LOS PERSONAJES II

Según el código sémico literario

1. Perspectivas funcionales
- Aristóteles
- Vladimir Propp

2. Perspectivas entre funcionales y

psicológicas
-E. M. Forster
-Robert McKee

3. Perspectivas psicológicas
- Freud
- Erik Erikson
- Carl Gustav Jung
PERSPECTIVAS
FUNCIONALES
(SEGÚN EL CÓDIGO SÉMICO LITERARIO)
Según el código sémico literario

1 - ARISTÓTELES

Aristóteles pone el énfasis en la trama y considera al personaje como

ejecutador de la acción. La acción es objeto de la imitación. Para que se
cumpla lo que Aristóteles conoce como “ethos”, un personaje ha de
poseer estas características:
Según el código sémico literario
—Bueno. No se refiere al punto de vista ético o moral. Es bueno el
personaje que obra según su naturaleza. El bueno obra bien y el malo
obra mal.

—Adecuado. Pone el ejemplo de que el rey habla como rey y el esclavo

como esclavo. Los niños no pueden hablar como las personas mayores,
ni se puede poner a un personaje en situaciones inverosímiles.

—Semejante. Para Aristóteles, nos conmueven más los personajes con

los que podemos sentir cierta identificación. Que nos resulten familiares,
que tengan sentimientos parecidos a los nuestros.

—Constante. Los caracteres no deben tener cambios abruptos. Los

cambios deben ser graduales y aún así debe quedar lo esencial del
carácter.
Según el código sémico literario
2 - VLADIMIR PROPP

•Tanto formalistas como estructuralistas, argumentan que los personajes

son productos de la trama, que su estatus es “funcional”, y que son
participantes o actantes, más que personajes. Que es erróneo
considerarlos como seres reales.

•La teoría narrativa —dicen— debe huir de la esencia psicológica; los

aspectos de la personalidad sólo han de ser “funciones”.

•Les interesa analizar lo que los personajes hacen en la historia, no lo

que son desde una perspectiva moral o psicológica.

•Además, sostienen que las “esferas de acción” en l a s que se mueve un

personaje son “comparativamente pequeñas en número, típicas y
clasificables”.
PERSPECTIVAS
ENTRE
FUNCIONALES
Y PSICOLÓGICAS
(SEGÚN EL CÓDIGO SÉMICO LITERARIO)
Según el código sémico literario

3 - E. M. FORSTER

Para Forster, lo más interesante del arte de la narrativa son los

personajes. Con este elemento narrativo, uno no se pregunta qué
pasará después, sino “a quién le sucedió”. El novelista aquí ya no
apela a nuestra curiosidad, sino a nuestra inteligencia e imaginación.
Entra en juego el énfasis de los valores.pone el énfasis en la trama y
considera al personaje como ejecutador de la acción. La acción es objeto
de la imitación. Para Forster, hay dos grandes categorías en las que
podemos enmarcar a nuestros personajes:
 Según el código sémico literario

•Un personaje plano es incapaz de sorprendernos. Actuán de la manera

prevista y son consistentes de por sí. No guardan ninguna complejidad. Por
ejemplo, la madre siempre amante, un padrastro cabrón, el jefe malísimo.
Son personajes que carecen de la complejidad y profundidad emocional de
las personas reales. Un personaje plano equivale a un estereotipo.

•Un personaje redondo es lo contrario a esto. Es capaz de sorprendernos

con una reacción: con un arranque de ira, o un sentido del humor
maravilloso; o por un comentario irónico. Pero un personaje redondo también
tiene la capacidad de convencernos. Como dice Forster, si un personaje
nunca nos sorprende, él o ella es plano. Si nos sorprenden, pero no nos
acaban de convencer, son personajes planos fingiendo ser redondos.
Según el código sémico literario

Para que obtengamos personajes redondos, debemos preguntarnos

sobre la profundidad de los mismos. ¿Hemos pensando en las siguientes
esferas de la vida de los personajes?

• Lo histórico/ La vida secreta

• Homo sapiens/ Homo Fictus

•Los cinco rasgos principales de la vida humana son: nacimiento,

alimento, el sueño, el amor y la muerte.

•¿Qué parte ocupan en la vida y en la ficción? ¿Hasta que punto se

reproducen o exageran, minimizan o ignoran?
Según el código sémico literario

• El nacimiento, el sueño y la muerte: las tres oscuridades

• El alimento: un bien meramente social

• El amor:

– Objetivo doble: conseguir/ proporcionar algo

– Punto de partida para otras actividades secundarias
– Baza principal por la que se relaciona con otros personajes.
–El amor, como la muerte, es muy conveniente porque aporta un final
satisfactorio (porque una de las ilusiones que se asocian al amor es que
es permanente, o que dura para siempre).
 Según el código sémico literario
4 - ROBERT MCKEE

La clave para la verdadera personalidad es es el deseo (ilusión de poder

conseguir los sueños):
1.Empatía/ identificación.

2.Deseo consciente / deseo inconsciente

(Fantasy/phantasy) La dualidad intrínseca al personaje.

3.Un buen personaje debe estar preso en sus contradicciones.

4.Lo cual le lleva a sentir culpa, característica que le otorga humanidad.

5.Y la perenne dualidad del ser con respecto al texto/subtexto.

PERSPECTIVAS
PSICOLÓGICAS
(SEGÚN EL CÓDIGO SÉMICO LITERARIO)
Según el código sémico literario
5 - FREUD (Psicosexual)

• Complejo de Edipo
– La rivalidad edípica
– La ansiedad de castración
– Reverso de roles

• Conflicto neurótico
–El Yo (Ego) la instancia que relaciona la mente con el exterior en cada
momento.
–El Ello (Id) la instancia que desea. Y que tiende al thanatos: la
necesidad de agresión, violencia y destrucción.
–El Superego, la instancia que prohíbe. Que representa la moralidad y
las normas sociales. La conciencia.
Según el código sémico literario

6 - ERIK ERIKSON (psicosocial)

La teoría de Freud se llama psicosexualmanteniendo que el conflicto

surge de los impulsos sexuales de cada uno; mientras que la de Erikson
se llama psicosocialmanteniendo que el conflicto surge cuando los
deseos y necesidades de cada uno chocan con las exigencias de la
sociedad.
 Según el código sémico literario

7 - CARL GUSTAV JUNG (psicoespiritual)

Jung piensa que la psique humana está dominada por un elemento

espiritual. La humanidad está vinculada a un nivel metafísico de donde
procede la necesidad universal de la religión, la fe, la espiritualidad y la
creencia en algo superior.

Este vínculo metafísico entre todos los humanos es lo que Jung lama el
“inconsciente colectivo”.
 Según el código sémico literario
•Héroe.- el arquetipo primario que representa el si-mismo (el individuo/ la
totalidad del hombre/ el ente que encierra el consciente y el inconsciente)
(El Yo es sólo la parte consciente). Es una especie de amalgama de
todos los arquetipos. Los otros arquetipos representan facetas del si-
mismo- el héroe recoge todas.

Por eso Joseph Campbell decía que el héroe tiene mil caras, porque el
héroe es la representación del si-mismo que cambia todo el rato. Los
otros arquetipos son los distintos elementos que componen el yomismo.

•Persona.- la máscara de nuestras personalidades que dejamos ver, que

revelamos a otros. O sea la cara que enseñamos al mundo. Es el disfraz
que utilizamos para ocultar las partes nuestras que no nos gustan.
Según el código sémico literario

•La Sombra.- El lado oscuro de nuestras personalidades que ocultamos

de los demás. Jung siempre habla de la dualidad del ser humano, de la
conjunción entre el bien y el mal. / el Yin y el yang/ lo femenino y lo
masculino
/ oscuridad y luz. La oposición binaria de cada cualidad.

O las contradicciones de las que habla McKee.

La Sombra es el contrario de la Persona. Igual que nuestro cuerpo hace

una sombra con la luz del día; nuestro consciente (o yo/ ego) hace una
sombra en el inconsciente.
 Según el código sémico literario
•La Diosa.- Representa al arquetipo de la madre de forma positiva. Pero
como madre universal gentil, fuente de alimento, amable, buena. ( Jung
cree que los niños retienen imágenes de sus padres en la psique (como
Freud) pero a diferencia de él, piensa que se revelan en sueños e
historias de forma arquetípica.

•La Diosa Sombra.- Arquetipo de la madre de forma negativa (brujas y

madrastras). O la típica madre distante que pasa de todo.

•El Viejo Sabio.- Representa el arquetipo del Padre de forma positiva.

Normalmente realiza la función de personaje mentor y puede obtener la
forma de mago, profesor, hermano mayor, psicoanalista etc.

• Falso Mentor.- O figura del padre de forma negativa

 Según el código sémico literario
•Ánima.- Para Jung un si-mismo equilibrado contiene elementos tanto
femeninos como masculinos. El ánima son los elementos de carácter
femenino positivos: sensibilidad, sabiduría emocional, intuición, empatía y
cuidado. No es la diosa- Suele ser la dama que corre peligro / o el interés
amoroso del héroe.

•Ánima Sombra o Femme Fatale.- Aspectos negativos de la feminidad. La

que aleja al héroe de su verdadero amor. El héroe suele ser indefenso ante la
femme fatale, aunque luche contra monstruos o ejércitos enteros.

•Animus.- Aspectos masculinos de forma positiva: el valor, liderazgo, sabiduría

intelectual; fuerza física.

• Animus Sombra.- Aspectos negativos masculinos. Abuso, violencia,

machismo.