Los feminismos y como la masculinidad interviene en la comunicación política.

Malena Magnasco, Mayra Alvarado, Santiago Feinmann

Prólogo de Taricco.
Es imposible hablar de CP sin hablar de perspectiva de género en la CP, lo manda la
época. También es una búsqueda de la diplomatura como hacer para que no sea un giro en
el lenguaje solamente. Una E, una X.
El feminismo viene a dar un nuevo giro de cómo se distribuye la justicia social, los recursos,
el tiempo. Es la democratización de la comunicación. no es un tema de estilo sino de
pensarlo en términos más profundos. Reconocer un lugar que siempre queda negado.

Malena Magnasco
¿Por qué usamos el masculino universal para todo? Se volvió al debate público, el debate
político con la llegada de la derecha (Macri). Desprendernos de micro y macromachismos
de un montón de situaciones diarias. Las lógicas patriarcales. Conceptos como genero,
sexo. Relaciones culturales con un sistema de valor muy ligado a la lógica patriarcal con
respecto al trabajo. Existen diferentes olas en el feminismo. Pensar los movimientos
feministas desde una construcción colectiva. Lo que le pasa a una seguro le pasó a otras.
No es una individualidad. Lógica patriarcal liderada por el varón blanco.
Los ejes de la desigualdad como herramientas de disciplinamiento. El deber ser. Los
estereotipos de géneros ligados a la división sexual del trabajo. “Tu mamá de qué trabaja?
No, no trabaja, es ama de casa” No se reconoce ni económica ni socialmente.
Desigualdades de género. El deber ser. El espacio doméstico aparece como el lugar de
desarrollo natural de la mujer.

El espacio de acción para los varones es el público. El muchacho con el overol en la fábrica,
todo masculinizado, productivo, donde se debate el poder y se toman decisiones. La ley de
Cupo terminó siendo un techo y no un piso. Después vino la Ley de Paridad pero
encabezan los varones. En la vuelta de la democracia en el congreso eran todos varones.
Igual sigue siendo así.

Nuestro mercado laboral. La mayoría de trabajos relacionados con el cuidado están

feminizados, lo productivo con lo masculinizado. Las brechas salariales entre hombres y
mujeres. No por el sexo sino por las tareas que le asignan a cada uno y poir las
responsabilidades familiares siempre recaen en las mujeres. Se pierde presentismo, que no
pueda hacer horas extras.

Recorrido histórico. Voto femenino. Derecho a votar y ser votada. Derechos civiles. Tomar
el espacio público. “El segundo sexo”, de Simone de Beauvoir. Distinción engre sexo y
genero. Ella no habla de género pero sí el concepto de mujer no se nace sino se hace. El
género como una construcción social.

Después en los 60s viene la segunda ola del feminismo. Un mundo más revolucionario post
segunda guerra mundial, guerra fría. Demanda de un porcentaje mayor de mujeres al
ámbito laboral y universitario. Demanda de los derechos sexuales y reproductivos. Pone en
cuestión que la familia tipo como institución. Empiezan a demandarle al Estado derechos
por el aborto.
La masividad del feminismo. Muchos debates. Tercera ola del feminismo. Pensar por fuera
del binomio mujer-varón. En los 90s se fortalecen los espacios internacionales para las
feministas. Una internalización de la agenda de género. Empoderamiento.
¿Estamos viviendo una cuarta ola? Ni una menos. Me too. El pañuelo verde. Un feminismo
nacional y popular. ¿Cómo pensamos la CP desde una perspectiva de género?

Mayra Alvarado

Cuando se habla de Comunicación desde una perspectiva de género se hace foco en

mujeres-disidencias. Hay que pensar que se trata de visibilizar desigualdades pero las
identidades masculinizadas no quedan por fuera.

El lenguaje inclusivo. No alcanza con hacer determinados checked. 3 grandes nociones:

El qué. ¿Cuál es el contenido que estamos laburando?
El cómo. Los modos de construcción de sentidos.
El quién. Desde los lugares, cómo hacemos referencia a quienes estamos mencionando.
¿Quienes construyen o tienen voz propia?

¿Qué sentidos se están construyendo a partir de las imágenes estereotipadas de las

mujeres? (Años 60s) Los feminismo empiezan a involucrarse en la política. Conferencias
mundiales sobre la mujer. Se empieza a criticar si existe un modo más adecuado de
representación de la mujer? ¿En qué mujer estamos pensando como correcto? ¿Quién lo
define? Las mismas estructuras que buscan la emancipación limitan las categorías de las
mujeres.

CP con perspectiva de género de Insfran. Eso es solo una pintada de cara.

Santiago Feinmann

Propuesta de pensarlo intragénero, dentro de los marcos de la masculinidad. Qué mirar

como investigador o consultor, donde se ve lo referente a la masculinidad hegemónica en
los discursos? En todos lados. En los candidatos. Las narrativas autobiográficas por
ejemplo, cuando se presentan en las campañas, en los discursos políticos. En la
comunicación No Verbal de los candidatos donde muestran dominancia sobre otros. Los
saludos, la posición de la mano, la mano hacia arriba, no le suelta la mano.

La utilización de lo masculino como genérico. Los discursos que dejan subordinadas a las
mujeres con respecto a los hombres protagonistas en el campo semántico. Encuadres
desde donde se piensan las narrativas o discursos.

El modelo estadounidense se comporta políticamente sobre la base de dos modelos. El

padre estricto y el progenitor protector. Padre estricto: resalta la disciplina para
alcanzar el éxito en un mundo competitivo. Defiende la meritocracia. La retorica de la guerra
contra el terrorismo. un discurso estudiado. Las metáforas bélicas llevado por hombres para
justificar políticas públicas de control social. El caso de Pedro Sanchez nombrando a la
pandemia como si fuera un enemigo en la guerra. Todo en términos militares. “Los héroes
que están en la primera fila luchando por la ciudadanía”. El modelo del progenitor
protector: el papá progre de Capusotto.

Cierre de Taricco

Antrocentrismo: una matriz hegemónica productora de sentidos y significaciones.

El feminismo es una matriz productora de sentidos contrahegemónica, de construir una
espacio en el debate público, social. A veces el androcentrismo está tan naturalizado que
todo se piensa desde ahí, incluso la obra pública. ¿Qué hacemos con esto?