PALABRA Y SUS CONCEPTOS / DEFINICIONES

1) Poder
La definición planteada por el auto dice que: ”es la capacidad de una clase para realizar sus intereses
objetivos (es decir, no ‘representados’).”… “que también implica una relación entre clases o fracciones
de clase; en consecuencia las relaciones de clase son relaciones de poder.” Es decir que implica la
existencia de una clase dominante que impone sus intereses u objetivos por sobre otras clases
dominadas, o impide los de estas últimas. Las relaciones de poder pueden observarse en el campo
político, económico e ideológico. Relacionando este concepto con el plano educativo, puede decirse que
el sistema educativo constituye un importante centro de poder ideológico.-

2) Egemonía
Segun lo citado por Tamari, para R. Williams, egemonia “Constituye todo un cuerpo de prácticas y
expectativas en relación con la totalidad de la vida: nuestros sentidos y dosis de energía, las
percepciones definidas que tenemos de nosotros mismos y de nuestro mundo. Es un vivido sistema de
significados y valores –fundamentales y constitutivos que en la medida en que son experimentados
como prácticas parecen confirmarse recíprocamente. Por lo tanto, es un sentido de la realidad para la
mayoría de las gentes de la sociedad”
3) Estado
El sistema educativo moderno según Fanfani “Comienza a construirse junto con el Estado nación. La
historia de la escuela es en gran parte la historia del Estado moderno. En la mayoría de los países de
Europa y América Latina ambas historias van de la mano y no puede entenderse la una sin la otra. Una
de las primeras preocupaciones de los padres fundadores de nuestros Estados nacionales es la
fundación de un sistema escolar obligatorio”
Max Weber “enfatizó esta cuestión. Existe un Estado nacional cuando determinados agentes se
apropian en forma exclusiva de este recurso estratégico de poder que es el uso o amenaza de uso de
la violencia física legítima, es decir, socialmente reconocida”

4) Disiplinaria
El concepto se vincula al termino institución dentro del contexto de la existencia de los Estados
nacionales, se define así a cualquier institución cuya razón de existir estaba apoyada en la
metainstitución Estado-Nación (Lewkowicz, 2004).
Las instituciones disciplinarias, como la familia o la escuela, forjan subjetividad disciplinaria ofreciendo
experiencia disciplinaria. Es decir, el uso de un lenguaje común por parte de los agentes institucionales,
habilita estar en distintas instituciones, bajo las mismas operaciones
Las instituciones disciplinarias se apoyan en la institución Estado-Nación como principal generadora de
articulación simbólica. Ésta asegura las condiciones de operatividad y delega a las demás instituciones.

5) Galpón
“La escuela como galpón”
Es un termino que utiliza Lewkowicz, y plantea que “ Sin Estado-nación que asegure las condiciones
de operatividad, la escuela en particular – y las instituciones disciplinarias en general- ve alterada su
consistencia, su sentido, su campo de implicación, en definitiva, su propio ser”
El“desvanecimiento del suelo donde se apoyaban las instituciones disciplinarias. El tablero que
regulaba los movimientos de las piezas institucionales se desintegra. Sin tablero que unifique el juego,
las instituciones se transforman en fragmentos sin centro. Como consecuencia de esto, la consistencia
institucional queda afectada”
“Sin función ni capacidad a priori de adaptarse a una nueva dinámica, se transforman en galpones. Esto
es, en un tipo de funcionamiento ciego a la destitución de la lógica estatal y a la instalación de la
dinámica de mercado. Sería un amontonamiento solamente físico y material que no garantizaría un
encuentro de esas subjetividades entre sus miembros”

6) Cultura
Dirección de cultura y educación (2007) “Entendemos a la “Cultura” entendida como conjuntos de
conocimientos y esquemas de percepción, pensamiento y acción, que no constituyen conjuntos “dados”,
sino que son parte de procesos dinámicos -y no exentos de contradicciones- de producción simbólica que
caracterizan las representaciones y las prácticas de los grupos sociales”
“Las diferencias culturales y las derivaciones éticas, morales, sociales y políticas de las
mismas son diferentemente clasificadas y evaluadas por las distintas tendencias surgidas en el
campo educacional que explican las múltiples formas en la que la diversidad cultural es construida
y abordada como demuestran las diferentes teorías multiculturales y interculturales.
7) Exclusión
Gentile P. (2011) en plantea que la exclusión es una relación social y no un estado o posición en la
estructura institucional de una determinada sociedad. De este modo, los que están excluidos del
derecho a la educación no lo están sólo por permanecer fuera de la escuela, sino también por
ser parte de un conjunto de relaciones y circunstancias que los alejan de este derecho,
negándoselo o atribuyéndoselo de forma restricta, condicionada o subalternizada.
El autor plantea que la exclusión se da en el habito escolar por medio de la negación al derecho de la
educación sobre todo en clases sociales de menos recursos, mirando el presente, si bien se ve superada la
barrera del acceso a la escuela por parte de las personas de bajos recursos, es cierto que nos encontramos
de todos modos con esta exclusión continua latente, ya que dichas personas solo tienen una alternativa,
la de permanecer en un sistema educativo que no garantiza una educación de calidad.

8) Inclusión
Gentilli, P. (2011) La inclusión es un proceso democrático integral que involucra la superación efectiva
de las condiciones políticas, económicas, sociales y culturales que producen históricamente la exclusión.
Por tal motivo, aun cuando los indicadores de mejoramiento en las condiciones de
acceso a un derecho y los avances en la lucha contra la alienación, la segregación o la
negación de oportunidades siempre supongan grandes conquistas populares, pueden no ser
suficientes para consagrar el fin de los procesos de exclusión históricamente producidos, que
condicionan o niegan este derecho. Es apresurado, entonces, considerar que un derecho se
consagra por la superación parcial de las condiciones que lo negaban en el pasado.
En otras palabras, la inclusión educativa es un proceso que se construye en oposición a las fuerzas y
tendencias que históricamente han producido y aún producen la negación del derecho a la
educación de los más pobres y excluidos.

9) Igualdad
Termino que refiere a la función de compartir una característica o cualidad. En las sociedades, tanto el
estado como las instituciones educativas son responsables de garantizar el derecho de la igualdad,
trabajando equitativamente por y para las personas.
La Dirección General de Cultura y Educación (2007), considera refundar este concepto desde el punto
de vista de la Interculturalidad, en donde se expongan en el aula las diferencias de saberes de los
distintos sujetos de esta, para construir un espacio común de conocimiento basado en esta
interculturalidad, es decir aplicando una perspectiva pedagógica que abarque y atienda a todos estos
sujetos desde sus distintas identificaciones de género, etnia, clase social,etc. Es decir que implica a la
igualdad bajo la concepción de la atención desde las propuestas pedagógicas a las distintas
identificaciones culturales que pueden existir en el aula, descartando totalmente la estandarización del
sujeto alumno.-

10) Etnización
“Movimientos etnopolíticos, con trayectorias asociadas a poblaciones que se constituyen como agentes
políticos frente al estado, demandando espacios de consolidación de identidad una participación y
representación política fundamentada, fuertemente en desde términos la de reivindicación étnica,
asociada a los “pueblos originarios”.
Cada uno de estos grupos, va marcando su cultura, sus costumbres y sus modos de vida. (Dirección
General de Cultura y Educación.(2007).