Clase 3

Introducción de Abelardo Vitale.

La política y la comunicación. El texto de Caletti enmarca la diplomatura. La CP donde el

conector desaparece Comunicación “Y” política para pasar a ser Comunicación Política.

Mario Riorda
La CP siemre remite a Peter Dalgren (?) que plantea dos elementos: la permeabilidad
(perfectamente porosa), cada quien se aproxime la va dotando de saberes. La
fragmentación: el enfoque teórico. Dos miradas, cuatro enfoques: lo teórico suena a lo
abstracto, una especie de nube que no tiene contacto con la realidad, lo cual es un
problema. Se deja paso a la instrumentalidad sobre el saber teórico que tiene comprobación
empírica.

Mirada 1: Desarrollo de Cuerpos teóricos.

Teorías Fundacionales:
Teorías sobre efectos de los medios. Mass Media Research.
Teorías sobre el eje política-medios: Las teorías de Agenda. Enfoque más contemporáneo
que nos permite comparar tipos de comunicación.

Teorías Integrales:
Teorías normativas: Las teorías de los nuevos discursos y nuevos modos de abordarlos,
con enfoques con preeminencia digital. Uno no sabe si estudia la CP o estudia el impacto
de metricas, lo que produce la aproximacion desistemas de medios, impacto en cuanto a
alcance, instalacion de afectos en los sistemas de medios quevan a má sa lla de los medios
convencionales. La big data, aportes de grandes volumens de datos. Generarn una nueva
epoca que va mas alla de lo metodologico.

Mirada 2:
Cada vez que hablamos de la CP hablemos de un objeto político que tiene un impacto o
una mirada, o deja verse comunicativamente. Pensar en la separación entre Política y
comunicación y comunicación o política es un absurdo porque epistemológicamente uno es
inherente al otro en cuanto el objeto política se representa a través de un formato
comunicativo.

Comunicación como RRPP y Marketing Político: Había resistencia para que el Marketing
Político accediera a lo público. Pero a partir de fines de los 80, 90 y en adelante tomó fuerza
aunque ahora está decadente. Tuvo una expansión impactante con una mirada
“desideologizada” de una mirada de la CP simplificada.

Los sabers doctrinarios no son saberes teóricos, es muy peligroso confundirlos. Duran
Barba, consultores que venden relatos de época. Una cosa es escucharlos y otra guiarse.
Fase 1: La convergencia tecnológica y la hiper personalización, además del periodismo
como objeto y sujeto de reputación son los grandes cambios del siglo.

Fase 2: Aceleración digital o tecnológica y sociales. Los movimientos por encima de los
partidos políticos.

Fase 3: La pandemia cambió todo. Aceleró los cambios. Se modifica el discurso político, la
simplificación, la negatividad. La necesidad de pensar nociones sobre crisis y riesgos.

La gubernamentalidad es un término de Bourdieu. La comunicación gubernamental es más

pequeña que la electoral pero siempre está presente, es largoplazista. El resto pueden no
estar pero la gubernamental siempre está.
Daniel Lutzky
La relación entre la teoría de la comunicación política y la práctica.

Diferencia entre demanda y deseo: La gente puede pedir algo (encuestas, investigación)
pero ese algo no es lo que moviliza a la opinión pública. Lo que la moviliza es el deseo.
Ejemplo: un crimen de una niña en francia muestra que la gente pide pena de muerte. El
presidente dice que no lo va a permitir. Hace una encuesta y la gente dice que está de
acuerdo con que Miterrand la vete. ¿Por qué? Detrás del pedido aparente de pena de
muerte lo que habóa era un pedido para que alguien ordenara la situación. Al negarlo el
presidente se vio obligado a ofrecer una solución que era lo que la gente realmente quería.
El deseo de la población francesa. El estudio del deseo se incorporaba a través del
psicoanálisis.

Como asesor de alfonsín trabajó muchos métodos que utilizaba en Francia. Focus group,
investigaciones o encuestas. El deseo y la demanda. Alfonsín sabía porque lo había votado.
La democracia, la participación, las ideas fuertes que él tenía. Y que la gente había
construido un vínculo con su figura. Con los Focus group se dieron que había otras cosas .
Buscaban seguridad que los proteja. Ese malentendido entre lo que él pensaba que la
gente quería de él y lo que verdaderamente la gente esperaba. La inflación hace que la
gente piense que Alfonsin “nos mintio”. ¿En que? La gente no sabía muy bien, pero si que
no había cumplido. Hoy las encuestas dicen que fue el presidente más valorado.
Es fundamental interpretar el deseo de la población.

Trabajó con Eliseo Veron, referente de la semiótica. La semiótica de este esquema (gráfico
arriba) . De un lado es como se construye la comunicación en producción, los elementos
con los cuales construimos una CP y del otro lado lo que termina produciendo. Uno podría
comunicar hechos para producir sensaciones. Impresiones son sensaciones, hechos las
cosas concretas que ocurren y reglas son los principios de las reglas abstractas con lo cual
debe funcionar algo.

Hechos sobre hechos: alguien que muestra las cosas que se hacen para mostrar que se
hacen cosas. Impresiones sobre impresiones: alguien que se le vota porque produce x
sensación. Reglas sobre reglas: aquel que su CP es el deber ser, el de cómo se deber ser,
la sociedad, las personas.

Después están las variaciones. Hay 9 variaciones. Hechos sobre hechos es el tipo de
intendente o gobernador que muestra lo que hizo. Hechos s/ impresiones son lo que se
muestran activos, que muestra su imagen a partir de la actividad. Parte de hechos para
generar sensaciones. Tal vez no se sabe bien qué hizo pero tiene una buena imagen.
La clave es identificar el registro de la Comunicación que se está construyendo.

Tercer aspecto: Relacionado con las culturas políticas.

En la sociedad se construyen formas comunes de pensar y de sentir la política. La cultura
política es la cultura afectiva. No se construyen individualmente son con otros. Mucho de la
evolución de un país depende de la cultura política. (lqu pasa en los paise nórdicos)
En Argentina aparecen 3 grandes culturas políticas: (ver gráfico) que no tienen que ver con
partidos políticos. Puede ser de derecha o izquierda (el populismo) sino alguien que ocupa
un lugar central. También una la demanda de reglas y autoridad que se oponga al poder del
populismo. Cuando esto no funciona esos sectores cada vez más grandes que siempre
cambian el voto se vuelvan al institucionalismo. Algo democratico que logre limitar los
excesos. Los que defienden el institucionalismo suelen tener una debilidad que es
justamente su debilidad. Ahí aparece alguien fuerte que defienda las instituciones y es
cíclico.

Los defectos de estos tres grandes grupos: El populismo con el manejo de poder
discrecional. La imposición de reglas y autoridad con un sistema que no termina
favoreciendo a las mayorías sino a las minoría y el institucionalismo con la debilidad de la
construcción de un sistema institucional sólido. Eso denota la necesidad de entender las
culturas políticas en cada momento. Las culturas afectivas, las formas de sentir de la gente
hacia las grandes culturas políticas.

El cuarto tema son las creencias. Cómo se construye. Porque la gente empieza a creer y
porque deja de creer esa confianza. Las reglas tienen que ver con la sensibilidad y los
afectos. Los afectos tienen que ver con la construcción de las creencias, uno no puede
elegir la creencia que en uno mismo está funcionando. Es como el chocolate, puede decidir
dejar de comerlo, puede hacerme mal pero no puedo decidir que no me guste más . Con las
creencias pasa algo parecido, si creo en Dios o en un líder político es lo mismo. Las
creencias entran en conflicto en algún momento,

Estos 4 temas, el del deseo, el de los registros de las comunicaciones, el de las culturas
políticas y el de las creencias son centrales para trabajar en la CP pero requieren
investigación.