UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE CIENCIAS PSICOLOGICAS

Tema: Investigación Modelo de A. Adler

Docente

MSC. Gabriela Carranza

Asignatura: Consejería

Sección: 1600

Integrantes

Carlos Andrés Ramos Aguilera – 20151004530

Stefany Sarahí Corrales – 20121013684

Juan Carlos Constant - 20161004010

 Introducción

El modelo de terapia de Adler, desarrollado por Alfred Adler, es una teoría psicológica y

un enfoque terapéutico que se centra en el poder de la motivación y el significado

individual en la vida de las personas. Este modelo se basa en la premisa de que el

comportamiento humano está influenciado por la búsqueda de metas y la lucha por

superar sentimientos de inferioridad percibida. A través de la exploración de la historia

personal, las creencias y los patrones de comportamiento del individuo, la terapia de

Adler busca identificar y desafiar las percepciones y actitudes limitantes que

obstaculizan el desarrollo personal y la capacidad para alcanzar objetivos significativos.

En esta introducción, exploraremos los principios fundamentales del modelo de terapia

de Adler, así como sus aplicaciones prácticas en el contexto terapéutico.

Contextualización Histórica y Teórica

Alfred Adler (1870 – 1937) fue un psiquiatra de origen austríaco que comenzó su

carrera profesional como discípulo y colaborador de Sigmund Freud, el padre del

psicoanálisis. Más adelante, sin embargo, fundó su propia escuela terapéutica,

conocida como psicología individual.

La mayoría de aportaciones de Adler se centraban en la idea de que es necesario mirar

a cada persona como un todo, con partes interrelacionadas que se afectan entre sí.

Debido a que sus ideas diferían significativamente de las de la corriente psicoanalítica,

con el tiempo fue expulsado del círculo de allegados de Freud.

A partir de este momento, Alfred Adler comenzó a desarrollar sus propias teorías y a

investigar sobre sus ideas. Una de las más importantes es la del “complejo de
inferioridad”, que él creía que era uno de los principales factores que determinaban la

personalidad de cada individuo y su formación.

Alfred Adler fue uno de los primeros y de mayor influencia que disentían del círculo

interno de los primeros psicoanalistas. A diferencia de Freud, quien ponía énfasis en

los conflictos universales que toda la gente experimenta, Adler enfocó su atención en

que cada persona es única. Llamó a su teoría psicología individual. Sus ideas han

influido tanto en otros psicoanalistas, incluidos a Karen Horney, Erich Fromm y Harry

Stack Sullivan, que quizá debieron llamarse neo-adlerianos en lugar de neo-freudianos,

Incluso Freud fue influido. Tomó prestadas muchas de las ideas adlerianas, aunque

con frecuencia las llamaba con un nuevo nombre: mecanismos de defensa (de las

tendencias de salvaguarda de Adler), yo-ideal (del sí mismo-ideal de Adler) y superyó

(de contra-ficción de Adler). (CLONINGER, 2003)

La psicología individual de Adler ofrece perspectivas sobre la psicohistoria y la

psicobiografía que, más que el psicoanálisis, reconocen la influencia mutua del

individuo y la sociedad. La teoría de Adler, en contraste con las teorías de Freud y

Jung, pone énfasis en la lucha consciente de los individuos por mejorar sus vidas.

Ofrece conceptos para comprender a la gente que, a través de un arduo trabajo, tiene

éxito. ¿Qué hay con los que no lo intentan? En lugar de aceptar su carencia de

esfuerzo como una consecuencia de las fuerzas más allá de su control consciente, la

teoría de Adler hace responsables a estos individuos por sus decisiones erradas.

(CLONINGER, 2003)
Raíces Históricas

Alfred Adler y la Psicología Individual: Alfred Adler, un discípulo de Freud, fue un

psicoterapeuta y psiquiatra austriaco que fundó la escuela de psicología individual. Se

separó de Freud debido a diferencias en la teoría, especialmente en la importancia de

los factores sociales y culturales en el desarrollo psicológico.

Contexto Cultural y Filosófico de la Época: La época en la que vivió Adler, a principios

del siglo XX, estaba marcada por cambios sociales y culturales significativos. Estos

incluían la influencia del existencialismo, el interés en la psicología humanista y la

creciente atención a los aspectos sociales y comunitarios del individuo.

Esfuerzo desde la inferioridad hacia la superioridad

El motivo fundamental de la teoría de Adler es el esfuerzo sin fin para moverse a una

mejor manera de vivir. La lucha toma diferentes formas para diferentes personas y

parece imposible para algunos, los que se resignan a la derrota. (CLONINGER, 2003)

Complejo de Inferioridad

Cuando el proceso de crecimiento se estanca, una persona puede caer víctima de un

complejo de inferioridad. En este caso, la situación de sentirse menos es demasiado

poderosa como para ser superada y la persona acepta un exagerado sentido de

inferioridad como una precisa autodescripción. Todos los neuróticos tienen un complejo

de inferioridad, de acuerdo con Adler. Aun la gente no neurótica tiene sentimientos de

inferioridad. (CLONINGER, 2003)

Complejo de Superioridad

Algunos neuróticos reprimen sus sentimientos de inferioridad y se creen a sí mismos

mejores que los demás. Este resultado es denominado complejo de superioridad.

Debido a que enmascara un sentido de inferioridad, no es saludable. La gente con este

complejo de superioridad se comporta de manera arrogante; exageran sus logros, los

cuales pueden ser intelectuales, atléticos o emocionales, dependiendo de las fortalezas

únicas del individuo. (CLONINGER, 2003)

Teleología y Estilo de Vida: Adler introdujo el concepto de teleología, que enfatiza la

importancia de las metas y la dirección en la vida de una persona. Cada individuo

desarrolla un "estilo de vida" único, influenciado por su interpretación del mundo y sus

metas personales.

Sentido de Comunidad y Conexión Social: A diferencia de Freud, Adler destacó la

importancia de la vida comunitaria y las relaciones sociales en el desarrollo y la salud

mental. Creía que el sentido de comunidad y la cooperación eran fundamentales para

el bienestar psicológico.

El Sentimiento de Comunidad es una fuerza innata latente en el ser humano que se

tiene que despertar y desarrollar en la infancia mediante la interacción del niño o de la

niña con sus padres. Cuantas más posibilidades tienen los niños de hacer experiencias

positivas, “alentadoras” en el lenguaje de Adler, más probabilidades tienen de

desarrollar un alto grado de Sentimiento de Comunidad. Este sentimiento, empero, no

sólo implica el sentirse uno aceptado y perteneciente, sino también implica contribuir
activamente a la comunidad: la superación de los propios problemas de la vida nunca

puede pasar por encima del bienestar de los demás. En este sentido, el Sentimiento de

Comunidad es un concepto profundamente humanista con implicaciones éticas.

(URSULA OBERST, 2004)

Compatibilidad con la Psicología Cognitiva

Aunque desarrolladas décadas después, la psicología cognitiva comparte cierta

afinidad con la terapia de Adler, especialmente en lo que respecta a la reestructuración

cognitiva y el cambio de creencias irracionales.

Relevancia Contemporánea:

Influencia en la Psicoterapia Actual: Aunque menos conocida que otras corrientes

terapéuticas, la terapia de Adler sigue siendo practicada y ha influido en enfoques

terapéuticos contemporáneos, como la terapia cognitivo-conductual y la terapia

centrada en soluciones.

Influencias Culturales

Cambio Social y Cultural del Siglo XX: El modelo de terapia de Adler se desarrolló

durante un período de cambios sociales y culturales significativos, como la

industrialización, urbanización y migración. Estos cambios influyeron en las dinámicas

familiares y comunitarias, lo que a su vez impactó en la concepción de la individualidad

y la salud mental.
Influencias Psicológicas

Psicoanálisis Freudiano: Alfred Adler fue inicialmente un seguidor de Sigmund Freud, y

trabajó en estrecha colaboración con él en los primeros años del psicoanálisis. Aunque

posteriormente se distanció del enfoque freudiano, la influencia de Freud se puede

observar en ciertos conceptos iniciales de Adler, como la importancia de la infancia en

el desarrollo psicológico.

Psicología Individual: La teoría de Adler se fundamenta en la idea de que el individuo

es un ser social y comunitario, cuyo comportamiento está influenciado por sus metas,

aspiraciones y relaciones sociales. Esta perspectiva contrasta con el enfoque más

intrapsíquico del psicoanálisis, y refleja la influencia de las teorías humanistas y

existenciales en la psicología.

Intervenciones Basadas en la teoría de Adler

La terapia adleriana se dirige al cambio de pensamiento, emoción y comportamiento a

través de etapas progresivas. Debido a que la psicología individual cree que todos los

fracasos de la personalidad son resultado de la carencia de interés social, la terapia

adleriana intenta promover el interés social individual, es decir, tomar el control de la

función materna. (CLONINGER, 2003)

El estilo de vida del paciente es evaluado al principio de la terapia, con frecuencia en la

primera consulta. Proporciona un contexto para entender el problema específico del

paciente. Al preguntar al paciente: “¿Qué haría si no hubiera tenido este problema?”,

Adler fue capaz de determinar lo que el paciente estaba tratando de evitar, El estilo de

vida proporciona una estrategia general para evitar las tareas de la vida, y el problema
específico que el paciente presenta en la terapia es con frecuencia enlazado con el

estilo de vida. El síntoma, por tanto, no puede ser quitado sin modificar el estilo de vida.

(CLONINGER, 2003)

Etapas de la psicoterapia adleriana

1. Etapa de empatía y relación: Ofrecer empatía al paciente y establecer una

relación de trabajo.

2. Etapa de información: Reunir la información acerca del problema y la historia

pasada del paciente, primeros recuerdos y funcionamiento actual.

3. Etapa de clarificación: Clarificar las creencias centrales del paciente acerca del

Sí mismo, los demás y la vida.

4. Etapa de fomento: Fomentar al paciente hacia el progreso.

5. Etapa de interpretación y reconocimiento: Interpretar el comportamiento del

paciente y ayudarlo a reconocer y reconsiderar su meta ficticia.

6. Etapa de conocimiento: El paciente sabe más acerca de su comportamiento y

metas, sin tanta interpretación terapéutica.

7. Etapa de crisis emocional: Los patrones viejos y no sanos son expresados en

crisis emocionales y son reemplazados por nuevos, a veces con la ayuda de la

imaginación y de la actuación de roles.

8. Etapa de hacerlo diferente: El paciente empieza gradualmente a comportarse de

manera diferente en la vida.

9. Etapa de refuerzo: El paciente empieza poniéndole más atención a las

necesidades de otras personas, no solo a las propias.

10. Etapa de interés social: Se fortalece un sentimiento de comunidad.

 11. Etapa de redirección de la meta: El paciente encuentra una nueva meta para

seguirla.

12. Etapa de apoyo y lanzamiento: El paciente está luchando hacia la nueva meta

en el espíritu del interés social. (CLONINGER, 2003)

La psicoterapia Es el intento de movilizar los recursos creativos del paciente y la

reorganización productiva del estilo de vida, con varias fases: 1. Primer paso:

establecer una relación de confianza. 2. El terapeuta f el paciente aprenden y entienden

el estilo de vida y la meta del paciente. 3. Fase: miedo se inferioridades disminuyen

mejorando su sentimiento social. 4. Se le anima a buscar y ensayar nuevos modos de

relación con gente y de resolver problemas. Insight no es necesaria. Hay una

reorganización perceptual, producto de la experiencia terapéutica. (Chacón, 2021)

Como Freud, Adler consideraba importante entender las experiencias de la niñez. A

diferencia de Freud, Adler trató de evitar el desarrollar una relación transferencial, la

cual pensó que innecesariamente complica y prolonga la psicoterapia. Adler creía que

el tratamiento debería evidenciar algún éxito dentro de los tres primeros meses. La

terapia adleriana por lo general es breve. El terapeuta puede instruir y aconsejar, pero

es el esfuerzo y la valentía del paciente los que determinan si habrá un resultado

favorable. (CLONINGER, 2003)

La meta de la terapia adleriana es incrementar la autoestima del paciente. Un sentido

de inferioridad es la base de todos los estilos de vida enfermizos. La atmósfera en las

sesiones de Adler era de apoyo, con un mínimo de tensión. Adler utilizaba el humor con

frecuencia. Le dijo a su biógrafo que un capítulo debería ser titulado “Bromas

terapéuticas” Otros terapeutas están de acuerdo en que el humor puede ser efectivo en
la terapia. Quizás de manera sorpresiva, se ha diseñado una intervención terapéutica

formal empleando el humor, aunque no dentro de un contexto específicamente

adleriano. (CLONINGER, 2003)

Adler respetó las obligaciones religiosas de sus pacientes. Consideró la idea de Dios

como un reflejo de la lucha básica del humano por una mejor condición. Las

obligaciones religiosas de los pacientes podían facilitar este proceso de crecimiento.

(Freud, en contraste, puso énfasis en la función defensiva de la religión.) Muchos

terapeutas evitan el seguimiento del tema de la religión en sus pacientes y por tanto

comunican la idea de que la experiencia religiosa no debería ser parte de la experiencia

terapéutica; al hacerlo así, pierden oportunidades terapéuticas. (CLONINGER, 2003)

Adler fue innovador en sus técnicas terapéuticas. Los terapeutas adlerianos continúan

explorando nuevas técnicas, incluida la hipnosis como un medio de producir un cambio

en el estilo de vida sostiene que su enfoque de “elación natural” engloba los principios

adlerianos del holismo y la trascendencia. El enfoque terapéutico de Adler ha sido

comparado con varias técnicas terapéuticas modernas, incluyendo los enfoques

sistémicos de familia, la terapia cognoscitiva y la terapia racional emocional Estos

desarrollos en la terapia y en la escuela de psicología muestran que los psicólogos han

juzgado positivamente las ideas de Adler. (CLONINGER, 2003)

Bibliografía
Chacón, D. A. (2021). BINASSS. Obtenido de Teorías psicoanalíticas interpersonales Y, culturales:
https://www.binasss.sa.cr/bibliotecas/bhp/cupula/v5n10/art2.pdf

CLONINGER, S. C. (2003). Teorías de la personalidad. mexico : PEARSON EDUCACIÓN.

URSULA OBERST, V. I. (2004). Revista de Neo-Psiquiatría. Obtenido de LA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL DE

ALFRED ADLER Y LA PSICOSÍNTESIS DE OLIVÉR BRACHFELD:
http://www.scielo.org.pe/pdf/rnp/v67n1-2/a03v67n1-2.pdf