LITERATURA

Nombre: Ana Claudia Rivera Gómez

Fecha: 26 de febrero de 2024

 Fecha: 26 / 02 /2024

Nombre del estudiante: Ana Claudia Rivera Gómez

Nombre del docente:

1. Elabora un cuadro en el que desarrolles las características y diferencias estructurales y

lingüísticas entre la fábula y la epopeya.
FÁBULA Y EPOPEYA
CARACTERISTICAS DIFERENCIAS Lingüística
ESTRUCTURALES
El Género: Las fábulas pueden
estar escritas en verso o en prosa.
La brevedad: Suelen ser historias
breves.
La presencia de los elementos
esenciales de la narración:
Acostumbra a haber un narrador
que cuenta lo que les sucede
(acción) a unos personajes en un
lugar y en un tiempo
indeterminados. Las fábulas, como
los cuentos populares, no se sitúan
en una época concreta. Son Inicio. En el que se presenta a los
intemporales. personajes y se establecen los
Una estructura sencilla: El puntos iniciales del relato, como su El lenguaje utilizado es
esquema de muchas fábulas ubicación geográfica o temporal, sencillo, lo que permite a
empieza con la presentación de etc. Suele ser breve y al grano. los lectores comprenderla
una situación inicial, tras la cual se Complicación. Es el desarrollo de con Facilidad. En cuanto al
plantea un problema, que unas la trama que conduce hacia una uso de figuras retóricas,
veces tiene solución y otras no. La situación de problemática moral o normalmente se hace
FÁBULA
historia finaliza con una moraleja. ética, derivada de las alusión a la personificación
Los personajes: Los personajes características o de las acciones o prosopopeya, que
son, en su mayoría, animales u iniciales del personaje. consiste en atribuir a los
objetos humanizados. Desenlace. Ya sea feliz o no, es la objetos o animales
Los temas: Los vicios son los parte final del relato en donde se características de los seres
temas tratados en las fábulas (la dan las consecuencias y se humanos.
envidia, la avaricia, la arrogancia, la enuncia la moraleja o enseñanza
mentira, etc. final que aporta al lector este relato.
La intención: Detrás de cada
fábula hay una crítica hacia ciertos
comportamientos y actitudes, que
se disimula con el uso de
personajes humanizados.
La moraleja: La moraleja es una
enseñanza moral, es decir, un
consejo o pauta de conducta. La
moraleja puede ser una frase o una
estrofa. La más corriente es el
pareado, una estrofa de dos versos
que riman entre sí.
EPOPEYA - Los hechos narrados tienen una Planteamiento o exposición: se utiliza un lenguaje
base real o histórica de una nación. Corresponde al anuncio de los formal y muy elaborado,
- La obra en cuanto a su estructura hechos que serán el motivo de la cargado de figuras
externa se divide en rapsodias. narración los cuales van retóricas.
- La escritura original de la epopeya desarrollándose conforma avanza Las figuras retóricas más
es el verso (Poema épico). la narración. usadas en la epopeya son
- Tiene como personaje central al Invocación o ruego: Son las el epíteto, la hipérbole, la
héroe o héroes, así como una gran peticiones que hacen los metáfora y el símil o
numero de personajes personajes mortales a los dioses y comparación.
 mitológicos y fantásticos.
- Exaltan valores, sobre todo el
amor, la valentía y el honor.
Los hechos bélicos o de guerra se
desarrollan en un tiempo y un
espacio determinado
semidioses con la finalidad de salir
victoriosos en asuntos bélicos o
cotidianos.
Nudo: Dentro de las epopeyas es
la parte donde se presentan los
personajes, desarrollan acciones y
describen ambientes y espacios,
por lo cual es la parte más extensa
de la estructura.
Desenlace: Los hechos narrados
llegan al momento de la solución,
ya sea en una forma satisfactoria
que lleve a la felicidad o trágica que
conlleve a la desgracia.
Epilogo: Es la parte de la
estructura que pone fin a la
epopeya, donde se narra de
manera resumida los
acontecimientos que se
desencadenan después del
desenlace.

2. Elige dos extractos de textos literarios, uno de la fábula y uno de la epopeya, colócalos en
este documento y explica por qué tienen características que justifican la pertenencia a este
subgénero.
EPOPEYA: EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS
Poema épico de la Edad Media, escrito sobre el siglo XIII, anónimo, de origen germano. Este cantar
de gesta reúne muchas de las leyendas existentes sobre los pueblos germánicos, mezcladas con
hechos históricos y creencias mitológicas que, por la profundidad de su contenido, complejidad y
variedad de personajes, se convirtió en la epopeya nacional alemana,
En el Cantar de los nibelungos se narra la gesta de Sigfrido, un cazador de dragones de la corte de
los burgundios, quien valiéndose de ciertos artificios consigue la mano de la princesa Krimilda. Sin
embargo, una indiscreción termina por provocar una horrorosa cadena de venganzas. El traidor
Hagen descubre que Sigfrido no es invulnerable, por haber sido bañado con la sangre de un dragón,
salvo en una pequeña porción de su espalda donde se depositó una hoja de tilo y la sangre no tocó
su piel. Aprovechando este punto débil, le mata a traición en un arroyo. Pocos años después
Krimilda se refugia en la corte del rey Etzel (Atila) al acceder casarse con él y deja pasar el tiempo,
hasta que, en un banquete convocado por Etzel, tras una horrenda carnicería, Krimilda consigue
vengarse, sus hermanos Geiselher y Gernot son asesinados y Gunter y Hagen capturados.
Finalmente ordena decapitar a su hermano Gunter buscando la forma de conseguir que Hagen
confiese dónde ocultó el tesoro de los nibelungos, pero al negarse este, Krimilda toma la espada de
Sigfrido y lo decapita. Hildebrando de Berna y el rey Etzel contemplan la escena e Hildebrando,
entrando en cólera por la vil muerte del aguerrido Hagen, toma su espada y corta a Krimilda en dos.
FÁBULA: LA ZORRA Y LA CIGÜEÑA
Cuenta la historia que una zorra invitó a una cigüeña a comer en su casa, pero cuando esta llegó, se
encontró con que la zorra había servido sopa en platos hondos. De ese modo, se aseguraba que la
cigüeña no pudiera comer.
La cigüeña se entristeció, pero no dijo nada. A la primera oportunidad, convidó a la zorra a su casa.
Esta vez, le sirvió jigote en un recipiente de cuello largo y estrecho, en el que la zorra no podía meter
su hocico. La zorra no pudo más que resignarse, mientras la cigüeña decía:
—Amiga, me hiciste pasar hambre deliberadamente cuando me invitaste a tu casa, y hoy has sido
tratada de la misma manera en que me trataste.
Moraleja
Trata a los demás como deseas que te traten a ti, y si no lo haces, luego no te quejes de las
consecuencias.
La fábula de la zorra y la cigüeña de Esopo es un clásico de la literatura universal. La zorra
representa a las personas que aparentan una falsa generosidad, pues realmente no desean
compartir sus bienes con los demás, sino mostrar su superioridad. En este caso, la zorra actúa como
una mala amiga y humilla a su compañera, la cigüeña, para darse aires de importante.
Por su parte, la cigüeña actúa de forma racional, sin dejarse llevar por la rabia. Sabiendo que la
zorra no va a entender por medio de palabras, le hace sentir en carne propia el malestar que le
causó. De este modo, la zorra aprende dos cosas: primero, que sus malas acciones causan
dolorosas e innecesarias heridas; segundo, que sus malas acciones traen malas consecuencias.
Así, el mensaje de la cigüeña es claro y conocido por todos: no hagas a los demás lo que no deseas
que te hagan a ti. Esta enseñanza se conoce como la regla de oro.

3. Hay cuatro partes estructurales de los textos literarios como la epopeya, menciona cuáles
son y descríbelas.
Planteamiento o exposición: Corresponde al anuncio de los hechos que serán el motivo de la
narración los cuales van desarrollándose conforma avanza la narración.
Invocación o ruego: Son las peticiones que hacen los personajes mortales a los dioses y
semidioses con la finalidad de salir victoriosos en asuntos bélicos o cotidianos.
Nudo: Dentro de las epopeyas es la parte donde se presentan los personajes, desarrollan acciones
y describen ambientes y espacios, por lo cual es la parte más extensa de la estructura.
Desenlace: Los hechos narrados llegan al momento de la solución, ya sea en una forma
satisfactoria que lleve a la felicidad o trágica que conlleve a la desgracia.
Epilogo: Es la parte de la estructura que pone fin a la epopeya, donde se narra de manera resumida
los acontecimientos que se desencadenan después del desenlace.
4. EL RAMAYANA (FRAGMENTO)
"Al oír al sabio, Laksmana sonrió y dijo insultando a Parasurama (el que lleva el hacha): "Yo he roto
muchos arcos pequeños en mi niñez, pero tú nunca te enojaste tanto, mi señor. ¿Por qué te interesa
tanto este arco en particular?" Entonces el Rey de la raza Bhrgu estalló en palabras de cólera:
"Oh joven príncipe, estando en las garras de la muerte, no tienes control sobre tus palabras.
¿Comparas un arco pequeño al poderoso arco de Shiva, conocido en todo el mundo?"
Laksmana dijo sonriendo: "Escucha, santo señor, para mí todos los arcos son iguales. ¿Qué
ganancia o pérdida hay en romper un arco gastado? Sri Rama lo confundió con uno nuevo, y
simplemente con tocarlo, lo rompió en dos; el Señor de los Raghus, por tanto, no puede ser culpado.
¿Por qué entonces, estar enfadado, señor, si no hay motivo?" Mirando su hacha, Parasurama
contestó: "Oh, estúpido niño, ¿no conoces mi carácter? No quiero matarte, porque eres sólo un niño,
pero no me tomes por un simple anacoreta. He sido siempre soltero, pero muy irascible, y soy
conocido en todo el mundo como enemigo declarado de la raza Ksatriya. Con la fuerza de mi brazo
dejé a la Tierra sin reyes y se la doné una y otra vez a los brahmanes. Mira esta hacha, que cortó los
brazos de Sahasrabahu (el Kartavirya de cien brazos), oh joven príncipe.
"No causes dolor a tus padres, oh muchacho, pues Mi cruel hacha ha exterminado incluso a seres
en el vientre de la madre."
Laksmana sonriente replicó con palabras suaves: "¡Oh! El gran sabio se considera un extraordinario
guerrero. Me muestra con ostentación su hacha como si hiciera volar una montaña de un solo soplo.
No existe ninguna semilla de calabaza que se marchite tan pronto como un dedo que se alce contra
ella. Cuando te vi armado con un hacha, y el arco y las flechas, hablé con orgullo. Ahora que sé que
desciendes de Bhrgu y veo que ostentas una guirnalda sagrada, olvido mi ira y soporto todo lo que
digas. En nuestra familia, nunca se demuestra el valor contra los dioses, brahmanes, devotos de Sri
Hari y las vacas; pues al matar a alguno de ellos, estamos pecando, mientras que una derrota a
manos de ellos nos traerá desprestigio. Debemos arrojarnos a tus pies, aunque nos golpees. Cada
una de tus palabras es tan poderosa como millones de truenos; el arco, las flechas y el hacha son,
por lo tanto, un peso innecesario para ti.
"Perdóname, grande e iluminado ermitaño, si he dicho algo inconveniente al ver tus armas. "

4. Realiza un análisis de un fragmento de una epopeya antigua, analiza y señala cuáles son
las partes estructurales en ese texto.
Planteamiento o exposición: Trata sobre la comparación de la elaboración de arcos para flechas.
Invocación o ruego: el Rey de la raza Bhrgu manifiesta: ¿Comparas un arco pequeño al poderoso
arco de Shiva, conocido en todo el mundo?" Shiva es la Diosa del Hinduismo.
Nudo: Es en si la síntesis que se presenta, donde se sitúan los personajes y la trama.
Desenlace: Laksmana sonriente replicó con palabras suaves: "¡Oh! El gran sabio se considera un
extraordinario guerrero. Me muestra con ostentación su hacha como si hiciera volar una montaña de
un solo soplo. No existe ninguna semilla de calabaza que se marchite tan pronto como un dedo que
se alce contra ella. Cuando te vi armado con un hacha, y el arco y las flechas, hablé con orgullo.
Ahora que sé que desciendes de Bhrgu y veo que ostentas una guirnalda sagrada, olvido mi ira y
soporto todo lo que digas.
Epilogo: Cada una de tus palabras es tan poderosa como millones de truenos; el arco, las flechas y
el hacha son, por lo tanto, un peso innecesario para ti.