Escuela de Derecho y Ciencias Políticas

Facultad de Derecho
Curso: Sistemas jurídicos

Integrantes
• Carolina Londoño Restrepo
• Vanessa Mosquera Palomeque
• Nathalia Ospino Florez

Consignas generales: El seguimiento 3 corresponde a un ejercicio de análisis y comparación

entre el Sistema del Civil law-caso colombiano y el Sistema Musumán (teoría). Para su
desarrollo y presentación, deben realizar grupos de máximo 3 estudiantes y al final de la
clase, presentar un texto por grupo con sus respuestas.
Teniendo en cuenta el documental y las reflexiones en clase resuelva los siguientes puntos
del ejercicio.
Primera parte. Preguntas abiertas. Valor de la sección 2.5. Responda de manera clara y
breve las siguientes preguntas:
1. Explique por qué se afirma que la Sharià (Lo recopilado en el texto sagrado El Corán)
es una ley personal, atemporal y no territorial
La Shariá constituye un código detallado de la conducta, en ella están incluidas las normas o
los criterios de la moral y la vida, es decir, todo lo que afecta el culto de los musulmanes
No esta circunscrita a los límites del territorio estatal, ni es obligatoria para los habitantes del
Estado
2. Señale cómo se conforma el poder legislativo en el Sistema Musulmán
El dios Allah es el reconocido para el establecimiento de las leyes, su sagrado legislador, este
es el único que puede legislar.
En el gobierno Islámico existe la Asamblea Legislativa en la que están constituidas las tres
ramas del poder, este diseña los programas para los diferentes ministerios conforme las leyes
que dicta el islam además de los servicios públicos en el país
El cuerpo de leyes está conformado por el Corán y el Sunna en las que son las fuentes de
revelación de Dios y debe ser aceptado y reconocido por todos los musulmanes para facilitar
el gobierno del pueblo
3. ¿Qué debe hacerse para que en estas sociedades islámicas se establezca un modelo de
Estado bajo la concepción moderna?
Se podría hacer un cambio referente a la interpretación subjetiva que tienen los musulmanes
con respecto al Corán. Ayudaría que los poderes del Estado creen normas que estén ligadas
 al libro sagrado pero que también se adecuen al mundo actual ya que igualmente los permea
a medida que se da la globalización en el mundo.
4. ¿Bajo los postulados de la teoría de los Sistemas Jurídicos, podríamos señalar que
sociedades islámicas atraviesan por una crisis de orden jurídico?
Si, desde una perspectiva occidental las sociedades islámicas atraviesan un gran problema de
orden jurídico porque este sistema está regido por la religión, su principal fuente es el Corán
y en ella se consagran los derechos y las obligaciones de los ciudadanos, y esto a su vez
permite que sus leyes religiosas, civiles y teológicas no sean bien vistas por el mundo exterior
5. ¿Cuáles son las fuentes formales y materiales del Sistema Islam?
R/: las fuentes formales son:
• El Corán por que se puede aplicar a todas las situaciones que pueden enmarcarse en
los supuestos de hecho. De igual manera es un texto religioso que tiene contenido
jurídico, el cual permite darle desarrollo y aplicabilidad al derecho.
Las fuentes materiales son:
• La sunna hadith por que esta constituye la tradición y el comportamiento ejemplar.
• Ljima porque constituye un consenso de acuerdo con las autoridades religiosas.
• Qiyas que se referente al modo de interpretar el derecho.
Segunda parte. Ejercicio de completación. Valor de la sección 2.5. Completar la tercera
casilla del presente cuadro con una norma del Sistema Jurídico colombiano que considere
encierre lo que se busca regular, en caso de que no exista, justifique su respuesta.
Norma Contenido Interpretación y comentarios
Aleya 180 “Se os ha prescrito que cuando a alguno de vosotros se le Ley 1934 de 2018 articulo 1, articulo 3,
de la azora presente la muerte dejando bienes, el testamento sea a Ley 29 de 1982 articulo 5, 6 y 8
II favor de los padres y de los parientes más próximos según Articulo 1052 del código civil colombiano
lo reconocido. Es un deber para los que tienen temor de
Allah”.

XXXIII: 58- “Y los que ofenden a los creyentes y a las creyentes sin que
59 lo que dicen sea cierto. Habrán cargado con una calumnia
y un delito indudable. ¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a
las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con
sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las
reconozca y no se las ofenda. Allah es perdonador y
compasivo.”
En esta cultura la vestimenta tiene un
enorme significado porque esto caracteriza la
modestia del comportamiento islámico, ellos
se rigen por la piedad y el respeto mutuo y el
código de vestimenta femenino es símbolo
de piedad, respeto e inocencia
El islam nos enseña a dominar lo que
nuestros ojos miran porque a través de estos
nuestra experiencia externa afecta nuestra
espiritualidad
En Colombia las personas somos libres de
vestirnos como queramos y esto no supone
sanción alguna gracias a el articulo 16 de la

XLI: 3 “Aquí hay un libro (Kitâb) cuyo presagio (ayât) está
claramente expuesto; un Corán árabe para un pueblo que
entiende”.
XIV: 4 “Cada profeta [...] habla iluminado sólo en el idioma del
pueblo al que se dirige”.
II: 280 “Y si está en dificultad, concededle un plazo de espera hasta
un momento de desahogo, aunque es mejor para vosotros
que renunciéis generosamente.”
II: 219 “Te preguntan sobre el vino y el juego de azar. Di: En
ambas cosas hay mucho daño para los hombres y algún
beneficio, pero el daño es mayor que el beneficio. Y te
preguntan qué deben gastar. Di: Lo superfluo. Así os
aclara Allah los signos ¡Ojalá reflexionéis!”
IX: 5 “Y cuando hayan pasado los meses inviolables (del pacto),
matad a los asociadores donde quiera que los halléis.
Capturadlos, sitiadlos y tendedles toda clase de
emboscadas; pero si se retractan, establecen el salat (la
oración) y entregan el zakat (el impuesto), dejad que sigan
su camino. Verdaderamente, Allah es perdonador y
compasivo”.
XVII:33 “No matéis al hombre que Dios os ha prohibido matar,
excepto por una razón justa. Cuando un hombre es
asesinado injustamente, damos a su pariente más cercano
el poder de vengarlo”.
constitución que nos habla sobre el libre
desarrollo de la personalidad
La diversidad de lenguas nos permite
comprender el mundo de manera distinta,
nos ayudan a mantener la paz, el desarrollo,
la protección y las libertades de las personas
En el artículo 10 de la constitución política
colombiana expresa “el castellano es el
idioma oficial de Colombia. Las lenguas y
dialectos de los grupos étnicos son también
oficiales en sus territorios. La enseñanza que
se imparta en las comunidades con
tradiciones lingüísticas propias será bilingüe.”
En nuestra legislación colombiana la
prescripción es medio idóneo en el cual se
pierde el derecho de exigirle a la otra persona
la devolución del dinero por una deuda
donde sus casos serian de 3 años para bienes
muebles y 5 años para bienes inmuebles
Aunque también existe el acto jurídico de la
condonación en la que se perdona a él deuda
En los contratos también existen los
“términos” en la cual la persona tiene un
tiempo establecido en el mismo para poder
pagar su deuda al acreedor
En la legislación colombiana no hay una ley
que prohíba alimentos para consumir ya que
estaría en contra de nuestro libre desarrollo
de la personalidad establecido en el artículo
17 de nuestra constitución política y con
respecto a los juegos, el Estado gracias a la
ley 643 de 2001 regula y vigila las
modalidades de asar y la preferencia del
interés general sobre el particular
En Colombia cuando el deudor no quiere
pagar la deuda, el acreedor puede demandar
en la que gracias a una orden de un juez civil
pueda embragar los bienes del deudor para
pagar la obligación y si por alguna razón no lo
hace a continuación se rematan estos bienes
para poder efectuar el pago de la deuda.
Expresamente no está en el ordenamiento
jurídico colombiano, debido a que la vida es
un derecho fundamental constitucional que
se garantiza en un estado personalista como
el nuestro. Lo que implica que no este en el
ordenamiento es que las personas no puedan
 tomar la justicia por su propia mano y el
estado tenga el control de esta.
IX:60 “Las limosnas están destinadas a: los pobres y necesitados; Como tal en el ordenamiento jurídico no hay
a los que se encargan de recogerlas y repartirlas; a los que una regulación, ni se habla de limosnas, sin
tienen el corazón (la vocación) por recoger; a la redención embargo, Colombia como estado procura que
de los cautivos (presos); a los que están cargados de sus habitantes tengan el mínimo vital al
deudas; a la lucha en el camino de Dios y al viajero”. tratarse de un estado social de derecho
donde se pretende la dignidad humana.
V:38 “Cortar las manos del ladrón y de la ladrona: será una En la legislación colombiana directamente no
retribución por lo que han hecho”. aplica la ley del talión por que prevalecen
derechos como a la vida, la dignidad humana
y la justicia; de acuerdo a lo anterior,
Colombia tiene una justicia retributiva, la cual
podemos encontrar en la justicia penal, que
pretende dar un mal por otro mal, lo cual es
retribuir al delincuente con un castigo, es
decir, con la pena, por el mal causado a la
víctima.
II: 106 “Tan pronto como abrogamos un âya o lo hacemos olvidar, Ley 153 de 1887, articulo 3.
lo reemplazamos por otro mejor o similar”.

Fin del ejercicio.