TRADICIONES Y COSTUMBRES DE BOLIVIA Las ricas tradiciones y costumbres de Bolivia La primera riqueza de Bolivia es el conjunto de sus tradiciones, que

lo mantiene como un país de raíces muy profundas. Estas tradiciones no son, como en Europa, folclorizadas ni escleróticas, sino que forman parte del cotidiano de cada boliviano. Con más fuerza todavía si esta persona viene del campo porque la ciudad suaviza mucho esta relación a las tradiciones. Las tradiciones de Bolivia son muy sincréticas: tienen su origen generalmente en los tiempos incaicos, y poco a poco se han mezclado, mestizado con las tradiciones importadas por los españoles desde el siglo XV. Tradiciones de Bolivia, la lista
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El carnaval de Oruro (marzo 2006) La Entrada Universitaria (Enero 2006) La Fiesta de San Juan (Enero 2006) La Ch'alla (Enero 2006) La K'oa (Enero 2006) Los tejidos andinos (Noviembre 2004) Todos Santos (Noviembre 2004) Las Alasitas y la leyenda del Ekeko (Noviembre 2004) La hoja de coca, una cultura tradicional (Septiembre 2003)

LA FIESTA DE SAN JUAN La fiesta de San Juan, la tradición de la fogata... En la fiesta de San Juan, la costumbre es de hacer fogatas, donde cada uno quema lo que le da la gana. Madera por supuesto, pero también lo que está por allí: llantas, lo que sea. Esto provoca al día siguiente, a pesar de las interdicciones de la alcaldía, una capa de contaminación tremenda sobre las ciudades, día gris

después de invocar la ayuda de San Juan. un libro para el que será abogado o escritor. eso significa que la persona tendrá suerte y fortuna. En el campo. una navaja dice que la persona será asesinada. Al día siguiente y sin mirar. sacar una de las papas de bajo la cama. como en la más espesa neblina. LA CH'ALLA La Ch'alla. La costumbre es de consultar oráculos en las vísperas de San Juan.). una semi pelada. se vierte al .del humo de las fogatas. una moneda es la fortuna.. "verter" o "regar" la tierra u otro bien material con unos elementos simbólicos a modo de retribuir y agradecer a la Pachamama. dejando atrás el fog de las calles londinenses ¡Y eso que los ancianos cuentan que antes ni se veía a 3 metros de distancia al día siguiente de la fiesta de San Juan! El fuego. Si sale la pelada. la persona será pobre. el fuego de San Juan limpia supuestamente la tierra para que el suelo de luego verdes pasturas. porque esta noche es la de los presagios y del destino. una no pelada. aquí es símbolo de salud.  Poner papeles en un sombrero con oraciones positivas y negativas sobre el tema elegido por el interesado. de fertilidad y prosperidad. el acto de reciprocidad a la Pachamama (Madre Tierra) Ch'allar significa en aymará "rociar". si la semi pelada sale.  Colocar debajo de la cama 2 papas. dos figuras humanas expresan un matrimonio. y si la no pelada sale.  Echar plomo o estaño fundido en agua. la persona tendrá lo necesario para vivir. una pelada. en las fiestas simbólicas. la Madre Tierra. es un pedido al Santo. se dibuja el futuro del interesado en conocer su destino (una forma de espada para volverse militar. un agujero significa la muerte. y según la forma que toma el metal. se saca un papel que indicará el futuro. de diversas maneras. Para cualquier ocasión.

al contrario de la visión linear de la vida en la religión cristiana. mundo de abajo. En este mundo subterráneo. sino una etapa del ciclo de la vida. sobretodo con la naturaleza. sean abundantes. En el calendario pre-colonial. esta fiesta tradicional a los difuntos cae al final de la época seca (todas las fiestas y ritos andinos están vinculados al calendario agrícola). La muerte entonces no es ninguna ruptura. que empiezan a mediados de noviembre. Cada año. Las almas llegan con un buen apetito y una sed inextinguible. cuando una persona muere. las almas vuelven a visitar el mundo de los vivos para ver si su recuerdo perdura. simbolizada por la Pachamama. las almas de los muertos vuelven para abastecerse de lo que preparan los vivos después de un periodo de restricciones. Este ritual se ve en el campo y en la ciudad. las almas viven el ciclo de su vida al revés.. para agradecer a la Madre Tierra. valor primordial del mundo andino. Es parte de la creencia andina recordar que cada cosa forma parte de la vida y que el ser humano debe mantener una relación fuerte con su entorno en totalidad. LA TRADICIÓN DE TODOS SANTOS En la tradición pre-colonial. Se habla de rito de inversión. Los vivos les preparan comidas y bebidas. Este acto demuestra de nuevo la importancia de la reciprocidad en la sociedad andina: los vivos alimentan a los difuntos cuyos huesos están secando bajo el sol de noviembre y los muertos intervienen para que la tierra permita buenas cosechas. Establece la relación entre « el Jache » (la persona) y la Pachamama.suelo un poquito de chicha. . Constituye un rito fundamental de reciprocidad. ellas nacen viejas para morir joven y volver a vivir en el mundo de los vivos. su alma (nuna) va a reunirse con el Urkhu Pacha. gracias a los movimientos de migración en el país y tiene orígenes prehispánicos. y sobretodo que las lluvias. bebida de maíz fermentado. un mundo al revés.. mayormente lo que les gustaba más al difunto.

reunía a los . Ekeko es entre otras cosas el dios de la casa en varias comunidades aymará hablantes. será más fácil tenerlo en grande! Carnicería Camión Vendedora de fruta Maletas Ekeko es otro ejemplo del importante sincretismo que existe entre la religión indígena tradicional y la religión católica. entre lo « nativo » y lo « importado » de los españoles. generoso y alegre. una bolsa de arroz para tener comida todo el año.. vivía en el Altiplano un hombre aymará llamado Iqiqu. Las "alasitas" son miniaturas de todo tipo de objetos que se venden en mercados y ferias en varias ciudades de Bolivia al inicio de la época de lluvias. pero especialmente en La Paz el 24 de enero de cada año. Resultado de una creencia en la magia imitativa: cuando ya se posee la cosa en miniatura. humilde.. Su bondad era tal que donde iba. . dios de la abundancia a quien se regala miniaturas representando los sueños que uno desea ver concretizados en el transcurso del año que empieza (una maleta para un viaje. cultivaba las buenas relaciones. tradicionalmente festejado en el solsticio de verano (21 de enero en América del Sur). Es una celebración a Ekeko. un coche para tener uno al año. Era bajito.LAS ALASITAS Y EKEKO.). daba armonía a las existencias. Su fiesta fusionó con la fecha del 24 de enero elegida por el gobernador Sebastián Segurola para rendir homenaje a la Virgen de la Paz y agradecerla de la liberación de la ciudad del sitio de Tupak Katari. DIOS DE LA ABUNDANCIA. La leyenda del Ekeko Mucho antes de la conquista española. « Alasita » es una palabra aymará que significa « compráme ».

abrir o desplazar montañas. que vivía en las alturas sagradas del « khuno Qullo » (Montana Sagrada). secar ríos enteros. Así logró realizar grandes hazañas. Por otra parte daba consejos avisados y su sola presencia garantizaba días felices a todos. todo le obedecía. . "el Apu Qullana Qullo" (Dios el Padre Divino).enamorados. y por esto mismo. Para mejorar todavía sus virtudes. con todo su entusiasmo. como mover piedras enormes. la gente lo seguía sin vacilar. le regaló unas calidades maravillosas. Lo hizo con todo corazón.

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