BOLILLA 7

La familia

DEFINICIÓN prof: William…: Se encarga en transformar a un ser biológico en un ser

humano. Nacemos con vida y nos transformamos en seres humanos cuando a través de
nuestra familia, nos sociabilicemos.
Mark Iver: Grupo definido por una relación sexual lo suficientemente precisa y duradera
como para procrear y criar a los hijos.
(si no me case y tengo hijos, si constituyo una familia a los fines sociológicos) (si estoy
casada pero no tengo hijos, también) la familia en su dimensión real, tiene como fin la
procreación y la crianza de esos hijos.

NOCIÓN: Se trata de un agrupamiento relativamente permanente y socialmente

autorizado de personas unidas fundamentalmente por vinculados de sangre que
habitan normalmente en un mismo lugar.
Caracteres:
1. se trata de un agrupamiento, grupo más o menos pequeño.
2. Permanencia, se trata de un grupo permanente. Esta permanencia no es absoluta.
3- Autorización social, la familia está institucionalizada y por lo tanto normalizada. La
institución del matrimonio como su fuente y del divorcio como una de las formas de la
disolución
4- Personas unidas fundamentalmente por vínculos de sangre, esto significa que la
familia está constituida por los parientes, es decir personas unidas por el vínculo de sangre,
ascendencia, descendencia y también por afinidad que es el parentesco político.
5- Habitación común, la familia es, la institución social básica de la que han ido surgiendo
las demás según lo ha ido exigiendo la creciente complejidad cultural de la sociedad

Caracteres secundarios
1. Es un grupo pequeño o reducido. Actualmente sus miembros en la sociedad occidental
oscilan entre 3 y 15 personas aproximadamente. En otras épocas y en ciertas
sociedades donde existía la poligamia podía llegar a tener cincuenta o más miembros.
2. Es exclusiva. Solo se pertenece por vínculos de sangre o afinidad (una vez que
contraigo matrimonio) al menos en la familia moderna occidental o familia nuclear
3. Es homogénea. Todos los miembros tienen una gran similitud de status, creencias,
actitudes, opiniones, costumbres, tradiciones y valores etc.
4. Es privada. Por su intimidad, pequeñez y naturaleza de los vínculos.
5. Es fuertemente solidaria. Debido al amor mutuo que se cultiva, lealtad entre sus
miembros y comunidad de intereses.
6. Es un grupo resistente a toda clase de crisis, a la anomia y desorganización social.

Se distingue además de los otros grupos o instituciones por los siguientes rasgos:
A- Ejerce una poderosa influencia sobre el individuo. Esto se debe a que la acciona de la
familia sobre sus miembros es: a) acción intensa por naturaleza de los vínculos b)
extensa pues actúa la mayor partes del tiempo y en casi todas las facetas de la
personalidad c) persistente pues continúa la mayor parte de la vida d) se ejerce desde la
niñez, cuando la falta de madurez, el escaso desarrollo intelectual, la ausencia de otra
influencia y la gran receptividad permite que las ideas y creencias familiares se incorporen
fácilmente en la mente del Niño.
B- Es al mismo tiempo el grupo más pequeño y más difundido dentro de la sociedad
C- Es el soporte de las demás instituciones que solo tiene éxito si cuentan con su
colaboración.
D- Es al mismo tiempo un grupo permanente y transitorio. Es permanente cuando es una
institución que es regulada por el estado, pero es transitoria en lo que se refiere a las
familias particulares que se forman, se desarrollan y se disuelven en un lapso mayor o
menor según las circunstancias.
Se debe distinguir del hogar que es la morada ocupada por una, por varias o por ninguna
familia.
La familia se opone al amor libre o “unión pasajera y accidental de personas de diferentes
sexos”. Pues la familia es:
1. La regulación de las relaciones sexuales oficializadas por el matrimonio, creando
derechos y obligaciones recíprocas que se estabilizan y que son reguladas por el estado
2. La familia impone la obligación de velar por prole, y Merced también la aprobación
pública y oficial. El amor libre supone relaciones sujetas al capricho individual sin
regulación, estabilidad, ni aprobación pública.

Importancia de la familia: el normal funcionamiento de la sociedad depende de un

modo fundamental de la buena salud familiar.
Importancia social de la familia:
A. Es la célula de la sociedad
B. Es el centro de formación de la personalidad
C. Es la garantía de la propiedad
D. Baluarte de la libertad
E. Santuario del amor
F. Es el soporte de las demás instituciones sociales
Contribuye a destacar la importancia de la familia su universalidad
Chinoy, afirma que la explicación de la presencia casi universal de la familia debe
encontrarse en la naturaleza misma de la sociedad.
La combinación de las diversas funciones que la familia cumple en una estructura social
sostiene Davis, explica la presencia universal de la familia.
Importancia individual
De ella depende en gran parte la felicidad del individuo. Es, pues, la familia la prenda de la
felicidad individual. En una sociedad como la moderna, la familia asume un rol fundamental
para impedir su total deshumanización. En estas circunstancias, la familia le brinda el apoyo
emocional que necesita. Una familia robusta, sana, puede compensar el aislamiento y la
despersonalización a que lo somete el mundo moderno y dar sentido a su vida.
Mac Iver, la familia constituye una de las condiciones que son precisas para la solidaridad y
la firmeza social.
Según, Vessuri, la importancia estratégica de la familia se encuentra en su función
mediadora dentro de una sociedad más extensa. Es ella la que se enlaza al individuo con
una estructura social más amplia. La familia al rodear al individuo durante mucha parte de
su vida social, puede proporcionar esa serie de fuerza.
Es a través de la familia como la sociedad puede saber al individuo su necesaria
contribución. La familia es la única institución social, fuera de la religión, que se desarrolló
formalmente e instrumental de una más amplia estructura social, porque todas las demás
instituciones dependen de sus contribuciones.
La familia actúa como conducto o correa de transmisión por medio del cual la cultura se
mantiene viva. La familia actúa como una fuente de presión sobre él para ajustarlo. Una
nueva característica impresionante de la familia es que sus principales funciones son
separables una de la otra, pero de hecho no se separan en ningún sistema familiar
conocido.
La familia contribuye a la sociedad con las siguientes funciones: reproducción, manutención
física de los miembros, colocación social del niño, socialización y control social.
Pueden sacarse 3 conclusiones
A. En todas las sociedades, el ideal es que la familia debe confiársele todas estas
funciones
B. Cuando una o más de las tareas familiares se confían a otra agencia por una
sociedad revolucionaria o utópica, los cambios pueden ser hechos solo con el apoyo de un
gran fervor ideológico y algunas veces, solo mediante presión política.
C. Estos casos están igualmente caracterizados por un retorno gradual al tipo más
tradicional de familia.
Es la institución más íntimamente ligada con la felicidad de las personas.
Tipos de familia
1. Por el tamaño. La familia conyugal o nuclear (padres e hijo/s) y por otro lado está la
familia parental, amplia o extendida (muchas generaciones viven juntas).
2. Por el número de cónyuges. Si está constituida por un solo varón con una sola
mujer se llama monogamia. Si está compuesta por varios varones o varias mujeres la
familia es poligámica (Corán), esta puede ser poliandrica si la pluralidad es de varones, y
políginica, cuando es mujeres.
3. Por el grupo al que debe pertenecer el cónyuge. En algunas sociedades, se
exigen contraer matrimonio fuera del grupo al cual se pertenece, lo que constituye la
exogamia se impone seleccionar al cónyuge dentro del propio grupo, lo que da lugar a la
endogamia.
4. Por el lugar de residencia. Si la nueva familia se instala en el lugar de residencia
de la mujer, la familia es matrilocal; es patrilocal si el lugar de residencia de la familia es el
del varón, y si constituye una nueva residencia es neolocal.
5. Por el ejercicio de la autoridad. Se encuentra el patriarcado y el matriarcado. Hoy
en día se tiende q un sistema que podríamos denominar igualitarios.
6. Por la forma en que se transmite el parentesco y la descendencia. Si se
transmite por ambos cónyuges es bilateral. Si es por uno solo de los cónyuges es unilateral.
Puede ser matrilineal si la transmisión tiene lugar por vía materna, patrilineal si tiene lugar
por vía paterna.
7. Por el nombre de la descendencia. Si lleva el nombre del padre, la familia es
patronímica, si lleva el de la madre es matronimica.
8. Por su estructura. La familia regular, constituida por los hijos, padre y madre unidos
por matrimonio, y la irregular constituida por la madre y los hijos habidos fuera del
matrimonio
9. Por naturaleza de los vínculos. Puede ser solidaria si tiene gran influencia sobre
sus miembros. Es individualista cuando la influencia familiar es mínima, hay poca unidad.
Es caso intermedio la familia es mixta.
10. Regular constituida por los hijos y los padres legalmente casados e Irregular
constituida por padres e hijos fuera del matrimonio

La familia patriarcal
La familia patriarcal constituyó un tipo predominante no solo en las grandes civilizaciones de
la antigüedad, sino también en la sociedad feudal. El principal patriarcado permitía a la
familia actuar como unos midas compacta en la sociedad.
La familia era una tupida malla, un sistema inclusivo en el que toda autoridad, reside en el
padre. Él era quien generalmente presidía los ritos religiosos domésticos, constituido en
guardián de los “dioses familiares”. El cabeza de la entidad doméstica es también
representante del Estado, y así el consejo político está muchas veces integrado por los
padres. El poder del patriarcado sobre sus hijos, jóvenes o adultos, fue con frecuencia casi
ilimitado, En la antigua Palestina, en la antigua roma, entre judíos, china.
Esta familia patriarcal que predominó en Europa fue trasladada por los conquistadores,
tanto a la América hispana como la América anglosajona.
Las causas fundamentales que producen el derrumbe de la familia patriarcal y dan lugar a la
familia moderna residen en el hecho del desarrollo científico-técnico y la industrialización
que conduce al trabajo de la mujer. Cuando la mejor deja el jugar y comienza a realizar
trabajos rentados, sube su status familiar y su poder de decisión. La democratización de la
vida política, se desarrolla el individualismo y por otra parte se descubren métodos de
control de la natalidad.

Familia tradicional y moderna Rasgos:

A. Se trata de una familia patriarcal o autoritaria
B. Familia amplia, lo cual resulta de dos circunstancias: a) en primer lugar por la existencia
de muchos hijos, cinco, seis y más. b) por la coexistencia de varias generaciones,
abuelos, nietos, tíos, sobrinos e incluso personal de servicio.
C. Familia estable, el vínculo se mantiene y la vida familiar se conserva.
D. Alta interacción familiar, sus miembros se conviven durante buena parte de la jornada
E. Intensa vida religiosa, se la considera la iglesia doméstica
F. Roles definidos. Cada miembro tiene sus obligaciones, son claras y definidas ñ. G-
Amplias funciones. En la sociedad tradicional existen sólo 3 grandes comunidades: la
iglesia, la comunidad política y la familia
H. Primer interés público. Una buena vida familiar permite la formación sólida y adecuada de
los nuevos miembros que van a ingresar a la sociedad. Esta es la razón por cual la
elección de parejas es una cuestión social.
I. Alto grado de homogeneidad religiosa, racial y social. Gran semejanza en el modo de
pensar, sentir y obrar
J. Alto grado de solidaridad e integración social.
Características
A. Es igualitaria, lo que el poder y la autoridad están mucho más uniformemente
distribuidos. Las decisiones ya no son tomadas únicamente por el padre, sino que debe
consultar con la madre y con los hijos. Reina mucho el diálogo. El diálogo es mucho más
amplio y abierto ya que permite a los hijos dar sus opiniones. El rol de la mujer es
independiente, no se ve atado a ningún qué hacer
B. Es nuclear o reducida, a) en primer lugar está constituida únicamente por los padres y
los hijos b) en segundo lugar, el número de hijos se reduce debido al control de la
natalidad y, por las exigencias de la vida moderna.
C. Inestabilidad. El fracaso matrimonial concluye con la disolución de la familia y da lugar al
re casamiento de uno o ambos cónyuges. La mujer trabaja, eleva su status y adquiere
independencia económica. Además, la opinión pública es tolerante con el divorcio. La
estabilidad de la familia moderna no deriva de la presión social, sino del mutuo consenso
y afecto.
D. Baja integración familiar. Ambos cónyuges trabajan en lugares diferentes del hogar. Los
hijos estudian hasta bien avanzada la juventud, muchos en ciudades diferentes
E. Débil vida religiosa. La ideóloga secularista debilita la vida religiosa
F. Roles poco definidos. El hecho de que la mujer trabaja, le impone la asunción de nuevos
compartimentos y, al mismo tiempo, cambia el sistema de roles del cónyuge
G. Reducción de las funciones. La familia moderna se concentra en dos roles
fundamentales: la procreación y educación de los hijos y la función afectiva.
H. Prima el interés de los cónyuges. Se convierte en una institución creada
fundamentalmente para el interés de los cónyuges y su propia felicidad
I. Predominio de una cierta heterogeneidad
J. Desarrolló del individualismo. Disminuye la solidaridad y sus miembros gozan de una
mayor independencia.

El matrimonio
Definición: el matrimonio es la pauta social aprobada mediante la cual una pareja funda una
familia
Toda sociedad ha elaborado una serie de pautas para canalizar sus matrimonios.
Y es precisamente en estas pautas, en donde se pone de manifiesto nuestro etnocentrismo.
Chinoy advierte que tres son las principales pautas que rigen en un matrimonio: las que
deciden cuántos cónyuges puede tener una persona, donde deberán establecer su
residencia los esposos y que personas pueden casarse o estar imposibilitadas con
cónyuges especiales.
A- Endogamia y exogamia
Toda sociedad limita las posibilidades de elección matrimonial exigiendo que el individuo
elija pareja fuera de su propio grupo. Esta característica se denomina exogamia. En
nuestra sociedad esta prohibición se refiere únicamente a los parientes de sangre en primer
grado.
La mayoría requiere que la elección matrimonial se haga en el seno de algún grupo
específico. Esto se denomina endogamia. La endogamia de clan, poblado y tribu son muy
comunes entre las sociedades primitivas.
Toda sociedad práctica ambos tipos de forma matrimonial, ya que especifica los límites de
la intimidad del grupo (exogamia) y los de distancia grupal (endogamia), en cuyo marco
debe buscarse la pareja conyugal.
B- Función marital
Algunas sociedades siguen una fórmula en virtud de la cual los hijos de ciertos pacientes
socialmente designados se casan entre sí. Las parejas pueden hacer su propia elección,
bajo la dirección paterna o con voto familiar. Los padres pueden preparar el matrimonio
teniendo en cuenta o no los deseos de la pareja. Se puede comprar una esposa o
intercambiarse complicados regalos entre las familias.
C- El tabú del incesto
Las reglas de la exogámicas prohíben los matrimonios dentro de un grupo. En toda
sociedad hay tabú de incesto, que prohíben las relaciones sexuales y el matrimonio entre
los miembros de la familia nuclear.
1. los tabúes no estaban nunca confinados exclusivamente a la familia nuclear
2. Están caracterizados por una intensidad peculiar y por una casualidad
emotiva
3. las violaciones a los tabúes del incesto ocurren realmente.
Los mismos hechos genéticos no corroan necesariamente la predicción en torno al deterioro
biológico, algunas sociedades estimulan o incluso exigen el matrimonio entre parientes tan
cercanos como los primos en primer lugar, e incluso, hay algunos pocos casos en los que
no existió el tabú del incesto.
Para mantener y realizar las funciones normales, la familia requiere una clara definición de
papeles y relaciones dentro de ella. Las relaciones incestuosas afectarían seriamente su
estructura interfiriendo con su constante efectividad.
Para mantener el tabú llega a ser necesario poner severas represiones
D- Divorcio
Otro factor importante relacionado con el matrimonio, es si disolución por medio del divorcio.

Funciones de la familia
Se llama función a las consecuencias que produce una institución en orden de satisfacer
necesidades sociales, fin y objetivos, determinados e independientes de la voluntad de los
individuos. Según Radcliffe Brown, “es la parte que tiene en la vida como un todo y por lo
tanto la contribución que hace al nacimiento de la continuidad estructural” ; a este concepto
Marton lo ha modificado diciendo que son “las consecuencias que hacen a la adaptación o
ajuste de un sistema dado”, y llama disfunción a aquellas consecuencias observadas que
disminuyen la adaptación o ajuste del sistema.
Las funciones de la familia no son exclusivamente de ellas. Las funciones sexuales, y aun la
reproducción ocasionalmente tienen lugar fuera de la familia. Igualmente, las funciones
educacionales y económicas, pueden ser realizadas por todo tipo de instituciones fuera o
más allá de la familia.
La sociedad tiende a estar organizada de tal manera de restringir la sexualidad para que los
lazos sexuales no se interpongan entre el individuo y sus obligaciones a otros individuos y
grupos.
Las funciones de la familia han variado en el curso del tiempo y en las diversas sociedades,
tanto en su naturaleza como en un número. Son funciones primarias o esenciales
aquellas que siempre y en todas partes se han correspondido. Ellas son: regulación sexual,
educación, sustento o crianza de la prole, satisfacción adecuada del apetito sexual,
provisión del afecto, protección, compañía y ayuda mutua. Son funciones secundarias o
accidentales la fijación de status, la función económica, religiosa, recreativa, sanitarias,
políticas y culturales.
Las funciones esenciales se conservan, pero se han transformado. En cambio, se han
perdido gran parte de las funciones secundarias que han sido transferidas a otro organismo
especializado.
A. La regulación sexual
La familia es la principal institución, por medio de la cual las sociedades organizan y
satisfacen los deseos sexuales de sus individuos. Todas las sociedades esperan que la
mayor parte de las relaciones sexuales tengan lugar entre personas a quienes las normas
establecidas definen como mutuamente accesibles. Ninguna sociedad es socialmente
promiscua.
Una gran parte de las sociedades del mundo permiten a los jóvenes que tengan
experiencias sexuales antes de contraer matrimonio. Hoy en día el sexo es considerado
como un pasatiempo o como un medio para obtener placer.
Grandes áreas del comportamiento sexual no están sujetas a sanciones legales formales,
sino que dependen de sanciones informales que van desde el chisme hasta tener encerrada
a la propia hija.
B. La función reproductora
Toda sociedad depende fundamentalmente de la familia para la reproducción de sus
miembros.
El mayor interés del sociólogo se centra no en la reproducción biológica, sino, en la
reproducción social.
El tamaño de la familia se ha reducido desde el siglo pasado.
C. La función socializadora
Todas las sociedades dependen de la familia, principalmente para la socialización de los
niños en adultos, que pueden desempeñar con éxito las funciones que socialmente le sean
encomendadas. La familia constituye el primer grupo primario del niño y es un su seno
donde tiene principio el desarrollo de su personalidad.
Uno de los muchos modos en que la familia socializa al niño estriba en la proporción de
modelos para ser copiados por este. Cuando los padres sin modales satisfactorios se
producen consecuencias negativas en la personalidad del niño. l
Mientras que las funciones de socialización de la familia en muchos casos han sido
reemplazadas por otras instituciones más formales, sería erróneo sugerir que la familia y la
educación existe como instituciones independientes de nuestra sociedad.
Parece correcto distinguir entre las instrucciones que da la escuela, desarrollo científico-
técnico, y la educación como la fijación de valores en la vida, que es la propia de la familia.
Parons, argumenta que no es tanto que la familia ha perdido funciones sino que ha
tomando funciones nuevas y más especializadas.
D- Funciones afectivas
Sean cualesquiera sus necesidades, el hombre necesita encontrar una respuesta interna
entre sus semejantes. Los psiquiatras mantienen que, quizás, la mayor causa individual de
dificultades emocionales, problemas de comportamiento e incluso enfermedades físicas sea
la falta de amor.
La falta de afecto daña realmente la capacidad de supervivencia de un niño. Las
investigaciones han revelado que el amor constituye que encima de toda duda o
sutileza, la experiencia más importante en la vida del hombre o a la mujer.
Varios estudios llevados a cabo hace años han demostrado los perniciosos efectos de la
falta de amor de la madre. La carecía de amor y cariño normal pueden causar incluso
anquilosamiento físico y enanismo.
Ciertas formas anormales de proceder como las crimínales, delincuentes, neuróticas,
psicopáticas, antisociales y otras, pueden atribuirse en la mayoría de los casos a una
infancia rodeada de amor insuficiente e inestabilidad emocional.
Según el Dr. Adrián Vander Veer, la criatura construye su imagen del mundo basándola
mayormente en la experiencia que tiene con su madre.
La “conducta hostil” cuando se comprende plenamente, no es realidad sino amor frustrado:
una técnica para provocar amor
E. Función protectora
En todas las sociedades la familia ofrece a sus miembros un cierto grado de protección
económica, material y psicológica. Un ataque contra un miembro, se considera dirigido
contra toda la familia y todos se alían para defender al afectado.
F. Función económica
La familia constituye en muchas sociedades la unidad económica básica. Sus miembros
trabajan juntos, y comparten juntos el producto de su esfuerzo. Violá Klein argumenta que el
proceso de industrialización ha afectado a la familia de tres maneras. En primer lugar, el
centro de producción se ha trasladado del hogar a la fábrica. La familia se convierte en una
“unidad de ingreso”. En segundo lugar, la unidad de producción emplea al trabajar individual
más que a toda la familia. Y finalmente, el proceso de industrialización asegura una
provisión de bienes y servicios producidos fuera de la casa, pero consumidos en ella.
G-Función de status
Al ingresar en una familia, un individuo hereda una serie de status. La familia sirve también
de base para la adscripción de distintos status familiares. El status de clase de la familia de
un niño determina en gran parte las oportunidades de que dispondrá en su vida.
El niño absorbe de su familia una serie de interés, valores y hábitos que le faciliten continuar
en el status de clase de su familia y hacen difícil de conseguir otro status de clase.
H- Otras funciones
Las religiosas han pasado a las iglesias, las recreativas a los clubes y otras instituciones,
las económicas a las instituciones económicas y a diversos servicios; las sanitarias a las
clínicas, hospitales, sanatorios, dispensarios etc., las políticas y gubernativas a diversos
órganos estatales; las culturales a la escuela y otros organismo estatales y sociales como
son en particular, los medios masivos de comunicación social
La integración funcional
La “disposición hacia la consistencia” en la estructura familiar y de parentesco, que se hace
sentir en muchas y complejas formas, pueden ser ilustradas en la estrecha relación que hay
entre las reglas de la residencia y el cálculo de la descendencia. La relación relativamente
consistente entre la residencia patrilocal y la descendencia patrilineal refleja la posibilidad
de que la residencia matrilocal crearía dificultades dentro de un sistema patrilineal. En la
familia consanguinidad, el individuo tiene menos libertad de elección que en la familia
conyugal.
La libre elección de cónyuges, que es aceptada y aprobada en la sociedad norteamericana
y también en la Argentina. Las limitaciones reales a la libre elección provienen de la
naturaleza de la vida social.

Cambios recientes en la familia

A. Función reguladora sexual: en la sociedad contemporánea la conducirá sexual ilícita
está muy extendida
B. Función reproductora: Hace un siglo, casi la mitad de los niños morían en la infancia
o en la niñez, hoy en día sobreviven casi todos.
C-Función socializadora: Reclama mayor atención. El tipo de persona que es la madre y no
su conexión de trabajadora. Es lo que determina el modo cómo desempeñará sus funciones
de madre.
D- La función afectiva: Está, como la función de compañerismo, han sido beneficiadas. La
familia extendida es menos eficaz en la proporción de compañerismo, lo que aumenta la
dependencia de la familia inmediata. En un mundo cada vez más despreocupado, la
familia nuclear se ha convertido en el baluarte de apoyo emocional. E- Función De
definición de status: se mantiene, pero ha reducido.
F. Función protectora: Se ha reducido. El hogar urbano de nuestros días es un poco
propicio para cuidar de muchos tipos de impedidos. Muchas de las funciones protectoras de
la familia se han transferido a otras instituciones.
G. Funciones económicas: Hoy en día la familia ya no es la unidad básica de
producción, se ha trasladado a la oficina, al taller y a la fábrica. La familia es una unidad de
consumo económico, unida por el compañerismo, el afecto y el esparcimiento conjunto.

Cambios en la estructura de la familia

Unos cambios han alterado su forma. Las transformaciones institucionales han ejercido una
enorme influencia sobre el contrato matrimonial y las relaciones de sus miembros entre sí.
Según Mac Iver, menciona 3 cambios
A. La disminución en el control del contrato matrimonial: Los individuos están ya
menos sujetos al dominio parental y demás formas de presión social, referentes a cuándo y
con quién deben casarse. La Iglesia cedió porque había madres solteras y permiten el
bautismo de los hijos. Ya no hay períodos de vigilancia (novios controlados por padres y
hermanos), se aceptan relaciones prematrimoniales.
B. La transformación del papel económico de la mujer: La mujer antes era una
persona de pertenencia, pertenecía a sus padres, si se casaba pertenecía a su esposo y si
enviudaba pertenecía a sus hijos, había pocos casos donde la mujer se volvía a casar. Era
esclava, no se podía maquillar, tenía normas para salir, acompañamiento de la familia, etc.
El desprendimiento comienza con la presidencia de Eva Duarte donde puede votar, luego
ya puede salir a trabajar con el permiso de sus padres, fue cobrando espacio con los
movimientos feministas y hoy logró la igualdad con el hombre.
Aunque todavía no han logrado completamente, el movimiento tiende hacia la igualdad
total. En la actualidad, ella se mantiene por su misma, con lo cual consigue un sentimiento
intuitivo de independencia que afecta a toda su actitud, que le permite escoger entre el
momento y la persona con quien ha de casarse e, incluso, el decidir según los términos de
su propia vida si debe contraer matrimonio o no. La esposa trabajadora, antaño un
fenómeno de la clase baja, se está dando ahora, entre las prósperas clases media.
Constituye la “revolución pacífica” del siglo XX. Ya no hay casi amas de casa, la mayoría
trabaja ya.
C. La decadencia del control religioso: En una sociedad fuertemente secularizada, el
matrimonio se ha convertido esencialmente en un contrato civil, aunque, va acompañado de
ritos religiosos, que, si bien no se omiten, asumen una importancia secundaria. El
matrimonio ha perdido la importancia y santidad que tenía antaño. Hoy se ha convertido en
un contrato más.
Algunas de las caracterizas de la familia y del matrimonio en la sociedad contemporánea
FORMA TRADICIONAL
● Casado legalmente
● Con hijos
● Presencia de ambos padres
● Estabilidad y permanencia
● El hombre es el principal proveedor y autoridad central
● Hogar de dos adultos
FORMA NO TRADICIONAL
● Con Habilitación sin casarse
● Voluntariamente sin hijos
● Uno solo de los padres (no casado o casado y divorciado)
● Matrimonio abierto (la mujer y los hijos mayores también proveen el sustento y
poseen autoridad)
● Divorcio y nuevo casamiento (incluye tenencia conjunta, flia. Binuclear y flia. Mixta)
● Hogar multi adultos (incluye vida en comunas)
Podría pensarse en una “familia postnuclear” basada en el interés individual y es la suprema
sí de la autorrealización personal sobre todo proyecto de la vida familiar.
Luis Roussel, habla sobre las causas del fracaso del matrimonio
1. Matrimonio “asociativo” y de “fusión”
2. El celibato como modo de vida no tradicional, o como alternativa “contraria” al
matrimonio
3. Las parejas que no desean hijos. Las tendencias demográficas actuales, no
permiten vislumbrar hacia qué modelo familiar tienden las sociedades desarrolladas.
La evolución de la “proposición a vivir solo” muestra un cambio en el
comportamiento en el grupo de solteros de 20 a 29 años.
4. El desarrollo de las familias monoparentales y mixtas. La familia monoparental es
aquella constituida por uno de los cónyuges viviendo junto con los hijos,
principalmente a causa del divorcio o la separación, o simplemente, porque nunca
se casó. Las familias mixtas formadas por cascos en segundas nupcias con hijos de
matrimonio anteriores, representan en Estados Unidos de un 10 a 15% de la
totalidad de hogares. Consiste en el aumento de la ilegitimidad.
Un caso desviante constituye Japón, valores de la sociedad japonesa y la ética del
confusionismo legitiman la tradición de respeto a la autodidacta familiar, de honor y lealtad
y la consolidación del endogrupo.
En conclusión, la familia occidental contemporánea ha sufrido las consecuencias del
proceso de secularización. Se expresa una gradual declinación del “familismo” y un
constante auge del individualismo. La familia se individualiza y esto produce consecuencias.
● En la sección del cónyuge se hace por el interesado
● La autoridad familiar declina y se va hacia un igualitarismo
● Aumenta el número de divorcios y separaciones
● Ha variado el status de las personas ancianas. Tiene menos influencias de la familia,
menos prestigio y poder
● Modificación de las ideas familiares. Cada vez se busca más seguir con las
tradiciones, a proseguir la carrera del padre. Un hecho innegable es que la sólida
organización familiar permite a una sociedad adaptarse al intenso cambio de nuestra
época. Una familia unida, sólida, estable, engendra una ciudadanía responsable y
vigorosa capaz de enfrentar la crisis que se presenta.

Familia, agresividad y violencia

La jerarquía de dominación se mantiene como elemento en los grupos, y fija la estructura
que es básicamente la ley del más fuerte, no necesariamente es sentido literal, sino en
cuanto a agresividad o destreza en el ataque. Los machos de una misma familia pueden
dominar al grupo. Se trata de un orden en el cual cada uno debe ceder lo que sus fuerzas o
destreza no le permiten mantener. Todo esto es inherente a un sistema de tipo biosocial, en
el cual estos papeles los desarrolla el macho, que no se encuentra limitado por preñez o
lactancia.
En la mayoría de las sociedades el hombre no puede usar toda fuerza posible para someter
el resto de la familia; aunque existieron sistemas históricos en los cuales el padre tenía
poder de vida y muerte sobre sus hijos, su poder ha ido decreciendo a medida que se han
ido haciendo más complejas las instituciones y la mujer ha adquirido mayores papeles
extrafamiliares. Sin embargo, el hombre todavía mantiene autoridad en la mayor parte de
las sociedades y solo en algunos sectores de las desarrolladas comienza a compartirlo con
la mujer.
El castigo físico es el elemento visible de dominación de las especies animales próximas a
la humana; no necesariamente la muerte del oponente, pero si lo es el sometimiento físico
hasta deponer la oposición del rebelde o del extraño.
Violencia como modo de control familiar
La violencia es un modo de ajuste de expectativas y de supresión de los conflictos de los
humanos entre sí, que utilizan en mucha mayor medida que otras especies; no es común en
la naturaleza que una especie practique el autoexterminio como la humana.
Se puede interpretar a la violencia familiar como fenómeno estructural en las familias, que
subsiste hasta hoy, y que cuesta en alta medida controlar.
Los abordajes psicológicos, psiquiátricos y jurídicos la relacionan con la estructura de la
sociedad y con las diferencias de poder y de prestigio entre las personas.
Dentro del marco familiar tradicional, la mujer y los hijos tienen status inferior al hombre, por
sexo y por edad, y en capacidad y nivel de desarrollo de potencialidades. La violencia es
parte de los mecanismos de ubicación del inferior en el papel que ha sido asignado, y de
ajuste de expectativas.
Se atribuyen al esposo y al padre, en la cúspide de la familia, más recursos que a sus
subordinados por género y edad.
Violencia familiar y status
VIOLENCIA: Hacer u omitir un acto que incide en otra persona. Obrar o no obrar. Puede ser
física, mental, afectiva, económica (vivir a base de un político corrupto o mezquinando
alimento u otra cosa).
La violencia puede ser a la niñez, entre cónyuges y a la ancianidad.
La violencia a la niñez puede ser maltrato infantil, golpearlos, abandonarlos, abuso sexual.
Entre cónyuges puede ser abandono al esposo enfermo, abandono o depósito de personas.
A la ancianidad, no prestar atención al anciano, llevarlos al geriátrico y abandonarlos.
La violencia le permitiría mantener el liderazgo de la familia, pero en este caso sin
aprobación social y sin respaldo jurídico.
En el marco del control social que los hombres han ejercido sobre las mujeres desde
épocas pretéritas, la violencia formó parte del ajuste de sus conductas a las expectativas
del poderoso, reproduciendo el cuadro de la situación social general.
El esfuerzo por erradicar la violencia parte de un cambio cultural en las concepciones de la
familia, pero fundamentalmente de la capacidad de la mujer de ejercer control sobre tales
tendencias en cuanto no se considere un sujeto pasivo aceptable para tales prácticas. Para
esto es necesario la superación de la idea de “familia como ámbito privado” en el cual el
padre es amo y señor para ejercer su despotismo y violencia. Estas presuntas defensas de
la intimidad solo han perpetuado las tragedias cotidianas de mujeres y niños, imposibilitados
de pedir auxilio.
Castigo físico y socialización.
En cuanto a los niños, solo en la actualidad, y en pocos países, se considera el castigo que
no produce lesiones, como un delito; en otros, como el nuestro, puede llevar a la pérdida de
la patria potestad. El castigo físico no sólo estaba permitido, sino acortado como medio
educativo, y todavía hoy se defiende incidentalmente en algunos países de los
denominados desarrollados (ej. Gran Bretaña). Hoy, entre nosotros, la cantidad de niños
gravemente lesionados por castigos brutales propugnados por los padres alarmantes, en
niveles de lactantes y niños menores de dos años, que no podrían de modo alguno, por su
maduración, ajustar su conducta salas pretensiones de sus dominadores. Los golpeadores
tienen historias del mismo tipo, y en todos los sectores sociales . La violencia en tenida
como un modo de conducta aceptable como normal y no se les ocurre qué tal modo de
actuar pueda ser vedado o punible.
El sistema sociocultural debe cambiar hasta incorporar a las mujeres en un sistema
equivalente de posiciones sociales con el hombre, para que puedan suprimirse las causas
sociales de la violencia familiar.
Respecto a los niños, la violencia regresiva sólo es una parte del problema, ya que se
inserta en el tema mayor de la explotación laboral marginal de los menores. En el primer
caso, profe del reconocimiento informal de sus derechos puede cambiar, en un marco de
respeto a su persona.
En cuanto al aspecto laboral, las estadísticas económicas informan que muchos países
subdesarrollados y en vías de desarrollo ocupan mano de obra infantil sometida y comuna
paga de subsistencia. Según la Organización Internacional del Trabajo existen, tres millones
de niños en la India sometidos a trabajos forzados, tanto en sector agrícola, en el que es
tradicional, como en el de manufacturas y servicios. También existe mano de obra esclava
infantil en Pakistán en industrias de alfombras y ladrillos. La Argentina no está exenta de
ese cuadro penoso de trabajo marginal en servicios y actividades semimendicantes, así
como de prostitución. En todos ellos la violencia es parte de la explotación y sometimiento
económico imposible de superar si no es con ayuda estatal o de entes internacionales.
Desde hace unos años se agregan noticias sobre el secuestro y muerte de niños con el
objeto de traficar con sus órganos.

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Matrimonio
El matrimonio tiene 2 sentidos:
A. La unión estable y legítima de varón y mujer con el fin de procrear.
B. El acto de unirse en la pareja, el acto constitutivo.

Según Mac Iver, los caracteres comunes de la familia.

A. Supone una relación conyugal
B. Una forma de matrimonio u otro régimen institucional, con relación al cual se establece y
mantiene la relación conyugal
C. Un sistema de nomenclatura que implica también una forma de cómputo de los
descendientes
D. Una dotación económica compartida por los miembros del grupo, pero con especial
afección a las necesidades económicas asociadas a la crianza y educación de los hijos y
en general
E. Una habitación común, hogar o ajuar, que sin embargo, pueden no ser exclusivos del
grupo familiar.
Como rasgos distintivos menciona los siguientes:
A. Universalidad, es lo más universal de todas las formas sociales
B. Base emocional, su fundamento se halla en un conjunto de los más profundos impulso
de nuestra naturaleza orgánica, esto es los de apareamiento, procreación, afecto
maternal y cuidados paternos.
C. Influencia formativa. La familia constituye el primer ambiente social, moldea el carácter
de los individuos especialmente a través de la impresión de hábitos, tanto orgánicos
como mentales
D. Dimensiones restringidas
E. Posición central de la estructura social. La familia constituye el núcleo de otras
instituciones sociales
F. Responsabilidad de los miembros. Las exigencias que la familia tiene para con sus
miembros son mayores y más frecuentes de los que ninguna otra asociación suelte
tener.
En épocas de crisis los hombres pueden llegar a luchar y morir por su país.
G. Regulación Legal. La familia se encuentra defendida de modo singular.
Según Chinoy, la familia debe verse como parte de un todo más amplio: el sistema de
parentesco. Este consiste es una estructura de papeles y relaciones basadas en lazos de
sangre y de matrimonio que liga hombres, a las mujeres y a los niños dentro de un todo
organizado.

PROFESORA:
La familia proviene de la necesidad que tiene la madre de tener una protección social y
económica para ella y su hijo. La mujer triunfa sobre el interés sexual del varón.
MATRIARCADO: Desarrollo efectivo de la madre hacia el resto de la familia
Patriarcado: el padre se sobrepone ante la madre y sus hijos.