar la historicidad de este reclamo para
sus propios fines políticos o sociales, es decir, para ser considerados
descendientes de Jesucristo, que incluyen el apoyo financiero clandestino para
publicaciones de libros como Holy Blood, Santo Grial: las afirmaciones son muy
sospechosas. Las afirmaciones merovingias de tener a Jesús como su
antepasado se presentaron muchos siglos después del período en el que se
suponía que Magdalena había huido a la Galia y tienen tanta credibilidad como las
afirmaciones mormonas de que Jesús vino a América y enseñó a los indios
durante su vida. . Sin embargo, bajo el estandarte protector de la realeza
merovingia, el cristianismo indígena, que conservaba los elementos iniciáticos de
la religión precristiana, pudo sobrevivir. 1 En el siglo IV, Roma cayó ante los reyes
bárbaros de Europa. Constantino se retiró a la actual Turquía y estableció la
ciudad capital de Constantinopla, alrededor de la cual se formaría y perduraría
durante muchos siglos el Imperio Bizantino o Sacro Romano Germánico. 1 La
familia Sinclair de Escocia, propietaria y mantenedora de la Capilla Rosslyn, que
es uno de los grandes artefactos del templarismo escocés y argumentos para el
contenido iniciático de la masonería operativa siglos antes del advenimiento de la
masonería especulativa inglesa, es una de las familias reales merovingias
supervivientes. Sus antepasados emigraron a Escocia desde Francia después de
la persecución de los Caballeros Templarios, se aliaron con los masones
operativos y protegieron constantemente los derechos y el bienestar de los gitanos
escoceses. Hoy, en lugar de intentar afirmar la historicidad de la afirmación
merovingia de tener a Jesucristo como su antepasado, han asumido una
responsabilidad admirable con el patrimonio cultural que representan, restaurando
la Capilla, educando al público y poniendo a disposición folletos y cintas de video.

2121 Finalmente, los invasores musulmanes saquearían la ciudad y la

restablecerían como Estambul, convirtiendo la poderosa Catedral de Santa Sofía
en una importante mezquita del Islam. La Iglesia de Roma se volvió poderosa e
influyente bajo el patrocinio de sus nuevos gobernantes del norte de Europa,
quienes impusieron bautismos a punta de espada y conversiones al catolicismo
romano entre las tribus germánicas y galicanas. Cuando los europeos del norte
abandonaron Roma en el siglo VI, la ciudad devastada quedó a cargo total del
Papa Gregorio Magno, quien reconstruyó los acueductos y la convirtió en su Santa
Ciudad del Vaticano. A partir de este edificio, los Papas subsiguientes comenzaron
a construir y desarrollar alianzas político-religiosas con gobernantes seculares que
caracterizarían la cultura europea medieval después de las conquistas de
Carlomagno. Sin embargo, El cristianismo indígena gnóstico y maniqueo
sobrevivió abiertamente en las comunidades merovingias durante muchos siglos
como tradición familiar. No había necesidad de un sacerdocio profesional. El hogar
era el santuario, y un prado o arboleda servía de catedral para las reuniones
comunitarias tradicionales y estacionales. Tanto las mujeres como los hombres
llevaban a cabo funciones sacramentales informales. Cuando en los siglos VIII y
IX la inmigración de los llamados gitanos de su India natal puso a los europeos en
contacto con el hinduismo, la veneración de Kali como Madre del Mundo se
integró en el cristianismo indígena como lo que se convertiría en el Culto de
María. Originalmente se trataba de María Magdalena, patrona y supuesta
matriarca de la dinastía merovingia. Más tarde bajo la religión católica esto se
convirtió en el Culto de la Virgen María. Pero los artefactos del cristianismo
indígena merovingio aún sobreviven en Europa como las estatuas de la llamada
Virgen Negra. Sin embargo, el niño que sostiene no es Jesús, sino el hijo
legendario de Jesús y descendiente de la realeza mevingiana. En el siglo IX,
Carlomagno hizo una alianza incómoda con el papado romano y estableció sus
propios símbolos potentes de la Santa Sangre, la Eucaristía de la Iglesia, la
histórica Lanza de Longino, que había atravesado el corazón del Maestro Jesús
después de su crucifixión, que Constantino y otros señores de la batalla teutones
habían conservado y consagrado, y la Reliquia del Prepucio del Niño Jesús, que
se guardaba en un relicario de oro. Sirvieron como contrademandas a las
leyendas merovingias de la Santa Sangre. Con estos símbolos mágicos de la
Santa Sangre, y especialmente su posesión de la Lanza, que llevó a cada batalla
como el poderoso talismán militar de la Sangre de Cristo, ganó el apoyo
popular. Por medio de hábiles alianzas políticas y muchas batallas exitosas
libradas contra los reyes merovingios, gradualmente estableció su propia dinastía
carolingia de la que eventualmente fluirían los gobernantes y la realeza de
Europa. Gobernarían por Derecho Divino de los Reyes, sancionado por el Papado
otra sustitución de la leyenda de la genética merovingia de la Santa Sangre. Pero
el Renacimiento carolingio destruyó la fortaleza que la religión indígena no católica
había establecido contra la dominación papal en Europa. Los intermediarios del
poder de la Iglesia Católica Romana eventualmente utilizarían cualquier medio
para suprimir todos los vestigios de las religiones predecesoras y las formas
heterodoxas de cristianismo místico que habían producido. Quizás la mayor
atrocidad genocida jamás conocida en Europa hasta Hitler fue la matanza de unos
sesenta mil aldeanos cátaros en el sur de Francia bajo órdenes papales de
erradicar esta forma de herejía. El encarcelamiento a medianoche del viernes
trece de los Caballeros Templarios como parte de la Inquisición, pero motivado por
el rey francés Felipe el Hermoso y el Papa para enriquecer sus propias arcas con
riquezas templarias, fue otra atrocidad infame justificada en nombre de la
erradicación de la herejía. También lo fueron miles de otros actos inmundos de la
Inquisición sancionada por el Papa y dirigida por los dominicanos que duró unos
cinco siglos hasta la Revolución Francesa y El encarcelamiento a medianoche del
viernes trece de los Caballeros Templarios como parte de la Inquisición, pero
motivado por el rey francés Felipe el Hermoso y el Papa para enriquecer sus
propias arcas con riquezas templarias, fue otra atrocidad infame justificada en
nombre de la erradicación de la herejía. También lo fueron miles de otros actos
inmundos de la Inquisición sancionada por el Papa y dirigida por los dominicanos
que duró unos cinco siglos hasta la Revolución Francesa y El encarcelamiento a
medianoche del viernes trece de los Caballeros Templarios como parte de la
Inquisición, pero motivado por el rey francés Felipe el Hermoso y el Papa para
enriquecer sus propias arcas con riquezas templarias, fue otra atrocidad infame
justificada en nombre de la erradicación de la herejía. También lo fueron miles de
otros actos inmundos de la Inquisición sancionada por el Papa y dirigida por los
dominicanos que duró unos cinco siglos hasta la Revolución Francesa y

2222 El nacionalismo italiano restringió el poder político de la Iglesia Romana en

Europa y relegó al Vaticano a un área pequeña dentro de la ciudad de Roma. El
Sacerdocio del Templo del Hogar asociado con T:.H:.G:. lleva todas las líneas
existentes de sucesión apostólica indígena, incluyendo galicana, celta, copta, etc.
Antigua tradición iniciática masónica La arquitectura y la construcción en piedra es
quizás el arte más antiguo de la civilización. En Egipto y Babilonia, el diseño
arquitectónico fue supervisado por sacerdotes, quienes desarrollaron las ciencias
de la Geometría y las Matemáticas. Los detalles reales de construcción, escultura,
pintura y mobiliario fueron realizados por maestros artesanos organizados en
gremios religiosos. Sacerdotes y gremios trabajaron fraternalmente por el mayor
propósito espiritual de erigir un Templo a Dios en la antigüedad, al igual que los
Templarios y los gremios de Compañeros, maestros artesanos y albañiles
operativos trabajaron para crear las principales catedrales de Europa en la época
medieval. Así como Salomón importó maestros arquitectos y constructores de
Edom, Chipre y otras naciones para diseñar y erigir el Templo de Salomón, los
reyes y gobernantes siempre han dependido de maestros hábiles dondequiera que
se encuentren. Ciertas naciones desarrollaron los artesanos y constructores más
hábiles porque tenían suministros de tipos específicos de madera o piedra, y fue
dentro de esas culturas donde se desarrolló y se transmitió la experiencia de
generación en generación. Es más, la pericia en las artes sagradas de la
construcción no estaba ligada a la cultura, sino que era internacional. Un maestro
artesano o albañil libre era uno de los pocos especialistas privilegiados de viajar
internacionalmente. maestros, quienes fueron entrenados y calificados por sus
propios gremios o logias después de largos aprendizajes que implicaron el avance
por grados en el arte, intercambiaron y compartieron conocimientos con otros
Maestros. En el caso de la edificación en piedra, o albañilería, esto se conocía
como una forma de comunicarse masónicamente. En la Europa medieval, como
probablemente en civilizaciones anteriores, los francmasones validaban y
verificaban las credenciales de sus compañeros y trabajadores de menor grado a
través de apretones de manos y gestos simbólicos que se habían enseñado en
secreto en el trabajo de la logia. Así pudieron viajar a tierras extranjeras, contratar
trabajadores debidamente capacitados y experimentados, y ampliar
continuamente su conocimiento profesional. El depósito de estos conocimientos se
transmitía primero como teoría básica y filosofía en formato de formación iniciática,
luego a través de la formación en el puesto de trabajo a quienes habían sido
debidamente orientados. La alegoría de la construcción de un Templo sagrado
proporcionó todos los elementos para la orientación religioso-filosófica. Al iniciado
se le enseñó que todas las operaciones de construcción, desde el diseño
arquitectónico general hasta los detalles del material, la alineación y las prácticas
sólidas de construcción, se aplicaban al proyecto de edificar el interior, el carácter
y el alma de uno mismo. Las herramientas de la Masonería que dieron forma a la
tosca sillar o piedra de construcción en unidades cúbicas y lisas, que extendieron
la unión de piedra, que aplomaron y colocaron cimientos, cornisas y muros, todas
estas fueron alegorías del trabajo espiritual que cada Masón debe perfeccionar
dentro de sí mismo. Para la mayoría de los masones, la iniciación en las artes más
avanzadas del Maestro Arquitecto era inalcanzable porque carecían de educación
o habilidades en matemáticas y alfabetización. Los conocimientos superiores del
Máster en Geometría,

2323 Todo este camino iniciático o graal de educación moral, filosófica y teórica
que conduce eventualmente a la Maestría Operativa estuvo indudablemente en
vigor durante miles de años antes de que la Francmasonería abriera sus filas a
patrocinadores no operativos como los Sinclairs de la Capilla Rosslyn de Escocia,
o la nobles ingleses posteriores de la Ilustración Rosacruz del siglo XVII. El
Imperio Romano desarrolló una tradición masónica extremadamente hábil y
respetada. Sus arquitectos y constructores de piedra construyeron innumerables
monumentos en todo el mundo conocido, desde grandes templos, palacios,
coliseos y puertos del Mediterráneo hasta las sencillas fortalezas romanas de la
Galia y Britania. Se inspiraron y sintetizaron tradiciones iniciáticas masónicas de
Egipto, Persia, Medio Oriente, Grecia y Asia Menor. Así como está claro que el
llamado Teorema de Pitágoras había sido desarrollado al menos dos mil años
antes de Paythagoras por constructores egipcios, las técnicas utilizadas por los
antiguos constructores de piedra fueron desarrolladas y avanzadas por los
gremios romanos. Estos incluían métodos de iniciación que todavía se usan hoy
en día en la masonería moderna, pero que tienen sus raíces en el Antiguo
Cercano Oriente. Había muchos cultos mistéricos en el mundo antiguo eleusino,
samotracio, etc. y había muchas modalidades de vestimenta para un candidato. El
estándar que conocemos de muchos de ellos es la sencilla túnica blanca de
algodón. Pero en los círculos internos de los antiguos gremios (médicos,
guerreros, sacerdotales) había ritos bastante diferentes que normalmente no se
conservan ni se transmiten directamente a la cultura moderna. En el caso de los
constructores, arquitectos y canteros, sin embargo, tenemos una notable
excepción porque, dado que los gremios constructores siempre han sido
internacionales e interculturales, han podido mantener una notable continuidad, a
pesar del auge y la caída de las civilizaciones, en la transmisión de sus tradiciones
gremiales secretas. Estas habilidades, y todo el depósito de conocimiento del
gremio, se han transmitido de padre a hijo a través de la iniciación y el avance por
grados, como en un culto misterioso. Probablemente se deba a que la
construcción de templos, como el trabajo metalúrgico del oro o las armas militares,
era originalmente una especialización sagrada de raíces chamánicas o
sacerdotales. A medida que las tradiciones y alegorías masónicas perdían su
contexto sacerdotal, aún podían sobrevivir en el ritual porque se transmitían a
través de la memorización, a menudo con poca comprensión de sus significados
religioso-filosóficos. Ovidio describe a Medea como, brazo, pecho y rodilla
desnudos, pie izquierdo calzado, y Virgilio habla de Dido, ahora resuelta a la
muerte, con un pie descalzo 2 Este modo muy específico de vestimenta es bien
conocido por cualquier aprendiz masón ingresado. Es la modalidad de preparación
para el Rito de la Destitución. Es el vestido del candidato con el que emprende la
iniciación embaucado o con los ojos vendados y conducido por un cable de
remolque. Se dice que este atuendo simbólico representa la pobreza espiritual, la
ceguera y el cautiverio a las ilusiones del mundo profano, del cual el candidato
busca liberación y más Luz. Pero en las prácticas de las antiguas religiones
mistéricas, en las que los candidatos morían y resucitaban con sus dioses, y en la
identidad de sus dioses, la modalidad de brazo, pecho, rodilla descalzos y un pie
calzado, es decir, un zapato en un solo pie, esto simbolizaba el paso de un espíritu
a la muerte con el propósito final de ser resucitado como un dios eterno. Era la
antigua modalidad del candidato a la iniciación en las orgías sagradas de ciertos
dioses. Medea fue una adepta que emprendió la iniciación y se convirtió en una
semidiosa. Los versos de Ovidio nos conservan la modalidad única que perdura
en la masonería. Ellos 2 cf. ISIS REVELADO, Blavatsky, vol. II, pág. 376.

2424 demuestran que la llamada masonería especulativa no fue una innovación

que apareció en la Inglaterra del siglo XVII, sino que fue parte de una tradición de
misterio filosófico existente que vivió a través de los siglos en los gremios de
construcción operativos. Después de la caída del Imperio Romano, las familias
gremiales expertas en la construcción pública y de templos se mudaron al norte, al
lago Comacine, donde establecieron una comunidad protegida y famosa. Fueron
estos albañiles y constructores quienes entrenaron y transmitieron su depósito de
conocimiento a los constructores europeos, y fueron ellos quienes fueron llamados
por reyes y gobernantes para supervisar la construcción de estructuras
medievales tempranas y tardías en Europa y Gran Bretaña. Fue de ellos que los
Campanions, que trabajaron para los Caballeros Templarios en la construcción de
las grandes catedrales de Europa, derivaron su formación y sus propios rituales
gremiales. supervivencias de las cuales existen en los Antiguos Cargos Masónicos
anteriores al surgimiento de la Francmasonería simbólica o especulativa en la
Inglaterra del siglo XVII. A continuación, mostramos una copia de una de las
muchas imágenes de piedra significativas que aún existen en la Capilla Rosslyn
en Escocia. El artista hace más inteligible lo que está tallado en la piedra en el
dibujo de la derecha. Es un hombre que es conducido por un cable de remolque,
engañado y obligado a arrodillarse sobre sus rodillas desnudas para jurar sobre
una Biblia. Esto data de un período posterior a la persecución de los Caballeros
Templarios y muchos Caballeros escaparon en la flota Templaria a Escocia y
Portugal, pero al menos dos siglos antes del advenimiento de la Francmasonería
especulativa. Al parecer, los templarios habían adaptado la iniciación masónica de
los Compañeros o masones operativos a su propia forma antigua. Las
implicaciones de esta y otras reliquias de la Capilla Rosslyn son que el
Templarismo puede haber sido el recipiente histórico que restauró los significados
espirituales más elevados y probablemente olvidados de la iniciación masónica en
la tradición de misterio occidental de Europa. Imagen de la Capilla Rosslyn: FOTO
Francmasonería Pansófica, con la que T:.H:.G:. está estrechamente relacionado,
transmite o proporciona acceso a todos los grados masónicos y ultramasónicos
esotéricos existentes para miembros masculinos y femeninos. Ver todos los
grados masónicos y ultramasónicos esotéricos existentes para miembros
masculinos y femeninos. Ver todos los grados masónicos y ultramasónicos
esotéricos existentes para miembros masculinos y femeninos. Ver

2525 Tradiciones joánicas y monásticas El cristianismo fue un culto perseguido

durante sus primeros tres siglos. Sin embargo, cuando Constantino se convirtió en
su campeón y estableció el Imperio Bizantino en Asia Menor, se convirtió en la
religión del estado prácticamente de la noche a la mañana. Para hacerlo digno de
tal honor, Constantino exigió que produjera una Biblia oficial, un Credo y una
doctrina aceptable. ¿Por qué? Porque no había, en el siglo IV, una sola Iglesia
unificada. Había muchas iglesias regionales y culturales en Roma, Egipto, Asia
Menor, Palestina, Grecia, cada una con diferentes conjuntos de Escrituras,
diferentes ritos, diferentes teologías e incluso diferentes fechas para la
Pascua. Por esta razón, se convocaron los Consejos de la Iglesia de los obispos
de todas las ciudades importantes. Estos Concilios no eran reuniones de sabios,
sino de líderes eclesiásticos con muchas agendas separadas. Sus decisiones
finales sobre doctrina, Escritura y práctica durante muchas décadas de diferentes
concilios fueron, en el mejor de los casos, compromisos políticos y, en el peor,
dominación regional y chovinismo cultural. Se prohibieron doctrinas como la
reencarnación, que se enseñaban en muchas iglesias desde tiempos
remotos. Santos como Arrio, cuyos apóstoles introdujeron el cristianismo en
Europa, y Orígenes, cuya presentación de los misterios cristianos sigue siendo
quizás el mayor tesoro de los Padres de la Iglesia, fueron condenados. Se adoptó
la datación romana para la Pascua, y algunos de los más importantes escritos
cristianos primitivos se descartaron debido a su extensión o se prohibieron debido
a sus enseñanzas, como el Pastor de Hermas, la Didaché de los Doce Apóstoles y
las epístolas auténticas de Ignacio. de Antioquía y Clemente de Roma, ambos
anteriores a muchos libros canónicos del Nuevo Testamento. El texto occidental
más largo y menos auténtico de Lucas y otras Escrituras del Nuevo Testamento se
utilizó para crear la versión bizantina del Nuevo Testamento, que luego se
convirtió en la base para la traducción de Jerónimo del Nuevo Testamento griego
al latín vernáculo como parte de la nueva Vulgata. Biblia latina que serviría al
catolicismo romano durante más de un milenio. La nueva religión estatal pronto se
volvió corrupta. El cristianismo bizantino sirvió a las necesidades del
institucionalismo político y eclesiástico, pero creó una enorme brecha entre los
laicos y su Dios. Incluso hoy en día, la religión ortodoxa separa a los laicos del
Santuario mediante pantallas de retablo y realiza gran parte de la liturgia
eucarística oculta a la vista como un acto sacerdotal aislado de los laicos. En Asia
Menor, el Apóstol Juan había establecido su escuela, conocida como la Iglesia
Juanita. Tenía los mismos puntos de vista gnósticos y cabalísticos que había
enseñado el Maestro Jesús. Los juanistas se negaron a aceptar el dominio de la
iglesia estatal, que había abolido muchas de sus antiguas tradiciones
apostólicas. La iglesia estatal no pudo perseguir ni legislar contra la Iglesia juanita
porque todos los cristianos la tenían en alta estima. Su clero y sacerdocio eran
considerados santos. Así que la Iglesia Bizantina permitió que la Iglesia Gnóstica
Juanita continuara abiertamente, a pesar de las críticas a veces vergonzosas que
su clero lanzaba contra la corrupción de la iglesia estatal. Sin embargo, solo la
membresía en la iglesia estatal calificaba a las personas para el servicio del
gobierno. La Iglesia juanista siguió siendo un establecimiento pequeño y marginal
tolerado por el gobierno. El establecimiento de la iglesia estatal del Sacro Imperio
Romano Germánico, que tenía poco contacto con la ciudad real de Roma, ocurrió
repentinamente en el transcurso de una generación. Los cristianos que se habían
enfrentado a la persecución ahora se encontraban operando bajo un sistema en
desarrollo.

2626 jerarquía eclesiástica que parecía proporcionar poca inspiración espiritual. La

reacción a esta condición produjo un anhelo de verdadera santidad y santidad
entre muchos. Buscaron santos cristianos legendarios que vivían en el desierto
egipcio como eremitas (ermitaños) o habitantes solitarios del desierto. Los Padres
del Desierto, como se les ha llamado (que también incluían a las Madres del
Desierto y serían más exactamente conocidas como Santos del Desierto), vivían
en cuevas solitarias. Pasaron sus días y noches en oración, contemplación y
ascetismo físico. Se les atribuía el psiquismo, la curación milagrosa, el exorcismo
y la transmisión de la iluminación instantánea. Algunos habían sido miembros
destacados de la sociedad, mientras que otros habían sido ladrones y asesinos
antes de su conversión. La vida de un cristiano ermitaño en el desierto, privado de
alimentos, centrado en devociones, meditar toda la noche en los cementerios—
produjo visiones y varios tipos de experiencias espirituales a las que aspiraba la
nueva generación de cristianos en el Sacro Imperio Romano
Germánico. Individualmente y en grupos, la gente peregrinaba al desierto egipcio
con la esperanza de entrevistarse con un santo, ser sanados de una enfermedad o
recibir una bendición para liberarse de una maldición percibida. Algunos de estos
peregrinos nunca regresaron a casa. Fueron aceptados como discípulos de un
abba o apa (padre espiritual), limpiaron sus propias cuevas o chozas y
comenzaron la vida ascética. Sin embargo, a diferencia de los santos y yoguis
hindúes o budistas, no vivían mendigando o aceptando comida de los devotos
laicos, sino trenzando y tejiendo esteras de juncos y cambiándolas por artículos de
primera necesidad en el pueblo más cercano. Con el tiempo, ciertos grandes
santos aceptaron a muchos discípulos, quienes se unieron para formar una
comunidad y levantar edificios y cabañas comunes. Finalmente estas
comunidades se convirtieron en monasterios, o comunidades de
solitarios. Estaban bajo la guía de un abba o abad. Eventualmente, la primera
Regla para tal monasterio fue desarrollada por San Pacomio, y el mundo
occidental vio el surgimiento del monacato cristiano. Probablemente fue en un
monasterio pacomiano que lo que ahora conocemos como la Biblioteca Gnóstica
Copta de Nag Hammadi, con su Códice Jung, el Evangelio de Tomás y el
documento iniciático de la escuela sacerdotal egipcia de Hermes Trismegistus, se
conservó, copió y escondió apresuradamente. para ser escondido de los bandidos
que pueden haber matado a los monjes. Claramente, las primeras tradiciones
monásticas del desierto egipcio eran heterodoxas y gnósticas en su orientación
espiritual. Las tradiciones apostólicas internas de Jesús habían sido transmitidas y
perpetuadas en Alejandría a través de Basilides, su hijo y sucesor dinástico
Isidoro, y de Clemente y Orígenes, con versiones de las Enseñanzas en Roma
(Valentinus; la Gnosis valentiniana aparece más tarde aliada a las tradiciones
europeas de la Rosa Cruz, como luego mencionaremos). Pero las iglesias
gnósticas de Egipto y Medio Oriente fueron relegadas a la clandestinidad por las
autoridades eclesiásticas después de que el cristianismo se convirtiera en la
religión estatal del Imperio bizantino. El gran santo y episcopus vagans, Nestorio,
despertó la espiritualidad entre los coptos egipcios, tal como lo había hecho Arrio
con los europeos. Pero él y su doctrina de la naturaleza única de Cristo, en
oposición a la naturaleza dual romana, fueron condenados por los Concilios de la
Iglesia como monofisismo. Sus monofisitas eran gnósticos y cabalistas en el
sentido de que consideraban a Cristo como la parte verdadera y original de la
naturaleza humana, la chispa divina de la verdadera realidad humana. Grandes
salmos gnósticos como el Himno de la Perla celebran la unidad de Dios y la
humanidad en la misma naturaleza, considerando las almas de la humanidad y
toda manifestación como emanaciones en una corriente de Dios. Eran monistas
filosóficos, no dualistas. Cristo no era de una naturaleza diferente a la humanidad,
sino que era la perfección del verdadero y

2727 naturaleza humana original. La cristiandad era lo que el budismo llamaba la

naturaleza de Buda residente en todos los seres sintientes. Todas las personas y
todos los seres eran Cristos en formación. Fue en este momento que el dualismo
filosófico trajo tales desviaciones de las enseñanzas de Jesús como la Doctrina de
la Condenación Eterna a la teología cristiana. El muy tardío Evangelio apócrifo de
Nicodemo retrata un lago de pus ardiente en el que todos los enemigos de Cristo
serán arrojados para siempre. Este dualismo ayudó a justificar la persecución de
las antiguas religiones helenísticas por parte de los fanáticos de la
Iglesia. Después de un interludio en el que se permitió la llamada religión pagana
(los misterios iniciáticos tradicionales) bajo el ilustrado emperador Juliano, los
gobernantes bizantinos sancionaron una vigorosa persecución de todas las
religiones no cristianas. incluyendo formas de cristianismo que no se ajustaban a
los edictos de los Concilios de la Iglesia. La religión estatal del Imperio bizantino
se propuso erradicar las herejías gnósticas, maniqueas, nestorianas, arrianas y
todas las demás. Los cristianos egipcios que se aferraron al principio básico de
que la humanidad y la divinidad eran de una sola naturaleza fueron condenados al
ostracismo como "monofisitas", adherentes a la idea de que el Hombre, Dios y
Cristo estaban unidos en una sola naturaleza por la persona de Jesús. Muchos de
ellos emigraron a la India, donde aún sobrevive su Iglesia nestoriana o
monofisita. Los nestorianos perseguidos se convirtieron en grandes viajeros y
comerciantes, llevando su religión herética y gnóstica a muchos lugares de Oriente
y Oriente Próximo. El recuerdo de esta persecución y el tema de la Naturaleza
Única nunca ha sido olvidado. Incluso hasta el día de hoy, Los sacerdotes
gnósticos dan la Bendición y dirigen otras fuerzas a través de la mano derecha
con el único dedo índice levantado para indicar la naturaleza única del hombre y
Dios, mientras que los católicos levantan el índice y el dedo medio para indicar la
naturaleza dual de Cristo. Pero la Imitatio Christi no pudo ser detenida por la
persecución, tan poderoso era el impulso espiritual que yacía detrás de ella, y
hubo un éxodo de cientos a los desiertos de Egipto. Los Padres y Madres del
Desierto no se preocupaban por el sacerdote o el papa, pasando sus días en
místicos ejercicios de purificación y humildad. Sus formas de la Enseñanza están
resumidas para nosotros en los Dichos de los Padres del Desierto de Thomas
Merton extraídos de la voluminosa Philokalia y otras fuentes. Crearon las bases
para el monasticismo cristiano, a través del cual Europa fue evangelizada, se
preservó el conocimiento escrito, y (a través de varias reformas monásticas) la
Gnosis se transmitió a través de grandes luces como San Bernardo de Claraval,
patrón de los Caballeros Templarios, a través de los cuales se sentaron las bases
de la Gnosis europea (rosacruz, masónica, etc.). El Sacerdocio del Templo Hogar
transmite el histórico linaje apostólico gnóstico europeo de las Ecclesiae gnósticas,
probablemente derivado de la Iglesia juanista a través de los Caballeros
Templarios. La Gnosis Cristiana y el Grial en la Historia Europea Las Enseñanzas
originales del Maestro Jesús eran Gnósticas y Cabalísticas. Estas fueron las
Enseñanzas "Chrestianas", como se las conocía en algunas de las primeras
referencias a la nueva religión. Se llevaron a cabo entre el círculo interno de
aquellos iniciados personalmente por Jesús que practicaban la modalidad de
transmisión utilizada en los Misterios de Hermes Trismegistus, es decir, los
misterios egipcios. Esto se desprende de los fragmentos de la carta de Clemente
de Alejandría que citan el llamado "Evangelio secreto" escrito por Marcos, el
discípulo más cercano de Pedro. En los dichos dominicales transmitidos a través
de los cuatro evangelios canónicos (que son documentos exotéricos) encontramos
indicios de una tradición iniciática secreta. Por ejemplo, en el libro de Marcos,
versículo 10 leemos, Cuando estaba solo, los que estaban alrededor de Él, con el

2828 Doce, le preguntaron las parábolas. Y les dijo: A vosotros es dado el misterio
del Reino de Dios; pero a los que están fuera, todo se les dice en
parábolas. Advirtió que no "echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea
que se vuelvan y os desgarren". Tenía discípulos por todas partes, incluidas
mujeres (como se desprende claramente de los Hechos de los Apóstoles), separó
a sus discípulos en setenta apóstoles a quienes envió, en un grupo cerrado de
doce, y en grupos más pequeños como el de Pedro, Santiago y Juan (que
presenciaron el evento de la transfiguración), el amado Lázaro, María Magdalena,
María y Marta, y Tomás. También tuvo colegas como Juan Bautista que mostró
ciertas afinidades con las comunidades esenias y del Mar Muerto, al igual que las
primeras comunidades de discípulos de Jesús después del evento de la
Resurrección. En la época del Maestro Jesús existían varias sectas iniciáticas en
Palestina y Egipto, como los Gimnosofistas ("Filósofos Desnudos") o comunidad
de yoguis hindúes que vivían en Egipto, los Therapeutai ("Sanadores"), los
Dositheans (seguidores de Dositheus) , al menos dos tipos de comunidad esenia,
y los mandeos ("Conocedores, gnósticos"), cuya secta se originó con Juan el
Bautista, entre otros. Los principales escritos existentes de los mandeos, que
fueron expulsados de su tierra natal por la persecución, datan de los siglos VII y
VIII e incluyen el Ginza o Tesoro. Sus enseñanzas no son diferentes a las de
Manes y los maniqueos que fueron tan importantes para San Agustín de Hipona
antes de su conversión al cristianismo católico, pero probablemente reflejan la
Gnosis de la Iglesia juanita. con los que parecen tener una relación histórica. Los
mandaeanos de Irak han sido hostiles hacia el cristianismo desde la época
bizantina, cuando ya no era seguro para sus comunidades vivir en el Sacro
Imperio Romano Germánico. Según ellos, el alma humana está aprisionada en la
gran ilusión de la materia, pero puede ser liberada por Manda da Hayye, la Gnosis
de la Vida, a veces personificada como el Redentor Hibel o Enos Uthra, quien
llevó una vida encarnada en la tierra y derrotó a los poderes de las tinieblas, y que
ahora es el Psicopompo Gnóstico o guía de las almas, como Hermes y Thoth. El
profeta Mani fundó lo que se conocería como maniqueísmo en Irán. Fue quizás la
forma de cristianismo gnóstico más popular y practicada. El profeta Mani fue
desollado (la piel despojada de su cuerpo) y despedazado, pero su forma de
cristianismo persistió porque no estuvo bajo el poder de la Iglesia bizantina. Con el
tiempo se convirtió en una fuerte influencia en Europa del Este sobre los
bogomiles y los cátaros o los puros, cuyas comunidades en el sur de Francia
florecieron bajo el dominio merovingio. Los misterios del Grial europeos de la Alta
Edad Media Fue durante los siglos VIII y IX cuando surgieron las leyendas del
Grial del Maestro del Grial Treverezent, la Cueva y la Montaña de la Iniciación, y la
escuela iniciática del Grial. Oímos hablar de ellos en el contexto del conflicto entre
las fuerzas merovingias y carolingias. Los Misterios del Grial parecen haber sido la
escuela interna del cristianismo gnóstico y maniqueo. Eran transculturales,
conocían la alquimia islámica, la matemática comacina, la hermética helenística y
las tradiciones mágicas celtas. Los romances artúricos posteriores glorifican los
aspectos celtas del cristianismo místico y simbolizan el Grial como un cáliz que no
contiene la Sangre Sagrada, sino el fluido cósmico alquímico de la Pureza Divina,
la Bendición y la Curación. Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un

2929 aparición en la conciencia popular de influencias ocultas de una época

anterior que ahora estaban floreciendo en el Renacimiento. Sin embargo,
basándonos en leyendas anteriores sobre Carlomagno y su corte, podemos
especular que, a pesar de su entorno originalmente merovingio, la escuela del
Grial finalmente se convirtió en la luz espiritual guía del Renacimiento
carolingio. Carlomagno y sus descendientes no tenían lealtad espiritual al Papado,
simplemente una negociación política. La incómoda dicotomía de Iglesia y Estado
que caracterizó el surgimiento de las naciones europeas ya existía en el conflicto
histórico entre la tradición europea y el catolicismo romano. En los siglos X y XI,
los legendarios misterios del Grial descritos en el Trovador Iniciado Wolfram von
Eschenbach' s Parsival fueron desarrollados por adeptos carolingios cuando
arrebataron la llama espiritual celta-teutónica de las dinastías merovingias de pelo
largo y establecieron las órdenes y reglas caballerescas. Santos guerreros y
maestros espirituales como Hugo de Tours asumieron el asiento del legendario
maestro del Grial Treverezent. El Graal o Camino del Grial se estableció dentro de
la institución de la Caballería, donde más tarde constituiría el eje de los misterios
internos de los Caballeros Templarios. El Pactio Secreta y el Grial caballeresco En
el siglo XII se necesitaba un gran correctivo al creciente poder secular del Papa
romano, que estaba decidido a obtener el control tanto político como teológico de
los territorios germánicos tal como ya se había establecido en la Galia. Frederick II
von Hohenstaufen se convirtió en esa fuerza correctiva. Dedicó su vida a luchar
contra el gobierno político papal fuera de los estados germánicos, y es la razón
principal por la que el protestantismo más tarde encontraría protección y apoyo
entre las personas de habla alemana. Von Hohenstaufen fue quizás el monarca
más brillante y educado que jamás haya existido. Entre su corte y asociados se
encontraban los más grandes alquimistas y ocultistas de su época. Diseñó y operó
el primer submarino, que utilizó para explorar el fondo del océano. Estaba decidido
a que el mundo no fuera gobernado por mandato papal romano, sino por una
especie de Naciones Unidas formada por grandes maestres de todas las órdenes
de caballería, cristianas e islámicas. En otras palabras, creía que los verdaderos
Iniciados debían consultar para resolver problemas y determinar el futuro curso
político del mundo, no la jerarquía religiosa romana. Aunque no podemos conocer
los detalles de la iniciación caballeresca, podemos suponer que el entrenamiento
en la caballería del siglo XII se había convertido en el depósito de la tradición
europea e islámica del Grial. La caballería era el entrenamiento espiritual y físico
superior para todos los príncipes calificados de las casas reales. Era una
institución espiritual secular que no fue constituida por obispos o papas, sino por
una casa real. La conexión posterior de las órdenes de caballería cristianas con la
Iglesia pronto sería innovada por los Caballeros Templarios, pero no existía en la
época de von Hohenstaufen. La caballería no era una orden religiosa con lealtad a
la Iglesia, sino una escuela iniciática de formación con tres grados principales de
avance, al igual que en la Francmasonería. Von Hohenstaufen reunió a los
grandes maestros de todas las órdenes iniciáticas caballerescas, cristianas e
islámicas, en c. UNA. D en su Castel del Monte en Apuleia, Italia. El tesoro para
construir el Castillo en la Montaña fue encontrado en una visión por un Caballero
Sarraceno en el lugar donde se iba a construir. El Castel del Monte fue construido
sobre un plan octogonal único. Iba a ser utilizado para una reunión de todos los
Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender al mundo
del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de Iba a ser utilizado para una reunión de todos los
Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender al mundo
del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de Iba a ser utilizado para una reunión de todos los
Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender al mundo
del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de

3030 Iniciados (que se conocía como la Mesa Redonda, después de las leyendas
del Grial artúrico) concluyeron lo que se conocería como el Pactio Secreta, el
Pacto Secreto. Durante algunos años, las fuerzas militares de von Hohenstaufen
repelieron a los ejércitos papales, pero más tarde, von Hohenstaufen sufrió
derrotas militares. No solo fue excomulgado, sino que en un ritual mágico, él y
todos sus descendientes recibieron una eterna maldición papal hasta el último
bastardo. Todos los registros de la línea real de von Hohenstaufen fueron
destruidos sistemáticamente por el Vaticano durante setecientos años y
permanecieron solo en los archivos privados de otras casas reales. Aunque su
resistencia a la intrusión papal en Alemania creó las tradiciones que permitieron el
posterior surgimiento y protección del protestantismo en Alemania, no pudo llevar
a cabo la visión completa del Pacto Secreto. T:.H:.G:. La formación de Primera
Orden admite candidatos a los tres grados de la única orden caballeresca
auténtica derivada de la casa real de Von Hohenstaufen y el Pactio Secreta. Los
Caballeros Templarios Más tarde, en el siglo XII, un pequeño grupo de caballeros
cristianos hizo votos de castidad y servicio para proteger a los peregrinos que iban
y venían de la ciudad santa de Jerusalén, recién liberada del control musulmán en
las primeras Cruzadas. Hicieron su propia peregrinación a Jerusalén y unieron
fuerzas con el sucesor merovingio a quien, para apaciguar el sentimiento público,
se le había concedido una jurisdicción simbólica en el Monte Sión, o el lugar
donde una vez estuvo el Templo de Salomón en Jerusalén. Con él establecieron el
Priorato de Sion (para Sion, pero posiblemente también para Scion, en referencia
al legendario hijo de Jesús). Hughe de Payen escribió la Regla de la nueva orden
religiosa bajo el patrocinio de San Bernardo de Clairveaux, que se establecería
como comunidad militar y monástica. Se convirtió en el modelo para todas las
futuras órdenes caballerescas o montadas a caballo de Europa. Bernard, que era
más poderoso que el Papa y un campeón de los judíos y otras religiones
oprimidas, consideraba a los Caballeros Templarios como verdaderos Caballeros
del Grial, cuyas mayores batallas serían interiores y espirituales, más que
militares. Aunque se comprometió al servicio del papado, la lealtad del liderazgo
templario fue a la espiritualidad gnóstica. Los Templarios se aliaron e
intercambiaron conocimientos con muchas escuelas iniciáticas no cristianas,
integrando su sabiduría al Templarismo, y desarrollaron su propia escuela interior
en conjunto con la formación de los tres grados iniciáticos: Page, Compañero y
Caballero. Eventualmente, los Caballeros Templarios emprendieron el trabajo
sagrado de construir capillas y catedrales en toda Europa, utilizando a los
Compañeros o Masones franceses como sus consultores arquitectónicos y
constructores. Sus catedrales se construyeron al principio en estilo gótico, pero
durante un siglo o más se desarrollaron innovaciones que llevaron a un
renacimiento en la arquitectura. Los lugares sagrados para capillas, iglesias y
catedrales fueron elegidos por medios psíquicos y esotéricos tan sofisticados
como el Fung Shue chino y tradicionales como la geometría de líneas ley
celtas. Hoy en día, el conocimiento esotérico detrás de monumentos como la
Catedral de Chartres es evidente para cualquiera que entre asombrado por la
perfección visual, matemática y acústica de estos lugares sagrados
medievales. Fueron diseñados para crear una experiencia mística y generar una
epifanía y una teofanía divinas incluso en el alma más iletrada. Los juanitas de
Asia Menor o los cristianos de San Juan habían sobrevivido hasta bien entrada la
época medieval. Son de particular interés para nosotros por su relación con los
Caballeros Templarios según la Carta de Larmenius.

3131 Este fue un documento hecho público por Fabre-Palaprat en la Francia

posrevolucionaria para revelar la Sucesión Apostólica Gnóstica clandestina
transmitida a los Caballeros Templarios, para revelar su transmisión de Órdenes
Apostólicas válidas al Priorato de Sión y Episcopado Templario a través de Hughe
de Payens, y establecer que el Templario Jacques De Molay había transferido
legítimamente su cargo de Gran Maestre a Larmenius, y no permitió que terminara
con su martirio en la Inquisición. La Carta muestra un linaje completo de Grandes
Maestres Templarios clandestinos a lo largo del siglo XIX. La primera parte del
documento está en griego y afirma que los gnósticos juanitas de Asia Menor bajo
el patriarca Theokletos transmitieron su tradición y confirieron su linaje apostólico
directamente de S. Juan el Divino sobre de Payens y los templarios en el año dC
Además, afirma que el linaje dado a San Juan por el Maestro Jesús involucró
originalmente desde los tiempos mosaicos a través de los esenios a Jesús, y que
Jesús no fue el originador, sino el transmisor. de lo que ya entonces era un
antiguo linaje sagrado quizás el sacerdocio de Melquisedec. La Carta de
Larmenius fue cuidadosamente examinada por los eruditos M. Matter y Eliphas
Levi, quienes concluyeron que era auténtica y que los gnósticos juanitas tenían
conexiones históricas con las comunidades mandaeanas del actual Irak. La Carta
fue la base para el renacimiento de los Caballeros Templarios (OSMTH) en la era
napoleónica, pero fue desafiada y atacada por intereses masónicos rivales, que
querían presentar el templarismo masónico como la forma más válida. así como
por otros intereses políticos antagónicos. Hoy en la Enciclopedia Masónica de
Coil, la Carta de Larmenius se describe como un documento falsificado. Pero los
eruditos modernos que han reexaminado el documento se maravillan de la
falsificación, si es que es así, porque contiene numerosas evidencias internas y
textuales de autenticidad. Es como si un documento auténtico, tal vez retenido
durante siglos en los registros de la Inquisición del Vaticano, se hubiera fusionado
con adiciones falsificadas. Hay leyendas de que una orden pitagórica griega
conocida más tarde como los Pednosophs (Maestros de Sabiduría) entrenaron e
iniciaron a los Caballeros Templarios en los misterios "cristianos" o precristianos
asociados con Apolonio de Tyana, Platón y Pitágoras. Había sido fundada como
una orden pitagórica fuera del cristianismo en el Asia Menor del siglo VI. Los
pednosofos parecen haber conservado las tradiciones alquímicas de Zósimo,
Cleopatra de Alejandría y las escuelas neoplatónicas de Plotino, Porfirio y Dionisio
el Areopagita. Es posible que hayan estado afiliados a las primeras escuelas de
misterio armenias, como la recordada por el obispo Saraydarian, o con escuelas
rosacruces de Europa del Este, como la del búlgaro Beinsa (Peter) Duoma
(Duenov) y su discípulo, Aivanhov. Los Caballeros Templarios se separaron del
Priorato de Sión en un pacto amistoso. El Priorato, que era esencialmente
merovingio pero con lealtad al Papado, continuó por separado como el ala
esotérica del Vaticano. Según los registros recopilados por el obispo Bertil
Persson, actual capellán de la OSMTH (la orden de los Templarios a través de
Larmenius), algunos de los Grandes Maestres del Priorato secreto han sido
hombres tan notables como Botticelli, Leonardo Da Vinci, Robert Fludd, Sir Isaac
Newton, Víctor Hugo y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. La Orden de los Templarios fue repentinamente
diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de Francia
conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una redada
sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los potros de
tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. La Orden de los Templarios fue repentinamente
diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de Francia
conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una redada
sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los potros de
tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. forzarlos a admitir brujería y satanismo en los potros
de tortura de la Inquisición, y así fabricar una excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. forzarlos a admitir brujería y satanismo en los potros
de tortura de la Inquisición, y así fabricar una excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios.

3232 que conservaba la verdad gnóstica de que el Maestro Jesús había

transmutado su carne y vencido a la muerte. Una enorme flota de barcos
Templarios navegó hacia el Atlántico inmediatamente antes de la captura de De
Molay. Los Templarios habían sido advertidos, pero De Molay y muchos otros
habían optado por quedarse, confiando en sus muchos partidarios políticos. Los
Templarios se refugiaron en Portugal y Escocia, y muchos llegaron a
Inglaterra. Recibieron ayuda especial de sus socios cercanos, los gremios
masónicos, a quienes habían consultado y empleado para construir las principales
catedrales de Europa. Parece que a partir de este momento la masonería se
convirtió en un recipiente clandestino de la sabiduría y tradición templaria. El Rito
Masónico Escocés probablemente conserva sinopsis de las diferentes tradiciones
iniciáticas que alguna vez fueron sintetizadas en el Grial Templario o Camino del
Progreso Iniciático. Investigaciones privadas recientes realizadas por un
destacado templario europeo indican la siguiente historia secreta, que muestra
que no Larmenius, sino una sucesión secreta de obispos y cardenales católicos
romanos, en realidad ostentaba y transmitía el Gran Maestrazgo de los Caballeros
Templarios bajo la autoridad del Antipapa. en Avignon después del martirio de
Jacques DeMolay y el intento papal de destruir la Orden. Debido a que Larmenius
fue elegido por DeMolay, pero no elegido por una asamblea de los Caballeros
Templarios, no podía ser un Gran Maestre Supremo válido, como Demolay,
aunque podía transmitir la tradición templaria y los linajes apostólicos. La
persecución de los Templarios ocurrió durante el reinado del Papa de Avignon en
Francia (incluso hubo un tercer Papa en Portugal), quien compitió con el Papa
Romano por la legitimidad papal. Avignon fue un bastión del gnosticismo albigense
y la espiritualidad emergente de la Orden Franciscana. Estaba en sintonía
filosófica y mística con el templarismo. Solo el Papa romano, aliado con Felipe el
Hermoso de Francia, se opuso a los templarios, y sus motivos fueron
principalmente confiscar la inmensa riqueza templaria que habían
acumulado. Después de que los peligros de la persecución inicial de AD habían
pasado, muchos Caballeros Templarios regresaron del exilio en las Hébridas, la
mayoría de ellos llegaron en el año El Papa de Avignon restableció
clandestinamente a los Templarios franceses como la Orden Suprema de Cristo,
estableciendo oficialmente la nueva Orden en AD Era una tapadera para los
Caballeros Templarios. Lo mismo se hizo con los Templarios en Portugal, donde
los Caballeros de Cristo se establecieron como una nueva orden religiosa bajo la
protección del rey. Los Caballeros que habían huido a Escocia optaron por
permanecer bajo la protección del Papa de Avignon en Francia, como los
Templarios franceses. Por lo tanto, el Papa romano no tenía control sobre
ellos. Un cónclave secreto de templarios franceses eligió adecuadamente a un
Gran Maestre Supremo en Avignon antes del establecimiento de la Orden
Suprema de Cristo. ¿Quién era este Gran Maestro secreto? ¡Era Jacques D Euse,
el Papa Juan 22 y el mismísimo Papa de Aviñón! Según registros templarios
secretos que no puedo validar, era conocido bajo el nombre clandestino de Frater
Johannes o Johannes PP. Fue sucedido en 1330 por Jacques DeLavie, cardenal
sacerdote de San Vitale, a quien sucedió otro cardenal francés. No puedo señalar
ningún registro para verificar esta historia secreta, pero sé que el investigador es
una persona completa y honesta, altamente posicionada en el Templarismo
Europeo, y con acceso a los registros de la Orden. Se me permite revelar los
hechos, pero no la fuente. En todo este proceso, entonces, la Iglesia Juanita fue
restablecida por el Papa de Aviñón Frater Johannes en 1318, y los Caballeros
Comandantes Templarios continuaron sirviendo como Obispos de la Iglesia
Gnóstica Juanita secretamente reconstituida. Esto fue en deferencia a la fuente de
las Órdenes Apostólicas Templarias, que según la Carta de Larmenius era la
Iglesia Gnóstica Juanita no bizantina de Asia Menor. En la Francmasonería la
tradición de la y los Comandantes de los Caballeros Templarios continuaron
sirviendo como obispos de la Iglesia Gnóstica Juanita reconstituida en
secreto. Esto fue en deferencia a la fuente de las Órdenes Apostólicas Templarias,
que según la Carta de Larmenius era la Iglesia Gnóstica Juanita no bizantina de
Asia Menor. En la Francmasonería la tradición de la y los Comandantes de los
Caballeros Templarios continuaron sirviendo como obispos de la Iglesia Gnóstica
Juanita reconstituida en secreto. Esto fue en deferencia a la fuente de las Órdenes
Apostólicas Templarias, que según la Carta de Larmenius era la Iglesia Gnóstica
Juanita no bizantina de Asia Menor. En la Francmasonería la tradición de la

3333 "San Juan" todavía se venera, probablemente conservando la tradición

templaria joánica en Escocia. Blavatsky, en Isis Unveiled, dice que los jesuitas de
Clermont, deseando socavar las exitosas órdenes esotéricas europeas que
competían acaloradamente con la Iglesia después de la Revolución Francesa,
fabricaron las sucesiones de Larmenius para crear órdenes templarias y
martinistas "ficticias" cuidadosamente estructuradas para parecer gnósticas. , pero
en realidad hecho para ajustarse a la doctrina católica romana en todos los
aspectos esenciales. Si hoy examinamos cuidadosamente algunas de las
enseñanzas de grupos supuestamente esotéricos y gnósticos, encontraremos la
verdad de las afirmaciones de Blavatsky. Ricardo, duque de Palatino, enfatizó a
sus alumnos que muchas de las llamadas órdenes esotéricas son, de hecho,
reafirmaciones míticas de la teología católica. Cuando examinamos los rituales de
las órdenes templarias no masónicas del siglo XIX, encontramos que son
totalmente católicos en teología. Sin embargo, debemos agregar que las
sucesiones de Larmenius de Grandes Maestros Templarios a través de Portugal
(donde estaban protegidos) tal como las sostiene la OSMTH parecen ser bastante
genuinas, aunque pueden haber sido proporcionadas por jesuitas conspirando
para inyectar "ortodoxia" en las órdenes gnósticas. Un examen de estos parece
mostrar muchas evidencias de autenticidad. También parece haber evidencia de
que la espiritualidad Templaria y la Sucesión Apostólica Juanita se preservaron
clandestinamente dentro de la jerarquía católica romana en Francia. Es muy
probable que los jesuitas proporcionaran los documentos para la Carta de
Larmenius, pero que los documentos son históricamente precisos. El Vaticano
habría poseído estos documentos desde el saqueo de los Templarios en el siglo
XIV, optando ahora por darlos a conocer con el propósito específico de cooptar el
vigoroso movimiento de la cristiandad esotérica. Si es así, la Carta de Larmenius
no es espuria y es de gran interés y valor para reconstruir parte de la historia
oculta de la Gnosis europea. Se puede ver que esto tuvo una gran infusión a
través de los Caballeros Templarios y las tradiciones esotéricas que absorbieron
en sus aventuras en el Medio Oriente, como el linaje gnóstico de Juan, luego
trasplantado a suelo europeo como parte de la tradición del Santo Grial. Desde
este punto en adelante, la Gnosis Templaria fue practicada y enseñada en secreto
como antídoto y correctivo a las distorsiones del cristianismo católico, ortodoxo y
(eventualmente) protestante. La Sucesión Apostólica Gnóstica Clandestina
continuó transmitiéndose desde que fue recibida por los Templarios a través de los
Juanitas en el siglo XII. T:.H:.G:. fue establecido a través de la guía psíquica y
espiritual de sucesores reencarnados de los Caballeros Templarios usando
reliquias del Grial para llevar a cabo verdaderos rituales del Grial. Tradiciones
clandestinas del Grial durante la Inquisición En Europa, la supresión del
templarismo fue seguida por un nuevo impulso esotérico que resultó en la
circulación de la Fama rosacruz, cuyas descripciones del Templo de Christian
Rosencreutz muestran cierto parecido con el diseño de la Castela del Monte
alquímica de von Hohenstaufen. . Lord Francis Bacon había sido educado en una
"academia" cuyos ideales eran muy parecidos a los de los Pednosophs, quien
(según la académica francesa Michelle Monereau) ahora había emigrado a
Inglaterra para escapar de la persecución en el continente. En esta época había
comunidades de templarios emigrados en Portugal y Escocia, y es a estos últimos
a los que muchos eruditos atribuyen el surgimiento de la masonería especulativa y
escocesa, aunque está claro que los primeros registros de la masonería
especulativa en Londres son

3434 estampado con conceptos y terminología baconiana. En todo caso, con el

Renacimiento Rosacruz del siglo XVII, la Gnosis comenzó a extenderse
ampliamente a través del nuevo vehículo de la Masonería y fue allí donde ideas
como la democracia laica, la fraternidad y deidad latente del hombre, la defensa
de la ciencia, el estudio de religión no cristiana, y se llevó a cabo el estudio de la
alquimia, la Cábala y la magia ritual. Ciencia hermética En el siglo XVII, Ficino
tradujo el Corpus Hermeticum para el último de los Medici, que deseaba ver las
Enseñanzas antes de morir. El impacto resultante de las Enseñanzas Herméticas
en la vida intelectual de Europa fue asombroso. Dentro de unas pocas
generaciones, el Papa Alejandro VII (el Papa "Borgia") se había convertido en un
alquimista y cubrió sus habitaciones del Vaticano con magia, pinturas herméticas
talismánicas. Adeptos como Botticelli utilizaron la filosofía hermética para convertir
sus imágenes en poderosos talismanes para la transformación de la
humanidad. Incluso la ortodoxia católica estuvo cerca de aceptar la sublime
filosofía hermética como una forma de revitalizar las doctrinas cristianas bajo el
Papa Borgia. Sin embargo, una reacción a la ciencia hermética (más exactamente,
a la metafísica hermética) por parte de los contrarreformacionistas católicos
temerosos de las implicaciones gnósticas para la teología, y de los racionalistas
puritanos protestantes preocupados por la magia negra, finalmente llevó el
impulso hermético a la clandestinidad y a la nueva masonería especulativa
inglesa, donde más tarde contribuyó a los romances y ritos egipcios de Cagliostro,
Menfis y Mizraim, y al sistema de magia de Levi. El Movimiento Iluminista Hacia el
siglo XVIII, El idealismo masónico estaba creando las condiciones para la
revolución social en Inglaterra, Francia y el Nuevo Mundo. Durante el último cuarto
de ese siglo, un notable adepto conocido como el Conde de St. Germain visitó,
revitalizó y elevó a una mayor comprensión las logias masónicas y esotéricas de
Europa. Esto se asoció con lo que se ha llamado el movimiento iluminista
(Martínez de Pasquale, Claude de Saint-Martin y el martinismo; Illuminati bávaros;
Fratres Lucis y otros grupos). Mientras que muchos miembros del capítulo
masónico francés llegaron a extremos crueles en la Revolución, los iluministas
(con St. Germain) se opusieron a la violencia social y la injusticia. El conde de St.
Germain, que había servido como consejero secreto de María Antionette por
medio de cartas anónimas desde que era muy joven, no pudo convencer a la
familia real francesa de que tomara medidas que evitaran una revolución
sangrienta. Desapareció de la sociedad europea durante varias décadas después
de dejar una terrible advertencia sobre los próximos acontecimientos. En la
violencia e injusticia subsiguientes, muchos de los Iluministas fueron decapitados
por el extremista Capítulo Masónico en París como aristócratas y simpatizantes de
la aristocracia. Muchos martinistas consideran ahora que la fuga de Claude de
Saint-Martin de los carniceros de Robespierre es un milagro. Se dice que algunas
de las atrocidades de la Revolución Francesa fueron perpetradas por miembros de
lo que se ha llamado las órdenes de venganza en la masonería. Estos eran los
grados de caballería que se decía que habían sido creados por los Caballeros
Templarios clandestinos en Escocia después del martirio de DeMolay. En
realidad, fueron grados idealizados y romantizados para conmemorar el legado de
los Templarios y las injusticias del Papa. Es probable que los miembros de las
órdenes de venganza masónicas fueran en gran parte responsables de la
institucionalización del anticlericalismo francés durante y después de la
Revolución, así como del intento utópico de diseñar una cultura totalmente nueva
que rompiera radicalmente con la cultura monárquica.

3535 pasados. Sin embargo, es extremadamente improbable que hubieran roto los
votos masónicos de decapitar y matar a otros masones. El Terror fue perpetrado
por extremistas que fueron denunciados por masones de las órdenes
militares. Después de la Revolución, el Papa, la Iglesia Romana y los Inquisidores
ya no estaban en el poder en Francia, y por primera vez en siglos el Gnosticismo y
el Templarismo clandestino pudieron emerger públicamente. En 1804, Fabre-
Palaprat fue consagrado obispo de la Eglise Johannite des Chretiens Primitifs, la
Iglesia juanista de los cristianos originales, de la que surgieron las posteriores
iglesias gnósticas francesas. También fue instalado como Gran Maestre de la
Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem y Ordo Supremus Militaris
Templi Hierosolymitani, la Suprema Orden Militar del Templo de Jerusalem
(OSMTH), la orden más auténtica que reclama el linaje completo de descendencia
de Larmenius, a quien se dice que DeMolay confió el Gran Maestre cuando su
ejecución era inminente. Si examina la T:.H:.G:. linajes de Sucesión Apostólica
Gnóstica de los que tenemos registros existentes, los encontrará documentados
solo desde Orsini de Gavina (consagrada en 1724 d.C.). En algún lugar puede
haber registros que antecedan a esto por muchos siglos. Sin embargo, antes de
este tiempo, tales registros probablemente se memorizaron en lugar de escribirlos
por temor a la Inquisición, y es posible que nunca se reconstruyan. Sin embargo,
lo que ha sido documentado por la investigación del obispo Persson demuestra
que los linajes apostólicos gnósticos se conocen desde casi un siglo antes de que
Fabre-Palaprat revelara la existencia de la Ecclesia gnóstica juannita en
Francia. La continuación de las iglesias gnósticas en la Francia del siglo XIX se
cuenta en algunos de los documentos incluidos. Se desviaron de su orientación
gnóstica después de la primera mitad del siglo XIX, convirtiéndose en vehículos
para el advenimiento del espiritismo y el espiritismo, o posiblemente desviados por
la infiltración jesuítica. Parece que estas iglesias gnósticas no recuperaron su
orientación gnóstica inicial hasta el trabajo de Papus y otros a principios del siglo
XX. Hoy los ritos de la OSMTH, tal como los restableció Fabre-Palapret (por
ejemplo), no reflejan un ritual y una teología gnóstica, sino puramente católica. Lo
mismo parece haber ocurrido con las ecclesiae gnósticas, que para la última parte
del siglo había caído en prácticas espiritistas y espiritistas de un carácter muy
antignóstico y en gran necesidad del tipo de fuerzas correctivas que llegaron a
través de Blavatsky y el movimiento teosófico. Fue gracias a los esfuerzos de
Papus y otros que el gnosticismo se restableció firmemente en las ecclesiae
francesas e inglesas contemporáneas con la Aurora Dorada, la OTO, los Ritos
Pansóficos de la Masonería de John Yarker y el trabajo de Rudolph Steiner. En
Inglaterra, la Orden de Reunión Corporativa y sus antecedentes comenzaron el
proceso de sintetizar linajes apostólicos válidos que fueron la primera vez en la
historia que se filtraron de las iglesias católica y ortodoxa. El objetivo de la Orden
era crear una base para la aceptación ecuménica de la Gnosis por parte de la
Iglesia Romana. Hoy en día hay dos ramas de ecclesiae o iglesias gnósticas
históricas, la francesa y la inglesa. Ambos derivaron del trabajo de Papus y sus
contemporáneos. Se puede encontrar otra información histórica relacionada en
Access to Western Esotericism de Faivre y en The Arcane Schools de John
Yarker. Gnosis populista Una nota final en este resumen debe ser distinguir la
forma secreta e iniciática de Gnosis recibida y preservada en el núcleo interno de
los Caballeros Templarios de la forma populista.

3636 Herejía cristiana cátaro-bogomile o albigense que fue objeto de erradicación

por parte de los ejércitos papistas en la Europa medieval. Hubo muchas
tradiciones gnósticas cristianas indígenas que florecieron independientemente del
catolicismo romano. Lo mismo había ocurrido bajo la Iglesia bizantina, donde los
mandeos, los pednosofos y los juanistas sobrevivieron independientemente de la
ortodoxia oriental como órdenes dinásticas clandestinas (es decir, dentro de
familias de generación en generación). La estrategia principal de la Iglesia
Romana fue absorber las tradiciones indígenas independientes mediante la
elaboración de acuerdos Uniate con ellos que se someterían al Papa, pero podrían
mantener todas las tradiciones siempre que fueran razonablemente
ortodoxas. Incluso más tarde, como en el caso de la Iglesia copta, el acuerdo fue
para el reconocimiento mutuo de autoridades. En la Bulgaria medieval, las iglesias
nativas fueron interrumpidas por la persecución islámica (ancestros de los
musulmanes modernos de Serbia-Croacia). Algunos optaron por convertirse, pero
otros emigraron al sur de Francia, donde se integraron en pueblos indígenas
cristianos. Estos fueron los bogomiles o albigenses, que mantuvieron viva la
memoria de sus tradiciones a través de los cantos de los trovadores, el culto a la
Virgen María (la Magdalena como Kali), y en las leyendas del Santo Grial. Con la
aprobación papal para nombrar a un rey merovingio para el trono políticamente
impotente de Jerusalén, los eclesiásticos romanos pensaron que habían puesto el
genio de la herejía en una botella. El sucesor merovingio era ahora vasallo del
Papa. Pero a través de las baladas populistas y los cuentos de hadas de los
Trovadores, las leyendas del Grial, e incluso por medio del arte hermético de
maestros como Botticelli, cuyas pinturas sólo pueden entenderse a la luz de las
leyendas cátaras, ideales gnósticos difundidos por toda la cultura europea. Al igual
que en las escuelas presocráticas y el gnosticismo helenístico, donde los filósofos
usaban la mitología y la alegoría para transmitir la verdad espiritual, los gnósticos
cristianos medievales usaban las alegorías de la leyenda, el canto y el arte para
transmitir su filosofía ilícita. Pronto, la Gnosis populista hizo causa común con la
recién llegada filosofía hermética introducida por las traducciones de Ficcino, y con
el nuevo lenguaje de la medicina paracelsiana, produciendo romances rosacruces
y alquímicos, así como leyendas e historias de adeptos mágicos como el Próspero
de Shakespeare y el Dr. Fausto. . Sin embargo, esta Gnosis populista no debe
confundirse con las verdaderas órdenes iniciáticas gnósticas que se transmitieron
a través de la Sucesión Apostólica Juanita clandestina, primero a través del círculo
interno de los jefes templarios y luego, después del intento de exterminio de la
Orden, a través de familias templarias secretas que habían emigrado a Alemania. ,
Portugal, Inglaterra y Escocia para escapar de la Inquisición. Si bien carecemos de
registros escritos sobre estas órdenes secretas que no sean las Sucesiones
Apostólicas desde Orsini de Gavina (1724 d. C.) hasta Royer (1800 d. C.) que
conducen a Fabre-Palaprat y Mauviel, no esperaríamos nada más que linajes
memorizados durante una era de tal magnitud. persecucion. Sin embargo, es
posible que los archivos vaticanos de la Inquisición llevada a cabo por los
dominicos contengan registros escritos o confesiones de Sucesión Apostólica
Gnóstica de estos tiempos y anteriores. En cualquier caso, las verdaderas órdenes
iniciáticas templarias del Grial entraban en letargo a fines del siglo pasado, cuando
en un último esfuerzo de fidelidad un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa
del Centenario del Grial antes de que su orden fuera saqueada por los humanos.
secuaces de las fuerzas oscuras misantrópicas. Los notables eventos que llevaron
al establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fueron un nuevo despertar
de las verdaderas órdenes iniciáticas templarias del Grial. cuando, en un esfuerzo
final de fidelidad, un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa del Grial del
Centenario antes de que su orden fuera saqueada por los secuaces humanos de
las fuerzas oscuras misántropas. Los notables eventos que llevaron al
establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fue un nuevo despertar de las
verdaderas órdenes Templarias iniciáticas del Grial. cuando en un último esfuerzo
de fidelidad, un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa del Grial del
Centenario antes de que su orden fuera saqueada por los secuaces humanos de
las fuerzas oscuras misántropas. Los notables eventos que llevaron al
establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fue un nuevo despertar de las
verdaderas órdenes Templarias iniciáticas del Grial.

3737 Enseñanzas Básicas del Grial Opuestas por la Ortodoxia Cristiana El Obispo
Storlie Una Breve Reseña Ha habido dos formas de la tradición Gnóstico-
Hermética, que han sido designadas como pesimista y optimista, es decir, la forma
que es totalmente negativa acerca de la vida encarnada y se esfuerza por
liberarse a sí misma. de él para regresar a su Hogar espiritual, y la forma que es
negativa acerca de la vida encarnada pero se esfuerza por santificarla trayendo
ese Hogar espiritual a la carne. En el budismo Mahayana, estos podrían
designarse como el Camino del Hinayana y el Arhat, y el Camino del Mahayana y
el Boddhisatva, es decir, el Cristo. El uso de la terminología budista es apropiado
porque el ideal de Mahayana y Bodhisattva no solo es paralelo al ideal de la
cristiandad y la santidad gnósticas, sino que se desarrolló al mismo tiempo en la
historia. Muchos eruditos gnósticos concluyen que dado que los místicos del
desierto egipcio habitaban en comunidades cercanas a los gimnosofistas de la
India, debe haber habido un extenso intercambio sincrético de ideas entre Oriente
y Occidente en los primeros siglos cristianos, especialmente entre gnósticos y
budistas. De hecho, las enseñanzas gnósticas del apóstol Tomás se establecieron
en Oriente principalmente porque la gnosis cristiana, budista e hindú están
estrechamente relacionadas, probablemente a través de Pitágoras, quien llevó la
sabiduría védica de los brahmanes a Asia Menor e influyó mucho en Sócrates,
Platón, y todos los filósofos helénicos posteriores. Platón fue un iniciado
pitagórico. En el enfoque más antiguo de la alta práctica gnóstica (el Camino del
Arhat), el objetivo era trascender el cosmos a través de la negación completa del
ego, dando la impresión de escapar del mundo. Se asoció con las prácticas
ascéticas y la evitación de los asuntos humanos. Se perpetuó en el ascetismo del
maniqueísmo y la religión de los albigenses medievales. En el enfoque posterior
(el Camino del Boddhisatva), el objetivo era superar la condición humana para
permanecer y morar con la humanidad y todos los seres sintientes, y transformar
el cosmos a través del ejercicio de la Divinidad, el Amor y la Voluntad Divinos
como un todo. colega de la Jerarquía Divina en la guía de los asuntos humanos y
la evolución del cosmos. Las ciencias herméticas, la teúrgia, la astrología, la
geomancia, el psiquismo, la magia y las artes alquímicas se practicaban para
espiritualizar a la humanidad y la sociedad, comunicarse con los ángeles y traer la
perfección a la manifestación encarnada. Tanto Jesús como Hermes dijeron: He
aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta los confines de la tierra. Walt
Whitman dijo en un momento de gran inspiración espiritual: Corta la madera y allí
estaré. Es este conocimiento de la unidad de toda la humanidad y todos los seres,
este reconocimiento de que la aparente ausencia de Dios es meramente una
ceguera temporal de percepción, este entendimiento de que no puede haber
significado en la existencia y la conciencia separadas, lo que motiva el corazón de
cada santo devoto a la Imitación de Cristo para pronunciar libre y
espontáneamente el Voto del Bodhisattva Nunca Te abandonaremos. Nosotros
somos Tú, y Tú eres Nosotros. Es una octava más alta de este último enfoque
gnóstico que ahora enfatizamos en las Enseñanzas del Templo. Sus antecedentes
recientes se encuentran en los muchos hermanos y hermanas gnósticos europeos
cuyo interés en la transformación divina de la realidad secular, humana y natural
los llevó a experimentar con la alquimia.

3838 Operaciones cabalísticas, experimentos grupales psíquicos como los de Elus

Cohens y otros iluministas, y operaciones litúrgicas grupales como los ritos
ultramasónicos y egipcios. Un Resumen de las Enseñanzas Gnósticas Esenciales
1. La Gnosis no se puede enseñar; debe ser aprendido. 2. La Gnosis o
"Conocimiento" está inscrita en lo más íntimo del corazón de toda la
humanidad. Así ha existido desde los tiempos más remotos y ha sido realizado y
enseñado por gnósticos de todas las generaciones. Se le ha denominado gnosis
kardia, scientia cordis, el conocimiento del corazón. Se le ha llamado conocimiento
directo e intuición. No requiere catecismo o adoctrinamiento, ya que los seres
humanos tienden, en su estado más natural, a eventualmente trabajar y alcanzar
la Gnosis Divina a través de prueba y error. La llamada Caída del Hombre es parte
del Plan Divino y no es pecado, y la Serpiente de la leyenda del Génesis Adán y
Eva es otro Rostro de Dios. 3. El vehículo de la Gnosis Divina ha sido descrito
como Rigpa, el YO SOY de Ain Soph Aur, el LVX, el Santo Primero Iliaster, el
Nous de Authentia, la Mente de Hermes, o de Cristo. Este vehículo (el Iliaster)
está separado de nuestra conciencia mundana por un velo de ilusión. Este velo
ilusorio se conoce como cosmos, el mundo creado, reflejado o material. No nos
referimos al llamado mundo natural o de los cuerpos humanos u otros físico-
etéricos mineral, vegetal y animal. Más bien, nos referimos a la percepción
limitada, contraída y centrada en el ego de la Realidad Divina disponible para la
humanidad en su condición de encarnación en la materia. Esa condición a
menudo se llama dualidad la percepción de yo y tú, nosotros y ellos, yo y no-yo, lo
interior y lo exterior que son, en realidad, uno solo, como dice Jesús en el
Evangelio de Tomás. 4. La humanidad es un Ser primordial, ahora separado y
fragmentado en el separatismo de la conciencia del ego por las ilusiones de la
dualidad. La Humanidad Primordial ha sido llamada el Cristo, el Hijo del Dios
Padre Desconocido. También ha sido llamado Kosmos, porque la Humanidad
Primordial como un Ser es Kosmos, y cada ser humano encarnado por separado
es un microcosmos que contiene dentro de su huevo áurico el Huevo completo del
Universo en resonancia holográfica, alquímica y mágica. 5. Ni la Humanidad ni el
Kosmos son creados, es decir, formados a partir de alguna sustancia hipotética
separada del Desconocido Padre Dios. Más bien, el Todo es emanado en un
Pleroma (Plenitud) de Eones (Arquetipos) del Padre. Así, la Humanidad es
Divina, y Kosmos (en oposición a la percepción humana de Kosmos) es la macro-
forma divina de la Humanidad. Es esta unidad primaria entre el macrocosmos y el
microcosmos la base de todo lo que se llama psiquismo, magia y milagro. Esta era
una doctrina platónica derivada de las enseñanzas de Pitágoras y, en última
instancia, de la filosofía védica brahmán. 6. El ego humano individual, encarnado,
es como un príncipe real o una princesa que ha olvidado su origen y no sabe de
dónde viene ni adónde va. Sin embargo, él o ella es el heredero real del
Reino. Cuando finalmente uno ha sondeado las profundidades de la dualidad y se
ha llenado con las cáscaras de la ilusión en el Kathodos o Camino Descendente
en la materia, uno comienza a vislumbrar un recuerdo de quién y qué es
realmente. El velo entre Dios y la humanidad se rasga parcialmente y se empieza
a anhelar el verdadero Hogar.

3939 viaje, que es iniciático. (Cf. la Parábola de Jesús del Hijo Pródigo.) Cuando
uno regresa en el Anodos o Camino Iniciático Ascendente, uno trae consigo una
hueste de otros seres elementales y psíquicos íntimamente conectados con su
individualidad monádica que ha sido proyectada a través de muchas
encarnaciones y experiencias a lo largo de los años. eones de tiempo, porque el
hombre es el redentor de la materia, y toda la creación gime y sufre dolores de
parto en espera de la manifestación de los Vástagos de Dios (San Pablo,
Romanos 8:19-23). 7. El medio de la autorrealización humana es la memoria
divina anamnésica (Platón), pues a medida que cada mónada individual desciende
a la materia deja una huella o registro en cada uno de los cuerpos y planos
invisibles por los que debe descender antes de la encarnación. Estas espirillas
sutiles se conocen colectivamente en la filosofía del yoga hindú como el
antahkarana, o extensiones psíquicas de la percepción sensorial humana
normal. Al despertar y reconstruir estas espirillas de percepción psíquica superior
(que no debe confundirse con el psiquismo inferior de los médiums y adivinos), el
gnóstico comienza a desarrollar la continuidad de la conciencia en los planos
invisibles superiores de existencia. Entonces él o ella puede estar consciente y
servir como parte de la Regla Divina o Jerarquía en cuerpos sutiles, estar
despierto mientras su cuerpo duerme, alcanzar la comunión con los espíritus
elementales, elementales y angélicos, y continuar el trabajo. de la Transformación
Divina mientras estaba en la carne. Este es el estado de los santos judíos,
cristianos y herméticos, que habitan en Ogdoad como Seres Permanentes, el
significado original del término arameo usado por Jesús para la Resurrección
después de la muerte física. Bibliografía recomendada para el capítulo cuatro
Faivre, Antoine. Acceso al Esoterismo Occidental. Prensa de la Universidad
Estatal de Nueva York. Nueva York Keizer, Lewis. Cintas de audio de The First
Teaching Cycle, THG Probationer Lessons Yarker, John. Las Escuelas
Arcanas. republicado en privado

4040 Capítulo cinco: El viaje monádico, la oración y la reintegración espiritual

Hieros Gamos y la evolución psíquica humana Cada rayo individual o mónada que
emana de Dios proyecta aspectos de sí mismo a través de los muchos mundos
cabalísticos, donde existen como almas elementales. Estos encarnan en materia,
haciendo lo que se ha llamado el Viaje Monádico a lo largo de eones de
reencarnación, primero como almas grupales en el Reino Mineral, el más
avanzado de los cuales es el universo de seres cristalinos, los Archates, que
incluye los tipos más básicos de vida biológica. conocidos como viroides. Estas
almas elementales crecen durante eones de tiempo convirtiéndose en partes de
holones psíquicos mayores, que a su vez se desarrollan en seres del Reino
Vegetal, luego el Reino Animal y finalmente el Reino Humano. Este proceso de
reintegración psíquica es la forma rudimentaria de lo que se conoce en las
escuelas gnósticas como hieros gamos, unión sagrada o matrimonio. Las
proyecciones psíquicas de una mónada individual llevan consigo recuerdos de
almas minerales, vegetales y animales específicas en cuyas formas han
encarnado previamente. Por lo tanto, cada alma humana es un holón de almas
minerales, vegetales y animales menores que ahora operan con suficiente
integridad para funcionar como un ser psíquico. Es por eso que cada persona
humana individual tiene afinidades con tipos específicos de minerales, plantas y
animales; y, de hecho, es por eso que cada animal tiene también tales afinidades
por sus entidades psíquicas menores que han compuesto su alma en el Viaje
Monádico. Cada alma individual es una composición única que refleja su viaje
específico de ascenso, el Anodos o Camino Ascendente, a través de la forma y la
materia encarnadas. Así tenemos la individualidad, que es en última instancia una
característica espiritual y monádica, y tenemos la personalidad, que es una
característica psíquica. Cuando ascendemos más allá del Reino Humano,
retenemos ambas características, pero nos volvemos mucho más individualizados
y mucho menos aparentemente personales, de hecho, nos convertimos en lo que
se ha descrito como impersonal. Sin embargo, eso da una impresión
equivocada. Nos volvemos menos egoístas porque nuestras almas humanas se
han convertido en Grandes Almas, Mahatmas. Pero amamos más, empatizamos
más, sentimos más y trascendemos todo sentimiento humano en la profundidad,
belleza e intimidad del ágape divino o amor sagrado. Eso es porque la mónada
encarna finalmente siete almas humanas, cada una de ellas el resultado final del
Viaje Monádico durante eones. No todos encarnan al mismo tiempo, y aquellos
que surgieron primero en la corriente del tiempo se desarrollan como almas
humanas antes que los demás. Pero eventualmente la mónada desarrolla siete
almas humanas. Cada alma humana es como un edificio, pero con una coherencia
e integridad estructural mínimas. Al principio, en su estado más primitivo, podría
compararse con una choza de barro o de paja. Carece de belleza, refinamiento y
fuerza. Pero es el sitio sagrado donde, eventualmente, se podría erigir un gran
Templo. La construcción de ese Templo, el alma humana perfeccionada, es obra
de la religión, la espiritualidad y tradiciones iniciáticas como la Masonería. A
medida que las almas humanas reencarnan, anhelan la plenitud. Este anhelo toma
la forma de buscar la amistad humana y el romance, desear el logro y el poder,
emprender viajes lejanos, devoción a un ideal. Eso es porque las octavas
inferiores de aspiración están en los reinos del deseo. Pero cuando dos almas
están listas para iniciar el proceso de reintegración, se buscan y se encuentran
como almas gemelas.

4141 Después de finalmente encontrarse, no viven felices para siempre. Pueden

abusar unos de otros, traicionarse unos a otros, incluso violentarse unos a
otros. Pueden volver uno al otro dolorosamente vida tras vida. Cada uno de ellos
debe, a través de la prueba y el error, el pecado y el sufrimiento ardientes y
autoimpuestos, desarrollar la integridad interior para honrar verdaderamente su
amor y mantenerlo sagrado. Cuando finalmente logran juntos la armonía interior
en la carne, después de la muerte física y la disolución de los cuerpos
elementales, se encuentran unidos en una gran alma humana
reencarnada. Donde había dos almas humanas primarias, ahora hay un alma
humana compleja. Esa alma, al experimentar la encarnación, debe comenzar de
nuevo como una estructura de menor armonía interna y nuevamente pasar por las
pruebas de templado de la vida en la carne antes de que pueda, durante muchas
vidas, ganar la integridad que cada una de las almas primarias había
desarrollado. Hay cuatro etapas en las que las almas humanas de una mónada se
encuentran, se aman, eventualmente se reintegran en almas mayores compuestas
de dos o más almas humanas y finalmente se fusionan y reencarnan como una
Gran Alma. La primera, en la que un alma humana primaria, o de primer grado,
desarrolla el hieros gamos o matrimonio sagrado con un alma gemela de la misma
mónada, ha sido descrita anteriormente. La segunda, en la cual el matrimonio de
dos almas primarias ha producido un Alma de Segundo Grado, ocurre entre almas
de Primer y Segundo Grado, o dos almas de Segundo Grado. El tercero ocurre
entre almas de Tercer Grado y de Primero, Segundo o Tercer Grado. La cuarta
etapa es la puerta de entrada al adepto y la maestría. Ocurre entre un alma de
Tercer Grado y una de Cuarto Grado. esto es muy raro, porque en esta etapa uno
de los dos seres estará encarnado mientras el otro está fuera del cuerpo. El otro
será percibido como un guía o maestro tutor de sexo opuesto, un dios o una diosa,
que se conoce a través de los sueños y movimientos interiores del alma. La
persona encarnada buscará incesantemente a esta alma gemela, pero nunca la
encontrará. En algunos casos, el alma gemela encarnará como su hijo en unión
con otra persona, o como un amigo profundamente amado del mismo sexo con
quien no existe una relación homosexual. Si los dos están presentes como seres
encarnados, habrá una diferencia cultural o de edad tan grande que la unión y el
matrimonio no serán posibles. Shakespeare (Bacon) escribe sobre el amor
verdadero en El sueño de una noche de verano que es inalcanzable en la tierra
debido a la edad, la diferencia de clases, la enfermedad y otras
tragedias. Probablemente esto se deba a que el alma gemela de Bacon era su
madre adoptiva, con quien nunca pudo consumar su amor. En muy raras
ocasiones, después de vidas de lucha y búsqueda, los dos Mahatmas de una
mónada son capaces de encarnar, encontrar sus caminos tortuosos el uno para el
otro y consumar la más sagrada de todas las uniones. Si se superan todos los
obstáculos y serán obstáculos mayores tras la muerte física de ambos, se unirán
como una Gran Alma perfeccionada que puede o no elegir reencarnar
nuevamente en un cuerpo humano. El Templo del Santo Grial está diseñado para
atender las necesidades espirituales de las almas humanas que han superado los
primeros grados de desarrollo psíquico interior. La alegoría del espejo Cada uno
de nosotros tiene muchas octavas de sí mismo, desde estados de ego personales
de bajo grado hasta estados de ego personales de alto grado. naturalezas
individuales expandidas que se vuelven cada vez menos personales y más
universales. En la cúspide y origen de toda identidad está el Ser Universal de
Dios, del cual emana todo espíritu. Como almas encarnadas, moramos en una
conciencia invertida que ha sido comparada con un espejo. Nuestra conciencia
mundana es como la de una imagen en un espejo sin sustancia ni identidad. Es
una conciencia ilusoria que se ve a sí misma como ego, yo. Por ejemplo, me gusta
pensar

4242 que poseo un alma, pero en realidad el alma me posee. No soy más real que
mi reflejo superficial en un espejo. Bienaventurado el cuerpo que depende del
alma, pero ¡ay del alma que depende del cuerpo! Evangelio de Tomás Como una
imagen proyectada de quiénes somos realmente cada uno de nosotros, solo un
reflejo distorsionado de la mente verdadera opera dentro de nosotros en la forma
de una autoconciencia encarnada polarizada a la subjetividad. La percepción se
contrae a este punto subjetivo de tal manera que relaciona todo consigo mismo
con la conciencia subjetiva de mí. Es más, como imágenes reflejadas encarnadas
en la carne, todo se nos aparece al revés. Es la sombra y el reflejo de la Realidad
lo que nos parece más real. Esta modalidad de percepción ocupa el primer plano
de mis sentidos e influye en cómo opero. Aquello que tiene la menor Realidad
parece ejercer la mayor influencia sobre mi vida. Al igual que el filósofo de la
caverna de Platón, uno comienza a descubrir la verdadera Realidad solo cuando
se libera de las cadenas del apego a una inversión ilusoria en uno mismo como
separado de todos los demás seres. Esto se puede lograr de muchas maneras,
pero ninguna de ellas es tan efectiva como la oración. En la oración, el yo personal
mira hacia adentro y hacia arriba, al Gran Yo, como un niño mira a sus padres. Se
comprende a sí mismo como un miembro limitado de todos los demás seres y
transforma el sentido del yo en nosotros. Por eso el Maestro Jesús enseñó la
oración en primera persona del plural, Padre Nuestro, Padre no Mío. No es posible
presentarse como un adepto al Trono de la Deidad para gobernar como co-
creador y heredero divino sin haber desarrollado la profunda humildad que
voluntariamente abandona la individualidad personal y opera auténticamente
desde dentro de la identidad dichosa de la individualidad universal. ¿Qué significa
esto? Significa que el dolor o la alegría de los demás se sienten como propios, y
que las necesidades y prioridades de los demás se miden como propias. Significa
que uno siempre camina en la identidad de todos los seres sintientes. Este no es
un ideal inalcanzable, porque cada uno de nosotros es un continuo de seres
superiores e inferiores, como octavas en un teclado o armónicos en una cuerda. A
medida que infundimos de manera más completa y efectiva nuestras mentes y
cuerpos encarnados con la Realidad espiritual que nos ha animado desde el
comienzo de nuestro viaje a la carne, ampliamos el rango de octavas a las que
podemos acceder conscientemente tanto a las más altas como a las más bajas
para cantar las melodías de la vida. Como un instrumento de cuerda, necesitamos
toda la gama de desarrollo interior para tocar la música de los maestros. Debemos
conocer los tonos graves profundos, así como los armónicos soprano y
superiores. Solo de esta manera podemos verdaderamente conocer e
identificarnos con todos los estados del ser y sintetizarlos en el Gran Ser que nos
esforzamos por emular. Sed íntegros y perfectos (shalem), así como vuestro
Padre Celestial (Abba) es perfecto. Como seres encarnados, no podemos
alcanzar la comunión divina mediante el pensamiento discursivo, la filosofía o la
creencia en credos. Nuestras mentes conscientes están llenas de sombras e
ilusiones. Cuanto más creemos que sabemos, más probable es que nuestro
conocimiento esté distorsionado. El verdadero conocimiento de la Realidad
espiritual o Gnosis no puede transmitirse mediante la enseñanza. Debe ser
descubierto por la búsqueda interior no discursiva y el camino en la actitud
humilde del discípulo en oración. Puede ser percibido como la voz suave y
apacible que instruyó al profeta Elías, pero nunca en el humo y los espejos de la
conciencia mundana.

4343 La discusión de la oración es una tarea tan grande que requiere que el Padre
la revele, Su Palabra Primogénita la enseñe, y el Espíritu nos capacite para pensar
y hablar correctamente de un tema tan grande. Orígenes Oración, Gnosis e
Integración Espiritual: La Oración del Corazón Es en la oración que damos los
primeros pasos internos que conducen a la Gnosis divina o conocimiento espiritual
y al Trono de Dios. Este es un conocimiento interior que no se puede enseñar,
sino que se aprende solo por uno mismo. Gnothi Seauton es el lema inscrito en las
puertas de la sabiduría, dijo Platón. Conoce por ti mismo. Esta es la verdadera
Gnosis Kardia, el Conocimiento del Corazón que debe buscarse en el interior a
través de la oración, la meditación y los trabajos de desinterés. Se puede describir
en la enseñanza discursiva como estas palabras aquí en el papel. Pero no es
discursivo. El maestro espiritual sólo puede esperar despertar una resonancia que
germine o potencie el proceso de verdadero desarrollo gnóstico interior. Esto a
veces ocurre por medios espontáneos, como recibir el darshan de un ser
despierto, pero no se puede enseñar. Sólo puede alcanzarse mediante la
combinación de la búsqueda interior sincera y enfocada y la Gracia. Para lograr la
integración espiritual, debemos conocernos a nosotros mismos en todo este
continuo, de lo más bajo a lo más alto, y debemos reconocer el estado infantil de
nuestra conciencia personal mundana normal con sus necesidades y
preocupaciones. Paradójicamente, debemos cultivar tanto la humildad profunda
como lo que en el tantra tibetano del yoga supremo se denomina orgullo
divino. Debemos conocernos a nosotros mismos como soberanos y
servidores. Esto se logra en la forma de comunión divina que conocemos como
oración, en la que abrimos nuestro corazón como hijos espirituales y clamamos
por ayuda y guía a nuestro Padre Divino ya toda la Jerarquía espiritual. Ya sea un
chamán indio que ayuna y llora por una visión en la cima de una montaña aislada,
o una persona estresada que ya no puede hacer frente sin algún tipo de
intervención milagrosa, todos son nivelados y llevados a la comunión divina
mediante la oración sincera. Oramos no como mendigos y criminales, sino como
hijos perdidos de El Elyon, el Altísimo. Como perdidos, nosotros, como el hijo
pródigo, somos en última instancia servidores. Como niños, en última instancia
somos soberanos. En la oración operamos desde una conciencia agudamente
enfocada entre estas dos polaridades. La oración: la práctica espiritual
fundamental La oración es el cimiento sobre el cual nos sentamos para practicar la
meditación, la contemplación y otros trabajos teúrgicos. En su libro Meditación
judía, Kaplan nos recuerda: Es difícil hablar de Dios, pero es muy fácil hablarle a
Dios. Hablar con Dios (oración) es la práctica primera y fundamental del Templo y
está coordinada con la sintonía armónica, la alineación, las prácticas de pureza y
la Meditación de la Tríada Superior. Nadie supera la oración, no importa cuán
avanzada sea su evolución. Saraydarian en The Psyche and Psychism escribe: A
algunos de nosotros no nos interesan las oraciones, pero en la literatura esotérica
encontramos que no solo rezan los individuos, sino también rezan los Maestros, y
rezan Aquellos que son más grandes que los Maestros. Alice Bailey, en
Discipleship in the New Age, escribe: La actitud del estudiante de ocultismo que ha
desechado con repugnancia todas las prácticas religiosas antiguas y cree que ya
no tiene necesidad ni utilidad para la oración, no es correcta. A medida que
crecemos y evolucionamos, las formas y los protocolos de oración cambian. Los
modos de oración se expanden. Las expresiones de oración se vuelven más
universales y bellas. Pero hay

4444 oración siempre en el corazón de todas las vidas psíquicas, desde la más
pequeña hasta la más grande. Por ejemplo, se dice que el Dios de todos los
Dioses conocidos ora al Dios Desconocido, quien a su vez ofrece oración, porque
la Vida Divina se extiende hasta el Infinito. A esta Vida Divina Infinita la llamamos
Deidad, El Shaddai, Dios Altísimo, cuya Imagen somos, cuya Presencia afirma
nuestra existencia, y en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. La
evolución y las formas de la oración El fenómeno de la oración se desarrolló
cuando la humanidad primigenia involucionó o cayó a través de sus eones de
desarrollo en la expresión encarnada o, como diría el biólogo, cuando la
conciencia animal de los predecesores evolutivos de los primates y el homo
sapiens se hizo más consciente de sí misma. de su separación de sus orígenes
divinos. La oración fue probablemente históricamente lo que se recapitula en la
ontogenia de cada individuo, una respuesta al reconocimiento de que uno está
separado de una dicha primigenia vagamente recordada en sueños fugaces y
destellos de memoria sin palabras. El psicólogo relaciona esto con el estado del
útero, pero el teósofo lo relaciona con los orígenes divinos de la humanidad. Para
ambos, la ontogenia recapitula la filogenia. Saraydarian, en Cosmos in Man,
escribe: En cierta etapa de la historia humana llegó un momento en que el hombre
sintió la urgencia de superarse a sí mismo, de estirarse y tocar más allá. Esta fue
la respuesta inconsciente del ser humano al llamado consciente proveniente de su
Alma. Cuando el hombre trató de cumplir con este llamado, se dio cuenta de los
obstáculos y obstáculos que lo rodeaban, del dolor y el sufrimiento, y comenzó a
pedir ayuda conscientemente a una Presencia desconocida que estaba cerca de
él. pero lejos de su toque. En el camino de su lucha desarrolló una técnica de
comunicación a la que llamó oración. La oración se realizó con un intenso deseo y
aspiración de contactar la Presencia y pedir Su ayuda. Los místicos cristianos han
empleado tradicionalmente tres métodos de práctica interior. Estos son la oración
vocal, la meditación y la contemplación. La oración vocal, que puede considerarse
como hablar con Dios, es probablemente la forma de oración más antigua. Es una
conversación interna o externa que casi cualquiera puede hacer. Relacionarnos
con Dios como la Persona única, verdadera, íntima y real que nos escucha, y no
como una abstracción, es la clave para la práctica de la oración vocal. Como
escribe el obispo Keizer en El Jesús auténtico: si se acerca a Dios con un corazón
humilde y una oración sincera, Él-Ella responderá. La clave de la oración es la
intención, no la articulación. Uno no necesita ser articulado o fácil con las palabras
para pronunciar una oración significativa. Dios no escucha las palabras, sino el
corazón. Daskalos, en The Magus of Strovolos agrega: La verdadera oración no
son palabras. Las palabras por sí mismas no significan nada. Lo que cuenta son
las acciones y la disposición a servir. En el mundo antiguo, la oración vocal se
pronunciaba o se cantaba formalmente en voz alta a una Deidad trascendente,
parecida a un rey. Más tarde, el Maestro Jesús y otros enfatizaron el poder de la
oración privada y silenciosa a un Dios amoroso muy personal e inmanente en la
vida diaria. Hoy, usamos la forma más antigua a través del mantra cabalístico, la
repetición de poderosas vocales armónicas y técnicas de
visualización. Integramos la forma más reciente de oración privada en una
conciencia de lo sagrado de la vida y las actividades personales diarias, con
prácticas de contemplación y meditación. El desarrollo de la oración personal
Originalmente, la oración vocal personal, ya sea en la religión hebrea antigua o en
otras religiones primitivas y chamánicas, era un intento burdo de manipular a Dios
oa los dioses mediante una rabieta psíquica. La raíz hebrea tri-literal que significa
orar significa literalmente cortar. Los antiguos chamanes semíticos bailaban
mareados y se cortaban el cuerpo con un

4545 cuchillo para exponer la sangre. Esto (creían) hacía que su voluntad
personal fuera poderosa, mágica y persuasiva con los dioses. Luego los antiguos
profetas se vistieron de cilicio y ceniza, ayunaron, bailaron hasta el cansancio y
trataron de forzar la acción de Dios. Los profetas hebreos posteriores
establecieron otro modo de oración. Fue una búsqueda ferviente de conocer la
voluntad de Dios. Esto también se hizo mediante prácticas ascéticas como el
ayuno y la oración, pero también con la meditación y la contemplación. Jeremías y
los profetas de su escuela adivinaron la Voluntad de Dios escuchando visiones,
viendo la Palabra de Dios y siguiendo impulsos internos para hacer actos
simbólicos que luego interpretaría, como acostarse sobre su lado izquierdo
durante tantos días en el medio. de una calle transitada. En este punto, la oración
se convirtió en algo mucho más elevado que un intento de imponer la voluntad
personal. Se convirtió en una forma de adivinación y comunión mística con
Dios. Isaías logró algo que ni siquiera Moisés pudo hacer, porque Moisés no podía
ver a Dios cara a cara. Hacerlo lo habría matado, se nos dice. Pero Isaías
ascendió como sacerdote y profeta al Trono de Dios, fue purificado por un carbón
encendido aplicado a sus labios, y tanto vio como oyó los mandamientos del
Anciano de Días. A partir de este momento en la historia judía, se desarrolló un
nuevo tipo de vida de oración y comunión divina conocido como misticismo
Merkabah, con los comienzos de la Cábala oral del gran maestro hebreo, o Rabí
(Yiddish Reb). Durante al menos un siglo antes de la época del Maestro Jesús, las
tradiciones posproféticas, apocalípticas y de sabiduría de los jasidim judíos
estaban desarrollando oraciones, comidas sagradas, y lustraciones o lavados
sagrados como formas de sacrificio sacerdotal fuera del Templo de
Jerusalén. Algo de esto estaba en oposición al sacerdocio no zadokita que había
reemplazado a las familias tradicionales de sacerdotes en el culto del Templo, y
algo estaba en la continuación del misticismo y la práctica de las escuelas
proféticas que tradicionalmente han sido anti-templo. Algunas de las sectas y
grupos que desarrollaron las formas de oración y ritual que enseñó el Maestro
Jesús fueron las diversas escuelas de esenios, los zadokitas, las comunidades de
Damasco y Qumram, los Therapeutau y otros en un espectro que va desde los
judíos tradicionalistas hasta la diáspora extremadamente helenizada. judíos. El
Maestro Jesús compartió aspectos de cada uno de estos, pero también difería con
sectas específicas como los esenios y Qumram en muchos puntos esenciales. S
t. Pablo habló de sus ascensos místicos a través de los cielos, y las tradiciones
evangélicas relatan la comunión de medianoche de Jesús con los maestros judíos
ascendidos Moisés y Elías en la narración de la Transfiguración. Esta tradición de
ascenso y comunión divina continuó en las tradiciones jasídicas medievales y
modernas. La entrada cabalística a este Jardín del Paraíso, o Pardes, se convirtió
en recitación de alabanza, bendición y canto (salmos). De hecho, todo el Libro
canónico de los Salmos fue recopilado y preservado específicamente para
propósitos sacerdotales y cabalísticos. Puede compararse tanto con un libro de
canciones litúrgicas como con una colección de mantras judíos. Los Salmos no se
recitaban tanto por su significado, sino por su poder mántrico. Los practicantes
cabalísticos y teúrgicos todavía los usan de esta manera. Finalmente, entonces, la
oración ya no era un intento de imponer la voluntad humana a Dios, sino de
escuchar y aprender de Dios. Llegó a ser lo que puede ser para toda la humanidad
contemporánea un medio básico de comunión divina y de reintegración. La
oración como comunión divina, tanto personal como mántrica, se enseña y
practica en el Templo del Santo Grial.

4646 Enseñanzas del Templo sobre la Oración Podemos comenzar a entender la

oración del Templo más claramente volviendo atrás y examinando lo que no
es. En nuestros intentos de comunicarnos con el Cielo, a menudo abusamos y
distorsionamos la relación. La oración no es lo siguiente: La oración no es imponer
la voluntad personal Los antiguos trataron de obligar al Cielo a servir a la voluntad
humana mediante el uso de la adulación, el soborno, el apaciguamiento de la ira
divina percibida, las liturgias sacrificiales y psicomágicas, la adulación de los
dioses, la repetición de fórmulas poderosas. , ayuno y flagelación de ídolos para
infligir dolor al dios cuya imagen reflejaba. Estos y muchos otros artilugios
componían el antiguo arte sacerdotal que buscaba presagios, ayuda en tiempos
de guerra, lluvia, cosechas, éxito en la caza, poder sobre otras voluntades
humanas, éxito en el amor, riqueza, y todo el repertorio de deseos humanos por
medio de la oración y prácticas asociadas. Ha sido dicho por un comediante
contemporáneo que la oración humana básica es: ¡Querido Señor, por favor
rompe todas tus Leyes Divinas para mi conveniencia! La oración no es
simplemente decirle al cielo la necesidad personal de uno El cielo ya conoce la
necesidad personal de uno, pero puede que no sea lo que el yo personal percibe
como su necesidad. Madre Jennie solía decir: ¡El cielo siempre satisface nuestras
necesidades, no nuestros deseos! La oración no es una expiación por el pecado
No podemos hablar, rogar u orar para salir de las causas que hemos generado en
la vida. Más bien, debemos trabajar (San Pablo, ergadzomai) en nuestra propia
liberación. Una forma de facilitar este proceso es perdonar en oración. Pero la
persona de las malas obras no se libera automáticamente de las consecuencias
de tales obras por una mera "conversión" emocional-mental. Las oraciones de los
santos realmente ayudan a proteger al planeta de la destrucción. Los sacrificios
racionales de los santos obran para levantar a los que han caído y ayudar a
humanizar a los que se han depravado. La oración construye protección,
salvación, iluminación, paz mundial y sanación. La oración es creación divina. El
Dios del Antiguo Testamento oraba cuando enviaba el Fiat Lux, Hágase la Luz, tal
como manda el cristiano, Venga Tu Reino (Malkuth) y Hágase Tu Voluntad en la
tierra como en el Cielo. La oración ordena el caos, evoca la luz de la oscuridad,
crea y construye las formas a través de las cuales el Nuevo Mundo puede
manifestarse. La oración envía bendiciones Divinas para aumentar a aquellos que
sanan, sirven y se esfuerzan por producir el Nuevo Mundo y la Nueva Humanidad,
tal como un jardinero envía agua para fortalecer y hacer fructificar lo que ha
plantado.

4747 La oración siembra las semillas del futuro. La oración trabaja dentro de los
poderes del tiempo y las corrientes cósmicas para sembrar semillas divinas que
pueden traer el Paraíso de vuelta a la tierra. Los poderes de AUM que se enseñan
a los Templarios Iniciados pueden usarse no para insinuar la voluntad personal
como un mago negro, sino para cooperar con el Cielo al proporcionar un canal
para sembrar la Semilla Divina de Shamballa, que es la Voluntad Divina que
bendice a la humanidad y estimula más alto. evolución y transformación. En este
sentido, la oración es la obra divina superior de un Apóstol, como declara San
Pedro en los Hechos de los Apóstoles. La oración es el Puente sobre el cual la
Revelación y la Práctica Divinas pueden ser llevadas a la conciencia
encarnada. La oración es un aspecto del Antahkarana the Rainbow Bridge. Helena
Roerich en AUM, escribe: La oración es un conducto hacia la corriente de
Benefacción. kaplan, en la Meditación Judía, escribe: ¿Cómo comienza una
persona a hablar con Dios? Él nos recuerda que en tiempos de crisis o problemas,
la oración es casi automática. Cuando nuestras vidas funcionan sin problemas, a
menudo no es tan fácil para muchas personas. ¿Cómo empezamos? ¿Que
decimos? Afortunadamente contamos con la oración del Maestro Jesús para
guiarnos. La Oración del Maestro El Maestro Jesús consideraba la oración como
una puerta abierta al infinito. Él dijo: Si pides, recibirás; si tocáis, se os abrirá. Lo
que recibes y lo que encuentras abierto para ti puede ser muy diferente de lo que
habías imaginado. Pero si acepta lo que se le da en respuesta a la oración con un
corazón abierto, eventualmente descubrirá que se le ha dado mucho más y mucho
mejor de lo que sabía pedir. El tipo de oración que el Maestro Jesús enseñó a sus
discípulos a usar para la ayuda divina y la comunión mesiánica era diferente a la
alabanza cabalística, la salmodia y la comunión silenciosa, todo lo cual también
enseñó y usó. También era diferente de las Dieciocho Bendiciones judías o
Amidah que se hacía de pie en la posición de Orant con los brazos en alto. El
modelo que enseñó Jesús se encuentra en las versiones existentes de lo que se
ha llamado el Padrenuestro. Aquí la Oración es traducida en paráfrasis por el
Obispo Keizer para enfatizar el significado: Nuestro Padre-Madre Dios en el Cielo,
Que Tu Camino sea santificado en cada corazón, Tu Guía Interna se manifieste en
cada alma, Y hágase Tu buena Voluntad: Como en el Cielo , así en la tierra; Tanto
arriba como abajo; Como dentro, así fuera; Como en Espíritu, así en
carne. Concédenos hoy nuestro sustento espiritual, y líbranos de nuestras deudas,

4848 Porque tuyo es el dominio, el poder y la gloria por todos los siglos; Amén
Amén Amén Este es un ejemplo de la forma de oración personal que usó y enseñó
el Maestro Jesús. Se compone de elementos ofrecidos en primera persona del
plural (nosotros, no yo), con énfasis no en las necesidades personales percibidas,
sino en la fidelidad al Camino Divino como niños bajo la Guía y Protección
Divina. En la oración y meditación del templo, estos elementos incluyen
recitaciones, bendiciones y salmos para acercarse a Dios (prácticas de alineación
y armonización armónica), silencio para escuchar a Dios (meditación de la tríada
superior), y en su forma más extensa conocida como la vigilia, una meditación de
toda la noche en un lugar elevado muy por encima de la vibración humana para la
comunión divina. Para aquellos que buscan la iniciación en el Templo del Santo
Grial, esto se hace en la Luna Llena de Pascua. El Maestro Jesús nos enseñó a
dirigirnos a Dios en silencio como lo haría un anciano venerado. Él nos enseñó
que la oración es privada e interior, no algo que uno hace públicamente o por
espectáculo. Se dice que solo esta oración, si es enviada con sinceridad y
fidelidad cada día, tiene poder para redimir a toda la humanidad. La oración
superior siempre se hace en primera persona del plural. Hay varias razones para
esto. Primero, ninguno de nosotros es realmente un "yo", sino un "nosotros",
porque cada uno de nosotros somos holones de holones, una síntesis de muchas
vidas psíquicas más grandes que son a su vez holones de una miríada de vidas
psíquicas más pequeñas. El alma humana es una síntesis de incontables miles de
millones de vidas y elementos unidos en una armonía divina que está siempre en
peligro de desunión y desarmonía interna. Esta armonía se vuelve cada vez más
unificada, hermosa y perfecta a medida que ascendemos por el camino
espiritual, pero dentro de las complejidades de la estructura psíquica existen
severas disonancias y fallas armónicas que deben ser transformadas por el Amor
Divino en un servicio no autoconsciente a toda vida, y especialmente a la
humanidad. En segundo lugar, en este proceso cada uno de nosotros nos
asimilamos gradualmente a una unidad mayor en la que el alma humana individual
no es más que un elemento. Este todo mayor es el Cuerpo espiritual del Alma
Perfeccionada de la humanidad, que es el Cristo. El Cristo, a su vez, es un
elemento en el Cuerpo del Divino Espíritu de Dios, que es el Señor de la Vida y ha
sido llamado Ruah Ha-Qodesh, el Espíritu de Santidad o Espíritu Santo. Por lo
tanto, cada yo es simplemente un "nosotros" no realizado, y todas las oraciones
superiores de los grandes iniciados siempre se hacen en primera persona del
plural. De esta manera el Maestro nos mostró que Dios es como un anciano
venerado y amado, y debe ser adorado en ambos aspectos masculino y
femenino. Por lo tanto, cuando oramos a Dios en el Cielo, dirigimos nuestra
invocación al Gobernante Absoluto y Deidad de toda Regla Sagrada o Jerarquía,
cuyos Ojos y Oídos (poderes omniscientes), Manos y Dedos (poderes
omnipotentes) se extienden hacia nosotros para guía y ayuda. del Altísimo Cielo a
través de toda la Jerarquía Divina intermediaria. Orar por el mayor y mejor Bien
para los demás es orar para que la Voluntad de Dios se haga en la tierra en este
Aeón, Era o Estado del Ser a pesar de la desobediencia, ignorancia y sordera de
la humanidad al Malkuth o Gobernación Guía. del cielo. La Voluntad de Dios para
todo ser es siempre buena, y si es así, ¡cuánto más para Sus hijos humanos! El
Espíritu Santo de Dios y todas Sus obras en música, arte, cultura, ciencia, y todas
las ramas de la vida y el servicio humanos son siempre buenas. No blasfemes
contra estos,

4949 para que no quedes maldito en tu propia sombra gritando: ¡No hay luz
mientras el sol brilla gloriosa y fielmente sobre tu espalda! Siempre se santifica el
Camino de Dios, se impone el Malkuth de Dios y se obedece la Voluntad de Dios
en todos los niveles de toda la Jerarquía Espiritual. La Divinidad es soberana
sobre todo, y como dijo el Maestro, ni un gorrión cae del cielo sin el conocimiento
de nuestro Padre-Madre Dios. Sin embargo, existe lo que llamamos mal no sólo
en el mundo humano, sino en toda la Jerarquía, porque sólo en la Divinidad existe
la perfección. Toda la Jerarquía se vuelve más perfecta y asciende hacia
Dios. Pero el mal es relativo, como la luz. Si sostenemos un fósforo frente al disco
del sol, la llama brillante aparece como una sombra oscura. En la superficie del sol
vemos manchas solares oscuras que, en realidad, son tan calientes y brillantes
que la tierra se convertiría en un plasma en su entorno. Sin embargo, parecen
oscuros en contraste relativo con las partes más calientes de la superficie. Así es
con el bien y el mal. Lo bueno en el mundo humano es divino en relación con los
sistemas inferiores, pero es pálido y defectuoso en relación con las jerarquías
espirituales superiores. El bien del mundo animal podría expresarse en la matanza
instintiva de miembros débiles o enfermos de la propia especie por el bien de la
supervivencia darwiniana del más apto y la evolución genética. Pero esto sería un
mal extremo para los miembros del mundo humano, que proporcionan hospitales
especiales y asistencia médica para los seres humanos que están enfermos. En
este Eón de carne, debemos mirar hacia el Cielo en busca de la guía y el sustento
que nos lleve hacia Dios, porque para las jerarquías angélicas invisibles somos
como niños ignorantes. Cuando hablamos del mal, generalmente nos referimos al
mal humano. Y sin embargo, para la Jerarquía que mira con desdén nuestra
condición, debemos ser compadecidos y ayudados, en lugar de condenados por
nuestros asesinatos, guerras y crímenes. De la misma manera, sin embargo, hay
males interiores y sutiles que acechan dentro de nuestras almas que la Jerarquía
compasiva podría condenar mucho más severamente de lo que lo haríamos
nosotros. El mal relativo depende del punto de vista. El punto en la oración
superior es que el canal hacia la Jerarquía viene a través del corazón y la
naturaleza superior del suplicante. Estos canales ayudan a desarrollar una
sensibilidad para responder a una guía superior desde adentro. El cielo enseña al
discípulo avanzado a alinear su voluntad personal con la buena Voluntad de
Dios, y luego manifestar teúrgicamente lo que él o ella deseen como un reflejo de
la Voluntad Divina canalizando formas espirituales hacia este Aeón usando
conocimiento oculto que, incluso si fuera revelado, no podría ser usado por alguien
que no tuviera un alto desarrollo espiritual. ¿Por qué tales técnicas teúrgicas no
podrían ser utilizadas con éxito por un operador espiritualmente no
calificado? Porque él o ella simplemente carecería de las herramientas espirituales
y psíquicas interiores para realizar este tipo de trabajo. Resumen de las
Enseñanzas del Maestro sobre la Oración El Maestro Jesús enseñó que cuando
oramos, debemos: orar en privado, no en público. sea sincero y ore de corazón,
no por ostentación u otras razones. orar en el sentido de hablar con el amado y
respetado Padre de uno. orar con un sentido de humildad no con un sentido de
superioridad a los demás. orar por cualquier cosa buena que deseemos porque
somos hijos de Dios. Sin embargo, así como un niño no le pide a sus padres
cosas o resultados inapropiados, existen límites claros. No le estamos diciendo a
Dios qué hacer; simplemente estamos preguntando. La oración por el beneficio de
otros en la curación, por ejemplo, ha demostrado ser muy eficaz. Pero, ¿y si
rezamos para que se haga nuestra voluntad a los demás? ¿Qué pasa si le
pedimos a Dios que convierta a alguien?

5050 más a nuestras opiniones religiosas? ¿Y si le pedimos a Dios que nos haga
ganar la lotería? Una anciana sabia dijo una vez, Dios responde a todas las
oraciones, y debemos escuchar y observar para ver cómo Dios nos
responde. Pero Dios nos da lo que necesitamos, no lo que queremos. Un buen
padre hace lo mismo. Enseñanzas Esotéricas y Ejemplos de Oración En el Templo
del Pueblo de la comunidad teosófica Halcyon bajo la guía del Maestro Hilarión,
está escrito; La sabiduría de los siglos está comprimida en las palabras
pronunciadas por Jesús No se haga mi voluntad, sino la tuya. Sólo oraciones
precedidas por esa frase y aladas por un amor desinteresado, que pide sólo amar,
no por amor, a las que la Omnipotencia puede responder. Omraam Aivanhov en
Una nueva tierra enseñó: Cuando te levantas por la mañana, lo primero que debes
hacer, antes que nada, es dar gracias al Señor. Continúa ofreciendo este consejo:
cuando quieras orar, comienza por crear una imagen en tu mente de una gran
multitud de espíritus esparcidos por todos los rincones del mundo, cada uno de los
cuales está enfocado en el SEÑOR. Si te unes a estos seres y unes tus oraciones
a las de ellos, dejarás de ser una voz solitaria que clama en el desierto de la
vida; serás uno de los miles de otros seres de luz que también están llamando al
Cielo. También le sugirió al discípulo hacer la siguiente oración antes de dormir
Dios mío, permíteme inscribirme esta noche en Tu escuela de amor, sabiduría y
verdad y aprender a servirte mejor, para que Tu Reino y Tu Justicia se
establezcan en la tierra. La oración es buena en cualquier momento, sin embargo,
hay dos períodos de cambio de corrientes en los que volverse al Mundo Superior
es especialmente deseable al amanecer y después del atardecer. Además, al ir a
dormir es beneficioso invocar al Mundo Superior. AUM Artis, en Un cristianismo
diferente escribe: En la tradición esotérica, la oración no es un método infantil para
pedir lo que queremos. Es una herramienta de transformación interior. Atteshlis
(conocido como Daskalos), en The Esoteric Practice, escribe: La oración viene del
corazón. Y así como las lágrimas que nacen de la emoción poseen una
composición química distinta de las que nacen del dolor físico, ya sea que se
hablen con palabras o con pensamientos, tienen patrones vibratorios diferentes a
cualquier otra expresión. Brotan de nuestra naturaleza más profunda y buscan el
oído de lo Divino. Lo que se pide en la oración debe ser de corazón, no al servicio
del egoísmo, y muy deseado, porque la oración sincera siempre es
escuchada. Daskalos continúa escribiendo: Nuestra versión del Padre Nuestro y la
segunda estrofa completa nos han sido dadas por el Espíritu de Yohannan el
Evangelista, un apóstol de Josué. La recitación del Padrenuestro, ya sea en
silencio o en voz alta, es apropiada antes de comenzar cualquier trabajo
sagrado. Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga
Tu Reino, Hágase Tu Voluntad, En la tierra como en el Cielo. El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación

5151 y líbranos del mal, porque tuyo es el reino y el poder y la gloria, por
siempre. Ser Infinito Absoluto, Dios; Vida Eterna, Amor y
Misericordia; Manifestándote en Ti Mismo, como la Sabiduría Total y la
Omnipotencia; Ilumina nuestras mentes para entenderte como la Verdad. Limpia
nuestros corazones para reflejar Tu Amor hacia Ti y hacia todos los demás seres
humanos. Aquí hay otro ejemplo de oración. Esta es una versión sin género de la
Gran Invocación dada por el Maestro DK Desde el Punto de Luz Dentro de la
Mente de Dios, Que la Luz Fluya Hacia las Mentes de Todos, Que la Luz
Descienda a la Tierra. Desde el Punto de Amor Dentro del Corazón de Dios, Que
el Amor Fluya Hacia los Corazones de Todos, Que Cristo Retorne a la
Tierra. Desde el Centro Donde se Conoce la Voluntad de Dios, Que el Propósito
Guíe Nuestras Pequeñas Voluntades, el Propósito que los Maestros Conocen y
Sirven. Desde el centro que llamamos raza humana, que se desarrolle el plan de
amor y luz, y selle la puerta donde mora el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder
restablezcan el Plan en la Tierra. El obispo Keizer llama a la Gran Invocación la
primera Liturgia del Nuevo Mundo. No es la forma o el contenido específico lo que
lo identifica como tal, sino la energía universal que califica cuando se usa
correctamente. Está destinado al uso público en grupo, no como modelo para la
oración privada, aunque se puede incorporar a la oración privada. A medida que
se desarrolle la liturgia grupal en la era venidera, se formularán y utilizarán nuevas
formas potentes de oración pública para propósitos y envíos específicos. Un último
ejemplo lo da Stoutzenberger, en Celebrating the Sacraments, quien escribe:
Anthony de Mello cuenta la historia de un sacerdote que fue a visitar a un enfermo
a su casa. El sacerdote notó una silla vacía al lado de la cama del paciente y
preguntó qué estaba haciendo allí. El paciente dijo: Había colocado a Jesús en
esa silla y estaba hablando con él antes de que llegaras. Durante años me resultó
difícil orar hasta que un amigo me explicó que la oración era cuestión de hablar
con Jesús. Me dijo que pusiera una silla vacía cerca, que me imaginara a Jesús
sentado en esa silla, que hablara con él y escuchara lo que me respondiera. No he
tenido dificultad para orar desde entonces. y hablar con él y escuchar lo que me
dice en respuesta. No he tenido dificultad para orar desde entonces. y hablar con
él y escuchar lo que me dice en respuesta. No he tenido dificultad para orar desde
entonces.

5252 Unos días después, la hija del paciente vino a la casa parroquial para
informar al sacerdote que su padre había muerto. Ella dijo: Lo dejé solo por un par
de horas. Parecía tan pacífico. Cuando volví a la habitación lo encontré
muerto. Sin embargo, noté algo extraño: su cabeza no descansaba en la cama
sino en una silla que estaba al lado de la cama. Servir con oración ¿Cómo
podemos usar la oración para ayudar a prestar un servicio útil? Una opción es
ofrecer oración de intercesión por aquellos que nos importan profundamente,
como nuestra familia y amigos. Podemos ofrecer oración por aquellas personas,
grupos o países que nos vengan a la mente con una necesidad especial. También
podemos ofrecer oración por categorías enteras de personas que nos
importan. Por ejemplo, podemos orar por todos nuestros hermanos y hermanas en
Cristo; el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo; todos los que consuelan a los
moribundos; curar a los enfermos; alimenta al hambriento; vestir al
desnudo; albergar a las personas sin hogar; todos los que trabajan por la paz, la
verdad, el bien y la belleza; todos los que trabajan por la elevación de la
humanidad; por los derechos humanos; por los derechos de los animales; todos
los que trabajan por la unidad; todos los que se afligen; todos los que son
olvidados; todos nuestros colegas. También puede ofrecer oraciones por tipos de
agencias de servicios humanos como las Naciones Unidas, la Organización
Mundial de Buena Voluntad, la Cruz Roja Internacional, UNICEF, Childreach, etc.
Otra opción sería orar por todos aquellos con problemas específicos. Otro ejemplo
más es ofrecer oraciones por todos nuestros Maestros y gurús; por los Maestros
de Sabiduría y Compasión; por el Bendito Señor Buda; y por nuestro Hermano
Mayor, nuestro Sumo Sacerdote, el Maestro Jesús. La Escuela Arcana, fundada
por Alice Bailey, ofrece esta oración fácil de usar que ahora está siendo utilizada
por miles de personas en todo el mundo. Se llama el recuerdo del mediodía. Al
mediodía de cada día, simplemente eleva tus pensamientos al Altísimo y repite en
silencio o en voz alta sé de la necesidad, oh Señor del Amor y la Luz. Toca mi
corazón para que yo también pueda dar y amar. He aquí otro ejemplo de servicio a
través de la oración también dado por la Escuela Arcana. Si decide que desea
participar en esta actividad de servicio, se sugiere que esta meditación se use una
vez a la semana, en cualquier día y en cualquier momento conveniente para
usted. Es una meditación en grupo, aunque puedes hacerlo solo. Muchas
personas alrededor del planeta están comprometidas con esta meditación y
ustedes pueden unirse a ellos en Espíritu y agregar a la potencia del egggregor
del servicio. Esta actividad de servicio no debe reemplazar su meditación diaria
regular, pero se ofrece una vez a la semana además de su práctica diaria, y solo
toma unos minutos. Debe ser una meditación dinámica, no melancólica ni
soñadora. Meditación en Oración sobre el Servicio 1. Realice la Sintonización
Diaria de los Chakras del Templo como se describe en el Capítulo
Ocho. Visualícense como una personalidad encarnada alineada con la Jerarquía y
rodeada de sus hermanos y hermanas en el servicio sagrado. 2. Dedíquense al
trabajo activo del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, asumiendo su parte del
Plan Divino. 3. Con atención plena e intensidad de pensamiento, diga: Soy uno
con el propósito para el cual se crearon los mundos. Soy uno con el amor que
anima el Plan. Soy uno con la luz que brota de aquellos que sirven al Plan.

5353 4. Reflexione sobre los grupos y actividades en los que sirve o de los que
tiene conocimiento. Aquí sirves enfocando y canalizando la energía que anima,
alimenta, sostiene y nutre el egggregore del amor en acción. Piensas
profundamente en ellos y, en el nombre de Cristo, imaginas rodearlos con
Bendiciones Doradas y Buena Voluntad. Dale el tiempo que necesites a esta
radiación de energía, manteniendo la actitud mental enfocada y
dinámica. Acérquese a los grupos en el siguiente orden: a. Su familia inmediata,
hogar y relaciones comerciales. b. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo tal
como los pueden imaginar. C. Finalmente, en su propio campo inmediato de
actividad y servicio. 5. Termine haciendo sonar la versión sin género de la Gran
Invocación como se dio anteriormente como un medio para irradiar energía a
través de la conciencia de toda la raza humana. Daskalos, en The Esoteric
Practice, brinda un maravilloso ejemplo de cómo usar la oración comunitaria en el
servicio. Él escribe: Muchos quieren contribuir a la mejora de las heridas de la
humanidad, pero se sienten impotentes. En todo el mundo existe una red de
Investigadores que sincronizan sus oraciones por la paz y la armonía
mundial. Eres bienvenido a unirte a esta comunidad. Cada día a las 9:00 pm
siéntate y despeja tu mente de todo pensamiento, y llena tu corazón de amor
incondicional. Si es cristiano, primero recite el Padrenuestro, o si pertenece a otra
fe, recite sus propias oraciones. Visualiza la paz floreciendo en los corazones de
cada hombre, mujer y niño en cada parte del mundo. Siéntate en paz durante unos
minutos y luego, ya sea internamente o en voz alta, recita esta breve oración: Paz
en la Tierra y buena voluntad para todos. Hágase Tu Voluntad, en la tierra como
en el Cielo. Hay muchas zonas horarias y cada uno de nosotros rezará a una hora
determinada a las 9:00 p. m., hora local. Es invaluable llenar continuamente este
santo y bendito elemental de amor y paz con vitalidad etérica desde todos los
rincones del globo, para todos los rincones del globo. Comentarios finales Amis,
en Un cristianismo diferente, comparte estos pensamientos sobre la oración
escritos por Theophan, quien dijo: Al llegar por primera vez a la oración, uno debe
controlar la mente de sus distracciones y concentrarla en su interior. Uno debe
sacudirse todas las preocupaciones o aquietarlas tanto como sea posible, y llegar
a la conciencia más vívida del Dios omnisciente, omnipresente y que todo lo
ve. Esto crea el armario interior o sala de oración. En esto nos mandó el Señor
entrar para orar, un santuario temporal. Debemos estar en la habitación interior o
armario. ¿Dónde está esta habitación? Está en nuestro corazón.

5454 Bibliografía recomendada para el capítulo cinco Aivanhov, O. A New

Earth. Provesta, 1992 Amis, R. Un cristianismo diferente. Nueva York: SUNY,
1950 Atteshlis, S. La práctica esotérica: meditaciones y ejercicios cristianos. La
Serie Stoa, 1994 Bailey, A. Discipulado en la Nueva Era. Lucis Publishing Co.,
Nueva York, 1979 Gray, W. The Sangreal Sacrament. Samuel Weiser, Inc., 1983
Kaplan, A. La meditación y la Biblia. Samuel Weiser, Inc., 1978 Keizer, L. El Jesús
auténtico: una guía de modismos arameos, investigaciones recientes y el mensaje
original de Jesucristo. Home Temple Press, 1998 Roerich, H. AUM. Agni Yoga
Society, Inc., 1980 Roerich, H. Mundo ardiente. Agni Yoga Society, Inc., 1982
Roerich, H. Heart. Agni Yoga Society, Inc., 1982 Saraydarian, T. Cosmos In
Man. TSG Publishing Foundation, AZ, 1973 Saraydarian, T. Nuevas dimensiones
en la curación. TSG Fundación editorial, AZ, Saraydarian, T. La psique y el
psiquismo, volumen dos. Fundación editorial TSG, AZ, 1981 Hilarión. Enseñanzas
del Templo. El Templo del Pueblo, Halcyon, CA, 1948

5555 Capítulo Seis: La Meditación en el Templo y la Comunión Divina Introducción

Esta introducción no pretende cubrir el enorme campo de todas las prácticas de
meditación. Más bien, es introducir la forma más básica, elemental y directa de
iluminación y comunión superior que sea práctica y factible para que los
practicantes occidentales más serios la desarrollen en el contexto de sus
ocupadas vidas. No hay motivo para sentirse intimidado por todas las escuelas y
variaciones de las prácticas de meditación. Las técnicas de meditación se han
desarrollado en innumerables variedades porque existen innumerables metas y
objetivos de la meditación. Las técnicas de meditación son simplemente medios
hábiles para lograr ciertos tipos de resultados. Hay todo tipo de resultados que se
pueden desear en el trabajo interior. Este capítulo introduce al estudiante a la base
metafísica de la Meditación en el Templo, que también se conoce como
Meditación de la Tríada Superior o Iliaster. Los detalles de la práctica se describen
en la Parte Tres de este libro y en las cintas de cassette que vienen con este
libro. La búsqueda como retorno a la realidad divina El ego humano encarnado e
individual es como un príncipe real que ha olvidado su noble origen y "no sabe de
dónde vino ni adónde va". Sin embargo, él es el heredero real del Reino. Cuando
finalmente haya sondeado las profundidades de la dualidad y se haya llenado con
las "cáscaras" de la ilusión, puede comenzar a vislumbrar un recuerdo de quién y
qué es realmente. De esta manera, el velo entre Dios y la humanidad se rasga
parcialmente y se comienza a anhelar su verdadero Hogar. Este es el tema de
parábolas tan clásicas como el Himno Gnóstico de la Perla y el Hijo Pródigo del
Maestro Jesús. Entonces, uno puede optar por emprender una búsqueda divina
que lo lleve precepto tras precepto, grado por grado a lo largo del viaje de regreso
a casa a una restauración de la comunión consciente con los mundos sutiles,
divinos y superiores dentro de los cuales existen todos los seres. Esta
reintegración abre los ojos espirituales, los oídos y todos los sentidos psíquicos de
quien persiste en esta búsqueda porque es una búsqueda de la verdadera
Realidad y un retorno a los orígenes divinos. En el Templo del Santo Grial, las
técnicas que empleamos para hacer este viaje iniciático incluyen el estudio, la
oración, la sintonía armónica, las prácticas de pureza, el servicio, la teúrgia y la
meditación. Este capítulo sienta las bases metafísicas para la práctica del Templo
de lo que se ha llamado Meditación de la Tríada Superior, Luz Blanca o
Iliaster. Meditación de la Tríada Superior o Iliaster La Tríada Superior es un
término para la unión del Corazón, la Garganta, Ajna, y Corona o Brahmarandhra
Chakras, que forman una entidad psíquica específica. Un enfoque de meditación
de un solo punto que une la conciencia del corazón y la mente, tal como lo enseñó
el Maestro Jesús y en la práctica del Templo, es una meditación de la Tríada
Superior. A través de la Meditación de la Tríada Superior somos capaces de
contactar y volvernos conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca
Sagrada. Somos capaces de generar una experiencia de Luz, o iluminación. Hay
indicios de que los Caballeros Templarios y otros místicos de su época
practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente
por los quietistas cristianos y gnósticos de la época, así como por los
cabalistas. Místicos como Mateo de tal como lo enseñó el Maestro Jesús y en la
práctica del Templo, es una meditación de la Tríada Superior. A través de la
Meditación de la Tríada Superior somos capaces de contactar y volvernos
conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca Sagrada. Somos capaces de generar
una experiencia de Luz, o iluminación. Hay indicios de que los Caballeros
Templarios y otros místicos de su época practicaban la Meditación de la Luz
Blanca. El método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos y
gnósticos de la época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de tal
como lo enseñó el Maestro Jesús y en la práctica del Templo, es una meditación
de la Tríada Superior. A través de la Meditación de la Tríada Superior somos
capaces de contactar y volvernos conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca
Sagrada. Somos capaces de generar una experiencia de Luz, o iluminación. Hay
indicios de que los Caballeros Templarios y otros místicos de su época
practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente
por los quietistas cristianos y gnósticos de la época, así como por los
cabalistas. Místicos como Mateo de Hay indicios de que los Caballeros Templarios
y otros místicos de su época practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El
método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos y gnósticos de la
época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de Hay indicios de que
los Caballeros Templarios y otros místicos de su época practicaban la Meditación
de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos
y gnósticos de la época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de

5656 Aquasparta, San Buenaventura y John Peckham, arzobispo de Canterbury,

defendieron que la certeza se podía alcanzar a través del contacto directo con la
Luz Divina increada. 3 El Iliaster es la Luz primordial e ilimitada de Dios, el Ain
Soph Aur. Es conocido en el budismo tibetano como Rigpa. El Iliaster también se
llama la Santa Luz Blanca de Cristo. Esta Sagrada Luz Blanca existe en cuatro
grados de sublimidad. Es la materia básica y esencial a partir de la cual se
produce toda manifestación, y a partir de la cual se puede realizar todo el trabajo
creativo sutil. Evocamos al Divino Iliaster en la Meditación del Templo. Debemos
ser capaces de despertar, sentir y estar en contacto palpable con el Divino Iliaster
para poder realizar cualquier tipo de trabajo espiritual mántico, mágico, psíquico o
creativo eficaz. El Primer Iliaster se siente como un suave, Luz blanca lechosa
durante algunos tipos de meditación. La Meditación de la Tríada Superior que se
enseña en el Templo está diseñada para ayudarnos a hacer este contacto
directamente. Esta meditación es similar a la que el Maestro Jesús enseñó a sus
discípulos. Es una forma de comunión y sintonía con la Orientación Superior
lograda mediante la Vigilancia o la Observación, es decir, por medio de la
meditación unidireccional enfocada en la búsqueda de una visión y una audición
superiores. El meditador está despierto y alerta, buscando y escuchando la guía
divina, no muy diferente del valiente indio americano, que fue solo a la cima de
una montaña llorando por una visión. La meditación Iliaster es un trabajo con la
Energía Divina cara a cara a través de lo que se ha llamado conocimiento directo
o gnosis intuitiva. Rompiendo los velos de los estados inferiores del ego personal,
comenzamos a ver y ver desde estados superiores del ego: el Corazón Único, el
Ser Único, Nosotros. El contacto con esta Luz en la Comunión Divina nos ayuda a
expandir nuestro Yo hacia Nosotros. Escuelas de meditación judías y cristianas
occidentales El Maestro Jesús enseñó una forma semítica de meditación que
había sido utilizada por los profetas desde la época de Moisés. Los cristianos a
veces lo llaman la Vigilia. Todas las veces que se cita a Jesús en el Nuevo
Testamento exhortando a sus discípulos a "velar", está usando la palabra aramea
para vigilia o meditación. Hay muchas descripciones de la Vigilia en el Nuevo
Testamento. Esta tradición fue continuada por los apóstoles y dio como resultado
el monaquismo del desierto y las prácticas místicas del cristianismo. El Maestro
Jesús llevó a sus discípulos más cercanos a un desierto tranquilo, generalmente
en la cima de una colina o montaña, y pasaron la noche en Vigilia. Fue durante tal
Vigilia que Pedro y los demás abrieron los ojos y vieron al Maestro hablando con
Moisés y Elías, miembros avanzados de la Jerarquía. También vieron a Jesús
transfigurado en su gloria como un ser espiritual, un espectáculo normalmente
oculto a sus ojos carnales. ¿Por qué se realizaba la Vigilia de noche? El Maestro
mantuvo la Vigilia durante la noche por varias razones. Primero, la mayor parte de
la humanidad en el área estaba durmiendo, el comercio cesó y el espacio estaba
mucho menos perturbado. La vibración humana inferior se desvaneció y la
claridad fue posible. En segundo lugar, la oscuridad elimina la estimulación de los
sentidos físicos, que se erige como un muro entre la conciencia inferior y la
superior. Tercero, ciertas noches son especialmente buenas para la comunión
jerárquica relacionada con las fases de la luna. Eligió cimas de colinas y montañas
porque la vibración mental humana más baja tiende a buscar un nivel más bajo,
como el agua. y se acumula en los llanos y valles. El mayor problema que tenían
los discípulos era mantenerse despiertos y alertas durante la Vigilia. Una vez que
se quedaron dormidos, perdieron la continuidad de la conciencia y bien podrían
haber estado en la cama. El Maestro Jesús les exhortó a mantenerse despiertos y
en estado de oración, es decir, en un 3 Oxford Dictionary of the Christian Church,
ed. FL Cross (Oxford University Press, 1958), p debajo de la entrada de Peckham,
John
5757 especial, privado, interior estado de comunión con el Cielo una oración
eucarística del corazón. Es decir, más que repetición de mantras, hablaban de
manera personal al Cielo. Incluso cuando repetían salmos, personalizaban cada
palabra. Esto magnetizó lo que en Egipto se llamaba "gracia que regresa" o acción
de gracias, ya que reflejaba la Energía Divina de regreso a su fuente, purificando
así el canal. En los Testamentos de los Doce Patriarcas, revelaciones místicas
farisaicas de los siglos anteriores a Jesús que contienen gran parte del contenido
del Sermón de la Montaña cristiano, la Alta Vigilia se denomina Trance de la
Muerte. Esto se debe a que la meditación entra en la misma conciencia que el
estado de muerte. La meditación busca la conciencia pura aparte del cuerpo
físico, excepto mantener el hilo de continuidad consciente que permite que la
revelación superior descienda a la actividad mental inferior o "consciente". Este
traer del Cielo a la tierra y encarnar lo superior en lo inferior es una variación de
las tradiciones cabalísticas del ascenso al Trono-Carro o Merkabah de Dios
practicado por los místicos judíos del Segundo Templo y por los primeros
cristianos como Pablo, quien habla de su ascenso al Tercer Cielo del
Paraíso. Posteriormente, el cristianismo esotérico y místico perpetuó tales técnicas
de meditación y contemplación divinas. Es común distinguir entre métodos de
meditación orientales y occidentales, pero una mejor distinción podría ser yóguica
y chamánica, ya que ambas formas existían en Oriente y Occidente e incluso
dentro de las vastas tradiciones del budismo y el cristianismo. Jesús usó técnicas
chamánicas nativas de la espiritualidad profética y semítica judía, al igual que
Mahoma. El discipulado contemporáneo hace uso de técnicas meditativas tanto
orientales como occidentales. Pero la técnica no es la esencia de la meditación. La
técnica se convierte en una cuestión de preferencia individual si funciona,
utilícela. El Templo enseña una forma de vigilia de meditación matutina diaria. La
preparación para la Iniciación de Wesak requiere una vigilia nocturna de luna llena
de Pascua/Pascua, en la cual, a través de técnicas teúrgicas y psíquicas, el
candidato a la Iniciación obtiene información específica sobre su propio viaje
monádico y encarnaciones anteriores que se aplicarán a las operaciones del
Primer Empoderamiento. . En ambos casos, así como en todas las
Autoempoderamientos de Primera Orden, el Iniciado debe ser capaz de evocar y
utilizar la Sagrada Luz Blanca a través de la meditación Iliaster para crear y
construir formas sutiles dentro de su propio huevo áurico. La necesidad de la
meditación La meditación es una herramienta necesaria para las personas que se
toman en serio el logro espiritual individual y planetario. La meditación es un
servicio mundial, como la oración, que requiere autodisciplina, compromiso y
perseverancia. Incluso los discípulos avanzados de Jesús la encontraron una
práctica difícil, pero es necesaria para el desarrollo del Nuevo Mundo y la Nueva
Humanidad. Afirmaremos este hecho una vez más: DESPUÉS DE CIERTO
PUNTO DE LOGRO ESPIRITUAL, SIN MEDITACIÓN NO PUEDE HABER
PROGRESO. Es más, SIEMPRE ES DIFÍCIL COMENZAR Y DESARROLLAR LA
DISCIPLINA DE LA MEDITACIÓN. Es como aprender a leer. Pocas personas se
molestarían en aprender si no fuera por los maestros, padres, y objetivos
sociales. Pero una vez que se toman la molestia de aprender, toda su vida se
enriquece, amplía y llena de potencialidades imposibles de imaginar para un
analfabeto. Para quienes están acostumbrados a la meditación, se convierte en la
parte más dulce del día. Pero a los que se quejan de que no se les da bien, les
resulta demasiado difícil, ¡les parece extraño que cualquiera pueda disfrutar de la
meditación!

5858 La meditación es un camino hacia el autoconocimiento. Es un enfoque de

alta tecnología para el desarrollo sistemático del potencial humano. Debe ser una
práctica diaria o no funciona. Produce resultados acumulativos a largo plazo. A lo
largo de los años, produce maduraciones, profundizaciones, desarrollos
secuenciales de conciencia expandida, estados superiores del ego y
autodominio. Rasgando el velo El primer resultado de la meditación diaria
persistente (usualmente después de un mínimo de varios meses) es finalmente
penetrar y atravesar el suelo o velo de la conciencia limitada hacia lo que podría
llamarse un vasto y luminoso néctar de conciencia despierta. Al principio, este
avance ocurre solo por uno o dos segundos y se siente como quedarse dormido
porque uno no puede retener la energía y traerla de vuelta. Pero no es quedarse
dormido. ¡Es quedarse despierto! Cuando eso pasa, es posible que de repente te
des cuenta, ¡Dios mío, estaba en un lugar de gran luz, paz y armonía sin ser
realmente consciente de ello! Una vez que se hace ese contacto, el velo se ha
rasgado y ahora es más fácil llegar a ese punto. A partir de ese momento, la
meditación debe hacerse de manera persistente cada día hasta que se alcance el
mismo estado, aunque solo sea por uno o dos segundos. Con el tiempo, podrá
ensanchar la rasgadura del velo y mantenerla durante cinco o diez
segundos. Todo el objetivo de este tipo de meditación es lograr esto y luego
mantenerte en ese estado. No es un estado de luces intermitentes brillantes. Es
un estado de suaves nubes de iluminación. Es un estado vasto porque la
conciencia está extremadamente expandida. Uno está sentado en una posición de
alta conciencia con gran calma, un estado conocido en algunas escuelas como
calma mental. El estado también se llama luminoso o iluminado porque ya no hay
una sensación de vacío interior, oscuridad o vacío. De repente se comprende y se
experimenta que no hay vacío, no hay espacio que no sea luminoso, que todo está
lleno de una especie de luz. Es una experiencia de luz, pero un tipo de luz
suave. La sensación se compara con el néctar, porque es muy dulce. La
meditación nos prepara para el éxito en la vida diaria Entrar en este estado antes
de comenzar el trabajo del día marca una gran diferencia a largo plazo. Te pones
en una relación mucho más sensible con tu entorno y asociados que en el
pasado. Esto le permite mantener la cabeza fría, funcionar de manera más
efectiva y realista, concentrarse y enfocarse, visualizar soluciones a problemas,
pensar rápidamente, aprovechar la intuición y los conocimientos útiles
espontáneos. y abordar los problemas con menos estática y preocupación. A
medida que comienza a desarrollar un estado de ego nuevo y superior en la vida
diaria, otras facultades mentales comienzan a funcionar intuitivamente y con una
conciencia expandida. Este efecto podría describirse como una ganancia de
inteligencia que le ayuda a desarrollar el autodominio mental, emocional e incluso
físico. Todo lo que logras en la meditación es un activo permanente. No es algo
que se acaba o algo que se puede perder. Lo que ganas siempre está contigo. Lo
que obtienes es un activo que se convierte en parte de lo que se llama el Cáliz,
que es esa parte de la Tríada Superior enfocada en el centro de tu corazón que
contiene y acumula esencias, néctares y fragancias no verbales, no
tridimensionales y no materiales. que se llevan de vida en vida. Cada logro
alcanzado en la meditación, cada logro de acercarse a una percepción consciente
de realidades superiores y mundos superiores, cada logro que se logra al
sintonizarse uno mismo, es una construcción permanente del antahkarana, el
puente del arco iris que conecta la conciencia personal con la conciencia del
alma. Este es un tipo de crecimiento interior que activa y trae lo que hasta ahora
estaba

5959 inconsciente en el campo de la conciencia expandida. Aunque el meditador

puede madurar o completar y luego dejar algún tipo de práctica específica o logro
específico, los efectos que produjo siguen siendo la base o los componentes
básicos para tipos de efectos más avanzados. Puede comenzar a tomar
conciencia de vivir y mirar hacia el mundo desde un estado del ego superior y más
avanzado que, al principio, es el estado del ego de Nosotros. Es el estado del ego
compasivo el que nos permite sentir el dolor de los demás y ver desde su punto de
vista más claramente que nunca antes, de tal manera que se vuelve imposible
odiar o desear dañar a cualquier otro ser. Se dice que los Pétalos del Amor o de la
Compasión del Loto del corazón comienzan a desplegarse, o que las gradas del
Cáliz comienzan a arder para revelar la Piedra Monádica del Filósofo. A medida
que esto ocurre y la definición del yo se expande, eventualmente uno comienza a
establecer un contacto claro con una guía superior que llega a través de destellos
intuitivos de conocimiento directo, conocimiento directo. El meditador es capaz de
identificarse e integrar estados del ego sucesivamente superiores hacia el Gran
Ser Único, con el sentido interior de Tú eres nosotros, nosotros somos tú; Tú eres
yo, yo soy tú. Eventualmente, entonces, la meditación misma se convierte en una
forma de conciencia continua. Solo tienes que hacerlo, y hacerlo, y seguir
haciéndolo. Eventualmente, comienzas a dar en el blanco. Entonces, la meditación
se convierte en algo dulce que anhelas cada mañana y que te encuentras
haciendo en otros momentos del día y de la noche. Finalmente, comienzas a
lograr estos estados con los ojos abiertos, de pie, y tu día. Parafraseando al
Maestro Jesús, El sábado no es un día a la semana, es todos los días de la
semana. Todos los tiempos son sagrados y todos los lugares son
sagrados. Tomas tu lugar como colaborador del Corazón Único del Universo y
entras en un diálogo íntimo con el tesoro de la realidad esotérica. Comienzas a
trabajar por el bien mayor de todos los seres y haces contacto telepático con otros
hermanos y hermanas altamente desarrollados que están haciendo trabajos
similares pero coordinados bajo la misma guía planetaria superior, el trabajo de los
Ancianos de la humanidad, del Gran Plan. y de la Jerarquía, promoviendo
desinteresadamente la evolución superior de la conciencia humana en los diversos
campos de la actividad humana. Algunos otros resultados de la meditación diaria
La meditación ayuda a desbloquear nuestra naturaleza superior La meditación nos
coloca en un curso sin distorsiones todos los días si dedicamos de cinco a quince
minutos después de levantarnos. Empezamos armonizados y sintonizados. A
medida que avanza el día tratamos de mantenernos en contacto con ese contacto
matutino con la Naturaleza Superior. Podemos meditar en cualquier lugar y en
cualquier momento una vez que desarrollemos nuestra propia técnica de
trabajo. Combinado con el servicio de olvido de sí mismo, la meditación y la
oración, comenzamos a desbloquear nuestra Naturaleza Superior. La Semilla
Divina germina y brota dentro de nuestros corazones. Empezamos a sentir y
conocer cosas que antes nos estaban ocultas. Se nos abren octavas superiores
de sensación, conciencia y percepción. Los Pétalos de Amor y Conocimiento del
Loto se abren, y encontramos que nuestras esferas de servicio se expanden,
nuestras responsabilidades espirituales aumentan. Crecemos y creamos de
maneras que nunca antes imaginamos. La meditación conduce al enriquecimiento
de la vida A medida que uno gana armonía interior, la vida se vuelve mejor, más
rica y más fácil de dominar. Uno se vuelve creativo en muchas áreas en lugar de
quizás en una. La "Persona del Renacimiento" es aquella que tiene la Comunión
Superior. Toda sensación se vuelve multidimensional. La comida sabe mejor. En
la naturaleza se percibe gran solemnidad, alegría y sabiduría. verdadero amor
desinteresado

60Los 60 empiezan a dar sabor y color a la sexualidad, a la paternidad, a las

relaciones humanas. Uno está más despierto, más vivo, más presente aquí y
ahora, más creativo, más inteligente, más competente. Uno es capaz de descubrir
la sabiduría de la vida sin libros ni maestros. Uno vive progresando siempre hacia
el Corazón Divino, viendo detrás de los efectos las causas. La meditación conduce
a la Comunión Superior La meditación es una actividad colectiva, incluso cuando
se está sentado solo en silencio, porque el espacio está lleno de vida y la Vida
Superior medita continuamente. La meditación simplemente significa estar en
comunión con lo Superior. La meditación de la mañana se convierte en una piedra
de toque para la comunión diaria continua en el trabajo y el juego. En la
meditación experimentamos kénosis, el vaciamiento del yo personal y la plenitud
del Yo Superior. Esto nos hace más hermosos, más amorosos, más inspirados e
inspiradores más fogosos. Reemplazamos el pequeño yo con la Naturaleza
Superior y renunciamos al llamado "libre albedrío" para reflejar la Voluntad
Superior o Divina. En lugar de vernos a nosotros mismos como el centro focal
alrededor del cual gira el universo, comenzamos a reconocer nuestra tecla en el
piano, nuestra cuerda en el arpa, nuestro lugar en el esquema más grande, y esto
nos hace más efectivos, más eficientes, más capaces de desarrollarse plenamente
como un individuo realizado. La meditación construye el puente del arcoíris La
meditación construye el antahkarana o puente psíquico entre nuestros cuerpos
ocultos y los planos de la Realidad. Así construye la continuidad de la
conciencia. A través de la meditación podemos eventualmente convertirnos en
soñadores lúcidos, capaces de estar "despiertos" en nuestro sueño y participar
conscientemente en la Gran Obra de la Jerarquía. Podemos volvernos más
conscientes de nuestra interconexión psíquica con toda la vida y descubrir que
somos capaces de hacer un uso práctico y aplicado de la intuición y las
corazonadas en el trabajo de nuestra vida. Podemos encontrar formas de
armonizar nuestro trabajo diario con la Gran Obra, y comenzar a ser
colaboradores de la Jerarquía, avanzando en la Iniciación y el servicio humano. La
meditación ayuda en la preparación para una vida superior La meditación es una
preparación para el estado de muerte, que es vida y conciencia ilimitadas por la
forma física, pero limitadas por el desarrollo de la conciencia. La meditación nos
saca de los infiernos de la vida y la muerte porque construye en nosotros Nobleza,
Tranquilidad, Justicia, Amor y Alegría. La meditación nos da recursos para hacer
frente a las crisis de la vida, para superar el miedo, la ira, el fracaso, la
depresión. Es a través de la meditación que recibimos "sustento espiritual", como
se describe en la Oración del Maestro. Lo que no es la meditación La meditación
no es un medio para volverse superior a otras almas. Elimina tales
motivos. Cultiva lo que los budistas llaman Boddhichita, la motivación para hacer
el progreso espiritual en beneficio de todos los seres, no para la elevación del yo
personal. La meditación no es un medio para el poder terrenal. Es un compromiso
con el servicio espiritual que se olvida de sí mismo. La meditación no es un mero
vagabundeo o adormecimiento astral. Tal práctica en nombre de la meditación es
tan peligrosa como el uso de drogas psicodélicas. La meditación no es un medio
para el poder terrenal. Es un compromiso con el servicio espiritual que se olvida
de sí mismo. La meditación no es un mero vagabundeo o adormecimiento
astral. Tal práctica en nombre de la meditación es tan peligrosa como el uso de
drogas psicodélicas. La meditación no es un medio para el poder terrenal. Es un
compromiso con el servicio espiritual que se olvida de sí mismo. La meditación no
es un mero vagabundeo o adormecimiento astral. Tal práctica en nombre de la
meditación es tan peligrosa como el uso de drogas psicodélicas.

6161 La meditación no necesita ser larga y dolorosa. Cinco minutos cada mañana
después de la oración, la sintonización y el alineamiento están bien. Lo importante
para la meditación del Templo es la regularidad y el ritmo, no la duración. La
meditación no es solo afirmaciones y visualizaciones. La meditación no son
trucos. Es el esfuerzo sin palabras del corazón que puede usar trucos como
vehículos. Pero los trucos no son la esencia. Motivos para la meditación Los
antiguos místicos Merkabah de Palestina eran muy conscientes de las
consecuencias de la meditación incorrecta. Encontramos en sus escritos, como en
los monumentos de muchas de las tradiciones místicas del mundo, fuertes
advertencias contra la práctica mística por parte de aquellos cuyos motivos son
impuros. En el Pirke Aboth se nos habla de rabinos que se volvieron locos o
murieron porque su motivación para ascender al Trono de Dios estaba
equivocada. Motivación impura -deseo de superioridad espiritual, poder sobre
otras voluntades, poder y liderazgo social o religioso, poder psíquico- todo esto
crea condiciones que conducen a consecuencias altamente indeseables. La
meditación seria puede comenzar mientras uno todavía tiene estas malas hierbas
en el jardín del alma, pero solo si uno reconoce este hecho y se compromete a
eliminar todos los vestigios de ellas. Ninguno de nosotros carece de ego y deseo
egoísta. Si todos esperáramos hasta sentir que somos perfectos, ¡esperaríamos
para siempre o nos engañaríamos! Es bueno ser consciente de que tales semillas
y malas hierbas existen en el interior, porque sólo entonces uno puede traerlas a
la conciencia y permitir que los procesos superconscientes las transformen en
virtudes. Primero, obtenga una buena idea de las fallas, los deseos separativos y
otras tendencias egoístas. Entonces, conociendo al Enemigo Interior, proceda con
confianza en su última buena motivación. Usamos varias formas y medios que se
explicarán completamente en capítulos posteriores sobre las Prácticas de Pureza
del Templo. Como anticipo, algunas de estas Prácticas de Pureza incluyen la
contemplación o la revisión vespertina, la autoevaluación con el Espejo Mágico, la
oración, la contemplación, el uso de aceites sagrados, la eliminación de peligros y
el trabajo realizado al completar ciertos Empoderamientos. La pureza es cuestión
de conocer la propia impureza. Cualquiera que pretenda ser puro es ignorante de
sí mismo. La importancia de la regularidad y la perseverancia Así como un músico
no puede convertirse en un gran ejecutante a menos que invierta horas de práctica
diaria regular y fiel en el instrumento, un neófito no puede desarrollarse hacia la
iniciación sin una práctica espiritual regular, rítmica y perseverante. A diferencia de
un instrumento musical, el instrumento del probacionista es interno. Es la mente, el
corazón, el alma y el carácter del probacionista lo que debe enfocarse, ejercitarse
y entrenarse en la práctica diaria. El mejor momento para practicar es cuando
parece más difícil cuando hay una distracción externa, un ataque psíquico, presión
social o falta de motivación para sentarse y practicar. En esas condiciones,
puedes progresar mucho más que cuando todo sale con facilidad y fluidez si
perseveras y haces tu mejor esfuerzo para enfocarte, concentrarte y lograr las
metas de la práctica con sinceridad y de todo corazón. Pero si simplemente sigues
los movimientos de la práctica, se logra muy poco. Es importante hacer cada
práctica con plena presencia. Cada práctica diaria consta de varias partes. La
primera podría llamarse oración, pero en realidad es un proceso de esfuerzo
interior: elevar tu mente y tu corazón para sintonizarte con la Realidad Divina. Es
un proceso de contacto con su propio punto central de quietud, o lo que es

6262 conocido en el budismo como permanecer en calma y abrirse a una mayor

comunión espiritual y la experiencia de la luz interior. Comienza con oración en
palabras, pero termina en silencio. La segunda parte es uno de los dos aspectos
de esa misma comunión con la Realidad Divina. Por la mañana meditamos porque
la mente está relativamente tranquila, recién despertada del sueño. La meditación
es una permanencia no verbal o no discursiva en la conciencia expandida a través
de un enfoque en el caso de la Meditación del Templo, un enfoque en la Luz
Blanca Sagrada. Por la noche contemplamos mediante el uso de una revisión
vespertina porque la mente se ha llenado hasta rebosar con los acontecimientos
del día. La contemplación es una observación tranquila y objetiva de nosotros
mismos con el fin de evaluar qué y cómo nos hemos desempeñado
espiritualmente a lo largo del día. No es crítico. Las prácticas diarias deben ser
regulares y rítmicas porque cada día se logra una pequeña ganancia, pero se
disminuye o se pierde por cada día de abandono. Entonces, en teoría, si
practicamos solo cada dos días, tendríamos un progreso neto cercano a cero. Sin
embargo, incluso si practicamos mal, pero lo hacemos con regularidad, haríamos
algún progreso. ¡Cuánto más si practicamos regularmente e intentamos que cada
sesión sea perfecta! ¡Esto no quiere decir que las prácticas espirituales
perfeccionen las almas de la humanidad! Lo que perfecciona el alma de cada
persona es su respuesta a las pruebas y tribulaciones vividas en los hornos y
fuegos de la vida cotidiana. ¿Cómo se trata con un enemigo? ¿Cómo maneja una
pérdida terrible? La espiritualidad construye un alma más grande que es capaz de
soportar más dolor y albergar más alegría de lo que es posible para las almas
ordinarias. Cada uno de nosotros experimenta un tiempo y una temporada para
todo, positivo y negativo. Pero aunque nos veamos obligados a beber heces aún
más amargas de lo que pensamos que podemos soportar, también somos
capaces de sorber un vino mucho más dulce y fragante que aquellos que aún no
han despertado a la vida del Espíritu. Así que persista en la práctica diaria y traiga
a su vida diaria las herramientas, los poderes, las energías y el equipo que la
práctica espiritual diaria desarrolla en usted. Sólo de esta manera podrás avanzar
hacia la iniciación. Recuerde, con la determinación de ser puntual y regular en la
meditación y la oración, es más fácil realizar la práctica al despertar o antes de
acostarse. La mejor práctica es orar y meditar al despertar y antes de comer,
hacer llamadas telefónicas, o de otra manera ser arrastrado al trabajo mundano,
¡así como es mejor afinar el violín antes del concierto que después! Cuando
retirarse para dormir, la meditación, la oración o la lectura de libros espirituales es
la mejor manera de preparar la conciencia para el sueño, que es tan activo y
consciente como el trabajo diario pero oculto a la mayoría de las mentes, así como
es bueno prepararse uno mismo. para la muerte a medida que se acerca, si es
posible. El nivel de conciencia antes del sueño o la muerte determina el "lugar de
partida" de uno en cualquier ascenso a la Realidad Superior, que es una cuestión
de conciencia pura. Finalmente, ore pidiendo ayuda y guía en la meditación. Uno
puede encontrar más fácil meditar con un grupo para tener una "intuición" de las
técnicas y objetivos, y luego llevar esta experiencia a la meditación privada
diaria. Uno puede desear vincularse con un meditador o maestro avanzado al
principio para ayudar a equilibrar sus esfuerzos. Uno puede trabajar en un
Triángulo o con un cónyuge. Pero, en última instancia, tu meditación es
tuya. Desde ahora hasta la Eternidad infinita, serás un meditador. Estarás en la
Sagrada Comunión. Conocerán y llegarán a conocer a sus colaboradores, quienes
son discípulos avanzados y miembros de la Jerarquía. Conocerás la creciente
individualidad, la alegría, la sabiduría, la Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás
y servirás. sabiduría, Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás y
servirás. sabiduría, Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás y servirás.

6363 Bibliografía recomendada para el capítulo seis Aivanhov, O. The Book Of

Divine Magic. California: Provesta, EE. UU., 1989 Bailey, A. La ciencia de la
meditación. Folleto. Nueva York: Escuela Arcana. Kaplan, A. Meditación
judía. Nueva York: Schoken Books, 1985 Kaplan, A. La meditación y la
Biblia. Samuel Weiser, 1988 Keizer, L. Introducción a la meditación y la
contemplación Home Temple Press, 1999

64 64

6565 PARTE TRES Prácticas del Templo Las cintas de casete de audio incluidas
con este libro son resúmenes de las instrucciones dadas a los Probacionistas en
1990 durante un período de siete meses en preparación para la Vigilia
Iniciática. Cubren todos los temas presentados en la Parte Tres de este libro. Los
lectores que deseen solicitar la Iniciación deben familiarizarse con las prácticas del
Templo de la Parte Tres, establecer la Meditación del Templo matutina diaria y
desarrollar la capacidad de evocar la Luz Iliaster. Esto es necesario para poder
vivir una Vigilia Iniciática fructífera, que generará información altamente
individualizada que necesita el Iniciado para operar la Primera
Empoderación. Dado que pueden ser necesarias varias semanas de meditación
antes de obtener resultados claros, y muchas más para estabilizar la evocación y
hacerla fiable, se recomienda que los aspirantes establezcan su práctica de
Meditación en el Templo inmediatamente, y a más tardar dos meses antes de la
luna llena de Pascua/Pascua. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del
Maestro y la Sintonización de Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben
realizarse como preparación para la meditación. El comienzo del Lado B de la
cuarta cinta de audio proporciona los sonidos de Tonificación Armónica. Los
estudiantes pueden obtener más instrucción sobre cómo hacer su propia
entonación armónica comprando el libro y el juego de cintas titulado, Entonación y
canto armónico por el Dr. Keizer, que está disponible a través de Home Temple
Press en o llamando al PIN 00. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del
Maestro y la Sintonización de Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben
realizarse como preparación para la meditación. El comienzo del Lado B de la
cuarta cinta de audio proporciona los sonidos de Tonificación Armónica. Los
estudiantes pueden obtener más instrucción sobre cómo hacer su propia
entonación armónica comprando el libro y el juego de cintas titulado, Entonación y
canto armónico por el Dr. Keizer, que está disponible a través de Home Temple
Press en o llamando al PIN 00. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del
Maestro y la Sintonización de Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben
realizarse como preparación para la meditación. El comienzo del Lado B de la
cuarta cinta de audio proporciona los sonidos de Tonificación Armónica. Los
estudiantes pueden obtener más instrucción sobre cómo hacer su propia
entonación armónica comprando el libro y el juego de cintas titulado, Entonación y
canto armónico por el Dr. Keizer, que está disponible a través de Home Temple
Press en o llamando al PIN 00.

6666 Capítulo Siete: Práctica Diaria de la Meditación de la Tríada Superior Ver

Muchas personas quieren comenzar o profundizar su práctica de meditación pero
sienten que no tienen éxito cuando lo intentan. Su mente divaga, no sienten
ningún beneficio por lo que están haciendo y, a menudo, se preguntan si están
haciendo las cosas bien. Cuando no encuentran la dicha cósmica que se les ha
hecho esperar, a menudo terminan sintiéndose desanimados. Este capítulo, una
destilación de sabiduría centenaria de muchas tradiciones, puede ayudar al
practicante serio a pasar a una productiva práctica diaria de meditación. Se debe
leer y releer varias veces. Si una persona desarrolla una visión a largo plazo y
expectativas realistas sobre la meditación, y sigue una práctica diaria eficaz
basada en un análisis de sus tendencias mentales particulares, luego de cuatro a
ocho semanas de compromiso y perseverancia, él o ella a menudo comenzará a
entrar en un proceso de penetración en un océano de néctar luminoso de
conciencia en constante expansión. Este avance se convierte en la base para
logros adicionales y sirve como base para todo progreso posterior. El meditador
entra, grado a grado, en un diálogo íntimo con el tesoro y la profundidad de la
realidad sutil, invisible y esotérica oculta a las mentes normales y trabaja para el
bien mayor de todos los demás seres. Cómo comenzar El primer enfoque de la
meditación es simplemente sentarse y concentrarse para descubrir cómo opera su
mente particular para distraerlo y mantenerlo encerrado en una conciencia mental
normal. Hay muchas técnicas consagradas para esto, pero sugerimos sentarse en
tres sesiones en días separados por un período de cinco a diez minutos para
hacer la siguiente secuencia de tres ejercicios uno cada día en el orden
dado. Para ayudarlo a maximizar sus resultados, aquí hay algunas sugerencias
que puede usar y que otros han encontrado útiles. Estas instrucciones, que se
refieren a la creación de un lugar de meditación sagrado y una postura de
meditación, se aplicarán tanto a su ejercicio de tres días como a su práctica diaria
continua de Meditación de la Tríada Superior. Crear un espacio sagrado para la
meditación y otros trabajos espirituales Se recomienda enfáticamente que cree un
lugar de meditación especial y privado. Idealmente, esta sería una habitación
utilizada exclusivamente para su trabajo espiritual, pero también podría ser un
rincón dedicado de su dormitorio. Este espacio eventualmente se saturará con
elementales creados por sus aspiraciones e intenciones espirituales, haciéndote
así más fácil entrar en el estado de conciencia asociado con el Divino Iliaster. Se
puede pensar en los elementales como entidades vivientes construidas de
sustancia etérica y noética. Son creados por la interacción del pensamiento y el
deseo humanos. Los elementales son formas de vida creadas por el pensamiento,
alimentadas por el deseo, cuya función es lograr algún tipo de realización. Designe
una silla o cojín para la meditación que nadie más pueda usar.

6767 Limpia psíquicamente tu cojín o tu silla con un poco de aceite de eucalipto o

de sándalo diluido en agua y rociado (o como incienso con el humo infundido en la
tela). Consagre su silla para su uso exclusivo colocando su mano izquierda sobre
su corazón y extendiendo su mano derecha hacia el objeto. Con la clara intención
de purificar este objeto, cante un OM mientras visualiza simultáneamente una luz
violeta que irradia alrededor de esta silla u objeto quemando todas las impurezas y
dejándolo psíquicamente limpio. Luego cante un OM más mientras imagina
simultáneamente su silla o cojín de meditación rodeado y saturado con la
bendición de la luz dorada. Coloca un altar de objetos sagrados a medida que te
lleguen y mantenlo en tu lugar de meditación. Al principio, puede tener solo uno o
incluso ningún objeto. Postura de meditación En su propio lugar sagrado donde
está libre de interrupciones, distracciones físicas y molestias, siéntese
cómodamente en una silla con los pies en el suelo y la columna vertebral
perpendicular al suelo (sin encorvarse ni sostenerse en una postura posición
artificialmente rígida). Relaja tu cuerpo por completo. A menos que esté
acostumbrado a sentarse cómodamente en posturas yóguicas, lo mejor es
sentarse en una silla o usar algún tipo de cojín alto o una combinación de cojín y
caja. Para mantener el cuerpo feliz, las rodillas deben estar más bajas que las
caderas. La comodidad es vital para asegurar que el cuerpo físico no se convierta
en un campo de batalla de dolores y picores que distrae. Descanse las manos
cómodamente con las palmas hacia arriba, sobre las rodillas o los muslos, con las
puntas de los pulgares tocando las puntas de los dedos índices. Su cabeza debe
estar ligeramente inclinada hacia abajo (demasiado hacia abajo causará
somnolencia), con los ojos suavemente cerrados, colocados al frente y frente a
una ventana u otra fuente de iluminación leve. No recomendamos sentarse en la
oscuridad porque tiende a promover la somnolencia. Tampoco recomendamos
usar la luz de una vela sola porque el parpadeo de la llama tiende a distraer. Sin
embargo, existen técnicas para la meditación sobre el fuego utilizando una
vela. Pero están separados de la Meditación Iliaster y no deben confundirse con
ella. Si es posible, mire hacia el este cuando medite. La forma más poderosa de
meditar y hacer trabajo teúrgico es desnudo, porque tu huevo áurico no está
comprometido. Sin embargo, es posible que desee usar una prenda de meditación
blanca (limpia y consagrada) que se usa solo para este propósito. O puede que
simplemente desee sentarse a meditar en camisón o pijama. En cualquier caso, es
bueno utilizar los pies descalzos y que estén tocándose o, si hace mucho frío, con
medias. Preparación para el Ejercicio del Primer Día Aunque no es necesario, es
posible que desee comenzar estos tres días de ejercicios en el primer momento
conveniente después de la hora exacta de la Luna Nueva. Aivanhov, en El Libro
de la Magia Divina escribe Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a
cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás
mejores resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. Si tienes que inaugurar
alguna obra o actividad importante es más probable que lo consigas si esperas a
la luna creciente con medias Preparación para el Ejercicio del Primer Día Aunque
no es necesario, es posible que desee comenzar estos tres días de ejercicios en el
primer momento conveniente después de la hora exacta de la Luna
Nueva. Aivanhov, en El Libro de la Magia Divina escribe Siempre que quieras
emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de
algún tipo, siempre obtendrás mejores resultados si sabes utilizar la influencia de
la luna. Si tienes que inaugurar alguna obra o actividad importante es más
probable que lo consigas si esperas a la luna creciente con medias Preparación
para el Ejercicio del Primer Día Aunque no es necesario, es posible que desee
comenzar estos tres días de ejercicios en el primer momento conveniente después
de la hora exacta de la Luna Nueva. Aivanhov, en El Libro de la Magia Divina
escribe Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su
defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás mejores
resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. Si tienes que inaugurar alguna
obra o actividad importante es más probable que lo consigas si esperas a la luna
creciente en El Libro de la Magia Divina escribe Siempre que quieras emprender
algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo,
siempre obtendrás mejores resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. . Si
tienes que inaugurar alguna obra o actividad importante es más probable que lo
consigas si esperas a la luna creciente en El Libro de la Magia Divina escribe
Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner
fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás mejores resultados si sabes
utilizar la influencia de la luna. . Si tienes que inaugurar alguna obra o actividad
importante es más probable que lo consigas si esperas a la luna creciente

6868 Puedes averiguar cuándo es la hora exacta de la Luna Nueva consultando

un periódico local o el Almanaque del Viejo Granjero. También puede pedir u orar
por una guía divina o superior para que, al completar estos ejercicios iniciales,
comprenda qué tipos de distracciones le impiden con mayor eficacia durante la
meditación, ya sean visuales, auditivas o táctiles. Para mejores resultados,
complete los siguientes tres ejercicios en días separados antes de continuar con la
Meditación de la Tríada Superior. El ejercicio del primer día Recuerde, el objetivo
es descubrir a qué tipo de distracciones es más propenso. 1. Siéntese en la
postura de meditación como se describió anteriormente, respire profundamente
unas cuantas veces y luego relájese. Con los ojos cerrados, enfoca tu atención en
la punta de tu nariz y comienza a observar tu respiración. Inhala y exhala
lentamente a través de tus fosas nasales, y cuenta cada ciclo de respiración a
medida que va y viene: No permitas que tu mente divague o se distraiga con
nada. Simplemente manténgase concentrado en la tarea contando
respiraciones. Cuando pierdas la cuenta, vuelve a empezar desde el número
uno. Haga esto durante unos cinco minutos. 2. Cuando termines, escribe en una
hoja de papel cuántas respiraciones podías tomar antes de perder la cuenta y
anota qué cosas parecían distraerte: sonidos, pensamientos, preocupaciones,
sensaciones físicas incómodas, etc. Es vital que recuerda y registra todo lo que
puedas recordar sobre tus distracciones. El ejercicio del segundo día Recuerde, el
objetivo es descubrir a qué tipo de distracciones es más propenso. 1. Siéntate
cómodamente en la postura de meditación descrita anteriormente. Tome algunas
respiraciones profundas para relajarse. Con los ojos cómodamente
cerrados, imagina que una iluminación blanca, suave y pura está impregnando
lentamente tu cráneo, y eres consciente de que este brillo suave aumenta
lentamente. Concéntrate en la iluminación creciente y no dejes que tu mente
divague. Cada vez que suceda y de repente te des cuenta de que te has desviado
de la tarea, imagina la voz profunda, rica y resonante de tu mejor y más elevado
yo ordenando con autoridad: En el Nombre de Cristo, Mente, aquiétate y descansa
en la Sagrada Luz Blanca. 2. Cuando termines, registra tus distracciones y
cualquier alucinación visual o divagaciones mentales vívidas que hayas
experimentado, notando especialmente si fueron visuales, auditivas o táctiles. El
ejercicio del tercer día Recuerda, el objetivo es descubrir a qué tipo de
distracciones eres más propenso. 1. Siéntese en la postura de meditación como
se describió anteriormente, asegurándose de que su entorno de meditación sea lo
más silencioso posible y sin distracciones sonoras. Tome algunas respiraciones
profundas, luego concéntrese en sus oídos y el sentido del oído. Escuche
profundamente en sus oídos hasta que pueda escuchar un sonido delgado. Puede
sonar como el movimiento sutil de un viento suave a través de los árboles, o como
el zumbido de sesenta ciclos de un motor eléctrico.

6969 altavoz, o como un timbre muy agudo. Pero es el campo de fondo sutil y
siempre presente para cada sonido que escuchas, y se desvanece o modula cada
vez que un sonido se entromete desde el exterior. Quédate quieto y enfoca tu
atención en escuchar ese sonido silencioso, y cuando lo escuches, escucha aún
más atentamente con la idea de traerlo más cerca, más fuerte y más plenamente a
tu conciencia. Si tu mente divaga, vuelve a ponerla en orden ordenando
mentalmente con una voz profunda, rica y resonante En el Nombre de Cristo,
Mente, aquiétate y escucha el Sonido Sin Sonido. 2. Cuando haya terminado,
registre una descripción del sonido silencioso tal como lo escuchó, así como
cualquier divagación mental u otras distracciones que pueda haber
experimentado, tomando nota especial de si eran visuales, auditivas o
táctiles. Analizar sus resultados En este punto, deberías haber completado los tres
ejercicios por separado para familiarizarte con los tipos de distracciones que te
impiden con mayor eficacia durante la meditación, ya sean visuales, auditivas o
táctiles. En otras palabras, ¿lo distraen más los sonidos externos, las
imaginaciones mentales y las divagaciones de naturaleza principalmente visual, o
las molestias corporales táctiles? Al mismo tiempo, tenga en cuenta si las
distracciones tienden a llevar su conciencia al pasado (preocupaciones, repasar el
día o la semana), al presente (sonidos o movimientos externos que están
ocurriendo en el momento del ejercicio) o al futuro. (alucinaciones visuales o
auditivas, divagaciones mentales sobre lo que viene a continuación o planes en
proceso). Tenga en cuenta también si su mente tiende a divagar en fantasías de
ensueño (imaginación activa) o en ensueños nocturnos, el narcoléptico cae en el
sueño (imaginación inconsciente). A partir de la experiencia subjetiva de su propio
paisaje mental, ahora puede encontrar respuestas a las siguientes preguntas:
¿Qué dimensión de tiempo prefiere su mente? ¿Cuál de las tres modalidades
básicas prefiere tu mente visual, auditiva o táctil o cuáles dos prefiere y en qué
proporciones? ¿Cómo intenta su mente mantenerse apegada a la realidad
mundana de los cinco sentidos, perpetuar sus ilusiones individuales y resistirse a
expandirse hacia una mayor conciencia que es, para ella, una especie de temible
inconsciencia? ¿Cuál de los tres ejercicios te pareció más fructífero, es decir, cuál
disfrutaste más, ¿Qué te dio la sensación de que eras bueno haciéndolo y que
podrías seguir haciéndolo durante mucho tiempo? Usando sus resultados para
diseñar una estrategia para combatir la divagación mental Lea cuidadosamente
sus notas sobre cómo se distrajo su mente. El primer ejercicio tuvo una orientación
táctil, el segundo visual y el tercero auditivo. Busque cualquier patrón y luego,
conociendo los patrones, determine cómo podría reconocerlos a medida que
intentan manifestarse durante su meditación. Así como el conductor prudente
aprende a reconocer sus propios síntomas de somnolencia y se sale de la
carretera antes de quedarse dormido al volante, el meditador que ha estudiado
sus tendencias mentales será cada vez más capaz de compensar sus
divagaciones y distracciones mordiendo en el capullo cualquier cosa que
comience a surgir para distraer la mente de la tarea,

7070 Sus resultados se pueden usar para ayudarlo a mantener un enfoque

unidireccional durante la Meditación de la Tríada Superior. Por ejemplo, las
mentes que se distraen más fácilmente con el sonido también están más abiertas
a la inspiración o disciplina a través del sonido. Si descubres que podrías
beneficiarte más del uso de técnicas auditivas para ayudarte a controlar la
divagación mental, la técnica de la voz interior sabia, es decir, En el Nombre de
Cristo, la mente se aquieta y descansa en la Sagrada Luz Blanca, probablemente
funcionará mejor. para ti. También puedes experimentar susurrando o tarareando
esta frase. Una sintonía armónica inicial como la proporcionada en las cintas de
casete será especialmente útil. Las mentes que se distraen más fácilmente con las
sensaciones táctiles también están más abiertas a la inspiración o disciplina a
través de la sensación. Si descubre que podría beneficiarse más del uso de
técnicas táctiles para ayudarlo a controlar la divagación mental, es posible que le
resulte útil balancearse hacia adelante y hacia atrás, tal vez media pulgada en
cada dirección. La mayoría de la gente querrá combinar esto con la técnica de la
sabia voz interior, es decir, En el Nombre de Cristo, la mente se aquieta y
descansa en la Sagrada Luz Blanca. Las mentes que se distraen más fácilmente
con imaginaciones visuales también están más abiertas a la inspiración o
disciplina mediante el uso de la imaginación. En este caso, se pueden utilizar
técnicas de visualización para controlar la divagación mental. Si descubre que
podría beneficiarse más del uso de técnicas de visualización para ayudarlo a
controlar la divagación mental, pruebe la técnica del grabado mental. Este método,
discutido por Kaplan en su libro Meditación Judía, sugiere que imaginemos grabar
o tallar palabras en nuestra imaginación. Por ejemplo, imagine grabar en la
pantalla interna de su mente las palabras En el Nombre de Cristo, la mente se
aquieta y descansa en la Sagrada Luz Blanca. Usa luz violeta. Con todas las
técnicas para aquietar la mente errante, recuerda que la mente solo se aquietará
temporalmente. ¡No se quedará quieto! Tendrás que contarlo una y otra vez. Cada
vez que se aleje, simplemente llévelo a casa utilizando el método o la combinación
de métodos que mejor se adapte a sus necesidades. Cuando surjan
pensamientos, no pienses en ellos, no los sigas ni te aferres a ellos, simplemente
nota que te has desviado y gentilmente lleva la mente de regreso a la
Luz. Finalmente, si encuentra que sus divagaciones mentales parecen ser más del
tipo de imaginación activa y ensoñación, luego incline la barbilla hacia abajo y baje
los ojos para disminuir la estimulación mental. Si, por el contrario, tienes tendencia
a sentirte somnoliento y a caer en ataques de vívidos sueños nocturnos
inconscientes mientras intentas meditar, trata de levantar más la barbilla y levantar
los ojos a la horizontal o incluso un poco más arriba para estimular su proceso
mental consciente. Habiendo hecho un análisis introductorio de sus tendencias
mentales particulares, sabiendo que los canales y modos a través de los cuales su
mente se distrae más fácilmente son probablemente también los mismos canales
a través de los cuales llega su mayor y mejor inspiración, ahora está listo para
emprender la Meditación de la Tríada Superior. . Inicio de la práctica diaria de la
meditación de la tríada superior Para muchas personas, este proceso de
meditación inicialmente se sentirá incómodo y engorroso. Lea todas las
instrucciones varias veces antes de comenzar. La mayoría de las personas
tendrán que leer las instrucciones para sí mismos mientras completan sus
primeros tiempos de práctica. También es útil aprender y practicar cada fase de
este proceso por separado. Después de algunas semanas, descubrirá que puede
pasar por todo el proceso sin

7171 leyendo las instrucciones. En este punto, sus meditaciones comenzarán a

sentirse más naturales, auténticas y sinceras. A continuación se muestra un
resumen de la práctica de la Meditación de la Tríada Superior. Esto le proporciona
el panorama general. Después de presentar el esquema, se describirá y explicará
detalladamente cada fase de la práctica. La meditación en el Templo del Santo
Grial sigue un proceso básico cuádruple: 1. Sintonización/Alineación: Esto
involucra Oración y Sintonización Armónica, 2. Comunión: Esta es la Meditación
de la Tríada Superior real, 3. Servicio: Este es el trabajo discipular de Enviar
Bendiciones y luego 4. Cerrar. Sintonización/Alineación + Comunión +
Servicio/Bendición + Cierre Este proceso cuádruple también se puede
conceptualizar como una cruz de brazos pares. La cruz simboliza también al
discípulo en el Camino. + El brazo vertical de la cruz representa al aspirante a
discípulo alcanzando la Sintonización/Alineación Divina. El centro de la cruz
representa el estado sagrado de conciencia de Comunión con la Sagrada Luz
Blanca de Cristo. El brazo horizontal representa los brazos extendidos del
discípulo comprometido en el servicio de envío de Bendiciones. Otra forma
cuádruple de pensarlo sería: Con lo Divino, En lo Divino, Como lo Divino, Para lo
Divino. Sintonización/Alineación 1. El mejor momento para meditar es a primera
hora de la mañana. ¡Pero en cualquier momento es mejor que no tener tiempo! Si
es posible, después de que te despiertes por la mañana, ve al baño, lávate la cara
y luego medita durante cinco a diez minutos antes de comer, hablar con alguien o
de otra manera involucrar o agitar tu mente. A menudo es mucho más difícil
meditar fructíferamente más tarde en la mañana o en la tarde porque su mente ya
no estará enfocada hacia adentro, como lo está por un corto tiempo después de
despertar, sino que estará dirigida hacia afuera, hacia el mundo exterior. Así que
hazlo a primera hora de la mañana si es posible. 2. Entra en tu cuarto de
meditación o en el lugar especial que has reservado, úngete con aceite de
rosas. 3. Mirad el Rostro del Maestro Jesús colgado sobre vuestro altar, como se
describe en el capítulo sobre el Rostro del Maestro. Repita en voz alta Ofrecemos
este servicio de sacrificio diario para el beneficio de todos los seres. 4. Continúa
de pie frente a tu altar, con las manos en posición de oración a la altura del
corazón, siéntete plenamente presente en el Templo del Espíritu Santo (tu
cuerpo).

7272 especialmente con vuestro Hermano Mayor y Sumo Sacerdote el Maestro

Jesús, todos existentes en El Altísimo aquel en Quien vivimos y nos movemos y
tenemos nuestro Ser. 5. Siéntese con las manos al frente y todos los dedos
tocándose como se describe en la cinta de casete. Visualiza el Rostro del Maestro
directamente ante ti iluminado en el Resplandor Dorado de tu Corazón. De Su
Corazón viene un Resplandor Blanco Cristalino que rodea tu cabeza como un halo
o una corona. Entonar el armónico del Chakra del Corazón, o usar la secuencia de
cintas de casete. 6. Realice las sintonizaciones de Chakra como se describe en la
cinta de casete, ya sea produciendo sus propios tonos o siguiendo la cinta de
sintonización, y usando las posiciones de los dedos y las visualizaciones
descritas. Termine con el Nacham e inclínese levemente hacia el Rostro del
Maestro. Comunión 1. Descanse las manos con las palmas hacia arriba sobre las
rodillas o los muslos. Póngase lo más cómodo posible físicamente, pero prepárese
para sentarse durante unos cinco minutos completamente quieto sin rascarse,
picazón, etc. "Tararear." Ordena mentalmente a tu mente, ¡Ven, Gran
Luz! Imagine que una iluminación blanca, suave y pura está impregnando
lentamente su cráneo, y usted es consciente de que este brillo suave aumenta
lentamente. Concéntrate en la iluminación creciente y no dejes que tu mente
divague. No esperes nada de tu meditación. ¡Trate las divagaciones mentales
como lo que realmente son manifestaciones psicológicas, no como revelaciones
divinas! Cada vez que su mente divague y "vea" cosas, simplemente dése cuenta
de que se ha desviado de la tarea y regrese al único punto de enfoque. Imagina la
voz profunda, rica y resonante de tu mejor y más alto yo ordenando con autoridad:
Mente, quédate quieta; cuerpo, quédate quieto; busquen la Santa Luz Blanca de
Cristo Interior. Aprende a reconocer cuándo tu mente está a la deriva y ordénale
que se quede quieta. Cuéntalo una y otra vez. Cuando surjan pensamientos, no
pienses en ellos, no los sigas ni te aferres a ellos, simplemente nota que te has
desviado y gentilmente lleva la mente de regreso a la Luz. 2. Sigue mirando al
frente. Mire a través del único ojo de su frente o puente de la nariz. Es posible que
tenga la sensación de que hay una acumulación de energía y luego una
destilación y difusión, una y otra vez. Es posible que te des cuenta de un campo
azul. Alrededor de la periferia del campo azul hay luz blanca. Este es el
mecanismo del ojo único, pero aún no ves nada a través de él. Estás viendo el ojo
mismo o la función del ojo. En el centro de ese campo azul, podrías ser consciente
de pequeños puntos blancos de luz que aparecen y desaparecen. Eso no es lo
que estás buscando. Esos son solo fenómenos visuales y mentales relacionados
con el acto de ver lo oculto. Una vez más, es desde este punto de vista que desea
ordenar mentalmente ¡Ven, Gran Luz! 3. Busque nubes suaves de luz blanca que
se destilen en su cráneo. Durante muchas semanas "verás" todo tipo de cosas:
puntos de luz, imágenes, etc. Pero todas estas son meras distracciones mentales,
o etapas astrales y mentales inferiores. Todo lo que realmente harás es buscar,
buscar, buscar la Luz, luego regresar de otro deambular y comenzar de
nuevo. ¡No te desanimes! Este es el material básico con el que trabajará. Es una
vigilancia, una vigilancia. Nada de imágenes ni caricaturas mentales. Es una
búsqueda de la Sagrada Luz Blanca. Recuerde, este Iliaster, esta Santa Luz
Blanca de Cristo, es la clave para los desarrollos posteriores de Iniciación,
Empoderamientos, sueños lúcidos, trabajo astral y teúrgico. Debemos desarrollar
esto conscientemente para la habilidad de Bendecir, sanar y participar en otros
tipos de servicio esotérico. Esta Santa Luz Blanca de Cristo es lo esencial básico

7373 que debemos ser capaces de evocar para hacer cualquier tipo de trabajo
sutil. Debe ser una práctica diaria o no funciona. 4. Una vez que la Luz comience a
manifestarse, perderá la conciencia de sí mismo, pero eso puede requerir muchas
semanas de "búsqueda" regular y diaria de la Luz. Una vez que finalmente hagas
contacto con la Luz, pensarás que simplemente has vagado de nuevo. Pero
entonces te darás cuenta de repente de que estabas en un estado de belleza
atemporal, sin imágenes, sin sonido, sin forma, pero con Luz. El velo habrá sido
rasgado. Al principio, este avance se produce sólo durante uno o dos
segundos. Una vez que se hace ese contacto, el velo se ha rasgado y ahora es
más fácil llegar a ese punto. En ese momento, la meditación debe hacerse
persistentemente cada día hasta que se logre ese estado, aunque solo sea por un
segundo o dos. Todo el objetivo de este tipo de meditación es lograr esto y luego
mantenerte en ese estado. Es una experiencia de luz, pero un tipo de luz suave, la
Sagrada Luz Blanca de Cristo. ¡Puedes pensar en este contacto, por breve que
sea, como llenar un Cáliz Sagrado y Santo dentro de tu corazón, una Copa de
Luz! Bendiciones/Servicio 1. Cuando sienta que la meditación de cinco minutos
está llegando a su fin, es hora de enviar Bendiciones. Con la Copa de Luz llena
hasta el borde, aunque es posible que aún no puedas sentirlo, ahora puedes
comenzar tu trabajo sagrado de enviar Bendiciones. La forma en que haces esto
es muy personal. Una sugerencia es ofrecer oraciones por sus seres queridos y
por las situaciones mundiales que lo han conmovido profundamente. Otra opción
es repetir la Gran Invocación o participar en el trabajo de los Triángulos. Una
última sugerencia es imaginar rayos dorados de Bendiciones fluyendo a través de
ti mientras repites En el Nombre de mi propio Corazón, que las Bendiciones del
Altísimo sean con todos los Seres, al Norte, al Sur, al Este, al Oeste, arriba, abajo
y dentro. Bendiciones a todos los Seres. Cierre 1. La forma en que concluye su
meditación y servicio también es muy personal. Querrás hacer lo que te parezca
correcto. Un método es hacer una gran señal de la cruz con ambas manos juntas
como si estuviera orando. Comience colocando sus manos sobre la parte superior
de la cabeza y diciendo En el Nombre del Padre. Luego bájalos y toca tu abdomen
y di y el Hijo. Luego tóquelos primero en su hombro izquierdo y llévelos hacia su
hombro derecho mientras dice y el Espíritu Santo de la Madre. 2.
Entonces, coloque su mano derecha sobre su hombro izquierdo y cruce su mano
izquierda sobre la parte superior del hombro derecho en el mudra
Nacham. Manteniendo las manos cruzadas de esta manera, inclínate ligeramente
desde la cintura tres veces repitiendo Amén. Amén. Amén. (pronunciado Ah-Main)
3. Da las gracias, siéntate quieto por un minuto o dos y luego comienza tu día en
silencio. 4. Trate de mantener su sintonía y alineación a lo largo de sus actividades
diarias. La meditación es un servicio mundial, como la oración, que requiere
autodisciplina, compromiso y perseverancia. Recuerden, incluso los discípulos
avanzados del Maestro Jesús la encontraron una práctica difícil, pero es necesaria
para el desarrollo del Nuevo Mundo y la Nueva Humanidad. La regla más
importante sobre la meditación es muy simple ¡Hazlo! ¡Y sigue haciéndolo! Así
como un músico no puede convertirse en un gran intérprete a menos que invierta
horas de

7474 práctica diaria regular y fiel en el instrumento, por lo que un neófito no puede
desarrollarse hacia la iniciación sin una práctica espiritual regular, rítmica y
perseverante. Bibliografía recomendada para el capítulo siete Aivanhov, O. El libro
de la magia divina. California: Provesta, EE. UU., 1989 Kaplan, A. Meditación
judía. Nueva York: Schoken Books, 1985 Keizer, L. Introducción a la
meditación. Home Temple Press, Revisado 1999

7575 Capítulo Ocho: Entonación y Armonización Armónica Introducción a la

Entonación Armónica Toda manifestación creativa es invocada a la existencia por
el Sonido Sin Sonido, la Voz Divina, Cuyas vibraciones, como las de la luz solar
radiante, no necesitan un medio acústico. Lo que llamamos energía
electromagnética, fuerzas nucleares débiles y fuertes, ondas de gravedad, sonido
y todas las energías vibratorias no descubiertas de la Realidad son todas una
parte del gran espectro universal del Logos Divino, la fuente creativa originaria que
subsiste en la Realidad Superior y subyace a todo. la causalidad, que en sí misma
subyace a todo lo que se manifiesta en la forma. La humanidad es a la vez
creación y descendencia de la Realidad Divina. Es una gran Sinfonía Inacabada
en proceso de ser compuesta y de componerse conscientemente. Cada alma
humana es también una sinfonía inacabada que armoniza eones de vidas
mayores y menores cuyas acumulaciones constituyen el Cáliz o Vientre del
Alma. Una mejor palabra para lo que el "sonido", y por lo tanto la música, es
realmente en su contexto más amplio sería "energía" en el sentido del griego
energeia (ενεργεια), que designa un movimiento invisible que subyace a lo que
llamamos energía cinética o potencial capaz de manifiesta como cambio
físico. Las ideas de la física post-einsteiniana dejan claro que la materia es
energía densificada, que la humanidad es energía y que cada persona y cada
manifestación es energía. La realidad, entonces, se visualiza mejor tanto por la
física como por la metafísica como sinfonías complejas de energía de orden
inferior y superior que se interrelacionan en una supersimetría de energía
universal. Así decimos que todo es finalmente vibración, y que la conciencia, la
voluntad, el amor y todas las "fuerzas" intangibles, aún inconmensurables, pero
extremadamente potentes recibidas y emitidas por la vida psíquica (que es todo lo
que se manifiesta en la forma, desde el microcósmico hasta el macrocósmico)
también se comprenden mejor. como energía y vibración. Entonación y Canto
Armónico: Instrucción, Técnica y Principios Esotéricos, Capítulo Uno, Dr. Lewis
Keizer Es importante que los Templarios Iniciados desarrollen la habilidad del uso
mántico y teúrgico de la voz. Esto se conoce como entonación armónica o
canto. Es la clave del Nombre de Dios y del sagrado AUM, y es la ciencia
esotérica de la vibración y el sonido. La voz y la palabra son poderes vitales del
alma microcósmica que se ocupan especialmente de la energía y la vibración. Se
pueden utilizar para diversos tipos de manifestaciones creativas, como la
curación, comunicación con seres angélicos y elementales, trabajando con ciclos
solares, lunares y planetarios, y--para T:.H:.G:. Inicia el desarrollo de los siete
Empoderamientos de la Primera Orden del Templo. Los antiguos chamanes
usaban el canto armónico con tambores rítmicos. Los sacerdotes y sacerdotisas
de Osiris e Isian usaban la entonación armónica con el seistrón rítmico. Los
maestros cabalísticos del Nombre Divino, los sabios herméticos, los adeptos
helenísticos y los magos fueron secretamente instruidos en el uso de la
entonación armónica para hacer su λογικη θυσια o sacrificio racional de alabanza
y eucaristía, o para pronunciar las poderosas Siete Vocales y la Ephesia
Grammata. De la misma manera, a los Templarios Iniciados se les enseña el uso
litúrgico avanzado del canto armónico para fines teúrgicos y de otro tipo. A los
practicantes se les presenta la aplicación de la entonación armónica para las
sintonizaciones matutinas de los chakras, la meditación, y otras formas de
comunión divina. La inicial

7676 ejercicios de armonización se muestran en una de las cintas de casete

incluidas con este libro. Se presenta una instrucción más detallada sobre las
técnicas de entonación armónica en el libro titulado, Entonación y canto armónico:
Instrucción, técnica y principios esotéricos, que está disponible a través de la
sección Publicaciones del sitio web de Home Temple en Se da una instrucción
más avanzada en el Chakra Raíz y Empoderamientos Liturgistas de la Primera
Orden. PRÁCTICA DE SINTONIZACIÓN DE CHAKRAS EN LA MAÑANA No
estimulamos los chakras individuales, sino que los sintonizamos a través del
Sahashrara Chakra, que es un coordinador maestro para los siete chakras básicos
que abordamos. Nos sintonizamos a través del color, la forma, el mudra y el
sonido armónico. El tono generador que usamos normalmente es E o A,
dependiendo de la voz individual. Al calificar el tono generador con vocales que
dan forma al interior de la boca para producir sobretonos o armónicos específicos,
sintonizamos los chakras con sobretonos armónicos del primero al séptimo. La
serie armónica es una progresión geométrica en la que los armónicos se acercan
cada vez más. El primer armónico (Chakra Raíz) es un intervalo de una octava
más alta; el segundo (Chakra Generativo) un quinto más alto que eso; el tercero
(Plexo Solar) un cuarto es decir, la segunda octava; el cuarto (Corazón) un tercio
mayor; el quinto (Garganta) una tercera menor; el sexto (Ajna) un tercero menor-
menor; y la séptima (Corona) el intervalo de un segundo superior al que crea el
armónico de tercera octava. Cuando aprendemos a escucharlos, producirlos y
controlarlos, los entonamos junto con la siguiente secuencia de visualizaciones y
mudras. Las formas y los colores se visualizan, los armónicos se entonan y los
mudras de las manos se hacen de la siguiente manera. Primero, visualice o mire
el Rostro del Maestro con ambas manos extendidas, el pulgar derecho tocando el
pulgar izquierdo, etc., con todos los dedos tocándose, mientras entona la
Armónica del Corazón. Visualiza un resplandor dorado de bendición que fluye
desde tu propio Centro Monádico del Corazón para rodear el Rostro del Maestro
con una luz dorada, mientras que su Corazón rodea tu Corona con una luz blanca
radiante. Luego comience la sintonización de acuerdo con la secuencia a
continuación, comenzando con solo los dos pulgares tocando para Root Chakar,
luego solo los dos dedos índices para Generativo, etc. Los dos dedos meñiques
tocan para Garganta, luego para Ajna y Corona los cinco dedos tocan . Use la
tabla de colores titulada TEMPLO DEL SANTO GRIAL SINTONIZACIÓN DIARIA
DE SAHASHRARA, que sirve como guía visual para la práctica. CHAKRA:
FORMA: COLOR: ARMÓNICO: DEDO MUDRA Raíz Cuadrado Rojo Primeros
pulgares Ancla generativa Naranja Segundos punteros Plexo solar Círculo
Amarillo Tercero Medio Corazón Triángulo Verde Cuarto anillos Garganta Cruz
Azul Quinto Pequeños Ajna Media luna Púrpura Sexto Todos Corona 7 estrellas
Violeta Séptimo Todo el rojo es rosa o rojo sangre; El naranja es el color de una
naranja sana y madura; El amarillo es el amarillo brillante del sol;

7777 El verde es el verde saludable de la hierba bien regada en primavera

brillante y no oscuro; Azul es el del cielo despejado al mediodía brillante y no
oscuro; La púrpura es como el heliotropo del sol poniente o la púrpura de una
túnica real; El violeta es brillante y eléctrico, como el color de una amatista. Todos
estos son los colores del espectro de la luz solar refractada, y debes estudiar la luz
solar reflejada, el arco iris, etc., para aprender los matices y las sutilezas de estos
colores. Es imperativo que no sean oscuros, sino brillantes y eléctricos. El Ancla
está formada por una media luna que apunta hacia arriba en la parte inferior de un
Ankh egipcio; El Círculo es el Disco Solar; El Triángulo apunta hacia arriba; La
Cruz es un simple símbolo de lados iguales, vertical y horizontal; El Ajna está en
sintonía con una Luna Creciente, los cuernos apuntan hacia arriba; La Corona
está en sintonía con una Estrella violeta equiangular de siete puntas, con la parte
superior apuntando hacia arriba. Los armónicos más bajos corren hacia los más
altos por medio de la secuencia de siete vocales OO, OH, AH, EH, IH, AY, EE. Si
el tono de generación es demasiado bajo, no podrá hacer sonar los armónicos
más bajos, pero podrá obtener armónicos muy altos más allá del séptimo. Si el
tono de generación es muy alto, como un tono de falsete, producirá fácilmente los
armónicos más bajos, pero quizás no los más altos. Tendrás que
experimentar. Hágalo en un entorno privado resonante, como una bañera o una
ducha. Eventualmente aprenderá a escuchar, controlar y producir armónicos
dados a voluntad. El armónico más importante para poder producir a voluntad es
el Cuarto Armónico, el Armónico del Corazón. Es su canal hacia la Jerarquía y la
Comunión Divina.

7878 Capítulo Nueve: Construcción del Antahkarana con Fragancia e Incienso El

Antahkarana y las Realidades Sutiles Los vínculos sutiles de la continuidad de la
conciencia entre lo humano y lo divino se rompieron hace mucho tiempo. A
medida que la humanidad comenzó a encarnar, a desarrollarse como alma
microcósmica o especie universal, e individualizarse, cada encarnación humana
se alejó cada vez más de la conciencia de su origen divino hasta que se alcanzó el
nadir extremo de este descenso a la materia densa. La humanidad comenzó su
regreso a casa hace mucho tiempo. Las antiguas religiones de misterio y las
escuelas iniciáticas medievales enseñaban acerca de la restauración,
reintegración, resurrección o apoteosis de un alma arquetípica humana futura
perfeccionada por un alma individual. Los ideales de la cristiandad, la budeidad y
otras formas de perfección humana son ampliamente conocidos en la religión
moderna. Sin embargo, la conciencia mental humana se ha polarizado en el
cerebro hasta el punto de volverse altamente lineal, discursiva y objetivada. Hay
un bloqueo o, como diría Gautama, un nudo en el flujo de la conciencia sutil que
separa a cada persona de la conciencia divina superior que habla con una voz
suave y apacible. Uno de los principales trabajos del proceso espiritual
contemporáneo es retirarse de las voces groseras y abrumadoras del mundo físico
exterior y buscar los mundos internos, que existen en muchos niveles: bioquímico,
energético, emocional, psicológico y noético, por nombrar algunos. . La
meditación, la contemplación, la entonación y sintonización armónica, la liturgia, el
mantra, el mudra, la adivinación y otros recursos deben emplearse para elevar las
sensibilidades del Corazón a la conciencia mental, o para ayudarnos a descender
en conciencia a las sensibilidades del Corazón. Todos los sentidos burdos tienen
octavas sutiles que deben desarrollarse mediante la práctica espiritual. La vista
física es una exteriorización del poder latente de la clarividencia; el oír es una
exteriorización de la clariaudiencia; olfato, de facultades intuitivas
generales; gusto, de intuición discriminatoria; toque espacial, de poderes
telemétricos; y sensación táctil dinámica, como el calor, de las sensibilidades del
amor psíquico, la compasión, el viaje del alma y la fusión espiritual. Cada uno de
estos eslabones rotos existe como sutiles espirillas y telarañas que pueden
desarrollarse y desarrollarse en plena continuidad de conciencia entre la
conciencia mental ordinaria y las múltiples octavas de yoes superiores y estados
del ego que nos conectan con la Jerarquía espiritual y nuestros orígenes
divinos. La suma total de ese organismo ha sido llamada Antahkarana, el Puente
del Arco Iris que conecta las percepciones encarnadas con la Realidad
divina. Además de las muchas prácticas del Templo y las sintonizaciones diarias
de los chakras diseñadas para ayudar a restaurar ese Puente, hacemos el
Empoderamiento del Edificio Antahkarana un ciclo solar, o un año completo,
después de la Iniciación en la Luna de Wesak del año siguiente. Sin embargo, los
sonidos, los olores y otras energías discordantes de una sociedad humana que
permanece groseramente alienada de la conciencia y los sentimientos divinos
tienen un efecto destructivo en aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos
como bolas de nieve en el infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto
nos disolveremos y fluiremos hacia los niveles inferiores. los Además de las
muchas prácticas del Templo y las sintonizaciones diarias de los chakras
diseñadas para ayudar a restaurar ese Puente, hacemos el Empoderamiento del
Edificio Antahkarana un ciclo solar, o un año completo, después de la Iniciación en
la Luna de Wesak del año siguiente. Sin embargo, los sonidos, los olores y otras
energías discordantes de una sociedad humana que permanece groseramente
alienada de la conciencia y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en
aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el
infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y
fluiremos hacia los niveles inferiores. los Además de las muchas prácticas del
Templo y las sintonizaciones diarias de los chakras diseñadas para ayudar a
restaurar ese Puente, hacemos el Empoderamiento del Edificio Antahkarana un
ciclo solar, o un año completo, después de la Iniciación en la Luna de Wesak del
año siguiente. Sin embargo, los sonidos, los olores y otras energías discordantes
de una sociedad humana que permanece groseramente alienada de la conciencia
y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en aquellos que se
esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el infierno. Sin
protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y fluiremos hacia los
niveles inferiores. los y otras energías discordantes de una sociedad humana que
permanece groseramente alienada de la conciencia y los sentimientos divinos
tienen un efecto destructivo en aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos
como bolas de nieve en el infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto
nos disolveremos y fluiremos hacia los niveles inferiores. los y otras energías
discordantes de una sociedad humana que permanece groseramente alienada de
la conciencia y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en aquellos
que se esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el infierno. Sin
protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y fluiremos hacia los
niveles inferiores. los

79El siguiente capítulo sobre Imperil analiza las protecciones especiales que los
Templarios pueden usar contra estas energías, así como las técnicas para
desarrollar no solo inmunidades, sino también la capacidad de transformar y
prosperar a partir de las destilaciones de estas energías anteriormente
negativas. Uno de los principales medios de protección para reforzar la
continuidad de la comunión divina es el uso esotérico de fragancias florales e
inciensos de árboles. El olfato o sentido del olfato humano interactúa con una
parte importante del cerebro, pero se ha vuelto cada vez más inactivo como una
característica de los procesos inconscientes. Por esta razón, la fragancia se puede
utilizar para acceder a la mente inconsciente. Puede activar recuerdos
subconscientes, miedos y alegrías, o vínculos sutiles con la mente
superconsciente. En las prácticas del Templo, sin embargo, usamos aceites
esenciales y fragancias para antídotar las energías negativas que intentan invadir
a través del huevo áurico y para endulzar nuestras auras para la continuidad de la
conciencia con nuestra naturaleza superior. Las esencias minerales, vegetales y
animales (Paracelso se referiría al Mercurio, Azufre y Sal de las plantas) no solo
tienen cuerpos y aspectos físicos, sino también características etéricas, astrales y,
en el caso de los minerales, del plano mental. Sus entidades o almas colectivas
están enraizadas en estos mundos más sutiles. Por lo tanto, pueden afectar y
curar los elementos psíquicos humanos cuando se inhalan o comen. Es por eso
que los remedios alquímicos, espagíricos y homeopáticos funcionan para las
personas que tienen sensibilidades psíquicas más desarrolladas. PRÁCTICA
DIARIA Compre una botella del mejor aceite esencial de rosa que pueda encontrar
(debería costar alrededor de $10 por un trago o una botella pequeña). Bendígalo o
conságrelo sosteniéndolo en su Centro Monádico del Corazón (en una línea recta
a mitad de camino entre la Manzana de Adán y el Plexo Solar, de aquí en adelante
llamado el Corazón), visualizando un resplandor dorado-blanco saliendo de su
Corazón y rodeando la botella, la cual sostiene en su mano izquierda con la mano
derecha ahuecada sobre ella. Entone una Bendición AUM mientras realiza la
visualización con la intención de Bendición enfocada. Haga esto cada vez que
obtenga una nueva botella de aceite de rosa. Haz esta Bendición con cualquier
medicina, píldora, comida o bebida especial que ingieras, incluyendo la Hostia
Eucarística. En público debes hacer esto en silencio. Aplique una pequeña
cantidad del aceite de rosa consagrado en las siguientes partes de su anatomía
todas las mañanas antes de vestirse, usando un movimiento cruzado de lados
iguales de arriba hacia abajo, luego de izquierda a derecha en cada ubicación:
Corona; Ajna (entre las cejas); Nuca; garganta (la manzana de Adán); Centro
Monádico del Corazón; Plexo solar; Ya sea en el pliegue doblado entre la parte
superior e inferior del brazo donde se extrae la sangre, o en la parte inferior de la
muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología templaria); Y ya sea
en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las piernas, o en las
plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en o en la
parte inferior de la muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología
templaria); Y ya sea en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las
piernas, o en las plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en o en la
parte inferior de la muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología
templaria); Y ya sea en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las
piernas, o en las plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en
8080 la garganta y el corazón poco antes. No exagere y haga que la fragancia sea
abrumadora. Debe permanecer sutil, preferiblemente justo por debajo del umbral
de la conciencia. Descubrirá que el efecto subliminal aumentará enormemente su
probabilidad de causar una buena impresión, obtener cooperación o lograr una
presentación o actuación inspirada. Las siguientes páginas reproducen el Manual
de Fragancias e Inciensos usado en el Sacerdocio del Templo del Hogar, y se
incluyen aquí para su información.

8181 MANUAL DE INCIENSOS Y FRAGANCIAS

82 82

8383 Capítulo Diez: El Huevo Áurico, el Imperil y las Prácticas de Pureza

Introducción a la Pureza Esotérica Cada alma humana es una extensión de un
rayo o emanación de Dios conocida individualmente como una Mónada
divina. Estas Mónadas se manifiestan continuamente. Así, algunas almas
humanas, que son holones complejos de muchos elementos psíquicos antiguos
que se han unido armónicamente durante eones de encarnación, son almas viejas
y algunas son relativamente jóvenes. Cada alma humana más antigua se
encuentra en su propio paso individual del Anodos o Camino de Regreso a
Dios. Las almas más jóvenes y menos individualizadas se paran en grupos sobre
diferentes escalones. El alma humana está calificada para la manifestación en
todos los planos de existencia por los cuerpos. El alma humana encarnada existe
en tres tipos de cuerpos expresados a través de muchos niveles de
densidad. Estos se correlacionan con la Tríada Inferior, Cáliz, y agrupaciones de la
Tríada Superior de los siete chakras. TRÍADA INFERIOR: Raíz, Generativo y
Plexo Solar. CÁLIZ: Plexo Solar, Corazón y Garganta. TRÍADA SUPERIOR:
Corazón, Garganta y Cabeza (incluye Ajna y Coronilla). La Tríada Inferior se
relaciona especialmente con el cuerpo físico denso y los fluidos electromagnéticos
o éteres que constituyen los cuatro cuerpos etéricos. Penetran y se extienden
hacia afuera del cuerpo físico a medida que las atmósferas acuosa, gaseosa y
electromagnética de la Tierra interactúan con las sustancias y energías raras del
espacio. Así, el cuerpo humano físico encarnado no es una entidad separada o
discreta en sí misma, sino que es meramente la parte más burda, densificada y
compacta del organismo psíquico. Los cuerpos etéricos se expanden hacia afuera
del cuerpo físico en un aura en forma de huevo que puede extenderse desde un
pie hasta diez o veinte pies desde el límite aparente del cuerpo material,
dependiendo de muchos factores, uno de los cuales puede ser el desarrollo
espiritual. Es a través de estos medios que opera la posesión de los vehículos
humanos, y a través del Plexo Solar o chakras Generativos en particular. Estos, a
su vez, interactúan con niveles extremadamente expandidos de cuerpos astrales y
mentales que impregnan los de todos los demás seres humanos y, en los adeptos,
se expanden hacia el infinito. Se relacionan especialmente con el Cáliz, que
almacena toda la experiencia en el akasha y la lleva como karmas, rasgos y
talentos no discursivos de encarnación en encarnación del alma en
crecimiento. Es a través del plexo solar y la garganta, especialmente el área
alrededor de la nuca, que las fuerzas astrales y mentales obsesivas logran
entrar. Se adhieren como parásitos, recurriendo a las energías etéricas vitales
para retrasar su inevitable descomposición en partículas psíquicas elementales
que, después de la purificación, pueden comenzar nuevamente los eones de
evolución y los matrimonios psíquicos necesarios para alcanzar el estado de un
alma humana. Es a través de los aspectos del Cáliz que se realizan la mayoría de
las canalizaciones psíquicas. La mayoría de estas canalizaciones son de
entidades astrales, no de maestros o seres espirituales elevados. Sin
embargo, puede comenzar una vez más los eones de evolución y los matrimonios
psíquicos necesarios para alcanzar el estado de un alma humana. Es a través de
los aspectos del Cáliz que se realizan la mayoría de las canalizaciones
psíquicas. La mayoría de estas canalizaciones son de entidades astrales, no de
maestros o seres espirituales elevados. Sin embargo, puede comenzar una vez
más los eones de evolución y los matrimonios psíquicos necesarios para alcanzar
el estado de un alma humana. Es a través de los aspectos del Cáliz que se
realizan la mayoría de las canalizaciones psíquicas. La mayoría de estas
canalizaciones son de entidades astrales, no de maestros o seres espirituales
elevados. Sin embargo,

8484 en casos raros, un maestro encarnado como Koot Hoomi podría, con
permiso y entrenamiento especial, hablar a través de un chela psíquicamente
talentoso como Helena Blavatsky. Más allá de estos están los cuerpos Búdico y
Átmico que abarcan todo el Macrocosmos. Son ellos los que se relacionan
especialmente con la Tríada Superior. Los iniciados espirituales avanzados
pueden recibir impresiones y lecciones de maestros espirituales desencarnados y
seres angélicos que habitan en estos planos de Realidad a través del proceso de
ensombrecimiento o superiluminación. Estos psíquicos de la tríada superior
trabajan a través de facultades intuitivas para transmitir enseñanza y guía
espiritual. El aura etérica se puede visualizar con fines prácticos para extenderse a
la misma distancia de nuestros cuerpos que podemos medir extendiendo ambos
brazos. Se puede desarrollar utilizando la luz invocada del Primer Iliaster para
crear aquastors protectores que eventualmente hacen que el aura sea
impenetrable para todas menos las fuerzas y energías invasivas más
potentes. Esto se hace en la Primera Iniciación después de la Iniciación en el
Templo del Santo Grial. Sin embargo, parte de esta protección radica en tratar
inteligentemente con las fuerzas negativas que pueden invadir, contaminar y
penetrar el huevo áurico. Parte de su poder se debe a que no son vistos,
conocidos o reconocidos. Las fuerzas oscuras operan con mayor eficacia en un
nivel subliminal. Saber cómo se generan estas fuerzas y las condiciones que las
concentran es vital para los Iniciados, porque se sienten atraídos por la luz
espiritual mejorada como las polillas por la llama. Los Nuevos Iniciados del Templo
se ocupan primero e inmediatamente del Empoderamiento sobre las Fuerzas
Oscuras, ya que en virtud de su Iniciación se vuelven extremadamente vulnerables
al ataque psíquico. Sin embargo, existen bajo la protección del Egregor del
Templo que, en combinación con el Primer Empoderamiento y las Prácticas de
Pureza que se describen a continuación, brindan una excelente estabilidad. El
nombre general para la energía negativa, desarmónica e irritante es Imperil. Es
una sustancia etérica, una energía negra que eventualmente se descompone,
pero se adhiere a los teléfonos públicos, la ropa, los muebles de una habitación y
puede impregnar la comida preparada por personas enojadas o perturbadas, así
como el aire que respiran. Es mejor preparar su propia comida o comer solo donde
se prepara con amor. Imperil es generado por seres psíquicos conscientes cuando
experimentan odio, miedo, preocupación, incomodidad y enfermedad. Es
generado más poderosamente por seres sintientes con almas complejas que
aquellos con almas más simples. Es por eso que la carne de los mamíferos
sacrificados contiene Imperil mucho más concentrado que la de los peces o las
aves. Imperil invade y contamina nuestras energías áuricas cuando es absorbido
por la respiración, el comer, oa través de los sentidos (vista, oído, etc.) o la mente
(ideas negativas y sugestiones). Entonces puede degradar nuestras sensibilidades
superiores, psíquicas y sutiles, haciéndonos más groseros e insensibles a la guía
divina y los impulsos espirituales. Se acumula en los centros de población, donde
se manifiesta como peligro aéreo que impregna la atmósfera. Los iniciados que
viven o deben trabajar en grandes ciudades deben tener especial cuidado en
hacer Prácticas de Pureza y usar aceite de Rosa diariamente. Al comer carne roja,
ingerimos grandes dosis de Imperil en nuestro huevo áurico, y esa es la razón por
la cual los antiguos adoptaron dietas vegetarianas para el trabajo espiritual. Sin
embargo, los practicantes espirituales avanzados como los maestros tántricos
Vajrayana aprendieron no solo a volverse inmunes al peligro consumido en la
carne roja, sino también a transformarlo e incluso prosperar con
él. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya diferencia de Juan Bautista, el
Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía carne y bebía vino. Pero
permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus discípulos que la verdadera
impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre los impulsos erróneos del
corazón desde adentro. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya diferencia de
Juan Bautista, el Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía carne y bebía
vino. Pero permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus discípulos que la
verdadera impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre los impulsos
erróneos del corazón desde adentro. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya
diferencia de Juan Bautista, el Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía
carne y bebía vino. Pero permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus
discípulos que la verdadera impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre
los impulsos erróneos del corazón desde adentro.

8585 Por esta razón, es posible purificar todas las contaminaciones a través de las
Energías Divinas del Corazón. Sin embargo, mientras que el T:.H:.G:. Los
empoderamientos funcionan para desarrollar este tipo de poder espiritual interior
dentro de ti, será necesario evitar una sobredosis de peligro y emprender
Prácticas especiales de Pureza para ayudar a que tus facultades psico-espirituales
crezcan hasta este punto. Pero los generadores más potentes de Imperil son los
seres humanos con los efectos de la civilización, sus instituciones y
sociedades. La gente está constantemente creando Imperil y calificándolo en la
atmósfera con el aliento y en el suelo a través de las plantas de sus pies mientras
caminan sobre la Tierra. La humanidad se ha alienado de la naturaleza y de la
Madre Tierra por su abuso de los reinos mineral, vegetal y animal y, más
potentemente, por su abuso del reino humano. La sangre de una víctima humana
derramada sobre la Tierra crea una contaminación extrema, incluso una
maldición. Es por eso que la Tierra es un lugar de terremotos, clima extremo,
animales salvajes peligrosos y plantas venenosas. A medida que la humanidad se
reconcilie con la Madre Tierra y todos los seres sensibles de los que ha abusado,
y a medida que la humanidad comience a manifestar la Naturaleza Divina
escondida dentro de su Corazón, la Tierra se convertirá en un Paraíso. Así decía
el adepto Pablo, El Cosmos aguarda con anhelo anhelante la aparición de la
Nueva Humanidad... porque el mismo Cosmos será liberado de la esclavitud de la
decadencia, y obtendrá El mismo la gloriosa liberación de la Nueva
Humanidad. (Romanos) También hay otras fuerzas además del peligro que
impiden que los iniciados espirituales se desarrollen, como las multitudes de
ondas de radio que impregnan nuestro entorno. Vienen de la radio, la
televisión, ondas cortas, microondas y otros tipos de transmisiones que se han
difundido cada vez más en todas partes desde el siglo XX. Hacen agujeros en las
crecientes espirillas etéricas del Antahkarana, al igual que la radiación nuclear
bombardea las células vivas con balas subatómicas. Si no se absorbe demasiado,
las células podrían reemplazar lo que se ha destruido y sanar. Pero si se ha
absorbido una dosis demasiado alta, las células mueren. Es lo mismo con
nuestras redes etéricas. Constantemente reciben disparos de balas
electromagnéticas que deshacen su progreso. El mismo efecto ocurre con los
rayos X. Afortunadamente existe un remedio para esta enfermedad del siglo
XX. Es jugo de granada. Tiene varias propiedades esotéricas, una de las cuales
es que estimula la curación y la reconstrucción de las redes etéricas. También se
usa para el Cáliz Sacramental en los Empoderamientos. PRÁCTICAS DE
PUREZA (Consulte las conferencias grabadas) Realice la armonización diaria de
los chakras armónicos y use aceite de rosa. Haz una limpieza áurica usando
entonación armónica cuando hayas estado expuesto a demasiado peligro para
procesar normalmente. Compra jugo de granada puro en una tienda naturista y
bebe algunas cucharaditas al menos una vez a la semana. Puede mezclarlo con
otros jugos si encuentra que el sabor es demasiado fuerte, pero eventualmente
descubrirá que desarrolla un gusto por el jugo de granada. Cuando eso suceda,
sabrás que la acumulación de peligro en tu huevo áurico está comenzando a
revertirse. Compra jugo de granada puro en una tienda naturista y bebe algunas
cucharaditas al menos una vez a la semana. Puede mezclarlo con otros jugos si
encuentra que el sabor es demasiado fuerte, pero eventualmente descubrirá que
desarrolla un gusto por el jugo de granada. Cuando eso suceda, sabrás que la
acumulación de peligro en tu huevo áurico está comenzando a revertirse. Compra
jugo de granada puro en una tienda naturista y bebe algunas cucharaditas al
menos una vez a la semana. Puede mezclarlo con otros jugos si encuentra que el
sabor es demasiado fuerte, pero eventualmente descubrirá que desarrolla un
gusto por el jugo de granada. Cuando eso suceda, sabrás que la acumulación de
peligro en tu huevo áurico está comenzando a revertirse.

8686 Cuando uses un teléfono público o toques otras cosas que probablemente
estén impregnadas de peligro, usa el Aliento Esterilizador en la superficie como se
enseña en el capítulo Doce sobre el Microcosmos. Compra aceites de ajenjo y
eucalipto. Manténgalos alejados de los niños y los animales, ya que pueden ser
muy venenosos. Use aceite de eucalipto o incienso para disolver las energías
negativas que se adhieren a los muebles usados o la ropa que compra antes de
usarlos o usarlos, o para limpiar el ambiente astral de una habitación (el pino y el
cedro también son efectivos, al igual que el sándalo). Use aceite de ajenjo con
mucha moderación en un pequeño parche de piel sobre lugares en sus músculos
y articulaciones que duelen constantemente, si sospecha que la causa podría ser
un peligro cristalizado. Nunca ponga más de una o dos pulgadas cuadradas de
aceite de ajenjo en su cuerpo a la vez. Haga esto por la noche y beba dos vasos
grandes de agua. Por la noche o a la mañana siguiente al orinar, estarás
expulsando cristales disueltos de imperil. Si no bebe suficiente agua, puede
estreñirse con heces muy secas, así que beba el agua. Use una cantidad muy
pequeña de aceite de ajenjo para hacer Temple Soap junto con partes iguales de
eucalipto, menta y lavanda. La forma más fácil es usar los jabones de Castilla del
Dr. Bronner y mezclarlos, agregando aproximadamente ¼ de cucharadita de
aceite de ajenjo a dos pintas de mezcla. Puede ducharse con el jabón especial
antes de hacer la entonación de limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez
cada pocos meses, además de usar el procedimiento de Iniciación y
Empoderamientos más adelante. puede estreñirse con heces muy secas, así que
beba el agua. Use una cantidad muy pequeña de aceite de ajenjo para hacer
Temple Soap junto con partes iguales de eucalipto, menta y lavanda. La forma
más fácil es usar los jabones de Castilla del Dr. Bronner y mezclarlos, agregando
aproximadamente ¼ de cucharadita de aceite de ajenjo a dos pintas de
mezcla. Puede ducharse con el jabón especial antes de hacer la entonación de
limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez cada pocos meses, además de
usar el procedimiento de Iniciación y Empoderamientos más adelante. puede
estreñirse con heces muy secas, así que beba el agua. Use una cantidad muy
pequeña de aceite de ajenjo para hacer Temple Soap junto con partes iguales de
eucalipto, menta y lavanda. La forma más fácil es usar los jabones de Castilla del
Dr. Bronner y mezclarlos, agregando aproximadamente ¼ de cucharadita de
aceite de ajenjo a dos pintas de mezcla. Puede ducharse con el jabón especial
antes de hacer la entonación de limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez
cada pocos meses, además de usar el procedimiento de Iniciación y
Empoderamientos más adelante.

8787 Capítulo Once: El Rostro del Maestro El Rostro del Maestro Jesús y las
Cinco Reliquias del Grial El Templo del Santo Grial y sus Iniciados son guiados
por muchos Maestros. Estos Maestros, sin embargo, trabajan bajo la instrucción y
protección de Mar Yeshua, el gran Maestro Jesús. El Maestro Jesús es nuestro
Hermano Mayor en Espíritu, el Primogénito de una Nueva Humanidad. Él ha
abierto la Puerta de la Cristeidad a la humanidad al lograrla Él mismo. Todo
T:.H:.G:. Los iniciados siguen el Camino de la Cristiandad o la Imitatio Christi. No
se trata de un simple cristianismo o de una religión eclesiástica, sino de una
escuela mistérica universal que se encuentra en las raíces esotéricas de todas las
religiones del mundo, ya sean chamánicas o sacerdotales. El Cristo es el
arquetipo antiguo y futuro de la Humanidad Perfeccionada, el Ser colectivo que es
la meta de toda evolución espiritual sensible en minerales, vegetales, animales, y
reinos humanos. La cristiandad es el reino más que humano de la iluminación
espiritual y la liberación del mundo, la carne y el demonio, es decir, las ilusiones
de la conciencia humana separativa, la encarnación y el mal humano personal y
social. Se ha dicho que Cristo asumió recientemente el manto de Instructor del
Mundo, sucediendo al Buda, quien ahora ha avanzado hacia un trabajo cósmico
aún más amplio. Es por eso que la humanidad contemporánea debe acercarse a
la cristiandad a través de las intuiciones del budismo y no del cristianismo
medieval. Esa es también la razón por la que los caminos del tantra budista del
yoga supremo conducen a una forma de cristiandad que produce el Bodhisattva, o
Buda perfeccionado, quien (como los santos herméticos de Ogdoad) promete
permanecer en contacto con los mundos inferiores hasta que todos los seres
sintientes hayan logrado liberación espiritual. Sin embargo, un contacto directo con
el Maestro Jesús es el camino más eficaz hacia la cristiandad. Esto se debe a que
un maestro completamente logrado en cualquier campo, ya sea música,
matemáticas o evolución espiritual, emana desde dentro de su aura las energías
especiales de logro que evocan su respuesta armónica en los chelas, discípulos o
estudiantes. El Maestro Jesús es como una Llama Sagrada que puede ayudarnos
a encender nuestras propias llamas interiores. Al acercarnos a Su presencia
recibimos darshan, por así decirlo, o experimentamos directamente las fuerzas y
energías de Cristo dentro de nosotros. Por lo tanto, las reliquias y las imágenes de
los santos siempre se han considerado formas poderosas de conectarse con ellos
y los mundos superiores. Tenemos tal reliquia del Maestro Jesús sobreviviendo
hasta los tiempos modernos. Es una imagen del Rostro histórico del Maestro
Jesús. La Sábana Santa de Turín La imagen de la Sábana Santa es una de las
cinco reliquias históricas existentes u otros contactos físicos con el Maestro Jesús
que designamos como Reliquias del Grial. Ayudan a los Iniciados a tomar el
darshan del Maestro Jesús, que es un Maestro viviente. Los Iniciados del Templo
hacen una práctica especial utilizando la imagen de la Sábana Santa para
fortalecer su comunión con el Maestro y el Cristo, que se describirá más adelante
en este capítulo. Los Caballeros Templarios medievales utilizaron una práctica
similar. Su objeto más sagrado fue lo que se describió en su juicio de la Inquisición
como una cabeza en un paño que adoraban y usaban con fines mágicos. Los
inquisidores lo retrataron como una representación de Baphomet, Satanás, una
supervivencia herética del druidismo o algún tipo de Anticristo. Pero la historia nos
muestra que fue la más sagrada de todas las reliquias, conocida hoy como la
Sábana Santa de Turín,

8888 La imagen del Rostro del Maestro vista por los Caballeros Templarios, sin
embargo, era una mancha borrosa, indistinta y pardusca estudiada durante siglos
por los artistas de la iglesia para hacer sus imágenes de Cristo. No era la imagen
impactante que conocemos hoy, que se produce al hacer un negativo fotográfico
de la imagen de la Sábana Santa. Historia de la Sábana Santa María Magdalena
recogió la tela cuando encontró la tumba vacía. En el período inmediatamente
posterior a la crucifixión de Jesús, la leyenda nos dice que fue enviado al rey de
Edesa. Había solicitado formalmente una reunión con Jesús, por lo que sus
discípulos le enviaron la Sábana Santa en su lugar. En Edesa, la reliquia realizó
muchas curaciones y milagros. Como resultado, Edesa fue el primer reino
convertido al cristianismo. Más tarde, la reliquia se trasladó a Constantinopla,
capital del emergente Sacro Imperio Romano Germánico. La Sábana Santa de
Jesús se mantuvo durante muchos siglos en Constantinopla doblada de tal
manera que solo mostraba la cara. Se llamaba el Mandylion, y la imagen era
tenue, borrosa y borrosa, aparentemente había sido fijada de alguna manera
sobre la tela de lino del entierro por la energía radiante del llamado evento de la
Resurrección. Muchos siglos después, después de un saqueo de Constantinopla
por parte de los caballeros cristianos durante una Cruzada, el Mandylion
desapareció. Pasó a ser propiedad de los Caballeros Templarios. Lo sabemos
porque este es el punto de la historia donde termina toda mención del Mandyion,
aparece la cabeza adorada por los templarios y comienza la historia de la Sábana
Santa como reliquia templaria en posesión de una familia templaria tras la
destrucción de la Orden. . En 1356 dC en Francia, Geoffroy de Charny depositó
una larga sábana de lino en la iglesia que fundó. Su tío, por quien recibió su
nombre, había sido un alto oficial de los Caballeros Templarios antes de su
martirio unos cuarenta y cinco años antes. En esta sábana de lino se pudo ver lo
que se considera la huella del rostro y cuerpo de Jesús después de la
crucifixión. Está registrado que la familia gobernante de Turín, Italia, compró la
Sábana Santa por una gran suma de dinero a la viuda de De
Charny. Aparentemente la había escondido y protegido después del matrimonio
del Gran Maestre Jacques DeMolay y el intento del Papa y Felipe el Hermoso de
Francia de destruir la Orden. La historia registra debates de esta época sobre la
autenticidad de la Sábana Santa de Turín. A partir de esta fecha la historia de la
Sábana Santa está bien documentada y sabemos que llegó a Turín en Cedida por
el último descendiente del linaje Templario de Charny a la familia Saboya en
1453, la Sábana Santa fue finalmente colocada en la Capilla Guarini de Allí
permaneció durante unos trescientos años como propiedad de la familia Saboya
hasta 1983, cuando fue legada a la Santa Sede por Umberto II. El negativo
fotográfico de la Sábana Santa En 1898 se permitió fotografiar la Sábana Santa
por primera vez. Las fotografías tomadas ese día cambiaron para siempre la forma
en que la gente veía la Sábana Santa. Cuando el fotógrafo reveló su negativo,
quedó asombrado al ver la imagen del rostro de Jesús que ahora asociamos con
la Sábana Santa. Como imagen en la tela, era solo un borrón. Pero como imagen
negativa fotográfica, era visible en detalle gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de
la Sábana Santa es, en sí misma, como una imagen negativa fotográfica. Cuando
se hizo un negativo de la imagen, la imagen positiva real podría aparecer a los
ojos humanos. Por primera vez, la cara de cuando fue legado a la Santa Sede por
Umberto II. El negativo fotográfico de la Sábana Santa En 1898 se permitió
fotografiar la Sábana Santa por primera vez. Las fotografías tomadas ese día
cambiaron para siempre la forma en que la gente veía la Sábana Santa. Cuando el
fotógrafo reveló su negativo, quedó asombrado al ver la imagen del rostro de
Jesús que ahora asociamos con la Sábana Santa. Como imagen en la tela, era
solo un borrón. Pero como imagen negativa fotográfica, era visible en detalle
gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de la Sábana Santa es, en sí misma, como
una imagen negativa fotográfica. Cuando se hizo un negativo de la imagen, la
imagen positiva real podría aparecer a los ojos humanos. Por primera vez, la cara
de cuando fue legado a la Santa Sede por Umberto II. El negativo fotográfico de la
Sábana Santa En 1898 se permitió fotografiar la Sábana Santa por primera
vez. Las fotografías tomadas ese día cambiaron para siempre la forma en que la
gente veía la Sábana Santa. Cuando el fotógrafo reveló su negativo, quedó
asombrado al ver la imagen del rostro de Jesús que ahora asociamos con la
Sábana Santa. Como imagen en la tela, era solo un borrón. Pero como imagen
negativa fotográfica, era visible en detalle gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de
la Sábana Santa es, en sí misma, como una imagen negativa fotográfica. Cuando
se hizo un negativo de la imagen, la imagen positiva real podría aparecer a los
ojos humanos. Por primera vez, la cara de Las fotografías tomadas ese día
cambiaron para siempre la forma en que la gente veía la Sábana Santa. Cuando el
fotógrafo reveló su negativo, quedó asombrado al ver la imagen del rostro de
Jesús que ahora asociamos con la Sábana Santa. Como imagen en la tela, era
solo un borrón. Pero como imagen negativa fotográfica, era visible en detalle
gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de la Sábana Santa es, en sí misma, como
una imagen negativa fotográfica. Cuando se hizo un negativo de la imagen, la
imagen positiva real podría aparecer a los ojos humanos. Por primera vez, la cara
de Las fotografías tomadas ese día cambiaron para siempre la forma en que la
gente veía la Sábana Santa. Cuando el fotógrafo reveló su negativo, quedó
asombrado al ver la imagen del rostro de Jesús que ahora asociamos con la
Sábana Santa. Como imagen en la tela, era solo un borrón. Pero como imagen
negativa fotográfica, era visible en detalle gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de
la Sábana Santa es, en sí misma, como una imagen negativa fotográfica. Cuando
se hizo un negativo de la imagen, la imagen positiva real podría aparecer a los
ojos humanos. Por primera vez, la cara de era visible en detalle gráfico. ¿Por
qué? Porque la imagen de la Sábana Santa es, en sí misma, como una imagen
negativa fotográfica. Cuando se hizo un negativo de la imagen, la imagen positiva
real podría aparecer a los ojos humanos. Por primera vez, la cara de era visible en
detalle gráfico. ¿Por qué? Porque la imagen de la Sábana Santa es, en sí misma,
como una imagen negativa fotográfica. Cuando se hizo un negativo de la imagen,
la imagen positiva real podría aparecer a los ojos humanos. Por primera vez, la
cara de

8989 el Maestro Jesús podía ser visto por el mundo. Ahora, poco más de un siglo
después de que se tomó la fotografía, la Sábana Santa se ha convertido en el
artefacto religioso más estudiado en la historia humana. Muchas reliquias de
santos son falsificaciones medievales. Hubo un próspero negocio de huesos de
dedos y cráneos fraudulentos para los relicarios de las iglesias medievales, y
hasta hace poco muchos estudiosos habían asumido que la Sábana Santa era
una falsificación medieval. Hoy, sin embargo, casi todos los eruditos y científicos
que han estudiado la reliquia concluyen que se trata del auténtico sudario
funerario del Maestro Jesús. Los resultados completos de la investigación de
Shroud son demasiado extensos para describirlos completamente aquí, pero a
continuación se incluye un resumen de algunos de los hallazgos más
importantes. Además, al final de este capítulo se enumeran dos sitios web de
Internet que brindan información exhaustiva, recursos, y sugerencias para futuras
investigaciones. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la tela de
lino La tela de lino está hecha de materiales nativos de Palestina en el antiguo
tejido nativo del período de Jesús. Hallazgos de la investigación de la Sábana
Santa sobre las manchas de sangre y los patrones de las heridas Las manchas de
sangre coinciden con los relatos bíblicos de la tortura y la crucifixión, es decir, la
corona de espinas, la herida de lanza en el costado, la flagelación en la espalda,
etc. muñecas (no manos) que la investigación médica ha demostrado que serían
necesarias para soportar el peso de un cuerpo humano. Esto contradice lo que se
suponía en toda la iconografía medieval de que Jesús fue clavado en las
manos. Los patrones de sangre y la forma de las heridas en la parte posterior de
la imagen del cuerpo coinciden exactamente con los patrones que serían hechos
por el látigo romano de tres puntas (un instrumento de tortura) del primer siglo
romano recuperado arqueológicamente. Sangre y agua de la cavidad del corazón
cuyos caminos de goteo muestran las posiciones exactas que el cuerpo
agonizante giró en la cruz durante varias horas, y mucho más. Además, su
corazón y pulmones fueron atravesados por una lanza romana, liberando sangre y
agua (resultado de la muerte por crucifixión, que es una forma de asfixia que hace
que el agua se acumule en la cavidad del corazón). La herida cerca del costado
del torso cerca de la quinta costilla coincide con la lanza romana. Se encontró que
la sangre analizada en el tejido de la tela era sangre humana, tipo AB. Juan 20: 6-
7 dice que había un segundo paño, posiblemente un paño para la cara. Esta
reliquia existe hoy, está bien documentada, y se conserva en la Catedral de San
Juan de Oviedo, España. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Los patrones de manchas de sangre son similares a los
de Shroud. El tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana
Santa. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un
cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso
radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La
imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por
energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el
lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las
estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la
tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del
cuerpo humano no era visible en el reverso. Los patrones de manchas de sangre
son similares a los de Shroud. El tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que
en la Sábana Santa. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la
imagen de un cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo
mediante un proceso radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro
proceso conocido). La imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es
decir, fue hecho por energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de
pintarse sobre el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que
revela las estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes
empaparon la tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero
la imagen del cuerpo humano no era visible en el reverso. Hallazgos de la
investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre
la imagen de un cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo
mediante un proceso radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro
proceso conocido). La imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es
decir, fue hecho por energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de
pintarse sobre el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que
revela las estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes
empaparon la tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero
la imagen del cuerpo humano no era visible en el reverso. en lugar de pintar sobre
el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las
estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la
tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del
cuerpo humano no era visible en el reverso. en lugar de pintar sobre el lino. La
imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras
internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y
eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo
humano no era visible en el reverso.

9090 probando que la imagen no podía ser una pintura ya que la pintura habría
empapado como la sangre. La imagen del cuerpo muestra claramente que los
pulgares están doblados como lo estarían debido a una lesión importante en el
área de los nervios alrededor de la muñeca. Las manchas que componen la
imagen del cuerpo son increíblemente complejas, es decir, una fibra está
decolorada mientras que otra fibra adyacente no lo está, las manchas a menudo
tienen solo el grosor de 1/10 del cabello humano. La Sábana Santa se probó con
instrumentos ultravioleta especiales y se determinó que la imagen del cuerpo no
se hizo por abrasión. Se utilizó un analizador de imágenes VP8 utilizado por la
NASA para interpretar imágenes del espacio para discriminar imágenes
bidimensionales de tres. La foto de la Sábana Santa es de una imagen
tridimensional. Esto estableció que la imagen se formó mientras se colocaba sobre
un objeto tridimensional. Mediante una compleja serie de pruebas de
espectroscopía en luz reflejada, fluorescencia de rayos X y rayos ultravioleta,
termografía, radiografía, etc., confirmaron la ausencia absoluta de pigmentos y
colorantes en la Sábana Santa. Toda la evidencia muestra que el cuerpo del
Maestro fue mucho más violentamente abusado de lo que muestran las pinturas
medievales y, sin embargo, su rostro es completamente sereno y
majestuoso. Esto no hubiera sido posible excepto por un verdadero
maestro. Resultados de la investigación sobre la Sábana Santa en muestras de
flores y polen Hay varias imágenes de flores en la Sábana Santa. La investigación
ha determinado el tipo de flores que florecen en marzo o abril, el momento en que
se dice que tuvo lugar la crucifixión. Se sabe que una de las plantas identificadas
en la Sábana Santa existe solo en Jerusalén. Las sombras botánicas de hojas y
flores de la misteriosa energía radiante que hizo que todas las huellas del sudario
revelaran flores funerarias nativas solo de Jerusalén que se colocaron en el
cuerpo. Las muestras de polen muestran un predominio de ejemplares que crecen
solo en Palestina, varios solo de Jerusalén. Usando tecnología de punta que
identifica los tipos de polen exactos, el tipo de polen más presente en la Sábana
Santa, especialmente cerca de la cabeza de la imagen, es de Cardo nativo de
Jerusalén. Esta fue la "Corona de Espinas" que fue aplastada sobre la cabeza del
Maestro. Otros hallazgos de la investigación sobre la Sábana Santa El análisis por
computadora comparó el rostro impreso en la Sábana Santa y algunos de los
principales íconos del rostro de Jesús que datan del primer milenio d.C. El trabajo
de Giovanni Tamburelli y Nello Balossino en 1989 sugiere que es muy probable
que el rostro del hombre de la Sábana Santa fuera el prototipo de la iconografía
cristiana al menos desde el siglo VI. Las imágenes de las monedas acuñadas en
el año 695 d. C. parecen casi idénticas a la imagen facial de la Sábana Santa. La
inscripción en estas monedas se traduce como Jesucristo, Rey de Reyes. Ciertas
cuevas cerca de Jerusalén contienen gran cantidad de un tipo raro de piedra
caliza. En la parte inferior de la tela de la Sábana Santa se puede encontrar este
raro tipo de piedra caliza autóctona del área fuera de Jerusalén. En 1978,
Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes tridimensionales de alta definición del rostro
de la Sábana Santa que resaltan detalles que de otro modo no serían
visibles. Estas Las imágenes de las monedas acuñadas en el año 695 d. C.
parecen casi idénticas a la imagen facial de la Sábana Santa. La inscripción en
estas monedas se traduce como Jesucristo, Rey de Reyes. Ciertas cuevas cerca
de Jerusalén contienen gran cantidad de un tipo raro de piedra caliza. En la parte
inferior de la tela de la Sábana Santa se puede encontrar este raro tipo de piedra
caliza autóctona del área fuera de Jerusalén. En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo
imágenes tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa que
resaltan detalles que de otro modo no serían visibles. Estas Las imágenes de las
monedas acuñadas en el año 695 d. C. parecen casi idénticas a la imagen facial
de la Sábana Santa. La inscripción en estas monedas se traduce como Jesucristo,
Rey de Reyes. Ciertas cuevas cerca de Jerusalén contienen gran cantidad de un
tipo raro de piedra caliza. En la parte inferior de la tela de la Sábana Santa se
puede encontrar este raro tipo de piedra caliza autóctona del área fuera de
Jerusalén. En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes tridimensionales de alta
definición del rostro de la Sábana Santa que resaltan detalles que de otro modo no
serían visibles. Estas En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes
tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa que resaltan
detalles que de otro modo no serían visibles. Estas En 1978, Giovanni Tamburelli
obtuvo imágenes tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa
que resaltan detalles que de otro modo no serían visibles. Estas

9191 detalles incluían trazos particulares sobre el párpado derecho. Estas marcas
fueron dejadas por un objeto identificado como una moneda romana. Se usaron
monedas en el entierro para mantener los párpados cerrados de modo que
cuando se estableciera el rigor mortis, los ojos no se congelaran en la posición
abierta. Ciertos caracteres de la moneda establecen una fecha de acuñación del
primer siglo. Revisiones de datación por isótopos de carbono radiactivo En 1988,
las pruebas de datación por carbono concluyeron que la Sábana Santa no tenía
más de 600 años. Desde entonces, se han planteado serias dudas sobre la
precisión de los resultados de la datación por carbono. La mayoría de los eruditos
sienten que esta anomalía frente a todas las demás pruebas de antigüedad y
autenticidad se puede explicar de una de dos maneras. Primero, por la energía
radiante que creó la imagen en primer lugar. ¿Fue el evento de la
Resurrección, que ocurrió en la tumba mientras el cuerpo estaba envuelto en la
Sábana Santa, que irradió o grabó la imagen en el lino holográficamente desde
cada parte del cuerpo, produciendo de alguna manera un tipo desconocido de
radiación que contribuyó a un C-14 más alto de lo normal. contar en la tela? ¿O
fue algún otro tipo de fenómeno productor de radiación que ocurrió en el cuerpo
muerto de Jesús? En cualquier caso, la radiación que creó la imagen en la tela
podría haber aumentado radicalmente los porcentajes de C-14 en el lino de la
Sábana Santa. A lo largo de los siglos, los porcentajes se redujeron por la vida
media a mucho más altos de lo normal, creando la ilusión de que la Sábana Santa
es más de mil años más joven de lo que realmente es. La otra explicación
científica para el exceso de C-14 es que el moho y las bacterias vivas en la ropa
de cama han mantenido altos los porcentajes de C-14 a través de sus procesos de
metabolización del carbono de la atmósfera. Normalmente, cuando un trozo vivo
de madera o tela muere o se convierte en algo, deja de intercambiar gases con la
atmósfera y el recuento de isótopos naturales C-14 se descompone lentamente
por vidas medias. Pero cuando los microorganismos vivos que crecen en el lino
permanecen vivos, mantienen los porcentajes de C-14 significativamente altos y
sesgan totalmente la datación por radiocarbono. En 1996, se probaron las fibras
de la Sábana Santa y se descubrió que tenían suficiente biorrecubrimiento para
sesgar significativamente los resultados de la datación por carbono. Se ha
descubierto que el lino de la Sábana Santa está encapsulado en moho
microscópico y bacterias que los científicos que realizaron la datación original por
radiocarbono no conocían y no tenían una forma efectiva de eliminar. El físico Dr.
Harry Gove, el inventor de la técnica moderna de datación por radiocarbono,
declaró: Esta contaminación bacteriana es algo que las personas que hicieron la
datación por carbono no conocían, y recomendó un nuevo esfuerzo para encontrar
formas de eliminar el biorrecubrimiento y hacer una nueva prueba de datación por
radiocarbono. Actualmente, la Sábana Santa se ha cosido a un nuevo respaldo y
se ha colocado en un recipiente sellado de gases inertes, mientras que los
científicos investigan formas de eliminar organismos biológicos de una muestra de
la ropa que luego se puede fechar adecuadamente con radiocarbono. Cualquiera
que sea el caso, los Caballeros Templarios consideraban que la imagen del rostro
en la Sábana Santa de Turín era el Rostro del Maestro, y T:.H:.G: lo considera
así. Los iniciados también. Cualquiera que contempla la imagen de la Sábana
Santa reconoce intuitivamente que no es el rostro de un criminal crucificado, sino
el de un gran Maestro. Aquellos que tienen la sensibilidad espiritual para
reconocer el Rostro del Maestro pueden obtener una profunda comunión en la
práctica que llamamos el Rostro del Maestro. Además, la imagen no tiene
derechos de autor. A través de la tecnología moderna, está fácilmente disponible
gratuitamente para todos los que lo reconocen y lo veneran. Aquellos que tienen la
sensibilidad espiritual para reconocer el Rostro del Maestro pueden obtener una
profunda comunión en la práctica que llamamos el Rostro del Maestro. Además, la
imagen no tiene derechos de autor. A través de la tecnología moderna, está
fácilmente disponible gratuitamente para todos los que lo reconocen y lo
veneran. Aquellos que tienen la sensibilidad espiritual para reconocer el Rostro del
Maestro pueden obtener una profunda comunión en la práctica que llamamos el
Rostro del Maestro. Además, la imagen no tiene derechos de autor. A través de la
tecnología moderna, está fácilmente disponible gratuitamente para todos los que
lo reconocen y lo veneran.

9292 Otras Reliquias del Grial La segunda Reliquia del Grial es la sábana que se
colocó sobre el rostro de Jesús antes de envolverlo en la Sábana Santa. Tiene
una historia continua y bien documentada y actualmente se encuentra en un
santuario católico romano en Italia como se mencionó anteriormente. La reliquia
está bajo la protección de una orden de caballería. Los científicos han encontrado
que la sangre en la tela es auténtica, y es del mismo tipo raro AB que la sangre
que se encuentra en la Sábana Santa. Además, las manchas de sangre en el lino
coinciden perfectamente con las posiciones de las mismas manchas en la imagen
de la cabeza de la Sábana Santa. Esto se debe a que, aunque su corazón ya no
latía, las heridas de Jesús continuaron llorando después de que le quitaron la ropa
y le pusieron el sudario sobre su rostro y cuerpo. No hay imagen en la
sábana, pero su otra evidencia valida fuertemente la Sábana Santa de Turín como
auténtica. La Lanza de Longinus La tercera Reliquia del Grial se conoce como la
Lanza de Longinus, pero no tiene la autenticidad documentada de la Sábana
Santa. Se conserva en exhibición en el Museo Nacional de Austria y se supone
que es la punta de lanza utilizada para atravesar el corazón de Jesús por el
soldado romano Longinus. Se ha reconstruido a partir de lo que se supone que fue
un clavo de la Vera Cruz chapado en oro y atado a una réplica de una lanza
romana. Se dice que esta reliquia estuvo en manos de muchos de los grandes
generales romanos, incluidos Marco Aurelio y Constantino, más tarde
Carlomagno, luego los líderes de los Caballeros Teutónicos. Se creía que quien
tuviera posesión de esta reliquia triunfaría en la batalla y el poder mundano. Adolfo
Hitler, cuando aún era un soldado alemán desconocido, se sentó paralizado ante
este monumento en el Museo y formuló sus sueños de conquista mundial. Más
tarde, él y sus generales construyeron un enorme centro de retiro con habitaciones
dedicadas a los héroes de guerra alemanes para contener esta reliquia, que había
reproducido en una copia detallada. Cuando finalmente tomó Austria en un golpe
incruento, su primer acto fue confiscar la Lanza de Longinus y consagrarla en su
centro de retiro. Años más tarde, cuando Hitler estaba a punto de ser derrotado,
ordenó que la réplica se escondiera en una bóveda que sabía que los aliados
eventualmente descubrirían en su invasión de Berlín, y que la lanza auténtica se
escondiera en otro lugar. Sin embargo, su curador se equivocó en las
instrucciones debido al pánico de la invasión y colocó la Lanza auténtica en la
bóveda. Los soldados estadounidenses descubrieron la reliquia, y finalmente fue
devuelto al gobierno austriaco, donde ahora permanece. Este Objeto del Grial no
es utilizado por T:.H:.G:., y su autenticidad no está claramente validada. La copa
de terracota Se suponía que una cuarta Reliquia del Grial había sido la copa de
kidush de terracota de la Última Cena en poder del anciano maestro Templario en
Inglaterra. Recordarás que fue robado y aplastado contra el suelo. También fueron
robados los dos cilindros subsidiarios o cálices de plata que, por siglos de contacto
e incubación, habían asimilado los poderes y energías del original. Realmente no
hay manera de que esto pueda ser verificado. Se supone que el Cáliz de Antioquía
que ahora se exhibe en el Museo Metropolitano de la ciudad de Nueva York es
uno de los dos cálices subsidiarios, y hay una anotación en su descripción que
algunos afirman que es el verdadero Santo Grial. El otro cáliz de plata se
pierde. El Cáliz que fue hecho bajo una guía superior para T:.H:.G:. es un símbolo
del Grial, pero no un Objeto del Grial. Representa el Santo Grial, y tiene una
conexión íntima con el

9393 Templario Egregor que conservó la antigua escuela Graal. Pero si alguna
vez podría ser robado o destruido es irrelevante, porque el Verdadero Grial existe
en el Corazón de la humanidad. Es el Camino de la Cristeidad y el retorno
Iniciático a Dios. El Egregor del Templo no potencia ningún objeto para usos
estrictamente mágicos o egoístas. La Reliquia del Grial Oculta: Sucesión
Apostólica Hay una quinta Reliquia del Grial oculta que proporciona un contacto
físico sagrado con el Maestro. Jesús impuso las manos sobre la cabeza de sus
apóstoles con la crismación al óleo para iniciarlos y ordenarlos al servicio
divino. Ellos, a su vez, impusieron sus manos sobre los escogidos y entrenados
para sucederles en la obra, y ellos sobre la cabeza de sus sucesores. El linaje
sagrado de la ordenación mano sobre cabeza es una santificación dinámica,
potente y esencial para el sacerdocio de T:.H:.G:. , como lo fue para los
Caballeros Templarios, cuyas sucesiones episcopales se han transmitido al
Templo del Santo Grial. El linaje histórico de la iniciación del Maestro en el servicio
apostólico ha estado en posesión de las iglesias católica, ortodoxa, copta y
muchas otras durante dos mil años, pero sus propiedades esotéricas rara vez han
sido comprendidas o aprovechadas. Se conoce como la Sucesión Apostólica. La
Sucesión Apostólica es el linaje de ordenación que tiene su origen en el Maestro
Jesús y sus Apóstoles. Ha sido llevado a través de la historia por las iglesias
católica y ortodoxa. A diferencia del ministerio protestante, que no es un verdadero
sacerdocio, sólo puede ser transmitido por obispos sucesores históricos de los
apóstoles. También se le conoce como el Sacerdocio de Melquisedec. Este es el
Sacerdocio que fue recibido en privado y llevado a través de la historia por los más
altos funcionarios de los Caballeros Templarios, quienes también fueron
Obispos. Este linaje ha sido restaurado en el Templo del Santo Grial. Se trata en
el próximo capítulo. Proporciona una línea física sutil de conexión con el Maestro
Jesús desde sus manos hasta nuestras cabezas en la ordenación
sagrada. También es la autoridad que otorga licencia a cada Templario como
Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-consagrados para operar las
siete Empoderaciones de Primera Orden. Los iniciados pueden optar por recibir
capacitación para la ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la
supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los
detalles se dan en el siguiente sitio web: Este linaje ha sido restaurado en el
Templo del Santo Grial. Se trata en el próximo capítulo. Proporciona una línea
física sutil de conexión con el Maestro Jesús desde sus manos hasta nuestras
cabezas en la ordenación sagrada. También es la autoridad que otorga licencia a
cada Templario como Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-
consagrados para operar las siete Empoderaciones de Primera Orden. Los
iniciados pueden optar por recibir capacitación para la ordenación apostólica en el
Templo de origen bajo la supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y
la Madre del Grial. Los detalles se dan en el siguiente sitio web: Este linaje ha sido
restaurado en el Templo del Santo Grial. Se trata en el próximo
capítulo. Proporciona una línea física sutil de conexión con el Maestro Jesús
desde sus manos hasta nuestras cabezas en la ordenación sagrada. También es
la autoridad que otorga licencia a cada Templario como Subdiácono para manejar
y utilizar elementos pre-consagrados para operar las siete Empoderaciones de
Primera Orden. Los iniciados pueden optar por recibir capacitación para la
ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la supervisión e instrucción
personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los detalles se dan en el
siguiente sitio web: También es la autoridad que otorga licencia a cada Templario
como Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-consagrados para operar
las siete Empoderaciones de Primera Orden. Los iniciados pueden optar por
recibir capacitación para la ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la
supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los
detalles se dan en el siguiente sitio web: También es la autoridad que otorga
licencia a cada Templario como Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-
consagrados para operar las siete Empoderaciones de Primera Orden. Los
iniciados pueden optar por recibir capacitación para la ordenación apostólica en el
Templo de origen bajo la supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y
la Madre del Grial. Los detalles se dan en el siguiente sitio web:

9494 ROSTRO DEL MAESTRO PRÁCTICAS INICIALES Observar varias veces al

día la imagen del Rostro del Maestro desde la Sábana Santa de Turín. Localice
una fotografía o utilice la publicada en este capítulo. Conoce cada uno de los
detalles del Rostro del Maestro. Puede ser útil dibujar la imagen o trabajar con ella
en una computadora. En cualquier caso, comience el proceso de memorización de
la imagen. Medita sobre el Rostro del Maestro con los ojos abiertos, viendo la
imagen. Luego cierre los ojos e intente reconstruir la imagen. Cuando pueda hacer
esto bastante bien, intente los siguientes ejercicios: En su meditación matutina,
mire amorosamente la imagen de la Sábana Santa y luego cierre los ojos. Evoca
la Luz Blanca. Cuando esto se estabilice, visualice su Centro Monádico del
Corazón como un campo radiante de energía dorada que se extiende en una
esfera de aproximadamente dos pies en todas direcciones. Cuando esto se haya
estabilizado en su mente, visualice el Rostro del Maestro a unas catorce pulgadas
frente a usted contenido dentro del resplandor dorado de su Corazón. Visualiza el
Rostro del tamaño de un dólar de plata. Sé consciente de que estás en la
presencia del Maestro y mantén esa conciencia en meditación sin divagar o perder
el enfoque. Cuando haya terminado, coloque la palma de la mano derecha sobre
el hombro izquierdo y cruce la mano izquierda con la palma de la mano izquierda
sobre el hombro derecho. Esto se llama la posición nacham o mudra, que
dinamiza la sumisión a los mundos superiores. Inclínate levemente y da gracias
antes de dejar la presencia consciente del Maestro. Haz el mismo tipo de
meditación sobre la hora exacta de la luna llena. Comience unos cinco a diez
minutos antes de la hora exacta de la luna llena y medite hasta unos cinco minutos
después de la hora exacta. Escuche, permanezca totalmente alerta y concéntrese
en el Rostro del Maestro. Haz najam y da gracias. Estos ejercicios te darán una
base para completar con éxito el Empoderamiento del Corazón del Maestro, que
te lleva al chelaship u otros círculos más cercanos dentro del ashram del Maestro
Jesús.

2222 El nacionalismo italiano restringió el poder político de la Iglesia Romana en

Europa y relegó al Vaticano a un área pequeña dentro de la ciudad de Roma. El
Sacerdocio del Templo del Hogar asociado con T:.H:.G:. lleva todas las líneas
existentes de sucesión apostólica indígena, incluyendo galicana, celta, copta, etc.
Antigua tradición iniciática masónica La arquitectura y la construcción en piedra es
quizás el arte más antiguo de la civilización. En Egipto y Babilonia, el diseño
arquitectónico fue supervisado por sacerdotes, quienes desarrollaron las ciencias
de la Geometría y las Matemáticas. Los detalles reales de construcción, escultura,
pintura y mobiliario fueron realizados por maestros artesanos organizados en
gremios religiosos. Sacerdotes y gremios trabajaron fraternalmente por el mayor
propósito espiritual de erigir un Templo a Dios en la antigüedad, al igual que los
Templarios y los gremios de Compañeros, maestros artesanos y albañiles
operativos trabajaron para crear las principales catedrales de Europa en la época
medieval. Así como Salomón importó maestros arquitectos y constructores de
Edom, Chipre y otras naciones para diseñar y erigir el Templo de Salomón, los
reyes y gobernantes siempre han dependido de maestros hábiles dondequiera que
se encuentren. Ciertas naciones desarrollaron los artesanos y constructores más
hábiles porque tenían suministros de tipos específicos de madera o piedra, y fue
dentro de esas culturas donde se desarrolló y se transmitió la experiencia de
generación en generación. Es más, la pericia en las artes sagradas de la
construcción no estaba ligada a la cultura, sino que era internacional. Un maestro
artesano o albañil libre era uno de los pocos especialistas privilegiados de viajar
internacionalmente. maestros, quienes fueron entrenados y calificados por sus
propios gremios o logias después de largos aprendizajes que implicaron el avance
por grados en el arte, intercambiaron y compartieron conocimientos con otros
Maestros. En el caso de la edificación en piedra, o albañilería, esto se conocía
como una forma de comunicarse masónicamente. En la Europa medieval, como
probablemente en civilizaciones anteriores, los francmasones validaban y
verificaban las credenciales de sus compañeros y trabajadores de menor grado a
través de apretones de manos y gestos simbólicos que se habían enseñado en
secreto en el trabajo de la logia. Así pudieron viajar a tierras extranjeras, contratar
trabajadores debidamente capacitados y experimentados, y ampliar
continuamente su conocimiento profesional. El depósito de estos conocimientos se
transmitía primero como teoría básica y filosofía en formato de formación iniciática,
luego a través de la formación en el puesto de trabajo a quienes habían sido
debidamente orientados. La alegoría de la construcción de un Templo sagrado
proporcionó todos los elementos para la orientación religioso-filosófica. Al iniciado
se le enseñó que todas las operaciones de construcción, desde el diseño
arquitectónico general hasta los detalles del material, la alineación y las prácticas
sólidas de construcción, se aplicaban al proyecto de edificar el interior, el carácter
y el alma de uno mismo. Las herramientas de la Masonería que dieron forma a la
tosca sillar o piedra de construcción en unidades cúbicas y lisas, que extendieron
la unión de piedra, que aplomaron y colocaron cimientos, cornisas y muros, todas
estas fueron alegorías del trabajo espiritual que cada Masón debe perfeccionar
dentro de sí mismo. Para la mayoría de los masones, la iniciación en las artes más
avanzadas del Maestro Arquitecto era inalcanzable porque carecían de educación
o habilidades en matemáticas y alfabetización. Los conocimientos superiores del
Máster en Geometría,

2323 Todo este camino iniciático o graal de educación moral, filosófica y teórica
que conduce eventualmente a la Maestría Operativa estuvo indudablemente en
vigor durante miles de años antes de que la Francmasonería abriera sus filas a
patrocinadores no operativos como los Sinclairs de la Capilla Rosslyn de Escocia,
o la nobles ingleses posteriores de la Ilustración Rosacruz del siglo XVII. El
Imperio Romano desarrolló una tradición masónica extremadamente hábil y
respetada. Sus arquitectos y constructores de piedra construyeron innumerables
monumentos en todo el mundo conocido, desde grandes templos, palacios,
coliseos y puertos del Mediterráneo hasta las sencillas fortalezas romanas de la
Galia y Britania. Se inspiraron y sintetizaron tradiciones iniciáticas masónicas de
Egipto, Persia, Medio Oriente, Grecia y Asia Menor. Así como está claro que el
llamado Teorema de Pitágoras había sido desarrollado al menos dos mil años
antes de Paythagoras por constructores egipcios, las técnicas utilizadas por los
antiguos constructores de piedra fueron desarrolladas y avanzadas por los
gremios romanos. Estos incluían métodos de iniciación que todavía se usan hoy
en día en la masonería moderna, pero que tienen sus raíces en el Antiguo
Cercano Oriente. Había muchos cultos mistéricos en el mundo antiguo eleusino,
samotracio, etc. y había muchas modalidades de vestimenta para un candidato. El
estándar que conocemos de muchos de ellos es la sencilla túnica blanca de
algodón. Pero en los círculos internos de los antiguos gremios (médicos,
guerreros, sacerdotales) había ritos bastante diferentes que normalmente no se
conservan ni se transmiten directamente a la cultura moderna. En el caso de los
constructores, arquitectos y canteros, sin embargo, tenemos una notable
excepción porque, dado que los gremios constructores siempre han sido
internacionales e interculturales, han podido mantener una notable continuidad, a
pesar del auge y la caída de las civilizaciones, en la transmisión de sus tradiciones
gremiales secretas. Estas habilidades, y todo el depósito de conocimiento del
gremio, se han transmitido de padre a hijo a través de la iniciación y el avance por
grados, como en un culto misterioso. Probablemente se deba a que la
construcción de templos, como el trabajo metalúrgico del oro o las armas militares,
era originalmente una especialización sagrada de raíces chamánicas o
sacerdotales. A medida que las tradiciones y alegorías masónicas perdían su
contexto sacerdotal, aún podían sobrevivir en el ritual porque se transmitían a
través de la memorización, a menudo con poca comprensión de sus significados
religioso-filosóficos. Ovidio describe a Medea como, brazo, pecho y rodilla
desnudos, pie izquierdo calzado, y Virgilio habla de Dido, ahora resuelta a la
muerte, con un pie descalzo 2 Este modo muy específico de vestimenta es bien
conocido por cualquier aprendiz masón ingresado. Es la modalidad de preparación
para el Rito de la Destitución. Es el vestido del candidato con el que emprende la
iniciación embaucado o con los ojos vendados y conducido por un cable de
remolque. Se dice que este atuendo simbólico representa la pobreza espiritual, la
ceguera y el cautiverio a las ilusiones del mundo profano, del cual el candidato
busca liberación y más Luz. Pero en las prácticas de las antiguas religiones
mistéricas, en las que los candidatos morían y resucitaban con sus dioses, y en la
identidad de sus dioses, la modalidad de brazo, pecho, rodilla descalzos y un pie
calzado, es decir, un zapato en un solo pie, esto simbolizaba el paso de un espíritu
a la muerte con el propósito final de ser resucitado como un dios eterno. Era la
antigua modalidad del candidato a la iniciación en las orgías sagradas de ciertos
dioses. Medea fue una adepta que emprendió la iniciación y se convirtió en una
semidiosa. Los versos de Ovidio nos conservan la modalidad única que perdura
en la masonería. Ellos 2 cf. ISIS REVELADO, Blavatsky, vol. II, pág. 376.

2424 demuestran que la llamada masonería especulativa no fue una innovación

que apareció en la Inglaterra del siglo XVII, sino que fue parte de una tradición de
misterio filosófico existente que vivió a través de los siglos en los gremios de
construcción operativos. Después de la caída del Imperio Romano, las familias
gremiales expertas en la construcción pública y de templos se mudaron al norte, al
lago Comacine, donde establecieron una comunidad protegida y famosa. Fueron
estos albañiles y constructores quienes entrenaron y transmitieron su depósito de
conocimiento a los constructores europeos, y fueron ellos quienes fueron llamados
por reyes y gobernantes para supervisar la construcción de estructuras
medievales tempranas y tardías en Europa y Gran Bretaña. Fue de ellos que los
Campanions, que trabajaron para los Caballeros Templarios en la construcción de
las grandes catedrales de Europa, derivaron su formación y sus propios rituales
gremiales. supervivencias de las cuales existen en los Antiguos Cargos Masónicos
anteriores al surgimiento de la Francmasonería simbólica o especulativa en la
Inglaterra del siglo XVII. A continuación, mostramos una copia de una de las
muchas imágenes de piedra significativas que aún existen en la Capilla Rosslyn
en Escocia. El artista hace más inteligible lo que está tallado en la piedra en el
dibujo de la derecha. Es un hombre que es conducido por un cable de remolque,
engañado y obligado a arrodillarse sobre sus rodillas desnudas para jurar sobre
una Biblia. Esto data de un período posterior a la persecución de los Caballeros
Templarios y muchos Caballeros escaparon en la flota Templaria a Escocia y
Portugal, pero al menos dos siglos antes del advenimiento de la Francmasonería
especulativa. Al parecer, los templarios habían adaptado la iniciación masónica de
los Compañeros o masones operativos a su propia forma antigua. Las
implicaciones de esta y otras reliquias de la Capilla Rosslyn son que el
Templarismo puede haber sido el recipiente histórico que restauró los significados
espirituales más elevados y probablemente olvidados de la iniciación masónica en
la tradición de misterio occidental de Europa. Imagen de la Capilla Rosslyn: FOTO
Francmasonería Pansófica, con la que T:.H:.G:. está estrechamente relacionado,
transmite o proporciona acceso a todos los grados masónicos y ultramasónicos
esotéricos existentes para miembros masculinos y femeninos. Ver
http:www.hometemple.org/pansophic.htm todos los grados masónicos y
ultramasónicos esotéricos existentes para miembros masculinos y femeninos. Ver
http:www.hometemple.org/pansophic.htm todos los grados masónicos y
ultramasónicos esotéricos existentes para miembros masculinos y femeninos. Ver
http:www.hometemple.org/pansophic.htm

2525 Tradiciones joánicas y monásticas El cristianismo fue un culto perseguido

durante sus primeros tres siglos. Sin embargo, cuando Constantino se convirtió en
su campeón y estableció el Imperio Bizantino en Asia Menor, se convirtió en la
religión del estado prácticamente de la noche a la mañana. Para hacerlo digno de
tal honor, Constantino exigió que produjera una Biblia oficial, un Credo y una
doctrina aceptable. ¿Por qué? Porque no había, en el siglo IV, una sola Iglesia
unificada. Había muchas iglesias regionales y culturales en Roma, Egipto, Asia
Menor, Palestina, Grecia, cada una con diferentes conjuntos de Escrituras,
diferentes ritos, diferentes teologías e incluso diferentes fechas para la
Pascua. Por esta razón, se convocaron los Consejos de la Iglesia de los obispos
de todas las ciudades importantes. Estos Concilios no eran reuniones de sabios,
sino de líderes eclesiásticos con muchas agendas separadas. Sus decisiones
finales sobre doctrina, Escritura y práctica durante muchas décadas de diferentes
concilios fueron, en el mejor de los casos, compromisos políticos y, en el peor,
dominación regional y chovinismo cultural. Se prohibieron doctrinas como la
reencarnación, que se enseñaban en muchas iglesias desde tiempos
remotos. Santos como Arrio, cuyos apóstoles introdujeron el cristianismo en
Europa, y Orígenes, cuya presentación de los misterios cristianos sigue siendo
quizás el mayor tesoro de los Padres de la Iglesia, fueron condenados. Se adoptó
la datación romana para la Pascua, y algunos de los más importantes escritos
cristianos primitivos se descartaron debido a su extensión o se prohibieron debido
a sus enseñanzas, como el Pastor de Hermas, la Didaché de los Doce Apóstoles y
las epístolas auténticas de Ignacio. de Antioquía y Clemente de Roma, ambos
anteriores a muchos libros canónicos del Nuevo Testamento. El texto occidental
más largo y menos auténtico de Lucas y otras Escrituras del Nuevo Testamento se
utilizó para crear la versión bizantina del Nuevo Testamento, que luego se
convirtió en la base para la traducción de Jerónimo del Nuevo Testamento griego
al latín vernáculo como parte de la nueva Vulgata. Biblia latina que serviría al
catolicismo romano durante más de un milenio. La nueva religión estatal pronto se
volvió corrupta. El cristianismo bizantino sirvió a las necesidades del
institucionalismo político y eclesiástico, pero creó una enorme brecha entre los
laicos y su Dios. Incluso hoy en día, la religión ortodoxa separa a los laicos del
Santuario mediante pantallas de retablo y realiza gran parte de la liturgia
eucarística oculta a la vista como un acto sacerdotal aislado de los laicos. En Asia
Menor, el Apóstol Juan había establecido su escuela, conocida como la Iglesia
Juanita. Tenía los mismos puntos de vista gnósticos y cabalísticos que había
enseñado el Maestro Jesús. Los juanistas se negaron a aceptar el dominio de la
iglesia estatal, que había abolido muchas de sus antiguas tradiciones
apostólicas. La iglesia estatal no pudo perseguir ni legislar contra la Iglesia juanita
porque todos los cristianos la tenían en alta estima. Su clero y sacerdocio eran
considerados santos. Así que la Iglesia Bizantina permitió que la Iglesia Gnóstica
Juanita continuara abiertamente, a pesar de las críticas a veces vergonzosas que
su clero lanzaba contra la corrupción de la iglesia estatal. Sin embargo, solo la
membresía en la iglesia estatal calificaba a las personas para el servicio del
gobierno. La Iglesia juanista siguió siendo un establecimiento pequeño y marginal
tolerado por el gobierno. El establecimiento de la iglesia estatal del Sacro Imperio
Romano Germánico, que tenía poco contacto con la ciudad real de Roma, ocurrió
repentinamente en el transcurso de una generación. Los cristianos que se habían
enfrentado a la persecución ahora se encontraban operando bajo un sistema en
desarrollo.

2626 jerarquía eclesiástica que parecía proporcionar poca inspiración espiritual. La

reacción a esta condición produjo un anhelo de verdadera santidad y santidad
entre muchos. Buscaron santos cristianos legendarios que vivían en el desierto
egipcio como eremitas (ermitaños) o habitantes solitarios del desierto. Los Padres
del Desierto, como se les ha llamado (que también incluían a las Madres del
Desierto y serían más exactamente conocidas como Santos del Desierto), vivían
en cuevas solitarias. Pasaron sus días y noches en oración, contemplación y
ascetismo físico. Se les atribuía el psiquismo, la curación milagrosa, el exorcismo
y la transmisión de la iluminación instantánea. Algunos habían sido miembros
destacados de la sociedad, mientras que otros habían sido ladrones y asesinos
antes de su conversión. La vida de un cristiano ermitaño en el desierto, privado de
alimentos, centrado en devociones, meditar toda la noche en los cementerios—
produjo visiones y varios tipos de experiencias espirituales a las que aspiraba la
nueva generación de cristianos en el Sacro Imperio Romano
Germánico. Individualmente y en grupos, la gente peregrinaba al desierto egipcio
con la esperanza de entrevistarse con un santo, ser sanados de una enfermedad o
recibir una bendición para liberarse de una maldición percibida. Algunos de estos
peregrinos nunca regresaron a casa. Fueron aceptados como discípulos de un
abba o apa (padre espiritual), limpiaron sus propias cuevas o chozas y
comenzaron la vida ascética. Sin embargo, a diferencia de los santos y yoguis
hindúes o budistas, no vivían mendigando o aceptando comida de los devotos
laicos, sino trenzando y tejiendo esteras de juncos y cambiándolas por artículos de
primera necesidad en el pueblo más cercano. Con el tiempo, ciertos grandes
santos aceptaron a muchos discípulos, quienes se unieron para formar una
comunidad y levantar edificios y cabañas comunes. Finalmente estas
comunidades se convirtieron en monasterios, o comunidades de
solitarios. Estaban bajo la guía de un abba o abad. Eventualmente, la primera
Regla para tal monasterio fue desarrollada por San Pacomio, y el mundo
occidental vio el surgimiento del monacato cristiano. Probablemente fue en un
monasterio pacomiano que lo que ahora conocemos como la Biblioteca Gnóstica
Copta de Nag Hammadi, con su Códice Jung, el Evangelio de Tomás y el
documento iniciático de la escuela sacerdotal egipcia de Hermes Trismegistus, se
conservó, copió y escondió apresuradamente. para ser escondido de los bandidos
que pueden haber matado a los monjes. Claramente, las primeras tradiciones
monásticas del desierto egipcio eran heterodoxas y gnósticas en su orientación
espiritual. Las tradiciones apostólicas internas de Jesús habían sido transmitidas y
perpetuadas en Alejandría a través de Basilides, su hijo y sucesor dinástico
Isidoro, y de Clemente y Orígenes, con versiones de las Enseñanzas en Roma
(Valentinus; la Gnosis valentiniana aparece más tarde aliada a las tradiciones
europeas de la Rosa Cruz, como luego mencionaremos). Pero las iglesias
gnósticas de Egipto y Medio Oriente fueron relegadas a la clandestinidad por las
autoridades eclesiásticas después de que el cristianismo se convirtiera en la
religión estatal del Imperio bizantino. El gran santo y episcopus vagans, Nestorio,
despertó la espiritualidad entre los coptos egipcios, tal como lo había hecho Arrio
con los europeos. Pero él y su doctrina de la naturaleza única de Cristo, en
oposición a la naturaleza dual romana, fueron condenados por los Concilios de la
Iglesia como monofisismo. Sus monofisitas eran gnósticos y cabalistas en el
sentido de que consideraban a Cristo como la parte verdadera y original de la
naturaleza humana, la chispa divina de la verdadera realidad humana. Grandes
salmos gnósticos como el Himno de la Perla celebran la unidad de Dios y la
humanidad en la misma naturaleza, considerando las almas de la humanidad y
toda manifestación como emanaciones en una corriente de Dios. Eran monistas
filosóficos, no dualistas. Cristo no era de una naturaleza diferente a la humanidad,
sino que era la perfección del verdadero y
2727 naturaleza humana original. La cristiandad era lo que el budismo llamaba la
naturaleza de Buda residente en todos los seres sintientes. Todas las personas y
todos los seres eran Cristos en formación. Fue en este momento que el dualismo
filosófico trajo tales desviaciones de las enseñanzas de Jesús como la Doctrina de
la Condenación Eterna a la teología cristiana. El muy tardío Evangelio apócrifo de
Nicodemo retrata un lago de pus ardiente en el que todos los enemigos de Cristo
serán arrojados para siempre. Este dualismo ayudó a justificar la persecución de
las antiguas religiones helenísticas por parte de los fanáticos de la
Iglesia. Después de un interludio en el que se permitió la llamada religión pagana
(los misterios iniciáticos tradicionales) bajo el ilustrado emperador Juliano, los
gobernantes bizantinos sancionaron una vigorosa persecución de todas las
religiones no cristianas. incluyendo formas de cristianismo que no se ajustaban a
los edictos de los Concilios de la Iglesia. La religión estatal del Imperio bizantino
se propuso erradicar las herejías gnósticas, maniqueas, nestorianas, arrianas y
todas las demás. Los cristianos egipcios que se aferraron al principio básico de
que la humanidad y la divinidad eran de una sola naturaleza fueron condenados al
ostracismo como "monofisitas", adherentes a la idea de que el Hombre, Dios y
Cristo estaban unidos en una sola naturaleza por la persona de Jesús. Muchos de
ellos emigraron a la India, donde aún sobrevive su Iglesia nestoriana o
monofisita. Los nestorianos perseguidos se convirtieron en grandes viajeros y
comerciantes, llevando su religión herética y gnóstica a muchos lugares de Oriente
y Oriente Próximo. El recuerdo de esta persecución y el tema de la Naturaleza
Única nunca ha sido olvidado. Incluso hasta el día de hoy, Los sacerdotes
gnósticos dan la Bendición y dirigen otras fuerzas a través de la mano derecha
con el único dedo índice levantado para indicar la naturaleza única del hombre y
Dios, mientras que los católicos levantan el índice y el dedo medio para indicar la
naturaleza dual de Cristo. Pero la Imitatio Christi no pudo ser detenida por la
persecución, tan poderoso era el impulso espiritual que yacía detrás de ella, y
hubo un éxodo de cientos a los desiertos de Egipto. Los Padres y Madres del
Desierto no se preocupaban por el sacerdote o el papa, pasando sus días en
místicos ejercicios de purificación y humildad. Sus formas de la Enseñanza están
resumidas para nosotros en los Dichos de los Padres del Desierto de Thomas
Merton extraídos de la voluminosa Philokalia y otras fuentes. Crearon las bases
para el monasticismo cristiano, a través del cual Europa fue evangelizada, se
preservó el conocimiento escrito, y (a través de varias reformas monásticas) la
Gnosis se transmitió a través de grandes luces como San Bernardo de Claraval,
patrón de los Caballeros Templarios, a través de los cuales se sentaron las bases
de la Gnosis europea (rosacruz, masónica, etc.). El Sacerdocio del Templo Hogar
transmite el histórico linaje apostólico gnóstico europeo de las Ecclesiae gnósticas,
probablemente derivado de la Iglesia juanista a través de los Caballeros
Templarios. La Gnosis Cristiana y el Grial en la Historia Europea Las Enseñanzas
originales del Maestro Jesús eran Gnósticas y Cabalísticas. Estas fueron las
Enseñanzas "Chrestianas", como se las conocía en algunas de las primeras
referencias a la nueva religión. Se llevaron a cabo entre el círculo interno de
aquellos iniciados personalmente por Jesús que practicaban la modalidad de
transmisión utilizada en los Misterios de Hermes Trismegistus, es decir, los
misterios egipcios. Esto se desprende de los fragmentos de la carta de Clemente
de Alejandría que citan el llamado "Evangelio secreto" escrito por Marcos, el
discípulo más cercano de Pedro. En los dichos dominicales transmitidos a través
de los cuatro evangelios canónicos (que son documentos exotéricos) encontramos
indicios de una tradición iniciática secreta. Por ejemplo, en el libro de Marcos,
versículo 10 leemos, Cuando estaba solo, los que estaban alrededor de Él, con el

2828 Doce, le preguntaron las parábolas. Y les dijo: A vosotros es dado el misterio
del Reino de Dios; pero a los que están fuera, todo se les dice en
parábolas. Advirtió que no "echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea
que se vuelvan y os desgarren". Tenía discípulos por todas partes, incluidas
mujeres (como se desprende claramente de los Hechos de los Apóstoles), separó
a sus discípulos en setenta apóstoles a quienes envió, en un grupo cerrado de
doce, y en grupos más pequeños como el de Pedro, Santiago y Juan (que
presenciaron el evento de la transfiguración), el amado Lázaro, María Magdalena,
María y Marta, y Tomás. También tuvo colegas como Juan Bautista que mostró
ciertas afinidades con las comunidades esenias y del Mar Muerto, al igual que las
primeras comunidades de discípulos de Jesús después del evento de la
Resurrección. En la época del Maestro Jesús existían varias sectas iniciáticas en
Palestina y Egipto, como los Gimnosofistas ("Filósofos Desnudos") o comunidad
de yoguis hindúes que vivían en Egipto, los Therapeutai ("Sanadores"), los
Dositheans (seguidores de Dositheus) , al menos dos tipos de comunidad esenia,
y los mandeos ("Conocedores, gnósticos"), cuya secta se originó con Juan el
Bautista, entre otros. Los principales escritos existentes de los mandeos, que
fueron expulsados de su tierra natal por la persecución, datan de los siglos VII y
VIII e incluyen el Ginza o Tesoro. Sus enseñanzas no son diferentes a las de
Manes y los maniqueos que fueron tan importantes para San Agustín de Hipona
antes de su conversión al cristianismo católico, pero probablemente reflejan la
Gnosis de la Iglesia juanita. con los que parecen tener una relación histórica. Los
mandaeanos de Irak han sido hostiles hacia el cristianismo desde la época
bizantina, cuando ya no era seguro para sus comunidades vivir en el Sacro
Imperio Romano Germánico. Según ellos, el alma humana está aprisionada en la
gran ilusión de la materia, pero puede ser liberada por Manda da Hayye, la Gnosis
de la Vida, a veces personificada como el Redentor Hibel o Enos Uthra, quien
llevó una vida encarnada en la tierra y derrotó a los poderes de las tinieblas, y que
ahora es el Psicopompo Gnóstico o guía de las almas, como Hermes y Thoth. El
profeta Mani fundó lo que se conocería como maniqueísmo en Irán. Fue quizás la
forma de cristianismo gnóstico más popular y practicada. El profeta Mani fue
desollado (la piel despojada de su cuerpo) y despedazado, pero su forma de
cristianismo persistió porque no estuvo bajo el poder de la Iglesia bizantina. Con el
tiempo se convirtió en una fuerte influencia en Europa del Este sobre los
bogomiles y los cátaros o los puros, cuyas comunidades en el sur de Francia
florecieron bajo el dominio merovingio. Los misterios del Grial europeos de la Alta
Edad Media Fue durante los siglos VIII y IX cuando surgieron las leyendas del
Grial del Maestro del Grial Treverezent, la Cueva y la Montaña de la Iniciación, y la
escuela iniciática del Grial. Oímos hablar de ellos en el contexto del conflicto entre
las fuerzas merovingias y carolingias. Los Misterios del Grial parecen haber sido la
escuela interna del cristianismo gnóstico y maniqueo. Eran transculturales,
conocían la alquimia islámica, la matemática comacina, la hermética helenística y
las tradiciones mágicas celtas. Los romances artúricos posteriores glorifican los
aspectos celtas del cristianismo místico y simbolizan el Grial como un cáliz que no
contiene la Sangre Sagrada, sino el fluido cósmico alquímico de la Pureza Divina,
la Bendición y la Curación. Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un Los romances alquímicos germánicos sobre Parsifal
pueden preservar mejor algo de las raíces merovingias en su énfasis en el
caballero puro y perfecto, el hijo simbólico de Jesús. Pero no podemos aprender
mucho sobre los misterios históricos del Grial a partir de estas leyendas
posteriores. representan un

2929 aparición en la conciencia popular de influencias ocultas de una época

anterior que ahora estaban floreciendo en el Renacimiento. Sin embargo,
basándonos en leyendas anteriores sobre Carlomagno y su corte, podemos
especular que, a pesar de su entorno originalmente merovingio, la escuela del
Grial finalmente se convirtió en la luz espiritual guía del Renacimiento
carolingio. Carlomagno y sus descendientes no tenían lealtad espiritual al Papado,
simplemente una negociación política. La incómoda dicotomía de Iglesia y Estado
que caracterizó el surgimiento de las naciones europeas ya existía en el conflicto
histórico entre la tradición europea y el catolicismo romano. En los siglos X y XI,
los legendarios misterios del Grial descritos en el Trovador Iniciado Wolfram von
Eschenbach' s Parsival fueron desarrollados por adeptos carolingios cuando
arrebataron la llama espiritual celta-teutónica de las dinastías merovingias de pelo
largo y establecieron las órdenes y reglas caballerescas. Santos guerreros y
maestros espirituales como Hugo de Tours asumieron el asiento del legendario
maestro del Grial Treverezent. El Graal o Camino del Grial se estableció dentro de
la institución de la Caballería, donde más tarde constituiría el eje de los misterios
internos de los Caballeros Templarios. El Pactio Secreta y el Grial caballeresco En
el siglo XII se necesitaba un gran correctivo al creciente poder secular del Papa
romano, que estaba decidido a obtener el control tanto político como teológico de
los territorios germánicos tal como ya se había establecido en la Galia. Frederick II
von Hohenstaufen se convirtió en esa fuerza correctiva. Dedicó su vida a luchar
contra el gobierno político papal fuera de los estados germánicos, y es la razón
principal por la que el protestantismo más tarde encontraría protección y apoyo
entre las personas de habla alemana. Von Hohenstaufen fue quizás el monarca
más brillante y educado que jamás haya existido. Entre su corte y asociados se
encontraban los más grandes alquimistas y ocultistas de su época. Diseñó y operó
el primer submarino, que utilizó para explorar el fondo del océano. Estaba decidido
a que el mundo no fuera gobernado por mandato papal romano, sino por una
especie de Naciones Unidas formada por grandes maestres de todas las órdenes
de caballería, cristianas e islámicas. En otras palabras, creía que los verdaderos
Iniciados debían consultar para resolver problemas y determinar el futuro curso
político del mundo, no la jerarquía religiosa romana. Aunque no podemos conocer
los detalles de la iniciación caballeresca, podemos suponer que el entrenamiento
en la caballería del siglo XII se había convertido en el depósito de la tradición
europea e islámica del Grial. La caballería era el entrenamiento espiritual y físico
superior para todos los príncipes calificados de las casas reales. Era una
institución espiritual secular que no fue constituida por obispos o papas, sino por
una casa real. La conexión posterior de las órdenes de caballería cristianas con la
Iglesia pronto sería innovada por los Caballeros Templarios, pero no existía en la
época de von Hohenstaufen. La caballería no era una orden religiosa con lealtad a
la Iglesia, sino una escuela iniciática de formación con tres grados principales de
avance, al igual que en la Francmasonería. Von Hohenstaufen reunió a los
grandes maestros de todas las órdenes iniciáticas caballerescas, cristianas e
islámicas, en c. ANUNCIO 1140 en su Castel del Monte en Apuleia, Italia. El
tesoro para construir el Castillo en la Montaña fue encontrado en una visión por un
Caballero Sarraceno en el lugar donde se iba a construir. El Castel del Monte fue
construido sobre un plan octogonal único. Iba a ser utilizado para una reunión de
todos los Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender
al mundo del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de Iba a ser utilizado para una reunión de todos los
Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender al mundo
del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de Iba a ser utilizado para una reunión de todos los
Grandes Maestres caballerescos una vez cada tres años para defender al mundo
del imperialismo papal y establecer el control iniciático de los asuntos
internacionales. la asamblea de

3030 Iniciados (que se conocía como la Mesa Redonda, después de las leyendas
del Grial artúrico) concluyeron lo que se conocería como el Pactio Secreta, el
Pacto Secreto. Durante algunos años, las fuerzas militares de von Hohenstaufen
repelieron a los ejércitos papales, pero más tarde, von Hohenstaufen sufrió
derrotas militares. No solo fue excomulgado, sino que en un ritual mágico, él y
todos sus descendientes recibieron una eterna maldición papal hasta el último
bastardo. Todos los registros de la línea real de von Hohenstaufen fueron
destruidos sistemáticamente por el Vaticano durante setecientos años y
permanecieron solo en los archivos privados de otras casas reales. Aunque su
resistencia a la intrusión papal en Alemania creó las tradiciones que permitieron el
posterior surgimiento y protección del protestantismo en Alemania, no pudo llevar
a cabo la visión completa del Pacto Secreto. T:.H:.G:. La formación de Primera
Orden admite candidatos a los tres grados de la única orden caballeresca
auténtica derivada de la casa real de Von Hohenstaufen y el Pactio Secreta. Los
Caballeros Templarios Más tarde, en el siglo XII, un pequeño grupo de caballeros
cristianos hizo votos de castidad y servicio para proteger a los peregrinos que iban
y venían de la ciudad santa de Jerusalén, recién liberada del control musulmán en
las primeras Cruzadas. Hicieron su propia peregrinación a Jerusalén y unieron
fuerzas con el sucesor merovingio a quien, para apaciguar el sentimiento público,
se le había concedido una jurisdicción simbólica en el Monte Sión, o el lugar
donde una vez estuvo el Templo de Salomón en Jerusalén. Con él establecieron el
Priorato de Sion (para Sion, pero posiblemente también para Scion, en referencia
al legendario hijo de Jesús). Hughe de Payen escribió la Regla de la nueva orden
religiosa bajo el patrocinio de San Bernardo de Clairveaux, que se establecería
como comunidad militar y monástica. Se convirtió en el modelo para todas las
futuras órdenes caballerescas o montadas a caballo de Europa. Bernard, que era
más poderoso que el Papa y un campeón de los judíos y otras religiones
oprimidas, consideraba a los Caballeros Templarios como verdaderos Caballeros
del Grial, cuyas mayores batallas serían interiores y espirituales, más que
militares. Aunque se comprometió al servicio del papado, la lealtad del liderazgo
templario fue a la espiritualidad gnóstica. Los Templarios se aliaron e
intercambiaron conocimientos con muchas escuelas iniciáticas no cristianas,
integrando su sabiduría al Templarismo, y desarrollaron su propia escuela interior
en conjunto con la formación de los tres grados iniciáticos: Page, Compañero y
Caballero. Eventualmente, los Caballeros Templarios emprendieron el trabajo
sagrado de construir capillas y catedrales en toda Europa, utilizando a los
Compañeros o Masones franceses como sus consultores arquitectónicos y
constructores. Sus catedrales se construyeron al principio en estilo gótico, pero
durante un siglo o más se desarrollaron innovaciones que llevaron a un
renacimiento en la arquitectura. Los lugares sagrados para capillas, iglesias y
catedrales fueron elegidos por medios psíquicos y esotéricos tan sofisticados
como el Fung Shue chino y tradicionales como la geometría de líneas ley
celtas. Hoy en día, el conocimiento esotérico detrás de monumentos como la
Catedral de Chartres es evidente para cualquiera que entre asombrado por la
perfección visual, matemática y acústica de estos lugares sagrados
medievales. Fueron diseñados para crear una experiencia mística y generar una
epifanía y una teofanía divinas incluso en el alma más iletrada. Los juanitas de
Asia Menor o los cristianos de San Juan habían sobrevivido hasta bien entrada la
época medieval. Son de particular interés para nosotros por su relación con los
Caballeros Templarios según la Carta de Larmenius.

3131 Este fue un documento hecho público por Fabre-Palaprat en la Francia

posrevolucionaria para revelar la Sucesión Apostólica Gnóstica clandestina
transmitida a los Caballeros Templarios, para revelar su transmisión de Órdenes
Apostólicas válidas al Priorato de Sión y Episcopado Templario a través de Hughe
de Payens, y establecer que el Templario Jacques De Molay había transferido
legítimamente su cargo de Gran Maestre a Larmenius, y no permitió que terminara
con su martirio en la Inquisición. La Carta muestra un linaje completo de Grandes
Maestres Templarios clandestinos a lo largo del siglo XIX. La primera parte del
documento está en griego y afirma que los gnósticos juanitas de Asia Menor bajo
el patriarca Theokletos transmitieron su tradición y confirieron su linaje apostólico
directamente de S. Juan el Divino sobre de Payens y los templarios en el año
1154 d. el transmisor de lo que ya entonces era un antiguo linaje sagrado quizás el
sacerdocio de Melquisedec. La Carta de Larmenius fue cuidadosamente
examinada por los eruditos M. Matter y Eliphas Levi, quienes concluyeron que era
auténtica y que los gnósticos juanitas tenían conexiones históricas con las
comunidades mandaeanas del actual Irak. La Carta fue la base para el
renacimiento de los Caballeros Templarios (OSMTH) en la era napoleónica, pero
fue desafiada y atacada por intereses masónicos rivales, que querían presentar el
templarismo masónico como la forma más válida. así como por otros intereses
políticos antagónicos. Hoy en la Enciclopedia Masónica de Coil, la Carta de
Larmenius se describe como un documento falsificado. Pero los eruditos
modernos que han reexaminado el documento se maravillan de la falsificación, si
es que es así, porque contiene numerosas evidencias internas y textuales de
autenticidad. Es como si un documento auténtico, tal vez retenido durante siglos
en los registros de la Inquisición del Vaticano, se hubiera fusionado con adiciones
falsificadas. Hay leyendas de que una orden pitagórica griega conocida más tarde
como los Pednosophs (Maestros de Sabiduría) entrenaron e iniciaron a los
Caballeros Templarios en los misterios "cristianos" o precristianos asociados con
Apolonio de Tyana, Platón y Pitágoras. Había sido fundada como una orden
pitagórica fuera del cristianismo en el Asia Menor del siglo VI. Los pednosofos
parecen haber conservado las tradiciones alquímicas de Zósimo, Cleopatra de
Alejandría y las escuelas neoplatónicas de Plotino, Porfirio y Dionisio el
Areopagita. Es posible que hayan estado afiliados a las primeras escuelas de
misterio armenias, como la recordada por el obispo Saraydarian, o con escuelas
rosacruces de Europa del Este, como la del búlgaro Beinsa (Peter) Duoma
(Duenov) y su discípulo, Aivanhov. Los Caballeros Templarios se separaron del
Priorato de Sión en un pacto amistoso. El Priorato, que era esencialmente
merovingio pero con lealtad al Papado, continuó por separado como el ala
esotérica del Vaticano. Según los registros recopilados por el obispo Bertil
Persson, actual capellán de la OSMTH (la orden de los Templarios a través de
Larmenius), algunos de los Grandes Maestres del Priorato secreto han sido
hombres tan notables como Botticelli, Leonardo Da Vinci, Robert Fludd, Sir Isaac
Newton, Víctor Hugo y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. y Claude Debussy. La Orden de los Templarios fue
repentinamente diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de
Francia conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una
redada sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los
potros de tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas
sus propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del
año después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. La Orden de los Templarios fue repentinamente
diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de Francia
conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una redada
sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los potros de
tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. La Orden de los Templarios fue repentinamente
diezmada doscientos años después cuando Felipe el Hermoso de Francia
conspiró con el Papa para tomar cautivos a todos sus líderes en una redada
sorpresa a medianoche, obligarlos a admitir brujería y satanismo en los potros de
tortura de la Inquisición, y así fabricar un excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. forzarlos a admitir brujería y satanismo en los potros
de tortura de la Inquisición, y así fabricar una excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios. forzarlos a admitir brujería y satanismo en los potros
de tortura de la Inquisición, y así fabricar una excusa para confiscar todas sus
propiedades y tierras. Felipe y el Papa tuvieron muertes horribles dentro del año
después de que el Gran Maestre, Jacques DeMolay, los maldijera mientras lo
quemaban en la hoguera por negarse a retractarse. El sobrino del otro Maestro
Templario quemado con DeMolay, Geoffrey de Charnay, fue la fuente de la que la
dinastía Saboya de Italia compró la Sábana Santa de Turín, la reliquia más
sagrada de los Templarios.
3232 que conservaba la verdad gnóstica de que el Maestro Jesús había
transmutado su carne y vencido a la muerte. Una enorme flota de barcos
Templarios navegó hacia el Atlántico inmediatamente antes de la captura de De
Molay. Los Templarios habían sido advertidos, pero De Molay y muchos otros
habían optado por quedarse, confiando en sus muchos partidarios políticos. Los
Templarios se refugiaron en Portugal y Escocia, y muchos llegaron a
Inglaterra. Recibieron ayuda especial de sus socios cercanos, los gremios
masónicos, a quienes habían consultado y empleado para construir las principales
catedrales de Europa. Parece que a partir de este momento la masonería se
convirtió en un recipiente clandestino de la sabiduría y tradición templaria. El Rito
Masónico Escocés probablemente conserva sinopsis de las diferentes tradiciones
iniciáticas que alguna vez fueron sintetizadas en el Grial Templario o Camino del
Progreso Iniciático. Investigaciones privadas recientes realizadas por un
destacado templario europeo indican la siguiente historia secreta, que muestra
que no Larmenius, sino una sucesión secreta de obispos y cardenales católicos
romanos, en realidad ostentaba y transmitía el Gran Maestrazgo de los Caballeros
Templarios bajo la autoridad del Antipapa. en Avignon después del martirio de
Jacques DeMolay y el intento papal de destruir la Orden. Debido a que Larmenius
fue elegido por DeMolay, pero no elegido por una asamblea de los Caballeros
Templarios, no podía ser un Gran Maestre Supremo válido, como Demolay,
aunque podía transmitir la tradición templaria y los linajes apostólicos. La
persecución de los Templarios ocurrió durante el reinado del Papa de Avignon en
Francia (incluso hubo un tercer Papa en Portugal), quien compitió con el Papa
Romano por la legitimidad papal. Avignon fue un bastión del gnosticismo albigense
y la espiritualidad emergente de la Orden Franciscana. Estaba en sintonía
filosófica y mística con el templarismo. Solo el Papa romano, aliado con Felipe el
Hermoso de Francia, se opuso a los templarios, y sus motivos fueron
principalmente confiscar la inmensa riqueza templaria que habían
acumulado. Después de que pasaron los peligros de la persecución inicial de 1314
d. C., muchos Caballeros Templarios regresaron del exilio en las Hébridas, la
mayoría de ellos llegaron en el año 1316. El Papa de Avignon restableció
clandestinamente a los Templarios franceses como la Orden Suprema de Cristo,
estableciendo oficialmente la nueva Orden en 1318 d. C. Fue una tapadera para
los Caballeros Templarios. Lo mismo se hizo con los Templarios en Portugal,
donde los Caballeros de Cristo se establecieron como una nueva orden religiosa
bajo la protección del rey. Los Caballeros que habían huido a Escocia optaron por
permanecer bajo la protección del Papa de Avignon en Francia, como los
Templarios franceses. Por lo tanto, el Papa romano no tenía control sobre
ellos. Un cónclave secreto de templarios franceses eligió adecuadamente a un
Gran Maestre Supremo en Avignon antes del establecimiento de la Orden
Suprema de Cristo. ¿Quién era este Gran Maestro secreto? ¡Era Jacques D Euse,
el Papa Juan 22 y el mismísimo Papa de Aviñón! Según registros templarios
secretos que no puedo validar, era conocido bajo el nombre clandestino de Frater
Johannes o Johannes PP. Fue sucedido en 1330 por Jacques DeLavie, cardenal
sacerdote de San Vitale, a quien sucedió otro cardenal francés. No puedo señalar
ningún registro para verificar esta historia secreta, pero sé que el investigador es
una persona completa y honesta, altamente posicionada en el Templarismo
Europeo, y con acceso a los registros de la Orden. Se me permite revelar los
hechos, pero no la fuente. En todo este proceso, entonces, la Iglesia Juanita fue
restablecida por el Papa de Aviñón Frater Johannes en 1318, y los Caballeros
Comandantes Templarios continuaron sirviendo como Obispos de la Iglesia
Gnóstica Juanita secretamente reconstituida. Esto fue en deferencia a la fuente de
las Órdenes Apostólicas Templarias, que según la Carta de Larmenius era la
Iglesia Gnóstica Juanita no bizantina de Asia Menor. En la Francmasonería la
tradición de la y los Comandantes de los Caballeros Templarios continuaron
sirviendo como obispos de la Iglesia Gnóstica Juanita reconstituida en
secreto. Esto fue en deferencia a la fuente de las Órdenes Apostólicas Templarias,
que según la Carta de Larmenius era la Iglesia Gnóstica Juanita no bizantina de
Asia Menor. En la Francmasonería la tradición de la y los Comandantes de los
Caballeros Templarios continuaron sirviendo como obispos de la Iglesia Gnóstica
Juanita reconstituida en secreto. Esto fue en deferencia a la fuente de las Órdenes
Apostólicas Templarias, que según la Carta de Larmenius era la Iglesia Gnóstica
Juanita no bizantina de Asia Menor. En la Francmasonería la tradición de la

3333 "San Juan" todavía se venera, probablemente conservando la tradición

templaria joánica en Escocia. Blavatsky, en Isis Unveiled, dice que los jesuitas de
Clermont, deseando socavar las exitosas órdenes esotéricas europeas que
competían acaloradamente con la Iglesia después de la Revolución Francesa,
fabricaron las sucesiones de Larmenius para crear órdenes templarias y
martinistas "ficticias" cuidadosamente estructuradas para parecer gnósticas. , pero
en realidad hecho para ajustarse a la doctrina católica romana en todos los
aspectos esenciales. Si hoy examinamos cuidadosamente algunas de las
enseñanzas de grupos supuestamente esotéricos y gnósticos, encontraremos la
verdad de las afirmaciones de Blavatsky. Ricardo, duque de Palatino, enfatizó a
sus alumnos que muchas de las llamadas órdenes esotéricas son, de hecho,
reafirmaciones míticas de la teología católica. Cuando examinamos los rituales de
las órdenes templarias no masónicas del siglo XIX, encontramos que son
totalmente católicos en teología. Sin embargo, debemos agregar que las
sucesiones de Larmenius de Grandes Maestros Templarios a través de Portugal
(donde estaban protegidos) tal como las sostiene la OSMTH parecen ser bastante
genuinas, aunque pueden haber sido proporcionadas por jesuitas conspirando
para inyectar "ortodoxia" en las órdenes gnósticas. Un examen de estos parece
mostrar muchas evidencias de autenticidad. También parece haber evidencia de
que la espiritualidad Templaria y la Sucesión Apostólica Juanita se preservaron
clandestinamente dentro de la jerarquía católica romana en Francia. Es muy
probable que los jesuitas proporcionaran los documentos para la Carta de
Larmenius, pero que los documentos son históricamente precisos. El Vaticano
habría poseído estos documentos desde el saqueo de los Templarios en el siglo
XIV, optando ahora por darlos a conocer con el propósito específico de cooptar el
vigoroso movimiento de la cristiandad esotérica. Si es así, la Carta de Larmenius
no es espuria y es de gran interés y valor para reconstruir parte de la historia
oculta de la Gnosis europea. Se puede ver que esto tuvo una gran infusión a
través de los Caballeros Templarios y las tradiciones esotéricas que absorbieron
en sus aventuras en el Medio Oriente, como el linaje gnóstico de Juan, luego
trasplantado a suelo europeo como parte de la tradición del Santo Grial. Desde
este punto en adelante, la Gnosis Templaria fue practicada y enseñada en secreto
como antídoto y correctivo a las distorsiones del cristianismo católico, ortodoxo y
(eventualmente) protestante. La Sucesión Apostólica Gnóstica Clandestina
continuó transmitiéndose desde que fue recibida por los Templarios a través de los
Juanitas en el siglo XII. T:.H:.G:. fue establecido a través de la guía psíquica y
espiritual de sucesores reencarnados de los Caballeros Templarios usando
reliquias del Grial para llevar a cabo verdaderos rituales del Grial. Tradiciones
clandestinas del Grial durante la Inquisición En Europa, la supresión del
templarismo fue seguida por un nuevo impulso esotérico que resultó en la
circulación de la Fama rosacruz, cuyas descripciones del Templo de Christian
Rosencreutz muestran cierto parecido con el diseño de la Castela del Monte
alquímica de von Hohenstaufen. . Lord Francis Bacon había sido educado en una
"academia" cuyos ideales eran muy parecidos a los de los Pednosophs, quien
(según la académica francesa Michelle Monereau) ahora había emigrado a
Inglaterra para escapar de la persecución en el continente. En esta época había
comunidades de templarios emigrados en Portugal y Escocia, y es a estos últimos
a los que muchos eruditos atribuyen el surgimiento de la masonería especulativa y
escocesa, aunque está claro que los primeros registros de la masonería
especulativa en Londres son

3434 estampado con conceptos y terminología baconiana. En todo caso, con el

Renacimiento Rosacruz del siglo XVII, la Gnosis comenzó a extenderse
ampliamente a través del nuevo vehículo de la Masonería y fue allí donde ideas
como la democracia laica, la fraternidad y deidad latente del hombre, la defensa
de la ciencia, el estudio de religión no cristiana, y se llevó a cabo el estudio de la
alquimia, la Cábala y la magia ritual. Ciencia hermética En el siglo XVII, Ficino
tradujo el Corpus Hermeticum para el último de los Medici, que deseaba ver las
Enseñanzas antes de morir. El impacto resultante de las Enseñanzas Herméticas
en la vida intelectual de Europa fue asombroso. Dentro de unas pocas
generaciones, el Papa Alejandro VII (el Papa "Borgia") se había convertido en un
alquimista y cubrió sus habitaciones del Vaticano con magia, pinturas herméticas
talismánicas. Adeptos como Botticelli utilizaron la filosofía hermética para convertir
sus imágenes en poderosos talismanes para la transformación de la
humanidad. Incluso la ortodoxia católica estuvo cerca de aceptar la sublime
filosofía hermética como una forma de revitalizar las doctrinas cristianas bajo el
Papa Borgia. Sin embargo, una reacción a la ciencia hermética (más exactamente,
a la metafísica hermética) por parte de los contrarreformacionistas católicos
temerosos de las implicaciones gnósticas para la teología, y de los racionalistas
puritanos protestantes preocupados por la magia negra, finalmente llevó el
impulso hermético a la clandestinidad y a la nueva masonería especulativa
inglesa, donde más tarde contribuyó a los romances y ritos egipcios de Cagliostro,
Menfis y Mizraim, y al sistema de magia de Levi. El Movimiento Iluminista Hacia el
siglo XVIII, El idealismo masónico estaba creando las condiciones para la
revolución social en Inglaterra, Francia y el Nuevo Mundo. Durante el último cuarto
de ese siglo, un notable adepto conocido como el Conde de St. Germain visitó,
revitalizó y elevó a una mayor comprensión las logias masónicas y esotéricas de
Europa. Esto se asoció con lo que se ha llamado el movimiento iluminista
(Martínez de Pasquale, Claude de Saint-Martin y el martinismo; Illuminati bávaros;
Fratres Lucis y otros grupos). Mientras que muchos miembros del capítulo
masónico francés llegaron a extremos crueles en la Revolución, los iluministas
(con St. Germain) se opusieron a la violencia social y la injusticia. El conde de St.
Germain, que había servido como consejero secreto de María Antionette por
medio de cartas anónimas desde que era muy joven, no pudo convencer a la
familia real francesa de que tomara medidas que evitaran una revolución
sangrienta. Desapareció de la sociedad europea durante varias décadas después
de dejar una terrible advertencia sobre los próximos acontecimientos. En la
violencia e injusticia subsiguientes, muchos de los Iluministas fueron decapitados
por el extremista Capítulo Masónico en París como aristócratas y simpatizantes de
la aristocracia. Muchos martinistas consideran ahora que la fuga de Claude de
Saint-Martin de los carniceros de Robespierre es un milagro. Se dice que algunas
de las atrocidades de la Revolución Francesa fueron perpetradas por miembros de
lo que se ha llamado las órdenes de venganza en la masonería. Estos eran los
grados de caballería que se decía que habían sido creados por los Caballeros
Templarios clandestinos en Escocia después del martirio de DeMolay. En
realidad, fueron grados idealizados y romantizados para conmemorar el legado de
los Templarios y las injusticias del Papa. Es probable que los miembros de las
órdenes de venganza masónicas fueran en gran parte responsables de la
institucionalización del anticlericalismo francés durante y después de la
Revolución, así como del intento utópico de diseñar una cultura totalmente nueva
que rompiera radicalmente con la cultura monárquica.

3535 pasados. Sin embargo, es extremadamente improbable que hubieran roto los
votos masónicos de decapitar y matar a otros masones. El Terror fue perpetrado
por extremistas que fueron denunciados por masones de las órdenes
militares. Después de la Revolución, el Papa, la Iglesia Romana y los Inquisidores
ya no estaban en el poder en Francia, y por primera vez en siglos el Gnosticismo y
el Templarismo clandestino pudieron emerger públicamente. En 1804, Fabre-
Palaprat fue consagrado obispo de la Eglise Johannite des Chretiens Primitifs, la
Iglesia juanista de los cristianos originales, de la que surgieron las posteriores
iglesias gnósticas francesas. También fue instalado como Gran Maestre de la
Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem y Ordo Supremus Militaris
Templi Hierosolymitani, la Suprema Orden Militar del Templo de Jerusalem
(OSMTH), la orden más auténtica que reclama el linaje completo de descendencia
de Larmenius, a quien se dice que DeMolay confió el Gran Maestre cuando su
ejecución era inminente. Si examina la T:.H:.G:. linajes de Sucesión Apostólica
Gnóstica de los que tenemos registros existentes, los encontrará documentados
solo desde Orsini de Gavina (consagrada en 1724 d.C.). En algún lugar puede
haber registros que antecedan a esto por muchos siglos. Sin embargo, antes de
este tiempo, tales registros probablemente se memorizaron en lugar de escribirlos
por temor a la Inquisición, y es posible que nunca se reconstruyan. Sin embargo,
lo que ha sido documentado por la investigación del obispo Persson demuestra
que los linajes apostólicos gnósticos se conocen desde casi un siglo antes de que
Fabre-Palaprat revelara la existencia de la Ecclesia gnóstica juannita en
Francia. La continuación de las iglesias gnósticas en la Francia del siglo XIX se
cuenta en algunos de los documentos incluidos. Se desviaron de su orientación
gnóstica después de la primera mitad del siglo XIX, convirtiéndose en vehículos
para el advenimiento del espiritismo y el espiritismo, o posiblemente desviados por
la infiltración jesuítica. Parece que estas iglesias gnósticas no recuperaron su
orientación gnóstica inicial hasta el trabajo de Papus y otros a principios del siglo
XX. Hoy los ritos de la OSMTH, tal como los restableció Fabre-Palapret (por
ejemplo), no reflejan un ritual y una teología gnóstica, sino puramente católica. Lo
mismo parece haber ocurrido con las ecclesiae gnósticas, que para la última parte
del siglo había caído en prácticas espiritistas y espiritistas de un carácter muy
antignóstico y en gran necesidad del tipo de fuerzas correctivas que llegaron a
través de Blavatsky y el movimiento teosófico. Fue gracias a los esfuerzos de
Papus y otros que el gnosticismo se restableció firmemente en las ecclesiae
francesas e inglesas contemporáneas con la Aurora Dorada, la OTO, los Ritos
Pansóficos de la Masonería de John Yarker y el trabajo de Rudolph Steiner. En
Inglaterra, la Orden de Reunión Corporativa y sus antecedentes comenzaron el
proceso de sintetizar linajes apostólicos válidos que fueron la primera vez en la
historia que se filtraron de las iglesias católica y ortodoxa. El objetivo de la Orden
era crear una base para la aceptación ecuménica de la Gnosis por parte de la
Iglesia Romana. Hoy en día hay dos ramas de ecclesiae o iglesias gnósticas
históricas, la francesa y la inglesa. Ambos derivaron del trabajo de Papus y sus
contemporáneos. Se puede encontrar otra información histórica relacionada en
Access to Western Esotericism de Faivre y en The Arcane Schools de John
Yarker. Gnosis populista Una nota final en este resumen debe ser distinguir la
forma secreta e iniciática de Gnosis recibida y preservada en el núcleo interno de
los Caballeros Templarios de la forma populista.

3636 Herejía cristiana cátaro-bogomile o albigense que fue objeto de erradicación

por parte de los ejércitos papistas en la Europa medieval. Hubo muchas
tradiciones gnósticas cristianas indígenas que florecieron independientemente del
catolicismo romano. Lo mismo había ocurrido bajo la Iglesia bizantina, donde los
mandeos, los pednosofos y los juanistas sobrevivieron independientemente de la
ortodoxia oriental como órdenes dinásticas clandestinas (es decir, dentro de
familias de generación en generación). La estrategia principal de la Iglesia
Romana fue absorber las tradiciones indígenas independientes mediante la
elaboración de acuerdos Uniate con ellos que se someterían al Papa, pero podrían
mantener todas las tradiciones siempre que fueran razonablemente
ortodoxas. Incluso más tarde, como en el caso de la Iglesia copta, el acuerdo fue
para el reconocimiento mutuo de autoridades. En la Bulgaria medieval, las iglesias
nativas fueron interrumpidas por la persecución islámica (ancestros de los
musulmanes modernos de Serbia-Croacia). Algunos optaron por convertirse, pero
otros emigraron al sur de Francia, donde se integraron en pueblos indígenas
cristianos. Estos fueron los bogomiles o albigenses, que mantuvieron viva la
memoria de sus tradiciones a través de los cantos de los trovadores, el culto a la
Virgen María (la Magdalena como Kali), y en las leyendas del Santo Grial. Con la
aprobación papal para nombrar a un rey merovingio para el trono políticamente
impotente de Jerusalén, los eclesiásticos romanos pensaron que habían puesto el
genio de la herejía en una botella. El sucesor merovingio era ahora vasallo del
Papa. Pero a través de las baladas populistas y los cuentos de hadas de los
Trovadores, las leyendas del Grial, e incluso por medio del arte hermético de
maestros como Botticelli, cuyas pinturas sólo pueden entenderse a la luz de las
leyendas cátaras, ideales gnósticos difundidos por toda la cultura europea. Al igual
que en las escuelas presocráticas y el gnosticismo helenístico, donde los filósofos
usaban la mitología y la alegoría para transmitir la verdad espiritual, los gnósticos
cristianos medievales usaban las alegorías de la leyenda, el canto y el arte para
transmitir su filosofía ilícita. Pronto, la Gnosis populista hizo causa común con la
recién llegada filosofía hermética introducida por las traducciones de Ficcino, y con
el nuevo lenguaje de la medicina paracelsiana, produciendo romances rosacruces
y alquímicos, así como leyendas e historias de adeptos mágicos como el Próspero
de Shakespeare y el Dr. Fausto. . Sin embargo, esta Gnosis populista no debe
confundirse con las verdaderas órdenes iniciáticas gnósticas que se transmitieron
a través de la Sucesión Apostólica Juanita clandestina, primero a través del círculo
interno de los jefes templarios y luego, después del intento de exterminio de la
Orden, a través de familias templarias secretas que habían emigrado a Alemania. ,
Portugal, Inglaterra y Escocia para escapar de la Inquisición. Si bien carecemos de
registros escritos sobre estas órdenes secretas que no sean las Sucesiones
Apostólicas desde Orsini de Gavina (1724 d. C.) hasta Royer (1800 d. C.) que
conducen a Fabre-Palaprat y Mauviel, no esperaríamos nada más que linajes
memorizados durante una era de tal magnitud. persecucion. Sin embargo, es
posible que los archivos vaticanos de la Inquisición llevada a cabo por los
dominicos contengan registros escritos o confesiones de Sucesión Apostólica
Gnóstica de estos tiempos y anteriores. En cualquier caso, las verdaderas órdenes
iniciáticas templarias del Grial entraban en letargo a fines del siglo pasado, cuando
en un último esfuerzo de fidelidad un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa
del Centenario del Grial antes de que su orden fuera saqueada por los humanos.
secuaces de las fuerzas oscuras misantrópicas. Los notables eventos que llevaron
al establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fueron un nuevo despertar
de las verdaderas órdenes iniciáticas templarias del Grial. cuando, en un esfuerzo
final de fidelidad, un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa del Grial del
Centenario antes de que su orden fuera saqueada por los secuaces humanos de
las fuerzas oscuras misántropas. Los notables eventos que llevaron al
establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fue un nuevo despertar de las
verdaderas órdenes Templarias iniciáticas del Grial. cuando en un último esfuerzo
de fidelidad, un anciano Gran Maestre logró realizar la Misa del Grial del
Centenario antes de que su orden fuera saqueada por los secuaces humanos de
las fuerzas oscuras misántropas. Los notables eventos que llevaron al
establecimiento del Templo del Santo Grial en 1988 fue un nuevo despertar de las
verdaderas órdenes Templarias iniciáticas del Grial.

3737 Enseñanzas Básicas del Grial Opuestas por la Ortodoxia Cristiana El Obispo
Storlie Una Breve Reseña Ha habido dos formas de la tradición Gnóstico-
Hermética, que han sido designadas como pesimista y optimista, es decir, la forma
que es totalmente negativa acerca de la vida encarnada y se esfuerza por
liberarse a sí misma. de él para regresar a su Hogar espiritual, y la forma que es
negativa acerca de la vida encarnada pero se esfuerza por santificarla trayendo
ese Hogar espiritual a la carne. En el budismo Mahayana, estos podrían
designarse como el Camino del Hinayana y el Arhat, y el Camino del Mahayana y
el Boddhisatva, es decir, el Cristo. El uso de la terminología budista es apropiado
porque el ideal de Mahayana y Bodhisattva no solo es paralelo al ideal de la
cristiandad y la santidad gnósticas, sino que se desarrolló al mismo tiempo en la
historia. Muchos eruditos gnósticos concluyen que dado que los místicos del
desierto egipcio habitaban en comunidades cercanas a los gimnosofistas de la
India, debe haber habido un extenso intercambio sincrético de ideas entre Oriente
y Occidente en los primeros siglos cristianos, especialmente entre gnósticos y
budistas. De hecho, las enseñanzas gnósticas del apóstol Tomás se establecieron
en Oriente principalmente porque la gnosis cristiana, budista e hindú están
estrechamente relacionadas, probablemente a través de Pitágoras, quien llevó la
sabiduría védica de los brahmanes a Asia Menor e influyó mucho en Sócrates,
Platón, y todos los filósofos helénicos posteriores. Platón fue un iniciado
pitagórico. En el enfoque más antiguo de la alta práctica gnóstica (el Camino del
Arhat), el objetivo era trascender el cosmos a través de la negación completa del
ego, dando la impresión de escapar del mundo. Se asoció con las prácticas
ascéticas y la evitación de los asuntos humanos. Se perpetuó en el ascetismo del
maniqueísmo y la religión de los albigenses medievales. En el enfoque posterior
(el Camino del Boddhisatva), el objetivo era superar la condición humana para
permanecer y morar con la humanidad y todos los seres sintientes, y transformar
el cosmos a través del ejercicio de la Divinidad, el Amor y la Voluntad Divinos
como un todo. colega de la Jerarquía Divina en la guía de los asuntos humanos y
la evolución del cosmos. Las ciencias herméticas, la teúrgia, la astrología, la
geomancia, el psiquismo, la magia y las artes alquímicas se practicaban para
espiritualizar a la humanidad y la sociedad, comunicarse con los ángeles y traer la
perfección a la manifestación encarnada. Tanto Jesús como Hermes dijeron: He
aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta los confines de la tierra. Walt
Whitman dijo en un momento de gran inspiración espiritual: Corta la madera y allí
estaré. Es este conocimiento de la unidad de toda la humanidad y todos los seres,
este reconocimiento de que la aparente ausencia de Dios es meramente una
ceguera temporal de percepción, este entendimiento de que no puede haber
significado en la existencia y la conciencia separadas, lo que motiva el corazón de
cada santo devoto a la Imitación de Cristo para pronunciar libre y
espontáneamente el Voto del Bodhisattva Nunca Te abandonaremos. Nosotros
somos Tú, y Tú eres Nosotros. Es una octava más alta de este último enfoque
gnóstico que ahora enfatizamos en las Enseñanzas del Templo. Sus antecedentes
recientes se encuentran en los muchos hermanos y hermanas gnósticos europeos
cuyo interés en la transformación divina de la realidad secular, humana y natural
los llevó a experimentar con la alquimia.

3838 Operaciones cabalísticas, experimentos grupales psíquicos como los de Elus

Cohens y otros iluministas, y operaciones litúrgicas grupales como los ritos
ultramasónicos y egipcios. Un Resumen de las Enseñanzas Gnósticas Esenciales
1. La Gnosis no se puede enseñar; debe ser aprendido. 2. La Gnosis o
"Conocimiento" está inscrita en lo más íntimo del corazón de toda la
humanidad. Así ha existido desde los tiempos más remotos y ha sido realizado y
enseñado por gnósticos de todas las generaciones. Se le ha denominado gnosis
kardia, scientia cordis, el conocimiento del corazón. Se le ha llamado conocimiento
directo e intuición. No requiere catecismo o adoctrinamiento, ya que los seres
humanos tienden, en su estado más natural, a eventualmente trabajar y alcanzar
la Gnosis Divina a través de prueba y error. La llamada Caída del Hombre es parte
del Plan Divino y no es pecado, y la Serpiente de la leyenda del Génesis Adán y
Eva es otro Rostro de Dios. 3. El vehículo de la Gnosis Divina ha sido descrito
como Rigpa, el YO SOY de Ain Soph Aur, el LVX, el Santo Primero Iliaster, el
Nous de Authentia, la Mente de Hermes, o de Cristo. Este vehículo (el Iliaster)
está separado de nuestra conciencia mundana por un velo de ilusión. Este velo
ilusorio se conoce como cosmos, el mundo creado, reflejado o material. No nos
referimos al llamado mundo natural o de los cuerpos humanos u otros físico-
etéricos mineral, vegetal y animal. Más bien, nos referimos a la percepción
limitada, contraída y centrada en el ego de la Realidad Divina disponible para la
humanidad en su condición de encarnación en la materia. Esa condición a
menudo se llama dualidad la percepción de yo y tú, nosotros y ellos, yo y no-yo, lo
interior y lo exterior que son, en realidad, uno solo, como dice Jesús en el
Evangelio de Tomás. 4. La humanidad es un Ser primordial, ahora separado y
fragmentado en el separatismo de la conciencia del ego por las ilusiones de la
dualidad. La Humanidad Primordial ha sido llamada el Cristo, el Hijo del Dios
Padre Desconocido. También ha sido llamado Kosmos, porque la Humanidad
Primordial como un Ser es Kosmos, y cada ser humano encarnado por separado
es un microcosmos que contiene dentro de su huevo áurico el Huevo completo del
Universo en resonancia holográfica, alquímica y mágica. 5. Ni la Humanidad ni el
Kosmos son creados, es decir, formados a partir de alguna sustancia hipotética
separada del Desconocido Padre Dios. Más bien, el Todo es emanado en un
Pleroma (Plenitud) de Eones (Arquetipos) del Padre. Así, la Humanidad es
Divina, y Kosmos (en oposición a la percepción humana de Kosmos) es la macro-
forma divina de la Humanidad. Es esta unidad primaria entre el macrocosmos y el
microcosmos la base de todo lo que se llama psiquismo, magia y milagro. Esta era
una doctrina platónica derivada de las enseñanzas de Pitágoras y, en última
instancia, de la filosofía védica brahmán. 6. El ego humano individual, encarnado,
es como un príncipe real o una princesa que ha olvidado su origen y no sabe de
dónde viene ni adónde va. Sin embargo, él o ella es el heredero real del
Reino. Cuando finalmente uno ha sondeado las profundidades de la dualidad y se
ha llenado con las cáscaras de la ilusión en el Kathodos o Camino Descendente
en la materia, uno comienza a vislumbrar un recuerdo de quién y qué es
realmente. El velo entre Dios y la humanidad se rasga parcialmente y se empieza
a anhelar el verdadero Hogar.

3939 viaje, que es iniciático. (Cf. la Parábola de Jesús del Hijo Pródigo.) Cuando
uno regresa en el Anodos o Camino Iniciático Ascendente, uno trae consigo una
hueste de otros seres elementales y psíquicos íntimamente conectados con su
individualidad monádica que ha sido proyectada a través de muchas
encarnaciones y experiencias a lo largo de los años. eones de tiempo, porque el
hombre es el redentor de la materia, y toda la creación gime y sufre dolores de
parto en espera de la manifestación de los Vástagos de Dios (San Pablo,
Romanos 8:19-23). 7. El medio de la autorrealización humana es la memoria
divina anamnésica (Platón), pues a medida que cada mónada individual desciende
a la materia deja una huella o registro en cada uno de los cuerpos y planos
invisibles por los que debe descender antes de la encarnación. Estas espirillas
sutiles se conocen colectivamente en la filosofía del yoga hindú como el
antahkarana, o extensiones psíquicas de la percepción sensorial humana
normal. Al despertar y reconstruir estas espirillas de percepción psíquica superior
(que no debe confundirse con el psiquismo inferior de los médiums y adivinos), el
gnóstico comienza a desarrollar la continuidad de la conciencia en los planos
invisibles superiores de existencia. Entonces él o ella puede estar consciente y
servir como parte de la Regla Divina o Jerarquía en cuerpos sutiles, estar
despierto mientras su cuerpo duerme, alcanzar la comunión con los espíritus
elementales, elementales y angélicos, y continuar el trabajo. de la Transformación
Divina mientras estaba en la carne. Este es el estado de los santos judíos,
cristianos y herméticos, que habitan en Ogdoad como Seres Permanentes, el
significado original del término arameo usado por Jesús para la Resurrección
después de la muerte física. Bibliografía recomendada para el capítulo cuatro
Faivre, Antoine. Acceso al Esoterismo Occidental. Prensa de la Universidad
Estatal de Nueva York. NUEVA YORK. 1994. Keiser, Lewis. Cintas de audio de
The First Teaching Cycle, THG Probationer Lessons Yarker, John. Las Escuelas
Arcanas. Reeditado en privado. 1909.

4040 Capítulo cinco: El viaje monádico, la oración y la reintegración espiritual

Hieros Gamos y la evolución psíquica humana Cada rayo individual o mónada que
emana de Dios proyecta aspectos de sí mismo a través de los muchos mundos
cabalísticos, donde existen como almas elementales. Estos encarnan en materia,
haciendo lo que se ha llamado el Viaje Monádico a lo largo de eones de
reencarnación, primero como almas grupales en el Reino Mineral, el más
avanzado de los cuales es el universo de seres cristalinos, los Archates, que
incluye los tipos más básicos de vida biológica. conocidos como viroides. Estas
almas elementales crecen durante eones de tiempo convirtiéndose en partes de
holones psíquicos mayores, que a su vez se desarrollan en seres del Reino
Vegetal, luego el Reino Animal y finalmente el Reino Humano. Este proceso de
reintegración psíquica es la forma rudimentaria de lo que se conoce en las
escuelas gnósticas como hieros gamos, unión sagrada o matrimonio. Las
proyecciones psíquicas de una mónada individual llevan consigo recuerdos de
almas minerales, vegetales y animales específicas en cuyas formas han
encarnado previamente. Por lo tanto, cada alma humana es un holón de almas
minerales, vegetales y animales menores que ahora operan con suficiente
integridad para funcionar como un ser psíquico. Es por eso que cada persona
humana individual tiene afinidades con tipos específicos de minerales, plantas y
animales; y, de hecho, es por eso que cada animal tiene también tales afinidades
por sus entidades psíquicas menores que han compuesto su alma en el Viaje
Monádico. Cada alma individual es una composición única que refleja su viaje
específico de ascenso, el Anodos o Camino Ascendente, a través de la forma y la
materia encarnadas. Así tenemos la individualidad, que es en última instancia una
característica espiritual y monádica, y tenemos la personalidad, que es una
característica psíquica. Cuando ascendemos más allá del Reino Humano,
retenemos ambas características, pero nos volvemos mucho más individualizados
y mucho menos aparentemente personales, de hecho, nos convertimos en lo que
se ha descrito como impersonal. Sin embargo, eso da una impresión
equivocada. Nos volvemos menos egoístas porque nuestras almas humanas se
han convertido en Grandes Almas, Mahatmas. Pero amamos más, empatizamos
más, sentimos más y trascendemos todo sentimiento humano en la profundidad,
belleza e intimidad del ágape divino o amor sagrado. Eso es porque la mónada
encarna finalmente siete almas humanas, cada una de ellas el resultado final del
Viaje Monádico durante eones. No todos encarnan al mismo tiempo, y aquellos
que surgieron primero en la corriente del tiempo se desarrollan como almas
humanas antes que los demás. Pero eventualmente la mónada desarrolla siete
almas humanas. Cada alma humana es como un edificio, pero con una coherencia
e integridad estructural mínimas. Al principio, en su estado más primitivo, podría
compararse con una choza de barro o de paja. Carece de belleza, refinamiento y
fuerza. Pero es el sitio sagrado donde, eventualmente, se podría erigir un gran
Templo. La construcción de ese Templo, el alma humana perfeccionada, es obra
de la religión, la espiritualidad y tradiciones iniciáticas como la Masonería. A
medida que las almas humanas reencarnan, anhelan la plenitud. Este anhelo toma
la forma de buscar la amistad humana y el romance, desear el logro y el poder,
emprender viajes lejanos, devoción a un ideal. Eso es porque las octavas
inferiores de aspiración están en los reinos del deseo. Pero cuando dos almas
están listas para iniciar el proceso de reintegración, se buscan y se encuentran
como almas gemelas.

4141 Después de finalmente encontrarse, no viven felices para siempre. Pueden

abusar unos de otros, traicionarse unos a otros, incluso violentarse unos a
otros. Pueden volver uno al otro dolorosamente vida tras vida. Cada uno de ellos
debe, a través de la prueba y el error, el pecado y el sufrimiento ardientes y
autoimpuestos, desarrollar la integridad interior para honrar verdaderamente su
amor y mantenerlo sagrado. Cuando finalmente logran juntos la armonía interior
en la carne, después de la muerte física y la disolución de los cuerpos
elementales, se encuentran unidos en una gran alma humana
reencarnada. Donde había dos almas humanas primarias, ahora hay un alma
humana compleja. Esa alma, al experimentar la encarnación, debe comenzar de
nuevo como una estructura de menor armonía interna y nuevamente pasar por las
pruebas de templado de la vida en la carne antes de que pueda, durante muchas
vidas, ganar la integridad que cada una de las almas primarias había
desarrollado. Hay cuatro etapas en las que las almas humanas de una mónada se
encuentran, se aman, eventualmente se reintegran en almas mayores compuestas
de dos o más almas humanas y finalmente se fusionan y reencarnan como una
Gran Alma. La primera, en la que un alma humana primaria, o de primer grado,
desarrolla el hieros gamos o matrimonio sagrado con un alma gemela de la misma
mónada, ha sido descrita anteriormente. La segunda, en la cual el matrimonio de
dos almas primarias ha producido un Alma de Segundo Grado, ocurre entre almas
de Primer y Segundo Grado, o dos almas de Segundo Grado. El tercero ocurre
entre almas de Tercer Grado y de Primero, Segundo o Tercer Grado. La cuarta
etapa es la puerta de entrada al adepto y la maestría. Ocurre entre un alma de
Tercer Grado y una de Cuarto Grado. esto es muy raro, porque en esta etapa uno
de los dos seres estará encarnado mientras el otro está fuera del cuerpo. El otro
será percibido como un guía o maestro tutor de sexo opuesto, un dios o una diosa,
que se conoce a través de los sueños y movimientos interiores del alma. La
persona encarnada buscará incesantemente a esta alma gemela, pero nunca la
encontrará. En algunos casos, el alma gemela encarnará como su hijo en unión
con otra persona, o como un amigo profundamente amado del mismo sexo con
quien no existe una relación homosexual. Si los dos están presentes como seres
encarnados, habrá una diferencia cultural o de edad tan grande que la unión y el
matrimonio no serán posibles. Shakespeare (Bacon) escribe sobre el amor
verdadero en El sueño de una noche de verano que es inalcanzable en la tierra
debido a la edad, la diferencia de clases, la enfermedad y otras
tragedias. Probablemente esto se deba a que el alma gemela de Bacon era su
madre adoptiva, con quien nunca pudo consumar su amor. En muy raras
ocasiones, después de vidas de lucha y búsqueda, los dos Mahatmas de una
mónada son capaces de encarnar, encontrar sus caminos tortuosos el uno para el
otro y consumar la más sagrada de todas las uniones. Si se superan todos los
obstáculos y serán obstáculos mayores tras la muerte física de ambos, se unirán
como una Gran Alma perfeccionada que puede o no elegir reencarnar
nuevamente en un cuerpo humano. El Templo del Santo Grial está diseñado para
atender las necesidades espirituales de las almas humanas que han superado los
primeros grados de desarrollo psíquico interior. La alegoría del espejo Cada uno
de nosotros tiene muchas octavas de sí mismo, desde estados de ego personales
de bajo grado hasta estados de ego personales de alto grado. naturalezas
individuales expandidas que se vuelven cada vez menos personales y más
universales. En la cúspide y origen de toda identidad está el Ser Universal de
Dios, del cual emana todo espíritu. Como almas encarnadas, moramos en una
conciencia invertida que ha sido comparada con un espejo. Nuestra conciencia
mundana es como la de una imagen en un espejo sin sustancia ni identidad. Es
una conciencia ilusoria que se ve a sí misma como ego, yo. Por ejemplo, me gusta
pensar

4242 que poseo un alma, pero en realidad el alma me posee. No soy más real que
mi reflejo superficial en un espejo. Bienaventurado el cuerpo que depende del
alma, pero ¡ay del alma que depende del cuerpo! Evangelio de Tomás Como una
imagen proyectada de quiénes somos realmente cada uno de nosotros, solo un
reflejo distorsionado de la mente verdadera opera dentro de nosotros en la forma
de una autoconciencia encarnada polarizada a la subjetividad. La percepción se
contrae a este punto subjetivo de tal manera que relaciona todo consigo mismo
con la conciencia subjetiva de mí. Es más, como imágenes reflejadas encarnadas
en la carne, todo se nos aparece al revés. Es la sombra y el reflejo de la Realidad
lo que nos parece más real. Esta modalidad de percepción ocupa el primer plano
de mis sentidos e influye en cómo opero. Aquello que tiene la menor Realidad
parece ejercer la mayor influencia sobre mi vida. Al igual que el filósofo de la
caverna de Platón, uno comienza a descubrir la verdadera Realidad solo cuando
se libera de las cadenas del apego a una inversión ilusoria en uno mismo como
separado de todos los demás seres. Esto se puede lograr de muchas maneras,
pero ninguna de ellas es tan efectiva como la oración. En la oración, el yo personal
mira hacia adentro y hacia arriba, al Gran Yo, como un niño mira a sus padres. Se
comprende a sí mismo como un miembro limitado de todos los demás seres y
transforma el sentido del yo en nosotros. Por eso el Maestro Jesús enseñó la
oración en primera persona del plural, Padre Nuestro, Padre no Mío. No es posible
presentarse como un adepto al Trono de la Deidad para gobernar como co-
creador y heredero divino sin haber desarrollado la profunda humildad que
voluntariamente abandona la individualidad personal y opera auténticamente
desde dentro de la identidad dichosa de la individualidad universal. ¿Qué significa
esto? Significa que el dolor o la alegría de los demás se sienten como propios, y
que las necesidades y prioridades de los demás se miden como propias. Significa
que uno siempre camina en la identidad de todos los seres sintientes. Este no es
un ideal inalcanzable, porque cada uno de nosotros es un continuo de seres
superiores e inferiores, como octavas en un teclado o armónicos en una cuerda. A
medida que infundimos de manera más completa y efectiva nuestras mentes y
cuerpos encarnados con la Realidad espiritual que nos ha animado desde el
comienzo de nuestro viaje a la carne, ampliamos el rango de octavas a las que
podemos acceder conscientemente tanto a las más altas como a las más bajas
para cantar las melodías de la vida. Como un instrumento de cuerda, necesitamos
toda la gama de desarrollo interior para tocar la música de los maestros. Debemos
conocer los tonos graves profundos, así como los armónicos soprano y
superiores. Solo de esta manera podemos verdaderamente conocer e
identificarnos con todos los estados del ser y sintetizarlos en el Gran Ser que nos
esforzamos por emular. Sed íntegros y perfectos (shalem), así como vuestro
Padre Celestial (Abba) es perfecto. Como seres encarnados, no podemos
alcanzar la comunión divina mediante el pensamiento discursivo, la filosofía o la
creencia en credos. Nuestras mentes conscientes están llenas de sombras e
ilusiones. Cuanto más creemos que sabemos, más probable es que nuestro
conocimiento esté distorsionado. El verdadero conocimiento de la Realidad
espiritual o Gnosis no puede transmitirse mediante la enseñanza. Debe ser
descubierto por la búsqueda interior no discursiva y el camino en la actitud
humilde del discípulo en oración. Puede ser percibido como la voz suave y
apacible que instruyó al profeta Elías, pero nunca en el humo y los espejos de la
conciencia mundana.

4343 La discusión de la oración es una tarea tan grande que requiere que el Padre
la revele, Su Palabra Primogénita la enseñe, y el Espíritu nos capacite para pensar
y hablar correctamente de un tema tan grande. Orígenes Oración, Gnosis e
Integración Espiritual: La Oración del Corazón Es en la oración que damos los
primeros pasos internos que conducen a la Gnosis divina o conocimiento espiritual
y al Trono de Dios. Este es un conocimiento interior que no se puede enseñar,
sino que se aprende solo por uno mismo. Gnothi Seauton es el lema inscrito en las
puertas de la sabiduría, dijo Platón. Conoce por ti mismo. Esta es la verdadera
Gnosis Kardia, el Conocimiento del Corazón que debe buscarse en el interior a
través de la oración, la meditación y los trabajos de desinterés. Se puede describir
en la enseñanza discursiva como estas palabras aquí en el papel. Pero no es
discursivo. El maestro espiritual sólo puede esperar despertar una resonancia que
germine o potencie el proceso de verdadero desarrollo gnóstico interior. Esto a
veces ocurre por medios espontáneos, como recibir el darshan de un ser
despierto, pero no se puede enseñar. Sólo puede alcanzarse mediante la
combinación de la búsqueda interior sincera y enfocada y la Gracia. Para lograr la
integración espiritual, debemos conocernos a nosotros mismos en todo este
continuo, de lo más bajo a lo más alto, y debemos reconocer el estado infantil de
nuestra conciencia personal mundana normal con sus necesidades y
preocupaciones. Paradójicamente, debemos cultivar tanto la humildad profunda
como lo que en el tantra tibetano del yoga supremo se denomina orgullo
divino. Debemos conocernos a nosotros mismos como soberanos y
servidores. Esto se logra en la forma de comunión divina que conocemos como
oración, en la que abrimos nuestro corazón como hijos espirituales y clamamos
por ayuda y guía a nuestro Padre Divino ya toda la Jerarquía espiritual. Ya sea un
chamán indio que ayuna y llora por una visión en la cima de una montaña aislada,
o una persona estresada que ya no puede hacer frente sin algún tipo de
intervención milagrosa, todos son nivelados y llevados a la comunión divina
mediante la oración sincera. Oramos no como mendigos y criminales, sino como
hijos perdidos de El Elyon, el Altísimo. Como perdidos, nosotros, como el hijo
pródigo, somos en última instancia servidores. Como niños, en última instancia
somos soberanos. En la oración operamos desde una conciencia agudamente
enfocada entre estas dos polaridades. La oración: la práctica espiritual
fundamental La oración es el cimiento sobre el cual nos sentamos para practicar la
meditación, la contemplación y otros trabajos teúrgicos. En su libro Meditación
judía, Kaplan nos recuerda: Es difícil hablar de Dios, pero es muy fácil hablarle a
Dios. Hablar con Dios (oración) es la práctica primera y fundamental del Templo y
está coordinada con la sintonía armónica, la alineación, las prácticas de pureza y
la Meditación de la Tríada Superior. Nadie supera la oración, no importa cuán
avanzada sea su evolución. Saraydarian en The Psyche and Psychism escribe: A
algunos de nosotros no nos interesan las oraciones, pero en la literatura esotérica
encontramos que no solo rezan los individuos, sino también rezan los Maestros, y
rezan Aquellos que son más grandes que los Maestros. Alice Bailey, en
Discipleship in the New Age, escribe: La actitud del estudiante de ocultismo que ha
desechado con repugnancia todas las prácticas religiosas antiguas y cree que ya
no tiene necesidad ni utilidad para la oración, no es correcta. A medida que
crecemos y evolucionamos, las formas y los protocolos de oración cambian. Los
modos de oración se expanden. Las expresiones de oración se vuelven más
universales y bellas. Pero hay

4444 oración siempre en el corazón de todas las vidas psíquicas, desde la más
pequeña hasta la más grande. Por ejemplo, se dice que el Dios de todos los
Dioses conocidos ora al Dios Desconocido, quien a su vez ofrece oración, porque
la Vida Divina se extiende hasta el Infinito. A esta Vida Divina Infinita la llamamos
Deidad, El Shaddai, Dios Altísimo, cuya Imagen somos, cuya Presencia afirma
nuestra existencia, y en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. La
evolución y las formas de la oración El fenómeno de la oración se desarrolló
cuando la humanidad primigenia involucionó o cayó a través de sus eones de
desarrollo en la expresión encarnada o, como diría el biólogo, cuando la
conciencia animal de los predecesores evolutivos de los primates y el homo
sapiens se hizo más consciente de sí misma. de su separación de sus orígenes
divinos. La oración fue probablemente históricamente lo que se recapitula en la
ontogenia de cada individuo, una respuesta al reconocimiento de que uno está
separado de una dicha primigenia vagamente recordada en sueños fugaces y
destellos de memoria sin palabras. El psicólogo relaciona esto con el estado del
útero, pero el teósofo lo relaciona con los orígenes divinos de la humanidad. Para
ambos, la ontogenia recapitula la filogenia. Saraydarian, en Cosmos in Man,
escribe: En cierta etapa de la historia humana llegó un momento en que el hombre
sintió la urgencia de superarse a sí mismo, de estirarse y tocar más allá. Esta fue
la respuesta inconsciente del ser humano al llamado consciente proveniente de su
Alma. Cuando el hombre trató de cumplir con este llamado, se dio cuenta de los
obstáculos y obstáculos que lo rodeaban, del dolor y el sufrimiento, y comenzó a
pedir ayuda conscientemente a una Presencia desconocida que estaba cerca de
él. pero lejos de su toque. En el camino de su lucha desarrolló una técnica de
comunicación a la que llamó oración. La oración se realizó con un intenso deseo y
aspiración de contactar la Presencia y pedir Su ayuda. Los místicos cristianos han
empleado tradicionalmente tres métodos de práctica interior. Estos son la oración
vocal, la meditación y la contemplación. La oración vocal, que puede considerarse
como hablar con Dios, es probablemente la forma de oración más antigua. Es una
conversación interna o externa que casi cualquiera puede hacer. Relacionarnos
con Dios como la Persona única, verdadera, íntima y real que nos escucha, y no
como una abstracción, es la clave para la práctica de la oración vocal. Como
escribe el obispo Keizer en El Jesús auténtico: si se acerca a Dios con un corazón
humilde y una oración sincera, Él-Ella responderá. La clave de la oración es la
intención, no la articulación. Uno no necesita ser articulado o fácil con las palabras
para pronunciar una oración significativa. Dios no escucha las palabras, sino el
corazón. Daskalos, en The Magus of Strovolos agrega: La verdadera oración no
son palabras. Las palabras por sí mismas no significan nada. Lo que cuenta son
las acciones y la disposición a servir. En el mundo antiguo, la oración vocal se
pronunciaba o se cantaba formalmente en voz alta a una Deidad trascendente,
parecida a un rey. Más tarde, el Maestro Jesús y otros enfatizaron el poder de la
oración privada y silenciosa a un Dios amoroso muy personal e inmanente en la
vida diaria. Hoy, usamos la forma más antigua a través del mantra cabalístico, la
repetición de poderosas vocales armónicas y técnicas de
visualización. Integramos la forma más reciente de oración privada en una
conciencia de lo sagrado de la vida y las actividades personales diarias, con
prácticas de contemplación y meditación. El desarrollo de la oración personal
Originalmente, la oración vocal personal, ya sea en la religión hebrea antigua o en
otras religiones primitivas y chamánicas, era un intento burdo de manipular a Dios
oa los dioses mediante una rabieta psíquica. La raíz hebrea tri-literal que significa
orar significa literalmente cortar. Los antiguos chamanes semíticos bailaban
mareados y se cortaban el cuerpo con un
4545 cuchillo para exponer la sangre. Esto (creían) hacía que su voluntad
personal fuera poderosa, mágica y persuasiva con los dioses. Luego los antiguos
profetas se vistieron de cilicio y ceniza, ayunaron, bailaron hasta el cansancio y
trataron de forzar la acción de Dios. Los profetas hebreos posteriores
establecieron otro modo de oración. Fue una búsqueda ferviente de conocer la
voluntad de Dios. Esto también se hizo mediante prácticas ascéticas como el
ayuno y la oración, pero también con la meditación y la contemplación. Jeremías y
los profetas de su escuela adivinaron la Voluntad de Dios escuchando visiones,
viendo la Palabra de Dios y siguiendo impulsos internos para hacer actos
simbólicos que luego interpretaría, como acostarse sobre su lado izquierdo
durante tantos días en el medio. de una calle transitada. En este punto, la oración
se convirtió en algo mucho más elevado que un intento de imponer la voluntad
personal. Se convirtió en una forma de adivinación y comunión mística con
Dios. Isaías logró algo que ni siquiera Moisés pudo hacer, porque Moisés no podía
ver a Dios cara a cara. Hacerlo lo habría matado, se nos dice. Pero Isaías
ascendió como sacerdote y profeta al Trono de Dios, fue purificado por un carbón
encendido aplicado a sus labios, y tanto vio como oyó los mandamientos del
Anciano de Días. A partir de este momento en la historia judía, se desarrolló un
nuevo tipo de vida de oración y comunión divina conocido como misticismo
Merkabah, con los comienzos de la Cábala oral del gran maestro hebreo, o Rabí
(Yiddish Reb). Durante al menos un siglo antes de la época del Maestro Jesús, las
tradiciones posproféticas, apocalípticas y de sabiduría de los jasidim judíos
estaban desarrollando oraciones, comidas sagradas, y lustraciones o lavados
sagrados como formas de sacrificio sacerdotal fuera del Templo de
Jerusalén. Algo de esto estaba en oposición al sacerdocio no zadokita que había
reemplazado a las familias tradicionales de sacerdotes en el culto del Templo, y
algo estaba en la continuación del misticismo y la práctica de las escuelas
proféticas que tradicionalmente han sido anti-templo. Algunas de las sectas y
grupos que desarrollaron las formas de oración y ritual que enseñó el Maestro
Jesús fueron las diversas escuelas de esenios, los zadokitas, las comunidades de
Damasco y Qumram, los Therapeutau y otros en un espectro que va desde los
judíos tradicionalistas hasta la diáspora extremadamente helenizada. judíos. El
Maestro Jesús compartió aspectos de cada uno de estos, pero también difería con
sectas específicas como los esenios y Qumram en muchos puntos esenciales. S
t. Pablo habló de sus ascensos místicos a través de los cielos, y las tradiciones
evangélicas relatan la comunión de medianoche de Jesús con los maestros judíos
ascendidos Moisés y Elías en la narración de la Transfiguración. Esta tradición de
ascenso y comunión divina continuó en las tradiciones jasídicas medievales y
modernas. La entrada cabalística a este Jardín del Paraíso, o Pardes, se convirtió
en recitación de alabanza, bendición y canto (salmos). De hecho, todo el Libro
canónico de los Salmos fue recopilado y preservado específicamente para
propósitos sacerdotales y cabalísticos. Puede compararse tanto con un libro de
canciones litúrgicas como con una colección de mantras judíos. Los Salmos no se
recitaban tanto por su significado, sino por su poder mántrico. Los practicantes
cabalísticos y teúrgicos todavía los usan de esta manera. Finalmente, entonces, la
oración ya no era un intento de imponer la voluntad humana a Dios, sino de
escuchar y aprender de Dios. Llegó a ser lo que puede ser para toda la humanidad
contemporánea un medio básico de comunión divina y de reintegración. La
oración como comunión divina, tanto personal como mántrica, se enseña y
practica en el Templo del Santo Grial.

4646 Enseñanzas del Templo sobre la Oración Podemos comenzar a entender la

oración del Templo más claramente volviendo atrás y examinando lo que no
es. En nuestros intentos de comunicarnos con el Cielo, a menudo abusamos y
distorsionamos la relación. La oración no es lo siguiente: La oración no es imponer
la voluntad personal Los antiguos trataron de obligar al Cielo a servir a la voluntad
humana mediante el uso de la adulación, el soborno, el apaciguamiento de la ira
divina percibida, las liturgias sacrificiales y psicomágicas, la adulación de los
dioses, la repetición de fórmulas poderosas. , ayuno y flagelación de ídolos para
infligir dolor al dios cuya imagen reflejaba. Estos y muchos otros artilugios
componían el antiguo arte sacerdotal que buscaba presagios, ayuda en tiempos
de guerra, lluvia, cosechas, éxito en la caza, poder sobre otras voluntades
humanas, éxito en el amor, riqueza, y todo el repertorio de deseos humanos por
medio de la oración y prácticas asociadas. Ha sido dicho por un comediante
contemporáneo que la oración humana básica es: ¡Querido Señor, por favor
rompe todas tus Leyes Divinas para mi conveniencia! La oración no es
simplemente decirle al cielo la necesidad personal de uno El cielo ya conoce la
necesidad personal de uno, pero puede que no sea lo que el yo personal percibe
como su necesidad. Madre Jennie solía decir: ¡El cielo siempre satisface nuestras
necesidades, no nuestros deseos! La oración no es una expiación por el pecado
No podemos hablar, rogar u orar para salir de las causas que hemos generado en
la vida. Más bien, debemos trabajar (San Pablo, ergadzomai) en nuestra propia
liberación. Una forma de facilitar este proceso es perdonar en oración. Pero la
persona de las malas obras no se libera automáticamente de las consecuencias
de tales obras por una mera "conversión" emocional-mental. Las oraciones de los
santos realmente ayudan a proteger al planeta de la destrucción. Los sacrificios
racionales de los santos obran para levantar a los que han caído y ayudar a
humanizar a los que se han depravado. La oración construye protección,
salvación, iluminación, paz mundial y sanación. La oración es creación divina. El
Dios del Antiguo Testamento oraba cuando enviaba el Fiat Lux, Hágase la Luz, tal
como manda el cristiano, Venga Tu Reino (Malkuth) y Hágase Tu Voluntad en la
tierra como en el Cielo. La oración ordena el caos, evoca la luz de la oscuridad,
crea y construye las formas a través de las cuales el Nuevo Mundo puede
manifestarse. La oración envía bendiciones Divinas para aumentar a aquellos que
sanan, sirven y se esfuerzan por producir el Nuevo Mundo y la Nueva Humanidad,
tal como un jardinero envía agua para fortalecer y hacer fructificar lo que ha
plantado.

4747 La oración siembra las semillas del futuro. La oración trabaja dentro de los
poderes del tiempo y las corrientes cósmicas para sembrar semillas divinas que
pueden traer el Paraíso de vuelta a la tierra. Los poderes de AUM que se enseñan
a los Templarios Iniciados pueden usarse no para insinuar la voluntad personal
como un mago negro, sino para cooperar con el Cielo al proporcionar un canal
para sembrar la Semilla Divina de Shamballa, que es la Voluntad Divina que
bendice a la humanidad y estimula más alto. evolución y transformación. En este
sentido, la oración es la obra divina superior de un Apóstol, como declara San
Pedro en los Hechos de los Apóstoles. La oración es el Puente sobre el cual la
Revelación y la Práctica Divinas pueden ser llevadas a la conciencia
encarnada. La oración es un aspecto del Antahkarana the Rainbow Bridge. Helena
Roerich en AUM, escribe: La oración es un conducto hacia la corriente de
Benefacción. kaplan, en la Meditación Judía, escribe: ¿Cómo comienza una
persona a hablar con Dios? Él nos recuerda que en tiempos de crisis o problemas,
la oración es casi automática. Cuando nuestras vidas funcionan sin problemas, a
menudo no es tan fácil para muchas personas. ¿Cómo empezamos? ¿Que
decimos? Afortunadamente contamos con la oración del Maestro Jesús para
guiarnos. La Oración del Maestro El Maestro Jesús consideraba la oración como
una puerta abierta al infinito. Él dijo: Si pides, recibirás; si tocáis, se os abrirá. Lo
que recibes y lo que encuentras abierto para ti puede ser muy diferente de lo que
habías imaginado. Pero si acepta lo que se le da en respuesta a la oración con un
corazón abierto, eventualmente descubrirá que se le ha dado mucho más y mucho
mejor de lo que sabía pedir. El tipo de oración que el Maestro Jesús enseñó a sus
discípulos a usar para la ayuda divina y la comunión mesiánica era diferente a la
alabanza cabalística, la salmodia y la comunión silenciosa, todo lo cual también
enseñó y usó. También era diferente de las Dieciocho Bendiciones judías o
Amidah que se hacía de pie en la posición de Orant con los brazos en alto. El
modelo que enseñó Jesús se encuentra en las versiones existentes de lo que se
ha llamado el Padrenuestro. Aquí la Oración es traducida en paráfrasis por el
Obispo Keizer para enfatizar el significado: Nuestro Padre-Madre Dios en el Cielo,
Que Tu Camino sea santificado en cada corazón, Tu Guía Interna se manifieste en
cada alma, Y hágase Tu buena Voluntad: Como en el Cielo , así en la tierra; Tanto
arriba como abajo; Como dentro, así fuera; Como en Espíritu, así en
carne. Concédenos hoy nuestro sustento espiritual, y líbranos de nuestras deudas,

4848 Porque tuyo es el dominio, el poder y la gloria por todos los siglos; Amén
Amén Amén Este es un ejemplo de la forma de oración personal que usó y enseñó
el Maestro Jesús. Se compone de elementos ofrecidos en primera persona del
plural (nosotros, no yo), con énfasis no en las necesidades personales percibidas,
sino en la fidelidad al Camino Divino como niños bajo la Guía y Protección
Divina. En la oración y meditación del templo, estos elementos incluyen
recitaciones, bendiciones y salmos para acercarse a Dios (prácticas de alineación
y armonización armónica), silencio para escuchar a Dios (meditación de la tríada
superior), y en su forma más extensa conocida como la vigilia, una meditación de
toda la noche en un lugar elevado muy por encima de la vibración humana para la
comunión divina. Para aquellos que buscan la iniciación en el Templo del Santo
Grial, esto se hace en la Luna Llena de Pascua. El Maestro Jesús nos enseñó a
dirigirnos a Dios en silencio como lo haría un anciano venerado. Él nos enseñó
que la oración es privada e interior, no algo que uno hace públicamente o por
espectáculo. Se dice que solo esta oración, si es enviada con sinceridad y
fidelidad cada día, tiene poder para redimir a toda la humanidad. La oración
superior siempre se hace en primera persona del plural. Hay varias razones para
esto. Primero, ninguno de nosotros es realmente un "yo", sino un "nosotros",
porque cada uno de nosotros somos holones de holones, una síntesis de muchas
vidas psíquicas más grandes que son a su vez holones de una miríada de vidas
psíquicas más pequeñas. El alma humana es una síntesis de incontables miles de
millones de vidas y elementos unidos en una armonía divina que está siempre en
peligro de desunión y desarmonía interna. Esta armonía se vuelve cada vez más
unificada, hermosa y perfecta a medida que ascendemos por el camino
espiritual, pero dentro de las complejidades de la estructura psíquica existen
severas disonancias y fallas armónicas que deben ser transformadas por el Amor
Divino en un servicio no autoconsciente a toda vida, y especialmente a la
humanidad. En segundo lugar, en este proceso cada uno de nosotros nos
asimilamos gradualmente a una unidad mayor en la que el alma humana individual
no es más que un elemento. Este todo mayor es el Cuerpo espiritual del Alma
Perfeccionada de la humanidad, que es el Cristo. El Cristo, a su vez, es un
elemento en el Cuerpo del Divino Espíritu de Dios, que es el Señor de la Vida y ha
sido llamado Ruah Ha-Qodesh, el Espíritu de Santidad o Espíritu Santo. Por lo
tanto, cada yo es simplemente un "nosotros" no realizado, y todas las oraciones
superiores de los grandes iniciados siempre se hacen en primera persona del
plural. De esta manera el Maestro nos mostró que Dios es como un anciano
venerado y amado, y debe ser adorado en ambos aspectos masculino y
femenino. Por lo tanto, cuando oramos a Dios en el Cielo, dirigimos nuestra
invocación al Gobernante Absoluto y Deidad de toda Regla Sagrada o Jerarquía,
cuyos Ojos y Oídos (poderes omniscientes), Manos y Dedos (poderes
omnipotentes) se extienden hacia nosotros para guía y ayuda. del Altísimo Cielo a
través de toda la Jerarquía Divina intermediaria. Orar por el mayor y mejor Bien
para los demás es orar para que la Voluntad de Dios se haga en la tierra en este
Aeón, Era o Estado del Ser a pesar de la desobediencia, ignorancia y sordera de
la humanidad al Malkuth o Gobernación Guía. del cielo. La Voluntad de Dios para
todo ser es siempre buena, y si es así, ¡cuánto más para Sus hijos humanos! El
Espíritu Santo de Dios y todas Sus obras en música, arte, cultura, ciencia, y todas
las ramas de la vida y el servicio humanos son siempre buenas. No blasfemes
contra estos,

4949 para que no quedes maldito en tu propia sombra gritando: ¡No hay luz
mientras el sol brilla gloriosa y fielmente sobre tu espalda! Siempre se santifica el
Camino de Dios, se impone el Malkuth de Dios y se obedece la Voluntad de Dios
en todos los niveles de toda la Jerarquía Espiritual. La Divinidad es soberana
sobre todo, y como dijo el Maestro, ni un gorrión cae del cielo sin el conocimiento
de nuestro Padre-Madre Dios. Sin embargo, existe lo que llamamos mal no sólo
en el mundo humano, sino en toda la Jerarquía, porque sólo en la Divinidad existe
la perfección. Toda la Jerarquía se vuelve más perfecta y asciende hacia
Dios. Pero el mal es relativo, como la luz. Si sostenemos un fósforo frente al disco
del sol, la llama brillante aparece como una sombra oscura. En la superficie del sol
vemos manchas solares oscuras que, en realidad, son tan calientes y brillantes
que la tierra se convertiría en un plasma en su entorno. Sin embargo, parecen
oscuros en contraste relativo con las partes más calientes de la superficie. Así es
con el bien y el mal. Lo bueno en el mundo humano es divino en relación con los
sistemas inferiores, pero es pálido y defectuoso en relación con las jerarquías
espirituales superiores. El bien del mundo animal podría expresarse en la matanza
instintiva de miembros débiles o enfermos de la propia especie por el bien de la
supervivencia darwiniana del más apto y la evolución genética. Pero esto sería un
mal extremo para los miembros del mundo humano, que proporcionan hospitales
especiales y asistencia médica para los seres humanos que están enfermos. En
este Eón de carne, debemos mirar hacia el Cielo en busca de la guía y el sustento
que nos lleve hacia Dios, porque para las jerarquías angélicas invisibles somos
como niños ignorantes. Cuando hablamos del mal, generalmente nos referimos al
mal humano. Y sin embargo, para la Jerarquía que mira con desdén nuestra
condición, debemos ser compadecidos y ayudados, en lugar de condenados por
nuestros asesinatos, guerras y crímenes. De la misma manera, sin embargo, hay
males interiores y sutiles que acechan dentro de nuestras almas que la Jerarquía
compasiva podría condenar mucho más severamente de lo que lo haríamos
nosotros. El mal relativo depende del punto de vista. El punto en la oración
superior es que el canal hacia la Jerarquía viene a través del corazón y la
naturaleza superior del suplicante. Estos canales ayudan a desarrollar una
sensibilidad para responder a una guía superior desde adentro. El cielo enseña al
discípulo avanzado a alinear su voluntad personal con la buena Voluntad de
Dios, y luego manifestar teúrgicamente lo que él o ella deseen como un reflejo de
la Voluntad Divina canalizando formas espirituales hacia este Aeón usando
conocimiento oculto que, incluso si fuera revelado, no podría ser usado por alguien
que no tuviera un alto desarrollo espiritual. ¿Por qué tales técnicas teúrgicas no
podrían ser utilizadas con éxito por un operador espiritualmente no
calificado? Porque él o ella simplemente carecería de las herramientas espirituales
y psíquicas interiores para realizar este tipo de trabajo. Resumen de las
Enseñanzas del Maestro sobre la Oración El Maestro Jesús enseñó que cuando
oramos, debemos: orar en privado, no en público. sea sincero y ore de corazón,
no por ostentación u otras razones. orar en el sentido de hablar con el amado y
respetado Padre de uno. orar con un sentido de humildad no con un sentido de
superioridad a los demás. orar por cualquier cosa buena que deseemos porque
somos hijos de Dios. Sin embargo, así como un niño no le pide a sus padres
cosas o resultados inapropiados, existen límites claros. No le estamos diciendo a
Dios qué hacer; simplemente estamos preguntando. La oración por el beneficio de
otros en la curación, por ejemplo, ha demostrado ser muy eficaz. Pero, ¿y si
rezamos para que se haga nuestra voluntad a los demás? ¿Qué pasa si le
pedimos a Dios que convierta a alguien?

5050 más a nuestras opiniones religiosas? ¿Y si le pedimos a Dios que nos haga
ganar la lotería? Una anciana sabia dijo una vez, Dios responde a todas las
oraciones, y debemos escuchar y observar para ver cómo Dios nos
responde. Pero Dios nos da lo que necesitamos, no lo que queremos. Un buen
padre hace lo mismo. Enseñanzas Esotéricas y Ejemplos de Oración En el Templo
del Pueblo de la comunidad teosófica Halcyon bajo la guía del Maestro Hilarión,
está escrito; La sabiduría de los siglos está comprimida en las palabras
pronunciadas por Jesús No se haga mi voluntad, sino la tuya. Sólo oraciones
precedidas por esa frase y aladas por un amor desinteresado, que pide sólo amar,
no por amor, a las que la Omnipotencia puede responder. Omraam Aivanhov en
Una nueva tierra enseñó: Cuando te levantas por la mañana, lo primero que debes
hacer, antes que nada, es dar gracias al Señor. Continúa ofreciendo este consejo:
cuando quieras orar, comienza por crear una imagen en tu mente de una gran
multitud de espíritus esparcidos por todos los rincones del mundo, cada uno de los
cuales está enfocado en el SEÑOR. Si te unes a estos seres y unes tus oraciones
a las de ellos, dejarás de ser una voz solitaria que clama en el desierto de la
vida; serás uno de los miles de otros seres de luz que también están llamando al
Cielo. También le sugirió al discípulo hacer la siguiente oración antes de dormir
Dios mío, permíteme inscribirme esta noche en Tu escuela de amor, sabiduría y
verdad y aprender a servirte mejor, para que Tu Reino y Tu Justicia se
establezcan en la tierra. La oración es buena en cualquier momento, sin embargo,
hay dos períodos de cambio de corrientes en los que volverse al Mundo Superior
es especialmente deseable al amanecer y después del atardecer. Además, al ir a
dormir es beneficioso invocar al Mundo Superior. AUM Artis, en Un cristianismo
diferente escribe: En la tradición esotérica, la oración no es un método infantil para
pedir lo que queremos. Es una herramienta de transformación interior. Atteshlis
(conocido como Daskalos), en The Esoteric Practice, escribe: La oración viene del
corazón. Y así como las lágrimas que nacen de la emoción poseen una
composición química distinta de las que nacen del dolor físico, ya sea que se
hablen con palabras o con pensamientos, tienen patrones vibratorios diferentes a
cualquier otra expresión. Brotan de nuestra naturaleza más profunda y buscan el
oído de lo Divino. Lo que se pide en la oración debe ser de corazón, no al servicio
del egoísmo, y muy deseado, porque la oración sincera siempre es
escuchada. Daskalos continúa escribiendo: Nuestra versión del Padre Nuestro y la
segunda estrofa completa nos han sido dadas por el Espíritu de Yohannan el
Evangelista, un apóstol de Josué. La recitación del Padrenuestro, ya sea en
silencio o en voz alta, es apropiada antes de comenzar cualquier trabajo
sagrado. Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga
Tu Reino, Hágase Tu Voluntad, En la tierra como en el Cielo. El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación El pan nuestro de
cada día dánoslo hoy Y perdona nuestras transgresiones como nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Y guíanos en la tentación

5151 y líbranos del mal, porque tuyo es el reino y el poder y la gloria, por
siempre. Ser Infinito Absoluto, Dios; Vida Eterna, Amor y
Misericordia; Manifestándote en Ti Mismo, como la Sabiduría Total y la
Omnipotencia; Ilumina nuestras mentes para entenderte como la Verdad. Limpia
nuestros corazones para reflejar Tu Amor hacia Ti y hacia todos los demás seres
humanos. Aquí hay otro ejemplo de oración. Esta es una versión sin género de la
Gran Invocación dada por el Maestro DK Desde el Punto de Luz Dentro de la
Mente de Dios, Que la Luz Fluya Hacia las Mentes de Todos, Que la Luz
Descienda a la Tierra. Desde el Punto de Amor Dentro del Corazón de Dios, Que
el Amor Fluya Hacia los Corazones de Todos, Que Cristo Retorne a la
Tierra. Desde el Centro Donde se Conoce la Voluntad de Dios, Que el Propósito
Guíe Nuestras Pequeñas Voluntades, el Propósito que los Maestros Conocen y
Sirven. Desde el centro que llamamos raza humana, que se desarrolle el plan de
amor y luz, y selle la puerta donde mora el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder
restablezcan el Plan en la Tierra. El obispo Keizer llama a la Gran Invocación la
primera Liturgia del Nuevo Mundo. No es la forma o el contenido específico lo que
lo identifica como tal, sino la energía universal que califica cuando se usa
correctamente. Está destinado al uso público en grupo, no como modelo para la
oración privada, aunque se puede incorporar a la oración privada. A medida que
se desarrolle la liturgia grupal en la era venidera, se formularán y utilizarán nuevas
formas potentes de oración pública para propósitos y envíos específicos. Un último
ejemplo lo da Stoutzenberger, en Celebrating the Sacraments, quien escribe:
Anthony de Mello cuenta la historia de un sacerdote que fue a visitar a un enfermo
a su casa. El sacerdote notó una silla vacía al lado de la cama del paciente y
preguntó qué estaba haciendo allí. El paciente dijo: Había colocado a Jesús en
esa silla y estaba hablando con él antes de que llegaras. Durante años me resultó
difícil orar hasta que un amigo me explicó que la oración era cuestión de hablar
con Jesús. Me dijo que pusiera una silla vacía cerca, que me imaginara a Jesús
sentado en esa silla, que hablara con él y escuchara lo que me respondiera. No he
tenido dificultad para orar desde entonces. y hablar con él y escuchar lo que me
dice en respuesta. No he tenido dificultad para orar desde entonces. y hablar con
él y escuchar lo que me dice en respuesta. No he tenido dificultad para orar desde
entonces.

5252 Unos días después, la hija del paciente vino a la casa parroquial para
informar al sacerdote que su padre había muerto. Ella dijo: Lo dejé solo por un par
de horas. Parecía tan pacífico. Cuando volví a la habitación lo encontré
muerto. Sin embargo, noté algo extraño: su cabeza no descansaba en la cama
sino en una silla que estaba al lado de la cama. Servir con oración ¿Cómo
podemos usar la oración para ayudar a prestar un servicio útil? Una opción es
ofrecer oración de intercesión por aquellos que nos importan profundamente,
como nuestra familia y amigos. Podemos ofrecer oración por aquellas personas,
grupos o países que nos vengan a la mente con una necesidad especial. También
podemos ofrecer oración por categorías enteras de personas que nos
importan. Por ejemplo, podemos orar por todos nuestros hermanos y hermanas en
Cristo; el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo; todos los que consuelan a los
moribundos; curar a los enfermos; alimenta al hambriento; vestir al
desnudo; albergar a las personas sin hogar; todos los que trabajan por la paz, la
verdad, el bien y la belleza; todos los que trabajan por la elevación de la
humanidad; por los derechos humanos; por los derechos de los animales; todos
los que trabajan por la unidad; todos los que se afligen; todos los que son
olvidados; todos nuestros colegas. También puede ofrecer oraciones por tipos de
agencias de servicios humanos como las Naciones Unidas, la Organización
Mundial de Buena Voluntad, la Cruz Roja Internacional, UNICEF, Childreach, etc.
Otra opción sería orar por todos aquellos con problemas específicos. Otro ejemplo
más es ofrecer oraciones por todos nuestros Maestros y gurús; por los Maestros
de Sabiduría y Compasión; por el Bendito Señor Buda; y por nuestro Hermano
Mayor, nuestro Sumo Sacerdote, el Maestro Jesús. La Escuela Arcana, fundada
por Alice Bailey, ofrece esta oración fácil de usar que ahora está siendo utilizada
por miles de personas en todo el mundo. Se llama el recuerdo del mediodía. Al
mediodía de cada día, simplemente eleva tus pensamientos al Altísimo y repite en
silencio o en voz alta sé de la necesidad, oh Señor del Amor y la Luz. Toca mi
corazón para que yo también pueda dar y amar. He aquí otro ejemplo de servicio a
través de la oración también dado por la Escuela Arcana. Si decide que desea
participar en esta actividad de servicio, se sugiere que esta meditación se use una
vez a la semana, en cualquier día y en cualquier momento conveniente para
usted. Es una meditación en grupo, aunque puedes hacerlo solo. Muchas
personas alrededor del planeta están comprometidas con esta meditación y
ustedes pueden unirse a ellos en Espíritu y agregar a la potencia del egggregor
del servicio. Esta actividad de servicio no debe reemplazar su meditación diaria
regular, pero se ofrece una vez a la semana además de su práctica diaria, y solo
toma alrededor de 10 a 15 minutos. Debe ser una meditación dinámica, no
melancólica ni soñadora. Meditación en Oración sobre el Servicio 1. Realice la
Sintonización Diaria de los Chakras del Templo como se describe en el Capítulo
Ocho. Visualícense como una personalidad encarnada alineada con la Jerarquía y
rodeada de sus hermanos y hermanas en el servicio sagrado. 2. Dedíquense al
trabajo activo del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, asumiendo su parte del
Plan Divino. 3. Con atención plena e intensidad de pensamiento, diga: Soy uno
con el propósito para el cual se crearon los mundos. Soy uno con el amor que
anima el Plan. Soy uno con la luz que brota de aquellos que sirven al Plan.

5353 4. Reflexione sobre los grupos y actividades en los que sirve o de los que
tiene conocimiento. Aquí sirves enfocando y canalizando la energía que anima,
alimenta, sostiene y nutre el egggregore del amor en acción. Piensas
profundamente en ellos y, en el nombre de Cristo, imaginas rodearlos con
Bendiciones Doradas y Buena Voluntad. Dale el tiempo que necesites a esta
radiación de energía, manteniendo la actitud mental enfocada y
dinámica. Acérquese a los grupos en el siguiente orden: a. Su familia inmediata,
hogar y relaciones comerciales. b. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo tal
como los pueden imaginar. C. Finalmente, en su propio campo inmediato de
actividad y servicio. 5. Termine haciendo sonar la versión sin género de la Gran
Invocación como se dio anteriormente como un medio para irradiar energía a
través de la conciencia de toda la raza humana. Daskalos, en The Esoteric
Practice, brinda un maravilloso ejemplo de cómo usar la oración comunitaria en el
servicio. Él escribe: Muchos quieren contribuir a la mejora de las heridas de la
humanidad, pero se sienten impotentes. En todo el mundo existe una red de
Investigadores que sincronizan sus oraciones por la paz y la armonía
mundial. Eres bienvenido a unirte a esta comunidad. Cada día a las 9:00 pm
siéntate y despeja tu mente de todo pensamiento, y llena tu corazón de amor
incondicional. Si es cristiano, primero recite el Padrenuestro, o si pertenece a otra
fe, recite sus propias oraciones. Visualiza la paz floreciendo en los corazones de
cada hombre, mujer y niño en cada parte del mundo. Siéntate en paz durante unos
minutos y luego, ya sea internamente o en voz alta, recita esta breve oración: Paz
en la Tierra y buena voluntad para todos. Hágase Tu Voluntad, en la tierra como
en el Cielo. Hay muchas zonas horarias y cada uno de nosotros rezará a una hora
determinada a las 9:00 p. m., hora local. Es invaluable llenar continuamente este
santo y bendito elemental de amor y paz con vitalidad etérica desde todos los
rincones del globo, para todos los rincones del globo. Comentarios finales Amis,
en Un cristianismo diferente, comparte estos pensamientos sobre la oración
escritos por Theophan, quien dijo: Al llegar por primera vez a la oración, uno debe
controlar la mente de sus distracciones y concentrarla en su interior. Uno debe
sacudirse todas las preocupaciones o aquietarlas tanto como sea posible, y llegar
a la conciencia más vívida del Dios omnisciente, omnipresente y que todo lo
ve. Esto crea el armario interior o sala de oración. En esto nos mandó el Señor
entrar para orar, un santuario temporal. Debemos estar en la habitación interior o
armario. ¿Dónde está esta habitación? Está en nuestro corazón.

5454 Bibliografía recomendada para el capítulo cinco Aivanhov, O. A New

Earth. Provesta, 1992 Amis, R. Un cristianismo diferente. Nueva York: SUNY,
1950 Atteshlis, S. La práctica esotérica: meditaciones y ejercicios cristianos. La
Serie Stoa, 1994 Bailey, A. Discipulado en la Nueva Era. Lucis Publishing Co.,
Nueva York, 1979 Gray, W. The Sangreal Sacrament. Samuel Weiser, Inc., 1983
Kaplan, A. La meditación y la Biblia. Samuel Weiser, Inc., 1978 Keizer, L. El Jesús
auténtico: una guía de modismos arameos, investigaciones recientes y el mensaje
original de Jesucristo. Home Temple Press, 1998 Roerich, H. AUM. Agni Yoga
Society, Inc., 1980 Roerich, H. Mundo ardiente. Agni Yoga Society, Inc., 1982
Roerich, H. Heart. Agni Yoga Society, Inc., 1982 Saraydarian, T. Cosmos In
Man. TSG Publishing Foundation, AZ, 1973 Saraydarian, T. Nuevas dimensiones
en la curación. TSG Publishing Foundation, AZ, 1992. Saraydarian, T. The Psyche
And Psychism, volumen dos. Fundación editorial TSG, AZ, 1981
Hilarión. Enseñanzas del Templo. El Templo del Pueblo, Halcyon, CA, 1948

5555 Capítulo Seis: La Meditación en el Templo y la Comunión Divina Introducción

Esta introducción no pretende cubrir el enorme campo de todas las prácticas de
meditación. Más bien, es introducir la forma más básica, elemental y directa de
iluminación y comunión superior que sea práctica y factible para que los
practicantes occidentales más serios la desarrollen en el contexto de sus
ocupadas vidas. No hay motivo para sentirse intimidado por todas las escuelas y
variaciones de las prácticas de meditación. Las técnicas de meditación se han
desarrollado en innumerables variedades porque existen innumerables metas y
objetivos de la meditación. Las técnicas de meditación son simplemente medios
hábiles para lograr ciertos tipos de resultados. Hay todo tipo de resultados que se
pueden desear en el trabajo interior. Este capítulo introduce al estudiante a la base
metafísica de la Meditación en el Templo, que también se conoce como
Meditación de la Tríada Superior o Iliaster. Los detalles de la práctica se describen
en la Parte Tres de este libro y en las cintas de cassette que vienen con este
libro. La búsqueda como retorno a la realidad divina El ego humano encarnado e
individual es como un príncipe real que ha olvidado su noble origen y "no sabe de
dónde vino ni adónde va". Sin embargo, él es el heredero real del Reino. Cuando
finalmente haya sondeado las profundidades de la dualidad y se haya llenado con
las "cáscaras" de la ilusión, puede comenzar a vislumbrar un recuerdo de quién y
qué es realmente. De esta manera, el velo entre Dios y la humanidad se rasga
parcialmente y se comienza a anhelar su verdadero Hogar. Este es el tema de
parábolas tan clásicas como el Himno Gnóstico de la Perla y el Hijo Pródigo del
Maestro Jesús. Entonces, uno puede optar por emprender una búsqueda divina
que lo lleve precepto tras precepto, grado por grado a lo largo del viaje de regreso
a casa a una restauración de la comunión consciente con los mundos sutiles,
divinos y superiores dentro de los cuales existen todos los seres. Esta
reintegración abre los ojos espirituales, los oídos y todos los sentidos psíquicos de
quien persiste en esta búsqueda porque es una búsqueda de la verdadera
Realidad y un retorno a los orígenes divinos. En el Templo del Santo Grial, las
técnicas que empleamos para hacer este viaje iniciático incluyen el estudio, la
oración, la sintonía armónica, las prácticas de pureza, el servicio, la teúrgia y la
meditación. Este capítulo sienta las bases metafísicas para la práctica del Templo
de lo que se ha llamado Meditación de la Tríada Superior, Luz Blanca o
Iliaster. Meditación de la Tríada Superior o Iliaster La Tríada Superior es un
término para la unión del Corazón, la Garganta, Ajna, y Corona o Brahmarandhra
Chakras, que forman una entidad psíquica específica. Un enfoque de meditación
de un solo punto que une la conciencia del corazón y la mente, tal como lo enseñó
el Maestro Jesús y en la práctica del Templo, es una meditación de la Tríada
Superior. A través de la Meditación de la Tríada Superior somos capaces de
contactar y volvernos conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca
Sagrada. Somos capaces de generar una experiencia de Luz, o iluminación. Hay
indicios de que los Caballeros Templarios y otros místicos de su época
practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente
por los quietistas cristianos y gnósticos de la época, así como por los
cabalistas. Místicos como Mateo de tal como lo enseñó el Maestro Jesús y en la
práctica del Templo, es una meditación de la Tríada Superior. A través de la
Meditación de la Tríada Superior somos capaces de contactar y volvernos
conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca Sagrada. Somos capaces de generar
una experiencia de Luz, o iluminación. Hay indicios de que los Caballeros
Templarios y otros místicos de su época practicaban la Meditación de la Luz
Blanca. El método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos y
gnósticos de la época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de tal
como lo enseñó el Maestro Jesús y en la práctica del Templo, es una meditación
de la Tríada Superior. A través de la Meditación de la Tríada Superior somos
capaces de contactar y volvernos conscientes del Primer Iliaster o Luz Blanca
Sagrada. Somos capaces de generar una experiencia de Luz, o iluminación. Hay
indicios de que los Caballeros Templarios y otros místicos de su época
practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente
por los quietistas cristianos y gnósticos de la época, así como por los
cabalistas. Místicos como Mateo de Hay indicios de que los Caballeros Templarios
y otros místicos de su época practicaban la Meditación de la Luz Blanca. El
método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos y gnósticos de la
época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de Hay indicios de que
los Caballeros Templarios y otros místicos de su época practicaban la Meditación
de la Luz Blanca. El método fue utilizado ampliamente por los quietistas cristianos
y gnósticos de la época, así como por los cabalistas. Místicos como Mateo de

5656 Aquasparta, San Buenaventura y John Peckham, arzobispo de Canterbury,

defendieron que la certeza se podía alcanzar a través del contacto directo con la
Luz Divina increada. 3 El Iliaster es la Luz primordial e ilimitada de Dios, el Ain
Soph Aur. Es conocido en el budismo tibetano como Rigpa. El Iliaster también se
llama la Santa Luz Blanca de Cristo. Esta Sagrada Luz Blanca existe en cuatro
grados de sublimidad. Es la materia básica y esencial a partir de la cual se
produce toda manifestación, y a partir de la cual se puede realizar todo el trabajo
creativo sutil. Evocamos al Divino Iliaster en la Meditación del Templo. Debemos
ser capaces de despertar, sentir y estar en contacto palpable con el Divino Iliaster
para poder realizar cualquier tipo de trabajo espiritual mántico, mágico, psíquico o
creativo eficaz. El Primer Iliaster se siente como un suave, Luz blanca lechosa
durante algunos tipos de meditación. La Meditación de la Tríada Superior que se
enseña en el Templo está diseñada para ayudarnos a hacer este contacto
directamente. Esta meditación es similar a la que el Maestro Jesús enseñó a sus
discípulos. Es una forma de comunión y sintonía con la Orientación Superior
lograda mediante la Vigilancia o la Observación, es decir, por medio de la
meditación unidireccional enfocada en la búsqueda de una visión y una audición
superiores. El meditador está despierto y alerta, buscando y escuchando la guía
divina, no muy diferente del valiente indio americano, que fue solo a la cima de
una montaña llorando por una visión. La meditación Iliaster es un trabajo con la
Energía Divina cara a cara a través de lo que se ha llamado conocimiento directo
o gnosis intuitiva. Rompiendo los velos de los estados inferiores del ego personal,
comenzamos a ver y ver desde estados superiores del ego: el Corazón Único, el
Ser Único, Nosotros. El contacto con esta Luz en la Comunión Divina nos ayuda a
expandir nuestro Yo hacia Nosotros. Escuelas de meditación judías y cristianas
occidentales El Maestro Jesús enseñó una forma semítica de meditación que
había sido utilizada por los profetas desde la época de Moisés. Los cristianos a
veces lo llaman la Vigilia. Todas las veces que se cita a Jesús en el Nuevo
Testamento exhortando a sus discípulos a "velar", está usando la palabra aramea
para vigilia o meditación. Hay muchas descripciones de la Vigilia en el Nuevo
Testamento. Esta tradición fue continuada por los apóstoles y dio como resultado
el monaquismo del desierto y las prácticas místicas del cristianismo. El Maestro
Jesús llevó a sus discípulos más cercanos a un desierto tranquilo, generalmente
en la cima de una colina o montaña, y pasaron la noche en Vigilia. Fue durante tal
Vigilia que Pedro y los demás abrieron los ojos y vieron al Maestro hablando con
Moisés y Elías, miembros avanzados de la Jerarquía. También vieron a Jesús
transfigurado en su gloria como un ser espiritual, un espectáculo normalmente
oculto a sus ojos carnales. ¿Por qué se realizaba la Vigilia de noche? El Maestro
mantuvo la Vigilia durante la noche por varias razones. Primero, la mayor parte de
la humanidad en el área estaba durmiendo, el comercio cesó y el espacio estaba
mucho menos perturbado. La vibración humana inferior se desvaneció y la
claridad fue posible. En segundo lugar, la oscuridad elimina la estimulación de los
sentidos físicos, que se erige como un muro entre la conciencia inferior y la
superior. Tercero, ciertas noches son especialmente buenas para la comunión
jerárquica relacionada con las fases de la luna. Eligió cimas de colinas y montañas
porque la vibración mental humana más baja tiende a buscar un nivel más bajo,
como el agua. y se acumula en los llanos y valles. El mayor problema que tenían
los discípulos era mantenerse despiertos y alertas durante la Vigilia. Una vez que
se quedaron dormidos, perdieron la continuidad de la conciencia y bien podrían
haber estado en la cama. El Maestro Jesús les exhortó a mantenerse despiertos y
en estado de oración, es decir, en un 3 Oxford Dictionary of the Christian Church,
ed. FL Cross (Oxford University Press, 1958), pág. 1038 bajo la entrada de
Peckham, John

5757 especial, privado, interior estado de comunión con el Cielo una oración
eucarística del corazón. Es decir, más que repetición de mantras, hablaban de
manera personal al Cielo. Incluso cuando repetían salmos, personalizaban cada
palabra. Esto magnetizó lo que en Egipto se llamaba "gracia que regresa" o acción
de gracias, ya que reflejaba la Energía Divina de regreso a su fuente, purificando
así el canal. En los Testamentos de los Doce Patriarcas, revelaciones místicas
farisaicas de los siglos anteriores a Jesús que contienen gran parte del contenido
del Sermón de la Montaña cristiano, la Alta Vigilia se denomina Trance de la
Muerte. Esto se debe a que la meditación entra en la misma conciencia que el
estado de muerte. La meditación busca la conciencia pura aparte del cuerpo
físico, excepto mantener el hilo de continuidad consciente que permite que la
revelación superior descienda a la actividad mental inferior o "consciente". Este
traer del Cielo a la tierra y encarnar lo superior en lo inferior es una variación de
las tradiciones cabalísticas del ascenso al Trono-Carro o Merkabah de Dios
practicado por los místicos judíos del Segundo Templo y por los primeros
cristianos como Pablo, quien habla de su ascenso al Tercer Cielo del
Paraíso. Posteriormente, el cristianismo esotérico y místico perpetuó tales técnicas
de meditación y contemplación divinas. Es común distinguir entre métodos de
meditación orientales y occidentales, pero una mejor distinción podría ser yóguica
y chamánica, ya que ambas formas existían en Oriente y Occidente e incluso
dentro de las vastas tradiciones del budismo y el cristianismo. Jesús usó técnicas
chamánicas nativas de la espiritualidad profética y semítica judía, al igual que
Mahoma. El discipulado contemporáneo hace uso de técnicas meditativas tanto
orientales como occidentales. Pero la técnica no es la esencia de la meditación. La
técnica se convierte en una cuestión de preferencia individual si funciona,
utilícela. El Templo enseña una forma de vigilia de meditación matutina diaria. La
preparación para la Iniciación de Wesak requiere una vigilia nocturna de luna llena
de Pascua/Pascua, en la cual, a través de técnicas teúrgicas y psíquicas, el
candidato a la Iniciación obtiene información específica sobre su propio viaje
monádico y encarnaciones anteriores que se aplicarán a las operaciones del
Primer Empoderamiento. . En ambos casos, así como en todas las
Autoempoderamientos de Primera Orden, el Iniciado debe ser capaz de evocar y
utilizar la Sagrada Luz Blanca a través de la meditación Iliaster para crear y
construir formas sutiles dentro de su propio huevo áurico. La necesidad de la
meditación La meditación es una herramienta necesaria para las personas que se
toman en serio el logro espiritual individual y planetario. La meditación es un
servicio mundial, como la oración, que requiere autodisciplina, compromiso y
perseverancia. Incluso los discípulos avanzados de Jesús la encontraron una
práctica difícil, pero es necesaria para el desarrollo del Nuevo Mundo y la Nueva
Humanidad. Afirmaremos este hecho una vez más: DESPUÉS DE CIERTO
PUNTO DE LOGRO ESPIRITUAL, SIN MEDITACIÓN NO PUEDE HABER
PROGRESO. Es más, SIEMPRE ES DIFÍCIL COMENZAR Y DESARROLLAR LA
DISCIPLINA DE LA MEDITACIÓN. Es como aprender a leer. Pocas personas se
molestarían en aprender si no fuera por los maestros, padres, y objetivos
sociales. Pero una vez que se toman la molestia de aprender, toda su vida se
enriquece, amplía y llena de potencialidades imposibles de imaginar para un
analfabeto. Para quienes están acostumbrados a la meditación, se convierte en la
parte más dulce del día. Pero a los que se quejan de que no se les da bien, les
resulta demasiado difícil, ¡les parece extraño que cualquiera pueda disfrutar de la
meditación!

5858 La meditación es un camino hacia el autoconocimiento. Es un enfoque de

alta tecnología para el desarrollo sistemático del potencial humano. Debe ser una
práctica diaria o no funciona. Produce resultados acumulativos a largo plazo. A lo
largo de los años, produce maduraciones, profundizaciones, desarrollos
secuenciales de conciencia expandida, estados superiores del ego y
autodominio. Rasgando el velo El primer resultado de la meditación diaria
persistente (usualmente después de un mínimo de varios meses) es finalmente
penetrar y atravesar el suelo o velo de la conciencia limitada hacia lo que podría
llamarse un vasto y luminoso néctar de conciencia despierta. Al principio, este
avance ocurre solo por uno o dos segundos y se siente como quedarse dormido
porque uno no puede retener la energía y traerla de vuelta. Pero no es quedarse
dormido. ¡Es quedarse despierto! Cuando eso pasa, es posible que de repente te
des cuenta, ¡Dios mío, estaba en un lugar de gran luz, paz y armonía sin ser
realmente consciente de ello! Una vez que se hace ese contacto, el velo se ha
rasgado y ahora es más fácil llegar a ese punto. A partir de ese momento, la
meditación debe hacerse de manera persistente cada día hasta que se alcance el
mismo estado, aunque solo sea por uno o dos segundos. Con el tiempo, podrá
ensanchar la rasgadura del velo y mantenerla durante cinco o diez
segundos. Todo el objetivo de este tipo de meditación es lograr esto y luego
mantenerte en ese estado. No es un estado de luces intermitentes brillantes. Es
un estado de suaves nubes de iluminación. Es un estado vasto porque la
conciencia está extremadamente expandida. Uno está sentado en una posición de
alta conciencia con gran calma, un estado conocido en algunas escuelas como
calma mental. El estado también se llama luminoso o iluminado porque ya no hay
una sensación de vacío interior, oscuridad o vacío. De repente se comprende y se
experimenta que no hay vacío, no hay espacio que no sea luminoso, que todo está
lleno de una especie de luz. Es una experiencia de luz, pero un tipo de luz
suave. La sensación se compara con el néctar, porque es muy dulce. La
meditación nos prepara para el éxito en la vida diaria Entrar en este estado antes
de comenzar el trabajo del día marca una gran diferencia a largo plazo. Te pones
en una relación mucho más sensible con tu entorno y asociados que en el
pasado. Esto le permite mantener la cabeza fría, funcionar de manera más
efectiva y realista, concentrarse y enfocarse, visualizar soluciones a problemas,
pensar rápidamente, aprovechar la intuición y los conocimientos útiles
espontáneos. y abordar los problemas con menos estática y preocupación. A
medida que comienza a desarrollar un estado de ego nuevo y superior en la vida
diaria, otras facultades mentales comienzan a funcionar intuitivamente y con una
conciencia expandida. Este efecto podría describirse como una ganancia de
inteligencia que le ayuda a desarrollar el autodominio mental, emocional e incluso
físico. Todo lo que logras en la meditación es un activo permanente. No es algo
que se acaba o algo que se puede perder. Lo que ganas siempre está contigo. Lo
que obtienes es un activo que se convierte en parte de lo que se llama el Cáliz,
que es esa parte de la Tríada Superior enfocada en el centro de tu corazón que
contiene y acumula esencias, néctares y fragancias no verbales, no
tridimensionales y no materiales. que se llevan de vida en vida. Cada logro
alcanzado en la meditación, cada logro de acercarse a una percepción consciente
de realidades superiores y mundos superiores, cada logro que se logra al
sintonizarse uno mismo, es una construcción permanente del antahkarana, el
puente del arco iris que conecta la conciencia personal con la conciencia del
alma. Este es un tipo de crecimiento interior que activa y trae lo que hasta ahora
estaba

5959 inconsciente en el campo de la conciencia expandida. Aunque el meditador

puede madurar o completar y luego dejar algún tipo de práctica específica o logro
específico, los efectos que produjo siguen siendo la base o los componentes
básicos para tipos de efectos más avanzados. Puede comenzar a tomar
conciencia de vivir y mirar hacia el mundo desde un estado del ego superior y más
avanzado que, al principio, es el estado del ego de Nosotros. Es el estado del ego
compasivo el que nos permite sentir el dolor de los demás y ver desde su punto de
vista más claramente que nunca antes, de tal manera que se vuelve imposible
odiar o desear dañar a cualquier otro ser. Se dice que los Pétalos del Amor o de la
Compasión del Loto del corazón comienzan a desplegarse, o que las gradas del
Cáliz comienzan a arder para revelar la Piedra Monádica del Filósofo. A medida
que esto ocurre y la definición del yo se expande, eventualmente uno comienza a
establecer un contacto claro con una guía superior que llega a través de destellos
intuitivos de conocimiento directo, conocimiento directo. El meditador es capaz de
identificarse e integrar estados del ego sucesivamente superiores hacia el Gran
Ser Único, con el sentido interior de Tú eres nosotros, nosotros somos tú; Tú eres
yo, yo soy tú. Eventualmente, entonces, la meditación misma se convierte en una
forma de conciencia continua. Solo tienes que hacerlo, y hacerlo, y seguir
haciéndolo. Eventualmente, comienzas a dar en el blanco. Entonces, la meditación
se convierte en algo dulce que anhelas cada mañana y que te encuentras
haciendo en otros momentos del día y de la noche. Finalmente, comienzas a
lograr estos estados con los ojos abiertos, de pie, y tu día. Parafraseando al
Maestro Jesús, El sábado no es un día a la semana, es todos los días de la
semana. Todos los tiempos son sagrados y todos los lugares son
sagrados. Tomas tu lugar como colaborador del Corazón Único del Universo y
entras en un diálogo íntimo con el tesoro de la realidad esotérica. Comienzas a
trabajar por el bien mayor de todos los seres y haces contacto telepático con otros
hermanos y hermanas altamente desarrollados que están haciendo trabajos
similares pero coordinados bajo la misma guía planetaria superior, el trabajo de los
Ancianos de la humanidad, del Gran Plan. y de la Jerarquía, promoviendo
desinteresadamente la evolución superior de la conciencia humana en los diversos
campos de la actividad humana. Algunos otros resultados de la meditación diaria
La meditación ayuda a desbloquear nuestra naturaleza superior La meditación nos
coloca en un curso sin distorsiones todos los días si dedicamos de cinco a quince
minutos después de levantarnos. Empezamos armonizados y sintonizados. A
medida que avanza el día tratamos de mantenernos en contacto con ese contacto
matutino con la Naturaleza Superior. Podemos meditar en cualquier lugar y en
cualquier momento una vez que desarrollemos nuestra propia técnica de
trabajo. Combinado con el servicio de olvido de sí mismo, la meditación y la
oración, comenzamos a desbloquear nuestra Naturaleza Superior. La Semilla
Divina germina y brota dentro de nuestros corazones. Empezamos a sentir y
conocer cosas que antes nos estaban ocultas. Se nos abren octavas superiores
de sensación, conciencia y percepción. Los Pétalos de Amor y Conocimiento del
Loto se abren, y encontramos que nuestras esferas de servicio se expanden,
nuestras responsabilidades espirituales aumentan. Crecemos y creamos de
maneras que nunca antes imaginamos. La meditación conduce al enriquecimiento
de la vida A medida que uno gana armonía interior, la vida se vuelve mejor, más
rica y más fácil de dominar. Uno se vuelve creativo en muchas áreas en lugar de
quizás en una. La "Persona del Renacimiento" es aquella que tiene la Comunión
Superior. Toda sensación se vuelve multidimensional. La comida sabe mejor. En
la naturaleza se percibe gran solemnidad, alegría y sabiduría. verdadero amor
desinteresado

60Los 60 empiezan a dar sabor y color a la sexualidad, a la paternidad, a las

relaciones humanas. Uno está más despierto, más vivo, más presente aquí y
ahora, más creativo, más inteligente, más competente. Uno es capaz de descubrir
la sabiduría de la vida sin libros ni maestros. Uno vive progresando siempre hacia
el Corazón Divino, viendo detrás de los efectos las causas. La meditación conduce
a la Comunión Superior La meditación es una actividad colectiva, incluso cuando
se está sentado solo en silencio, porque el espacio está lleno de vida y la Vida
Superior medita continuamente. La meditación simplemente significa estar en
comunión con lo Superior. La meditación de la mañana se convierte en una piedra
de toque para la comunión diaria continua en el trabajo y el juego. En la
meditación experimentamos kénosis, el vaciamiento del yo personal y la plenitud
del Yo Superior. Esto nos hace más hermosos, más amorosos, más inspirados e
inspiradores más fogosos. Reemplazamos el pequeño yo con la Naturaleza
Superior y renunciamos al llamado "libre albedrío" para reflejar la Voluntad
Superior o Divina. En lugar de vernos a nosotros mismos como el centro focal
alrededor del cual gira el universo, comenzamos a reconocer nuestra tecla en el
piano, nuestra cuerda en el arpa, nuestro lugar en el esquema más grande, y esto
nos hace más efectivos, más eficientes, más capaces de desarrollarse plenamente
como un individuo realizado. La meditación construye el puente del arcoíris La
meditación construye el antahkarana o puente psíquico entre nuestros cuerpos
ocultos y los planos de la Realidad. Así construye la continuidad de la
conciencia. A través de la meditación podemos eventualmente convertirnos en
soñadores lúcidos, capaces de estar "despiertos" en nuestro sueño y participar
conscientemente en la Gran Obra de la Jerarquía. Podemos volvernos más
conscientes de nuestra interconexión psíquica con toda la vida y descubrir que
somos capaces de hacer un uso práctico y aplicado de la intuición y las
corazonadas en el trabajo de nuestra vida. Podemos encontrar formas de
armonizar nuestro trabajo diario con la Gran Obra, y comenzar a ser
colaboradores de la Jerarquía, avanzando en la Iniciación y el servicio humano. La
meditación ayuda en la preparación para una vida superior La meditación es una
preparación para el estado de muerte, que es vida y conciencia ilimitadas por la
forma física, pero limitadas por el desarrollo de la conciencia. La meditación nos
saca de los infiernos de la vida y la muerte porque construye en nosotros Nobleza,
Tranquilidad, Justicia, Amor y Alegría. La meditación nos da recursos para hacer
frente a las crisis de la vida, para superar el miedo, la ira, el fracaso, la
depresión. Es a través de la meditación que recibimos "sustento espiritual", como
se describe en la Oración del Maestro. Lo que no es la meditación La meditación
no es un medio para volverse superior a otras almas. Elimina tales
motivos. Cultiva lo que los budistas llaman Boddhichita, la motivación para hacer
el progreso espiritual en beneficio de todos los seres, no para la elevación del yo
personal. La meditación no es un medio para el poder terrenal. Es un compromiso
con el servicio espiritual que se olvida de sí mismo. La meditación no es un mero
vagabundeo o adormecimiento astral. Tal práctica en nombre de la meditación es
tan peligrosa como el uso de drogas psicodélicas. La meditación no es un medio
para el poder terrenal. Es un compromiso con el servicio espiritual que se olvida
de sí mismo. La meditación no es un mero vagabundeo o adormecimiento
astral. Tal práctica en nombre de la meditación es tan peligrosa como el uso de
drogas psicodélicas. La meditación no es un medio para el poder terrenal. Es un
compromiso con el servicio espiritual que se olvida de sí mismo. La meditación no
es un mero vagabundeo o adormecimiento astral. Tal práctica en nombre de la
meditación es tan peligrosa como el uso de drogas psicodélicas.

6161 La meditación no necesita ser larga y dolorosa. Cinco minutos cada mañana
después de la oración, la sintonización y el alineamiento están bien. Lo importante
para la meditación del Templo es la regularidad y el ritmo, no la duración. La
meditación no es solo afirmaciones y visualizaciones. La meditación no son
trucos. Es el esfuerzo sin palabras del corazón que puede usar trucos como
vehículos. Pero los trucos no son la esencia. Motivos para la meditación Los
antiguos místicos Merkabah de Palestina eran muy conscientes de las
consecuencias de la meditación incorrecta. Encontramos en sus escritos, como en
los monumentos de muchas de las tradiciones místicas del mundo, fuertes
advertencias contra la práctica mística por parte de aquellos cuyos motivos son
impuros. En el Pirke Aboth se nos habla de rabinos que se volvieron locos o
murieron porque su motivación para ascender al Trono de Dios estaba
equivocada. Motivación impura -deseo de superioridad espiritual, poder sobre
otras voluntades, poder y liderazgo social o religioso, poder psíquico- todo esto
crea condiciones que conducen a consecuencias altamente indeseables. La
meditación seria puede comenzar mientras uno todavía tiene estas malas hierbas
en el jardín del alma, pero solo si uno reconoce este hecho y se compromete a
eliminar todos los vestigios de ellas. Ninguno de nosotros carece de ego y deseo
egoísta. Si todos esperáramos hasta sentir que somos perfectos, ¡esperaríamos
para siempre o nos engañaríamos! Es bueno ser consciente de que tales semillas
y malas hierbas existen en el interior, porque sólo entonces uno puede traerlas a
la conciencia y permitir que los procesos superconscientes las transformen en
virtudes. Primero, obtenga una buena idea de las fallas, los deseos separativos y
otras tendencias egoístas. Entonces, conociendo al Enemigo Interior, proceda con
confianza en su última buena motivación. Usamos varias formas y medios que se
explicarán completamente en capítulos posteriores sobre las Prácticas de Pureza
del Templo. Como anticipo, algunas de estas Prácticas de Pureza incluyen la
contemplación o la revisión vespertina, la autoevaluación con el Espejo Mágico, la
oración, la contemplación, el uso de aceites sagrados, la eliminación de peligros y
el trabajo realizado al completar ciertos Empoderamientos. La pureza es cuestión
de conocer la propia impureza. Cualquiera que pretenda ser puro es ignorante de
sí mismo. La importancia de la regularidad y la perseverancia Así como un músico
no puede convertirse en un gran ejecutante a menos que invierta horas de práctica
diaria regular y fiel en el instrumento, un neófito no puede desarrollarse hacia la
iniciación sin una práctica espiritual regular, rítmica y perseverante. A diferencia de
un instrumento musical, el instrumento del probacionista es interno. Es la mente, el
corazón, el alma y el carácter del probacionista lo que debe enfocarse, ejercitarse
y entrenarse en la práctica diaria. El mejor momento para practicar es cuando
parece más difícil cuando hay una distracción externa, un ataque psíquico, presión
social o falta de motivación para sentarse y practicar. En esas condiciones,
puedes progresar mucho más que cuando todo sale con facilidad y fluidez si
perseveras y haces tu mejor esfuerzo para enfocarte, concentrarte y lograr las
metas de la práctica con sinceridad y de todo corazón. Pero si simplemente sigues
los movimientos de la práctica, se logra muy poco. Es importante hacer cada
práctica con plena presencia. Cada práctica diaria consta de varias partes. La
primera podría llamarse oración, pero en realidad es un proceso de esfuerzo
interior: elevar tu mente y tu corazón para sintonizarte con la Realidad Divina. Es
un proceso de contacto con su propio punto central de quietud, o lo que es

6262 conocido en el budismo como permanecer en calma y abrirse a una mayor

comunión espiritual y la experiencia de la luz interior. Comienza con oración en
palabras, pero termina en silencio. La segunda parte es uno de los dos aspectos
de esa misma comunión con la Realidad Divina. Por la mañana meditamos porque
la mente está relativamente tranquila, recién despertada del sueño. La meditación
es una permanencia no verbal o no discursiva en la conciencia expandida a través
de un enfoque en el caso de la Meditación del Templo, un enfoque en la Luz
Blanca Sagrada. Por la noche contemplamos mediante el uso de una revisión
vespertina porque la mente se ha llenado hasta rebosar con los acontecimientos
del día. La contemplación es una observación tranquila y objetiva de nosotros
mismos con el fin de evaluar qué y cómo nos hemos desempeñado
espiritualmente a lo largo del día. No es crítico. Las prácticas diarias deben ser
regulares y rítmicas porque cada día se logra una pequeña ganancia, pero se
disminuye o se pierde por cada día de abandono. Entonces, en teoría, si
practicamos solo cada dos días, tendríamos un progreso neto cercano a cero. Sin
embargo, incluso si practicamos mal, pero lo hacemos con regularidad, haríamos
algún progreso. ¡Cuánto más si practicamos regularmente e intentamos que cada
sesión sea perfecta! ¡Esto no quiere decir que las prácticas espirituales
perfeccionen las almas de la humanidad! Lo que perfecciona el alma de cada
persona es su respuesta a las pruebas y tribulaciones vividas en los hornos y
fuegos de la vida cotidiana. ¿Cómo se trata con un enemigo? ¿Cómo maneja una
pérdida terrible? La espiritualidad construye un alma más grande que es capaz de
soportar más dolor y albergar más alegría de lo que es posible para las almas
ordinarias. Cada uno de nosotros experimenta un tiempo y una temporada para
todo, positivo y negativo. Pero aunque nos veamos obligados a beber heces aún
más amargas de lo que pensamos que podemos soportar, también somos
capaces de sorber un vino mucho más dulce y fragante que aquellos que aún no
han despertado a la vida del Espíritu. Así que persista en la práctica diaria y traiga
a su vida diaria las herramientas, los poderes, las energías y el equipo que la
práctica espiritual diaria desarrolla en usted. Sólo de esta manera podrás avanzar
hacia la iniciación. Recuerde, con la determinación de ser puntual y regular en la
meditación y la oración, es más fácil realizar la práctica al despertar o antes de
acostarse. La mejor práctica es orar y meditar al despertar y antes de comer,
hacer llamadas telefónicas, o de otra manera ser arrastrado al trabajo mundano,
¡así como es mejor afinar el violín antes del concierto que después! Cuando
retirarse para dormir, la meditación, la oración o la lectura de libros espirituales es
la mejor manera de preparar la conciencia para el sueño, que es tan activo y
consciente como el trabajo diario pero oculto a la mayoría de las mentes, así como
es bueno prepararse uno mismo. para la muerte a medida que se acerca, si es
posible. El nivel de conciencia antes del sueño o la muerte determina el "lugar de
partida" de uno en cualquier ascenso a la Realidad Superior, que es una cuestión
de conciencia pura. Finalmente, ore pidiendo ayuda y guía en la meditación. Uno
puede encontrar más fácil meditar con un grupo para tener una "intuición" de las
técnicas y objetivos, y luego llevar esta experiencia a la meditación privada
diaria. Uno puede desear vincularse con un meditador o maestro avanzado al
principio para ayudar a equilibrar sus esfuerzos. Uno puede trabajar en un
Triángulo o con un cónyuge. Pero, en última instancia, tu meditación es
tuya. Desde ahora hasta la Eternidad infinita, serás un meditador. Estarás en la
Sagrada Comunión. Conocerán y llegarán a conocer a sus colaboradores, quienes
son discípulos avanzados y miembros de la Jerarquía. Conocerás la creciente
individualidad, la alegría, la sabiduría, la Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás
y servirás. sabiduría, Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás y
servirás. sabiduría, Luz. Evolucionarás, expandirás, crecerás y servirás.

6363 Bibliografía recomendada para el capítulo seis Aivanhov, O. The Book Of

Divine Magic. California: Provesta, EE. UU., 1989 Bailey, A. La ciencia de la
meditación. Folleto. Nueva York: Escuela Arcana. Kaplan, A. Meditación
judía. Nueva York: Schoken Books, 1985 Kaplan, A. La meditación y la
Biblia. Samuel Weiser, 1988 Keizer, L. Introducción a la meditación y la
contemplación Home Temple Press, 1999
6464

6565 PARTE TRES Prácticas del Templo Las cintas de casete de audio incluidas
con este libro son resúmenes de las instrucciones dadas a los Probacionistas en
1990 durante un período de siete meses en preparación para la Vigilia
Iniciática. Cubren todos los temas presentados en la Parte Tres de este libro. Los
lectores que deseen solicitar la Iniciación deben familiarizarse con las prácticas del
Templo de la Parte Tres, establecer la Meditación del Templo matutina diaria y
desarrollar la capacidad de evocar la Luz Iliaster. Esto es necesario para poder
vivir una Vigilia Iniciática fructífera, que generará información altamente
individualizada que necesita el Iniciado para operar la Primera
Empoderación. Dado que pueden ser necesarias varias semanas de meditación
antes de obtener resultados claros, y muchas más para estabilizar la evocación y
hacerla fiable, se recomienda que los aspirantes establezcan su práctica de
Meditación en el Templo inmediatamente, y a más tardar dos meses antes de la
luna llena de Pascua/Pascua. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del
Maestro y la Sintonización de Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben
realizarse como preparación para la meditación. El comienzo del Lado B de la
cuarta cinta de audio proporciona los sonidos de Tonificación Armónica. Los
estudiantes pueden obtener más instrucción sobre cómo hacer su propia
entonación armónica comprando el libro y el juego de cintas titulado Entonación
armónica y canto por el Dr. Keizer, que está disponible a través de Home Temple
Press en http://www.hometemple.org o por llamando al 1-800-909-7069 PIN
00. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del Maestro y la Sintonización de
Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben realizarse como preparación
para la meditación. El comienzo del Lado B de la cuarta cinta de audio proporciona
los sonidos de Tonificación Armónica. Los estudiantes pueden obtener más
instrucción sobre cómo hacer su propia entonación armónica comprando el libro y
el juego de cintas titulado Entonación armónica y canto por el Dr. Keizer, que está
disponible a través de Home Temple Press en http://www.hometemple.org o por
llamando al 1-800-909-7069 PIN 00. Las prácticas diarias matutinas del Rostro del
Maestro y la Sintonización de Chakras utilizando la Tonificación Armónica deben
realizarse como preparación para la meditación. El comienzo del Lado B de la
cuarta cinta de audio proporciona los sonidos de Tonificación Armónica. Los
estudiantes pueden obtener más instrucción sobre cómo hacer su propia
entonación armónica comprando el libro y el juego de cintas titulado Entonación
armónica y canto por el Dr. Keizer, que está disponible a través de Home Temple
Press en http://www.hometemple.org o por llamando al 1-800-909-7069 PIN 00.

6666 Capítulo Siete: Práctica Diaria de la Meditación de la Tríada Superior Ver

Muchas personas quieren comenzar o profundizar su práctica de meditación pero
sienten que no tienen éxito cuando lo intentan. Su mente divaga, no sienten
ningún beneficio por lo que están haciendo y, a menudo, se preguntan si están
haciendo las cosas bien. Cuando no encuentran la dicha cósmica que se les ha
hecho esperar, a menudo terminan sintiéndose desanimados. Este capítulo, una
destilación de sabiduría centenaria de muchas tradiciones, puede ayudar al
practicante serio a pasar a una productiva práctica diaria de meditación. Se debe
leer y releer varias veces. Si una persona desarrolla una visión a largo plazo y
expectativas realistas sobre la meditación, y sigue una práctica diaria eficaz
basada en un análisis de sus tendencias mentales particulares, luego de cuatro a
ocho semanas de compromiso y perseverancia, él o ella a menudo comenzará a
entrar en un proceso de penetración en un océano de néctar luminoso de
conciencia en constante expansión. Este avance se convierte en la base para
logros adicionales y sirve como base para todo progreso posterior. El meditador
entra, grado a grado, en un diálogo íntimo con el tesoro y la profundidad de la
realidad sutil, invisible y esotérica oculta a las mentes normales y trabaja para el
bien mayor de todos los demás seres. Cómo comenzar El primer enfoque de la
meditación es simplemente sentarse y concentrarse para descubrir cómo opera su
mente particular para distraerlo y mantenerlo encerrado en una conciencia mental
normal. Hay muchas técnicas consagradas para esto, pero sugerimos sentarse en
tres sesiones en días separados por un período de cinco a diez minutos para
hacer la siguiente secuencia de tres ejercicios uno cada día en el orden
dado. Para ayudarlo a maximizar sus resultados, aquí hay algunas sugerencias
que puede usar y que otros han encontrado útiles. Estas instrucciones, que se
refieren a la creación de un lugar de meditación sagrado y una postura de
meditación, se aplicarán tanto a su ejercicio de tres días como a su práctica diaria
continua de Meditación de la Tríada Superior. Crear un espacio sagrado para la
meditación y otros trabajos espirituales Se recomienda enfáticamente que cree un
lugar de meditación especial y privado. Idealmente, esta sería una habitación
utilizada exclusivamente para su trabajo espiritual, pero también podría ser un
rincón dedicado de su dormitorio. Este espacio eventualmente se saturará con
elementales creados por sus aspiraciones e intenciones espirituales, haciéndote
así más fácil entrar en el estado de conciencia asociado con el Divino Iliaster. Se
puede pensar en los elementales como entidades vivientes construidas de
sustancia etérica y noética. Son creados por la interacción del pensamiento y el
deseo humanos. Los elementales son formas de vida creadas por el pensamiento,
alimentadas por el deseo, cuya función es lograr algún tipo de realización. Designe
una silla o cojín para la meditación que nadie más pueda usar.

6767 Limpia psíquicamente tu cojín o tu silla con un poco de aceite de eucalipto o

de sándalo diluido en agua y rociado (o como incienso con el humo infundido en la
tela). Consagre su silla para su uso exclusivo colocando su mano izquierda sobre
su corazón y extendiendo su mano derecha hacia el objeto. Con la clara intención
de purificar este objeto, cante un OM mientras visualiza simultáneamente una luz
violeta que irradia alrededor de esta silla u objeto quemando todas las impurezas y
dejándolo psíquicamente limpio. Luego cante un OM más mientras imagina
simultáneamente su silla o cojín de meditación rodeado y saturado con la
bendición de la luz dorada. Coloca un altar de objetos sagrados a medida que te
lleguen y mantenlo en tu lugar de meditación. Al principio, puede tener solo uno o
incluso ningún objeto. Postura de meditación En su propio lugar sagrado donde
está libre de interrupciones, distracciones físicas y molestias, siéntese
cómodamente en una silla con los pies en el suelo y la columna vertebral
perpendicular al suelo (sin encorvarse ni sostenerse en una postura posición
artificialmente rígida). Relaja tu cuerpo por completo. A menos que esté
acostumbrado a sentarse cómodamente en posturas yóguicas, lo mejor es
sentarse en una silla o usar algún tipo de cojín alto o una combinación de cojín y
caja. Para mantener el cuerpo feliz, las rodillas deben estar más bajas que las
caderas. La comodidad es vital para asegurar que el cuerpo físico no se convierta
en un campo de batalla de dolores y picores que distrae. Descanse las manos
cómodamente con las palmas hacia arriba, sobre las rodillas o los muslos, con las
puntas de los pulgares tocando las puntas de los dedos índices. Su cabeza debe
estar ligeramente inclinada hacia abajo (demasiado hacia abajo causará
somnolencia), con los ojos suavemente cerrados, colocados al frente y frente a
una ventana u otra fuente de iluminación leve. No recomendamos sentarse en la
oscuridad porque tiende a promover la somnolencia. Tampoco recomendamos
usar la luz de una vela sola porque el parpadeo de la llama tiende a distraer. Sin
embargo, existen técnicas para la meditación sobre el fuego utilizando una
vela. Pero están separados de la Meditación Iliaster y no deben confundirse con
ella. Si es posible, mire hacia el este cuando medite. La forma más poderosa de
meditar y hacer trabajo teúrgico es desnudo, porque tu huevo áurico no está
comprometido. Sin embargo, es posible que desee usar una prenda de meditación
blanca (limpia y consagrada) que se usa solo para este propósito. O puede que
simplemente desee sentarse a meditar en camisón o pijama. En cualquier caso, es
bueno utilizar los pies descalzos y que estén tocándose o, si hace mucho frío, con
medias. Preparación para el Ejercicio del Primer Día Aunque no es necesario, es
posible que desee comenzar estos tres días de ejercicios en el primer momento
conveniente después de la hora exacta de la Luna Nueva. Aivanhov, en El Libro
de la Magia Divina escribe Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a
cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás
mejores resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. Si tienes que inaugurar
alguna obra o actividad importante es más probable que lo consigas si esperas a
la luna creciente con medias Preparación para el Ejercicio del Primer Día Aunque
no es necesario, es posible que desee comenzar estos tres días de ejercicios en el
primer momento conveniente después de la hora exacta de la Luna
Nueva. Aivanhov, en El Libro de la Magia Divina escribe Siempre que quieras
emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de
algún tipo, siempre obtendrás mejores resultados si sabes utilizar la influencia de
la luna. Si tienes que inaugurar alguna obra o actividad importante es más
probable que lo consigas si esperas a la luna creciente con medias Preparación
para el Ejercicio del Primer Día Aunque no es necesario, es posible que desee
comenzar estos tres días de ejercicios en el primer momento conveniente después
de la hora exacta de la Luna Nueva. Aivanhov, en El Libro de la Magia Divina
escribe Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su
defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás mejores
resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. Si tienes que inaugurar alguna
obra o actividad importante es más probable que lo consigas si esperas a la luna
creciente en El Libro de la Magia Divina escribe Siempre que quieras emprender
algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner fin a un proyecto de algún tipo,
siempre obtendrás mejores resultados si sabes utilizar la influencia de la luna. . Si
tienes que inaugurar alguna obra o actividad importante es más probable que lo
consigas si esperas a la luna creciente en El Libro de la Magia Divina escribe
Siempre que quieras emprender algo nuevo, llevar a cabo o, en su defecto, poner
fin a un proyecto de algún tipo, siempre obtendrás mejores resultados si sabes
utilizar la influencia de la luna. . Si tienes que inaugurar alguna obra o actividad
importante es más probable que lo consigas si esperas a la luna creciente

6868 Puedes averiguar cuándo es la hora exacta de la Luna Nueva consultando

un periódico local o el Almanaque del Viejo Granjero. También puede pedir u orar
por una guía divina o superior para que, al completar estos ejercicios iniciales,
comprenda qué tipos de distracciones le impiden con mayor eficacia durante la
meditación, ya sean visuales, auditivas o táctiles. Para mejores resultados,
complete los siguientes tres ejercicios en días separados antes de continuar con la
Meditación de la Tríada Superior. El ejercicio del primer día Recuerde, el objetivo
es descubrir a qué tipo de distracciones es más propenso. 1. Siéntese en la
postura de meditación como se describió anteriormente, respire profundamente
unas cuantas veces y luego relájese. Con los ojos cerrados, enfoca tu atención en
la punta de tu nariz y comienza a observar tu respiración. Inhala y exhala
lentamente por la nariz, y cuenta cada ciclo de respiración a medida que va y
viene: 1...2...3... No permitas que tu mente divague o se distraiga con
nada. Simplemente manténgase concentrado en la tarea contando
respiraciones. Cuando pierdas la cuenta, vuelve a empezar desde el número
uno. Haga esto durante unos cinco minutos. 2. Cuando termines, escribe en una
hoja de papel cuántas respiraciones podías tomar antes de perder la cuenta y
anota qué cosas parecían distraerte: sonidos, pensamientos, preocupaciones,
sensaciones físicas incómodas, etc. Es vital que recuerda y registra todo lo que
puedas recordar sobre tus distracciones. El ejercicio del segundo día Recuerde, el
objetivo es descubrir a qué tipo de distracciones es más propenso. 1. Siéntate
cómodamente en la postura de meditación descrita anteriormente. Tome algunas
respiraciones profundas para relajarse. Con los ojos cómodamente cerrados,
imagina que una iluminación blanca, suave y pura está penetrando lentamente en
tu cráneo, y eres consciente de que este brillo suave aumenta
lentamente. Concéntrate en la iluminación creciente y no dejes que tu mente
divague. Cada vez que suceda y de repente te des cuenta de que te has desviado
de la tarea, imagina la voz profunda, rica y resonante de tu mejor y más elevado
yo ordenando con autoridad: En el Nombre de Cristo, Mente, aquiétate y descansa
en la Sagrada Luz Blanca. 2. Cuando termines, registra tus distracciones y
cualquier alucinación visual o divagaciones mentales vívidas que hayas
experimentado, notando especialmente si fueron visuales, auditivas o táctiles. El
ejercicio del tercer día Recuerda, el objetivo es descubrir a qué tipo de
distracciones eres más propenso. 1. Siéntese en la postura de meditación como
se describió anteriormente, asegurándose de que su entorno de meditación sea lo
más silencioso posible y sin distracciones sonoras. Tome algunas respiraciones
profundas, luego concéntrese en sus oídos y el sentido del oído. Escuche
profundamente en sus oídos hasta que pueda escuchar un sonido delgado. Puede
sonar como el movimiento sutil de un viento suave a través de los árboles, o como
el zumbido de sesenta ciclos de un motor eléctrico.
6969 altavoz, o como un timbre muy agudo. Pero es el campo de fondo sutil y
siempre presente para cada sonido que escuchas, y se desvanece o modula cada
vez que un sonido se entromete desde el exterior. Quédate quieto y enfoca tu
atención en escuchar ese sonido silencioso, y cuando lo escuches, escucha aún
más atentamente con la idea de traerlo más cerca, más fuerte y más plenamente a
tu conciencia. Si tu mente divaga, vuelve a ponerla en orden ordenando
mentalmente con una voz profunda, rica y resonante En el Nombre de Cristo,
Mente, aquiétate y escucha el Sonido Sin Sonido. 2. Cuando haya terminado,
registre una descripción del sonido silencioso tal como lo escuchó, así como
cualquier divagación mental u otras distracciones que pueda haber
experimentado, tomando nota especial de si eran visuales, auditivas o
táctiles. Analizar sus resultados En este punto, deberías haber completado los tres
ejercicios por separado para familiarizarte con los tipos de distracciones que te
impiden con mayor eficacia durante la meditación, ya sean visuales, auditivas o
táctiles. En otras palabras, ¿lo distraen más los sonidos externos, las
imaginaciones mentales y las divagaciones de naturaleza principalmente visual, o
las molestias corporales táctiles? Al mismo tiempo, tenga en cuenta si las
distracciones tienden a llevar su conciencia al pasado (preocupaciones, repasar el
día o la semana), al presente (sonidos o movimientos externos que están
ocurriendo en el momento del ejercicio) o al futuro. (alucinaciones visuales o
auditivas, divagaciones mentales sobre lo que viene a continuación o planes en
proceso). Tenga en cuenta también si su mente tiende a divagar en fantasías de
ensueño (imaginación activa) o en ensueños nocturnos, el narcoléptico cae en el
sueño (imaginación inconsciente). A partir de la experiencia subjetiva de su propio
paisaje mental, ahora puede encontrar respuestas a las siguientes preguntas:
¿Qué dimensión de tiempo prefiere su mente? ¿Cuál de las tres modalidades
básicas prefiere tu mente visual, auditiva o táctil o cuáles dos prefiere y en qué
proporciones? ¿Cómo intenta su mente mantenerse apegada a la realidad
mundana de los cinco sentidos, perpetuar sus ilusiones individuales y resistirse a
expandirse hacia una mayor conciencia que es, para ella, una especie de temible
inconsciencia? ¿Cuál de los tres ejercicios te pareció más fructífero, es decir, cuál
disfrutaste más, ¿Qué te dio la sensación de que eras bueno haciéndolo y que
podrías seguir haciéndolo durante mucho tiempo? Usando sus resultados para
diseñar una estrategia para combatir la divagación mental Lea cuidadosamente
sus notas sobre cómo se distrajo su mente. El primer ejercicio tuvo una orientación
táctil, el segundo visual y el tercero auditivo. Busque cualquier patrón y luego,
conociendo los patrones, determine cómo podría reconocerlos a medida que
intentan manifestarse durante su meditación. Así como el conductor prudente
aprende a reconocer sus propios síntomas de somnolencia y se sale de la
carretera antes de quedarse dormido al volante, el meditador que ha estudiado
sus tendencias mentales será cada vez más capaz de compensar sus
divagaciones y distracciones mordiendo en el capullo cualquier cosa que
comience a surgir para distraer la mente de la tarea,

7070 Sus resultados se pueden usar para ayudarlo a mantener un enfoque

unidireccional durante la Meditación de la Tríada Superior. Por ejemplo, las
mentes que se distraen más fácilmente con el sonido también están más abiertas
a la inspiración o disciplina a través del sonido. Si descubres que podrías
beneficiarte más del uso de técnicas auditivas para ayudarte a controlar la
divagación mental, la técnica de la voz interior sabia, es decir, En el Nombre de
Cristo, la mente se aquieta y descansa en la Sagrada Luz Blanca, probablemente
funcionará mejor. para ti. También puedes experimentar susurrando o tarareando
esta frase. Una sintonía armónica inicial como la proporcionada en las cintas de
casete será especialmente útil. Las mentes que se distraen más fácilmente con las
sensaciones táctiles también están más abiertas a la inspiración o disciplina a
través de la sensación. Si descubre que podría beneficiarse más del uso de
técnicas táctiles para ayudarlo a controlar la divagación mental, es posible que le
resulte útil balancearse hacia adelante y hacia atrás, tal vez media pulgada en
cada dirección. La mayoría de la gente querrá combinar esto con la técnica de la
sabia voz interior, es decir, En el Nombre de Cristo, la mente se aquieta y
descansa en la Sagrada Luz Blanca. Las mentes que se distraen más fácilmente
con imaginaciones visuales también están más abiertas a la inspiración o
disciplina mediante el uso de la imaginación. En este caso, se pueden utilizar
técnicas de visualización para controlar la divagación mental. Si descubre que
podría beneficiarse más del uso de técnicas de visualización para ayudarlo a
controlar la divagación mental, pruebe la técnica del grabado mental. Este método,
discutido por Kaplan en su libro Meditación Judía, sugiere que imaginemos grabar
o tallar palabras en nuestra imaginación. Por ejemplo, imagine grabar en la
pantalla interna de su mente las palabras En el Nombre de Cristo, la mente se
aquieta y descansa en la Sagrada Luz Blanca. Usa luz violeta. Con todas las
técnicas para aquietar la mente errante, recuerda que la mente solo se aquietará
temporalmente. ¡No se quedará quieto! Tendrás que contarlo una y otra vez. Cada
vez que se aleje, simplemente llévelo a casa utilizando el método o la combinación
de métodos que mejor se adapte a sus necesidades. Cuando surjan
pensamientos, no pienses en ellos, no los sigas ni te aferres a ellos, simplemente
nota que te has desviado y gentilmente lleva la mente de regreso a la
Luz. Finalmente, si encuentra que sus divagaciones mentales parecen ser más del
tipo de imaginación activa y ensoñación, luego incline la barbilla hacia abajo y baje
los ojos para disminuir la estimulación mental. Si, por el contrario, tienes tendencia
a sentirte somnoliento y a caer en ataques de vívidos sueños nocturnos
inconscientes mientras intentas meditar, trata de levantar más la barbilla y levantar
los ojos a la horizontal o incluso un poco más arriba para estimular su proceso
mental consciente. Habiendo hecho un análisis introductorio de sus tendencias
mentales particulares, sabiendo que los canales y modos a través de los cuales su
mente se distrae más fácilmente son probablemente también los mismos canales
a través de los cuales llega su mayor y mejor inspiración, ahora está listo para
emprender la Meditación de la Tríada Superior. . Inicio de la práctica diaria de la
meditación de la tríada superior Para muchas personas, este proceso de
meditación inicialmente se sentirá incómodo y engorroso. Lea todas las
instrucciones varias veces antes de comenzar. La mayoría de las personas
tendrán que leer las instrucciones para sí mismos mientras completan sus
primeros tiempos de práctica. También es útil aprender y practicar cada fase de
este proceso por separado. Después de algunas semanas, descubrirá que puede
pasar por todo el proceso sin
7171 leyendo las instrucciones. En este punto, sus meditaciones comenzarán a
sentirse más naturales, auténticas y sinceras. A continuación se muestra un
resumen de la práctica de la Meditación de la Tríada Superior. Esto le proporciona
el panorama general. Después de presentar el esquema, se describirá y explicará
detalladamente cada fase de la práctica. La meditación en el Templo del Santo
Grial sigue un proceso básico cuádruple: 1. Sintonización/Alineación: Esto
involucra Oración y Sintonización Armónica, 2. Comunión: Esta es la Meditación
de la Tríada Superior real, 3. Servicio: Este es el trabajo discipular de Enviar
Bendiciones y luego 4. Cerrar. Sintonización/Alineación + Comunión +
Servicio/Bendición + Cierre Este proceso cuádruple también se puede
conceptualizar como una cruz de brazos pares. La cruz simboliza también al
discípulo en el Camino. + El brazo vertical de la cruz representa al aspirante a
discípulo alcanzando la Sintonización/Alineación Divina. El centro de la cruz
representa el estado sagrado de conciencia de Comunión con la Sagrada Luz
Blanca de Cristo. El brazo horizontal representa los brazos extendidos del
discípulo comprometido en el servicio de envío de Bendiciones. Otra forma
cuádruple de pensarlo sería: Con lo Divino, En lo Divino, Como lo Divino, Para lo
Divino. Sintonización/Alineación 1. El mejor momento para meditar es a primera
hora de la mañana. ¡Pero en cualquier momento es mejor que no tener tiempo! Si
es posible, después de que te despiertes por la mañana, ve al baño, lávate la cara
y luego medita durante cinco a diez minutos antes de comer, hablar con alguien o
de otra manera involucrar o agitar tu mente. A menudo es mucho más difícil
meditar fructíferamente más tarde en la mañana o en la tarde porque su mente ya
no estará enfocada hacia adentro, como lo está por un corto tiempo después de
despertar, sino que estará dirigida hacia afuera, hacia el mundo exterior. Así que
hazlo a primera hora de la mañana si es posible. 2. Entra en tu cuarto de
meditación o en el lugar especial que has reservado, úngete con aceite de
rosas. 3. Mirad el Rostro del Maestro Jesús colgado sobre vuestro altar, como se
describe en el capítulo sobre el Rostro del Maestro. Repita en voz alta Ofrecemos
este servicio de sacrificio diario para el beneficio de todos los seres. 4. Continúa
de pie frente a tu altar, con las manos en posición de oración a la altura del
corazón, siéntete plenamente presente en el Templo del Espíritu Santo (tu
cuerpo).

7272 especialmente con vuestro Hermano Mayor y Sumo Sacerdote el Maestro

Jesús, todos existentes en El Altísimo aquel en Quien vivimos y nos movemos y
tenemos nuestro Ser. 5. Siéntese con las manos al frente y todos los dedos
tocándose como se describe en la cinta de casete. Visualiza el Rostro del Maestro
directamente ante ti iluminado en el Resplandor Dorado de tu Corazón. De Su
Corazón viene un Resplandor Blanco Cristalino que rodea tu cabeza como un halo
o una corona. Entonar el armónico del Chakra del Corazón, o usar la secuencia de
cintas de casete. 6. Realice las sintonizaciones de Chakra como se describe en la
cinta de casete, ya sea produciendo sus propios tonos o siguiendo la cinta de
sintonización, y usando las posiciones de los dedos y las visualizaciones
descritas. Termine con el Nacham e inclínese levemente hacia el Rostro del
Maestro. Comunión 1. Descanse las manos con las palmas hacia arriba sobre las
rodillas o los muslos. Póngase lo más cómodo posible físicamente, pero prepárese
para sentarse durante unos cinco minutos completamente quieto sin rascarse,
picazón, etc. "Tararear." Ordena mentalmente a tu mente, ¡Ven, Gran
Luz! Imagine que una iluminación blanca, suave y pura está impregnando
lentamente su cráneo, y usted es consciente de que este brillo suave aumenta
lentamente. Concéntrate en la iluminación creciente y no dejes que tu mente
divague. No esperes nada de tu meditación. ¡Trate las divagaciones mentales
como lo que realmente son manifestaciones psicológicas, no como revelaciones
divinas! Cada vez que su mente divague y "vea" cosas, simplemente dése cuenta
de que se ha desviado de la tarea y regrese al único punto de enfoque. Imagina la
voz profunda, rica y resonante de tu mejor y más alto yo ordenando con autoridad:
Mente, quédate quieta; cuerpo, quédate quieto; busquen la Santa Luz Blanca de
Cristo Interior. Aprende a reconocer cuándo tu mente está a la deriva y ordénale
que se quede quieta. Cuéntalo una y otra vez. Cuando surjan pensamientos, no
pienses en ellos, no los sigas ni te aferres a ellos, simplemente nota que te has
desviado y gentilmente lleva la mente de regreso a la Luz. 2. Sigue mirando al
frente. Mire a través del único ojo de su frente o puente de la nariz. Es posible que
tenga la sensación de que hay una acumulación de energía y luego una
destilación y difusión, una y otra vez. Es posible que te des cuenta de un campo
azul. Alrededor de la periferia del campo azul hay luz blanca. Este es el
mecanismo del ojo único, pero aún no ves nada a través de él. Estás viendo el ojo
mismo o la función del ojo. En el centro de ese campo azul, podrías ser consciente
de pequeños puntos blancos de luz que aparecen y desaparecen. Eso no es lo
que estás buscando. Esos son solo fenómenos visuales y mentales relacionados
con el acto de ver lo oculto. Una vez más, es desde este punto de vista que desea
ordenar mentalmente ¡Ven, Gran Luz! 3. Busque nubes suaves de luz blanca que
se destilen en su cráneo. Durante muchas semanas "verás" todo tipo de cosas:
puntos de luz, imágenes, etc. Pero todas estas son meras distracciones mentales,
o etapas astrales y mentales inferiores. Todo lo que realmente harás es buscar,
buscar, buscar la Luz, luego regresar de otro deambular y comenzar de
nuevo. ¡No te desanimes! Este es el material básico con el que trabajará. Es una
vigilancia, una vigilancia. Nada de imágenes ni caricaturas mentales. Es una
búsqueda de la Sagrada Luz Blanca. Recuerde, este Iliaster, esta Santa Luz
Blanca de Cristo, es la clave para los desarrollos posteriores de Iniciación,
Empoderamientos, sueños lúcidos, trabajo astral y teúrgico. Debemos desarrollar
esto conscientemente para la habilidad de Bendecir, sanar y participar en otros
tipos de servicio esotérico. Esta Santa Luz Blanca de Cristo es lo esencial básico

7373 que debemos ser capaces de evocar para hacer cualquier tipo de trabajo
sutil. Debe ser una práctica diaria o no funciona. 4. Una vez que la Luz comience a
manifestarse, perderá la conciencia de sí mismo, pero eso puede requerir muchas
semanas de "búsqueda" regular y diaria de la Luz. Una vez que finalmente hagas
contacto con la Luz, pensarás que simplemente has vagado de nuevo. Pero
entonces te darás cuenta de repente de que estabas en un estado de belleza
atemporal, sin imágenes, sin sonido, sin forma, pero con Luz. El velo habrá sido
rasgado. Al principio, este avance se produce sólo durante uno o dos
segundos. Una vez que se hace ese contacto, el velo se ha rasgado y ahora es
más fácil llegar a ese punto. En ese momento, la meditación debe hacerse
persistentemente cada día hasta que se logre ese estado, aunque solo sea por un
segundo o dos. Todo el objetivo de este tipo de meditación es lograr esto y luego
mantenerte en ese estado. Es una experiencia de luz, pero un tipo de luz suave, la
Sagrada Luz Blanca de Cristo. ¡Puedes pensar en este contacto, por breve que
sea, como llenar un Cáliz Sagrado y Santo dentro de tu corazón, una Copa de
Luz! Bendiciones/Servicio 1. Cuando sienta que la meditación de cinco minutos
está llegando a su fin, es hora de enviar Bendiciones. Con la Copa de Luz llena
hasta el borde, aunque es posible que aún no puedas sentirlo, ahora puedes
comenzar tu trabajo sagrado de enviar Bendiciones. La forma en que haces esto
es muy personal. Una sugerencia es ofrecer oraciones por sus seres queridos y
por las situaciones mundiales que lo han conmovido profundamente. Otra opción
es repetir la Gran Invocación o participar en el trabajo de los Triángulos. Una
última sugerencia es imaginar rayos dorados de Bendiciones fluyendo a través de
ti mientras repites En el Nombre de mi propio Corazón, que las Bendiciones del
Altísimo sean con todos los Seres, al Norte, al Sur, al Este, al Oeste, arriba, abajo
y dentro. Bendiciones a todos los Seres. Cierre 1. La forma en que concluye su
meditación y servicio también es muy personal. Querrás hacer lo que te parezca
correcto. Un método es hacer una gran señal de la cruz con ambas manos juntas
como si estuviera orando. Comience colocando sus manos sobre la parte superior
de la cabeza y diciendo En el Nombre del Padre. Luego bájalos y toca tu abdomen
y di y el Hijo. Luego tóquelos primero en su hombro izquierdo y llévelos hacia su
hombro derecho mientras dice y el Espíritu Santo de la Madre. 2.
Entonces, coloque su mano derecha sobre su hombro izquierdo y cruce su mano
izquierda sobre la parte superior del hombro derecho en el mudra
Nacham. Manteniendo las manos cruzadas de esta manera, inclínate ligeramente
desde la cintura tres veces repitiendo Amén. Amén. Amén. (pronunciado Ah-Main)
3. Da las gracias, siéntate quieto por un minuto o dos y luego comienza tu día en
silencio. 4. Trate de mantener su sintonía y alineación a lo largo de sus actividades
diarias. La meditación es un servicio mundial, como la oración, que requiere
autodisciplina, compromiso y perseverancia. Recuerden, incluso los discípulos
avanzados del Maestro Jesús la encontraron una práctica difícil, pero es necesaria
para el desarrollo del Nuevo Mundo y la Nueva Humanidad. La regla más
importante sobre la meditación es muy simple ¡Hazlo! ¡Y sigue haciéndolo! Así
como un músico no puede convertirse en un gran intérprete a menos que invierta
horas de

7474 práctica diaria regular y fiel en el instrumento, por lo que un neófito no puede
desarrollarse hacia la iniciación sin una práctica espiritual regular, rítmica y
perseverante. Bibliografía recomendada para el capítulo siete Aivanhov, O. El libro
de la magia divina. California: Provesta, EE. UU., 1989 Kaplan, A. Meditación
judía. Nueva York: Schoken Books, 1985 Keizer, L. Introducción a la
meditación. Home Temple Press, Revisado 1999

7575 Capítulo Ocho: Entonación y Armonización Armónica Introducción a la

Entonación Armónica Toda manifestación creativa es invocada a la existencia por
el Sonido Sin Sonido, la Voz Divina, Cuyas vibraciones, como las de la luz solar
radiante, no necesitan un medio acústico. Lo que llamamos energía
electromagnética, fuerzas nucleares débiles y fuertes, ondas de gravedad, sonido
y todas las energías vibratorias no descubiertas de la Realidad son todas una
parte del gran espectro universal del Logos Divino, la fuente creativa originaria que
subsiste en la Realidad Superior y subyace a todo. la causalidad, que en sí misma
subyace a todo lo que se manifiesta en la forma. La humanidad es a la vez
creación y descendencia de la Realidad Divina. Es una gran Sinfonía Inacabada
en proceso de ser compuesta y de componerse conscientemente. Cada alma
humana es también una sinfonía inacabada que armoniza eones de vidas
mayores y menores cuyas acumulaciones constituyen el Cáliz o Vientre del
Alma. Una mejor palabra para lo que el "sonido", y por lo tanto la música, es
realmente en su contexto más amplio sería "energía" en el sentido del griego
energeia (ενεργεια), que designa un movimiento invisible que subyace a lo que
llamamos energía cinética o potencial capaz de manifiesta como cambio
físico. Las ideas de la física post-einsteiniana dejan claro que la materia es
energía densificada, que la humanidad es energía y que cada persona y cada
manifestación es energía. La realidad, entonces, se visualiza mejor tanto por la
física como por la metafísica como sinfonías complejas de energía de orden
inferior y superior que se interrelacionan en una supersimetría de energía
universal. Así decimos que todo es finalmente vibración, y que la conciencia, la
voluntad, el amor y todas las "fuerzas" intangibles, aún inconmensurables, pero
extremadamente potentes recibidas y emitidas por la vida psíquica (que es todo lo
que se manifiesta en la forma, desde el microcósmico hasta el macrocósmico)
también se comprenden mejor. como energía y vibración. Entonación y Canto
Armónico: Instrucción, Técnica y Principios Esotéricos, Capítulo Uno, Dr. Lewis
Keizer Es importante que los Templarios Iniciados desarrollen la habilidad del uso
mántico y teúrgico de la voz. Esto se conoce como entonación armónica o
canto. Es la clave del Nombre de Dios y del sagrado AUM, y es la ciencia
esotérica de la vibración y el sonido. La voz y la palabra son poderes vitales del
alma microcósmica que se ocupan especialmente de la energía y la vibración. Se
pueden utilizar para diversos tipos de manifestaciones creativas, como la
curación, comunicación con seres angélicos y elementales, trabajando con ciclos
solares, lunares y planetarios, y--para T:.H:.G:. Inicia el desarrollo de los siete
Empoderamientos de la Primera Orden del Templo. Los antiguos chamanes
usaban el canto armónico con tambores rítmicos. Los sacerdotes y sacerdotisas
de Osiris e Isian usaban la entonación armónica con el seistrón rítmico. Los
maestros cabalísticos del Nombre Divino, los sabios herméticos, los adeptos
helenísticos y los magos fueron secretamente instruidos en el uso de la
entonación armónica para hacer su λογικη θυσια o sacrificio racional de alabanza
y eucaristía, o para pronunciar las poderosas Siete Vocales y la Ephesia
Grammata. De la misma manera, a los Templarios Iniciados se les enseña el uso
litúrgico avanzado del canto armónico para fines teúrgicos y de otro tipo. A los
practicantes se les presenta la aplicación de la entonación armónica para las
sintonizaciones matutinas de los chakras, la meditación, y otras formas de
comunión divina. La inicial
7676 ejercicios de armonización se muestran en una de las cintas de casete
incluidas con este libro. Se presentan instrucciones más detalladas sobre las
técnicas de entonación armónica en el libro titulado, Entonación y canto armónico:
Instrucción, técnica y principios esotéricos, que está disponible a través de la
sección Publicaciones del sitio web de Home Temple en
http://www.hometemple .org Instrucción más avanzada se da en el Chakra Raíz y
Empoderamientos Liturgistas de la Primera Orden. PRÁCTICA DE
SINTONIZACIÓN DE CHAKRAS EN LA MAÑANA No estimulamos los chakras
individuales, sino que los sintonizamos a través del Sahashrara Chakra, que es un
coordinador maestro para los siete chakras básicos que abordamos. Nos
sintonizamos a través del color, la forma, el mudra y el sonido armónico. El tono
generador que usamos normalmente es E o A, dependiendo de la voz
individual. Al calificar el tono generador con vocales que dan forma al interior de la
boca para producir sobretonos o armónicos específicos, sintonizamos los chakras
con sobretonos armónicos del primero al séptimo. La serie armónica es una
progresión geométrica en la que los armónicos se acercan cada vez más. El
primer armónico (Chakra Raíz) es un intervalo de una octava más alta; el segundo
(Chakra Generativo) un quinto más alto que eso; el tercero (Plexo Solar) un cuarto
es decir, la segunda octava; el cuarto (Corazón) un tercio mayor; el quinto
(Garganta) una tercera menor; el sexto (Ajna) un tercero menor-menor; y la
séptima (Corona) el intervalo de un segundo superior al que crea el armónico de
tercera octava. Cuando aprendemos a escucharlos, producirlos y controlarlos, los
entonamos junto con la siguiente secuencia de visualizaciones y mudras. Las
formas y los colores se visualizan, los armónicos se entonan y los mudras de las
manos se hacen de la siguiente manera. Primero, visualice o mire el Rostro del
Maestro con ambas manos extendidas, el pulgar derecho tocando el pulgar
izquierdo, etc., con todos los dedos tocándose, mientras entona la Armónica del
Corazón. Visualiza un resplandor dorado de bendición que fluye desde tu propio
Centro Monádico del Corazón para rodear el Rostro del Maestro con una luz
dorada, mientras que su Corazón rodea tu Corona con una luz blanca
radiante. Luego comience la sintonización de acuerdo con la secuencia a
continuación, comenzando con solo los dos pulgares tocando para Root Chakar,
luego solo los dos dedos índices para Generativo, etc. Los dos dedos meñiques
tocan para Garganta, luego para Ajna y Corona los cinco dedos tocan . Use la
tabla de colores titulada TEMPLO DEL SANTO GRIAL SINTONIZACIÓN DIARIA
DE SAHASHRARA, que sirve como guía visual para la práctica. CHAKRA:
FORMA: COLOR: ARMÓNICO: DEDO MUDRA Raíz Cuadrado Rojo Primeros
pulgares Ancla generativa Naranja Segundos punteros Plexo solar Círculo
Amarillo Tercero Medio Corazón Triángulo Verde Cuarto anillos Garganta Cruz
Azul Quinto Pequeños Ajna Media luna Púrpura Sexto Todos Corona 7 estrellas
Violeta Séptimo Todo el rojo es rosa o rojo sangre; El naranja es el color de una
naranja sana y madura; El amarillo es el amarillo brillante del sol;

7777 El verde es el verde saludable de la hierba bien regada en primavera

brillante y no oscuro; Azul es el del cielo despejado al mediodía brillante y no
oscuro; La púrpura es como el heliotropo del sol poniente o la púrpura de una
túnica real; El violeta es brillante y eléctrico, como el color de una amatista. Todos
estos son los colores del espectro de la luz solar refractada, y debes estudiar la luz
solar reflejada, el arco iris, etc., para aprender los matices y las sutilezas de estos
colores. Es imperativo que no sean oscuros, sino brillantes y eléctricos. El Ancla
está formada por una media luna que apunta hacia arriba en la parte inferior de un
Ankh egipcio; El Círculo es el Disco Solar; El Triángulo apunta hacia arriba; La
Cruz es un simple símbolo de lados iguales, vertical y horizontal; El Ajna está en
sintonía con una Luna Creciente, los cuernos apuntan hacia arriba; La Corona
está en sintonía con una Estrella violeta equiangular de siete puntas, con la parte
superior apuntando hacia arriba. Los armónicos más bajos corren hacia los más
altos por medio de la secuencia de siete vocales OO, OH, AH, EH, IH, AY, EE. Si
el tono de generación es demasiado bajo, no podrá hacer sonar los armónicos
más bajos, pero podrá obtener armónicos muy altos más allá del séptimo. Si el
tono de generación es muy alto, como un tono de falsete, producirá fácilmente los
armónicos más bajos, pero quizás no los más altos. Tendrás que
experimentar. Hágalo en un entorno privado resonante, como una bañera o una
ducha. Eventualmente aprenderá a escuchar, controlar y producir armónicos
dados a voluntad. El armónico más importante para poder producir a voluntad es
el Cuarto Armónico, el Armónico del Corazón. Es su canal hacia la Jerarquía y la
Comunión Divina.

7878 Capítulo Nueve: Construcción del Antahkarana con Fragancia e Incienso El

Antahkarana y las Realidades Sutiles Los vínculos sutiles de la continuidad de la
conciencia entre lo humano y lo divino se rompieron hace mucho tiempo. A
medida que la humanidad comenzó a encarnar, a desarrollarse como alma
microcósmica o especie universal, e individualizarse, cada encarnación humana
se alejó cada vez más de la conciencia de su origen divino hasta que se alcanzó el
nadir extremo de este descenso a la materia densa. La humanidad comenzó su
regreso a casa hace mucho tiempo. Las antiguas religiones de misterio y las
escuelas iniciáticas medievales enseñaban acerca de la restauración,
reintegración, resurrección o apoteosis de un alma arquetípica humana futura
perfeccionada por un alma individual. Los ideales de la cristiandad, la budeidad y
otras formas de perfección humana son ampliamente conocidos en la religión
moderna. Sin embargo, la conciencia mental humana se ha polarizado en el
cerebro hasta el punto de volverse altamente lineal, discursiva y objetivada. Hay
un bloqueo o, como diría Gautama, un nudo en el flujo de la conciencia sutil que
separa a cada persona de la conciencia divina superior que habla con una voz
suave y apacible. Uno de los principales trabajos del proceso espiritual
contemporáneo es retirarse de las voces groseras y abrumadoras del mundo físico
exterior y buscar los mundos internos, que existen en muchos niveles: bioquímico,
energético, emocional, psicológico y noético, por nombrar algunos. . La
meditación, la contemplación, la entonación y sintonización armónica, la liturgia, el
mantra, el mudra, la adivinación y otros recursos deben emplearse para elevar las
sensibilidades del Corazón a la conciencia mental, o para ayudarnos a descender
en conciencia a las sensibilidades del Corazón. Todos los sentidos burdos tienen
octavas sutiles que deben desarrollarse mediante la práctica espiritual. La vista
física es una exteriorización del poder latente de la clarividencia; el oír es una
exteriorización de la clariaudiencia; olfato, de facultades intuitivas
generales; gusto, de intuición discriminatoria; toque espacial, de poderes
telemétricos; y sensación táctil dinámica, como el calor, de las sensibilidades del
amor psíquico, la compasión, el viaje del alma y la fusión espiritual. Cada uno de
estos eslabones rotos existe como sutiles espirillas y telarañas que pueden
desarrollarse y desarrollarse en plena continuidad de conciencia entre la
conciencia mental ordinaria y las múltiples octavas de yoes superiores y estados
del ego que nos conectan con la Jerarquía espiritual y nuestros orígenes
divinos. La suma total de ese organismo ha sido llamada Antahkarana, el Puente
del Arco Iris que conecta las percepciones encarnadas con la Realidad
divina. Además de las muchas prácticas del Templo y las sintonizaciones diarias
de los chakras diseñadas para ayudar a restaurar ese Puente, hacemos el
Empoderamiento del Edificio Antahkarana un ciclo solar, o un año completo,
después de la Iniciación en la Luna de Wesak del año siguiente. Sin embargo, los
sonidos, los olores y otras energías discordantes de una sociedad humana que
permanece groseramente alienada de la conciencia y los sentimientos divinos
tienen un efecto destructivo en aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos
como bolas de nieve en el infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto
nos disolveremos y fluiremos hacia los niveles inferiores. los Además de las
muchas prácticas del Templo y las sintonizaciones diarias de los chakras
diseñadas para ayudar a restaurar ese Puente, hacemos el Empoderamiento del
Edificio Antahkarana un ciclo solar, o un año completo, después de la Iniciación en
la Luna de Wesak del año siguiente. Sin embargo, los sonidos, los olores y otras
energías discordantes de una sociedad humana que permanece groseramente
alienada de la conciencia y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en
aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el
infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y
fluiremos hacia los niveles inferiores. los Además de las muchas prácticas del
Templo y las sintonizaciones diarias de los chakras diseñadas para ayudar a
restaurar ese Puente, hacemos el Empoderamiento del Edificio Antahkarana un
ciclo solar, o un año completo, después de la Iniciación en la Luna de Wesak del
año siguiente. Sin embargo, los sonidos, los olores y otras energías discordantes
de una sociedad humana que permanece groseramente alienada de la conciencia
y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en aquellos que se
esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el infierno. Sin
protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y fluiremos hacia los
niveles inferiores. los y otras energías discordantes de una sociedad humana que
permanece groseramente alienada de la conciencia y los sentimientos divinos
tienen un efecto destructivo en aquellos que se esfuerzan por trascender. Somos
como bolas de nieve en el infierno. Sin protecciones y técnicas especiales, pronto
nos disolveremos y fluiremos hacia los niveles inferiores. los y otras energías
discordantes de una sociedad humana que permanece groseramente alienada de
la conciencia y los sentimientos divinos tienen un efecto destructivo en aquellos
que se esfuerzan por trascender. Somos como bolas de nieve en el infierno. Sin
protecciones y técnicas especiales, pronto nos disolveremos y fluiremos hacia los
niveles inferiores. los
79El siguiente capítulo sobre Imperil analiza las protecciones especiales que los
Templarios pueden usar contra estas energías, así como las técnicas para
desarrollar no solo inmunidades, sino también la capacidad de transformar y
prosperar a partir de las destilaciones de estas energías anteriormente
negativas. Uno de los principales medios de protección para reforzar la
continuidad de la comunión divina es el uso esotérico de fragancias florales e
inciensos de árboles. El olfato o sentido del olfato humano interactúa con una
parte importante del cerebro, pero se ha vuelto cada vez más inactivo como una
característica de los procesos inconscientes. Por esta razón, la fragancia se puede
utilizar para acceder a la mente inconsciente. Puede activar recuerdos
subconscientes, miedos y alegrías, o vínculos sutiles con la mente
superconsciente. En las prácticas del Templo, sin embargo, usamos aceites
esenciales y fragancias para antídotar las energías negativas que intentan invadir
a través del huevo áurico y para endulzar nuestras auras para la continuidad de la
conciencia con nuestra naturaleza superior. Las esencias minerales, vegetales y
animales (Paracelso se referiría al Mercurio, Azufre y Sal de las plantas) no solo
tienen cuerpos y aspectos físicos, sino también características etéricas, astrales y,
en el caso de los minerales, del plano mental. Sus entidades o almas colectivas
están enraizadas en estos mundos más sutiles. Por lo tanto, pueden afectar y
curar los elementos psíquicos humanos cuando se inhalan o comen. Es por eso
que los remedios alquímicos, espagíricos y homeopáticos funcionan para las
personas que tienen sensibilidades psíquicas más desarrolladas. PRÁCTICA
DIARIA Compre una botella del mejor aceite esencial de rosa que pueda encontrar
(debería costar alrededor de $10 por un trago o una botella pequeña). Bendígalo o
conságrelo sosteniéndolo en su Centro Monádico del Corazón (en una línea recta
a mitad de camino entre la Manzana de Adán y el Plexo Solar, de aquí en adelante
llamado el Corazón), visualizando un resplandor dorado-blanco saliendo de su
Corazón y rodeando la botella, la cual sostiene en su mano izquierda con la mano
derecha ahuecada sobre ella. Entone una Bendición AUM mientras realiza la
visualización con la intención de Bendición enfocada. Haga esto cada vez que
obtenga una nueva botella de aceite de rosa. Haz esta Bendición con cualquier
medicina, píldora, comida o bebida especial que ingieras, incluyendo la Hostia
Eucarística. En público debes hacer esto en silencio. Aplique una pequeña
cantidad del aceite de rosa consagrado en las siguientes partes de su anatomía
todas las mañanas antes de vestirse, usando un movimiento cruzado de lados
iguales de arriba hacia abajo, luego de izquierda a derecha en cada ubicación:
Corona; Ajna (entre las cejas); Nuca; garganta (la manzana de Adán); Centro
Monádico del Corazón; Plexo solar; Ya sea en el pliegue doblado entre la parte
superior e inferior del brazo donde se extrae la sangre, o en la parte inferior de la
muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología templaria); Y ya sea
en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las piernas, o en las
plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en o en la
parte inferior de la muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología
templaria); Y ya sea en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las
piernas, o en las plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en o en la
parte inferior de la muñeca (estos se conocen como los pulsos en la terminología
templaria); Y ya sea en el pliegue doblado entre la parte superior e inferior de las
piernas, o en las plantas de los pies. Estos constituyen diez posiciones en ocho
localidades. Cuando haya sido iniciado, agregue una pequeña cantidad de aceite
de ámbar a su rosa y continúe con la práctica. Si se reúne con personas cuyo
respeto y cooperación necesita, o si realiza algún tipo de presentación o actuación
creativa más tarde durante el día o la noche, vuelva a aplicar aceite en

8080 la garganta y el corazón poco antes. No exagere y haga que la fragancia sea
abrumadora. Debe permanecer sutil, preferiblemente justo por debajo del umbral
de la conciencia. Descubrirá que el efecto subliminal aumentará enormemente su
probabilidad de causar una buena impresión, obtener cooperación o lograr una
presentación o actuación inspirada. Las siguientes páginas reproducen el Manual
de Fragancias e Inciensos usado en el Sacerdocio del Templo del Hogar, y se
incluyen aquí para su información.

8181 MANUAL DE INCIENSOS Y FRAGANCIAS

8282

8383 Capítulo Diez: El Huevo Áurico, el Imperil y las Prácticas de Pureza

Introducción a la Pureza Esotérica Cada alma humana es una extensión de un
rayo o emanación de Dios conocida individualmente como una Mónada
divina. Estas Mónadas se manifiestan continuamente. Así, algunas almas
humanas, que son holones complejos de muchos elementos psíquicos antiguos
que se han unido armónicamente durante eones de encarnación, son almas viejas
y algunas son relativamente jóvenes. Cada alma humana más antigua se
encuentra en su propio paso individual del Anodos o Camino de Regreso a
Dios. Las almas más jóvenes y menos individualizadas se paran en grupos sobre
diferentes escalones. El alma humana está calificada para la manifestación en
todos los planos de existencia por los cuerpos. El alma humana encarnada existe
en tres tipos de cuerpos expresados a través de muchos niveles de
densidad. Estos se correlacionan con la Tríada Inferior, Cáliz, y agrupaciones de la
Tríada Superior de los siete chakras. TRÍADA INFERIOR: Raíz, Generativo y
Plexo Solar. CÁLIZ: Plexo Solar, Corazón y Garganta. TRÍADA SUPERIOR:
Corazón, Garganta y Cabeza (incluye Ajna y Coronilla). La Tríada Inferior se
relaciona especialmente con el cuerpo físico denso y los fluidos electromagnéticos
o éteres que constituyen los cuatro cuerpos etéricos. Penetran y se extienden
hacia afuera del cuerpo físico a medida que las atmósferas acuosa, gaseosa y
electromagnética de la Tierra interactúan con las sustancias y energías raras del
espacio. Así, el cuerpo humano físico encarnado no es una entidad separada o
discreta en sí misma, sino que es meramente la parte más burda, densificada y
compacta del organismo psíquico. Los cuerpos etéricos se expanden hacia afuera
del cuerpo físico en un aura en forma de huevo que puede extenderse desde un
pie hasta diez o veinte pies desde el límite aparente del cuerpo material,
dependiendo de muchos factores, uno de los cuales puede ser el desarrollo
espiritual. Es a través de estos medios que opera la posesión de los vehículos
humanos, y a través del Plexo Solar o chakras Generativos en particular. Estos, a
su vez, interactúan con niveles extremadamente expandidos de cuerpos astrales y
mentales que impregnan los de todos los demás seres humanos y, en los adeptos,
se expanden hacia el infinito. Se relacionan especialmente con el Cáliz, que
almacena toda la experiencia en el akasha y la lleva como karmas, rasgos y
talentos no discursivos de encarnación en encarnación del alma en
crecimiento. Es a través del plexo solar y la garganta, especialmente el área
alrededor de la nuca, que las fuerzas astrales y mentales obsesivas logran
entrar. Se adhieren como parásitos, recurriendo a las energías etéricas vitales
para retrasar su inevitable descomposición en partículas psíquicas elementales
que, después de la purificación, pueden comenzar nuevamente los eones de
evolución y los matrimonios psíquicos necesarios para alcanzar el estado de un
alma humana. Es a través de los aspectos del Cáliz que se realizan la mayoría de
las canalizaciones psíquicas. La mayoría de estas canalizaciones son de
entidades astrales, no de maestros o seres espirituales elevados. Sin
embargo, puede comenzar una vez más los eones de evolución y los matrimonios
psíquicos necesarios para alcanzar el estado de un alma humana. Es a través de
los aspectos del Cáliz que se realizan la mayoría de las canalizaciones
psíquicas. La mayoría de estas canalizaciones son de entidades astrales, no de
maestros o seres espirituales elevados. Sin embargo, puede comenzar una vez
más los eones de evolución y los matrimonios psíquicos necesarios para alcanzar
el estado de un alma humana. Es a través de los aspectos del Cáliz que se
realizan la mayoría de las canalizaciones psíquicas. La mayoría de estas
canalizaciones son de entidades astrales, no de maestros o seres espirituales
elevados. Sin embargo,

8484 en casos raros, un maestro encarnado como Koot Hoomi podría, con
permiso y entrenamiento especial, hablar a través de un chela psíquicamente
talentoso como Helena Blavatsky. Más allá de estos están los cuerpos Búdico y
Átmico que abarcan todo el Macrocosmos. Son ellos los que se relacionan
especialmente con la Tríada Superior. Los iniciados espirituales avanzados
pueden recibir impresiones y lecciones de maestros espirituales desencarnados y
seres angélicos que habitan en estos planos de Realidad a través del proceso de
ensombrecimiento o superiluminación. Estos psíquicos de la tríada superior
trabajan a través de facultades intuitivas para transmitir enseñanza y guía
espiritual. El aura etérica se puede visualizar con fines prácticos para extenderse a
la misma distancia de nuestros cuerpos que podemos medir extendiendo ambos
brazos. Se puede desarrollar utilizando la luz invocada del Primer Iliaster para
crear aquastors protectores que eventualmente hacen que el aura sea
impenetrable para todas menos las fuerzas y energías invasivas más
potentes. Esto se hace en la Primera Iniciación después de la Iniciación en el
Templo del Santo Grial. Sin embargo, parte de esta protección radica en tratar
inteligentemente con las fuerzas negativas que pueden invadir, contaminar y
penetrar el huevo áurico. Parte de su poder se debe a que no son vistos,
conocidos o reconocidos. Las fuerzas oscuras operan con mayor eficacia en un
nivel subliminal. Saber cómo se generan estas fuerzas y las condiciones que las
concentran es vital para los Iniciados, porque se sienten atraídos por la luz
espiritual mejorada como las polillas por la llama. Los Nuevos Iniciados del Templo
se ocupan primero e inmediatamente del Empoderamiento sobre las Fuerzas
Oscuras, ya que en virtud de su Iniciación se vuelven extremadamente vulnerables
al ataque psíquico. Sin embargo, existen bajo la protección del Egregor del
Templo que, en combinación con el Primer Empoderamiento y las Prácticas de
Pureza que se describen a continuación, brindan una excelente estabilidad. El
nombre general para la energía negativa, desarmónica e irritante es Imperil. Es
una sustancia etérica, una energía negra que eventualmente se descompone,
pero se adhiere a los teléfonos públicos, la ropa, los muebles de una habitación y
puede impregnar la comida preparada por personas enojadas o perturbadas, así
como el aire que respiran. Es mejor preparar su propia comida o comer solo donde
se prepara con amor. Imperil es generado por seres psíquicos conscientes cuando
experimentan odio, miedo, preocupación, incomodidad y enfermedad. Es
generado más poderosamente por seres sintientes con almas complejas que
aquellos con almas más simples. Es por eso que la carne de los mamíferos
sacrificados contiene Imperil mucho más concentrado que la de los peces o las
aves. Imperil invade y contamina nuestras energías áuricas cuando es absorbido
por la respiración, el comer, oa través de los sentidos (vista, oído, etc.) o la mente
(ideas negativas y sugestiones). Entonces puede degradar nuestras sensibilidades
superiores, psíquicas y sutiles, haciéndonos más groseros e insensibles a la guía
divina y los impulsos espirituales. Se acumula en los centros de población, donde
se manifiesta como peligro aéreo que impregna la atmósfera. Los iniciados que
viven o deben trabajar en grandes ciudades deben tener especial cuidado en
hacer Prácticas de Pureza y usar aceite de Rosa diariamente. Al comer carne roja,
ingerimos grandes dosis de Imperil en nuestro huevo áurico, y esa es la razón por
la cual los antiguos adoptaron dietas vegetarianas para el trabajo espiritual. Sin
embargo, los practicantes espirituales avanzados como los maestros tántricos
Vajrayana aprendieron no solo a volverse inmunes al peligro consumido en la
carne roja, sino también a transformarlo e incluso prosperar con
él. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya diferencia de Juan Bautista, el
Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía carne y bebía vino. Pero
permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus discípulos que la verdadera
impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre los impulsos erróneos del
corazón desde adentro. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya diferencia de
Juan Bautista, el Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía carne y bebía
vino. Pero permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus discípulos que la
verdadera impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre los impulsos
erróneos del corazón desde adentro. Contrariamente a lo que algunos afirman, ya
diferencia de Juan Bautista, el Maestro Jesús no usó una dieta especial. Comía
carne y bebía vino. Pero permaneció internamente puro e incluso advirtió a sus
discípulos que la verdadera impureza no venía del exterior, sino de actuar sobre
los impulsos erróneos del corazón desde adentro.

8585 Por esta razón, es posible purificar todas las contaminaciones a través de las
Energías Divinas del Corazón. Sin embargo, mientras que el T:.H:.G:. Los
empoderamientos funcionan para desarrollar este tipo de poder espiritual interior
dentro de ti, será necesario evitar una sobredosis de peligro y emprender
Prácticas especiales de Pureza para ayudar a que tus facultades psico-espirituales
crezcan hasta este punto. Pero los generadores más potentes de Imperil son los
seres humanos con los efectos de la civilización, sus instituciones y
sociedades. La gente está constantemente creando Imperil y calificándolo en la
atmósfera con el aliento y en el suelo a través de las plantas de sus pies mientras
caminan sobre la Tierra. La humanidad se ha alienado de la naturaleza y de la
Madre Tierra por su abuso de los reinos mineral, vegetal y animal y, más
potentemente, por su abuso del reino humano. La sangre de una víctima humana
derramada sobre la Tierra crea una contaminación extrema, incluso una
maldición. Es por eso que la Tierra es un lugar de terremotos, clima extremo,
animales salvajes peligrosos y plantas venenosas. A medida que la humanidad se
reconcilie con la Madre Tierra y todos los seres sensibles de los que ha abusado,
y a medida que la humanidad comience a manifestar la Naturaleza Divina
escondida dentro de su Corazón, la Tierra se convertirá en un Paraíso. Así decía
el adepto Pablo, El Cosmos aguarda con anhelo anhelante la aparición de la
Nueva Humanidad... porque el mismo Cosmos será liberado de la esclavitud de la
decadencia, y obtendrá El mismo la gloriosa liberación de la Nueva
Humanidad. (Romanos 8:19...20) También hay otras fuerzas además del peligro
que impiden que los iniciados espirituales se desarrollen, como las multitudes de
ondas de radio que impregnan nuestro entorno. Vienen de la radio, televisión,
onda corta, microondas y otros tipos de transmisiones que se han difundido cada
vez más en todas partes desde el siglo XX. Hacen agujeros en las crecientes
espirillas etéricas del Antahkarana, al igual que la radiación nuclear bombardea las
células vivas con balas subatómicas. Si no se absorbe demasiado, las células
podrían reemplazar lo que se ha destruido y sanar. Pero si se ha absorbido una
dosis demasiado alta, las células mueren. Es lo mismo con nuestras redes
etéricas. Constantemente reciben disparos de balas electromagnéticas que
deshacen su progreso. El mismo efecto ocurre con los rayos X. Afortunadamente
existe un remedio para esta enfermedad del siglo XX. Es jugo de granada. Tiene
varias propiedades esotéricas, una de las cuales es que estimula la curación y la
reconstrucción de las redes etéricas. También se usa para el Cáliz Sacramental en
los Empoderamientos. PRÁCTICAS DE PUREZA (Consulte las conferencias
grabadas) Realice la armonización diaria de los chakras armónicos y use aceite de
rosa. Haz una limpieza áurica usando entonación armónica cuando hayas estado
expuesto a demasiado peligro para procesar normalmente. Compra jugo de
granada puro en una tienda naturista y bebe algunas cucharaditas al menos una
vez a la semana. Puede mezclarlo con otros jugos si encuentra que el sabor es
demasiado fuerte, pero eventualmente descubrirá que desarrolla un gusto por el
jugo de granada. Cuando eso suceda, sabrás que la acumulación de peligro en tu
huevo áurico está comenzando a revertirse. Compra jugo de granada puro en una
tienda naturista y bebe algunas cucharaditas al menos una vez a la
semana. Puede mezclarlo con otros jugos si encuentra que el sabor es demasiado
fuerte, pero eventualmente descubrirá que desarrolla un gusto por el jugo de
granada. Cuando eso suceda, sabrás que la acumulación de peligro en tu huevo
áurico está comenzando a revertirse. Compra jugo de granada puro en una tienda
naturista y bebe algunas cucharaditas al menos una vez a la semana. Puede
mezclarlo con otros jugos si encuentra que el sabor es demasiado fuerte, pero
eventualmente descubrirá que desarrolla un gusto por el jugo de granada. Cuando
eso suceda, sabrás que la acumulación de peligro en tu huevo áurico está
comenzando a revertirse.

8686 Cuando uses un teléfono público o toques otras cosas que probablemente
estén impregnadas de peligro, usa el Aliento Esterilizador en la superficie como se
enseña en el capítulo Doce sobre el Microcosmos. Compra aceites de ajenjo y
eucalipto. Manténgalos alejados de los niños y los animales, ya que pueden ser
muy venenosos. Use aceite de eucalipto o incienso para disolver las energías
negativas que se adhieren a los muebles usados o la ropa que compra antes de
usarlos o usarlos, o para limpiar el ambiente astral de una habitación (el pino y el
cedro también son efectivos, al igual que el sándalo). Use aceite de ajenjo con
mucha moderación en un pequeño parche de piel sobre lugares en sus músculos
y articulaciones que duelen constantemente, si sospecha que la causa podría ser
un peligro cristalizado. Nunca ponga más de una o dos pulgadas cuadradas de
aceite de ajenjo en su cuerpo a la vez. Haga esto por la noche y beba dos vasos
grandes de agua. Por la noche o a la mañana siguiente al orinar, estarás
expulsando cristales disueltos de imperil. Si no bebe suficiente agua, puede
estreñirse con heces muy secas, así que beba el agua. Use una cantidad muy
pequeña de aceite de ajenjo para hacer Temple Soap junto con partes iguales de
eucalipto, menta y lavanda. La forma más fácil es usar los jabones de Castilla del
Dr. Bronner y mezclarlos, agregando aproximadamente ¼ de cucharadita de
aceite de ajenjo a dos pintas de mezcla. Puede ducharse con el jabón especial
antes de hacer la entonación de limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez
cada pocos meses, además de usar el procedimiento de Iniciación y
Empoderamientos más adelante. puede estreñirse con heces muy secas, así que
beba el agua. Use una cantidad muy pequeña de aceite de ajenjo para hacer
Temple Soap junto con partes iguales de eucalipto, menta y lavanda. La forma
más fácil es usar los jabones de Castilla del Dr. Bronner y mezclarlos, agregando
aproximadamente ¼ de cucharadita de aceite de ajenjo a dos pintas de
mezcla. Puede ducharse con el jabón especial antes de hacer la entonación de
limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez cada pocos meses, además de
usar el procedimiento de Iniciación y Empoderamientos más adelante. puede
estreñirse con heces muy secas, así que beba el agua. Use una cantidad muy
pequeña de aceite de ajenjo para hacer Temple Soap junto con partes iguales de
eucalipto, menta y lavanda. La forma más fácil es usar los jabones de Castilla del
Dr. Bronner y mezclarlos, agregando aproximadamente ¼ de cucharadita de
aceite de ajenjo a dos pintas de mezcla. Puede ducharse con el jabón especial
antes de hacer la entonación de limpieza áurica de vez en cuando, tal vez una vez
cada pocos meses, además de usar el procedimiento de Iniciación y
Empoderamientos más adelante.

8787 Capítulo Once: El Rostro del Maestro El Rostro del Maestro Jesús y las
Cinco Reliquias del Grial El Templo del Santo Grial y sus Iniciados son guiados
por muchos Maestros. Estos Maestros, sin embargo, trabajan bajo la instrucción y
protección de Mar Yeshua, el gran Maestro Jesús. El Maestro Jesús es nuestro
Hermano Mayor en Espíritu, el Primogénito de una Nueva Humanidad. Él ha
abierto la Puerta de la Cristeidad a la humanidad al lograrla Él mismo. Todo
T:.H:.G:. Los iniciados siguen el Camino de la Cristiandad o la Imitatio Christi. No
se trata de un simple cristianismo o de una religión eclesiástica, sino de una
escuela mistérica universal que se encuentra en las raíces esotéricas de todas las
religiones del mundo, ya sean chamánicas o sacerdotales. El Cristo es el
arquetipo antiguo y futuro de la Humanidad Perfeccionada, el Ser colectivo que es
la meta de toda evolución espiritual sensible en minerales, vegetales, animales, y
reinos humanos. La cristiandad es el reino más que humano de la iluminación
espiritual y la liberación del mundo, la carne y el demonio, es decir, las ilusiones
de la conciencia humana separativa, la encarnación y el mal humano personal y
social. Se ha dicho que Cristo asumió recientemente el manto de Instructor del
Mundo, sucediendo al Buda, quien ahora ha avanzado hacia un trabajo cósmico
aún más amplio. Es por eso que la humanidad contemporánea debe acercarse a
la cristiandad a través de las intuiciones del budismo y no del cristianismo
medieval. Esa es también la razón por la que los caminos del tantra budista del
yoga supremo conducen a una forma de cristiandad que produce el Bodhisattva, o
Buda perfeccionado, quien (como los santos herméticos de Ogdoad) promete
permanecer en contacto con los mundos inferiores hasta que todos los seres
sintientes hayan logrado liberación espiritual. Sin embargo, un contacto directo con
el Maestro Jesús es el camino más eficaz hacia la cristiandad. Esto se debe a que
un maestro completamente logrado en cualquier campo, ya sea música,
matemáticas o evolución espiritual, emana desde dentro de su aura las energías
especiales de logro que evocan su respuesta armónica en los chelas, discípulos o
estudiantes. El Maestro Jesús es como una Llama Sagrada que puede ayudarnos
a encender nuestras propias llamas interiores. Al acercarnos a Su presencia
recibimos darshan, por así decirlo, o experimentamos directamente las fuerzas y
energías de Cristo dentro de nosotros. Por lo tanto, las reliquias y las imágenes de
los santos siempre se han considerado formas poderosas de conectarse con ellos
y los mundos superiores. Tenemos tal reliquia del Maestro Jesús sobreviviendo
hasta los tiempos modernos. Es una imagen del Rostro histórico del Maestro
Jesús. La Sábana Santa de Turín La imagen de la Sábana Santa es una de las
cinco reliquias históricas existentes u otros contactos físicos con el Maestro Jesús
que designamos como Reliquias del Grial. Ayudan a los Iniciados a tomar el
darshan del Maestro Jesús, que es un Maestro viviente. Los Iniciados del Templo
hacen una práctica especial utilizando la imagen de la Sábana Santa para
fortalecer su comunión con el Maestro y el Cristo, que se describirá más adelante
en este capítulo. Los Caballeros Templarios medievales utilizaron una práctica
similar. Su objeto más sagrado fue lo que se describió en su juicio de la Inquisición
como una cabeza en un paño que adoraban y usaban con fines mágicos. Los
inquisidores lo retrataron como una representación de Baphomet, Satanás, una
supervivencia herética del druidismo o algún tipo de Anticristo. Pero la historia nos
muestra que fue la más sagrada de todas las reliquias, conocida hoy como la
Sábana Santa de Turín,

8888 La imagen del Rostro del Maestro vista por los Caballeros Templarios, sin
embargo, era una mancha borrosa, indistinta y pardusca estudiada durante siglos
por los artistas de la iglesia para hacer sus imágenes de Cristo. No era la imagen
impactante que conocemos hoy, que se produce al hacer un negativo fotográfico
de la imagen de la Sábana Santa. Historia de la Sábana Santa María Magdalena
recogió la tela cuando encontró la tumba vacía. En el período inmediatamente
posterior a la crucifixión de Jesús, la leyenda nos dice que fue enviado al rey de
Edesa. Había solicitado formalmente una reunión con Jesús, por lo que sus
discípulos le enviaron la Sábana Santa en su lugar. En Edesa, la reliquia realizó
muchas curaciones y milagros. Como resultado, Edesa fue el primer reino
convertido al cristianismo. Más tarde, la reliquia se trasladó a Constantinopla,
capital del emergente Sacro Imperio Romano Germánico. La Sábana Santa de
Jesús se mantuvo durante muchos siglos en Constantinopla doblada de tal
manera que solo mostraba la cara. Se llamaba el Mandylion, y la imagen era
tenue, borrosa y borrosa, aparentemente había sido fijada de alguna manera
sobre la tela de lino del entierro por la energía radiante del llamado evento de la
Resurrección. Muchos siglos después, después de un saqueo de Constantinopla
por parte de los caballeros cristianos durante una Cruzada, el Mandylion
desapareció. Pasó a ser propiedad de los Caballeros Templarios. Lo sabemos
porque este es el punto de la historia donde termina toda mención del Mandyion,
aparece la cabeza adorada por los templarios y comienza la historia de la Sábana
Santa como reliquia templaria en posesión de una familia templaria tras la
destrucción de la Orden. . En 1356 dC en Francia, Geoffroy de Charny depositó
una larga sábana de lino en la iglesia que fundó. Su tío, por quien recibió su
nombre, había sido un alto oficial de los Caballeros Templarios antes de su
martirio unos cuarenta y cinco años antes. En esta sábana de lino se pudo ver lo
que se considera la huella del rostro y cuerpo de Jesús después de la
crucifixión. Está registrado que la familia gobernante de Turín, Italia, compró la
Sábana Santa por una gran suma de dinero a la viuda de De
Charny. Aparentemente la había escondido y protegido después del matrimonio
del Gran Maestre Jacques DeMolay y el intento del Papa y Felipe el Hermoso de
Francia de destruir la Orden. La historia registra debates de esta época sobre la
autenticidad de la Sábana Santa de Turín. A partir de esta fecha la historia de la
Sábana Santa está bien documentada y sabemos que llegó a Turín en 1578.
Cedida por el último descendiente del linaje Templario de Charny a la familia
Saboya en 1453, la Sábana Santa finalmente se colocó en la Capilla Guarini en
1694. Allí permaneció durante unos trescientos años como propiedad de la familia
Saboya hasta 1983, cuando fue legada a la Santa Sede por Umberto II. El
negativo fotográfico de la Sábana Santa En 1898 se permitió fotografiar la Sábana
Santa por primera vez. Las fotografías tomadas ese día cambiaron para siempre la
forma en que la gente veía la Sábana Santa. Cuando el fotógrafo reveló su
negativo, quedó asombrado al ver la imagen del rostro de Jesús que ahora
asociamos con la Sábana Santa. Como imagen en la tela, era solo un borrón. Pero
como imagen negativa fotográfica, era visible en detalle gráfico. ¿Por qué? Porque
la imagen de la Sábana Santa es, en sí misma, como una imagen negativa
fotográfica. Cuando se hizo un negativo de la imagen, la imagen positiva real
podría aparecer a los ojos humanos. Por primera vez,

8989 el Maestro Jesús podía ser visto por el mundo. Ahora, poco más de un siglo
después de que se tomó la fotografía, la Sábana Santa se ha convertido en el
artefacto religioso más estudiado en la historia humana. Muchas reliquias de
santos son falsificaciones medievales. Hubo un próspero negocio de huesos de
dedos y cráneos fraudulentos para los relicarios de las iglesias medievales, y
hasta hace poco muchos estudiosos habían asumido que la Sábana Santa era
una falsificación medieval. Hoy, sin embargo, casi todos los eruditos y científicos
que han estudiado la reliquia concluyen que se trata del auténtico sudario
funerario del Maestro Jesús. Los resultados completos de la investigación de
Shroud son demasiado extensos para describirlos completamente aquí, pero a
continuación se incluye un resumen de algunos de los hallazgos más
importantes. Además, al final de este capítulo se enumeran dos sitios web de
Internet que brindan información exhaustiva, recursos, y sugerencias para futuras
investigaciones. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la tela de
lino La tela de lino está hecha de materiales nativos de Palestina en el antiguo
tejido nativo del período de Jesús. Hallazgos de la investigación de la Sábana
Santa sobre las manchas de sangre y los patrones de las heridas Las manchas de
sangre coinciden con los relatos bíblicos de la tortura y la crucifixión, es decir, la
corona de espinas, la herida de lanza en el costado, la flagelación en la espalda,
etc. muñecas (no manos) que la investigación médica ha demostrado que serían
necesarias para soportar el peso de un cuerpo humano. Esto contradice lo que se
suponía en toda la iconografía medieval de que Jesús fue clavado en las
manos. Los patrones de sangre y la forma de las heridas en la parte posterior de
la imagen del cuerpo coinciden exactamente con los patrones que serían hechos
por el látigo romano de tres puntas (un instrumento de tortura) del primer siglo
romano recuperado arqueológicamente. Sangre y agua de la cavidad del corazón
cuyos caminos de goteo muestran las posiciones exactas que el cuerpo
agonizante giró en la cruz durante varias horas, y mucho más. Además, su
corazón y pulmones fueron atravesados por una lanza romana, liberando sangre y
agua (resultado de la muerte por crucifixión, que es una forma de asfixia que hace
que el agua se acumule en la cavidad del corazón). La herida cerca del costado
del torso cerca de la quinta costilla coincide con la lanza romana. Se encontró que
la sangre analizada en el tejido de la tela era sangre humana, tipo AB. Juan 20: 6-
7 dice que había un segundo paño, posiblemente un paño para la cara. Esta
reliquia existe hoy, está bien documentada, y se conserva en la Catedral de San
Juan de Oviedo, España. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Se puede fechar al menos en el año 614 d. C. en
Jerusalén. Los patrones de manchas de sangre son similares a los de Shroud. El
tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana Santa. Hallazgos de
la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Los patrones de manchas de sangre son similares a los
de Shroud. El tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que en la Sábana
Santa. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un
cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso
radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La
imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por
energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el
lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las
estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la
tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del
cuerpo humano no era visible en el reverso. Los patrones de manchas de sangre
son similares a los de Shroud. El tipo de sangre de la toallita es tipo AB igual que
en la Sábana Santa. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre la
imagen de un cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo
mediante un proceso radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro
proceso conocido). La imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es
decir, fue hecho por energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de
pintarse sobre el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que
revela las estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes
empaparon la tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero
la imagen del cuerpo humano no era visible en el reverso. Hallazgos de la
investigación de la Sábana Santa sobre la imagen de un cuerpo humano La
imagen se fijó en el interior de la tela solo mediante un proceso radiante poco
conocido (no mediante pintura ni ningún otro proceso conocido). La imagen de la
Sábana Santa es holográfica, no plana. Es decir, fue hecho por energía radiante
de una fuente tridimensional, en lugar de pintarse sobre el lino. La imagen es
como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras internas del
cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y eran
claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo humano no
era visible en el reverso. Hallazgos de la investigación de la Sábana Santa sobre
la imagen de un cuerpo humano La imagen se fijó en el interior de la tela solo
mediante un proceso radiante poco conocido (no mediante pintura ni ningún otro
proceso conocido). La imagen de la Sábana Santa es holográfica, no plana. Es
decir, fue hecho por energía radiante de una fuente tridimensional, en lugar de
pintarse sobre el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que
revela las estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes
empaparon la tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero
la imagen del cuerpo humano no era visible en el reverso. en lugar de pintar sobre
el lino. La imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las
estructuras internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la
tela de lino y eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del
cuerpo humano no era visible en el reverso. en lugar de pintar sobre el lino. La
imagen es como una radiografía en el sentido de que revela las estructuras
internas del cuerpo. Las manchas de sangre presentes empaparon la tela de lino y
eran claramente visibles en el reverso de la tela, pero la imagen del cuerpo
humano no era visible en el reverso.

9090 probando que la imagen no podía ser una pintura ya que la pintura habría
empapado como la sangre. La imagen del cuerpo muestra claramente que los
pulgares están doblados como lo estarían debido a una lesión importante en el
área de los nervios alrededor de la muñeca. Las manchas que componen la
imagen del cuerpo son increíblemente complejas, es decir, una fibra está
decolorada mientras que otra fibra adyacente no lo está, las manchas a menudo
tienen solo el grosor de 1/10 del cabello humano. La Sábana Santa se probó con
instrumentos ultravioleta especiales y se determinó que la imagen del cuerpo no
se hizo por abrasión. Se utilizó un analizador de imágenes VP8 utilizado por la
NASA para interpretar imágenes del espacio para discriminar imágenes
bidimensionales de tres. La foto de la Sábana Santa es de una imagen
tridimensional. Esto estableció que la imagen se formó mientras se colocaba sobre
un objeto tridimensional. Mediante una compleja serie de pruebas de
espectroscopía en luz reflejada, fluorescencia de rayos X y rayos ultravioleta,
termografía, radiografía, etc., confirmaron la ausencia absoluta de pigmentos y
colorantes en la Sábana Santa. Toda la evidencia muestra que el cuerpo del
Maestro fue mucho más violentamente abusado de lo que muestran las pinturas
medievales y, sin embargo, su rostro es completamente sereno y
majestuoso. Esto no hubiera sido posible excepto por un verdadero
maestro. Resultados de la investigación sobre la Sábana Santa en muestras de
flores y polen Hay varias imágenes de flores en la Sábana Santa. La investigación
ha determinado el tipo de flores que florecen en marzo o abril, el momento en que
se dice que tuvo lugar la crucifixión. Se sabe que una de las plantas identificadas
en la Sábana Santa existe solo en Jerusalén. Las sombras botánicas de hojas y
flores de la misteriosa energía radiante que hizo que todas las huellas del sudario
revelaran flores funerarias nativas solo de Jerusalén que se colocaron en el
cuerpo. Las muestras de polen muestran un predominio de ejemplares que crecen
solo en Palestina, varios solo de Jerusalén. Usando tecnología de punta que
identifica los tipos de polen exactos, el tipo de polen más presente en la Sábana
Santa, especialmente cerca de la cabeza de la imagen, es de Cardo nativo de
Jerusalén. Esta fue la "Corona de Espinas" que fue aplastada sobre la cabeza del
Maestro. Otros hallazgos de la investigación sobre la Sábana Santa El análisis por
computadora comparó el rostro impreso en la Sábana Santa y algunos de los
principales íconos del rostro de Jesús que datan del primer milenio d.C. El trabajo
de Giovanni Tamburelli y Nello Balossino en 1989 sugiere que es muy probable
que el rostro del hombre de la Sábana Santa fuera el prototipo de la iconografía
cristiana al menos desde el siglo VI. Las imágenes de las monedas acuñadas en
el año 695 d. C. parecen casi idénticas a la imagen facial de la Sábana Santa. La
inscripción en estas monedas se traduce como Jesucristo, Rey de Reyes. Ciertas
cuevas cerca de Jerusalén contienen gran cantidad de un tipo raro de piedra
caliza. En la parte inferior de la tela de la Sábana Santa se puede encontrar este
raro tipo de piedra caliza autóctona del área fuera de Jerusalén. En 1978,
Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes tridimensionales de alta definición del rostro
de la Sábana Santa que resaltan detalles que de otro modo no serían
visibles. Estas Las imágenes de las monedas acuñadas en el año 695 d. C.
parecen casi idénticas a la imagen facial de la Sábana Santa. La inscripción en
estas monedas se traduce como Jesucristo, Rey de Reyes. Ciertas cuevas cerca
de Jerusalén contienen gran cantidad de un tipo raro de piedra caliza. En la parte
inferior de la tela de la Sábana Santa se puede encontrar este raro tipo de piedra
caliza autóctona del área fuera de Jerusalén. En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo
imágenes tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa que
resaltan detalles que de otro modo no serían visibles. Estas Las imágenes de las
monedas acuñadas en el año 695 d. C. parecen casi idénticas a la imagen facial
de la Sábana Santa. La inscripción en estas monedas se traduce como Jesucristo,
Rey de Reyes. Ciertas cuevas cerca de Jerusalén contienen gran cantidad de un
tipo raro de piedra caliza. En la parte inferior de la tela de la Sábana Santa se
puede encontrar este raro tipo de piedra caliza autóctona del área fuera de
Jerusalén. En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes tridimensionales de alta
definición del rostro de la Sábana Santa que resaltan detalles que de otro modo no
serían visibles. Estas En 1978, Giovanni Tamburelli obtuvo imágenes
tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa que resaltan
detalles que de otro modo no serían visibles. Estas En 1978, Giovanni Tamburelli
obtuvo imágenes tridimensionales de alta definición del rostro de la Sábana Santa
que resaltan detalles que de otro modo no serían visibles. Estas

9191 detalles incluían trazos particulares sobre el párpado derecho. Estas marcas
fueron dejadas por un objeto identificado como una moneda romana. Se usaron
monedas en el entierro para mantener los párpados cerrados de modo que
cuando se estableciera el rigor mortis, los ojos no se congelaran en la posición
abierta. Ciertos caracteres de la moneda establecen una fecha de acuñación del
primer siglo. Revisiones de datación por isótopos de carbono radiactivo En 1988,
las pruebas de datación por carbono concluyeron que la Sábana Santa no tenía
más de 600 años. Desde entonces, se han planteado serias dudas sobre la
precisión de los resultados de la datación por carbono. La mayoría de los eruditos
sienten que esta anomalía frente a todas las demás pruebas de antigüedad y
autenticidad se puede explicar de una de dos maneras. Primero, por la energía
radiante que creó la imagen en primer lugar. ¿Fue el evento de la
Resurrección, que ocurrió en la tumba mientras el cuerpo estaba envuelto en la
Sábana Santa, que irradió o grabó la imagen en el lino holográficamente desde
cada parte del cuerpo, produciendo de alguna manera un tipo desconocido de
radiación que contribuyó a un C-14 más alto de lo normal. contar en la tela? ¿O
fue algún otro tipo de fenómeno productor de radiación que ocurrió en el cuerpo
muerto de Jesús? En cualquier caso, la radiación que creó la imagen en la tela
podría haber aumentado radicalmente los porcentajes de C-14 en el lino de la
Sábana Santa. A lo largo de los siglos, los porcentajes se redujeron por la vida
media a mucho más altos de lo normal, creando la ilusión de que la Sábana Santa
es más de mil años más joven de lo que realmente es. La otra explicación
científica para el exceso de C-14 es que el moho y las bacterias vivas en la ropa
de cama han mantenido altos los porcentajes de C-14 a través de sus procesos de
metabolización del carbono de la atmósfera. Normalmente, cuando un trozo vivo
de madera o tela muere o se convierte en algo, deja de intercambiar gases con la
atmósfera y el recuento de isótopos naturales C-14 se descompone lentamente
por vidas medias. Pero cuando los microorganismos vivos que crecen en el lino
permanecen vivos, mantienen los porcentajes de C-14 significativamente altos y
sesgan totalmente la datación por radiocarbono. En 1996, se probaron las fibras
de la Sábana Santa y se descubrió que tenían suficiente biorrecubrimiento para
sesgar significativamente los resultados de la datación por carbono. Se ha
descubierto que el lino de la Sábana Santa está encapsulado en moho
microscópico y bacterias que los científicos que realizaron la datación original por
radiocarbono no conocían y no tenían una forma efectiva de eliminar. El físico Dr.
Harry Gove, el inventor de la técnica moderna de datación por radiocarbono,
declaró: Esta contaminación bacteriana es algo que las personas que hicieron la
datación por carbono no conocían, y recomendó un nuevo esfuerzo para encontrar
formas de eliminar el biorrecubrimiento y hacer una nueva prueba de datación por
radiocarbono. Actualmente, la Sábana Santa se ha cosido a un nuevo respaldo y
se ha colocado en un recipiente sellado de gases inertes, mientras que los
científicos investigan formas de eliminar organismos biológicos de una muestra de
la ropa que luego se puede fechar adecuadamente con radiocarbono. Cualquiera
que sea el caso, los Caballeros Templarios consideraban que la imagen del rostro
en la Sábana Santa de Turín era el Rostro del Maestro, y T:.H:.G: lo considera
así. Los iniciados también. Cualquiera que contempla la imagen de la Sábana
Santa reconoce intuitivamente que no es el rostro de un criminal crucificado, sino
el de un gran Maestro. Aquellos que tienen la sensibilidad espiritual para
reconocer el Rostro del Maestro pueden obtener una profunda comunión en la
práctica que llamamos el Rostro del Maestro. Además, la imagen no tiene
derechos de autor. A través de la tecnología moderna, está fácilmente disponible
gratuitamente para todos los que lo reconocen y lo veneran. Aquellos que tienen la
sensibilidad espiritual para reconocer el Rostro del Maestro pueden obtener una
profunda comunión en la práctica que llamamos el Rostro del Maestro. Además, la
imagen no tiene derechos de autor. A través de la tecnología moderna, está
fácilmente disponible gratuitamente para todos los que lo reconocen y lo
veneran. Aquellos que tienen la sensibilidad espiritual para reconocer el Rostro del
Maestro pueden obtener una profunda comunión en la práctica que llamamos el
Rostro del Maestro. Además, la imagen no tiene derechos de autor. A través de la
tecnología moderna, está fácilmente disponible gratuitamente para todos los que
lo reconocen y lo veneran.

9292 Otras Reliquias del Grial La segunda Reliquia del Grial es la sábana que se
colocó sobre el rostro de Jesús antes de envolverlo en la Sábana Santa. Tiene
una historia continua y bien documentada y actualmente se encuentra en un
santuario católico romano en Italia como se mencionó anteriormente. La reliquia
está bajo la protección de una orden de caballería. Los científicos han encontrado
que la sangre en la tela es auténtica, y es del mismo tipo raro AB que la sangre
que se encuentra en la Sábana Santa. Además, las manchas de sangre en el lino
coinciden perfectamente con las posiciones de las mismas manchas en la imagen
de la cabeza de la Sábana Santa. Esto se debe a que, aunque su corazón ya no
latía, las heridas de Jesús continuaron llorando después de que le quitaron la ropa
y le pusieron el sudario sobre su rostro y cuerpo. No hay imagen en la
sábana, pero su otra evidencia valida fuertemente la Sábana Santa de Turín como
auténtica. La Lanza de Longinus La tercera Reliquia del Grial se conoce como la
Lanza de Longinus, pero no tiene la autenticidad documentada de la Sábana
Santa. Se conserva en exhibición en el Museo Nacional de Austria y se supone
que es la punta de lanza utilizada para atravesar el corazón de Jesús por el
soldado romano Longinus. Se ha reconstruido a partir de lo que se supone que fue
un clavo de la Vera Cruz chapado en oro y atado a una réplica de una lanza
romana. Se dice que esta reliquia estuvo en manos de muchos de los grandes
generales romanos, incluidos Marco Aurelio y Constantino, más tarde
Carlomagno, luego los líderes de los Caballeros Teutónicos. Se creía que quien
tuviera posesión de esta reliquia triunfaría en la batalla y el poder mundano. Adolfo
Hitler, cuando aún era un soldado alemán desconocido, se sentó paralizado ante
este monumento en el Museo y formuló sus sueños de conquista mundial. Más
tarde, él y sus generales construyeron un enorme centro de retiro con habitaciones
dedicadas a los héroes de guerra alemanes para contener esta reliquia, que había
reproducido en una copia detallada. Cuando finalmente tomó Austria en un golpe
incruento, su primer acto fue confiscar la Lanza de Longinus y consagrarla en su
centro de retiro. Años más tarde, cuando Hitler estaba a punto de ser derrotado,
ordenó que la réplica se escondiera en una bóveda que sabía que los aliados
eventualmente descubrirían en su invasión de Berlín, y que la lanza auténtica se
escondiera en otro lugar. Sin embargo, su curador se equivocó en las
instrucciones debido al pánico de la invasión y colocó la Lanza auténtica en la
bóveda. Los soldados estadounidenses descubrieron la reliquia, y finalmente fue
devuelto al gobierno austriaco, donde ahora permanece. Este Objeto del Grial no
es utilizado por T:.H:.G:., y su autenticidad no está claramente validada. La copa
de terracota Se suponía que una cuarta Reliquia del Grial había sido la copa de
kidush de terracota de la Última Cena en poder del anciano maestro Templario en
Inglaterra. Recordarás que fue robado y aplastado contra el suelo. También fueron
robados los dos cilindros subsidiarios o cálices de plata que, por siglos de contacto
e incubación, habían asimilado los poderes y energías del original. Realmente no
hay manera de que esto pueda ser verificado. Se supone que el Cáliz de Antioquía
que ahora se exhibe en el Museo Metropolitano de la ciudad de Nueva York es
uno de los dos cálices subsidiarios, y hay una anotación en su descripción que
algunos afirman que es el verdadero Santo Grial. El otro cáliz de plata se
pierde. El Cáliz que fue hecho bajo una guía superior para T:.H:.G:. es un símbolo
del Grial, pero no un Objeto del Grial. Representa el Santo Grial, y tiene una
conexión íntima con el

9393 Templario Egregor que conservó la antigua escuela Graal. Pero si alguna
vez podría ser robado o destruido es irrelevante, porque el Verdadero Grial existe
en el Corazón de la humanidad. Es el Camino de la Cristeidad y el retorno
Iniciático a Dios. El Egregor del Templo no potencia ningún objeto para usos
estrictamente mágicos o egoístas. La Reliquia del Grial Oculta: Sucesión
Apostólica Hay una quinta Reliquia del Grial oculta que proporciona un contacto
físico sagrado con el Maestro. Jesús impuso las manos sobre la cabeza de sus
apóstoles con la crismación al óleo para iniciarlos y ordenarlos al servicio
divino. Ellos, a su vez, impusieron sus manos sobre los escogidos y entrenados
para sucederles en la obra, y ellos sobre la cabeza de sus sucesores. El linaje
sagrado de la ordenación mano sobre cabeza es una santificación dinámica,
potente y esencial para el sacerdocio de T:.H:.G:. , como lo fue para los
Caballeros Templarios, cuyas sucesiones episcopales se han transmitido al
Templo del Santo Grial. El linaje histórico de la iniciación del Maestro en el servicio
apostólico ha estado en posesión de las iglesias católica, ortodoxa, copta y
muchas otras durante dos mil años, pero sus propiedades esotéricas rara vez han
sido comprendidas o aprovechadas. Se conoce como la Sucesión Apostólica. La
Sucesión Apostólica es el linaje de ordenación que tiene su origen en el Maestro
Jesús y sus Apóstoles. Ha sido llevado a través de la historia por las iglesias
católica y ortodoxa. A diferencia del ministerio protestante, que no es un verdadero
sacerdocio, sólo puede ser transmitido por obispos sucesores históricos de los
apóstoles. También se le conoce como el Sacerdocio de Melquisedec. Este es el
Sacerdocio que fue recibido en privado y llevado a través de la historia por los más
altos funcionarios de los Caballeros Templarios, quienes también fueron
Obispos. Este linaje ha sido restaurado en el Templo del Santo Grial. Se trata en
el próximo capítulo. Proporciona una línea física sutil de conexión con el Maestro
Jesús desde sus manos hasta nuestras cabezas en la ordenación
sagrada. También es la autoridad que otorga licencia a cada Templario como
Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-consagrados para operar las
siete Empoderaciones de Primera Orden. Los iniciados pueden optar por recibir
capacitación para la ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la
supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los
detalles se dan en el siguiente sitio web: http://hometemple.org Este linaje ha sido
restaurado en el Templo del Santo Grial. Se trata en el próximo
capítulo. Proporciona una línea física sutil de conexión con el Maestro Jesús
desde sus manos hasta nuestras cabezas en la ordenación sagrada. También es
la autoridad que otorga licencia a cada Templario como Subdiácono para manejar
y utilizar elementos pre-consagrados para operar las siete Empoderaciones de
Primera Orden. Los iniciados pueden optar por recibir capacitación para la
ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la supervisión e instrucción
personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los detalles se dan en el
siguiente sitio web: http://hometemple.org Este linaje ha sido restaurado en el
Templo del Santo Grial. Se trata en el próximo capítulo. Proporciona una línea
física sutil de conexión con el Maestro Jesús desde sus manos hasta nuestras
cabezas en la ordenación sagrada. También es la autoridad que otorga licencia a
cada Templario como Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-
consagrados para operar las siete Empoderaciones de Primera Orden. Los
iniciados pueden optar por recibir capacitación para la ordenación apostólica en el
Templo de origen bajo la supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y
la Madre del Grial. Los detalles se dan en el siguiente sitio web:
http://hometemple.org También es la autoridad que otorga licencia a cada
Templario como Subdiácono para manejar y utilizar elementos pre-consagrados
para operar las siete Empoderaciones de Primera Orden. Los iniciados pueden
optar por recibir capacitación para la ordenación apostólica en el Templo de origen
bajo la supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y la Madre del
Grial. Los detalles se dan en el siguiente sitio web: http://hometemple.org También
es la autoridad que otorga licencia a cada Templario como Subdiácono para
manejar y utilizar elementos pre-consagrados para operar las siete
Empoderaciones de Primera Orden. Los iniciados pueden optar por recibir
capacitación para la ordenación apostólica en el Templo de origen bajo la
supervisión e instrucción personal del Maestro del Grial y la Madre del Grial. Los
detalles se dan en el siguiente sitio web: http://hometemple.org

9494 ROSTRO DEL MAESTRO PRÁCTICAS INICIALES Observar varias veces al

día la imagen del Rostro del Maestro desde la Sábana Santa de Turín. Localice
una fotografía o utilice la publicada en este capítulo. Conoce cada uno de los
detalles del Rostro del Maestro. Puede ser útil dibujar la imagen o trabajar con ella
en una computadora. En cualquier caso, comience el proceso de memorización de
la imagen. Medita sobre el Rostro del Maestro con los ojos abiertos, viendo la
imagen. Luego cierre los ojos e intente reconstruir la imagen. Cuando pueda hacer
esto bastante bien, intente los siguientes ejercicios: En su meditación matutina,
mire amorosamente la imagen de la Sábana Santa y luego cierre los ojos. Evoca
la Luz Blanca. Cuando esto se estabilice, visualice su Centro Monádico del
Corazón como un campo radiante de energía dorada que se extiende en una
esfera de aproximadamente dos pies en todas direcciones. Cuando esto se haya
estabilizado en su mente, visualice el Rostro del Maestro a unas catorce pulgadas
frente a usted contenido dentro del resplandor dorado de su Corazón. Visualiza el
Rostro del tamaño de un dólar de plata. Sé consciente de que estás en la
presencia del Maestro y mantén esa conciencia en meditación sin divagar o perder
el enfoque. Cuando haya terminado, coloque la palma de la mano derecha sobre
el hombro izquierdo y cruce la mano izquierda con la palma de la mano izquierda
sobre el hombro derecho. Esto se llama la posición nacham o mudra, que
dinamiza la sumisión a los mundos superiores. Inclínate levemente y da gracias
antes de dejar la presencia consciente del Maestro. Haz el mismo tipo de
meditación sobre la hora exacta de la luna llena. Comience unos cinco a diez
minutos antes de la hora exacta de la luna llena y medite hasta unos cinco minutos
después de la hora exacta. Escuche, permanezca totalmente alerta y concéntrese
en el Rostro del Maestro. Haz najam y da gracias. Estos ejercicios te darán una
base para completar con éxito el Empoderamiento del Corazón del Maestro, que
te lleva al chelaship u otros círculos más cercanos dentro del ashram del Maestro
Jesús.

9595 Referencias Sábana Santa de Turín http://www.shroud.com/menu.htm La

Sindone http://sindone.torino.chiesacattolica.it/en/welcome.htm

9696 Capítulo Doce: Sacerdocio del Grial Introducción a la Sucesión Apostólica La

Sucesión Apostólica es el linaje espiritual más antiguo que se puede rastrear a lo
largo de la historia. Es más antiguo que cualquier linaje tibetano, hindú, budista,
chino u otro linaje de sacerdocio o discipulado históricamente existente. Tiene casi
2000 años. Incrustados en los linajes no solo están los poderes y energías
apostólicos divinos transmitidos directamente del Maestro Jesús por la imposición
de manos, sino también los siglos de trabajo dedicado de corazón, alma y espíritu
que todos aquellos que trabajaron en los linajes transmitieron a través de su
esfuerzo y servicio. Vincula a todos los que operan el linaje con sus ancestros
espirituales. En la última parte del siglo XIX, las líneas válidas de Sucesión
Apostólica se transmitieron a grupos eclesiásticos independientes de
Europa, Inglaterra y América, para disgusto de las jerarquías romanas y de otras
iglesias. Después de años de batallas legales en tribunales eclesiásticos y
seculares, las iglesias católica y ortodoxa se vieron obligadas a reconocer la
validez de estas órdenes apostólicas irregulares. La Sucesión Apostólica
proporciona un vínculo poderoso e invisible con el Maestro Jesús y se convierte en
una fuente vital de transformación interior para cada persona ordenada a través de
la meditación, los sueños y los Sacramentos. En las iglesias primitivas, la mayoría
de los miembros de una congregación eran ordenados en órdenes apostólicas
mayores o menores. En T:.H:.G:., a todos los Iniciados se les otorga una licencia
condicional como Subdiáconos del Sacerdocio del Templo Hogar y se les enseña
cómo usar elementos pre-consagrados para operar el Empoderamiento de la
Primera Orden. Así cada Iniciado puede experimentar un vínculo directo con el
Maestro Jesús. Más temprano, los aceptados en T:.H:.G:. fueron ordenados en el
Diaconado Apostólico para que pudieran hacer una Misa de Diaconado y trabajar
los Empoderamientos con elementos pre-consagrados. Sin embargo, ahora
T:.H:.G:. A los iniciados se les proporciona la licencia de Subdiácono y el
entrenamiento mínimo necesario para operar los Autoempoderamientos. Se
recomienda, pero no se exige, que los Iniciados realicen estudios concurrentes
para la ordenación en el Sacerdocio del Templo Hogar. Sin ordenación al
Diaconado, como mínimo, los Iniciados no pueden ser Avanzados a Segunda
Orden. Este cambio se hizo para poder ofrecer una base mucho mejor en la
capacitación del sacerdocio a través de una escuela separada llamada Home
Temple. Este es un seminario mundial de aprendizaje a distancia para la
ordenación al sacerdocio apostólico. El Maestro del Grial y la Madre del Grial son
los Obispos Presidentes y Directores del Templo Hogar.

97Grailmaster y Grail Mother han escrito y producido 97 cintas de video, así como
los materiales del manual para cada nivel de ordenación en el programa Home
Temple. A los tres órdenes mayores de obispo, presbítero y diácono, que se
transmiten mediante la ordenación y la imposición de manos, hemos agregado el
oficio de orden menor de subdiácono, para el cual se proporciona la certificación
de los obispos presidentes cuando una persona se compromete por primera vez.
estudios como Postulante para la ordenación como Diácono. Dado que los oficios
de Presbítero y Diácono son delegaciones incrementales de autoridad Apostólica
por imposición de manos, la certificación como Subdiácono también es tal
delegación. Es bajo esta misma rúbrica que T:.H:.G:. Los iniciados reciben sus
licencias como Subdiáconos que les permiten operar los
Autoempoderamientos. Corrientemente, solo los sacerdotes y sacerdotisas de
Home Temple elegidos y elegidos para entrenarse como obispos deben pasar por
el T:.H:.G:. Empoderamientos de Primera Orden como parte de su formación
episcopal. De lo contrario, el entrenamiento en el Sacerdocio Apostólico del
Templo Hogar no es iniciático. Está destinado a ser un atrio exterior al Templo. El
procedimiento de solicitud y aceptación de T:.H:.G:. La iniciación es exactamente
lo mismo que la admisión a los estudios para la ordenación en el Templo Hogar, y
opera bajo los mismos estándares. La aceptación en cualquiera de las escuelas
asegura la aceptación en la otra. Normalmente, T:.H:.G:. Los iniciados que eligen
emprender los estudios del Templo del Hogar pueden completar las ordenaciones
tanto para el Diaconado como para el Sacerdocio dentro de los trece meses, o
cuando estén terminando las iniciaciones de la Primera Orden. El Liturgista,
Chakra Raíz, y otros Empoderamientos teúrgicos se vuelven mucho más potentes
cuando son operados por un Iniciado Ordenado. Esa es otra razón por la que se
recomiendan estudios simultáneos en cada escuela. La Liturgia del Santo Grial y
el Sang Real Podemos comprender la importancia del linaje apostólico. Pero ¿qué
pasa con el sacerdocio? ¿Por qué hay un sacerdocio asociado con el Templo y
por qué los templarios deben realizar una liturgia teúrgica para facilitar los
autoempoderamientos? Porque el centro de la operación de los Empoderamientos
es la Liturgia teúrgica y sacramental del Santo Grial, también conocida como la
Liturgia del Cáliz. La Liturgia del Grial, simbolizada por el cáliz en llamas, tiene un
parecido superficial con los servicios de comunión cristianos solo porque la Misa
medieval clásica se derivó de liturgias de misterios antiguas y esotéricas mucho
más antiguas que el cristianismo. Pero la Liturgia del Santo Grial es antigua y
universal, e incluye no solo a la cristiana, sino también a la judía, tibetana,
mitraica, druida, zoroastriana, egipcia, chamánica y una multitud de otras prácticas
espirituales avanzadas basadas en una comida sagrada, el sacerdocio y la
divinidad. comunión. El Maestro del Grial y el Templo son guardianes apostólicos
del Verdadero Grial, que como sustancia espiritual es el Sang Real Eterno o
Sangre Real Divina (San Greal en la tradición esotérica cristiana, Santo Grial, a
menudo confundido con el Cáliz del Grial mismo). El Grial es tanto el Camino del
Grial como la energía divina del sacrificio, normalmente invisible e intangible, que
nutre el desarrollo evolutivo en el universo físico y entre los seres que se
desarrollan en medio de la desarmonía, la oscuridad y el caos de este plano
inferior de existencia. En la T:.H:.G:. empoderamientos, trabaja con la Jerarquía
espiritual, el Egregor del Templo y los ciclos lunares sagrados para incubar
poderes espirituales dentro de los Iniciados preparados. El Sacramento del Grial
encarna el poder que santifica la materia, acelerando su vibración espiritual y su
nivel de refinamiento. Es la sustancia real de la Bendición Divina (OE aspersión
con Sangre sacrificial) o Bienaventuranza Divina (santificación de Sangre), o el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. Es la Piedra Filosofal, Elixir o Amritha que
transforma el aspersión con Sangre sacrificial) o Bienaventuranza Divina (Sangre
santificación), o el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Es la Piedra Filosofal, Elixir o
Amritha que transforma el aspersión con Sangre sacrificial) o Bienaventuranza
Divina (Sangre santificación), o el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Es la Piedra
Filosofal, Elixir o Amritha que transforma el

9898 lo inferior hacia lo Superior, expande la conciencia del Corazón cristalizada o

contraída, y media la inspiración, la guía, el servicio desinteresado y el Amor
Divino. El Sacramento del Grial es el alma del Templo. En la Liturgia del Cáliz, los
Néctares Divinos, las Fragancias y las Esencias del Santo Grial se vierten como
una potente bendición y alimento para la evolución espiritual de todos los seres en
todos los mundos, y especialmente para aquellos en este plano de existencia. A
través del trabajo del Sacerdocio del Templo, el Verdadero Grial se derrama por el
bien de la Nueva Humanidad y el Nuevo Mundo que se están
manifestando. Hecho tangible en un Sacramento Teúrgico Divino para la Iniciación
humana y planetaria superior, las potencias del Verdadero Grial son evocadas en
el Sacerdocio del Grial sagrado. Los Templarios de la Primera Orden están
entrenados en operaciones teúrgicas simples de la Liturgia y la práctica diaria del
Camino de la Bendición, beneficiándose inmensamente de estos trabajos cuando
se llevan a cabo con una devoción ardiente y desinteresada por la humanidad, la
Voluntad Divina y todos los seres. Sin embargo, los aceptados para la Iniciación
son instruidos sólo en una modalidad teúrgica muy rudimentaria para recibir
Empoderamientos con elementos pre-consagrados. No pueden consagrar
elementos ni participar en el verdadero Sacerdocio del Grial. Es por eso que se
alienta a los Iniciados de la Primera Orden, pero no se les exige, a realizar la
capacitación completa del Sacerdocio del Templo del Hogar al mismo tiempo que
desarrollan y completan las Iniciaciones de la Primera Orden. La capacitación en
sacerdocio básico proporcionada por el Templo Hogar construye una base
necesaria para una operación teúrgica más avanzada utilizando la Liturgia del
Santo Grial. Por eso T:.H:.G:. es parte del programa de formación para la
consagración Episcopal (Obispos) del Templo Hogar. Ofrece una base para
litúrgicas y teúrgicas avanzadas. Solo aquellos en el entrenamiento del Templo del
Hogar son capaces de realizar completamente el extremadamente avanzado
Chakra Raíz y Liturgista, o los Empoderamientos Sexto y Séptimo. Sin el
entrenamiento y la ordenación del sacerdocio, y sin la plena realización de las más
potentes y sofisticadas iniciaciones de la Primera Orden, los Iniciados del Templo
no pueden ser Avanzados a la Segunda Orden.

9999 Capítulo Trece: Microcosmos, Macrocosmos y Operación Teúrgica Poderes

Microcósmicos y Planos de Realidad El alma humana es un microcosmos. Es
decir, es un holograma de todo el universo visible e invisible lo que se conoce
como macrocosmos. El macrocosmos es la Imagen primordial de Dios, la Imago
Dei, en la que se forma la humanidad. Platón Timeaus y el Hermético Kore
Kosmou llaman al macrocosmos el Hijo de Dios, el Divino Vástago de Dios,
porque es el aspecto emanado y existente de Dios. El universo es un pleroma de
alma y conciencia que brota de la Divinidad como de una Fuente central. Todos
los seres son sintientes. Cada alma humana se ha formado a partir de eones de
matrimonios psíquicos sagrados de almas minerales, vegetales y animales
menores. Las almas humanas, a diferencia de las de los seres inferiores, son el
resultado de un proceso iniciático arquetípico de heiros gamos en todos los niveles
psíquicos e involucrando todos los aspectos del cosmos. Por esta razón, cada
alma humana es un microcosmos y contiene en su interior las energías, simpatías
y patrones de todos los seres sintientes, es decir, de todo lo que existe en los
mundos visible e invisible. Dentro de cada alma humana están todos los rangos de
ángeles y arcángeles, todos los soles, lunas y galaxias, todos los cuerpos sutiles
de todos los seres, ya sean físicos, astrales, mentales o divinos. El adepto calma
la tormenta o hace llover no invocando fuentes externas, sino a través de un
proceso íntimo de comunicación y control interior. Él o ella se comunica con los
animales y otros seres no humanos principalmente desde el interior del Corazón, y
solo en segundo lugar a través de la voz, el sonido o el movimiento. Cuando el
mago dibuja su círculo mágico y utiliza símbolos, fórmulas y sustancias para
evocar y comandar supuestos seres angélicos, está proyectando una gran
ilusión. Poco sabe él que cualquier efecto que ve no es externo a él, sino
interno. Es por eso que quien intenta practicar con los grimorios medievales pronto
se encuentra abrumado por dentro y al borde de la locura. Ha jugado
ignorantemente con las fuerzas ardientes del Microcosmos Divino y perturbado
radicalmente los límites internos de su alma. El Iniciado del Templo estudia la
armonía de los mundos interno y externo, realizando ejercicios constructivos para
desarrollar las fuerzas sutiles del microcosmos. En el Empoderamiento del Chakra
Raíz, que comienza tan pronto como se ha logrado el Primer Empoderamiento
sobre la Fuerza Oscura, el Iniciado emprende una serie de experimentos y
ejercicios que eventualmente le permitirán una comunicación segura con los seres
elementales y una operación teúrgica efectiva con propósitos constructivos desde
dentro del Egregor del Templo. Después de pasar un ciclo solar completo o un
año, si el trabajo de Root Chakra se ha seguido fielmente, él o ella podrá
demostrar habilidades para afectar el clima y otras fuerzas elementales. En el
Empoderamiento Liturgista, él o ella podrá demostrar otras formas de
manifestación creativa, curación y operación teúrgica constructiva. Las almas
humanas encarnadas viven en una Realidad invertida. Lo que es más burdo y
obvio posee la menor Realidad, y lo que es más sutil posee la mayor
Realidad. Somos como peces bajo el agua que miran hacia arriba y ven su propio
reflejo. para ellos, no hay nada más allá de la superficie del estanque, porque la
superficie actúa como un límite reflectante que preserva la ilusión de que toda la
Realidad se encuentra debajo de la superficie. esta es la condicion

100100 del filósofo en la Alegoría de la caverna de Platón, y la condición de toda

la humanidad. Estamos atrapados en la ilusión de una Realidad invertida, donde lo
menos Real llama nuestra atención y parece controlar nuestras vidas. Para ganar
perspectiva, es importante que nos demos cuenta de que nuestra percepción y
conciencia ordinarias operan en el nivel más bajo y burdo de la Realidad, el Plano
Físico. Operamos bajo la ilusión de que la Realidad sólida, material y física es todo
lo que existe cuando, de hecho, existen numerosos mundos y dimensiones
invisibles a nuestro alrededor y dentro de nosotros. Estos planos sutiles de
existencia son el hogar de innumerables formas de vida, alma y conciencia que
nos interpenetran y nos afectan sin saberlo. La enfermedad, la depresión, la
obsesión, la posesión y la locura son algunas de las formas en que estas fuerzas
pueden afectarnos negativamente. Salud, alegría, la inspiración y la comunión
divina son otras formas en que pueden afectarnos. Es más, las Realidades
invisibles incluyen corrientes de fuerza y conciencia que son mediadas a través de
las configuraciones de estrellas, planetas y otras entidades cósmicas. El Iniciado
aprende a navegar tanto por aguas tranquilas como violentas utilizando
constructivamente las corrientes predominantes, en lugar de permitir que se
opongan y arruinen todo lo que se intenta. Estos incluyen no solo la química de los
ciclos astrológicos, solares y lunares, sino también las mareas de prana, el influjo
de eventos cósmicos no cíclicos, los tatvas y una multitud de otras corrientes que
solo el Iniciado verdaderamente sensible puede sentir y evaluar. Llegará una era
en la que toda la humanidad desarrollará las sensibilidades que asociamos con el
adepto, pero como parte de la conciencia y la percepción ordinarias. En esa era la
Tierra será un Paraíso y no habrá enemistad entre la humanidad y la
naturaleza. Ya no viviremos entre toneladas de cemento y contaminación
atmosférica, sino en jardines y bosques. No cortaremos ni mataremos árboles
para hacer nuestras casas, sino que los cultivaremos. Cuando nace un nuevo
niño, se le dará una arboleda sagrada con la que se convertirán en aliados
amistosos que, con el paso de los años, se convertirán en su hogar y refugio para
adultos. Las personas vivirán encarnadas en sus cuerpos durante cientos de
años. Lo que hacen hoy las computadoras y la telefonía lo harán las mentes
humanas y la comunicación telepática. Habrá muy poca maquinaria tal como la
conocemos hoy, y la gente viajará tanto astral como físicamente por medio de la
proyección y uso de las corrientes magnéticas de la Tierra. La gente vivirá y será
consciente en todos los Planos de la Tríada Inferior. A continuación, muestro un
gráfico de los Planos Inferiores en los que se encarna cada alma, comenzando
con el familiar subplano físico de la tierra y extendiéndose hacia adentro en los
subplanos cada vez más sutiles de la Realidad Física, Astral y Mental. Examine
esto cuidadosamente. Verán que el Infierno no está abajo, sino arriba en los
subplanos Astral y Mental inferiores. Verás que los símbolos alquímicos de tierra,
agua, aire y fuego tienen correspondencias en todos los Planos Inferiores de lo
que llamamos Realidad Reflejada o Invertida. Veréis que vuestro cuerpo físico
tiene, además de sus órganos biológicos tangibles, bastante extensos plasmas
etéricos o radiantes electromagnéticos y luminosos. Constituyen lo que llamamos
el huevo o envoltura áurica,

101101 CONSTITUCIÓN DEL CUERPO MICROCOSMICO HUMANO Desde la

perspectiva humana invertida mirando desde el Séptimo Plano Físico hacia
adentro en las profundidades o hacia arriba en las alturas de los misterios cada
vez más sutiles del Yo Microcósmico. PLANO FÍSICO TIERRA (Sólidos, Archates,
Minerales traza del cuerpo, huesos, dientes, cabello, uñas, cartílago y estructuras
mesodérmicas) Subplano 1 AGUA (Plasmas sanguíneos, secreciones linfáticas y
glandulares, enzimas digestivas y otras, y estructuras endodérmicas) Sub-Plano 2
AIRE (Tejidos Neurales, Cerebro, Gases Disueltos en Sangre y Tejidos Dérmicos,
y Estructuras Ectodérmicas) Sub-Plano 3 ÉTERES QUÍMICOS ARDIENTES O
PLASMAS (Áuricos "Magnéticos"; Éteres Formadores de Imperil; Interfaz con
Éteres Pránicos del Sol, Estrellas, y todos los Iliasters Radiantes Mediados al
Cuerpo Físico) Sub-Plano 4 BASE DE LA ESPINA, GENERATIVO, PLEXO
SOLAR,

102102 PLANOS ASTRALES INFERIORES INVERTIDOS DE SUFRIMIENTO:

INFERNAL (Angélico Demoníaco y Elemental, Humano Criminal) Sub-Plano 1
[Incluye Preterodernal, Infernal y Proctodernal] LOS INFIERNOS, ELEMENTO
TIERRA MUNDOS MEDIOS Sub-Plano 2 EMOCIONES, ELEMENTO AGUA
MUNDOS DE PASIÓN Sub -Plano 3 ILUSIÓN, ELEMENTO AIRE INTERMEDIO
PLANO ASTRAL: FUEGO REFLECTANTE Y GENERATIVO SUB-PLANO Sub-
plano 4 BASE DE LA COLUMNA, GENERATIVO, PLEXO SOLAR, BAZO
INTERMEDIARIO SUPERIOR, PLANOS ANGÉLICOS DE ALEGRÍA ASTRAL:
LÍQUIDO CÓSMICO SUB-PLANO GARGANTA Sub-Plano5 SUB-PLANO
ASTRAL Sub-Plano 6 CORAZÓN SUB-PLANO PSÍQUICO SUPERIOR Sub-Plano
7 AJNA (al Bazo), CORONA; ÁTOMO PERMANENTE ASTRAL PLANO MENTAL
SUBPLANO MENTAL INFERNAL Subplano 1 [Incluye Preterodernal, Infernal y
Proctodernal] SUBPLANO MENTAL NORMAL Subplano 2 SUBPLANO MENTAL
INTELECTUAL Subplano 3 SUBPLANO MENTAL INTERMEDIO:

103103 SUB-PLANO GASEOSO CÓSMICO LOTO EGOICO; ALMA; CUERPO

CAUSAL Subplano 5 SUBPLANO NOÉTICO O MANÁSICO Subplano 6 LOTO
EGOICO; ALMA; CUERPO CAUSAL SUBPLANO EGOICO SUPERIOR O 'YO
SUPERIOR' Subplano 7 LOTO EGOICO; ALMA; CUERPO CAUSAL; ÁTOMO
MENTAL PERMANENTE Firmamento Intermedio o Límite entre los Planos Inferior
y Superior Todos estos mundos son accesibles a los seres encarnados, para bien
o para mal. Los adeptos humanos pueden usar y manipular todos los Planos de la
Tríada Inferior, que son las fuerzas Microcósmicas que imitan en manifestación las
Realidades de los Planos Superiores. Pero los Planos Inferiores son reflejos
invertidos de la verdadera Realidad, tanto como la imagen en un espejo refleja un
objeto. Como una imagen especular, todo está al revés. Arriba es abajo y la
izquierda es derecha. Esta es la fuente básica de la ilusión en el estado
encarnado. Por lo tanto, los adeptos que existen y operan solo en los Planos de la
Tríada Inferior finalmente sucumben a la ilusión, el separatismo, el egoísmo, la
locura o lo que podría llamarse el mal. Al carecer de comunión íntima con la
Jerarquía Espiritual y regresar a los Planos Superiores dentro o fuera del cuerpo
físico, el resultado final es la autoaniquilación y la muerte espiritual. El alma entera
se desintegra y todos los elementos regresan al estado más bajo de Realidad en
el Octavo Plano de fuegos preterodernales, infernales y proctodernales, que como
los crudos lodos del alfarero son los lugares de partida para eones de reforma y
reconfiguración. Los restos de tales seres volverán a estar activos en el Anodos o
ascenso evolutivo sólo en la próxima cadena planetaria, después del intervalo
conocido como Pralaya. o lo que podría llamarse el mal. Al carecer de comunión
íntima con la Jerarquía Espiritual y regresar a los Planos Superiores dentro o fuera
del cuerpo físico, el resultado final es la autoaniquilación y la muerte espiritual. El
alma entera se desintegra y todos los elementos regresan al estado más bajo de
Realidad en el Octavo Plano de fuegos preterodernales, infernales y
proctodernales, que como los crudos lodos del alfarero son los lugares de partida
para eones de reforma y reconfiguración. Los restos de tales seres volverán a
estar activos en el Anodos o ascenso evolutivo sólo en la próxima cadena
planetaria, después del intervalo conocido como Pralaya. o lo que podría llamarse
el mal. Al carecer de comunión íntima con la Jerarquía Espiritual y de regresar a
los Planos Superiores dentro o fuera del cuerpo físico, el resultado final es la
autoaniquilación y la muerte espiritual. El alma entera se desintegra y todos los
elementos regresan al estado más bajo de Realidad en el Octavo Plano de fuegos
preterodernales, infernales y proctodernales, que como los crudos lodos del
alfarero son los lugares de partida para eones de reforma y reconfiguración. Los
restos de tales seres volverán a estar activos en el Anodos o ascenso evolutivo
sólo en la próxima cadena planetaria, después del intervalo conocido como
Pralaya. El alma entera se desintegra y todos los elementos regresan al estado
más bajo de Realidad en el Octavo Plano de fuegos preterodernales, infernales y
proctodernales, que como los crudos lodos del alfarero son los lugares de partida
para eones de reforma y reconfiguración. Los restos de tales seres volverán a
estar activos en el Anodos o ascenso evolutivo sólo en la próxima cadena
planetaria, después del intervalo conocido como Pralaya. El alma entera se
desintegra y todos los elementos regresan al estado más bajo de Realidad en el
Octavo Plano de fuegos preterodernales, infernales y proctodernales, que como
los crudos lodos del alfarero son los lugares de partida para eones de reforma y
reconfiguración. Los restos de tales seres volverán a estar activos en el Anodos o
ascenso evolutivo sólo en la próxima cadena planetaria, después del intervalo
conocido como Pralaya.

104104 Los Adeptos de las hermandades atlantes han operado durante decenas
de miles de años en las regiones sutiles de los Planos y subplanos de la Tríada
Inferior. Viven en cuerpos astrales y personalidades que normalmente decaen
unas pocas semanas o meses después de la muerte cuando el ser Monádico
esencial regresa a sus Planos Superiores para reintegrarse y prepararse para
reencarnar. Sin embargo, han dominado el arte egipcio de prolongar la vida del
cuerpo astral extrayendo fuerzas vitales de humanos y animales encarnados, por
lo que viven por muchas edades. Algunos de ellos son seres sabios que instruyen
a la humanidad, pero por no haberse permitido entregarse a la muerte y la
reintegración, la mayoría ha degenerado en poderosas fuerzas negativas que se
han alejado de la comunión con los Planos Superiores y la Jerarquía
Espiritual. Son alegorizados en la religión como los ángeles caídos que han
optado por dejar el Cielo, o varios panteones de dioses. Los verdaderos adeptos
espirituales trabajan en los Planos Inferiores de Traid a través de operaciones
teúrgicas bajo la guía directa de la Jerarquía Espiritual. Los Iniciados del Templo
aprenden a operar teúrgicamente para bendición, curación, protección y otros
servicios invisibles constructivos. Las operaciones del Templo han sido diseñadas
de tal manera que es imposible abusar de ellas. Estas artes se enseñan en
Empoderamientos de Primer Empoderamiento, Chakra Raíz, Sanación, Larga
Vida, Construcción de Antahkarana y Liturgist. Se realizan mediante el uso del
Talismán del Templo, la Liturgia del Grial, la Piedra de Larga Vida y otros
recursos. El primer Plano Superior de Realidad más allá del firmamento o límite
que separa la Tríada Inferior de los Mundos Superiores se conoce como el Plano
Búdico o de Sabiduría. Este contiene los subplanos Manásico o Mental Superior y
la Conciencia del Corazón de lo que se ha llamado el Loto Egoico o Yo Superior,
que está simbolizado por la Llama en el Cáliz. Esto se correlaciona con Tiphareth,
la inteligencia espiritual e intuitiva del Centro del Corazón y el cerebro del alma
humana, que se proyecta como un rayo desde la Mónada o individualidad
espiritual que, a su vez, se proyecta desde Dios. El Yo Superior sólo puede
desarrollarse mediante la operación de su proyección o encarnación en la Tríada
Inferior como una personalidad humana. Es en la carne que el alma puede crecer
y desarrollarse a través de la experiencia en el tiempo y el espacio. Eso es lo que
alegoriza la división de Adán, el Humano primigenio, en dos sexos y la expulsión
de Adán y Eva del Paraíso. La Serpiente sabia fue una manifestación de Dios
poniendo en marcha el gran Viaje Monádico. Es solo a través del dolor y la alegría
encarnados, del fracaso y el éxito, de la prueba y el error, que el alma humana
puede volverse verdaderamente pura y divina. La humanidad está predestinada a
nutrir, desarrollar y hacer fructificar la semilla de la cristiandad plantada en lo
profundo de su Corazón. Esa es la alegoría del loto que se eleva desde el lodo de
un estanque, hasta que finalmente rompe la superficie del agua y florece a plena
luz del sol. En la filosofía oriental, el Yo Superior se compara con el loto, que saca
pétalos, cada pétalo es una manifestación de la Realidad divina: Conocimiento,
Amor, etc. Cuando finalmente los pétalos caen dejando el corazón desnudo del
loto que contiene la semilla para la próxima generación, el ciclo es completo. Así,
los Pétalos del Loto Egoico caen cuando el alma humana se convierte en una
Gran Alma o Mahatma completamente desarrollada, y el Ser se vuelve uno con la
Mónada que lo proyectó. En Occidente usamos una alegoría alquímica basada en
la retorta y el vaso o cáliz alquímico. En la alegoría gnóstica y cabalística, la
chispa divina en cada corazón nunca puede apagarse y eventualmente arderá
como una hoguera. El Cáliz es análogo al Loto como la región de la Tríada Inferior
y Superior que contiene el Yo Superior. El firmamento o límite entre los mundos
Superior e Inferior del Cáliz, el Macrocosmos Inferior y el Microcosmos Superior se
convierte en una interfaz amistosa para los santos encarnados, que experimentan
la comunión y la guía divina mientras aún están en la carne. En Occidente usamos
una alegoría alquímica basada en la retorta y el vaso o cáliz alquímico. En la
alegoría gnóstica y cabalística, la chispa divina en cada corazón nunca puede
apagarse y eventualmente arderá como una hoguera. El Cáliz es análogo al Loto
como la región de la Tríada Inferior y Superior que contiene el Yo Superior. El
firmamento o límite entre los mundos Superior e Inferior del Cáliz, el Macrocosmos
Inferior y el Microcosmos Superior se convierte en una interfaz amistosa para los
santos encarnados, que experimentan la comunión y la guía divina mientras aún
están en la carne. En Occidente usamos una alegoría alquímica basada en la
retorta y el vaso o cáliz alquímico. En la alegoría gnóstica y cabalística, la chispa
divina en cada corazón nunca puede apagarse y eventualmente arderá como una
hoguera. El Cáliz es análogo al Loto como la región de la Tríada Inferior y Superior
que contiene el Yo Superior. El firmamento o límite entre los mundos Superior e
Inferior del Cáliz, el Macrocosmos Inferior y el Microcosmos Superior se convierte
en una interfaz amistosa para los santos encarnados, que experimentan la
comunión y la guía divina mientras aún están en la carne. El Cáliz es análogo al
Loto como la región de la Tríada Inferior y Superior que contiene el Yo Superior. El
firmamento o límite entre los mundos Superior e Inferior del Cáliz, el Macrocosmos
Inferior y el Microcosmos Superior se convierte en una interfaz amistosa para los
santos encarnados, que experimentan la comunión y la guía divina mientras aún
están en la carne. El Cáliz es análogo al Loto como la región de la Tríada Inferior y
Superior que contiene el Yo Superior. El firmamento o límite entre los mundos
Superior e Inferior del Cáliz, el Macrocosmos Inferior y el Microcosmos Superior se
convierte en una interfaz amistosa para los santos encarnados, que experimentan
la comunión y la guía divina mientras aún están en la carne.

105105 El Cáliz es el recipiente que recoge y almacena el iliaster o akasha de

toda la experiencia encarnada humana y previa. Esto se transmite
inconscientemente de encarnación en encarnación en el progreso y construcción
del alma. Para ilustrar, simplemente porque una persona habló francés en una
vida anterior, no significa que su próxima personalidad encarnada en una cultura
de habla inglesa podrá hablar francés sin estudiarlo. Sin embargo, significa que la
nueva personalidad encontrará afinidad por el idioma francés y podrá aprenderlo
fácilmente. Una forma en que los templarios aprenden sobre encarnaciones
anteriores es a través de un estudio de afinidades y un análisis de patrones en la
ontogenia individual o el desarrollo de la vida. Esto se hace en el Empoderamiento
del Edificio Antahkarana. Sin embargo, La primera forma en que los Templarios
aprenden sobre sus transmigraciones previas en los reinos mineral, vegetal,
animal y humano es a través del trabajo de la Vigilia Iniciática, que se realiza en o
cerca de la Luna Llena de Pascua, como se explica en el capítulo final de este
libro. . En la alegoría alquímica, decimos que llega un momento en que el alma
humana se acerca a la culminación de su desarrollo. La continuidad de la
conciencia se establece con el Yo Superior, y la necesidad de encarnación se
vuelve cada vez menos. Entonces decimos que las gradas del Cáliz se queman y
se derriten, hasta que finalmente todo lo que queda en el tallo del Cáliz es la
Piedra Filosofal, el Yo Superior. Todas las encarnaciones del alma se han reunido
en un matrimonio sagrado para producir una Gran Alma o Maestro, que ahora no
tiene necesidad de encarnar y se vuelve uno con la Jerarquía Espiritual. Tal ser se
ha graduado del Reino Humano y puede aparecer ante nosotros como un ser
impersonal. Pero, de hecho, el nuevo Maestro está mucho más individualizado
que cualquier personalidad humana, mucho más capaz de amor universal, mucho
más sabio e inteligente y mucho más creativo de lo que podemos imaginar. Ya no
podemos usar los términos él o ella, ya que este ser es andrógino como los
ángeles. Tampoco es un buen término. Quizás ellos es el pronombre más
exacto. Pueden elegir ayudar a la humanidad manifestándose en un cuerpo
ilusorio o temporal, caminando anónimamente entre la humanidad, o incluso
renaciendo en un útero humano para recordarse o reconstruirse a sí mismos a
medida que maduran. O pueden operar telepáticamente generando fuerzas
emocionales e intelectuales creativas superiores que las almas humanas sensibles
pueden percibir como inspiración, alegría y dicha. Pueden eclipsar o eclipsar a
compositores, escritores y profesores. Es vital desarrollar y mantener la fe en la
Jerarquía Espiritual, Quienes son los Maestros y Guías de la humanidad, nuestros
Hermanos-Hermanas Mayores en Espíritu. Son ellos quienes nos rescatan de las
fuerzas oscuras, negativas, involutivas y antihumanistas que la humanidad ha
generado y sigue generando en la Tierra. Son ellos quienes sirven como canales
invisibles de inspiración, invención y creatividad para toda la humanidad. Es de
sus filas que todos los grandes maestros y avatares de la historia han aparecido
en la Tierra para instruir y redimir a la humanidad de su autocontaminación natural
y de los demás desechos necesarios de la experiencia de vida en la
Tierra. Siempre debemos reverenciarlos como las manos y los dedos de
Dios. Más allá del Plano Búdico o de Sabiduría, en el que habita y se desarrolla el
Yo Superior, el Alma o el Ego, hay otros tres Planos Superiores conocidos por
muchos nombres. Nos referiremos a ellos de esta manera: Tercer Plano Átmico o
Inmortal Segundo Plano Monádico o Espiritual Primero o Plano de la Divinidad
Manifiesta

106106 El Templo del Santo Grial fue establecido y continúa siendo guiado por la
Jerarquía Espiritual. Bajo el Maestro Jesús, el Maestro Hilarión ha estado
especialmente activo con T:.H:.G:. Otros maestros que se desarrollaron a partir de
los antiguos santos gnósticos, herméticos, cabalísticos, templarios, rosacruces y
teosóficos también están activos en el Egregor del Templo.

107107 Capítulo Catorce: Vigilia, Iniciación y Empoderamientos Una Visión

General de la Admisión y el Proceso Iniciático El Templo del Santo Grial es una
Escuela de Misterios Iniciáticos para mujeres y hombres maduros que se sienten
listos para emprender privadamente un entrenamiento espiritual esotérico
avanzado con el fin de servir anónimamente a los humanos. y evolución
planetaria. El propósito de T:.H:.G:. es empoderar a las personas dedicadas a una
vida de servicio. No hay discriminación por sexo, edad, raza u orientación
sexual. Sin embargo, en su formulario de solicitud, los candidatos a la Iniciación
deben demostrar evidencia de dedicación y logros en el servicio humano. También
deben proporcionar números de teléfono de personas que puedan dar fe de su
carácter y motivación. Todos los campos de esfuerzo tienen dimensiones
sagradas que las Enseñanzas, los Sacramentos y los Empoderamientos del Grial
pueden potenciar e inspirar. El ingreso al proceso Iniciático y Empoderamientos de
Primera Orden abre nuevas dimensiones de servicio efectivo e invisible en todos
los campos, ya sea profesional, artístico, médico, educativo, religioso, comercial,
social, doméstico o manual. La iniciación en el Templo del Santo Grial se realiza
una vez al año en el momento exacto de la Luna Llena de Wesak, que para
T:.H:.G:. es la luna llena que sigue a la Luna de Pascua-Pascua y, a veces, difiere
de la fecha budista de Wesak. Lo hace la Jerarquía Espiritual en cooperación con
el Maestro del Grial y la Madre del Grial, el Sínodo de los Obispos Templarios y el
Iniciado individual o Candidato para la Iniciación. Cada Iniciado debe haber
completado con éxito las siguientes cosas: los Estudios de Prueba (libro y
cintas); desarrollo de la Meditación del Templo para la evocación de Iliaster o
Cristo Luz; cumplido el trabajo de la Vigilia Iniciática; hecho el Análisis de la
Vigilia; sido entrenado, autorizado y provisto con los materiales sagrados y los
elementos consagrados para la autoiniciación privada de Wesak y el primer
empoderamiento. Durante el ritual de la Autoiniciación de Wesak, el Talismán del
Templo del nuevo Iniciado se activa y él o ella consagra un trozo de hilo violeta
para la Práctica del Collar. El próximo mes estará dedicado a esta práctica ya los
Primeros Estudios de Empoderamiento. Sin entrenamiento formal y aceptación
para la Iniciación, una persona no puede recibir la Iniciación. Sin la Iniciación,
independientemente de los materiales, textos, cintas y suministros que una
persona haya obtenido, no es posible recibir los Empoderamientos de la Primera
Orden. Finalmente, no es posible que ningún Iniciado o no iniciado haga mal uso o
abuse de las operaciones teúrgicas del Sacramento del Grial y los Ritos. Todas
estas condiciones han sido establecidas en el Egregor del Templo. La Vigilia
Iniciática es un trabajo de toda la noche que se puede realizar cualquier noche
desde tres días (72 horas) antes de la hora exacta de la Luna Llena de Pascua-
Pascua hasta tres días después. La Iniciación de Wesak, un mes después, no
tiene esta flexibilidad. Debe coordinarse con la hora exacta de la Luna Llena de
Wesak, que puede ser cualquier hora del día o de la noche, en cualquier día de la
semana. Por lo tanto, el Iniciado debe estar preparado para establecer un ritual
privado siempre que sea necesario, tal vez a las 3:12 a. m. de la madrugada de un
martes, oa las 1:46 p. m. de un viernes por la tarde. Él o ella tendrá que hacer
arreglos para esto. el tiempo total Todas estas condiciones han sido establecidas
en el Egregor del Templo. La Vigilia Iniciática es un trabajo de toda la noche que
se puede realizar cualquier noche desde tres días (72 horas) antes de la hora
exacta de la Luna Llena de Pascua-Pascua hasta tres días después. La Iniciación
de Wesak, un mes después, no tiene esta flexibilidad. Debe coordinarse con la
hora exacta de la Luna Llena de Wesak, que puede ser cualquier hora del día o de
la noche, en cualquier día de la semana. Por lo tanto, el Iniciado debe estar
preparado para establecer un ritual privado siempre que sea necesario, tal vez a
las 3:12 a. m. de la madrugada de un martes, oa las 1:46 p. m. de un viernes por
la tarde. Él o ella tendrá que hacer arreglos para esto. el tiempo total Todas estas
condiciones han sido establecidas en el Egregor del Templo. La Vigilia Iniciática es
un trabajo de toda la noche que se puede realizar cualquier noche desde tres días
(72 horas) antes de la hora exacta de la Luna Llena de Pascua-Pascua hasta tres
días después. La Iniciación de Wesak, un mes después, no tiene esta
flexibilidad. Debe coordinarse con la hora exacta de la Luna Llena de Wesak, que
puede ser cualquier hora del día o de la noche, en cualquier día de la semana. Por
lo tanto, el Iniciado debe estar preparado para establecer un ritual privado siempre
que sea necesario, tal vez a las 3:12 a. m. de la madrugada de un martes, oa las
1:46 p. m. de un viernes por la tarde. Él o ella tendrá que hacer arreglos para
esto. el tiempo total La Vigilia Iniciática es un trabajo de toda la noche que se
puede realizar cualquier noche desde tres días (72 horas) antes de la hora exacta
de la Luna Llena de Pascua-Pascua hasta tres días después. La Iniciación de
Wesak, un mes después, no tiene esta flexibilidad. Debe coordinarse con la hora
exacta de la Luna Llena de Wesak, que puede ser cualquier hora del día o de la
noche, en cualquier día de la semana. Por lo tanto, el Iniciado debe estar
preparado para establecer un ritual privado siempre que sea necesario, tal vez a
las 3:12 a. m. de la madrugada de un martes, oa las 1:46 p. m. de un viernes por
la tarde. Él o ella tendrá que hacer arreglos para esto. el tiempo total La Vigilia
Iniciática es un trabajo de toda la noche que se puede realizar cualquier noche
desde tres días (72 horas) antes de la hora exacta de la Luna Llena de Pascua-
Pascua hasta tres días después. La Iniciación de Wesak, un mes después, no
tiene esta flexibilidad. Debe coordinarse con la hora exacta de la Luna Llena de
Wesak, que puede ser cualquier hora del día o de la noche, en cualquier día de la
semana. Por lo tanto, el Iniciado debe estar preparado para establecer un ritual
privado siempre que sea necesario, tal vez a las 3:12 a. m. de la madrugada de un
martes, oa las 1:46 p. m. de un viernes por la tarde. Él o ella tendrá que hacer
arreglos para esto. el tiempo total que podría ser cualquier hora del día o de la
noche, en cualquier día de la semana. Por lo tanto, el Iniciado debe estar
preparado para establecer un ritual privado siempre que sea necesario, tal vez a
las 3:12 a. m. de la madrugada de un martes, oa las 1:46 p. m. de un viernes por
la tarde. Él o ella tendrá que hacer arreglos para esto. el tiempo total que podría
ser cualquier hora del día o de la noche, en cualquier día de la semana. Por lo
tanto, el Iniciado debe estar preparado para establecer un ritual privado siempre
que sea necesario, tal vez a las 3:12 a. m. de la madrugada de un martes, oa las
1:46 p. m. de un viernes por la tarde. Él o ella tendrá que hacer arreglos para
esto. el tiempo total

108108 requerido es aproximadamente una hora, y el trabajo ritual comienza

aproximadamente media hora antes de la hora exacta de la luna llena. Progreso a
través de los Empoderamientos de Primera Orden Cuando se haya completado el
Primer Empoderamiento, el Iniciado solicitará y recibirá materiales sacramentales,
cintas, estudios escritos y prácticas para la primera parte del Empoderamiento del
Chakra Raíz y el Empoderamiento de Larga Vida. Al igual que la Iniciación, estos
se realizarán con una combinación de prácticas diarias y trabajo sacramental
especial en los tiempos exactos de luna nueva y luna llena. El momento del ritual
de Empoderamiento real depende de la luna. El Iniciado debe prepararse para
tener privacidad para el trabajo sacramental en estos momentos. Cuando se haya
recibido y establecido el Empoderamiento de Larga Vida, él o ella solicitará y
recibirá materiales sacramentales, cintas, estudios escritos, y prácticas para los
empoderamientos de Heart of the Master y Healer. Después de que estos hayan
sido completados, el Iniciado solicitará y recibirá materiales sacramentales, cintas,
estudios escritos y prácticas para el Empoderamiento Liturgista incluyendo las
partes finales del Empoderamiento del Chakra Raíz, así como el Certificado de
aceptación como Compañero en la Orden de Caballería + OMR+ El o ella
trabajará personalmente con el Maestro del Grial por teléfono, fax, correo postal
y/o correo electrónico para documentar y realizar la operación teúrgica con
espíritus elementales. Cuando se haya demostrado el éxito, se habrán recibido
ambos Empoderamientos. Antes de la temporada de Pascua-Wesak del año
siguiente a la Iniciación, el Iniciado solicitará y recibirá materiales sagrados, cintas,
estudios escritos y prácticas para el Empoderamiento del Edificio
Antahkarana, que debe hacerse en coordinación con los ciclos lunares de
Wesak. No es necesario haber completado todos o la mayoría de los otros
Empoderamientos para hacer este, que solo se puede hacer durante esta
temporada. Cuando se hayan completado los siete Empoderamientos de la
Primera Orden, el Iniciado puede solicitar que el Maestro del Grial lo dote como
Dama o Caballero de +OMR+ según su conveniencia mutua. Muchos Iniciados
combinan esto con la ordenación al Sacerdocio del Templo del Hogar o al
Episcopado, si han realizado una formación sacerdotal simultánea. Prerrequisito
para el Avance a Segunda Orden: Ordenación Apostólica El prerrequisito para el
Avance a Segunda Orden es la Ordenación Apostólica. Un Iniciado debe tener una
ordenación válida, como mínimo al Diaconado, en el Templo del Hogar u otros
linajes Apostólicos. Él o ella también puede solicitar el avance a la Segunda Orden
para emprender las Prácticas de la Etapa de Generación y Compleción de Cristo-
Melquisedec. Esto requerirá los Preparativos, Estudios y Prácticas del Portal y la
Iniciación de la Bóveda del Día C, que solo el Maestro del Grial puede realizar en
persona. Los candidatos deben venir por su propia cuenta para este Avance y
asumir su parte de los costos. Las prácticas de las etapas de generación y
finalización requerirán instrucción continua y a largo plazo.

109109 Resumen de Empoderamientos de Primer y Segundo Orden

EMPODERAMIENTOS DE PRIMER ORDEN PRIMER EMPODERAMIENTO, o
Empoderamiento sobre las Fuerzas Oscuras [Dos Lunas Llenas Consecutivas]
Los materiales para el Primer Empoderamiento se proporcionan con el Paquete de
Iniciación de Wesak CHAKRA RAÍZ, Primera Parte: Prácticas y Trabajo con
Elementales y el Camino de la Bendición [Introducido concurrentemente con el
Empoderamiento de Larga Vida] EMPODERAMIENTO DE LARGA VIDA [Un Ciclo
de Luna Nueva] Materiales proporcionados después de que se haya completado el
Primer Empoderamiento. EMPODERAMIENTO DEL CORAZÓN DEL MAESTRO,
o Iniciación como Chela del Maestro Jesús [Dos Lunas Llenas Consecutivas]
EMPODERAMIENTO DEL SANADOR: Trabajo con Células y
Elementales; Aceptación como Compañero de +OMR+ [Un Ciclo de Luna Nueva]
Materiales proporcionados después de que se haya completado el
Empoderamiento de Larga Vida. ANTAHKARANA-CONSTRUCCIÓN DE
EMPODERAMIENTO: Preparación para completar los empoderamientos de
primer orden y el doblaje como Caballero o Dama en +OMR+ [Luna llena de
Pascua a Luna llena de Wesak] Materiales provistos a tiempo para las lunas de
Pascua-Wesak un año después de la iniciación junto con los dos últimos
empoderamientos, a menos que el iniciado no sea ordenado en Home Temple u
otra Sucesión Apostólica. Si no es ordenado, el Iniciado no puede proceder con
los materiales del Sacerdocio del Grial ni avanzar a la Segunda
Orden. LITURGISTA o SÉPTIMO EMPODERAMIENTO, Sacerdocio del Grial:
Entrenamiento Avanzado en Entonación Armónica, Mudra, Operación Teúrgica y
Liturgia Sacramental del Grial Requisito previo: Sacerdocio Apostólico a través del
Templo Hogar [Un Ciclo de Luna Nueva] con la finalización simultánea de
EMPODERAMIENTO DEL CHAKRA RAÍZ [Después del año solar completo de
prácticas; hecho en Luna Llena] Los materiales proporcionados incluyen Final
Root Chakra y Seventh o Liturgist Empowerment,

110110 EMPODERAMIENTOS DE SEGUNDO ORDEN Prerrequisito: Sacerdocio

Apostólico PORTAL A SEGUNDO ORDEN: Estudios, cintas y prácticas realizadas
durante al menos diez semanas durante los 100 días entre el equinoccio de marzo
y el día C Materiales enviados antes del 21 de marzo INICIACIÓN DE BÓVEDA
EN SEGUNDO ORDEN: Hecho el o alrededor del 1 de julio (o más tarde como
parte del Seminario de ordenación de verano) con Grailmaster y Grail
Mother; requiere viajar y compartir los gastos de Iniciación. Esto confiere:
SACERDOTE DEL GRIAL/ADEPTUS MINOR SACERDOTE Grado de 5=6
(Tiphareth) [Avance e Iniciación en la práctica de las Etapas de Generación y
Finalización del Tantra de Melquisedec. Desarrollo del andrógino Melquisedec
entronizado.] Los Templarios de la Segunda Orden realizan todos los avances
cabalísticos desde Tiphareth, ya que ese es el Canal Central y el Pilar Medio
sobre el que deben morar para crear y lograr el Trabajo de Da'. at. Sin embargo, sí
avanzan por extensión a grados superiores a los que se refieren los Caminos a
Tiphareth (6=5 hasta un potencial 10=1). El material recibido en la Iniciación
consiste en cintas, cintas de video, materiales de estudio y prácticas de la
Generación Melquisedeciana de las Etapas I-II. Orientación por correo electrónico
y/o teléfono por Grailmaster o Grail Mother. ADEPTO MAYOR DEL SACERDOTE
DEL GRIALES/ SACERDOTE, Grado de 6=5 (Geburah) [Desarrollo de vientos
microcósmicos, canales y caminos hacia el Corazón.] Los materiales consisten en
cintas de Etapas de Generación III-IV, materiales de estudio y
prácticas. Orientación por correo electrónico y/o teléfono por Grailmaster o Grail
Mother. GRAIL MAGUS/MAGA, Grado de 7=4 (Hesed) [ Control de vientos,
canales y caminos al Corazón. Desarrollo de poderes microcósmicos en el
Servicio Divino. El sueño lúcido se expande en un continuo de veinticuatro horas
de servicio consciente e intencional. Proyección en el Astrum. Finalización del
Mandala de Melquisedec con la capacidad de desarrollar cada detalle en una
meditación de tres horas.] Los materiales consisten en cintas de Etapas de
Generación V-VII, materiales de estudio y prácticas. Orientación por correo
electrónico y/o teléfono por Grailmaster o Grail Mother. REY/REINA DEL GRAIL,
Grado de 8=3 (Da'ath-Binah) [Prácticas de muerte alquímica interior para alcanzar
el Cuarto Iliaster.] Los materiales consisten en cintas de Finalización de la Etapa I,
materiales de estudio y prácticas. Orientación por correo electrónico y/o teléfono
por Grailmaster o Grail Mother. APRENDIZ DEL CRISTO, Grado de 9=2 (Da'ath-
Hochmah) [Prácticas para crear el Cuerpo de Resurrección del Cuarto Iliaster.]
Los materiales consisten en cintas de Finalización de la Etapa II, materiales de
estudio y prácticas que deben realizarse en forma aislada de toda guía
humana. Contacto mínimo con Grailmaster o Grail Mother. Guía telepática
especializada por Christed Masters. MAESTRO, Grado de 10=1 (Da'ath-Kether)
[Ipsissima; Cristo; Buddha.] Iniciación en la Tercera Orden y Jerarquía Espiritual
por los Maestros Crísticos Invisibles. Etapa de No Práctica y Comunión Divina
Continua.

111111 VOCABULARIO DEL TEMPLO Lea estas definiciones. Muchos de estos

términos se usan en instrucciones escritas y grabadas. +Grailmaster+
REALIDADES FENOMENALES PARACELSIANAS ABESSI Materia en
descomposición; excremento; escoria. ADMISURAL sustancia de la corteza
terrestre; el planeta Tierra. ADROP, AZANE, AZAR La piedra filosofal; Principio
esencial de Sang Real. ALCAHEST Elemento físico que encarna la esencia
universal que disuelve todos los metales y actúa sobre los cuerpos astrales de
todas las formas, reduciéndolos a su Ens primum cambiando sus polaridades
estructurales. AZOTH La Luz Astral o Ain Soph Aur, vehículo de la esencia vital
universal, que en su aspecto burdo es el potencial eléctrico que se encuentra en el
aire a través de compuestos de ozono y oxígeno. BERILO Espejo o cristal mágico
en cuya aura Astral el clarividente puede ver apariciones. Berillistica ars: el arte de
la adivinación haciendo que la mente sea pasiva y receptiva fijando los ojos en el
agua que fluye, espejo, copa, cáliz, piedra, fuego para recibir impresiones de la
Luz Astral. CHAOMANTIA Adivinación por visiones aéreas en niebla, calor, nubes,
vapores.

112112 CLISSUS Fuerza vital en todas las cosas que las hace crecer, florecer y
reproducirse DERSES Exhalación oculta de la Tierra que permite que las plantas
crezcan a través del vehículo de los gases del ácido carbónico. DIVERTELLUM
Matriz o matriz de la Tierra en la que crecen metales, piedras y otros elementos
minerales; nativos de lugares geográficos específicos. EDELPHUS Aquel que
adivina a partir de elementos de fuego, aire, agua o tierra. ELECTRUM MAGICUM
Aleación o composición de siete metales planetarios hechos bajo corrientes
astrales específicas para uso mágico; una aleación de gran poder con la que se
pueden fabricar herramientas mágicas, anillos, espejos, etc.; Cuenco de oración
tibetano. ERODINIO Visión o sueño simbólico de tres tipos: 1.) causado
fisiológicamente; 2.) causado psicológicamente y/o por influencia astral; 3.)
causado espiritualmente. Este último es claramente recordado y más
significativo, pero el primero puede interpretarse con destreza. Los sueños se
denominan SOMNIA, así como las fuerzas astrales que una persona puede
proyectar al dormir consciente, subconsciente o
superconscientemente. IMPRESIONES Efectos de la imaginación pasiva o
receptiva causados por sugestiones o influencias astrales u otras subliminales e
hipnóticas. Puede dar lugar a enfermedades, síntomas psicosomáticos e incluso
síntomas histéricos. GAMATHEI, GAMAHEU Piedras impresas con poderes
mágicos ya sea por la naturaleza oa través de caracteres inscritos. ILECH Una
unión de gran poder: Ilech primum, Ileias, Ileadus, el primer comienzo, poder
primordial, primera causa; Ilech sobrenaturale, unión de fuerzas astrales
superiores e inferiores; Ilech magnum, poder curativo o íntegro de la medicina
actuando en un ser vivo; Ilech crudum, la unificación de un cuerpo a partir de sus
tres principios constituyentes (sal, azufre, mercurio [cuerpo, alma, espíritu],
respectivamente tierra, agua y fuego). ILEIADES Elemento de aire; el principio
vital insuflado por Dios en Adán; exuflación de magus.

113113 ILIASTER. YLIASTER Prima materia, akasha, la esencia oculta en la

naturaleza por la cual todas las cosas crecen y se multiplican; Riaster primus,
esencia vital; Iliaster secundus, poder de vida inherente a la naturaleza; Iliaster
terius, poder astral de la humanidad; Iliaster quartus, la perfección, el poder
obtenido por la cuadratura del círculo. LIMBUS Caos, esencia informe de la
materia que existe como pleroma indiferenciado; la matriz espiritual de toda
materia de todo lo que se manifiesta en forma. MAGISTERUM Virtud o poder
medicinal que subyace a su vehículo material. MANGONARIA Poder mágico por el
cual los cuerpos pesados pueden volverse livianos y levantarse fácilmente
cambiando la polaridad de su sustancia, pero sin disolverlos hasta desaparecer
como lo hace el alcahest. MATRICES Los vehículos elementales de las
cosas. MUMIA La esencia vital (jiva, fuerza vital) contenida en un vehículo físico,
como partes de cuerpos animales y vegetales, sangre menstrual, semen, cabello,
uñas, etc., a través del cual los organismos donantes pueden verse afectados
mientras la mumia esté fresca y aún no haya escapado de el vehículo. También se
puede usar para imprimir un aquastor con fines mágicos blancos o
negros. MYSTERIUM MAGNUM Esencia última de toda materia,
Parabrahman; Dios como Caos. NECROCOMICA Visiones de eventos futuros
obtenidos por chaomantia. NECROMANTIA, NIGERMANTIA, MAGIA NEGRA
Abuso de poderes ocultos y conocimientos prácticos. NECTROMANTIA
Clarividencia, clariaudiencia, psicometría, conocimiento directo, intuición,
discriminación superior de intenciones y significados, toda percepción clara del
interior de las cosas. PENTACULA Placas metálicas grabadas con símbolos
mágicos y polarizadas con voluntad y mente.

114114 SPIRITUS VITAE, FUERZA VITAL, PRANA Principio extraído de

elementos de cualquier cosa que sirva como nutriente, y que puede ser impartido
por magnetismo utilizando aceite de oliva u otros medios; utilizado para ciertos
tipos de curación. TERAPH, TERAPHIM Forma material utilizada como control,
telégrafo e intermediario entre el mago y el cuerpo astral densificado creado a
través de la voluntad y la imaginación. TRARAMES Poder iniciático y evolutivo
invisible que se comunica con los humanos a través de sonidos, voces,
campanadas, truenos y otros ruidos. REALIDADES ELEMENTALES Y ASTRAL
PARACELSIANAS Incluyen las categorías etéricas y siderales ACTHNA Invisible,
fuego subterráneo asociado a materia bituminosa y volcanes; un estado de Tierra-
Alma, siendo una mezcla de elementos materiales y astra. ACTHNICI Espíritus
elementales del fuego que pueden aparecer como lenguas de fuego, bolas de
fuego o relámpagos terrestres, etc. ALCOL, EVESTRUM La sustancia de un
cuerpo purificada de toda materia física; el cuerpo etérico doble o astral, que
puede proyectarse con seguridad mientras no se rompa el cordón de plata. El ba
egipcio. El vehículo para el viaje astral y el trabajo de la noche lúcida. ANIADA
Actividades causadas por influencia astral; actividad de la imaginación
subjetiva. ANYODEI Devachán; el estado subjetivo al que pasa la esencia superior
o Principio Espiritual (Espíritu) del alma humana después de haberse separado del
alma animal, que queda atrás en Kama Loka. AQUASTOR Un ser creado por la
concentración de la imaginación voluntaria (pensamiento) sobre el éter akásico
(conciencia pura, Rigpa), mediante el cual se puede crear una forma o cuerpo
etéreo. Luego, el creador puede animarlo o darle un alma animal (anima).

115115 como parte del alma operadora o creadora y puede proyectarse en forma,
a veces volviéndose visible y tangible. Un EGREGOR es un aquastor
colectivo. ASTRUM, LUZ ASTRAL Archaeus superior y universal del akasha el
campo más sutil de toda mente que subyace a todo. Existe más densamente
alrededor de los centros de conciencia, chakras, médula espinal, etc., y sustenta
cada aura de cada tipo de ser, además de interconectar todos los corazones o
centros de existencia. ARCHATES, ARCHALLES Elemento básico del reino
mineral. BRUTA Fuerzas psíquicas en animales (asociadas con el plexo solar
humano); poder de los animales para descubrir instintivamente plantas y hierbas
curativas. CORPUS INVISIBLE, CUERPO ETERICO Alma animal o Kama
rupa; cuerpo astral inferior o etérico ELEMENTOS Principios básicos invisibles de
todas las sustancias sólida (terrestre), líquida (acuosa), gaseosa (aire), o plásmico
(ardiente). Un ELEMENTAL es un cadáver astral de un ser encarnado que ha
muerto biológicamente. El cadáver se descompondrá en elementos astrales,
paralelamente a la descomposición de un cuerpo físico. Los elementales pueden
ser galvanizados de vuelta a la vida y la conciencia. Estos abessi son utilizados
como máscaras por ELEMENTALES, o espíritus de la naturaleza de la tierra, el
agua, el aire y el fuego [gnomos, salamandras, etc.], muchos de los cuales son
invertidos o malvados, para jugar y engañar a los canales crédulos, médiums,
usuarios ignorantes. de las tablas Ouija, los practicantes de la escritura automática
y todos los que se convierten en herramientas subjetivas de fuerzas invisibles del
bajo astral o supuestos maestros a quienes prestan sus cuerpos y voces para
entregar lo que pasa por sabiduría divina, pero que en realidad es una trampa
infernal, porque el médium es de hecho obsesionado y ha regalado su propia
integridad encarnada, convirtiéndose en el juguete y esclavo de amos astrales
inferiores e infrahumanos. Los ELEMENTALES de las almas más desarrolladas se
disuelven rápidamente, pero los de los asesinos, suicidas y personalidades
contraídas y atadas a la tierra que han muerto antes de tiempo se descomponen
lentamente y mantienen la vida y la conciencia hasta que llega el momento de la
división de sus principios (disolución total). . Estos ELEMENTALES pueden ser
peligrosos incluso para los ocultistas algo consumados. CATEGORIAS DE
ELEMENTALES Y SERES ASTRALES Estos ELEMENTALES pueden ser
peligrosos incluso para los ocultistas algo consumados. CATEGORIAS DE
ELEMENTALES Y SERES ASTRALES Estos ELEMENTALES pueden ser
peligrosos incluso para los ocultistas algo consumados. CATEGORIAS DE
ELEMENTALES Y SERES ASTRALES

116116 CABALLI, CABALES, LEMURES Cuerpos astrales de personas que

murieron prematuramente por asesinato o suicidio (voluntad humana, en oposición
a la voluntad divina) y viven su término de vida natural en el plano astral (Kama
loca, ligado a la tierra). Estos pueden incluir ciertos fetos abortados y bebés que
nacen muertos, que viven sus términos en vidas paralelas invisibles con sus
padres. CUBITALI, HADAS, CHANGLINGS, GNOMOS, PIGMOS o ENANOS,
Elementales de tierra muy pequeños en forma humana con poder para cambiar de
forma. Los primeros cuatro son elementales de tierra que viven en el interior de la
Tierra. Los Pigmeos o Enanos mantienen una guerra interminable con los
Gnomos, que para ellos son gigantes. DURDALES, DRYADES Elementales que
viven en y con los árboles. GIGANTES, GIGANTES Elementales de forma
humana pero de gran tamaño. Son mortales y viven como seres humanos en un
plano astral. Llamados Titanes y Nephilim en la leyenda griega y
hebrea. GNOMOS Elementales de la tierra en forma humana. Viven, respiran y
caminan a través de rocas sólidas tal como lo hacen los humanos en el
aire. HOMÚNCULOS Seres humanos creados artificialmente generados a partir de
fluidos seminales o menstruales como aquastors. INCUBOS Y SÚCUBIS
Parásitos sexuales astrales masculinos y femeninos creados por una vívida
imaginación unida a una fuerte lujuria sexual en la masturbación. Los elementales
(caballi o los cadáveres astrales recientemente muertos y aún no separados)
pueden ser absorbidos por las formas parásitas durante la masturbación para
tener relaciones carnales, o las brujas y los hechiceros pueden visitar astralmente
e intentar tener relaciones sexuales con ciertas víctimas previstas durante el
sueño. LÉMUROS Elementales del aire, incluidos los elementales de humanos
fallecidos; Causas de los fenómenos espiritistas de rapear y dar vueltas a la
mesa. MELUSINAE, ONDINAS, ONDINAS Espíritus elementales del agua, que
suelen aparecer en formas femeninas, pero también pueden aparecer como
sirenas, peces o serpientes. Tienen almas animales como todos los elementales,
pero pueden obtener el Principio Espiritual divino al contraer matrimonio u otra
unión espiritual con un hombre humano (cuarto principio unido al quinto). La
verdadera forma es humana. MONSTRA, MONSTRUOS Seres demoníacos y
antinaturales aterradores creados a partir de la unión sexual antinatural de
humanos y animales o la putrefacción de los fluidos seminales y menstruales
galvanizados por una fuerte imaginación y miedo. Las películas y las imágenes de
video de hoy llenan el espacio con pero puede obtener el Principio Espiritual divino
al contraer matrimonio u otra unión espiritual con un hombre humano (el cuarto
principio se une al quinto). La verdadera forma es humana. MONSTRA,
MONSTRUOS Seres demoníacos y antinaturales aterradores creados a partir de
la unión sexual antinatural de humanos y animales o la putrefacción de los fluidos
seminales y menstruales galvanizados por una fuerte imaginación y miedo. Las
películas y las imágenes de video de hoy llenan el espacio con pero puede
obtener el Principio Espiritual divino al contraer matrimonio u otra unión espiritual
con un hombre humano (el cuarto principio se une al quinto). La verdadera forma
es humana. MONSTRA, MONSTRUOS Seres demoníacos y antinaturales
aterradores creados a partir de la unión sexual antinatural de humanos y animales
o la putrefacción de los fluidos seminales y menstruales galvanizados por una
fuerte imaginación y miedo. Las películas y las imágenes de video de hoy llenan el
espacio con
117117 monstruos y formas de pensamiento demoníacas que la Logia Negra
utiliza para destruir la evolución espiritual humana y planetaria. NENUFARENI,
SYLPHS Elementales del aire. NINFAS Elementales de las plantas
acuáticas. PENATES, PENNATES, LARES HERCII, ETESII, MEILICHII,
ACTHNICI Elementos del fuego conocidos como diablillos, duendes, duendes y
asociados con lugares específicos, casas embrujadas. FANTASMAS,
FANTASMAS, FORMAS DE PENSAMIENTO Espíritus inespecíficos en lugares
solitarios o eventos psíquicos como la reposición de una película de suicidio. A
menudo quedan como una fuerte impresión psíquica después de un asesinato,
suicidio, batalla, o en manicomios o celdas de confinamiento solitario de una
prisión, etc. batalla entre humanos y microbios. SAGANI Término general para
elementales. SALAMANDRAS Espíritus elementales del fuego. SYLPHES
Elementales que viven en regiones montañosas. SYLVESTRES, DUSII, FAUNS
Elementales que viven en los bosques. SYRENES Cantando melusinae en forma
mitad humana, mitad pez, siempre en el agua. UMBRÁTILES, SOMBRAS,
ESPECTROS El doble etérico o Doppelgaenger de un medio físico puede
proporcionar ectoplasma o materia astral densa que puede usarse para vestir y
vitalizar temporalmente el astra inferior de todo tipo, generalmente cadáveres o
caparazones astrales, que pueden vitalizarse como una cinta magnética. puede
ser reproducido por una máquina mucho después de que haya cesado la
presentación en vivo. VAMPIROS Formas astrales de personas casi muertas que
extraen vida, conciencia y vitalidad de los cuerpos etéricos de los vivos a través de
medios ocultos. Tales personas no se han separado de sus propios cuerpos
físicos y se encuentran en un estado de coma mortal o animación
suspendida, generalmente acostado en una tumba. Sus cuerpos físicos no

118118 se descomponen, ya que se nutren del vampirismo. El cuerpo físico de un

vampiro debe ser localizado y el corazón aplastado con una estaca para liberar el
alma animal de la carne y permitir que el Espíritu se libere de su estado de
separación detenida del alma animal. XENI NEPHIDEI Espíritus elementales que
otorgan a los humanos poder sobre la materia visible y la manifestación mientras
se alimentan de sus glándulas y cerebros para causar enfermedades y locura,
como en el caso de muchos médiums físicos; los demonios que pactan con los
humanos para darles poder a cambio de una participación en su Principio Divino,
en gran perjuicio del agente humano. LEFFAS Cuerpos astrales de plantas que
pueden hacerse visibles de sus cenizas en PALINGENESIS o el renacimiento de
la forma física usando la mumia de la planta. QUINTAESENCIA, CHERIO El
Quinto o Principio Espiritual, o Esencia Divina, de cualquier ser, ya sea dotado de
un Espíritu Divino como el hombre o sólo del alma animal, como los
elementales. SCAIOLAE Poderes o virtudes espirituales, cualidades pensamiento,
amor, odio, etc. En los seres humanos. SPIRITUS ANIMALIS, ESPÍRITU
ANIMADOR Poder astral por el cual la voluntad de los principios superiores de la
humanidad se ejecuta en los campos de manifestación sensual y
material. SÁNSCRITO Y TEOSÓFICO El estudiante debe comprar una copia del
GLOSARIO OCULTO del Dr. G. De Purucker (vea la Lista de lectura). La siguiente
lista breve y los diagramas son simplemente para fines introductorios. AKASHA El
Iliaster a partir del cual se condensa todo lo que se manifiesta en la forma, y en el
que puede disolverse mediante la inversión de la polaridad. AVITCHI El Octavo
Mundo, Planeta de la Muerte, Infierno, eternos fuegos cósmico-alquímicos, cuya
puerta de entrada es el proctodernal o más bajo de los estados infernales
astrales. La destrucción total de una forma astral-etérica que es totalmente
perversa o discordante, incapaz de mantener su estado pero que está decayendo
en el arco involutivo, ocurre en Avitchi. se reduce a

119119 sus elementos microcósmicos absolutos que luego comienzan el ascenso

evolutivo a través de eones de tiempo y cadenas mundiales. BARDO El estado
posterior a la muerte al que llega el alma humana o la conciencia, que consta de
tres etapas: la existencia como un ego en Kama Loka o la morada de los
elementales en los mundos astrales; la etapa de gestación después de la muerte
de Kama Loka; renacimiento en el Rupa Loka de Devachan. DEVACHAN (DEVA-
CHAN) Estado de las almas humanas cuyos Quintos Principios han sido
purificados y pueden incorporarse a la tríada de principios superiores. Sueñan en
un maya de ilusiones individuales y autogeneradas, durante las cuales revisan sus
vidas personales y sintetizan, armonizan y estabilizan su Individualidad antes de
perder toda o la mayor parte de la memoria y reencarnarse en la tierra o en algún
otro tipo de mundo. GESTACIÓN El período que precede al nacimiento en el
Devachán después de la muerte del Kama Loka, o que precede a la encarnación
del Devachán. IMPERIL Esencia negativa proctodernal mental-astral-etérica o
irritación transmisible a través del sonido, el ritmo, el tacto, la vista proyectada que
puede penetrar el aura y formarse como cristales negros y ardientes que
contaminan los cuatro éteres de un cuerpo físico causando eventualmente
irritación mental-emocional (ira , odio, miedo, estrés, etc.) y enfermedad
física. Disuelto en agua, aliento esterilizante, bendición proyectada, y a nivel físico
(una vez en el aura) mediante ajenjo cuidadosamente administrado en
combinación con aceites de lavanda y eucalipto (como en Temple Soap) utilizados
con prácticas de sonido y luz. El peligro se genera dentro de nuestras auras cada
vez que calificamos el odio, la ira, la lucha, la irritación, la injusticia u otras
desarmonías, y con ella nos hacemos daño tanto a nosotros mismos como a los
demás a quienes contagiamos su esencia a través del sonido, la respiración, el
tacto, etc. Cuando se mata a un animal, genera un fuerte peligro en su carne por
el miedo y el dolor, y cuando las personas comen esa carne, la consumen. los
cristales astral-etéricos negros y acumularlos. Esta es la principal razón esotérica
del vegetarianismo. Sin embargo, uno debe acostumbrarse a procesar y purificar
el peligro del mundo comiendo pequeñas cantidades de carne animal y viviendo
en y entre poblaciones en lugar de alejarse de la gente. Imperil e imperil cósmico o
AEROPERIL acumulado en áreas pobladas por humanos y se asienta en los
valles y ciudades. Por eso las ciudades son venenosas, y los discípulos deben
retirarse de vez en cuando a la naturaleza pura, cerca del mar (que purifica el
peligro), o en lo alto de colinas y montañas, donde el ambiente psíquico está
bastante libre de peligro. Esa es también la razón por la cual, a medida que los
discípulos se vuelven más sensibles y sintonizados, DEBEN hacer PRÁCTICAS
DE PURIFICACIÓN y LIMPIEZAS ÁURICAS usando prácticas de luz y sonido y
Jabón del Templo. Los discípulos deben comer un poco de carne, preferiblemente
pescado y aves, con relativamente menos peligro que la carne de mamífero rojo
para comenzar la habilidad del Bodhisattva de transformar la negatividad en una
bendición dorada. Pero no deben consumir en exceso. Los mamíferos, al ser más
complejos en la escala evolutiva con mayor conciencia, son capaces de generar
más volumen con relativamente menos peligro que la carne roja de mamífero para
comenzar la habilidad del Bodhisattva de transformar la negatividad en una
bendición dorada. Pero no deben consumir en exceso. Los mamíferos, al ser más
complejos en la escala evolutiva con mayor conciencia, son capaces de generar
más volumen con relativamente menos peligro que la carne roja de mamífero para
comenzar la habilidad del Bodhisattva de transformar la negatividad en una
bendición dorada. Pero no deben consumir en exceso. Los mamíferos, al ser más
complejos en la escala evolutiva con mayor conciencia, son capaces de generar
más volumen

120120 y potencia de imperil que peces o aves. Es por eso que los seres
humanos son los más potentes generadores de peligro de todas las formas
animales de la tierra, y han contaminado el mundo con él. Sin embargo, en raras
ocasiones también se debe comer carne roja y transformar conscientemente el
peligro, una vez que se ha recibido el Empoderamiento. KAMA Lujuria,
deseo; vínculos afectivos personales. Purificado se convierte en aspiración que
motiva la autoevolución espiritual. KAMA LOKA Mundo astral donde, después de
la muerte física, el alma humana, la mente o la conciencia se purifica mediante la
prueba del Purgatorio. También lugar de fantasmas hambrientos de humanos del
Tíbet que han muerto antes de tiempo, suicidios, víctimas de asesinato y otros
caballi. Los elementos purificados del Quinto Principio ascienden desde Kama
Loka al Devachan (Cielo) con los Principios Sexto y Séptimo en casos de logro
espiritual promedio. pero en casos menores, el Quinto Principio o Alma Animal se
separa permanentemente de los principios superiores y cae en las regiones
proctodernales de descomposición ardiente, o Avitchi. Uno experimenta una
segunda muerte para ascender o descender de Kama Loka. LOKA Estado del ser,
eón, olam. Los mundos eónicos están divididos en cinco por los tibetanos según
las cinco clases de seres sintientes: DEVAS, HOMBRES, ASURAS (elementales
en forma humana), BESTIAS (elementales en forma animal), DIABLOS. De estos
podemos hablar de Rupa-Devas (que tienen forma, como ciertos tipos de Dhyan
Chohans), y los Arupa-Devas (que no tienen forma), ambos tipos evolucionaron de
seres humanos. Hay caparazones humanos o personalidades separadas que
contienen los primeros cuatro o cinco principios, Mara-Rupas o caparazones
humanos condenados a la aniquilación en Avitchi, fantasmas humanos que
contienen dos principios (capas astrales). Los RAKSHASAS son los hechiceros-
adeptos, muchos de la antigua Atlántida, que forman la Hermandad de la Sombra
o Hermandad Oscura. Han engañado a la naturaleza ya la muerte segunda,
llegando a existir como adeptos en los cuerpos de sus primeros cinco principios,
habitando los planos Astral y Mental, así como el Físico-Etérico y hasta el
Físico. Viven como parásitos de la energía vital y las emanaciones de los demás,
manteniendo la conciencia invertida de los estados preterodernal, infernal y
proctodernal e infectando a toda la naturaleza y la humanidad con los venenos de
maya y la conciencia egoica. Su destrucción final vendrá cuando nuestro planeta
entre en su OBSCURACIÓN al final de la Séptima Ronda Planetaria, pero los
Templarios reciben poder para hacer jaque mate con éxito y mantener a raya
incluso a los más poderosos de los Rakshasas (Ángeles Caídos).

121121 PRINCIPIOS: Los Siete Principios Macrocósmico-Microcósmicos en la

Humanidad. Los primeros tres son menores y se pierden con la muerte física, pero
absolutamente necesarios para el desarrollo hacia la encarnación: Primer Principio
(el último desarrollado a través de la involución hacia la encarnación): El Cuerpo
Físico Segundo Principio: El Cuerpo Astral Tercer Principio: Prana Cuarto
Principio: Kama Quinto Principio: Manas asiento del Yo Superior o Loto Egoico
que debe evolucionar a través de purificaciones para que pueda unirse a los
Principios Sexto y Séptimo para lograr la permanencia como una Individualidad
autoconsciente con continuidad de conciencia. Sexto Principio: Buddhi Séptimo
Principio: Atma PROCTODERNAL, INFERNAL, Y FUERZAS PRETERODERNAS
El infernal o más bajo de los siete subplanos de los planos Astral y Mental está a
su vez dividido en siete sub-subplanos que tienen una división tripartita (el SIETE
es una elaboración del TRES, que es una elaboración del UNO). En la división
tripartita más simple, las fuerzas infernales superiores se denominan FUERZAS
PRETERODERNALES. Los seres de este nivel no saben que son del bajo astral o
mental, y buscan relaciones con los humanos a través de médiums para guiarlos
espiritualmente. Pero su trabajo finalmente se vuelve negativo debido a su orgullo
e ignorancia. Esta es la fuente de la mayoría de los maestros canalizados de
psíquicos de la Nueva Era. La región media de la división tripartita contiene las
FUERZAS INFERNALES como normalmente se reconoce, y es en esta región que
los seres preterodernales pueden eventualmente caer si están en el camino
involutivo hacia Avitchi. Este es el lugar de los demonios occidentales, diablos,
demonios, vampiros, bestias animales-humanas, etc. La más baja de las regiones
del sub-subplano Mental y Astral es la de las FUERZAS
PROCTODERNALES. Éstos ya no tienen forma humana o animal, sino que
existen como las energías, los movimientos y las corrientes más repugnantes que
constituyen el Portal a Avitchi. También se le conoce como Geheena, The Pit, el
basurero cósmico. Es un vórtice de fuerzas a partir del cual IMPERIL se formula y
se traslada a nuestro plano de realidad. RUPA Formulario de cualquier tipo, ya sea
físico o no. El estudiante debe familiarizarse con la doctrina de las cadenas
mundiales, las rondas y las razas raíces, así como con toda la cosmología y
antropología ocultas que se encuentran en LAS CARTAS DE MAHATMA y las
epítomias de la Doctrina Secreta de Purucker.

122122 SOLICITUD DE INICIACIÓN Imprimir, completar y enviar por correo; o

Copiar como archivo, completar y enviar por correo electrónico a: THG c/o
Grailmaster LK@wisdomseminars.org PO BOX 538 AROMAS, CA 95004U.SA
DECLARACIÓN DE NO DISCRIMINACIÓN T:.H:.G:. Iniciación y
Empoderamientos de Primera Orden están abiertos a todos los aspirantes
sinceros con una educación secundaria o las habilidades equivalentes. El Templo
no discrimina a los solicitantes por motivos de raza, sexo, edad, orientación sexual
o antecedentes penales. Sin embargo, los solicitantes deben responder todas las
preguntas de selección y proporcionar los nombres, direcciones y números de
teléfono de tres referencias personales. Los solicitantes pueden ser aceptados
sobre la base de esta información, pero en ciertos casos se les puede solicitar que
se sometan a una evaluación psicológica y una entrevista telefónica. El Maestro
del Grial y la Madre del Grial se reservan el derecho de rechazar solicitudes de
personas que, a su juicio, no son aptas para el entrenamiento del Templo en
función de criterios psicológicos, morales, de madurez u otros. Nombre completo:
Dirección postal: T:.H:.G:. INFORMACIÓN DE LA BASE DE DATOS Teléfono de
casa: Teléfono de trabajo: Dirección de correo electrónico: Número de fax: Tipo de
computadora (circule uno): PC MAC Programa de procesamiento de textos
(circule): WORD CLARIS OTRO (Nombre): Educación (circule el nivel más alto
completado): ALTA ESCUELA COMMUNITY COLLEGE COLLEGE/UNIVERSITY
GRADUATE SCHOOL Títulos académicos y profesionales y licencias (lista):

123123 Fecha y lugar de nacimiento: ¿Cuál es su trabajo o profesión

actual? PREGUNTAS DE ENSAYO BREVE (Escriba a mano en el espacio a
continuación) A. ¿Cuál es su motivación para buscar la Iniciación y los
Empoderamientos? B. ¿Cuáles son sus prácticas espirituales y afiliaciones
religiosas actuales? C. ¿Cómo sirve actualmente en la sociedad y cuáles son sus
ideales sobre el servicio? [Esto incluye la paternidad, la enseñanza, las artes, la
política, todas las formas en que se comunica con otros en el servicio.] D.
Describa brevemente sus creencias u opiniones religiosas, teológicas, morales u
otras creencias espirituales.

124124 [Si tiene un currículum o CV, adjunte una copia a esta solicitud.]

125125 SALUD Y CONDICIONES ESPECIALES (Responda todas las preguntas

que correspondan a su caso.) 1. ¿Tiene alguna necesidad especial que nuestro
programa pueda tratar de satisfacer (dislexia, sordera, ceguera, etc.)? Si es así,
¿cómo podemos trabajar con usted en áreas problemáticas específicas? 2. ¿Qué
problemas de salud tiene y cómo los trata? 3. ¿Cuál de los siguientes utiliza y en
qué medida? Tabaco (marque uno) Ligero Moderado Pesado Alcohol (Marque
uno) Ligero Moderado Pesado Drogas recreativas (Marque uno) Ligero Moderado
Pesado 4. ¿Tiene problemas emocionales o físicos, adicciones o comportamientos
que está tratando de superar? ¿Estás en asesoramiento psicológico? Explique. 6.
Si usted es un recluso, ¿tiene acceso gratuito a materiales de correspondencia,
así como acceso a reproductores de casetes de audio y video? Explica tus
circunstancias actuales.

126126 REFERENCIAS PERSONALES Indique los nombres, direcciones postales

y números de teléfono de tres personas que lo conozcan bien y que estarían
dispuestas a brindarle una recomendación de carácter: 1. Nombre Dirección
Teléfono 2. Nombre Dirección Teléfono 3. Nombre Dirección Teléfono En el A
discreción del Maestro del Grial o de la Madre del Grial, es posible que se requiera
que el solicitante realice una evaluación de detección psicológica que consiste en
respuestas de opción múltiple a veinte afirmaciones y que llame para una
entrevista telefónica.
127127 LECTURAS SUGERIDAS Y LISTA DE ESTUDIO TEMPLO DEL SANTO
GRIAL KEIZER Los siguientes títulos pueden pedirse a Home Temple Press en
http://www.hometemple.org o llamando a Home Temple al 1-800-909-7069 Código
Pin # 00 ENTONIZACIÓN Y CANTO ARMÓNICOS: Instrucción en técnica vocal y
principios esotéricos de sintonización de chakras, Lewis Keizer (Home Temple
Press) Incluye casetes coordinados con el texto para brindar instrucción detallada
y práctica en canto y entonación armónica. SEPHER HA-RAZIM Y SU
TRADICIÓN: Una investigación sobre la interrelación de las prácticas mágico-
místicas judías, greco-egipcias y caldeas en el período romano-helenístico, Lewis
Keizer (Home Temple Press) Investigaciones sobre las tradiciones teúrgicas
mágicas y gnósticas contemporáneas con Jesús . El libro reconstruido de
Margalioth sobre la magia cabalística hebrea se examina junto con partes de los
papiros mágicos griegos, la Mithrisliturgie y otras fuentes significativas. LOS
OCHO REVELAN EL NOVENO: Una Nueva Revelación de la Iniciación Hermética
(Tratado 6, Códice VI de Nag Hammadi), Lewis Keizer (Serie de Monografías de la
Academia de Artes y Humanidades: Número Uno) Traducción, edición e
interpretación del discurso histórico de la iniciación descubierto entre los coptos
Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi. Adaptado de la disertación doctoral de
Keizer para un público lector más general, encontrará referencias a este trabajo en
la mayoría de los estudios herméticos contemporáneos. INICIACIÓN: Antigua y
moderna, Lewis Keizer (Home Temple Press) Analiza el significado y la
metodología de la iniciación con exámenes detallados de las escuelas
chamánicas, osirianas, eleusinas, herméticas y de otros misterios. categorizando
las Iniciaciones de Grado Uno mencionadas, pero no discutidas en
INICIACIONES: HUMANAS Y SOLARES de Alice Bailey. EL JARDÍN DE LA
MADRE JENNIE, Lewis Keizer (Home Temple Press) La autobiografía de la
maestra de la Dra. Keizer, la Madre Jennie, contada por ella en muchas horas de
entrevista grabada. El homenaje de Keizer a su notable maestra y amada amiga,
quien falleció en 1975 a la edad de 97 años.

128128 EL EVANGELIO DE JESUCRISTO: La Palabra Simple del Maestro Jesús,

Lewis Keizer (Home Temple Press) La traducción inspirada de Keizer y la
paráfrasis de las enseñanzas del Maestro Jesús siguiendo el orden del Evangelio
de Marcan y ampliadas por toda la logia histórica existente de Jesús desde el
canónico y fuentes no canónicas. Aclara un nivel de significado espiritual para los
no eruditos que de otro modo es inaccesible a partir de las traducciones estándar
de la Biblia, ya que se basa en los estudios del idioma arameo original y el
misticismo judío histórico y la exposición a partir de la cual enseñó Jesús. Se
utiliza como leccionario para la liturgia del cáliz del templo doméstico. EL JESÚS
AUTÉNTICO: una guía de modismos arameos, investigaciones recientes y el
mensaje original de Jesucristo, Lewis Keizer (Home Temple Press) El libro de
texto básico utilizado en los Estudios de Diaconado de Home Temple para
presentar los antecedentes históricos y las enseñanzas del Maestro
Jesús. Basado en conceptos del idioma arameo y el trasfondo del misticismo judío
histórico sin el cual no se pueden entender las enseñanzas. Escrito originalmente
en 1976 y revisado en 1998, este libro anticipó el trabajo y muchas de las
conclusiones del controvertido Seminario de Jesús, un proyecto de investigación
ecuménico de académicos para recuperar las enseñanzas históricas de Jesús. La
comprensión y evaluación de las fuentes por parte de Keiser, sin embargo,
representa una comprensión espiritual más profunda y constructiva que la que se
logró en la mayoría de las publicaciones del Seminario de Jesús, muchas de las
cuales se centraron simplemente en desacreditar la teología cristiana. CLAVES
DEL MAESTRO: Palabras clave en arameo y conceptos divinos en la enseñanza
histórica auténtica del Maestro Jesús, Lewis Keizer (Home Temple Press) El libro
de texto básico utilizado en los estudios del sacerdocio de Home Temple para
desarrollar la introducción obtenida en El Jesús auténtico. Listado alfabético
enciclopédico de conceptos básicos y palabras habladas en arameo y hebreo por
el Maestro Jesús, con interpretaciones detalladas. EL SACERDOCIO EN LA
NUEVA ERA, Lewis Keizer (Home Temple Press) El desarrollo del sacerdocio
apostólico universal laico o no profesional en el presente y en el futuro está
relacionado con sus muchos movimientos precursores y con el trasfondo histórico
de los desarrollos espirituales contemporáneos que contribuyen al Home Temple
movimienot. PROFECÍAS SOBRE LA NUEVA IGLESIA, Lewis Keizer (Home
Temple Press) Se traducen, examinan y analizan las profecías de Nostradamus y
otros místicos occidentales sobre el futuro del cristianismo esotérico. Perspectivas
de los acontecimientos espirituales mundiales del siglo XXI. LOS OBISPOS
ERRANTES: Heraldos de un nuevo cristianismo, segunda edición, Lewis Keizer
(Home Temple Press) Versión muy ampliada y reescrita de la monografía original
publicada en edición limitada en 1976. Usada en los Estudios del Sacerdocio del
Templo Hogar. Descripción general de la Sucesión Apostólica y la historia de los
Episcopi Vagantes u Obispos Independientes que conducen al Templo del Hogar y
otros linajes válidos. linajes episcopales a América,

129129 EL HOMBRE ASTRAL: Una odisea metafísica, Lewis Keizer con Eugene
Whitworth (consulte la fuente de publicación en Home Temple Press) Una novela
de aventuras ocultas sobre la proyección astral que contiene profundas
enseñanzas y sugerencias sobre la práctica avanzada y el logro de la maestría
espiritual. Escrito por Keizer en 1976 y revisado con la ayuda del Dr. Whitworth,
cuyas brillantes novelas como Las nueve caras de Cristo se publican en muchos
idiomas. AGNI YOGA ESCRITOS DE AGNI YOGA a través de Helena Roerich
Order from Agni Yoga Society and Roerich Museum, 319 West 107th Street, New
York, NY 10025. Escriba para un catálogo completo, incluidas reproducciones de
pinturas y escritos de Nicholas Roerich, cartas recopiladas de Helena Roerich, etc.
Puede encontrar en librerías usadas. No recomiendes libros de los llamados gurús
de Agni Yoga, llenos de errores. Estos libros contienen muchas enseñanzas
breves y aforismos. Se dice que uno debe leer todos los libros tres veces antes de
lograr una verdadera comprensión. Keizer lo hizo durante varios años y está
totalmente de acuerdo. PRINCIPALES OBRAS TEOSÓFICAS Los estudios vitales
son LAS CARTAS DE MAHATMA A AP SINNETT (precipitadas
telequinéticamente directamente de los Maestros KH, MM y DK). Estos no son
materiales canalizados, sino escritos de primera mano de maestros tibetanos
vivos, encarnados, iniciados a través de KH, quienes tuvieron una excelente
educación europea y fueron capaces de enseñar en términos del pensamiento
occidental. A continuación, FUENTE-FUENTE DEL OCULTISMO, GLOSARIO
OCULTO y otros escritos de G. de Purucker que personifican la tradición del
Maestro Cis-Himalaya de KH, MM y DK mediante estudios cuidadosos de
Blavatsky a la luz de las CARTAS DE MAHATMA. Disponible a través de
Theosophical University Press, Pasadena, CA 91109. Las lecturas opcionales
pueden incluir: HELENA BLAVATSKY [HPB] eclipsada por MM y KH: ISIS
DEVELADO, LA DOCTRINA SECRETA, etc.; Henry S. Olcott, Subba Row, AP
Sinnett y otros clásicos disponibles a través de Theosophical Publishing House en
Wheaton, Illinois. Estos y otros también accesibles en librerías. También hay
disponible una excelente edición abreviada de The Secret Doctrine. ALICE
BAILEY [AAB] eclipsada por el Maestro DK [Djual Khul: Gjual o Juala o Djwal,
Khool o Kul; The Disinherited, ver Mahatma Letters] Lucis Publishing Company en
Nueva York y Londres. Disponible en librerías. Sinnett y otros clásicos disponibles
a través de Theosophical Publishing House en Wheaton, Illinois. Estos y otros
también accesibles en librerías. También hay disponible una excelente edición
abreviada de The Secret Doctrine. ALICE BAILEY [AAB] eclipsada por el Maestro
DK [Djual Khul: Gjual o Juala o Djwal, Khool o Kul; The Disinherited, ver Mahatma
Letters] Lucis Publishing Company en Nueva York y Londres. Disponible en
librerías. Sinnett y otros clásicos disponibles a través de Theosophical Publishing
House en Wheaton, Illinois. Estos y otros también accesibles en librerías. También
hay disponible una excelente edición abreviada de The Secret Doctrine. ALICE
BAILEY [AAB] eclipsada por el Maestro DK [Djual Khul: Gjual o Juala o Djwal,
Khool o Kul; The Disinherited, ver Mahatma Letters] Lucis Publishing Company en
Nueva York y Londres. Disponible en librerías.

130130 ENSEÑANZAS DEL TEMPLO y otras publicaciones del Templo del

Pueblo en Halcyon, California: comunidad teosófica fundada por asociados de WQ
Judge, HPB y el grupo original de Olcott en Nueva York a fines del siglo XIX, que
aún funciona con una relación especial con el Maestro. Hilarion y Temple Squares
en todo el mundo. TRADICIONES DE LOS MAESTROS EUROPEOS Y
AMERICANOS ANDREW LOHR, Christian Mystic d. 1960 Fiery Water Press, 1202
Loma Drive, #129, Ojai, CA 93023. El único libro publicado es TALKS ON MYSTIC
CHRISTIANITY. Rowena Meeks (Editora) tiene cincuenta y nueve discursos
disponibles para duplicados a $1.25/cada uno más envío. Escriba a Rowena
Meeks, PO Box 8351, La Crescenta, CA 91214 ANN REE COLTON, editado por
Jonathan Murro Escriba a ARC Publishing Company, PO Box 1138, Glendale, CA
91209. Puede encontrarlo en librerías de libros usados. HAZRAT INAYAT
KHAN, Maestro sufí del siglo XX: OBRAS COMPLETAS Barrie and Rockliff
Publishers, Londres. Sede internacional en Ginebra, Suiza, supervisada por su
hijo, Pere Vilayat Khan. Opcional: escritos de Samuel Lewis, Sufi Sam, murshid
judío convertido. Varias sucesiones de linaje en San Francisco. MAESTRO
OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV, Chela del Maestro Beinsa Duomo o Peter
Deunov. OBRAS COMPLETAS y libros temáticos traducidos del francés al inglés
disponibles a través de Prosveta USA, PO Box 49614, Los Ángeles, CA 90049.
Ahora disponible en librerías. TORKOM SARAYDARIAN c/o Grupo Educativo
Acuario, PO Box 267, Sedona, AZ 86336; o, AEG, 3018 Mulholland Highway,
Agoura, CA 91301. Especialmente recomendado: LA PSIQUE Y EL
PSIQUISMO; COSMOS Y HOMBRE; LA CIENCIA DE SER UNO
MISMO. PARACELSO extraído por Franz Hartmann, MD LA VIDA Y DOCTRINAS
DE FELIPE TEOFRASTO, BOMBAZO DE HOHENHEIM, CONOCIDO CON EL
NOMBRE DE PARACELSO. Disponible a través de Health Research, PO Box 70,
8349 Lafayette Street, Mokelumne Hill, CA 95245. También puede llevar Hartmann
s, MAGIC. La mayoría de los libros son del Prof. Hilton Hotema, también vale la
pena examinarlos.

131131 TEXTOS SAGRADOS editados por Raghavan Iyer (UC Santa Barbara)
incluyen textos pitagóricos, gnósticos, jainistas, budistas, zoroastrianos y otros
textos clásicos. Publicado por Concord Grove Press, PO Box 959, Santa Bárbara,
CA 93102 TEXTOS INICIÁTICOS CLÁSICOS Y AUTÉNTICOS CABALÍSTICOS,
MARTINISTAS Y ROSACRUCES: Colegio Internacional de Estudios Esotéricos,
Worthing 31-W, Barbados, Indias Occidentales UN CAMINO DE MEDITACIÓN A
LA LUZ DEL KABBALAH, Pascal Themanlys de su maestro, el rabino Theon,
quien fue maestro de Kabbalah tanto de Blavatsky como de Mira Alfasi (La Madre
con Sri Aurobindo); Traducido por Arieh Rottenberg (Argaman; Jerusalén, 1983)
MANLY HALL, Works. Disponible a través de The Philosophical Research Society,
3910 Los Feliz Boulevard, Los Ángeles, CA 90027. EUGENE WHITWORTH,
Literary Works and University Courses; gran hermandad occidental,