Material preparado por la docente: Lcda.

Merly Salas
Área de formación: Castellano
Correo: profesoradecastellanoms2018@gmail.com

Epígrafe
"Si haces lo que siempre has hecho ,
nunca llegarás más allá de donde siempre has llegado".

RECONOCER EN EL POPOL VUH LAS CARACTERISTICAS QUE LO DIFERENCIAN Y

LOASEMEJAN DE LA EPICA EUROPEA.

Lectura necesaria:
El Popol Vuh

Primera y tercera parte.

EL POPOL VUH

El Popol Vuh es un texto escrito en lengua quiché (grupo étnico de la familia maya) a
mediados del siglo XVI por algún miembro de la citada etnia que ya había sido instruido
por los españoles, en tanto que compuso la obra con caracteres del alfabeto latino. El
Popol Vuh (cuya traducción aproximada sería Libro del Consejo o Libro de la
Comunidad) supone un auténtico compendio de la cosmogonía y pensamiento quichés
(y, por extensión, de la mitología maya) que posiblemente sólo habían perdurado por
tradición oral.
El texto manuscrito del Popol Vuh fue descubierto a principios del siglo XVIII por el
religioso dominico español Francisco Jiménez mientras predicaba en la actual
población guatemalteca de Santo Tomás Chichicastenango. El hallazgo se produjo en
un convento franciscano adyacente a la iglesia de Santo Tomás de dicha localidad.
Jiménez lo estudió, transcribió y tradujo al castellano bajo el título Libro del común.
Posteriormente, el ejemplar fue localizado en España por el abate Brasseur de
Bourbourg, quien lo tradujo al francés y publicó en 1861 en París. Con
anterioridadhabía sido traducido al alemán por Carl Scherzer (1857). En la actualidad, el
manuscrito del Popol Vuh se encuentra, incluido en la Colección Ayer, en la Biblioteca
Newberry de Chicago (Estados Unidos). El erudito español Adrián Recinos comparó y
corrigió las versiones existentes para elaborar una nueva traducción (1946), fruto de
una ardua investigación y profundo conocimiento de la lengua original.
“El documento... contiene las ideas cosmogónicas y las tradiciones de este pueblo, la
historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes, hasta el año 1550”. En efecto, el
Popol Vuh está compuesto por cuatro partes que narran la creación del Universo y del
hombre, la historia, las tradiciones y la cronología de los reyes quichés hasta 1550. A
pesar de no haber tenido contactos con la civilización europea, los mayas quichés
concibieron una explicación del nacimiento del mundo muy próxima a la que en el
cristianismo proporciona el libro del Génesis.
Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador)
yla Gran Madre (hacedora de formas) decidieron generar la vida. La intención de ambos
era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los
animales y, finalmente, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro,
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pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió extraerlos de la madera. No

obstante, los nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, por lo que el Gran
Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Pese a este suceso, los dioses no desistieron
y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y,
de los cuerpos deaquéllos, a cuatro mujeres. Una vez constituidas otras tantas familias,
los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en
sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata
las hazañas de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las
fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los
concibió de manera milagrosa.
Es la obra más importante de la literatura indígena precolombina. Es un documento
único en la humanidad que contiene no solo una novedosa concepción del universo y
del hombre, sino también de una sociedad, un arte, una lengua y en síntesis, de una
cultura.
El manuscrito original fue encontrado por el sacerdote francisco Ximenez de Quesada,
párroco guatemalteco hacia 1701 (siglo XVIII) . fue escrito posiblemente por un
indígena cristianizado quien lo vertio al quiché con caracteres latinos, tratando de dejar
constancia de lo que había oído. El padre Ximenez hizo la transcripción al castellano
y lo dividió en cuatro partes. Es una obra muy compleja; contiene mitos, leyendas y
tradiciones del pueblo quiché. Comienza narrando los orígenes del mundo
(cosmogonía) de acuerdo a la concepción primitiva, hasta la de los dioses (teogonía) y
del hombre. También cuenta la creación de las plantas y los animales y la formación de
las tribus y sus migraciones.

ESTRUCTURA

El Popol Vuh es una obra narrativa que se fundamenta en cuatro ejes accionales:
1. Cosmogónico
2. Teológico
3. Antropológico
4. Histórico o tribal

Cada uno de los cuales se encadena al otro por medio de una relación de anticipación:
1. La creación del dios de las aguas anticipa La creación del dios de los cielos.
2. La creación del dios de los cielos anticipa ---------------------la creación de la luz....

LA ESTRUCTURA DEL VIAJE EN EL POPOL VUH.

El viaje, como desplazamiento narrativo arranca de la inmovilidad total; “esta es la

relación de como todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio, todo inmóvil,
callado, y vacía la extensión del cielo” (popol vuh cap I )Se establece entonces un
desplazamiento estructural, primero de tipo cosmogónico, luego teogónico,
antropológico y de tipo tribal histórico.

1. El desplazamiento cosmogónico se da así:

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-De la inmovilidad al movimiento

-Del silencio al sonido
-De la oscuridad a la luz.
La creación de los elementos naturales también obedece a un desplazamiento lógico:
-Agua
-Tierra
-Fuego Luz
-Viento movimiento.

En cuanto a los animales, fueron creados de la siguiente manera:

Las aves (porque tienen similitud con los dioses)
Los peces (porque son larvas de dioses)
Los cangrejos (anfibios-dioses)
Todos los animales terrestres (de acuerdo a la altura en que viven).

2. En el desplazamiento o viaje Teogónico se crean los dioses

identificadossucesivamente con:
Fenómenos de la naturaleza.
Animales
Con la forma humana.

3. En el eje Antropológico el hombre es creado sucesivamente:

De barro (se deshace en agua)
De madera (son destruidos por un diluvio)
De maíz (porque era el alimento básico de estos pueblos).

4. En el eje histórico o tribal se cuentan las luchas entre pueblos contrarios y las
sucesivas migraciones del pueblo quiché.

Es interesante observar como la narración avanza en función de estructuras opositivas.

Otra característica importante es la concepción dual que tenían estos pueblos.
Los dioses son andróginos (hombre-mujer a la vez)
Hay fuerzas benéficas y maléficas.
Todo ser humano tiene un doble en un animal que lo protege.

ASPECTO RELIGIOSO

El aspecto religioso en el Popol Vuh se manifiesta de la siguiente manera:

1. En lo cosmogónico el texto nos presenta en forma ordenada toda la creación del

universo: cielo, tierra, montes, valles, animales, hombre.

2. En lo teogónico nos presenta el origen y formación de los dioses desde el punto de

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vista de su jerarquización, ubicación, nombres, su integración a un sistema de

divinidades vinculadas a elementos de la naturaleza: sol, agua, día, noche... siempre
presentados en su concepción dual.

3. En lo Antropológico nos detalla la religión Maya politeísta con sus creencias, ritos,
adoraciones, sacrificios, preceptos, ofrendas y danzas. Dentro de una concepción
dualista; hay dioses del bien y dioses del mal, los que aseguran la fertilidad y los que
siembran el caos, la muerte y la esterilidad; circunstancia que genera lucha y
enfrentamientos entre las divinidades, lo que se ha denominado “gesta de los dioses”.

4. En lo mitológico el Popol Vuh presenta una explicación de hechos naturales por

medio de relatos míticos más que científicos o históricos. A través de mitos se
interpretan de manera pseudocientífica fenómenos naturales como el movimiento
delos astros, el trueno y otros hechos relacionados con la naturaleza. La creación de los
animales como intento de un ser que hablara y adorara a los creadores permite
explicarnos que en esta etapa histórica el hombre no poseía verbo, vivía en cavernas,
era recolector, no cultivaba la tierra...
Si hacemos referencia al hombre de barro la explicación mitológica nos dice que hay un
proceso económico social más avanzado; utiliza la tierra no solo para el cultivo sino
también para los usos de alfarería y el arte rudimentario.
Otros mitos que pueden citarse son los que explican la fertilidad de las plantas y la
fecundidad humana a través del relato dramático de la muerte de los dioses Hun
Hunapuh y Uncub a manos de los dioses infernales Xibalbá y el de la doncella Ixquia.

ASPECTO HISTORICO SOCIAL.

La obra narra la vida de las diversas tribus, sus migraciones, su organización política,
económica y social. También habla de las instituciones, costumbres, formas de vida y la
lucha entre las diferentes tribus por crear imperios.

ASPECTO ETICO.

Los mayas tenían una concepción individual y comunitaria en el sentido de mantener

ciertos valores espirituales que fortalecieran al grupo. Por eso, en su mundo no solo se
castiga al malvado y al arrogante, sino en general todos los vicios eran penados. En
cambio la bondad, la cooperación y el trabajo eran vistos como aspectos sagrados.

RELACION DEL POPOL VUH CON LA EPICA EUROPEA.

Semejanzas

Se narran luchas entre pueblos rivales: aqueos y troyanos, cristianos y árabes,

quichesy cakchiqueles.
Tanto en la épica griega como en la medieval española los mitemas y el viaje
son factores estructurantes; igual ocurre en el Popol Vuh.
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Diferencias.

1. En la épica europea tanto el universo como los dioses ya habían sido creados.
ElPopol Vuh se inicia con la creación del mundo, los dioses y los hombres.

2. En la épica griega los dioses se humanizan y los hombres se deifican. En el Popol

Vuh, el hombre, cuando se aproxima el carácter divino de los dioses, es castigado con
un velo que limita su visión.

3. En la épica europea los dioses son infalibles, en el Popol Vuh los dioses son falibles
(se equivocan al crear al hombre, dialogan entre si y se lamentan de lo creado
cuandono está en armonía con sus propósitos)

PRIMERA
PARTE
CAPITULO I.

Esta es la relación de como todo estaba en suspenso, en calma, en silencio,

todoinmóvil, callado y vacía la extensión del cielo.
No había todavía un hombre, ni un animal... solo el cielo existía.
No se manifestaba la faz de la tierra, solo estaban el mar en calma y el cielo en toda su
extensión.
No había nada junto que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera... solamente había
inmovilidad y silencio en la oscuridad. Solo El creador, el formador Tepeu, Gucumatz,
Los Progenitores estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas
verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios es su naturaleza. De
esta manera existía el cielo y también el corazón del cielo, que este es el
nombre deDios y así es como se llama.
Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz en la oscuridad y
hablaron entre sí, se pusieron de acuerdo y juntaron sus palabras. Entonces se
manifestó que cuando amaneciera debía aparecer el hombre. Dispusieron la
creaciónde los árboles, el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se dispuso así
en la noche por el corazón del cielo que se llama Huracán.
Entonces dijeron Tepeu y Gucumatz:
_¡Hágase así, que se llene el vacío, que esta agua se retire y desocupe el espacio y que
surja la tierra firme! , ¡Que aclare, que amanezca en el cielo... no habrá gloria ni grandes
en nuestra creación hasta que exista la criatura humana! Así dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. Como la neblina, como una nube fue la creación
cuando surgieron del agua las montañas.
Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles y las aguas quedaron separadas
cuando surgieron las altas montañas.
Así fue como se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y me
ditarsobre su feliz terminación.
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ACTIVIDAD EVALUATIVA

Instrucciones: Realiza las siguientes actividades

I.- PARTE

Leer el siguiente episodio del Popol Vuh y realizar las preguntas que se plantean a
continuación:

1. Resume el texto con tus palabras.

2. ¿Quiénes son Tepeu y Gucumatz?
3. Realiza una comparación entre el origen del universo según la Biblia, el mito griego
y el mito maya.
4. Realiza un análisis "propio" del epígrafe que se encuentra al inicio del texto (Si haces
lo que siempre has hecho ,nunca llegarás más allá de donde siempre has llegado")

II.- PARTE
1. Leer el capítulo I completo del Popol Vuh y señalar los siguientes aspectos:

a. dioses que aparecen en el capítulo.

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b. ¿Qué representa cada dios?
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c. Características del paisaje que se describe.
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d. Tema del capítulo.
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2. Realiza un cuadro comparativo entre las principales características de la mitología

griega y la mitología maya.

MITOLOGIA GRIEGA MITOLOGIA MAYA

3. Señala los recursos literarios presentes en el texto (Buscar que son los
recursosliterario)
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