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Resumen de Lectura:

¿Qué es "filosofía contemporánea"? (la unidad de la filosofía contemporánea desde el

punto de vista de la historia de la filosofía)

Mairene Castro Corella.

Filosofía de la Educación, Universidad Independiente.

ES3107.

María del Rosario Ortiz Mora.

30 de octubre de 2021.

III Cuatrimestre 2021.

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Resumen de Lectura:

¿Qué es "filosofía contemporánea"? (la unidad de la filosofía contemporánea desde el

punto de vista de la historia de la filosofía).

La filosofía se desenvolvió en el marco de una división esquizoide (es decir que se evitan
las actividades sociales y continuamente evitan las interacciones con terceros), esta misma
supone un verdadero punto de desviación y una ruptura con la filosofía moderna, y un
reconocimiento del poder de la razón que analiza, crea y transforma el mundo. La historia de la
filosofía es, al mismo tiempo, una ciencia positiva y un saber filosófico, pero se diferencian en
cuanto al nivel de comprensión. Pero más que una parte de un sistema total que se desarrolla en
el tiempo, las obras filosóficas del pasado son una invitación al diálogo creativo personal.

También puedo reconocer que la filosofía, es aquella que abarca las corrientes filosóficas
surgidas entre finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, hasta la actualidad. Estas corrientes se
caracterizan por la búsqueda de respuestas a una serie de inquietudes sociales, políticas y
económicas, que hasta la fecha las estamos viendo en el mundo en el que vivimos, las diferencias
que tenemos como seres humanos en los diferentes campos socio culturales.

La división se basó de la siguiente manera, analíticos que se debe a la reflexión sobre

algo o la separación de los elementos de una cosa para descubrir cómo se compone distinguiendo
entre el "sentido" y el "valor de verdad", es conocido como un mérito histórico el haber trazado
de modo claro y preciso la línea divisoria entre las nociones de sentido y valor de verdad, y
fenomenólogos hermeneutas el cual es un enfoque que está orientado a la descripción e
interpretación de las estructuras fundamentales de la experiencia vivida, no parece ser una
superación radical de la teoría del conocimiento moderna, sino tan sólo su complemento,
limitándose su aporte a la propuesta de un nuevo método científico.

Se puede ver que, durante este periodo, aunque por mucho tiempo no tenían nada que
aprender unos de otros y, lo que es aún peor, ni siquiera de qué conversar, llegaron a un alto
nivel de rivalidad lo que se convierte en un fenómeno característicamente contemporáneo.

Algunos principios para secuenciar la historia de la filosofía son el correlacionar períodos

históricos, políticos y culturales, así se obtiene un orden en filosofía antigua, medieval, moderna
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y contemporánea, también que son extrínsecos y distinguen fases en la historia de la filosofía

sobre la base de puntos de vista de naturaleza no-filosófica. Una frase que me quedó en la lectura
es que Filosofar no es asunto de inspiración, ya que esta se construye a partir de su propia
historia, aparte requiere de Originalidad en filosofía que posee un carácter evolutivo, lo que
determina este proceso es la dinámica interna de los problemas.

Algunos periodos rescatados de la lectura: metafísico (Los filósofos se preguntan por lo

que hay y por lo que no hay o, qué tipos de cosas hay y de qué se componen o, cómo es lo real.
La filosofía es un discurso sobre objetos). Trascendental (la filosofía pasa a preguntarse por
nuestro conocimiento del mismo, deviene disciplina fundamental y la verdad el concepto clave,
el discurso de los filósofos deja de ser un discurso sobre objetos, para pasar a ser un discurso
sobre el conocimiento de los objetos). Fenomenología (tiene como fin el estudio de los
fenómenos, entendiendo por fenómeno las experiencias de la conciencia, lo que está
inmediatamente presente en la conciencia, sin prejuicios, sin preconcepciones). Sentido
(demostración o expresión con sinceridad de un sentimiento. También, se usa la palabra sentido
para hacer referencia a la percepción y a los receptores sensoriales que captan los diferentes
estímulos).

Como bien en este resumen puedo rescatar que no se puede filosofar a espaldas del
pasado y, por ende, que solo se lo puede hacer desde el suceder temporal, aunque algunos
filósofos aspiren a instalarse en la contemplación de "verdades eternas", como lo pretende toda la
tradición platónica, Además, que la historia de la filosofía es parte de la filosofía y no algo
exterior o anecdótico al quehacer filosófico mismo. Como diría Hegel, la historia de la filosofía
es la filosofía en sí misma, ya que filosofía es lo que han hecho aquellos a quienes la memoria
histórica califica como "filósofos", de modo que solo hay una manera de hacer filosofía y es
revisando y refrescar conocimientos en las fuentes del pensamiento filosófico, es decir,
sumergiéndose en las obras de los grandes pensadores.