El Ultraísmo tiende a la meta primicial de toda poesía, esto es, a la trasmutación de la

realidad palpable del mundo en realidad interior y emocional.

Prieto
“La revelación de la propia pujanza, del propio valor, constituye uno de los rasgos
característicos de aquella promoción”.

Florida → gratuidad en el arte

Boedo → calle de tránsito fabril en un barrio fabril, una excelente bandera para agitar las conciencias
con adecuadas fórmulas de subversión.

Florida miraba a Europa y a las novedades estéticas de la postguerra. Boedo miraba a

Rusia y se inflamaba con el sueño de la revolución universal.

Los escritores de Florida, en su conjunto, estuvieron de este lado de la línea de tensión,

preocupados más bien en aclimatar a nuestro suelo el ultraísmo español introducido por
Borges en 1921. Uso de la metáfora. Mató o puso en peligro de muerte a la savia tropical
del modernismo.

Dice Borges → “Prisma, la hoja mural que dio a las ciegas paredes y a las hornacinas baldías una
videncia transitoria y cuya claridad sobre las causas era ventana abierta frente a cielos distintos, y de
Proa cuyas tres hojas eran desplegables como ese espejo triple que hace movediza y variada la gracia
inmóvil de la mujer que refleja”.

Arrabal de Buenos Aires → materia poética por excelencia.

Humor, irrespetuosidad por algunos de los valores establecidos, actitud lúdica.

Boedo → clarificó o intentó clarificar los principios teóricos; se ocupó de difundir a los clásicos
de la literatura revolucionaria; se propuso no utilizar la literatura sino como instrumento para
remover las conciencias y promover la imagen de un mundo mejor. Boedo como escuela.
Realismo socialista. Realismo crítico y lirismo tolstoiano para exaltar la virtud de los
humildes y de los sumergidos; deformaban con gusto la realidad para forjar de contra golpe
la imagen de una vida y de un mundo mejor.

Florida se aproximó a la literatura pura, sin cumplir con sus ascéticas exigencias; Boedo se
aproximó a la literatura revolucionaria, pero cargaba demasiados lastres como para
satisfacer sus propios ideales.

Se admiten ciertas misiones, se cumplen determinados objetivos, se acepta o se rechaza tal

concepción del mundo, pero por debajo -o por encima- de todo se escritor, es decir, un
gustador de la belleza y de habilidad para expresarla verbalmente.

Arte gratuito frente al arte comprometido.

Florida trató de actualizar el pulso literario; estuvo alerta a todas las novedades puestas en
circulación por las vanguardias europeas.
Boedo debió casi inventarse su propia tradición de literatura de izquierda
MONTALDO:
Antonio Zamora → Cooperativa Editorial Claridad. colecciones de “grandes obras”, folletines,
magazines, folletos → libros baratos. Entre 1922-1924 → revista cultural.
CEC → aprovechar la disponibilidad de un mercado en el que la escritura había
comenzado a desarrollar modalidades masivas de circulación pero que lejos de
pretender sólo comercializar las ediciones se propuso como objetivo superior
EDUCAR.

Formar a un público con reales dificultades de acceso a la cultura.

Proyecto ecléctico de tendencia izquierdista.

Rasgos más significativos de una publicación cultural:

1) Pedagogía
2) Participación de amplios sectores ideológico-sociales.
Formar a un público capaz de desarrollar hábitos culturales cada vez más cercanos a
los practicados por los miembros de la cultura alta
Educar a los sectores populares y sensibilizar a los intelectuales hacia los problemas
sociales. El proyecto político de las revistas se estructura con el cultural, en la medida en
que todo saber, toda producción artística, son formas adecuadas para la educación del
pueblo.
Claridad revista y Claridad editorial se van volviendo instrumentos de fomento y
propagación política, se convierten en lugares de militancia cada vez más organizada, de
resistencia cada vez más radical.

En la primera época de CEC puede hacer su campaña ideológico-política a través de la

difusión cultural de los textos paradigmáticos de la cultura occidental y la producción
estética ocupa allí un lugar altamente privilegiado.

La literatura se convierte en una forma privilegiada para “ilustrar” el programa

ideológico-político que el grupo editor quiere difundir.

Efectos de reconocimiento del público con lo que está leyendo tratando de establecer una
permanente identificación en la cual el lector responda con la experiencia de su propia vida -
a falta de hábitos de lectura- a los problemas que los libros plantean.

Hermandad universal.

De Saitta:

Izquierda del campo cultural argentino. Rol preponderante en la edición de libros baratos.
Rol de Zamora como director de revistas culturales y como editor. El destinatario deseado
y el objetivo estaban claros: se trataba de proporcionarles a los sectores populares el
acceso económico a una biblioteca integrada por una selección de textos históricos,
políticos o de ficción considerados clave en la formación de una cultura de izquierda.
Los títulos a publicar eran elegidos de acuerdo a principios ideológicos y culturales. Formato
de fácil acceso para un público poco habituado a librerías porque se compraban en los
kioscos o a los vendedores de diarios, por cuantos centavos.

Estrategias de edición → proyecto tensionado entre la construcción programática de un lector

ampliado y la renovación estética de la literatura nacional a través de políticas culturales y editoriales
de masas.

Vanguardias en Argentina → consolidación de la industria cultural -expansión del público, editores y

editoriales- y afianzamiento de la figura de escritor profesional.

Manifiesto M.F → “impermeabilidad hipopotámica del honorable público”. Horizonte de

lectores.

Lit. de combate → intervención artística y lucha pública. Busca marcar una división → quién
publica o no, quien lee o no.

Posicionar al periódico como un grupo de choque contrario a las nociones

convencionales del arte y de sus presupuestos estéticos.

Evar Méndez dice: “librar siempre la batalla por los nuevos valores”.

Parte de la batalla es crear editoriales de vanguardia: Sociedad Editorial de Pora y Editorial

M.F. Ambas en el 24.

Editorial → registra en el libro la producción de la vanguardia.

Periódico → construir el ambiente artístico, difundir y suscitar la aparición de valores nuevos y
precisamente formar al público “capaz de apreciar la producción” de la editorial.

M.F → destinada a circular volúmenes de largo tiraje a reducido precio, que publica sólo tres libros:
en 1925, la segunda edición de Veinte poemas para ser leídos en el tranvía de
Girondo (la primera se había publicado en París en 1922) una “edición tranviaria de
veinte centavos” -de papel rústico e ilustraciones en blanco y negro- que le dio al
libro una amplia difusión porque se vendió en kioscos y puestos de diarios.

El programa de la vanguardia argentina se propone una acción militante que recurre a la

tecnología de las nuevas formas de comunicación de masas.

Utilizan técnicas de impresión en editoriales propias que abaratan el precio de los libros

M.F → público deseado → “M.f circula y se dirige a un público elegido, capacitado por gusto y por
medios para adquirir, y a artistas, técnicos, estudiosos y estudiantes”. Crear a un público amplio para
la vanguardia argentina, crear a los lectores que los jóvenes escritores de vanguardia están
reclamando.

Editorial Proa → cuidar la calidad material de los libros, por el público que los consumía.
Escritor martinfierrista → siente a la vez la fascinación y la competencia del mercado: “lo rechaza
como espacio de consagración pero, secretamente espera su juicio”. El proyecto de Evar Méndez se
inscribe en la tradición abierta por la edición “culta” de libros en forma masiva.

Saitta - El periódico MF como campo gravitacional.

TEMA:
GRATUIDAD DEL ARTE
BUSCAN FORMAR DOS TIPOS DE PÚBLICO DISTINTOS

Esto lleva incluso a formulaciones de denuncias tales como “Martín Fierro y yo” de Mariani,
se concentran en los recursos, pero no tienen en cuenta la realidad. Intervenir, correr el
velo, consigna política.