APUNTES SOBRE LA EXPERIENCIA DE LA

POSTCONFIRMACIÓN
EN LA PARROQUIA DE LOS MÁRTIRES
CANADIENSES

(apuntes sin corregir)

Puesto al día el 10-09-2012

2
 ESBOZO HISTÓRICO

Esta experiencia de Postconfirmación se basa en algunas intuiciones que Kiko

Argüello ha tenido para la educación a la fe de los muchachos que viven el paso de la
adolescencia a la juventud y que comprende la edad entre los doce-trece y los dieciocho-
diecinueve años, es decir, un recorrido de seis años.

Ya se habían hecho en el pasado experiencias similares en esta parroquia de los

Santos Mártires Canadienses (desde 1985) y en la de S. Francesca Cabrini en Roma y en la de
S. Bartolo in Tuto en Scandicci (Florencia), pero que englobaban también la formación a la
Confirmación; la de los Mártires Canadienses fue interrumpida por varios motivos en 19931.

La experiencia actual se ha iniciado a petición del párroco de los Mártires Canadienses

el 5 de Febrero de 1999 con un encuentro de Kiko, el párroco, el presbítero encargado
Gianvito Sanfilippo, Giampiero Donnini, Mattia Del Prete, 4 familias de catequistas y los 32
chicos que habían recibido aquel año el sacramento de la Confirmación.

Después de una breve presentación Kiko hizo una catequesis sobre la importancia de
este apoyo después de la Confirmación que estas familias junto con los presbíteros iban a
darles como servicio para sus vidas2.

OBJETIVO

El objetivo de este servicio es el de crear un apoyo, un ambiente sano para los chicos
que viven esta edad tan delicada, caracterizada por grandes metamorfosis (físicas, psíquicas,
afectivas) en un tiempo relativamente breve, durante la cual se expande el horizonte de sus
relaciones sociales, (entrada en la escuela superior, mayor independencia de la familia, nuevas
amistades, etc.), con una frecuente contraposición con las figuras paterna y materna.

Este desarrollo desemboca en la búsqueda de amistades y de puntos de referencia

nuevos con respecto a los anteriores, sobre todo con respecto a la familia de origen; por eso,
la presencia de una familia de padrinos que haga de “amortiguador” cooperando a la obra
educativa de los padres, resulta de gran eficacia.

ELEMENTOS FUNDAMENTALES

He aquí las ideas guía que son la trama de esta experiencia y que constituyen como
las claves para leer y comprender estos apuntes:

 Las familias de los padrinos de la Postconfirmación: familias que gracias a la

iniciación cristiana durante muchos años en el Camino Neocatecumenal son capaces
de un auténtico testimonio cristiano de perdón recíproco y de apertura a la vida y se
ponen al servicio de estos muchachos en comunión con el párroco y con sus propios
catequistas. Este modelo, revelado por Dios para la educación integral de la persona,
está hoy en día puesto en discusión, a menudo incluso entre las mismas familias de
donde provienen los catequizandos. Así pues, se pone como referencia primera para
los jóvenes a la familia (y no a catequistas célibes o solteros), para que sea signo
1
La descripción de esta experiencia se encuentra en los apéndices.
2
Ver apéndice I.

3
 eficaz de unidad, fidelidad y fecundidad, y cuyos miembros hacen como de padrinos
de los chicos.

 Los presbíteros, que en comunión con el párroco, con sus catequistas y con estas
familias puedan testimoniar la serenidad y la alegría que les da la obediencia a la
llamada del Señor y, a imagen del Buen Pastor, ofrecen los sacramentos de la
misericordia y del Cuerpo y la Sangre de Cristo presidiendo la asamblea litúrgica y
partiendo el Pan de la Palabra.

 El pequeño grupo: cada matrimonio de padrinos inicia esta experiencia con un

grupo de 8 chicos/as como máximo. Esto permite en cada encuentro una mayor
atención individual y favorece la apertura y la sinceridad de cada uno.

 La casa de los padrinos: tres de cada cuatro encuentros se hacen en la casa del
matrimonio de los padrinos. Este ambiente familiar es un signo de acogida
particularmente agradable y eficaz.

 La Biblia, el Catecismo de la Iglesia Católica con su Compendio son los textos

base de referencia para los contenidos de la catequesis y la preparación de los
mismos catequistas.

ESTRUCTURA DE LOS ENCUENTROS

Los chicos y chicas del mismo año se subdividen en grupos de ocho miembros cada
uno y cada grupo se confía a un matrimonio de padrinos3. Todos los grupos prepararán
contemporáneamente una serie de temas, y cada uno de éstos temas se tratará en un ciclo de
cuatro encuentros, con una frecuencia semanal, el mismo día y a la misma hora (para nosotros
el Viernes a las 18 horas).

PRIMER ENCUENTRO:

Tipología: Presentación del tema y rueda de experiencias.

Lugar: Casa de los catequistas
Pregunta: “¿Qué se piensa de este tema en el ambiente que te rodea, el mundo que
frecuentas y que es lo que piensas tú hoy de esta palabra?

El primer encuentro se hace en la casa de la familia de los catequistas, y después de

una oración inicial el catequista presenta el contenido de los próximos cuatro encuentros: por
ejemplo uno de los diez mandamientos, una virtud teologal o cardinal, un vicio capital, etc.

El encuentro se desarrolla en torno a esta pregunta principal: ¿Qué piensa el mundo de

este mandamiento / virtud / vicio? (Entendiendo por el mundo el conjunto de las personas con
las que los chicos están en contacto, es decir, la propia familia, los de su clase y los
profesores, en las clases de deporte, de danza, etc. a los que asisten, la televisión, las
películas, los sitios de internet que visitan, en su facebook, etc.) y qué es lo que piensas tú hoy
de esta palabra.

3
Para ver la forma de subdividir véase más adelante en Paso de la Confirmación a la postconfirmación en el nº 5.

4
 A cada chico se le animará para que dé su experiencia sobre la pregunta.

Es fundamental que los catequistas de la postconfirmación tengan la convicción de que

el encuentro lo conduce el Espíritu Santo y no se trata de un adoctrinamiento, por eso es
importante que dejen hablar libremente a los chicos lo más posible.

Además, supone un enriquecimiento para los mismos padrinos y los presbíteros que en
este encuentro tienen la ocasión de conocer, mediante las respuestas de los adolescentes, un
mundo que de otra forma sería inaccesible en muchos de sus aspectos.

Es importante verificar que los chicos comprendan la terminología que se usa, y que se
podría dar por descontado, y de introducir temáticas importantes unidas al contenido tratado
y que no pueden ser omitidas aunque los chicos no hagan referencia a ellas.

Por ejemplo, si se trata del mandamiento “No matarás”, es necesario que los chicos se
den cuenta de la existencia de las problemáticas del aborto, de la eutanasia, del suicidio, de la
fecundación artificial con la producción de embriones sobrantes destinados a ser congelados y
después a la basura, etc., temáticas que están directamente unidas al tema y que tienen
consecuencias relevantes en la mentalidad actual del mundo y que no pueden eludirse.

Después de que cada uno ha dado su propia experiencia, el catequista proclama una
palabra del tema4, y se concluye invitando a las oraciones espontáneas. La familia puede
ofrecer al final una bebida y un tentempié.

SEGUNDO ENCUENTRO:

Tipología: Escrutinio de la Palabra.

Lugar: Casa de los catequistas
Pregunta: “¿Qué dice la Escritura sobre el Tema?

También este encuentro se hace en la casa de las familias de los catequistas. Después
de la oración inicial se proclama una lectura, que será la misma para todas las familias, y uno
o varios versículos para escrutar.

Hay que tener mucho cuidado, sobre todo en los primeros temas, para que los chicos
aprendan a escrutar la palabra, invitándoles a escribir lo que les impresiona, explicándoles
quizás la simbología de las notas de la Biblia de Jerusalén, animándoles a buscar los
paralelos, etc. Se hacen 30 minutos de escrutinio en silencio. La familia tiene que cuidar que
haya silencio en la habitación donde están (por ejemplo, mandando a sus propios hijos a otra
habitación para que no molesten).

Después de este tiempo cada uno de los chicos lee lo que ha escrito del escrutinio de la
Palabra, resaltando incluso aquellos aspectos que no tienen relación directa con el tema, pero
que le han impresionado.

Se concluye el encuentro como la semana anterior pero excluyendo la lectura de la

palabra.

4
Ver el apéndice II.

5
 NOTA: Es bueno que estos dos encuentros en las casas no duren más de una hora o
una hora y cuarto, ya que la Postconfirmación forma parte de la estructura catequética
parroquial y acoge chicos de distintos niveles eclesiales, no sólo del Camino Neocatecumenal,
y sus familias están acostumbradas a horarios parroquiales que hay que respetar. El riesgo
está, sobre todo para los más jóvenes, porque los padres con ocasión de los retrasos pueden
impedirles que vuelvan a venir.

TERCER ENCUENTRO:

Tipología: Liturgia de la Palabra con confesiones.

Lugar: Sala parroquial o capilla.
Pregunta: “¿Qué dice la Iglesia sobre esta temática/Palabra?

Este encuentro hay que prepararlo con antelación con todas las familias juntas, si es
posible con el presbítero, eligiendo dos o tres lecturas sobre el tema, leyendo lo que el
Catecismo de la Iglesia Católica dice a propósito.

La Liturgia, celebrada en una sala parroquial, será presidida por el presbítero y llevada
adelante por las familias de los catequistas. Antes de la homilía el presbítero puede invitar a
los chicos a un eco de la Palabra, o bien estimularles con alguna pregunta que facilite la
misma homilía que tratará sobre el tema propuesto, teniendo en cuenta directamente los textos
del Catecismo y de algunos otros documentos del Magisterio.

Después de la homilía se invita a los chicos a las confesiones personales y se da un

tiempo para que puedan acercarse a la confesión, mientras que los demás participan con el
canto. La presencia de otros presbíteros facilita y abrevia la celebración.

Después del signo de la paz y la bendición final se hace un ágape, con lo que los
chicos han traído, ya que han sido avisados anteriormente por las familias de los padrinos.

CUARTO ENCUENTRO:

Tipología: Adhesión personal y cena en la casa.

Lugar: Casa de los catequistas
Pregunta: “¿Qué dices hoy sobre esta Palabra después de estos encuentros?
¿Quieres que Cristo la cumpla en ti?

En el cuarto encuentro, después de la oración inicial, el catequista resume el tema

recorriendo en clave catequético-kerigmática5 todo lo que se ha hablado en las semanas
anteriores.

Los elementos centrales de esta tarde son tres: dos preguntas a las cuales todos tienen
que responder y la cena conclusiva.

Se empieza con las preguntas:

5
Es necesario aprovechar cualquier ocasión para catequizar en clave kerigmática en todos los encuentros.

6
 1. ¿Cuál es tu experiencia de este tema que hemos tratado, qué te ha impresionado,
qué has descubierto, qué te ha gustado y te ha ayudado? (También los catequistas
pueden dar su experiencia).

2. Después de que todos han respondido a la primera pregunta se pide que cada uno
exprese el deseo de ser ayudado por Dios: ¿Quieres que Jesucristo cumpla en ti
esta Palabra (Mandamiento, Virtud, etc.)? Uno a uno todos irán respondiendo estas
preguntas, incluidos los catequistas. Después se puede concluir con oraciones
espontáneas (si es posible también un canto).

3. Luego se pasa a la cena bien hecha y abundante, a la cual pueden participar los
hijos, o también toda la familia de los padrinos, en un clima de comunión tratando
a los chicos como reyes, con la dignidad de personas adultas.

Esta cena es muy formativa para los chicos y constituye un acontecimiento de un

alcance cultural enorme; muchos chicos, de hecho, no están acostumbrados en su casa a
reunirse en las comidas con sus padres porque la familia está dividida, o bien, por cuestiones
prácticas cogen directamente del frigorífico la comida que la madre les ha dejado, porque ella
está en el trabajo, y comen solos delante de la televisión.

En la cultura moderna se están imponiendo modelos de vida que contrastan y tienden a

hacer desaparecer la cultura de la familia, tan importante para la educación y el crecimiento
de los niños y adolescentes.

7
 PAPEL DEL PRESBÍTERO

En los distintos encuentros él va a visitar a las familias, por ejemplo, en el primer

encuentro va a casa de una de las familias con los muchachos; la semana siguiente, cuando se
hace el segundo encuentro, va a casa de otra de las familias; la tercera semana él preside la
celebración en la parroquia; en el cuarto encuentro, con la cena, él participa con una tercera
familia y así va recorriendo todas las familias, y después vuelve a empezar. En el caso en que
las familias sean pocas o una sola, es mejor que el presbítero no esté presente en todos los
encuentros, para dar al matrimonio de padrinos la posibilidad de estar a solas con los chicos.

Cuando el presbítero visita la familia, es él el que lleva adelante el encuentro,

preguntando o explicando el escrutinio de la Palabra o guiando la rueda de experiencias. Si el
presbítero no está es el cabeza de familia el que preside. Cuando hay varios presbíteros
disponibles se ha visto que es útil asignar a cada uno de ellos la responsabilidad de seguir a
uno o más años, para que pueda encontrarse con los chicos en las casas de las familias y
prepare con ellos el tercer encuentro.

Las familias que hacen el encuentro sin el presbítero es bueno que le comuniquen
durante la semana cómo ha ido en sus grupos.

LA VISITA A LOS HOSPITALES

En la intención original de Kiko está prevista también la visita a los enfermos en los
hospitales, sobre todo, para aquellos chicos que acaban de recibir el sacramento de la
Confirmación. Esta experiencia misionera de testimonio del amor de Cristo iniciada en
Scandicci y ahora presente en muchas parroquias ha dado siempre muchos frutos de alegría
sobre todo para el que la vive.

Después de haber hecho el primer tema de la postconfirmación sobre el mandamiento

de honrar al padre y a la madre, se habla con un hospital, bien con el capellán o bien con el
personal médico y se fija un día (si es posible el mismo día en el que se tiene semanalmente la
reunión de Postconfirmación) y la hora a la que hay que ir. Hay que avisarlo con tiempo
también a los padres y a los chicos porque probablemente el horario sea distinto.

Cada uno debe llevarse una Biblia, y después de haberse reunido en la capilla del
hospital o en otro lugar apropiado, se inicia con una liturgia de la Palabra proclamando el
evangelio del envío que Jesús hace de los discípulos mandándoles de dos en dos. Después de
haber partido la Palabra se hace un envío dividiendo a los chicos y a las chicas de dos en dos,
junto con los catequistas y los presbíteros presentes, que también son enviados de dos en dos
en las distintas secciones, visitando cada cama dando testimonio del amor recibido, animando
a los enfermos que les acogen, escuchando lo que le dicen y allí donde sea posible abriendo
una palabra al azar, comentándola y concluyendo con un Padrenuestro.

Después de al menos una hora se encuentran de nuevo en la capilla y se escuchan las

experiencias más interesantes que los jóvenes quieran libremente testimoniar. Se concluye
con una oración y un canto.

8
 IL CAMPAMENTO DE VERANO

Este campamento en la montaña, se hace todos los años con todos los grupos de los
distintos años de la postConfirmación juntos, con una buena parte de los padrinos y los
presbíteros. Se ha revelado muy fecundo en relación con la unidad entre los chicos, las
familias de los catequistas y los presbíteros.
La duración de este campamento es de una semana aproximadamente cuando no
coincide con la Jornada Mundial de la Juventud o peregrinaciones similares organizadas por
las comunidades de la parroquia. En este caso el campamento se reduce a tres o cuatro días
para reducir los gastos y no obstaculizar la participación a estas peregrinaciones que son de
primera importancia.

A veces quieren participar también otros chicos que no están en la postconfirmación,

o bien que han participado pocas veces durante el año. Esta convivencia los anima a continuar
o a entrar después en uno de los grupos de postconfirmación. Poned atención y ved la
procedencia de ellos y cuál sea su intención, para tener un mínimo de garantía y no
encontrarse con sorpresas desagradables durante el campamento (insubordinación, alcohol,
drogas, etc.). También se ha visto que los chicos que están en crisis por diversos motivos,
vuelven a casa más serenos y participan más activamente al año siguiente.

Después de llegar al lugar y haber distribuido las habitaciones de los chicos y las de
las chicas (atención a la distribución de las habitaciones para que sea fácil su control durante
las noches), se inicia con una celebración penitencial, hecha al aire libre, en un sitio bonito (en
un prado alejado de posibles distracciones).

Cada día se hace: laudes al aire libre, caminatas por la montaña, momentos de juegos
en equipos o de entretenimiento; un escrutinio de la Palabra sobre temas inherentes a la
vocación a la santidad, la importancia del propio cuerpo, etc. y cuando sea posible una
Eucaristía.

Por la tarde, Vísperas o Completas antes de irse a descansar; torneos de fútbol,

balonvolea, tirar de la cuerda, juegos de inteligencia y animación, etc.

Una noche se dedica a la explicación y la recitación del Santo Rosario cantado

durante un paseo nocturno que se concluye con la Eucaristía.

Una noche o cuando se crea más conveniente es importante invitar a los chicos a
hablar libre y largamente de su experiencia en el colegio o instituto, de las dificultades que
tienen para manifestar su propia fe y los problemas que tienen con los profesores:
discriminación hacia el cristianismo en cualquier asignatura, críticas hacia las familias
numerosas, la influencia de algunas ideas políticas, y sobre todo, de la educación propuesta en
el ámbito escolar.

Dejando un amplio espacio a las intervenciones se concluye con una catequesis

subrayando cómo los cristianos tenemos una antropología distinta a la del mundo, por eso
vivimos la sexualidad y la relación con el cuerpo según el proyecto de amor y de santidad
revelado por Dios en Jesucristo; además somos ciudadanos del cielo y no nos identificamos
con las ideologías de derecha, de izquierda o de centro.

9
 La última noche del campamento, si es posible al aire libre y delante del fuego, se
dedica a una rueda de experiencias sobre lo que han vivido juntos, lo que más le ha ayudado o
impresionado, etc.; todos son invitados a hablar incluidos los catequistas y presbíteros.

10
 EL EQUIPO RESPONSABLE DE LA POSTCONFIRMACIÓN

Los catequistas itinerantes o locales que llevan el Camino Neocatecumenal en la

parroquia forman un EQUIPO RESPONSABLE DE LA POST-CONFIRMACIÓN DE LA
PARROQUIA que ayude al párroco en la actuación de esta pastoral en la parroquia y que
tenga contactos con los mismos catequistas, ya que estos no pueden estar siempre presentes.

Normalmente este equipo está compuesto por las familias de los padrinos que
empiezan este servicio en la parroquia el primer año y que tiene un responsable puesto por los
catequistas.

Las funciones del equipo son:

 Tener contactos con el párroco y los catequistas para dar los avisos, para
coordinar las distintas actividades, cambios de programa, etc.
 organizar algunas reuniones (máx. 2-3 al año) con todas las familias de la
postconfirmación para programar y verificar la marcha general de todos los
grupos en los distintos periodos del año pastoral.

 organizar las salidas de principio de curso, mitad de curso y final de curso.

 organizar las visitas a los hospitales (antes de Navidad o bien antes de
Pascua).

11
 LA APERTURA DE LA POSTCONFIRMACION EN UNA PARROQUIA

Cuando un párroco desea iniciar en su parroquia esta experiencia debe contactar con el
equipo de itinerantes del Camino de la región o de la nación. Este equipo, si se trata de la
primera vez que se abre la Postconfirmación, invitará a los responsables indicados por el
equipo internacional responsable del Camino Neocatecumenal (Kiko, Carmen y Mario) para
presentar esta pastoral6, si no este mismo equipo se hará cargo de iniciar la serie de encuentros
necesarios para este fin.

Para empezar un párroco debe hacer dos elecciones fundamentales imprescindibles en

la pastoral juvenil de la parroquia y programar cuatro encuentros de activación de acuerdo con
el equipo de catequistas que lleva el camino en dicha parroquia.

Las dos condiciones necesarias para la apertura son:

1. La fecha de la Confirmación no se puede fijar antes del verano para impedir que entre
la fecha de celebración de la Confirmación y el inicio de la actividad de
postconfirmación estén los meses de verano. Se arriesgaría que en este vacío
educativo los chicos/as se dispersaran y al volver a convocarles en Octubre nos
encontráramos con “cuatro gatos”. Se trata, por tanto, de fijar la fecha de la
Confirmación dentro del período que va de Octubre a Febrero, teniendo así tiempo
para iniciar la postconfirmación, sin ninguna pausa, a la semana siguiente de la
Confirmación

2. También la edad para recibir la Confirmación debe favorecer en los adolescentes el

deseo de continuar en la parroquia la formación a la fe, gracias a la confianza en el
cristianismo, antes de que sean inducidos por la cultura en que están inmersos a
comportamientos pecaminosos como: mentiras, mal uso de la sexualidad o
familiaridad con las drogas, que reducirían fuertemente su capacidad de escucha y de
obediencia a Jesucristo y de pertenecer a la Iglesia.

La experiencia enseña que el paso de la escuela primaria a la secundaria7 resulta

fuertemente penalizante en favorecer una continuidad en la formación cristiana porque
el nuevo ambiente educativo en el que los estudiantes están insertados, está unido a
una mentalidad y unas actitudes en total contraste con la Revelación cristiana, y a
veces particularmente hostil a las propuestas educativas de la Iglesia Católica,
empezando por los mismos profesores.

Se ha revelado, por tanto, muy eficaz el adelantar la fecha del sacramento al final e la
educación primaria, entre octubre y febrero, como máximo a la edad de trece años,
antes del paso a la escuela secundaria, para facilitar una más amplia adhesión de los
chicos/as y así continúen la experiencia eclesial después de la Confirmación.

Los cuatro encuentros que el párroco y los catequistas deben programar son:

1) ENCUENTRO DE PRESENTACIÓN DE LA PASTORAL DE LA

POSTCONFIRMACIÓN A TODAS LAS COMUNIDADES

6
Hasta ahora Kiko, Carmen y Mario han encargado de presentar la Postconfirmación al equipo de la parroquia
de Mártires Canadienses, que ha experimentado esta pastoral desde el principio.
7
Se refiere al sistema educativo español.

12
 NEOCATECUMENALES DE LA PARROQUIA llevado adelante por el
equipo de catequistas (itinerantes o locales) que ha abierto el Camino en
esa parroquia con una LLAMADA DE LAS FAMILIAS que se sienten
llamadas a este tipo de pastoral.

2) ENCUENTRO DEL EQUIPO DE CATEQUISTAS CON LAS

FAMILIAS LEVANTADAS para definir cuáles sean las idóneas para
este servicio y en qué orden se implicarán.

3) ENCUENTRO DEL PÁRROCO Y DEL EQUIPO DE LA

POSTCONFIRMACIÓN DE LA PARROQUIA8 CON LOS PADRES
DE LOS CONFIRMANDOS Y CON LOS MISMOS CHICOS/AS DE
LA CONFIRMACIÓN , una o dos semanas antes de la Confirmación,
para presentar la actividad de la Postconfirmación.

4) ENCUENTRO DEL PARROCO, DEL EQUIPO DE LA

POSTCONFIRMACIÓN Y DE LAS NUEVAS FAMILIAS DE
PADRINOS CON LOS QUE ACABAN DE RECIBIR LA
CONFIRMACIÓN para invitarles a empezar esta experiencia y
asignando, por sorteo, a los padrinos nuevos grupos mixtos de chicos y
chicas.

DESCRIPCIÓN DE CADA ENCUENTRO:

1. PRESENTACIÓN DE LA POSTCONFIRMACIÓN Y LLAMADA

Los catequistas itinerantes mediante los catequistas de la parroquia convocan a

todas las comunidades de la misma, invitando también al equipo de la
Postconfirmación de la Parroquia de Mártires Canadienses responsable de la
experiencia, o al equipo delegado de acuerdo con los catequistas itinerantes.
La estructura del encuentro es la siguiente:

 Oración del párroco que preside.

 Presentación hecha por el equipo de itinerantes que conduce el encuentro.
 Catequesis explicativa (ver apéndice I) hecha por el equipo de la
Postconfirmación.
 Testimonios de algunos matrimonios y chicos que acompañan al equipo.
 Llamada de las familias, hecha por los itinerantes.
 Evangelio al azar.
 Oraciones.
 Paz.
 Bendición.
 Ágape.
Este encuentro se tiene que repetir cada vez que falten familias de padrinos para
iniciar un nuevo año de Postconfirmación. No necesariamente todos los años.

8
Formación del equipo de catequistas en comunión con el párroco.

13
 2. DISCERNIMIENTO DE LAS FAMILIAS LEVANTADAS

Los catequistas itinerantes o locales responsables del Camino Neocatecumenal en

la parroquia junto con el párroco y los coadjutores para ver cuáles sean las familias
idóneas para este servicio pastoral convocan en la parroquia a:
o Las familias que se levantaron en el primer encuentro de presentación de la
Postconfirmación.
o A los catequistas directos de esas familias, si ésas no fueran catecúmenos de
ellos.

Por razones prácticas a menudo este encuentro se tiene inmediatamente después de

la llamada.

Los criterios que hay que tener en cuenta para este discernimiento son:

 Sobre todo las familias tienen que tener una fidelidad al Camino en el
trípode y en comunión con sus catequistas.
 Deben ser jóvenes para que los chicos se identifiquen con ellos y no los
consideren unos “abuelos buenos”. La experiencia demuestra que las
familias jóvenes encuentran más facilidad de entendimiento, a las otras les
cuesta más.
 Las familias de los padrinos tienen que haber hecho la Iniciación a la
Oración.
 Su casa no debería estar demasiado lejos de la parroquia: (menos de veinte
minutos de distancia, para que los chicos no tarden mucho en ir a sus casas).
 El matrimonio de los padrinos tiene que estar presente normalmente los dos,
marido y mujer, a los encuentro. Si el trabajo de uno de los cónyuges le
impide frecuentemente estar presente este matrimonio no es idóneo para este
servicio, a nos ser que pueda salir antes del trabajo ese día o... que cambie de
trabajo.
 Los padrinos no pueden tener un hijo/a en su propio grupo, tiene que estar
con otros padrinos.
Si los candidatos a ser padrinos tienen hijos o no, y si los hijos tienen más o
menos edad, no tiene importancia para hacer este servicio.

3. PRESENTACIÓN A LOS PADRES Y A LOS CONFIRMANDOS.

A este encuentro, presentes el párroco y el equipo responsable de la
Postconfirmación, se invita a los nuevos matrimonios que van a ser padrinos y a los
confirmandos y a sus padres, además de los catequistas que están concluyendo su
precioso servicio y también a toda la realidad de la Postconfirmación (si ya estuviera
presente en la parroquia): chicos/as y padrinos.
Se trata de una breve liturgia de la Palabra precedida por una presentación de la
asamblea sentada en orden y poniendo a los confirmandos en frente, delante del
ambón y la presidencia, en las primeras filas. Detrás de ellos a sus padres y a los
catequistas de la Confirmación. A los dos lados en las primeras filas los chicos/as de
la Postconfirmación y detrás de ellos a las familias de padrinos. Cada componente de

14
 la asamblea es presentado por el equipo de la Postconfirmación o por uno de los
presbíteros y se le invita a ponerse de pie recibiendo un aplauso, desde los
confirmandos hasta el párroco.
Se proclama el Evangelio Lc 1,8-17 precedido por una monición si es posible de
uno de los chicos/as de Postconfirmación que pueda decir cómo este Evangelio
corresponde a la propia experiencia positiva en el grupo9.
Después el responsable o un presbítero presentará sintéticamente la experiencia de
la postconfirmación que se va a empezar, la estructura de los encuentros, el
campamento de verano, la visita a los hospitales y sobre todo los peligros que se
presentan en esa edad. Se presentan los nuevos matrimonios padrinos que el párroco
va a poner al servicio de estos jóvenes.
Se da la posibilidad a algunos chicos, que asisten a la postconfirmación, para que
den su propia experiencia invitando a los recién confirmados para que continúen su
formación después de la Confirmación.
Se concluye dando la fecha del primer encuentro para los confirmandos que será a
la semana siguiente de la Confirmación.
Es aconsejable vivamente sellar este encuentro con un buen ágape.
Poned atención a la duración de este encuentro, que no debe pasar de una hora o
hora y cuarto.

4 FORMACIÓN DE LOS GRUPOS DE LOS NUEVOS PADRINOS CON LOS

RECIÉN CONFIRMADOS

Después de la Confirmación, durante la semana siguiente, se convoca a

todos los confirmandos solos sin los padres10 junto con el párroco o su
delegado, el equipo de la postconfirmación y a los nuevos padrinos que han sido
elegidos para iniciar el nuevo año de postconfirmación.
El día elegido para la reunión debe ser el mismo día en que se tendrán las
reuniones de postconfirmación.
Después de una oración inicial se les da de nuevo la catequesis de Kiko (ver
apéndice I) ayudándoles a apreciar el don de las familias de padrinos que Dios
pone a su servicio para ser ayudados a defenderse de los falsos profetas y
denunciando claramente los peligros y las trampas que el demonio prepara para
hundirles.
Al final de la catequesis, como se describe en el apéndice I, se pregunta uno
a uno si están dispuestos a empezar esta experiencia participando en el sorteo que
asignará a cada familia un grupo de ocho chicos/as.
Se continúa con el sorteo. Se preparan, por una parte, papelitos con los
nombres de las familias de padrinos y, por otra parte, papelitos con los nombres
de los chicos separados del de las chicas. Se saca primero el nombre de la familia
y después los nombres de cuatro chicos y de cuatro chicas que formarán parte del
grupo. Hay que ver la proporción disponible de chicos y de chicas para que los
grupos sean equilibrados y que no sean sólo de chicos o de chicas.

9
Esta persona deberá ser elegida de antemano y preparada un poco.
10
Si algún padre quisiera participar no habría ningún problema.

15
 Definidos los nuevos grupos se les cita para la semana siguiente divididos ya
en grupos (¡el mismo día y a la misma hora!) para empezar con el primer tema o
bien el cuarto mandamiento: honrarás a tu padre y a tu madre.
Después de las oraciones espontáneas finales un buen ágape ayudará a todos
a empezar con ánimo alegre el nuevo camino.

16
 EL PASO DE LA CONFIRMACIÓN A LA POSTCONFIRMACIÓN

El paso de la Confirmación a la Postconfirmación es un momento particularmente

importante. Para ayudar a que los chicos continúen con su formación en la postconfirmación,
se ha demostrado muy eficaz las siguientes iniciativas que se deben poner en práctica cada
año con mucho cuidado:

1. Participación de los confirmandos en el campamento de verano de la

Postconfirmación
Hay que invitar al campamento de verano junto con toda la realidad de la
postconfirmación a los futuros confirmandos, es decir, a los chicos/as que después del
verano recibirán el sacramento de la Confirmación. La invitación por parte del párroco
y de sus colaboradores hay que hacerla con tiempo, informando a los padres y a través
también de la participación de los catequistas de preparación a la Confirmación 11 para
que también ellos puedan participar, si lo desean, al campamento de verano.

2. Encuentro con los confirmandos y sus padres una o dos semanas antes de la
Confirmación. Este encuentro se programa cada año antes de la Confirmación y la
estructura es la descrita en el párrafo PRESENTACIÓN A LOS PADRES Y
CONFIRMANDOS.
3. Encuentro con los nuevos confirmandos. Este encuentro se desarrolla según está
descrito en el párrafo cuarto del capítulo sobre la apertura de la postconfirmación en
una parroquia con las familias de los nuevos padrinos elegidas por el párroco y los
catequistas responsables del Camino Neocatecumenal de la parroquia.

11
Sensibilizar a los que se están formando para la Confirmación es de gran importancia y labor sobre todo del
párroco y del equipo de postconfirmación. De lo contrario hay un gran riesgo de favorecer el desinterés o en el
peor de los casos, una descomunión que sería un inevitable impedimento a la participación de los confirmandos
al campamento.

17
 NOTAS PRÁCTICAS IMPORTANTES

1. Las reuniones mensuales de las familias de los padrinos para la preparación

del tema son muy importantes: son la ocasión para todas las familias y el
presbítero no sólo de preparar el tema leyendo el Catecismo, si no también de
revisar la marcha general de los encuentros, de la situación de los chicos/as,
de reforzar la comunión entre los equipos de padrinos del mismo año, así
como de informar al presbítero de la situación de cada chico/a o bien darle
alguna idea sobre la homilía del tercer encuentro. Para esto es necesario hacer
este encuentro con calma, si puede ser, en casa de una de las familias en un
clima de convivencia, comiendo algo si es posible.

2. Al final de los distintos encuentros en familia, los padrinos tienen que

informar, aunque sólo sea por teléfono, sobre la marcha del tema y darle
alguna sugerencia para el tercer encuentro en el caso de que los chicos,
durante el desarrollo del tema, hayan expuesto algunas preguntas o
problemáticas que haya que responder.

3. Dado que ésta es una experiencia parroquial a la que están invitados tanto los
hijos de familias que están en el Camino como otros que no lo están, es muy
importante la puntualidad y la duración de los encuentros, sobre todo de cara
a los padres de los chicos.

4. Hemos visto que es bueno hacer venir a la parroquia, si es posible, a todos

los chicos antes de los encuentros; y aquí los catequistas los recogen para
llevarlos a su propia casa (algunos padrinos han comprado un coche más
grande para este servicio, una mesa más grande para los encuentros, etc.).
También es tarea de los catequistas, sobre todo cuando los chicos son todavía
pequeños, acompañarlos de vuelta a sus casas.

5. Los chicos de la postconfirmación que no están en el camino y que a menudo

no van a Misa los domingos en la parroquia son invitados por los padrinos
y/o los chicos/as del mismo grupo, que ya están en el Camino, a participar en
la Eucaristía del sábado por la tarde en su comunidad. En este caso, los
padrinos tienen que informar tanto a los catequistas como al responsable de
dicha comunidad.

6. El orden de los temas de moral que hay que desarrollar es:

i. Los mandamientos, empezando por el cuarto.

ii. Las virtudes teologales.
iii. Las virtudes cardinales.
iv. Los pecados capitales.
v. Las obras de misericordia espirituales
vi. Las obras de misericordia corporales.

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 APÉNDICE I

CATEQUESIS DE KIKO PARA PRESENTAR LA POSTCONFIRMACIÓN A

LOS MUCHACHOS DE MÁRTIRES CANADIENSES

EL 5 FEBRERO DE 1999

Párroco:

Padre Santo, te bendecimos en el Nombre de tu Hijo Jesucristo, Tú que nos lo das

continuamente como nuestro Salvador, haz que lo acojamos siempre con su Palabra, que es el
Evangelio…

Damos la palabra a Kiko que ha venido por vosotros, tiene una palabra que daros,
tiene una palabra que regalaros esta tarde. Así pues escuchémosle atentamente.

Kiko:

Gracias.
Entonces ¿me conocéis? ¿Sabéis quién soy? Algunos, algunos sí, otros no.
Soy Kiko Argüello, soy un pintor y he pintado esto que está aquí (el encuentro se hace
en el segundo salón de Mártires Canadienses) y lo que hay en la cripta, soy español y soy el
iniciador del Camino Neocatecumenal. Junto con un grupo fui en España a las barracas, entre
los pobres. Esta tarde he venido aquí entre vosotros, no sé si nos encontraremos otra vez en
nuestra vida, hoy tenemos una ocasión única de encontrarnos…
Entonces decía, no sé si nos veremos alguna otra vez, espero que sí, pero pienso que
este encuentro sea, pueda ser para vosotros muy importante, porque tenemos algo que
proponeros de parte del Señor, de parte de la Iglesia para vosotros, siempre dentro de vuestra
libertad, pero una cosa muy importante para vosotros y para la Iglesia, así que prestad
atención.
Vosotros sabéis que el Camino Neocatecumenal es un camino para adultos, porque
mucha gente ha abandonado la Iglesia y en las parroquias abrimos un camino para descubrir
qué significa ser cristiano, y gracias a este camino hemos ayudado a tantísimas personas a
reconstruir su matrimonio, y muchos de los que estáis aquí, que sois hijos de matrimonios que
están en el Camino, no habríais nacido si el Camino Neocatecumenal no existiese, por tanto
en alguna forma, un poco, debéis vuestra existencia en parte, un poquito, la debéis a mí.
Porque yo soy un instrumento que Dios ha elegido.

La gente que no cree ni en Cristo ni en nada, no quiere tener hijos, se rompen las
familias, porque los hijos son una carga, quieren uno o dos como máximo, pero no quieren
tener más y viven la vida de una forma muy egoísta, no porque sean malos, sino porque la
realidad es que el hombre vive en una situación de dominio del hombre y el hombre que no
conoce a Cristo y no conoce a Dios se hace él dios de si mismo. En el centro de su interior
está su yo. Y él decide sobre su vida como mejor le parece.
Y este egoísmo…, la palabra egoísmo viene del latín “ego” que quiere decir “yo”, un
egoísta es uno que en su centro está su yo. Aquí se hace lo que digo yo, el mundo es como
pienso yo, yo, yo y como su vida siempre ha sido su yo…, pues eso.
Pero ¿por qué le sucede esto a estas personas?, sería un diálogo muy profundo para
hacer con vosotros. Sabéis que sucede esto porque hay un conflicto en el hombre que viene

19
del pecado original, espero que vuestros catequistas os hayan dicho algo, durante la
preparación a la confirmación, del pecado original, o sea que tanto nosotros como nuestros
primeros padres, hemos sido tentados por el demonio, porque el demonio existe, y de alguna
forma el demonio nos excita, nos invita con pensamientos que nos vienen y nos empuja a
pecar, ésta es una consecuencia del pecado original.
Bien, no quisiera alargarme demasiado en esto.

Quiero decir que en esta parroquia y en otras muchas parroquias de Roma está el
Camino Neocatecumenal, el Camino está hoy abierto en 100 parroquias de Roma, y hay más
de 400 comunidades, llenas de jóvenes, llenas de familias que son familias numerosas con 6–
7 hijos, cuando hoy en el mundo ninguno, es difícil hoy tener hijos, etc.
La experiencia y una serie de hechos nos han traído a este encuentro de hoy.
Os digo lo que os queremos proponer.
En casi todas las parroquias la postconfirmación no funciona, los chicos van a las
catequesis de Confirmación porque tienen que recibir la Confirmación, pero cuando acaban
están hartos y no quieren volver más. Es un error porque es el momento en el cual el chico
tiene 13 años y va a cumplir 14 y va a entrar en un momento muy importante de su vida, va a
entrar en lo que se llama la pubertad, se despierta en él todo el mecanismo sexual, empieza a
sentir atracción por las chicas, empieza a tener toda una…el amor y empieza a tener en él
conflictos, conflictos profundos; en ese momento los chicos son abandonados a sí mismos,
viven casi solos. Pensad que casi el 60% de las familias se están separando, entonces muchos
hijos que tienen los padres separados, se encuentran en el colegio con conflictos, con
problemas, y nadie les ayuda, porque su padre está con otra señora, lo ve una vez cada no sé
cuanto, la madre está trabajando, no la ve casi nunca, es decir, ¿quién les ayuda en los
problemas que puedan tener?
Entonces nosotros pensamos que es muy importante en esta situación ayudarles, tenéis
necesidad de una ayuda verdadera, no tanto en el sentido de enseñaros cosas, sino de
reflexionar con vosotros sobre la praxis, es decir, sobre la vida, sobre los conflictos que
tenéis, sobre los problemas.
Porque tenéis dos problemas fundamentales: uno con los padres, vosotros empezáis a
ser adultos, comenzáis a sentiros adultos, aunque sois niños.
Después con la sexualidad que se despierta en vosotros. Y la sociedad os va a decir
cosas que son erróneas con respecto a la sexualidad, qué es el hombre, qué es la familia, qué
es la vida.
Y si no tenéis las ideas claras y no solamente las ideas claras, sino también alguien que
os ayude, podéis cometer errores gravísimos que tienen consecuencias para toda la vida.
Pensad en una chica que comete un error… un chico la deja embarazada y que aborta,
y no lo sabe nadie, esto la marca para toda la vida. Toda la vida, seguro. Ya está marcada para
siempre, pero no le ayuda ninguno, ¿cómo es posible que haya caído en esta trampa? Digo
esto como un ejemplo, pero podría deciros tantísimos ejemplos.
Entonces, nosotros pensamos ayudaros y proponeros algo.
En esta parroquia, que es la primera parroquia donde el Señor ha querido que se
abriese en Italia el Camino Neocatecumenal, él ha elegido esta parroquia, y ha elegido este
lugar, donde yo estoy ahora, aquí se han dado las primeras catequesis en Italia. Hoy en Italia
hay miles y miles de comunidades, Sicilia, Venecia, Cerdeña,… todas las diócesis, pero las
primeras catequesis se han hecho aquí, en este salón, había también un grupo de jóvenes casi
todos de izquierda, con gorros así., era el año 1968, todos con el Che Guevara, con estas
cosas, yo entonces vivía en el borghetto Latino entre los pobres y he venido aquí a hablar,
había un cura sacramentino que llevaba adelante a todos estos jóvenes, que se llamaba padre
Amadei.
Y ahora Dios también está eligiendo esta parroquia para hacer la postconfirmación.

20
 ¿Cómo ayudar a los chicos a relacionarse con la vida?
Si esto lo hacemos bien: ¡gol!
Se trata de abrir un camino, vosotros con nosotros.
Si Dios bendice esto, igual que desde aquí el Camino Neocatecumenal fue a otras 4
parroquias, y después a 17, después también en Florencia, luego a Ivrea, después a Sicilia y se
ha extendido por todas partes, el camino para los adultos, si esto funciona, esto se extenderá
de esta parroquia a otras parroquias de Roma.

Después nos llamarán de Milán, sabrán que aquí en Mártires Canadienses hay una
experiencia que funciona con los jóvenes, nos llamarán de Sicilia, y vosotros tendréis el honor
de que con Kiko, iniciador del Camino, y con los Sacramentinos, habéis abierto una camino
para millares, millares, millares de jóvenes. Esto es la verdad. Estoy diciendo la verdad.

Entonces, ¿de qué se trata? ¿qué es lo que os proponemos?

Nosotros pensamos plantear la Confirmación, que vosotros la habéis vivido con
familias que os han ayudado, etc. Y ya habéis hecho la Confirmación; la postconfirmación
pensamos hacerlo con una familia y con grupos pequeños no demasiado grandes, de ocho
chicos y chicas como máximo y daros una familia que tiene la misión de ser vuestros amigos,
vuestros garantes, porque ya ahora no estáis obligados, porque habéis acabado la
Confirmación, digamos humanamente hablando…, hablo en general.
Entonces pensábamos hacer grupos de 8 con un matrimonio que tiene la misión de
reflexionar con vosotros sobre los problemas que os encontráis, problemas de tipo afectivo, de
tipo sexual, de tipo de estudios, de tipo familiar. Y tenéis en ellos catequistas, adultos, que os
ayudan, ellos no tienen ningún interés, nadie les va a pagar, vosotros un día os daréis cuenta
que no tenéis dinero suficiente para pagar a este matrimonio que os ha dado su tiempo para
ayudaros. Completamente gratis.
Y mirad, sois privilegiados, tantísimos chicos no tienen a nadie que les ayude. Están
abandonados a sí mismos.
¿Por qué una familia –por ejemplo, este chico y su mujer- se van a dedicar ahora,
semanas, meses, años, dedicarse a vosotros? ¿por qué? ¿quién les paga? ¿por qué lo hacen?
O mejor ¿quién les obliga? ¿quién les obliga?
Nadie, lo hacen porque su Espíritu está en ellos y se dan cuenta que la caridad de
Cristo que habita en nosotros, el amor de Cristo que El desde el cielo nos ha enviado por el
Espíritu Santo. Habitando en nuestro corazón, no nos permite ya vivir para nosotros mismos,
“egoísmo”, “yo”, “yoísmo”, nos dona el Espíritu Santo, habitando en nosotros nos empuja a
amar a los otros, amar al que lo necesita, y hoy las personas más pobres que hay son los
jóvenes que están abandonados a la droga, en los Night club, mueren como moscas, cuando
van por la noche, después de haber tomado drogas, el éxtasis, todo eso, y por los accidentes
de coche, que no saben como parar esa hemorragia, porque vienen a las cuatro de la mañana
después de haber estado toda la noche…, y hay accidentes y accidentes y accidentes, y ya no
dicen la cantidad de jóvenes que mueren. Porque cuando vuelven, como han estado toda la
noche, tomando cosas, bebiendo y tomando drogas, disminuyen los reflejos y piensan que a
130 km por hora… ¡paf! Mueren 4, 7, todos amigos. El Estado ha intentado… sabe que es una
cosa espantosa…
Entonces se trata de ver si esto funciona, está claro si Dios nos ayuda, en muchas
parroquias nos lo pedirán, porque todas tienen el mismo problema, que los que son hijos de
comunidad entran en comunidad y el resto se van a sus casas y no sabemos nada más de ellos
y son abandonados, son chicos que después toman…, pero si todos los chicos quieren que
alguien les quiera, que les ame, que les ayude, que les ayude a ser hombres, todos necesitamos
ser ayudados para llegar a ser hombres. Porque dentro de nosotros hay tendencias negativas…
(fin del cassette).

21
 … Los adultos nos damos cuenta que la situación social es tan grave, anticristiana, que
si no vivimos en comunidad y nos ayudamos los unos a los otros, sucumbimos.
Entonces yo tengo mi comunidad, éste su comunidad, este otro su comunidad,
nosotros vivimos el cristianismo como hermanos, nos ayudamos unos a otros.
Entonces nosotros los adultos, que sabemos tanto, tenemos cada uno nuestra
comunidad, para ayudarnos unos a otros, estos pobres, estos muchachotes así, están
abandonados a sí mismos con todos los conflictos, con miles de conflictos psicológicos,
afectivos, de justicia, de deportes, de todo.
Conflictos que tenéis también vosotros de llegar a ser hombres, de qué es lo que voy a
estudiar, quién soy yo, el mundo abre tantas bocas delante de vosotros que a uno le viene la
angustia pensando qué es lo que tengo que hacer y qué es lo que no tengo que hacer.
Entonces, ¿qué os parece? Nosotros hemos pensado, por ejemplo, sabéis los diez
mandamientos que Dios ha dado, los diez mandamientos son la Torá; la palabra hebrea Torá
significa la Ley, el Camino, nosotros lo llamamos camino, es decir, Dios ha tomado al pueblo
de Israel. Dios va a hablar a toda la humanidad del camino de la felicidad. Dios que ha creado
el universo no puede abandonar al hombre así, que haga aquello que le parece a él porque hay
caminos horribles.
Entonces Dios coge, como os han dicho vuestros catequistas, se coge un pueblo, el
más pobre, no era ni siquiera un pueblo, eran esclavos de Egipto y a través de este pueblo va a
hablar a todo el universo, a todas las naciones, a la historia.
Este pueblo, sabéis, es el pueblo hebreo. Los hebreos, todavía hoy viven esta gente,
este pueblo, esta gente vive todavía, están las sinagogas, están en muchos sitios las sinagogas,
está la sinagoga de Roma, la sinagoga de Milán, en todos los lugares, sinagogas de los
hebreos.
Los hebreos son el pueblo elegido, pueblo que Dios ha elegido, son el olivo verdadero,
digamos así… y de este pueblo elegido, Dios va a sacar la salvación, hace venir a Jesucristo
que es el Salvador de todos los hombres.
Pero antes os digo esto que ya sabéis, rapidísimamente, para entender lo que estoy
diciendo porque ya no sois niños, sois chicos adultos.
Entonces Dios toma a este pueblo de esclavos y les envía un jefe que se llama Moisés,
lo va buscar, porque Moisés está escondido, ha matado a un hombre, era un asesino, estaba
allí escondido porque tiene miedo de la policía, estaba allí escondido entre los beduinos del
desierto, pensando que allí la policía no lo iba a encontrar jamás, estaba también su mujer que
estaba con las ovejas, etc., y sabéis que allí Dios le habla por medio de una zarza ardiente, ve
una zarza que arde, y él pensando que con tanto calor no se consume, no acaba aquel fuego y
se acerca y oye una voz que le llama. Está aterrorizado, una voz desde una zarza, del fuego,
era Dios que le dice “he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, ¡vete!, y él dice: “¡No, yo
no voy! Si voy allí la policía me coge y me mete en la cárcel”. “Vete, yo voy contigo…etc.”.
Lo sabéis ¿no?
Y Dios le convence, porque él no quería ir porque tenía miedo, y al final Dios le
convence y va. Le dice: “Yo estaré contigo, yo te ayudaré, vete a decir al Faraón que deje salir
al pueblo”. “Pero ¿cómo me va a escuchar?, pero si el pueblo, etc.” Ya sabéis todo esto.
Pero va a Egipto, habla con el Faraón y sabéis que el Faraón no quiere, pero Dios hace
milagros a su favor, al final el Faraón tiene que rendirse porque Dios hace cada vez un
milagro más grande. Y les deja irse.
Y he aquí que el pueblo pasa el mar, el mar se ha abierto, Dios ha hecho milagros para
mostrar que ama a este pueblo, hace de todo, signos enormes, los saca fuera de la esclavitud,
cuando el mar les cierra el paso él abre el mar, y ahora están en el otro lado del mar, el mar se
cierra y todos los enemigos mueren, el faraón, etc.
Ahora están en el desierto, se encuentran frente al desierto ¿qué es el desierto? Tienen
que atravesar el desierto hacia la Tierra Prometida.

22
 Y sabéis que estando en este desierto, Dios va a hablar a este pueblo, desciende del
cielo y se muestra a este pueblo y les va a revelar el camino de la Vida. Y éste es el camino
que ha sido dado a todas las naciones. Este camino se resume en el DECÁLOGO, “Deca-
logos”= diez logos = diez palabras.
Se resume en diez palabras este camino de la vida, el camino de la felicidad. Estas diez
palabras se resumen en dos: Amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas
las fuerzas y al prójimo como a ti mismo.
Por eso son dos tablas, una tabla se refiere al amor a Dios y la otra tabla al amor al
prójimo.
Amar a Dios y amar al prójimo, éste es el camino.
O sea, que Dios… a Dios nadie lo ha visto, Dios ha hablado a Moisés, y el pueblo no
sabe si es verdad que Dios le ha hablado o no, Dios ha actuado, pero algunos pueden decir
que no, son cosas casuales, pero no, ahora Dios desciende de la montaña con una nube de
fuego y el pueblo escucha su voz y ¿qué dice Dios cuando aparece en la montaña? “SHEMÁ
ISRAEL, ADONAI ELOHENU, ADONAI EHAD”, en hebreo.
Escucha, SHEMÀ, ¡ESCUCHA, YO SOY EL ÚNICO DIOS! Y es una cosa enorme
que todos los demás pueblos están llenos de dioses, politeístas, pensad que en la India hoy hay
dos millones de dioses, en la India, porque el hombre hace un dios de cualquier cosa que le
gusta de la naturaleza, funda una religión, lo eleva a la categoría de “dios”, para pedirle a este
dios cosas, para nosotros no existen otros dioses, solamente un Dios.
¿Está claro? Ésta es la primera cosa. Y la segunda: ¿Qué dice Dios? “Me amarás a mí,
CON TODO EL CORAZÓN”. Nos muestra porqué ha creado al hombre, para amarlo, por
amor, el amor lo pone al centro de la vida humana, al centro del cosmos, aparece el amor
como el camino de la vida, AMAR A DIOS está antes que cualquier otra cosa. Bien.
Entonces, este Decálogo, que es la espina dorsal de nuestra religión, del cristianismo,
que se llama la ley natural, esto lo habéis estudiado durante la Confirmación, durante la
Primera Comunión, estas diez palabras que resumen este camino, ¡HAZ ESTO! ¡SI TÚ
HACES ESTO, VIVIRÁS, TENDRÁS LA VIDA ETERNA, VIVIRÁS, SERÁS FELIZ! O
sea, Dios muestra al mundo, al hombre, el camino, el itinerario para llegar a la Tierra
Prometida y nos da las señales: “Hay una curva”. Y si no ves la curva, te vas al precipicio, o
sea, te dice cómo se debe ir con el coche, o sea, los diez mandamientos son como las señales
de tráfico, para ayudarnos a no salirnos fuera de la carretera, las señales de tráfico son una
ayuda para el hombre, las diez palabras son para ayudar al hombre.
Le dice, por ejemplo: No matarás al prójimo, no matarás, morirás, sufrirás mucho, tu
vida será una perdición si matas. No obstante esto, vivimos en un mundo donde veis películas
que están llenas de asesinatos, llenas, llenas, llenas de asesinatos. Dios ha dicho: “No
matarás”, pero el mundo dice lo contrario, es más, no solamente te lo dice, te lo muestra, te lo
muestra, sabiendo que la imagen deja siempre algo dentro y el demonio… imágenes,
imágenes, asesinatos, asesinatos, así que un día te parecerá fácil coger una pistola y matar a
alguien. Tienes que coger un cuchillo, tienes que coger una pistola, ¿entiendes?, a esto lleva
los asesinatos, tantos asesinatos.
O dice Dios: “No fornicarás”. Veis las películas, o se están matando o están
fornicando, o están fumando o están bebiendo, y veis una película siempre es lo mismo o
están bebiendo o haciendo el amor o se están matando.
Alguien os esta dando una catequesis, os está haciendo una Confirmación al contrario,
alguien os está diciendo lo contrario y no solamente con palabras sino con imágenes, con
imágenes es más fácil, os lo está diciendo de una forma que se llama “forma subliminal”, es
decir, a través de un narración, de una película.
Sin que te des cuenta te entra dentro, se te mete dentro. Alguien está haciendo contigo
todo al revés: que tienes que matar, que tienes que ser un asesino, que tienes que fornicar, que
tienes que adulterar, que tienes que robar, que tienes que mentir, todo lo contrario de lo que

23
dice el Señor: “No mentirás”. Y ¿por qué no mentir? ¿por qué no mentirás a tu prójimo?
Porque dice Dios que al prójimo hay que amarle, y si le mientes no le amas, le dices mentiras.
Si le matas, no le amas. Si le robas la mujer, si vas con su mujer, si le quitas la mujer, le has
hecho un mal, son todo cosas que son amor al prójimo.
Sería interesante pensar con vosotros: Entonces, ¿por qué el mundo se ha dado la
vuelta? ¿Cómo es posible, si esto resulta tan bello: amar al prójimo, estamos en una sociedad
donde se hace todo lo contrario? Sería interesante dialogarlo, reflexionar sobre ello con
vosotros y decir lo que pensáis de cómo se ha llegado a esto, porqué se ha llegado a esto.
Entonces la postconfirmación es un poco esto.
El Señor ha dicho estas diez palabras. Cristo ha marcado el camino de la Vida Eterna,
pero nos falta el coche que nos llevará. ¿Sabéis cuál es el coche? El Espíritu Santo, la
Confirmación es el coche que nos lleva. Es Cristo el que ha venido a recorrerla, él ha vivido
este camino a la Vida Eterna, ha pasado de la esclavitud a la Vida Eterna, Él, Él ha tomado
nuestra condición humana y ha hecho este éxodo, y ha sido el primer hombre que ha entrado
en la Tierra Prometida, que es el Cielo, Él ha pasado, Él ha recorrido esto. Él es nuestra
Pascua, Él es nuestro éxodo, Él. Y como Él ha abierto un paso hacia la Vida Eterna, ahora nos
invita a nosotros a seguirle y nos envía desde el cielo la fuerza, porque nosotros no tenemos la
fuerza, porque estamos en un mundo que piensa todo lo contrario, si no nos ayuda
Él…Tenemos un cuerpo que tiene sus concupiscencias, contrarias al Espíritu de Cristo, esto
también es interesante: ¿por qué tenemos las concupiscencias? ¿por qué? ¿por qué tenemos
los deseos distintos, contrarios al alma? ¿contrarios al amor de Cristo? ¿por qué?
Entonces Cristo nos manda desde el Cielo su propio Espíritu con el cual Él ha vencido,
ha hecho este éxodo, para que nos ayude a hacer este éxodo, a hacer este camino hasta la vida
eterna, porque hemos sido creados no para morir, sino para vivir eternamente para ser felices
eternamente.
Uno que se muere, uno que se corrompe la carne, habéis visto cómo la carne envejece,
los viejos, los viejos, esta cosa horrible, la muerte, no hemos sido creados para la muerte,
porque la muerte ha entrado en el mundo por envidia del demonio, así dice la Escritura.
Bien. Entonces, con la Confirmación se os ha dado este coche. ¿Verdad? Sois jóvenes,
sois muchachos, que estáis en proceso de llegar a ser hombres, no sois todavía hombres, sois
como una fruta que no está madura, por eso es muy importante que maduréis bien, si
maduráis mal, maduráis mal para siempre. Si este paso de ser muchachos a ser hombres lo
hacéis mal, quedaréis marcados para siempre. Por esto nos preocupamos por ayudaros, por
ayudaros verdaderamente.
Y este deseo de ayudaros no viene de mí, Kiko, yo no os conozco, no viene de este
muchacho que es vuestro catequista, viene de Cristo, es Cristo, que os ama, Cristo que os ama
y os ha creado y que mueve a este muchacho (el catequista) a decir: Dono mi tiempo, aunque
esté casado y tenga 6 hijos me tomo otros 8 chicos en mi casa.
Porque ¿qué es lo que pensamos hacer? Entonces decía que este coche, se necesita
aprender a conducir este coche. Os vamos a enseñar a conducir un coche, una máquina
dificilísima, esta máquina es una nave espacial, un espacio sideral, es dificilísimo, es una
guerra estelar, este coche que os va a llevar a la Tierra Prometida es el mejor del mundo. Y
está el colegio, la sexualidad, los problemas, los padres, vuestros conflictos, vuestros
problemas, que te han suspendido, o no se qué cosa, amigos que te dicen, que si un amigo va
a hacer no se qué cosas malas, es decir, es difícil, demasiadas tentaciones, uno que te invita a
fumar, a probar la droga, otro que… Se puede destruir esta vida de Cristo, se puede matar.
Entonces hay que saber conducir este coche.
Los demonios quieren robar de vuestros amigos esta nave espacial, digamos así, este
Espíritu de Cristo. Los demonios tienen la misión de quitársela, le dicen: no tenéis que ser
cristianos, tenéis que ser…Entonces el demonio te dirá: pero ¿por qué estás escuchando a
Kiko? no vayas a la Confirmación, ¡bah!, vete al cine, vete a jugar con los amigos, pero por

24
qué vas a escuchar las cosas de los curas, esos rollos de los curas, esas cosas, ¡no, no! Haz tu
vida, si tú eres el dios de tu vida, ya eres adulto. Estos pensamientos te van a venir y eres libre
¿qué vas a hacer? ¿Vienes o te vas al cine con los amigos? A ver una película un poco así.
¿Qué vas a hacer? ¿Sabes, sabes resistir tú a las tentaciones? Dices: No, no, yo cuando me
invitan a una cosa mala… Pero no, no es fácil, no es fácil.
Entonces nosotros pensamos ayudaros. ¿Qué pensamos hacer? Ahora que con el
sacramento de la Confirmación os hemos dado un coche, digamos así, este Espíritu, ahora,
queremos ayudaros a utilizarlo, es un ejemplo que os pongo.
¿Qué pensamos? Pensamos que las familias que han estado con vosotros, vuestros
catequistas, pensábamos hacer una postconfirmación. Así una familia, que son vuestros
garantes, toma 8 chicos y chicas, y ya no hacemos encuentros en la parroquia, vamos a
hacerlos en las casas, porque en la vida, caminamos en la vida, para marcar un poco la vida.
Vamos a empezar con este coche, las señales de tráfico de este camino son los diez
mandamientos, por ejemplo, imaginemos una señal: “No matarás”, dice el Señor, no matar.
Entonces hacemos cuatro encuentros. Ocho de vosotros os reunís en casa de vuestros
catequistas. “No matarás”. No se trata de hacer ahora un encuentro de la Confirmación, no,
no; ahora se trata de ver lo que pensáis vosotros sobre no matar. ¿No matar?, uno dice: yo
pienso que está mal hacerlo, el Papa ha hablado mal de la pena de muerte, la pena de
muerte…¿qué piensan tus padres? ¿Qué piensa la gente? Tus compañeros de clase ¿qué
piensan de no matar?
Entonces partimos de la vida, en tu ambiente ¿qué piensan de matar? Lo hacemos en
casa de tus catequistas ¿Qué piensa el mundo de esto que ha dicho Dios: “No matarás”?
Digamos así.
Entonces tú tienes que llevar a esa reunión el mundo: el mundo de tu familia, el
mundo del colegio, lo que tú conoces, está claro que tú has vivido poco mundo y conoces
poco mundo, pero quizás en el grupo hay alguien que conoce algo más, y entre todos,
ponemos allí lo que piensa “vuestro mundo”, no interesa lo que piensa el mundo en general,
sino vuestro mundo, donde vivís vosotros, qué piensa de esto de matar.
Por ejemplo, un tema interesante: abortar. Es matar, abortar, el aborto. Y muchas otras
cosas, tantas formas de matar, la eutanasia es matar a los ancianos, y están matando a los
ancianos, se matan a los retrasados, a los malformados; ahora si una madre está embarazada y
ve que su hijo está mal formado, lo matan. Hay todo un mundo monstruoso que es interesante
conocerlo. Bien. Éste es el primer encuentro.
Es muy interesante ver un poco, ver esto. Saber responder a esto, cómo vivirlo hoy.
Primer encuentro, una vez a la semana. Después si el catequista os da una pizza en su
casa, bien. Antes se hace una oración, rezad. Éste es el primer encuentro.
Segundo encuentro: ¿Qué dice Dios de esto, la Escritura? Y lo hacemos escrutando la
Escritura en la casa del catequista. Tomamos todos la Biblia y escrutamos. Lo que dice la
Torá y lo que dicen los Profetas, o sea, Israel. ¿Qué dice sobre esto? ¿Qué dicen los profetas?
Se leen los profetas, Ezequiel…y ¿qué dice el libro de los Proverbios? Que es un libro
sapiencial. ¿Qué ha estudiado Israel sobre esto de matar, la tradición de Israel? ¿Qué dice?
¿Qué dice la Escritura sobre no matar? Ya lo sabéis vosotros. Dice que Dios dice que no se
debe matar, no, no ¿Qué dice el Levítico? ¿De cuántas formas se puede matar? ¿Cómo se
mata? Hay muchas formas de matar. Decía Israel: El que no se casa es como el que asesina.
Por ejemplo, porque dar la vida a un ser humano, uno que no se casa es por egoísmo, es como
el asesino que mata, porque debería dar la vida a un ser humano.
Yo no me he casado porque he encontrado otra forma de ser padre, por ejemplo, una
paternidad que tengo hoy con vosotros, dándoos la vida divina, ayudándoos a la vida divina.
Como el sacerdote, etc.
Y después. El tercer encuentro. O sea, ¿qué dice el mundo? ¿Qué dice Dios en la
Escritura, en la revelación? Y ahora ¿Qué dice la Iglesia?

25
 Entonces el tercer encuentro lo hacemos en la parroquia, todos juntos, y el presbítero
debe decir verdaderamente en una celebración bella, fuerte, lo que dice Cristo sobre esto, lo
que dice la Iglesia. Cristo y la Iglesia, en una celebración.
Y después un cuarto encuentro. Lo hacemos en las familias, por grupos, una cena,
donde cada uno debe dar su experiencia. Entonces, después de estos tres encuentros a ti,
realmente, ¿te han dado algo o no te han dicho nada? ¿Ha sido un rollo, una pesadez, no has
entendido nada? Entonces se hace un eco de la palabra, un eco, una rueda de experiencias.
Después se cena, la familia está dispuesta a daros de cenar en su casa, al grupo.
Es una forma nueva, así.
Después se hace una convivencia, vamos fuera a hacer una convivencia, para
ayudaros. ¿Habéis entendido? ¿Habéis entendido lo que significa? ¿Habéis entendido la
música? Se trata de ayudaros. Hablaremos del sexo, no solamente de no matar, y cuando Dios
diga: “No cometerás actos impuros”. ¿Qué significa no cometer actos impuros? ¿Qué es la
masturbación? ¿Qué es ese hecho? ¿Qué es la fornicación? ¿Qué es el adulterio? Vamos a
hablar. ¿Qué dice la Escritura? ¿Qué dice la Iglesia? Y tantos, tantos otros aspectos. Ahora
están hablando en el Parlamento de la fecundación artificial, fecundación heteróloga y la ley
no ha sido aprobada, etc. O ¿Qué va a pasar? ¿Qué significa ser heteróloga o no heteróloga?
Cosas que tenéis que saber porque… Muchas cosas.
¿Qué os parece?
(Pregunta a un chico)
Si uno dice yo no quiero, no pasa nada y va a ser libre.
Vuestra colaboración es muy importante, porque si aquí hacemos una cosa que
funciona, tomaremos nota de estas cosas, lo van a pedir otros jóvenes, y quizás vosotros
mismos una vez que habéis hecho este recorrido, podemos enviaros a una parroquia a decir
cómo se hace, ayudar a otros jóvenes, es decir, a exponer esto. Ahora empezamos un camino
para ayudar a los jóvenes.
Pensad que la mayoría de los jóvenes de las parroquias, acabada la Confirmación
desaparecen de la Iglesia. Y no se sabe nada de ellos. Y están solos con todos sus problemas.
Se trata de ayudarles. Nosotros no queremos otra cosa.
También aquellos de vosotros que sois hijos del Camino, que estáis en comunidad, os
invitamos también al menos estos dos años, un mínimo, hasta que se ponga en marcha y que
hagáis con nosotros este servicio, podéis hacer las dos cosas, haced esto como ayuda a
nosotros. ¿De acuerdo?

(Pregunta a todos los chicos y chicas, que son unos 30).

Decid sinceramente ¿qué pensáis de mis palabras? Y si podemos contar con vuestra
disponibilidad.

(Todos dan su disponibilidad).

(Se dan distintas hipótesis sobre cómo subdividir en grupos. Al final se hace por
sorteo. Desde el principio. Al que le toque, le ha tocado)

Vamos a hacer aquí una cosa muy importante. A aquellos que ya están en comunidad,
es muy importante esto de la comunidad, lo decimos por el problema que algunos dicen que
los chicos no pueden estar en comunidad, que son pequeños, que no escuchan, cosas con las
que nosotros no estamos muy de acuerdo. Nosotros estamos dispuestos a hacer esto de la
postconfirmación con vosotros, sabiendo que con los adultos hacéis algo muy serio, y ahora
abrís el camino a un itinerario de postconfirmación que si Dios lo bendice, lo podemos
exportar a otras parroquias.

26
 Después de este encuentro que lo ha visto Jesucristo, hacemos al azar una brevísima
Palabra, para ver lo que nos dice Nuestro Señor Jesucristo.
Y después cada uno, como ya tenéis el Espíritu Santo, una oración espontánea, si
alguno siente del Espíritu hacer una oración. Sabéis que la oración en común tiene una fuerza
grandísima.
Jesucristo ha dicho, si dos o más hermanos se ponen de acuerdo para pedir una cosa,
yo os aseguro que os la concedo, porque la oración personal tiene su valor, pero la oración del
grupo… concretamente esta noche que hemos inaugurado, que hemos puesto en marcha esta
nave que despega…que sea importante tanto la Palabra que nos da el Señor, que es una
Palabra profética, como la oración que os inspira el Espíritu Santo.

Evangelio al azar: Marcos 4,16-25 (Explicación de la parábola del sembrador)

Oraciones.

27
 APÉNDICE II

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

4º Mandamiento: “HONRARÁS A TU PADRE Y A TU MADRE”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Sir 3,1-16

2º encuentro Scrutatio: Leer Sir 3,1-16 y escrutar Sir 3,8-9 con las citas paralelas.

5º Mandamiento: “NO MATARÁS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Sant 4,1-12

2º encuentro Scrutatio: Leer Mt 5,21-26 y escrutar Mt 5,21-22.

6º Mandamiento: “NO COMETERÁS ACTOS IMPUROS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Gen 2,18-25
(subrayando la bondad de la relación hombre-mujer, de la corporeidad y de la sexualidad en el
proyecto inicial de Dios)

2º encuentro Scrutatio: Leer 1 Cor 6,15-20 y escrutar el versículo 19.

7º Mandamiento: “NO ROBARÁS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 6,24-34

2º encuentro Scrutatio: Lucas 19,8-10. Leer primero la cita y la nota del versículo 9 y usar las
citas bíblicas de la nota para escrutar.

8º Mandamiento: “NO DARÁS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRÁS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Sir 1,24-29; +
Sir 5,12-6,1

2º encuentro: Juan 8,32; Leer primero la cita y la nota del versículo y usar las citas bíblicas de
la nota para escrutar.

9º Mandamiento: “NO DESEARÁS LA MUJER DE TU PRÓJIMO”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 5,27-32

2º encuentro Scrutatio: Romanos 7,5; Leer primero la cita y la nota “Carne” del versículo 5 y
usar las citas bíblicas de la nota para escrutar.

28
10º Mandamiento: “NO CODICIARÁS LOS BIENES AJENOS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 6,19-21

2º encuentro Scrutatio: Efesios 1,18; Leer primero la cita y la nota “MENTE- CORAZÓN”
del versículo 18 y usar las citas bíblicas de la nota para escrutar.

1º Mandamiento: “YO SOY EL SEÑOR TU DIOS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mc 12,28-34

2º encuentro Scrutatio: Éxodo 20, 1-6; Leer primero la cita y escrutar los versículos 3 y 4

2º Mandamiento: “NO TOMARÁS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 5,33-37

2º encuentro Scrutatio: Fil 2,5-11 y Hechos 5,34-41. Leer primero las citas y después las
notas “Y LE OTORGÓ EL NOMBRE” del Fil 2,9 (b) y “SUFRIR ULTRAJES POR EL
NOMBRE” de Hechos 5, 41, usar las citas bíblicas de la nota para escrutar.

3º Mandamiento: “SANTIFICARÁS LAS FIESTAS”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mc 2,23-28

2º encuentro Scrutatio: Éxodo 20,8-10; leer la cita y la nota “SÁBADO” del versículo 8.

29
 VIRTUDES TEOLOGALES

“FE”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 21,18-22

2º encuentro Scrutatio: Mateo 8,5-13; Leer primero la cita y escrutar a partir de la nota “FE”
del Mt 8,10 y de la nota “TODO EL QUE CREE” de Rom 1,16 (a), y las citas bíblicas allí
señaladas.

“ESPERANZA”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Hch 26,4-8

2º encuentro Scrutatio: Rom 5,1-5; leer primero la cita y escrutar después de haber leído la
nota “NOS GLORIAMOS EN LA ESPERANZA” del Rom 5,2 (b) y las citas bíblicas allí
señaladas.

“CARIDAD”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: 1Cor 13,1-13

2º encuentro Scrutatio: leer primero la cita y después escrutar la nota “CARIDAD-AGAPÉ”

de 1 Cor 13,1 .

30
 VIRTUDES CARDINALES

“PRUDENCIA”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 10,16 - 25

2º encuentro Scrutatio: Mateo 24,45-51. Escrutar en particular el versículo 45 y la notas

paralelas.

“JUSTICIA”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Mt 5, 20 – 48

2º encuentro Scrutatio: Leer Rom 1, 16-17 y la nota al v. 17 y escrutar el v. 17 con las notas
paralelas y la nota.

“FORTALEZA”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: Ef 6,10 – 20

2º encuentro Scrutatio: Ef 6,10-20. Se escrutan en particular los versículos 10 y 11 con la nota

a pie de página y las referencias al lado.

“TEMPLANZA”

1º encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar la palabra: 1 Pe 5,5 - 11

2º encuentro Scrutatio: 1 Cor 9,24-27 y escrutar los versículos 25 y 26.

31
 LOS PECADOS CAPITALES

“SOBERBIA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

la palabra: Lc 18, 9-14

2°encuentro Scrutatio: Leer Sir 10,6-18 y escrutar el v. 9 con las notas.

“AVARICIA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontáneas, proclamar

la palabra: Sir 14, 3-19.

2° encuentro Scrutatio: Mt 6, 19-21 escrutar el v.19 y las notas.

“ENVIDIA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

las palabra: Gn 4, 1-16.

2° encuentro Scrutatio: Sab 2, 23-24 escrutando el v.24 y los paralelos y las

notas.

“IRA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

la palabra: Sir 27,30 – 28,12

2° encuentro Scrutatio: Sir 10,6-8 escrutar el versículo 6 y los paralelos.

“LUJURIA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

la palabra: 1Ts 4,2-8

2° encuentro Scrutatio: Escrutar 1 Ts 4,4 utilizando también los paralelos de

la nota al pie de la página .

32
 “GULA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

la palabra: Sir 31,25-30.

2° encuentro Scrutatio: Leer Dt 8,2-3 y la nota al versículo 3 y escrutar los

numerosos paralelos incluidos en la nota.

“PEREZA” O “ACEDIA”

1° encuentro: Al final, antes de las oraciones espontaneas, proclamar

la palabra: Pr 6,6-11.

2° encuentro Scrutatio: Proclamar Ef 6,10-20 y escrutar después el versículo

18.

33
 LAS 14 OBRAS DE MISERICORDIA
( Octubre 2010)

La Iglesia - sirviéndose de la Biblia, pero también de la propia experiencia bimilenaria -

resume la actitud positiva hacia los que tienen dificultades, con dos series de obras de
misericordia: la corporales y las espirituales.

7 OBRAS DE MISERICORDIA CORPORALES

1) “Dar de comer al hambriento”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

2) “Dar de beber al sediento”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

3) “Vestir al desnudo”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

4) “Dar posada al peregrino”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

34
5) “Visitar y cuidar a los enfermos”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

6) “Redimir al cautivo”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

7) “Enterrar a los muertos”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

35
 7 OBRAS DE MISERICORDIA ESPIRITUALES

8) “Dar buen consejo al que lo necesita”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra: Lc 3,10 – 17
2° encuentro
Scrutatio: Leer Lc 18,18-23 con los paralelos y las notas, y escrutar
Lc 10,25 - 28 e Lc 12,33 + nota

9) “Enseñar al que no sabe”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

10) “Corregir al que yerra”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

11) “Consolar al triste”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

12) “Perdonar las injurias”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

36
 13) “Sufrir con paciencia los defectos del prójimo“

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

14) “Rogar a Dios por los vivos y difuntos”

1° encuentro: Al final del encuentro, antes de las oraciones espontaneas,

proclamar la palabra:
2° encuentro
Scrutatio: Leer con los paralelos y las notas.

Recurriendo al número siete dos veces, la Iglesia pretende dar ese número el valor simbólico
recogido en el Biblia. Como queriendo decir que en ese número, que significa plenitud, se
quiere expresar todo lo relacionado con la ayuda al prójimo.

Por eso estamos invitados, especialmente este año, a ejercitar un amor concreto hacia nuestro
prójimo en situación de desamparo.

Como recomendaba ya S. Juan a los primeros cristianos: " Hijitos, no amemos de palabra ni
con la lengua, sino con hechos y en verdad" (1Jn 3,18).
Y Santiago: "Poned en práctica la palabra y no os contentéis con oírla, engañándoos a
vosotros mismos" (Sant 1,22).

37