Historia 2

América y Europa entre los siglos XV y XVIII

América y Europa: vínculos coloniales

a partir del Siglo XV
La formación del mundo
americano colonial
América y Europa en el contexto de la
Revolución Industrial
Entramados socioculturales
latinoamericanos

Llaves
Serie
Proyecto y dirección editorial
Raúl A. González
Subdirectora editorial
Cecilia González
Directora de ediciones
Vanina Rojas
Directora de arte
Jessica Erizalde
Edición
Sebastián Darraidou
Víctor Sabanes
Paloma Vidal Ruiz
Eugenia Younis Moreno
Autoría
Víctor Sabanes
Paloma Vidal Ruiz
Eugenia Younis Moreno
Alejandro Galliano
Eduardo Minutella
Laura Monnanni
Agustín Ostrowski
Juan F. Araujo
Corrección
Malena Asteggiano
Diagramación
Eugenia San Martín Vivares
Edición gráfica
Florencia Cortelletti
Tratamiento de imágenes,
archivo y preimpresión
Liana Agrasar
Secretaría editorial
Lidia Chico
Producción industrial
Lidia Chico
Leticia Groizard
Historia 2
es una obra de producción colectiva
creada y diseñada por el Departamento
Editorial y de Arte y Gráfica de
Estación Mandioca de ediciones s. a.,
bajo proyecto y dirección de
Raúl A. González
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Escudero, Wikimedia Commons: Yucucu (CC-BY-SA 4.0); Carlos
Delgado, Roberto Fiadone, 888pablo888, Roy Boshi, Kilobug (CC BY
SA 3.0); Agencia de Noticias ANDES, Edwin Velásquez (CC BY SA 2.0);
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© Estación Mandioca de ediciones s. a.
José Bonifacio 2524 (C1406GYD) Buenos Aires - Argentina
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ISBN: 978-987-4113-03-0
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Impreso e Argentina. Printed in Argentina.
Primera edición: septiembre de 2016.
Este libro no puede se reproducido total ni parcialmente por ningún medio,
tratamiento o procedimiento, ya sea mediante reprografía, fotocopia,
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reproducción no autorizada por los editores viola derechos reservados, es
ilegal y constituye un delito.
Historia 2, América y Europa entre los siglos xv y xviii / Alejandro
Galliano... [et al.]. - 1a edición para el alumno - Ciudad Autónoma
de Buenos Aires: Estación Mandioca, 2016.
240 p.; 28x22 cm - (Llaves; 1)
ISBN 978-987-4113-03-0
1. Historia. I. Galliano, Alejandro
CDD 907
La presente publicación se ajusta a la cartografía oficial establecida por el Poder Ejecutivo
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expediente gg16 1715/5 en septiembre de 2016.
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 Llaves
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Historia 2
América y Europa entre los siglos XV y XVIII

Revisión crítica de la obra

Federico Martín Miliddi
Licenciado en Ciencia Política y profesor en Historia (uba). Doctor en Filosofía
y Letras con orientación en Historia (uba). Centró sus investigaciones en la
historia política del reino de Castilla entre los siglos xiii y xvi. Es profesor de
Historia Medieval en la Facultad de Filosofía y Letras y de Historia Social Mo-
derna y Contemporánea en la Facultad de Ciencias Sociales de la uba. Da clases
en escuelas secundarias de la Ciudad de Buenos Aires.

Martín Wasserman
Profesor en Historia (uba), Magister en Investigación Histórica (Udesa) y Doctor
en Historia (uba). Es profesor de Historia Colonial en la Facultad de Filosofía
y Letras de la uba e investigador del Conicet. En 2012, la Asociación Española
de Historia Económica le otorgó el Premio Ramón Carande al mejor trabajo de
Historia Económica de España y América realizado por jóvenes investigadores.
En 2016, la Asociación Argentina de Historia Económica le otorgó el VI Premio a
la mejor tesis de Historia Económica defendida en la Argentina.
 ¿Cómo funciona
este libro?
Bloque Apertura
Presenta los contenidos de los capítulos y la secuencia de Texto integrador de los contenidos
estos. Muestra los ejes temáticos que organizan el libro de del capítulo y cartografía disparadora
acuerdo con el diseño curricular. acompañada de interrogantes que
recuperan los saberes previos.

Actividades
A partir de una
imagen y un texto se
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que indagan sobre
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Textos claros y precisos que reproducen los temas específicos del nivel. La presencia de imágenes,
ilustraciones y esquemas facilita la comprensión de la lectura.

Plabras clave Código QR Copete Documentos

Términos esenciales que se
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de desarrollo.
Links de recursos didácticos Acercamientos Testimonios de época
que permiten profundizar a los contenidos o interpretaciones de
los temas abarcados. profundizados historiadores que presentan
en las páginas. otras miradas sobre los
temas abordados.

Guía de estudio Glosario

Al final de cada doble página se proponen Definiciones específicas y sintéticas
actividades variadas para afianzar los sobre conceptos de la disciplina
conocimientos aprendidos. mencionados en el texto.
Documentos Revisión final
Presentación de documentos para analizar aspectos Actividades de repaso e integración para
específicos de temas abordados en los capítulos. facilitar el estudio de los contenidos.

Actividades
Actividades que
favorecen el análisis
de la información
estudiada.

Estudios de caso Índice alfabético

Estudios de caso que sirven para integrar conocimientos Las palabras y expresiones clave
de los contenidos de cada eje. se organizan por orden alfabético
y número de página para ser
encontradas de manera rápida.

Guía de estudio
Una propuesta de investigación
y elaboración de informes para
profundizar en el tema.
 Índice
• Para entrar en tema
Los orígenes de la Edad Media...................................................................................................................... 9
ˇ El feudalismo ....................................................................................................................................................................... 10
ˇ La expansión de la sociedad feudal ................................................................................................... 12
ˇ La crisis del siglo xiv ................................................................................................................................................. 14
ˇ

BLOQUE I CAPÍTULO 02 CAPÍTULO 03

América y Europa: Los orígenes El Renacimiento
vínculos coloniales de la Europa moderna .................................. 34 y el humanismo ........................................................... 48
a partir del siglo XV 16 Europa hacia el siglo xv ................................................. 35 Ideas a fines de la Edad Media............................49
ˇ Consecuencias de la crisis
del siglo xiv. Tiempos modernos
ˇ Fin de la Edad Media y nuevas ideas
El Humanismo ..............................................................................50
CAPÍTULO 01
Los pueblos originarios
ˇ
Cambios en la economía .............................................. 36
Transformaciones en el trabajo rural.
ˇ Humanismo y ciencia. Pensamiento científico.
Humanismo y política. La imprenta,
antes de la conquista ....................................18 Transformaciones en la producción un aliado revolucionario
Las sociedades estatales artesanal. Europa dividida por el Elba El arte del Renacimiento .............................................. 52
ˇ y no estatales ............................................................................... 19
ˇ
Cambios en el comercio ................................................ 38
Rutas comerciales. Zonas de intercambio.
ˇ Una nueva corriente artística. Mecenazgo
Nuevas técnicas en el arte......................................... 54
ˇ
Poblamiento de América.
Nómadas y sedentarios Establecimiento de nuevas técnicas Artes plásticas y arquitectura.
La civilización maya ............................................................20 comerciales Revalorización de lo clásico y simetría.
ˇ Ciudades-Estado. Organización social. Nuevas monarquías nacionales .........................40 Naturaleza en el arte. El hombre
Economía. Cultura. Religión
El Imperio azteca ..................................................................... 22
ˇ La religión y las monarquías. y sus particularidades. Leonardo da Vinci
• Documentos en acción 56
ˇ Estados más fuertes. Sacro Imperio ....................................................

Formación del Imperio azteca. Romano Germánico. Imperio español Humanistas y renacentistas
Sociedad. Religión. Economía La sociedad moderna ....................................................... 42 • Revisión final ................................................................................. 57

ˇ
El Imperio inca ............................................................................ 24
Formación de un gran imperio.
ˇ Monarquías: más fuertes y amplias.
Rol de la nobleza. Ascenso de la burguesía. CAPÍTULO 04
Organización social. Organización Campesinado. Estamentos y movilidad social La expansión ultramarina
del Imperio. Colonias. Clases sociales Crecimiento de la población
y propiedad. Economía ˇ y las ciudades ..............................................................................44
europea .......................................................................................... 58
Causas de la expansión europea...................... 59
ˇ
La sociedad y la religión incaica ....................... 26
Creencias incaicas. Elementos sagrados.
Normas. Arquitectura
Controles demográficos y crecimiento
poblacional. Crecimiento urbano. ˇ Rutas comerciales.
Consecuencias del avance turco
Mentalidad urbana. Reclamo urbano
Cambios científicos y técnicos............................ 60
ˇ
Sedentarios del actual
territorio argentino.............................................................. 28
Pueblos del Noroeste. Pueblos del Litoral.
por mayores libertades
• Documentos en acción .................................................... 46 ˇ Orientarse en el mar. Cartografía:
la ciencia de los mapas y territorios.
Las burguesías urbanas
Pueblos de las Sierras Centrales. • Revisión final ................................................................................ 47 Avances en la industria naval
Portugal: reino pionero .................................................. 62
ˇ
Nómadas del actual
territorio argentino..............................................................30 ˇ Expansión portuguesa. Avance
sobre África. Circunnavegación
Querandíes. Tehuelches.
Habitantes del extremo sur de África. Factorías
• Documentos en acción Los Reyes Católicos de España............................64
Los centros urbanos en Mesoamérica
.................................................... 32
ˇ Reconquista cristiana. Caída de Granada.
• Revisión final ................................................................................ 33 Plan de Colón. Llegada a las Bahamas
La conquista del Caribe .................................................66
ˇ Identificación e intercambio. Comienzan
los conflictos. Viajes de Colón
Los viajes de exploración de América .......68
ˇ Viajes de Vespucio. Tratado de Tordesillas.
Paso al océano Pacífico. Primera vuelta
al mundo
• Documentos en acción .................................................... 70
Los documentos del encuentro inicial
• Revisión final ................................................................................. 71

72
Estudio de caso
La historia en el cine
 BLOQUE II CAPÍTULO 07 CAPÍTULO 09
La formación del mundo La conquista de América ..................... 106 La sociedad
americano colonial 74 Proceso de conquista .................................................... 107 en las colonias españolas .................134
ˇ Primeros contactos entre los dos Una sociedad jerárquica ............................................ 135
CAPÍTULO 05
Las monarquías
continentes. Objetivos de la conquista.
Huestes conquistadoras
ˇ Jerarquía y discriminación.
Cambios culturales
Conquistadores ......................................................................108
absolutas europeas.............................................76
Los Estados centralizados........................................... 77
ˇ Capitulaciones. Expediciones. Organizar
ˇ
La sociedad colonial........................................................ 136
Españoles. Indígenas. Esclavos. Castas

ˇ Monarquías centralizadas del siglo xvi

los territorios nuevos. Requerimiento
Caída de las grandes civilizaciones ........... 110 ˇ
La Iglesia en la sociedad colonial ................ 138
Legitimar el poder monárquico
La Reforma protestante ................................................ 78
ˇ Conquista del Imperio azteca.
Evangelización. Inquisición en América.
Misiones jesuitas. Iglesia y derechos

ˇ Luteranismo. Expansión de la Reforma.

Conquista de las ciudades-Estado mayas.
Conquista del Imperio inca
de los indígenas
Las ciudades coloniales..............................................140
Iglesia anglicana. Contrarreforma
España, potencia europea y mundial ........ 80 ˇ
Conquista del actual ˇ Fundación de las ciudades.

ˇ Consolidación de la monarquía. Carlos I

de España y V de Alemania. Felipe II.
territorio argentino............................................................ 112
Objetivos colonizadores. Ocupación
española. Fundación de Buenos Aires.
Indígenas y ciudades españolas.
Tipos de ciudades. Diseño urbano
El arte en la época colonial ................................... 142
Conflictos en Europa
El absolutismo francés.................................................... 82
Corrientes colonizadoras
ˇ Arte europeo en América. Arquitectura

ˇ Situación de Francia en Europa.

Guerras de Religión. Borbones. Estado
ˇ
Consecuencias de la conquista.........................114
Razones del éxito de la conquista.
colonial. Mecenazgo de la Iglesia.
Escultura colonial. Pintura colonial

absolutista. Minoridad de Luis XIV

Impacto demográfico. Cambios en el
ambiente y la economía. Impacto cultural
• Documentos en acción ................................................. 144
Vida colonial y barroco.
El fracaso del absolutismo francés ...............84 • Documentos en acción • Revisión final
ˇ Dinastía Tudor. Sucesión. Reina Isabel I. Representación del Nuevo Mundo
.................................................. 116 ............................................................................. 145
Intentos absolutistas. De la revolución
• Revisión final 117 Estudio de caso
146
..............................................................................
a la república. Dictadura, restauración El Tucumán colonial
y monarquía parlamentaria CAPÍTULO 08
El absolutismo
ˇ en Europa central y oriental....................................86
La organización
de las colonias............................................................. 118
BLOQUE III
Reforzamiento de la servidumbre.
Absolutismo en Rusia. Suecia, Control del territorio .......................................................119
potencia del norte. Prusia y el poder militar.
Monarquía electiva en Polonia
ˇ Colonización española. Otras colonias
en América
América y Europa
en el contexto de la
ˇ
El barroco .......................................................................................... 88
Orígenes y desarrollo. Artes visuales. ˇ
Gobierno en la América española ................ 120
Instituciones coloniales. Intentos de control
Revolución Industrial 148
Arquitectura. Música. Letras. Rococó sobre los encomenderos. Virreinatos.
• Documentos en acción .................................................... 90 Justicia en el Nuevo Mundo. Cabildos CAPÍTULO 10
Estado moderno y reforma religiosa Economía colonial............................................................... 122 El Iluminismo .................................................................150
• Revisión final ................................................................................ 91 ˇ Del saqueo a la producción.
Ciencia y progreso ............................................................... 151
CAPÍTULO 06
Monopolio comercial. Contrabando. Piratería
Minería colonial ..................................................................... 124
ˇ Luces de la razón. Empirismo
Economía y sociedad
en la Europa moderna .................................. 92
ˇ Explotación minera. Trabajo en las minas.
Circuitos productivos ˇ
Política y sociedad ............................................................. 152
Derechos naturales. Teorías contractualistas.
Distintas posturas contractualistas.
Diversificación productiva ...................................... 126
ˇ
La economía-mundo europea............................... 93
Economía de transición. ˇ Trabajo en los obrajes coloniales.
Liberalismo político y social
Ilustración y economía................................................. 154
Nuevo sistema de intercambio
Crisis y cambios en el siglo xvii ..........................94
Trabajo en las plantaciones.
Trabajadores indígenas: encomendados, ˇ Pensamiento económico del Iluminismo.

ˇ
Fisiocracia y utilitarismo. Liberalismo
Causas de la crisis. Algunas consecuencias. mitayos y yanaconas. Esclavos
económico y economía política clásica
Colonias portuguesas .................................................... 128
Producción de manufacturas.
Transformaciones del campo. ˇ Conquista del Brasil. Capitanes
donatarios. Administración central. ˇ
Programa político de la Ilustración ........... 156
Despotismo ilustrado. Monarquía
Consecuencias de los cercamientos parlamentaria. Distintas miradas sobre
El mercantilismo ......................................................................96 Etapas de la economía brasileña
ˇ
las reformas. Monarcas e Ilustración
Otras experiencias de colonización.............. 130
Guerras comerciales. Predominio holandés.
Doctrina mercantilista. Intervención del Estado ˇ Caribe. Presencia holandesa. Dominio
británico en América del Norte. ˇ
Movimiento enciclopedista ................................... 158
Difusión de las ideas ilustradas.
La situación social en Europa ...............................98
ˇ
Participantes y responsables
Campesinado de Occidente y Oriente. Colonias francesas en América del Norte
de La Enciclopedia. Principales modelos
Cultura popular campesina. Sociedad • Documentos en acción ................................................. 132 de los enciclopedistas. Otras publicaciones
estamental. Estado y ascenso El comercio colonial
y espacios de difusión. Salones y cafés
de la burguesía. Ideales burgueses • Revisión final ............................................................................. 133 El arte en el Siglo de las Luces .........................160

ˇ
Los cambios en el consumo................................. 100
Crecimiento del mercado.
ˇ Volver a las raíces. Neoclasicismo en
las artes. Artistas de la corriente clasicista
Introducción de nuevos productos • Documentos en acción ................................................. 162
La revolución científica ............................................... 102
ˇ
El Siglo de las Luces
Una nueva forma de ver el mundo.
Aportes principales
• Revisión final ............................................................................. 163

• Documentos en acción ................................................. 104

La expansión del comercio mundial
• Revisión final ............................................................................. 105
 CAPÍTULO 11 CAPÍTULO 13 CAPÍTULO 15
La Revolución Industrial .................... 164 Transformaciones Los pueblos originarios
El surgimiento en América en el siglo XVIII...............194 en la actualidad...................................................... 224
ˇ de la Revolución Industrial .................................... 165 América, una nueva configuración .............. 195 Los pueblos originarios
Cambios económicos y sociales.
Consolidación del capitalismo
ˇ Ideas ilustradas y absolutismo.
Colonias y metrópolis
ˇ de América Latina ............................................................... 225
Smetimiento durante la conquista.
La industrialización .......................................................... 166
ˇ Nuevas técnicas en la producción.
Proceso de industrialización.
ˇ
Las reformas borbónicas .......................................... 196
Conflictos sucesorios. Austrias y Borbones.
Entre la época colonial y las revoluciones
de independencia. Primeras rebeliones
Reformas en las colonias Lucha indígena contra la exclusión...............226
Beneficios del cambio tecnológico.
Minería, metalurgia y siderurgia
ˇ
Las reformas económicas ........................................198
Nuevas medidas económicas.
ˇ Estados nacionales y pueblos originarios.
Inclusión de los indígenas.
Inglaterra, cuna
ˇ de la Revolución Industrial ....................................168
Requisitos para la industrialización.
Liberar el comercio. Otras medidas de
organización económica. Eje del Atlántico.
Situación actual. Reivindicaciones
de los pueblos originarios
Consecuencias de las reformas Organizaciones indigenistas
Mercado interno. Mercado externo.
Crisis de la Revolución Industrial ˇ
Resistencias a las reformas ................................. 200
Reformas económicas. Sublevación
ˇ de América Latina ...............................................................228
Movimientos campesinos e indigenistas
El sector trabajador.......................................................... 170
ˇ Poblacion trabajadora. Salarios
y reglamentos. Workhouses.
de Túpac Amaru. Revuelta de Túpac Katari.
Insurrección comunera
en América Latina. Ejército Zapatista de
Liberación Nacional. Movimiento indigenista
Las reformas portuguesas ..................................... 202 en Ecuador. Movimiento Sin Tierra
Owenismo. Resistencia obrera ˇ Modernización de Portugal. Reformas Estados plurinacionales y derechos ........... 230

ˇ
Los empresarios .....................................................................172
Composición de la burguesía. Ideales
pombalinas. Modernización en Brasil.
Rebelión de los mineros
ˇ Indígenas y derechos. Conflictos
entre naciones. Ecuador, país plurinacional
empresarios. Relación con la aristocracia. La independencia e intercultural. Indígenas en Bolivia.
Relación con los trabajadores
Las transformaciones
ˇ de los Estados Unidos .................................................. 204 Reclamos de igualdad. Gobierno

ˇ rurales y urbanas .................................................................. 174

Rebelión en las colonias. Hacia el Congreso
Continental. Guerra por la independencia.
de Evo Morales
Pueblos originarios en la Argentina............. 232
Cambios en los usos del suelo. Organización del Estado federal ˇ Estado y pueblos originarios en el pasado.
Surgimiento de las ciudades. Calidad de vida.
Cambios en la arquitectura
• Documentos en acción ................................................ 206 Reconocimiento de los pueblos originarios.
El impacto de las reformas económicas Reivindicaciones indigenistas. Educación
• Documentos en acción .................................................. 176 • Revisión final ............................................................................. 207 intercultural bilingüe en la Argentina
Las condiciones de trabajo • Documentos en acción ................................................. 234
• Revisión final .............................................................................. 177 Estudio de caso El Estado nacional y los

208
El desarrollo ganadero pueblos originarios en 1880
CAPÍTULO 12 en el Río de la Plata • Revisión final ............................................................................. 235
La Revolución francesa........................... 178
Estudio de caso
Francia a fines del siglo xviii.................................179
ˇ Cambios en la sociedad francesa
El Antiguo Régimen ...........................................................180 BLOQUE IV
La Guadalupana:
un caso de sincretismo 236
ˇ Divisiones sociales. Crisis financiera. Entramados sociales
Medidas económicas. Rechazo
a la reforma impositiva. Estados Generales
latinoamericanos 210
Índice alfabético de conceptos ................................... 238
El estallido de la Revolución ............................... 182
ˇ Asamblea Nacional Constituyente.
Revolución en la ciudad. Revolución
CAPÍTULO 14
La cultura hispanocolonial ............. 212
Bibliografía ........................................................................................... 239

campesina. Abolición del feudalismo.

América, un continente multicultural............ 213
Complot contra la Asamblea
La Monarquía Constitucional ..............................184
ˇ Encuentro con los conquistadores.

ˇ Una declaración histórica.

Constitución de 1791. Facciones políticas.
Fusión de culturas. ¿Dónde fue mayor
la influencia de los españoles?
Imposiciones de Europa en América ........... 214
Contrarrevolución
La caída de la monarquía .........................................186
ˇ Un nuevo idioma. Diversidad lingüística

ˇ Guerra. Lucha contra los aristócratas.

Convención Nacional. Etapa del Terror
americana. Evangelización. Métodos de
evangelización
Mestizaje en el continente americano ....... 216

ˇ
La reacción termidoriana .........................................188
Caída de Robespierre. Constitución
ˇ Mestizaje y aculturación. Dominación e
influencia recíproca. Mediadores culturales.
del año III y Directorio. Ascenso del Ejército. Educación en el período colonial.
Creación del Consulado Compañía de Jesús y formación de elites
El primer Imperio francés ........................................190
ˇ Institucionalizar la revolución.
Código Napoleónico. Napoleón emperador.
ˇ
Influencia africana ............................................................. 218
Cultura africana en América. Causas del uso
de esclavos. Cimarronaje. Naciones africanas.
Imperio francés. Caída de Napoleón Herencia cultural africana en América Latina
• Documentos en acción ................................................. 192 Sincretismo.................................................................................. 220
El inicio del mundo contemporáneo
• Revisión final ............................................................................. 193
ˇ Sincretismo religioso. Influencia
de la cultura europea en las colonias.
Escuela de Quito. Escuela cuzqueña
• Documentos en acción 222 .................................................
Del choque de culturas al multiculturalismo
• Revisión final 223
.............................................................................
 Edad Media expansión crisis monarquía
feudalismo sociedad
feudal señores feudales

Los orígenes de la Edad Media

La caída del Imperio romano de Occidente se produjo en el año 476 d. C. A partir de
EDAD CONTEMPORÁNEA

entonces, surgieron tres civilizaciones en el territorio que abarcaba el Imperio. En Europa

occidental se desarrolló la sociedad feudal; en Europa oriental se mantuvo el Imperio romano
de Oriente, que tomó el nombre de Imperio bizantino; y en Arabia surgió el islam, una reli-
gión que se expandió por Asia, el norte de África y el sur de España.

2000 • Europa occidental. En este territorio, el poder político, antes

centralizado en el Imperio, se disgregó. Surgieron, así, los reinos
romano-germánicos. Estas unidades políticas eran inestables y, en
general, desaparecían al poco tiempo.
La vida en Europa occidental se ruralizó. Las ciudades entraron
EDAD MODERNA

en decadencia, e incluso muchas fueron abandonadas. Los aris-

Imperio bizantino

tócratas se instalaron en sus propiedades rurales. El comercio se

redujo y la actividad más importante fue la agricultura.
Caída del

1500 • Imperio bizantino. El Imperio romano de Oriente continuó

1453
su desarrollo y tomó el nombre de Imperio bizantino. Durante el
reinado de Justiniano I (527 a 565), alcanzó su mayor extensión
territorial a través de una serie de conquistas realizadas con el
objetivo de recuperar territorios del Imperio romano de Occidente.
Sin embargo, en los siglos siguientes, la expansión del islam
redujo las fronteras del Imperio, que se debilitó notablemente
hasta sucumbir en 1453.
El comercio y las ciudades conservaron la importancia que
1000 tuvieron durante la Antigüedad.
EDAD MEDIA

• Islam. A comienzos de 610, Mahoma, un mercader de la

ciudad árabe de La Meca, comenzó a predicar la existencia
de un único dios, Alá. Este fue el origen de la religión
musulmana, que se impuso en toda Arabia. Luego, los suce-
Imperio romano

sores de Mahoma expandieron el islam por Asia, por medio

de la yihad o guerra santa. Hacia Occidente, controlaron el
Caída del

norte de África y la península ibérica. El islam medieval tuvo

500 una gran influencia en la cultura occidental.
476 La economía de los reinos musulmanes era de base
agrícola, pero el comercio ocupó un lugar destacado.

Guía de estudio
1. ¿Qué hito marcó el inicio de la Edad Media y qué 2. Comparen la situación de la vida urbana y del

9
civilizaciones surgieron en el territorio que abarcaba comercio en cada civilización. Señalen similitudes y
el Imperio romano? diferencias.

[PARA ENTRAR EN TEMA] • 9 •

 El feudalismo
Entre los siglos IX y XI, en Europa occidental se formó un régimen social y económico nuevo: el
feudalismo. Este régimen, que surgió en un contexto de vacío de poder político central, se basaba
en el trabajo servil de los campesinos y en relaciones personales de lealtad entre los nobles.

La fragmentación del poder División del Imperio carolingio

Durante el siglo viii, uno de los reinos romano-

germánicos, el reino franco, inició una serie de conquis-
tas. En el año 800, un rey de esa región, Carlomagno,
se hizo coronar emperador por el papa y expandió su
territorio. Su objetivo era reconstruir el Imperio romano.
Nació, así, el Imperio carolingio.
Para administrar sus dominios, Carlomagno otorgaba
tierras a los nobles a cambio de apoyo militar. De esta
forma, dentro del Imperio surgieron condados, ducados
y marcas, todos ellos a cargo de nobles. Aunque Car-
lomagno nombró funcionarios para hacer cumplir sus
órdenes, el control de los nobles era muy difícil. En los
hechos, los señores tuvieron poder y autonomía para
gobernar y administrar sus propiedades.
Tras la muerte del emperador, el Imperio se dividió en
tres reinos. En los territorios bajo su control, los nobles
comenzaron a asumir las funciones del rey. Así, hacia el
siglo xi, el ejercicio de la autoridad se restringía al terre-
no que podía controlar cada señor.
En los siglos siguientes, los reyes europeos quedaron
reducidos a la figura del primus inter pares o ‘el primero
entre iguales’. Su poder no desapareció, pero disminuyó
mucho: había nobles igual de poderosos que ellos.

Los señoríos
Los territorios que los reyes entregaban a los nobles
se llamaban feudos. De ahí proviene el nombre del
sistema feudal. Cada feudo conformaba un señorío: un
espacio sobre el que gobernaba el señor.
En el centro del señorío se encontraba el castillo: esta
era la fortaleza y vivienda del señor, y el lugar desde
donde controlaba sus dominios. En cada señorío había,
además, aldeas, donde residían los campesinos.
Las mejores tierras constituían la reserva señorial.
El producto de esas parcelas era exclusividad del se-
ñor. El resto de los terrenos cultivables, los mansos, eran
trabajados por los campesinos. Para poder cultivar allí,
debían pagar rentas al señor. Por último, los bosques y las

10
tierras baldías donde los campesinos recogían leña o lle-
vaban a sus animales a pastar eran las tierras comunales.

• 10 • [HISTORIA 2]
• Los señores feudales. Los señores feudales eran
un grupo heterogéneo. Entre ellos había diferencias de
riqueza, de prestigio y de poder. También las funciones
que desempeñaban eran distintas: unos eran guerreros;
otros, miembros de la Iglesia.
Algunos señores tenían el poder de ban. Esta atribu-
ción les permitía ejercer el rol de jueces y cobrar peajes
y tributos por la circulación de personas y mercancías
en los caminos y puentes de su señorío.
Para reafirmar su prestigio, los señores debían librar
guerras, repartir regalos a sus subordinados y gastar en
bienes de lujo.
• Las relaciones de servidumbre. Entre los
campesinos y los señores se establecían relaciones de
servidumbre. Esto significaba que los campesinos no
eran libres, sino siervos obligados a pagar rentas a los
señores para poder realizar sus actividades. Una mane-
ra de pagar esas rentas o tributos era con trabajo. Por
ejemplo, algunos días del año los campesinos traba-
jaban en la reserva señorial o en la reparación de un
camino. En otras ocasiones, los campesinos pagaban en
especie, es decir, entregaban una parte de lo producido
en sus mansos. A partir del siglo xi, algunas rentas co-
menzaron a pagarse también en moneda.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro sinóptico utilizando los
términos destacados en negrita en los apartados “Los
señoríos”, “Los señores feudales”, “Las relaciones de
servidumbre” y “Relaciones feudovasalláticas”.
• Relaciones feudovasalláticas. Los señores
feudales establecían entre sí vínculos de lealtad, apoyo
y dependencia. Estas relaciones estaban pautadas por
un pacto feudovasallático. El pacto implicaba obligacio-
nes mutuas entre el señor y su vasallo. Para sellar este
pacto, en general el vasallo presentaba un homenaje y
juramento de fidelidad al señor. A cambio, recibía un
feudo, normalmente en forma de dominio territorial. El
vasallo estaba obligado a ser leal y fiel a su señor, a for-
mar parte de su corte y a prestarle ayuda económica o
militar. Por su parte, el señor se comprometía a proteger
al vasallo y su familia y a educar a su hijo en la corte.
• Los tres órdenes. Según las concepciones de
la época, la sociedad se dividía en tres grupos orde-
nados jerárquicamente. La pertenencia a cada grupo
determinaba su importancia y su responsabilidad. Es-
tos tres grupos eran los oratores
(los que rezaban), los bella-
tores (los que peleaban)
y los laboratores (los
que trabajaban). Esta
teoría justificaba el
rol de cada uno en la
sociedad.
2. Expliquen en qué se diferenciaban los siervos de los
vasallos.
3. Indiquen cuáles eran los grupos en que estaba
11
ordenada la sociedad de la época.
[PARA ENTRAR EN TEMA] • 11 •
 La expansión
de la sociedad feudal
A partir del siglo XI, Europa occidental experimentó un proceso de
crecimiento económico que permitió a una serie de transformaciones
en la sociedad. El comercio se recuperó y, con él, también las ciudades.
También hubo una gran expansión territorial por medios militares.

Las roturaciones
Los señores feudales pretendían obtener cada vez más riquezas. Por esta
razón, aumentaron las rentas que cobraban a sus siervos. Para poder res-
ponder a este aumento, los campesinos debieron empezar a cultivar tam-
bién en tierras baldías y bosques. Pero antes era necesario preparar esas
tierras mediante un proceso denominado roturación. La ampliación de las El trabajo de los
campesinos era la base
tierras agrícolas, sumada al desarrollo de técnicas nuevas, como el arado de
de la economía feudal.
hierro, permitió aumentar la producción de alimentos.

Bosques del norte de Europa: siglo X Bosques del norte de Europa: siglo XIV

Crecimiento del comercio y las ciudades

La prosperidad económica provocó un aumento de la
actividad comercial. Como los señores cobraban más ren-
tas, demandaban más productos exóticos y de prestigio.
La reactivación del comercio fomentó un renacer de
la vida urbana en Europa occidental. Las ciudades eran
centros especializados en las actividades comerciales
y artesanales. Esto les permitió obtener, poco a poco,
autonomía con respecto a los señores feudales. A veces ne-
gociaban con ellos, y otras buscaban el apoyo de los reyes,
a quienes ayudaban con préstamos. Así, ganaron liberta-
des para desarrollar sus actividades y también privilegios,
como no pagar determinados impuestos o peajes.
Con el tiempo, las ciudades consiguieron el derecho de
establecer sus propias formas de gobierno: elegían sus

12
autoridades y establecían normas para regular la vida y
las actividades económicas dentro de la ciudad.

• 12 • [HISTORIA 2]
• Los burgueses. Las ciudades medievales eran conocidas con el
nombre de burgos. Por eso, sus habitantes eran los burgueses.
Los burgueses más ricos poseían talleres artesanales. Además, eran
los propietarios y administradores de casas comerciales que hacían
largos viajes para conseguir los productos de lujo que compraban los
señores feudales.
En las ciudades también vivían los aprendices de los maestros ar-
tesanos y los empleados de los comerciantes. La población urbana se
completaba con hombres y mujeres provenientes de áreas rurales, que Los señores adquirían productos
exóticos de los comerciantes
llegaban a las ciudades en busca de trabajo y libertad.
que viajaban a Oriente.

• Para protegerse de los abusos • El proceso de crecimiento económico

de los señores feudales y de situaciones imprevistas,
los artesanos se agruparon en gremios. Estas corpora-
ciones supervisaban, controlaban y establecían reglas
para quienes se dedicaban a la misma tarea en una ciu-
dad o región. El gremio aseguraba la calidad y el precio
de los productos, negociaba con señores y campesinos
el costo de las materias primas y procuraba que los
artesanos pudieran mantener abiertos sus talleres.
También los comerciantes se unieron en corporacio-
nes similares, llamadas guildas. Las guildas establecían
rutas seguras por mar y por tierra y, en muchos casos,
contrataban milicias para custodiar a los comerciantes.
Además, negociaban con el poder político para realizar
distintos acuerdos: por ejemplo, para obtener privile-
gios y beneficios en sus actividades, o permisos para
atravesar determinadas zonas controladas por los po-
deres feudales.
estuvo acompañado de una expansión territorial, lo-
grada por medios militares. A mediados del siglo xi, se
iniciaron una serie de campañas militares hacia Oriente
con el objetivo de recuperar la Tierra Santa, que estaba
en manos de los musulmanes. Con estas campañas,
denominadas Cruzadas, la Iglesia católica pretendía
extender su influencia, mientras que los nobles procu-
raban obtener tierras y riquezas.
Los reinos cristianos realizaron, además, la reconquis-
ta de los territorios de la península ibérica ocupados
por los musulmanes.
Los cristianos que partían a la conquista
de Oriente se denominaron cruzados.

Los artesanos se agrupaban

en gremios según los oficios.

Guía de estudio
1. Expliquen las causas de la expansión
económica del siglo xi y sus consecuencias para
las ciudades.
2. ¿Cuál era la relación entre las ciudades y los

13
señores feudales?

[PARA ENTRAR EN TEMA] • 13 •

 La crisis del siglo XIV
Durante el siglo XIV, estalló una crisis en la economía feudal. El hambre, la peste
y las guerras tuvieron como resultado la reducción de la población de Europa
occidental. Todo ello produjo grandes transformaciones en la sociedad feudal.

La crisis agrícola Conflictos políticos y sociales

El crecimiento de la agricultura iniciado a partir del siglo
xi había sido, en su mayoría, extensivo. Esto quiere decir
que la producción creció fundamentalmente debido
al aumento de las tierras de cultivo. Por eso, cuando no
hubo más tierras sobre las que avanzar, la producción se
estancó. Además, como no existían técnicas eficientes
para abonar las tierras, la sobreutilización de este recurso
redujo la productividad agrícola: de cada parcela de tierra,
cada año se obtenían menos alimentos.
La disminución de la producción de alimentos provo-
có hambrunas, lo que aumentó la mortalidad en Europa
occidental.
La peste
En 1348 irrumpió en Europa una enfermedad llegada
de Oriente: la peste bubónica. Esta enfermedad era
transmitida por las ratas que venían en los barcos mer-
cantes. Dado que la población estaba debilitada por el
hambre y que las condiciones de higiene, sobre todo
en las ciudades, eran deficientes, la enfermedad resultó
letal. Se calcula que, en pocos años, falleció un tercio de
la población europea a causa de la peste.
La crisis causó conflictos importantes. Debido a la
disminución de la producción agrícola, los señores
feudales comenzaron a recibir menos impuestos. Enton-
ces, para mantener su nivel de ingresos, aumentaron la
presión sobre sus siervos, exigiéndoles rentas cada vez
más altas. Esto empeoró la situación de los campesinos.
Finalmente, las tensiones entre siervos y señores deri-
varon en numerosas revueltas de campesinos. Las más
famosas fueron la revuelta de los campesinos ingleses
de 1381 y la Jacquerie del campesinado francés de 1353.
Estos conflictos sociales se fueron sumando a los
enfrentamientos bélicos, como la Guerra de los Cien
Años entre Francia e Inglaterra, que destruyeron cam-
pos y consumieron recursos.

La peste bubónica se llamó también peste negra

porque producía una infección en la piel que se La Jacquerie en Francia enfrentó a los
manifestaba en hematomas de color negro. campesinos con los señores feudales.

La Guerra de los Cien Años, que enfrentó

14
a Francia e Inglaterra, se extendió desde
1337 hasta 1453.

• 14 • [HISTORIA 2]
Crisis señorial
Para los señores feudales, la crisis implicó dos
amenazas. Por un lado, corrían el riesgo de morir como
consecuencia de la peste o de la guerra. Por otro, la
muerte de muchos siervos y la disminución de la pro-
ducción implicaron un descenso de sus ingresos.
Por esa razón, debieron ceder ante las demandas de
los campesinos y reducir la presión que ejercían sobre
ellos. Muchos nobles, por ejemplo, comenzaron a cobrar
sumas proporcionales a la cosecha, en vez de montos
fijos. También dejaron de cobrar algunas cargas, como
las de servidumbre personal. Al reducirse sus ingre-
sos, también tuvieron que reducir sus gastos. Todo ello
debilitó a los señores feudales.
La pérdida de poder de los señores feudales conllevó
una disminución del consumo señorial y restringió su
autoridad, ya que esta se mantenía a través de la os-
tentación del poder. Esta demostración de autoridad
se ponía de manifiesto, principalmente, a través de las
armas, las guerras, las vestimentas y la organización de Representación de un señor feudal recibiendo
grandes banquetes. el pago de rentas por parte de un campesino.

Fortalecimiento de la monarquía
La debilidad de los señores feudales fue aprovechada
por los reyes. A partir de fines del siglo xiv, los monarcas
comenzaron a reconstruir su poder. Poco a poco, fueron
recuperando parte de las atribuciones que antes habían
perdido ante los señores con poder de ban. Este proceso
fue lento y estuvo atravesado por numerosos conflictos
armados. Para afrontarlo, los reyes utilizaron los recur-
sos que obtenían a través de impuestos nuevos y de
préstamos que les otorgaban los burgueses.
Durante los siglos siguientes, los señores feudales
mantendrían parte de su poder, pero lo compartirían con
los reyes, hasta finalmente perderlo por completo.

Felipe IV, llamado “el Hermoso”, fue rey de

Francia desde 1285 hasta su fallecimiento en 1314.

Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro sinóptico con las causas
y las consecuencias de la crisis del siglo xiv.
2. Redacten un texto breve que incluya los
siguientes conceptos.
• •

15
señores feudales campesinos
•
monarcas burgueses

[PARA ENTRAR EN TEMA] • 15 •

 BLOQUE

I América y Europa:
vínculos coloniales
a partir del siglo XV

CAPÍTULO 01 CAPÍTULO 03
Los pueblos originarios El Renacimiento y el Humanismo
antes de la conquista Ideas a fines de la Edad Media
Las sociedades estatales y no estatales ˇ El Humanismo
ˇ La civilización maya ˇ El arte del Renacimiento
ˇ El Imperio azteca ˇ Nuevas técnicas en el arte
ˇ El Imperio inca ˇ
ˇ La religión y la sociedad incaicas CAPÍTULO 04
ˇ Sedentarios del actual territorio argentino La expansión
ˇ Nómadas del actual territorio argentino
ˇ ultramarina europea
Causas de la expansión europea
CAPÍTULO 02
ˇ Cambios científicos y técnicos
Los orígenes de la Europa moderna
ˇ Portugal: reino pionero
Europa hacia el siglo XV ˇ Los Reyes Católicos
ˇ Cambios en la economía ˇ de España
ˇ Cambios en el comercio La conquista del Caribe
ˇ Nuevas monarquías nacionales ˇ Los viajes de exploración
ˇ La sociedad moderna ˇ de América
ˇ Crecimiento de la población y las ciudades
ˇ

16
 El siglo xv fue el momento en que América y Europa, dos continentes que hasta
ese momento se habían desarrollado de manera independiente, se vincularon.

Las civilizaciones americanas presentaban una gran diversidad: había muchas

etnias diferentes y formas de organización particulares. Entre los pueblos
agrícolas hacía siglos que habían surgido las primeras ciudades y las primeras
organizaciones estatales. En el siglo xv, se destacaba el proceso de consolida-
ción de las formaciones estatales del Imperio azteca, en Mesoamérica, y del
Imperio inca, en los Andes centrales.

En la Europa del siglo xv se produjo una recuperación económica que tuvo como
característica la expansión comercial. En este contexto, tomaron mayor vigor
las rutas comerciales que conectaban a Europa con Asia y África oriental. El
control del Mediterráneo oriental por los turcos obligó a las monarquías
europeas a buscar nuevas rutas comerciales para abastecerse de mate-
rias primas, alimentos y bienes de lujo. Esta búsqueda fue posible gracias
a los adelantos científicos y tecnológicos que mejoraron las técnicas de
navegación. Portugal y España fueron los pioneros en el arte de la navega-
ción e iniciaron un proceso expansivo a través del Atlántico.

El vínculo de ambos mundos implicó el sometimiento de las civilizaciones

americanas a la civilización europea. Los conquistadores se apropiaron de los
recursos, impusieron sus avances tecnológicos y ocasionaron graves conse-
cuencias demográficas en la población nativa.

En los capítulos siguientes se explica la situación en América y Europa duran-

te el siglo xv, las razones que llevaron al contacto entre esas sociedades, el
proceso de conquista y sus hondas consecuencias para los pueblos conquis-
tados, así como el surgimiento de profundas contradicciones y cambios en las
sociedades de los conquistadores.

1. Observen Desembarco de Colón de

Dióscoro Puebla. ¿Qué grupos observan?
2. ¿Qué elementos de la imagen se
relacionan con las ideas de exploración
y conquista?
3. ¿De qué manera está representada
la religión de los europeos?
4. ¿La obra representa el encuentro
de dos culturas o la imposición de
una cultura sobre la otra? ¿Por qué?
Argumenten su respuesta.

17
 Capítulo
Los pueblos originarios
01 antes de la conquista
El continente americano fue poblado por grupos que Secuencia de contenidos:
adoptaron diferentes modos de vida. En la región de Mesoa- Las sociedades estatales y no estatales
mérica y en la andina se desarrollaron importantes culturas ˇ La civilización maya
sedentarias que formaron Estados con sociedades estratifi- ˇ El Imperio azteca
cadas. En la región Noroeste del actual territorio argentino ˇ El Imperio inca
se instalaron pueblos que desarrollaron la agricultura y la ˇ La religión y la sociedad incaica
ganadería. En tanto, en los territorios del sur predominaron ˇ Sedentarios del actual territorio argentino
los pueblos cazadores-recolectores. ˇ Nómadas del actual territorio argentino
ˇ
El poblamiento de América

Presencia humana en Finaliza la primera

Ingreso de Presencia Presencia la Cueva de las Manos glaciación
los primeros humana humana
seres humanos en Pedra en Monte Poblamiento 9.800 a. C.
a América Furada Verde desde Oceanía / Fósiles de grupos
Cultura Clovis humanos en la Patagonia

40.000 a. P. 35.000 a. P. 32.000 a. P.

13.000 a. C. 10.000 a. C.
11.000 a. C.

› Identifiquen cuál fue la principal ruta de poblamiento de América.

› ¿Qué otra ruta de poblamiento se observa en el mapa?
› ¿Qué yacimientos arqueológicos se destacan?

18
› Reconozcan las regiones del continente americano donde se desarrollaron las principales civilizaciones.
• 18 • [HISTORIA 2]
Las sociedades estatales y no estatales
Los primeros habitantes de América llegaron
desde otros continentes hace miles de años. Debi-
do a la extensión del territorio y a la variedad am-
biental del continente americano, estos pueblos
desarrollaron diferentes modos de vida y culturas.
Fueron nómadas o sedentarios y tuvieron diferen-
tes formas de organización social. Veamos…
Poblamiento de América
Según una de las teorías más aceptadas, América comenzó
a poblarse hace unos 40.000 años con la llegada de caza-
dores que venían desde Asia. Como el nivel del mar había
bajado a causa de la glaciación,* los migrantes pudieron
atravesar el estrecho de Bering a pie. Otra teoría sugiere que
llegaron desde Oceanía por mar hace unos 13.000 años y se
establecieron en el actual territorio chileno.
Con los años, los primeros habitantes de América se dis-
tribuyeron a lo largo de todo el continente. La cantidad de
habitantes, la enorme superficie del territorio y la forma
en que interactuaron con los distintos ambientes contri-
buyeron a que surgiera una gran diversidad de culturas.
Antes de la llegada de los europeos a fines del siglo xv,
América tenía unos 50 millones de habitantes. Sin em-
bargo, no estaban distribuidos de manera uniforme en
el continente, sino que había zonas más pobladas que
otras. Las regiones donde había más habitantes eran
los Andes centrales, la altiplanicie mexicana y parte de
América Central.
Nómadas y sedentarios
Con el tiempo, algunos pueblos nómadas se hicieron
sedentarios: se asentaron en un lugar y comenzaron a
practicar la agricultura y la ganadería. En tanto, otros
grupos continuaron siendo nómadas: migraban para ca-
zar y recolectar alimentos [FIG. 1].
[FIG. 1]
La Cueva de las
Manos es un sitio
arqueológico que
se encuentra en
la provincia de
Santa Cruz. Allí hay
pinturas rupestres
que fueron hechas
en el siglo XII a. C.
En los grupos nómadas la organización social era más
horizontal, por lo tanto, había una mayor igualdad en-
tre sus integrantes. En las sociedades sedentarias, en
cambio, la división del trabajo implicó que se adoptaran
jerarquías y que se tendiera a la desigualdad [FIG. 2].
Formas de organización social
La mayoría de los pueblos originarios de América no
formaron Estados, sino que basaron sus relaciones en
función del parentesco: todos los miembros eran consi-
derados descendientes de un antepasado común. Ade-
más, establecieron vínculos de ayuda mutua y relaciones
de reciprocidad. En estos pueblos, si bien se destacaban
los jefes, no había distinciones de riqueza o de poder.
Algunas comunidades agrícolas se organizaron en
Estados. Las sociedades estatales se caracterizaban por
la diferenciación social entre sus miembros y la organi-
zación jerárquica. En América se desarrollaron dos tipos
de sociedades estatales. Las ciudades independientes,
con autoridades y métodos propios de recaudación,
eran ciudades-Estado. En cambio, las ciudades
que expandían sus dominios y sometían a otros
pueblos, obligándolos a pagar tributos, pasaban
a conformar imperios o Estados unificados, algu-
nos de los cuales basaron sus instituciones en las
relaciones de reciprocidad.
[FIG. 2]
Estatuilla olmeca que representa a un hombre con
facciones de jaguar. Esta civilización se desarrolló
en Mesoamérica entre el 1500 y el 500 a. C.
glaciación. Período de larga duración en el que la
temperatura de la Tierra baja, por lo que crecen los
hielos continentales de los polos y los glaciares.
Guía de estudio
1. Definan con sus palabras los términos tributo,
parentesco y reciprocidad.
2. Establezcan diferencias y similitudes entre
ciudades-Estado e imperios. Den ejemplos
19
de cada caso. Luego, registren las diferencias
en un cuadro comparativo.
[CAPÍTULO 01] • 19 •
 Mesoamérica
Palabras ciudad-
clave: teocrático halach uinic Estado
Estado
La civilización maya
La cultura maya estaba formada por un grupo
heterogéneo, compuesto por muchas etnias con
rasgos en común. Tuvo una fuerte influencia so-
bre la región de Mesoamérica en ámbitos como la
política, la agricultura, la arquitectura y la escritu-
ra. Los mayas ocuparon los territorios actuales de
Guatemala, Honduras y el sur de México entre los
siglos iv y xv d. C. Veamos...
Ciudades-Estado
La civilización maya ocupó gran parte del territorio de
Mesoamérica desde el siglo iv d. C. hasta la llegada de los
españoles, aunque nunca desapareció. Asentados en la
península de Yucatán (actual territorio mexicano), parte
de Honduras y de Guatemala [FIG. 3], los pueblos mayas
dejaron su huella en infinidad de disciplinas, como la
arquitectura y la escritura.
Si bien los pueblos que pertenecían a esta civilización
compartieron rasgos como el lenguaje, la religión y la
forma de organización, no integraron un único Estado
centralizado, sino que formaron ciudades-Estado in-
dependientes entre sí. Aunque cada ciudad mantenía
vínculos comerciales y de fraternidad con las otras, mu-
chas veces llegaron a enfrentarse militarmente.
[FIG. 3] La civilización maya
20
• 20 • [HISTORIA 2]
civilización maya
Organización social
A medida que fue creciendo en número de habitantes
y en complejidad, la civilización maya se distinguió por
una estratificación social marcada. Cada ciudad fun-
cionaba como un Estado teocrático: estaba gobernado
según los principios de una religión [FIG. 4].
[FIG. 4]
Detalle de la estela H, en
el sitio arqueológico de
Copán, Honduras, que
representa a uno de los
reyes que gobernó la
ciudad-Estado de Copán,
llamado Uazaclajunn
Ub’aah K’awiil.
Los mayas reconocían como autoridad al halach uinic,
el jefe y representante del dios supremo. Era un cargo
hereditario, que pasaba al primogénito tras la muerte
del soberano,* y regulaba el orden político, militar y re-
ligioso de cada ciudad-Estado. Cada halach designaba
a su grupo de colaboradores, entre quienes se hallaban
el sumo sacerdote, la máxima autoridad religiosa, y un
consejo de nobles y sacerdotes. Por debajo de la elite
gobernante se encontraba la nobleza, que incluía a los
funcionarios, los sacerdotes, los jefes militares y los
grandes comerciantes. Todos ellos vivían dentro de las
ciudades y pertenecían a la aristocracia, el más alto de
los grupos que conformaban la sociedad maya.
Los artesanos y los campesinos formaban parte de un
segundo grupo, que debía pagar tributos a las clases su-
periores. Los campesinos estaban obligados a entregar
sus cosechas a los nobles, colaborar en la construcción
de las viviendas y los templos, y servirlos militarmente
para poder acceder a una parcela donde trabajar y vivir.
El último grupo estaba compuesto por esclavos, que
eran prisioneros de guerra o que habían sido condena-
dos por delitos. Debían realizar tareas en la construcción
y transportar pesadas cargas para los comerciantes.
https://goo.gl/blFcjx
Miren este documental para conocer más
sobre la cultura maya.
agricultura pirámides
roza milpa
Economía
La economía maya giró en torno de la agricultura. La
técnica más empleada era la de roza y quema o milpa,
que fue tomada de los olmecas. Consistía en talar los
árboles y quemar el terreno para sembrar sobre él, hasta
que la tierra se volviera infértil. Entonces abandonaban
ese terreno y repetían el mismo proceso en otras zonas.
Con este método cultivaron maíz, algodón, tomate, ají y
cacao. El cacao era tan valorado que también era usado
como moneda de cambio. Además, cazaban y recolecta-
ban frutos como palta y papaya.
Las tierras pertenecían al Estado, que las distribuía
entre los diferentes grupos. Las parcelas* que recibían
los nobles y los sacerdotes eran trabajadas por cam-
pesinos y esclavos. Los campesinos también recibían
parcelas, que solían explotar en forma comunitaria.
Si bien los campesinos debían entregar una porción
de sus cosechas a la nobleza, el excedente de lo que
cultivaban servía para ser comercializado, tanto en el
mercado local como con los comerciantes de otras ciu-
dades. Las artesanías, realizadas con fibras vegetales o
con plumas de aves, eran intercambiadas con otros pue-
blos por productos de los que carecían.
Cultura
La arquitectura maya incluye palacios, templos, grandes
campos de juego [FIG. 5] y otros edificios. Las imponen-
tes pirámides construidas por los mayas solían funcionar
como templos religiosos. Además, los mayas se destacaron
en otras áreas de conocimien-
to, como la matemática y la
astronomía.
[FIG. 5]
El juego de pelota
que practicaban
los mayas tenía
una función ritual
y se practicaba
en ceremonias
religiosas.
También crearon un sistema de escritura compuesto
por glifos.* Algunos glifos representaban ideas y otros,
sílabas. Las escrituras se tallaban en piedra, se pintaban
sobre cerámica o se moldeaban en barro. También pre-
sentaban su escritura en códices, unas páginas hechas
con fibra vegetal que se pegaban entre sí, de tal modo
que el conjunto se plegaba como un acordeón.
politeísmo
glifos Popol Vuh
Religión
Si bien los campesinos adoraban a sus propios dioses
y practicaban sus ritos, asociados principalmente a las
prácticas agrícolas, desde cada ciudad-Estado se fomen-
taba el politeísmo, es decir, la creencia en varios dioses,
según lo indicaba el Popol Vuh, su libro sagrado.
Según el Popol Vuh, también llamado “Códice de la
estera”, cada deidad representaba un elemento de la
naturaleza, como el agua, el fuego, el aire o la lluvia. El
dios más importante era Hunab Ku, el creador de todo,
al que adoraban por medio del culto al sol. Creían que
Hunab Ku había creado el mundo tres veces: la primera,
poblándolo de genios; la segunda, de seres siniestros; y
la tercera vez, de mayas.
También idolatraban al dios de la lluvia y la fertilidad,
Chaac, cuyo templo se encontraba en la ciudad sagrada
Chichén Itzá [FIG. 6], y a Kukulcán, dios de la guerra y
de los vientos. Chaac era representado como un
hombre viejo, con una nariz larga y curva
y con colmillos, cargando un hacha o un
martillo. Kukulcán se representaba
como una serpiente emplumada.
[FIG. 6]
La pirámide de Kukulcán,
en Chichén Itzá, México, fue
construida en honor al dios
de los vientos y de la guerra.
soberano. Persona que posee y ejerce la autoridad
más alta en asuntos sociales, políticos y económicos.
parcela. Parte de un terreno destinado a un cultivo.
glifo. Carácter o signo gráfico usado en la escritura.
Guía de estudio
1. ¿Cómo se organizaban socialmente los mayas?
¿Cuál era la base de su economía? ¿Cómo se
relacionaba con la religión?
2. Completen la pirámide con los grupos que
componían la sociedad maya.
21
[CAPÍTULO 01] • 21 •
 Tecnochtitlán
Palabras
clave: Triple Estado
Alianza centralizado esclavos
El Imperio azteca
El Imperio azteca, nacido de una alianza entre
tres ciudades, expandió sus dominios por Mesoa-
mérica y sometió a prácticamente todos los pueblos
de la región. Con sede en Tenochtitlán, en el valle de
México, los aztecas formaron un Estado cuya socie-
dad estaba muy estratificada. Veamos...
Formación del Imperio azteca
En 1325, los aztecas fundaron Tenochtitlán en el valle de
México, en una isla al sur del lago Texcoco, donde se en-
cuentra la actual ciudad de México. Luego, los habitantes
de Tenochtitlán realizaron una alianza con las ciudades
vecinas de Texcoco y Tlacopán [FIG. 7], un pacto conoci-
do como Triple Alianza. Hasta la llegada de los españoles,
consolidaron un Estado centralizado muy importante en
la región mesoamericana. Sustentados en un gran poder
militar, consiguieron extender sus dominios a medida que
sometían a poblaciones vecinas, a las que obligaban a pa-
gar tributos en especie (productos) y a trabajar en obras
públicas colosales.
[FIG. 7] Expansión del Imperio azteca
Si bien cada ciudad que se sumó al Imperio
conservó su gobierno, los aztecas reconocían como
máxima autoridad a su rey, el tlatoani,, quien administraba
el Estado en materia política, religiosa y militar.. Su cargo
era vitalicio,* aunque no era hereditario: era elegido por
los nobles entre las familias de mayor linaje.. El Imperio
se dividía en provincias,, gobernadas por miembros de la
nobleza azteca, con el objetivo de controlar los territorios
conquistados. La conquista de otras regiones respondía a
22
la necesidad de tener más terrenos fértiles y más esclavos
y una población que pagara tributos.
• 22 • [HISTORIA 2]
tlatoani
Sociedad
Dentro de la sociedad azteca, la
clase más acomodada se organizaba
en veinte clanes, los calpulli, integra-
dos por grupos de familiares. Cada
clan era dueño de tierras, un templo
y designaba un jefe, el calpullec,, que
debía ser aprobado por el tlatoani
[FIG. 8], el máximo gobernante.
[FIG. 8]
Grabado que representa a
Moctezuma Xocoyotzin, tlatoani
de Tenochtitlán entre 1502 y 1520.
Estaba a cargo del gobierno de la
ciudad cuando llegaron los españoles.
La sociedad se hallaba muy estratificada y estaba
compuesta por tres grupos sociales jerárquicamente
diferenciados. Debajo del tlatoani estaban el cihua-
cóatl, quien colaboraba en la toma de decisiones, y
los miembros del Gran Consejo (señores, sacerdotes,
funcionarios, jueces y grandes comerciantes). Esta clase
dirigente, conocida como pipiltin [FIG. 9], gozaba de
grandes privilegios; por ejemplo, no pagaba tributos y
no se ocupaba de las tareas manuales.
El segundo grupo eran los macehualtin o
común Este grupo incluía a campesi-
gente común.
nos, artesanos y pequeños mercaderes que
debían pagar tributos y trabajar para los pi-
piltin, tanto en sus dominios como en las
obras públicas. Los tributos eran pagados
en especie y en trabajo.
En el último escalón se encontraban
esclavos La mayoría de los esclavos
los esclavos.
habían sido condenados por delitos
o eran prisioneros de guerra. Estaban
obligados a servir a sus amos y a veces
eran víctimas de sacrificios humanos.
[FIG. 9]
Estatua de un sacerdote del dios de
la muerte en el Museo del Templo
Mayor, en la ciudad de México.
 terrazas
politeísta chinampa
Templo Mayor de cultivo comercio
Religión
Los aztecas eran politeístas, pero solo adoraban a
unos pocos dioses relacionados con la naturaleza. Entre
las principales divinidades estaba Quetzalcoátl, el crea-
dor del hombre y el protector de la vida y la fertilidad,
que era la versión azteca del dios maya Kukulcán.
Había otras divinidades en la religión azteca. Entre
ellas se encontraban Tláloc [FIG. 10], el dios de la lluvia
y el trueno; Tezcatlipoca, el dios de la noche y de los
guerreros; y Huitzilopochtli, dios del Sol y la guerra. El
centro de la vida religiosa azteca era el
Templo Mayor de Tenochtitlán, donde
se adoraba a las deidades y se
realizaban fiestas, sacrificios
animales y humanos, y funerales.
[FIG. 10] Estatua de Tláloc, el
dios de la lluvia, en el Museo
Nacional de Antropología de la
Ciudad de México. Los aztecas
consideraban que Tláloc era el
responsable de los períodos de
sequía y de lluvias.
Templo Mayor
El Templo Mayor [FIG. 11] era la estructura más grande
de la ciudad. Estaba formado por una pirámide de cuatro
pisos que alcanzaban un altura de treinta metros. Conta-
ba con una escalinata muy empinada que conducía a la
partre superior, donde había dos templos: uno dedicado
a Tláloc y otro, a Huitzilopochtli.
En el templo no solo se desarrollaban los aspectos
más importantes de la vida religiosa del Imperio, sino
que, además, se reunían las ofrendas, se realizaban
numerosos sacrificios, se organizaban funerales y se
coronaba a los gobernantes, entre otras actividades po-
líticas y económicas.
[FIG. 11]
Escultura de serpiente en el Templo Mayor, en la Ciudad
de México, antigua Tenochtitlán.
Economía
La economía azteca giró en torno de la agricultura:
usaron el sistema de roza y quema en los suelos, constru-
yeron terrazas de cultivo en las montañas y emplearon
el riego en las llanuras. No obstante, el crecimiento de
la población y los grandes contingentes militares exigían
cada vez más comida.
Ante la escasez de tierras, desarrollaron una novedosa
técnica de cultivo, la chinampa [FIG. 12], una especie de
isla artificial. Para construirla, clavaban estacas en los
suelos pantanosos y delimitaban un rectángulo. Luego,
lo rellenaban de pasto y lo cubrían con lodo, el cual, al
recibir el agua, servía de abono para el cultivo. Así obte-
nían el maíz, el ají, los tomates, los frijoles y el cacao.
[FIG. 12]
Maqueta de una chinampa. Las
chinampas se construían sobre una
estructura de troncos y ramas. Este
sistema de cultivo aún se observa
en algunas zonas de México.
El comercio era tan importante
como la agricultura. Los mercaderes,
también llamados pochetcas,, gozaban
de gran prestigio. Los intercambios comer-
ciales se realizaban mediante el trueque* y
se usaban semillas de cacao, mantas u oro como
moneda de cambio.
A las misiones de intercambio muchas veces se les su-
maban empresas militares que terminaban sometiendo
a otros pueblos. En el plano local, los mercados, sobre
todo el de Tenochtitlán, tuvieron una enorme importan-
cia: allí se intercambiaban desde esclavos hasta metales
preciosos, el excedente de los cultivos y artesanías.
vitalicio. Cargo o renta que dura toda la vida.
trueque. Acción de entregar una cosa y recibir otra
a cambio, especialmente si se trata de un intercam-
bio de productos sin intervención de dinero.
Guía de estudio
1. Caractericen el tipo de Estado que organizaron
los aztecas.
2. ¿Qué relación establecieron los aztecas con
sus vecinos?
3. Busquen más información sobre los tlatoani
23
y escriban un breve informe.
[CAPÍTULO 01] • 23 •
Palabras
región
andina
clave: incas
El Imperio inca
Ningún Estado precolombino consiguió extender
tanto sus dominios como el Imperio inca. Desde su
centro, Cuzco, los incas impusieron su cultura por
toda la región andina, desde los actuales territo-
rios de Ecuador hasta la Argentina. Por medio de
la construcción de caminos y puentes, la fundación
de ciudades y la imposición de su idioma, los incas
procuraron unificar esos territorios. Veamos...
Formación de un gran imperio
El Imperio inca floreció en la región andina y alcanzó su
esplendor entre los siglos xv y xvi. Su poder e influencia
abarcó los territorios actuales del Perú, Ecuador, Bolivia,
Chile, Colombia y la Argentina [FIG. 13].
[FIG. 13] El Imperio inca en el
momento de mayor expansión
Según ellos mismos registraron en cantares y pinturas,
los incas eran una etnia originaria de la zona del lago
Titicaca. Luego de varias guerras, lograron controlar la re-
gión del valle de Cuzco. Desde ese lugar, el primer Inca,
Manco Cápac, fundó la ciudad de Cuzco hacia el año 1250.
La expansión del Imperio comenzó en 1438, cuando
vencieron y sometieron a sus vecinos de la Confederación
24
chanca. Desde entonces, construyeron el imperio más
grande de América.
• 24 • [HISTORIA 2]
Titicaca ayllus
Cuzco Tahuantinsuyo
Organización social
Los habitantes de la región andina se organizaban en
ayllus, comunidades ligadas por parentesco y antepa-
sados comunes. El líder de cada comunidad, llamado
curaca, decidía quién debía combatir y quién debía tra-
bajar: lideraba las guerras y se encargaba de organizar
los trabajos colectivos.
Los ayllus aprovechaban los distintos recursos que les
ofrecían los ambientes de los Andes mediante el esta-
blecimiento de colonias productivas en diferentes zonas.
Allí enviaban a algunos de sus miembros a trabajar tem-
poralmente. Este sistema se llamaba mita y las personas
que lo llevaban a cabo eran los mitayos. El fruto del tra-
bajo de los mitayos era distribuido entre los habitantes
del ayllu para su subsistencia.
La convivencia entre estas comunidades no siempre
fue pacífica: muchas veces surgían enfrentamientos para
apoderarse de los bienes de otros ayllus, que se volvían
enemigos.
Organización del Imperio
Desde su núcleo central, la ciudad sagrada de Cuzco
(considerada “el ombligo del mundo”), los incas dividie-
ron la administración del Estado en cuatro regiones o
suyus que sintetizaban los conocimientos de los pueblos
de cada región. Cada suyu estaba bajo la autoridad de
un gobernador.
El Imperio inca, llamado Tahuantinsuyo (del quechua,
‘cuatro partes’), era un Estado teocrático.* La autoridad
máxima era el Inca [FIG. 14], quien era considerado hijo
del dios Inti, el Sol, y accedía al cargo tras rigurosas
pruebas físicas y espirituales. Si bien los ayllus conser-
vaban a sus curacas, el Inca organizaba a la población y
tenía voz de mando en las grandes decisiones. Además,
administraba los tributos que pagaban los habitantes,
acumulados en los depósitos reales, llamados tambos.
En situaciones de escasez, los bienes acumulados en los
tambos eran repartidos por el Inca entre los
más necesitados, por lo que se presentaba
como un benefactor.
[FIG. 14]
Pachacútec era el Inca que
gobernaba cuando comenzó el
proceso de expansión del Imperio.
 colonias hatun runa
nobleza yana
Colonias
Uno de los elementos más destacados en la organización
del Estado inca fue el aprovechamiento de la mita propio
de los ayllus. Por medio de este sistema, se generaron
colonias de mitayos en regiones alejadas de los pueblos
conquistados, que eran útiles para que el Estado cubriera
sus necesidades políticas, económicas y militares.
Cuando se conquistaba un territorio con poca pobla-
ción, el gobierno instalaba colonias de habitantes de
otras regiones para explotar los recursos de la zona.
También lo hacían cuando conquistaban una región be-
licosa. Así, los mitayos explotaban y vigilaban los nuevos
territorios. Con esta política, poblaciones enteras fueron
trasladadas de su lugar de origen a otras regiones.
Clases sociales y propiedad
Al interior de la sociedad se distinguían cuatro clases.
La cima estaba ocupada por la nobleza real, integrada
por el Inca y su familia, los sacerdotes, los guerreros y
los funcionarios. Esta clase residía en Cuzco y gozaba de
los tributos que pagaba el campesinado.
En segundo orden estaba la nobleza de provincia,
compuesta por los curacas. Se encargaban de reclutar
trabajadores para las obras y de recaudar tributos.
El tercer escalón estaba ocupado por la mayor parte de
la población, los hatun runa, dedicados a la agricultura y
a las artesanías. Además de trabajar, debían pagar tribu-
tos. Finalmente estaban los yanas, que no habitaban los
ayllus. Servían en el Estado o a los nobles en sus dominios.
Cuando conquistaban un ayllu, los incas se apodera-
ban de sus tierras, que pasaban a ser divididas en tres:
• Las tierras del Inca (el dios Sol) eran de su propiedad.
Eran trabajadas por los campesinos y servían para usu-
fructo* de la nobleza real.
• Las tierras del Inti también eran trabajadas por los
campesinos. Sin embargo, sus frutos eran aprovechados
por los sacerdotes.
• Las tierras de los ayllus eran distribuidas una vez al
año a las comunidades para que las trabajaran. De ese
modo, los matrimonios que se formaban podían acce-
der a una porción de suelo, bajo juramento de colaborar
también en las tierras del Inti o del Inca.
teocrático. Gobierno presidido por una autoridad
religiosa que administra un lugar en nombre de una
divinidad.
usufructo. Derecho para usar y disfrutar los benefi-
cios de determinados objetos o espacios.
tierras
caminos
Economía
En el territorio del Imperio inca había tres regiones: la
costa, la montaña (sierra y puna) y la selva. La variedad
de ambientes definió las características de las poblacio-
nes de cada región.
En la zona de la selva, en el este, se utilizaba el sistema
de roza y quema para cultivar frutas, algodón y hojas de
coca. En el oeste, la costa desértica del Pacífico fue apro-
vechada con el riego natural de los ríos, que formaban
valles fértiles, donde cosechaban maíz, zapallo, papa y
hortalizas. Los terrenos elevados se aprovecharon me-
diante la construcción de terrazas de cultivo [FIG. 15] y
canales de riego. Allí cosechaban maíz, calabaza, papa y
quinua. En la puna, pastoreaba el ganado camélido.
[FIG. 15]
Las terrazas de cultivo eran construcciones
escalonadas sobre las laderas de las montañas,
rellenadas con tierra fértil.
Los quipus
Los incas desarrollaron un método de registro sobre la
base de quipus, que eran instrumentos construidos con
cuerdas de lana o algodón. Tenían nudos y colores que
utilizaban para contabilizar los tributos y las cosechas.
Los funcionarios del Estado que llevaban las cuentas,
utilizando los quipus, se llamaban quipucamayos. Este
sistema les permitió administrar el extenso territorio sin
un sistema de escritura.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo sobre la organización del
Imperio inca en el que utilicen los siguientes
conceptos: colonias, mita, Cuzco, Inca.
2. Hagan una red conceptual en la que expliquen
cuáles eran las clases sociales y cómo se repartía
la tierra.
3. Expliquen con sus palabras las diferentes
25
técnicas de cultivo de los incas.
[CAPÍTULO 01] • 25 •
 cosmovisión
Palabras
clave:
mundo
de arriba
La religión y la sociedad incaica
Los pueblos que conformaron el Imperio inca
tenían diferentes creencias religiosas, pero presen-
taban algunos rasgos comunes que permiten definir
una cosmovisión andina, es decir, la manera que te-
nían de ver y pensar el universo. Veamos...
Creencias incaicas
Al igual que el resto de los pueblos de Mesoamérica,
los incas eran politeístas y la religión ocupaba un lugar
central en su vida cotidiana. Elaboraban explicaciones
acerca del origen del hombre y de su propia historia a
través de mitos y leyendas, en los que tenían gran rele-
vancia los seres mágicos y los dioses.
El universo de los incas estaba organizado en dos
grandes planos: por un lado, el mundo de arriba o el
cielo, llamado Hanan Pacha, y por otro lado, el mundo
de abajo o inframundo, denominado Uku Pacha. Entre
estos dos mundos se encontraba un tercer plano, la
Tierra, llamado Kay Pacha. Estos tres planos estaban
interconectados y se complementaban de manera tal
que el universo estaba en equilibrio.
Los incas tenían un profundo conocimiento de los
ciclos de la naturaleza y de los movimientos de los
planetas. Estudiaban las órbitas del Sol, la Luna, el pla-
neta Venus y el recorrido de las constelaciones, como las
Pléyades. Este saber estaba relacionado con la base de
su economía, que era la agricultura. Todos los elementos
que los rodeaban y fenómenos eran interpretados como
grandes fuerzas, por ejemplo, las montañas, el sol, las
tormentas, la tierra fértil y también los animales.
Elementos sagrados
Los astros ocupaban un lugar destacado entre las
creencias de los incas. El dios principal era Viracocha
[FIG. 16], creador de la Tierra y de la humanidad. Después
de estas creaciones, Viracocha se había transformado
en un héroe que transmitió a los hombres los precep-
tos para organizar la sociedad y vivir felices. Finalmente,
luego de cumplir su misión, se había internado en
el mar con la promesa de volver.
Viracocha
inframundo Tierra
Otros dioses
El hijo del dios Viracocha era Inti, el Sol, el dios más
venerado en los cultos incaicos. También admiraban a la
Pachamama* [FIG. 17], la Tierra; a Mamacocha, el mar, y a
Mamaquilla, la Luna.
Otros dioses estaban relacionados con las plantas que
permitían la obtención de los alimentos, como la mama-
sara (maíz) y la mamacoca (coca). Todo objeto o fenó-
meno donde se percibiera una
manifestación sobrenatural
era considerado sagrado
y se indicaba con la voz
huaca.
[FIG. 17]
Santuario
indígena dedicado
a la Pachamama.
Documentos
La fiesta del Sol
“Entre las cuatro grandes fiestas que realizaban los
reyes incas en la ciudad de Cuzco, la más solemne era
la que le hacían al Sol durante el mes de junio, al que
llamaban Inti Raymi [FIG. 18], que quiere decir ‘pascua
solemne del Sol’. Hacían esta fiesta al Sol en recono-
cimiento a su luz, que criaba y sustentaba todas las
cosas de la tierra.
A la fiesta concurrían todos los capitanes de la guerra
y todos los curacas del Imperio. La ceremonia era di-
rigida por el Inca, que era considerado el primer hijo
del Sol, y los curacas llevaban sus mejores galas, que
consistían en vestidos de oro y plata y guirnaldas que
adornaban sus cabezas”.
Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios reales de los incas
(adaptación).

[FIG. 16]
El templo de Viracocha
presentaba la estructura
de una gran sala cubierta. [FIG. 18]
Murallas de Sacsayhuamán, donde se celebraba
la fiesta de Inti Raymi.
Estado castigos Ollantay Tambo
centralizado kancha
Normas
Las normas en la sociedad incaica eran muy estrictas
y rigurosas. Esto estaba relacionado con un Estado
centralizado que tendía a imponerse en todos los órde-
nes de la vida. Así, se prohibía blasfemar,* se obligaba a
los jóvenes a obedecer a sus progenitores y se castigaba
con severidad el robo y el homicidio. La vagancia y la
haraganería también se consideraban vicios y eran cas-
tigadas con rigor.
Los castigos más terribles eran para aquellos que trai-
cionaban al Inca o a alguno de sus funcionarios. En estos
casos, la condena consistía en el descuartizamiento o el
despeñamiento. Este último consistía en arrojar al trai-
dor desde un peñasco al vacío.
La mujer en la sociedad incaica cumplía un rol muy
importante y realizaba muchas actividades en la comu-
nidad, pero, al igual que en la mayoría de las culturas
de los pueblos americanos, era segregada. Por ejemplo,
si una mujer abortaba voluntariamente un varón, era
castigada con la muerte. En cambio, si el bebé era niña,
la mujer era azotada y desterrada. Las adúlteras eran
condenadas con la pena de muerte y las viudas tenían
prohibido volver a casarse.
Arquitectura
La organización de la sociedad y la religión incaicas
se tradujo en la arquitectura. En general, se trató de
grandes construcciones, como templos y monumentos,
dedicadas a los dioses.
En Cuzco se destacan los templos o palacios (kancha),
por ejemplo, el templo de Koricancha, [FIG. 19] que in-
cluía construcciones dedicadas al Sol y a la Luna.
Otras construcciones son el templo de las Acllas y la
fortaleza de Sacsayhuamán, que formaba parte de un
complejo militar amurallado con depósitos de agua, pa-
lacios, almacenes y alojamiento para guerreros.
[FIG. 19]
Ventana en
el templo de
Koricancha,
Cuzco.
Machu
Sacsayhuamán Picchu
Construcciones imponentes
En el gran valle de Urubamba se encuentran Pisac, que
presenta unas imponentes terrazas de cultivo, y Ollantay
Tambo, una ciudadela construida para defender la
capital imperial de los ataques enemigos. Estas edifica-
ciones se caracterizaban por su construcción hecha con
bloques de piedras, pulidos de tal modo que el encastre
era perfecto y no precisaban de ninguna argamasa* o
cemento para mantenerlos unidos.
En lo alto del valle del río Urubamba se localiza Machu
Picchu [FIG. 20], quizá la construcción más imponente de
todas. Esta ciudadela está cercada por gruesas murallas
de piedras donde se pueden observar terrazas, templos,
viviendas, plazas y un complejo sistema de estanques y
escaleras.
[FIG. 20]
Templo del
Sol en la
fortaleza
inca de
Machu
Picchu.
Pachamama. Del aymara o quechua Pacha, ‘tierra’,
y Mama, ‘madre’.
blasfemar. Utilizar una palabra o expresión injuriosa
contra alguien o algo sagrado.
argamasa. Composición de diversos materiales,
como cal o cemento, arena y agua, que se usa en la
construcción.
Guía de estudio
1. Expliquen qué lugar ocupaba la religión en la
vida de los incas y cuáles eran sus principales
dioses.
2. ¿Cómo eran las normas en la sociedad inca?
¿Cuáles eran los castigos?
3. Elaboren un texto breve sobre la importancia
27
de la arquitectura incaica.
[CAPÍTULO 01] • 27 •
Palabras sedentarios
clave: acequias
Sedentarios del actual territorio argentino
En el Noroeste, el Litoral y las Sierras Centrales de
la actual Argentina se asentaron pueblos sedenta-
rios que desarrollaron una economía agrícola y, en
algunos casos, también fueron hábiles criadores de
ganado. Los más destacados fueron los que habita-
ron la región Noroeste. Veamos...
Pueblos del Noroeste
Los pueblos que practicaron la agricultura en el actual
suelo argentino se asentaron en el Noroeste. Los diaguitas
y los omaguacas, entre otros, desarrollaron un modo de
vida sedentario. Como las relaciones entre las tribus eran
conflictivas, estos pueblos construyeron aldeas de casas
de piedra fortificadas al estilo de los incas, llamadas pu-
cará [FIG. 21], para resistir cualquier ofensiva.
El Noroeste argentino siempre tuvo un clima árido.
Para contrarrestar la sequía, los pueblos originarios,
entre ellos los diaguitas, construyeron acequias* para
el riego del suelo. También diseñaron terrazas o ande-
nes de cultivo, donde sembraban maíz, quinua,* papa y
amaranto. Del árbol de algarrobo extraían leña y reco-
lectaban la algarroba, un fruto en forma de vaina que
molían para obtener harina. Además criaban alpacas y
llamas, a las que valoraron mucho, ya que les servían
como medio de carga, abrigo y, aunque era raro que las
comieran, también de alimento.
Los avances en la agricultura les permitieron a los
diaguitas generar un excedente que comenzaron a al-
macenar. En consecuencia, algunos miembros pudieron
dedicarse a otras tareas, como el trabajo con metales,
piedra y cerámica. Esta división del trabajo hizo que
algunos sectores de la comunidad fueran diferencián-
dose del resto. Así, surgieron dirigentes que tomaban
las decisiones y organizaban el trabajo. A este tipo de
sociedades se las conoce como señoríos o jefaturas.
[FIG. 21]
Pucará de Tilcara, en la
quebrada de Humahuaca.
28
terrazas división del
trabajo
alfarería señoríos
Omaguacas
Los omaguacas se establecieron en Jujuy y su cultura
dio nombre a la quebrada de Humahuaca. Vivían en ca-
sas hechas de piedra y techo de paja. Cultivaban maíz,
papa y quinua y recolectaban algarroba. Cazaban guana-
cos y ñandúes y emplearon las llamas para carga, extraer
leche y lana para abrigo. Elaboraron cántaros de cerá-
mica y trabajaron el oro, la plata y el cobre. Como vivían
en un territorio muy codiciado, estaban bien preparados
militarmente. Refugiados en los pucarás, defendían su
suelo armados con arcos, flechas y boleadoras.
Huarpes
En Mendoza, San Juan, San Luis y Neuquén habitaron
los huarpes. Se agrupaban en tribus de unas treinta per-
sonas que respondían a un cacique. Estos pueblos se
diversificaron en tres subgrupos que tenían rasgos en
común, como la religión: adoraban al dios Hunuc Huar,
que vivía en las montañas más altas de la cordillera de
los Andes, al Sol, la Luna, los ríos, al rayo y al lucero de
la mañana. También tenían algunas diferencias, según la
zona que habitaban.
Los que vivían en las montañas construían viviendas
de piedra y paja o se refugiaban en cuevas, mientras que
en la llanura las fabricaban con ramas y barro. Para ali-
mentarse, cultivaban la tierra y criaban llamas. Además,
recolectaban frutas, raíces y plantas. Tam-
bién pescaban embarcados en canoas
[FIG. 22] hechas con juncos y cazaban
venados, guanacos y aves, de las que
extraían plumas para abrigarse. Al igual
que otros pueblos de la región, fueron
hábiles cesteros y alfareros.
[FIG. 22]
Canoa realizada con
juncos, utilizada por
los pueblos huarpes.
La escasez de agua en la región impulsó a los huarpes
a crear un sistema que permitiera controlar y aprovechar
el agua de los ríos de gran caudal que descienden de
la cordillera de los Andes. Con ese objetivo, crearon un
sistema de riego con acequias, canales y estanques que
les posibilitó el cultivo de quinua, papa, zapallo y poro-
tos, entre otros alimentos. Además, les permitió acopiar
agua para la cría de animales.
malocas pirca
canales tejidos
roza y quema represas de riego
Pueblos del Litoral [FIG. 23] Pueblos agricultores
del actual territorio argentino
En el Litoral, frente a las costas de los ríos Paraná y
Uruguay, vivían los guaraníes. Agrupados en aldeas,
practicaban la agricultura con el sistema de roza y que-
ma en la selva. Esta técnica consistía en talar los árboles
y quemar las malezas para despejar el terreno.
En esta región los guaraníes cultivaban mandioca, ají,
calabaza, maíz y yerba mate. También practicaban la
pesca y la caza. Llevaban una vida seminómada, según
tuvieran mayor o menor acceso a los alimentos.
Las viviendas estaban ubicadas cerca de las orillas de
los ríos, en lugares altos, para evitar las crecidas de los
ríos. Las aldeas estaban formadas por grandes chozas
circulares, llamadas malocas, hechas con troncos, hojas
de palmera, juncos, paja y barro. Cada maloca respondía
a un jefe o cacique y estaba habitada por unas veinte
familias. Además, todos los jefes se agrupaban en un
consejo, que tenía como función debatir y resolver los
problemas de la comunidad.
Los guaraníes tenían un gran poder militar, que emplea-
ban para conquistar otros pueblos. Así fue como en el siglo
xvi, consiguieron tomar el control de las minas y del fuerte
de Samaipata, en el Gran Chaco, dominado por el Imperio
inca. Sin embargo, los líderes guaraníes fueron capturados
y enviados a Cuzco para ser juzgados y ejecutados.

Pueblos de las Sierras Centrales

Los comechingones eran habitantes de las sierras de
Córdoba. Según se estima, su nombre fue dado por sus
vecinos, los sanavirones, y hacía referencia a la costum-
bre de habitar en las grutas o cuevas de la región serrana.
Los comechingones también fueron un pueblo de econo-
mía mixta: dominaron la agricultura y la ganadería. Ade-
más, mantenían la caza de guanacos, liebres y ciervos,
así como la recolección de frutos de algarrobo y chañar.
Cada grupo tenía su extensión de tierra dividida por
una pared de piedra, llamada pirca, donde cultivaba
maíz, poroto, papa y maní. Para llevar agua hasta los
sembrados, diseñaron represas y canales de riego.
Los pueblos sedentarios, que se caracterizaron por
el desarollo de la agricultura y la ganadería, se ubica-
ron en las regiones del Noroeste, el Litoral y las Sierras Guía de estudio
Centrales del actual territorio argentino [FIG. 23].
1. ¿En qué región de nuestro país lograron un
acequias. Zanja o canal por donde se conducen las
mayor desarrollo los pueblos sedentarios?
aguas para regar. ¿Cuáles fueron sus características principales?
quinua. Planta de hojas en forma de rombo y flores 2. ¿Qué tipo de agricultura practicaban los
.
pequeñas dispuestas en racimos Las hojas tiernas

29
pueblos del Litoral? ¿Cómo estaban organizadas
, ,
y las semillas muy abundantes y menudas son co-
sus comunidades?
mestibles.

[CAPÍTULO 01] • 29 •
 quillangos
Palabras nómada
clave: querandíes tehuelches tolderías
Nómadas del actual territorio argentino
Muchos pueblos basaron su economía en la
caza y la recolección, por lo que practicaron una
vida nómada o seminómada, de modo que no se
establecían en una zona fija. Si bien cambiaban de
lugar de residencia, solían repetir los mismos reco-
rridos, donde sabían que encontrarían los recursos
para sobrevivir. Veamos...
Querandíes
En la región pampeana —norte de Buenos Aires y sur
de Santa Fe— habitaron los querandíes. La palabra que-
randí, del guaraní, significa ‘gente que come grasa’, que
era la forma en que los llamaban sus vecinos del Litoral.
Según algunas investigaciones, los querandíes tenían la
costumbre de alimentarse con la grasa de guanaco. Sus
integrantes vivían en chozas de cuero y se agrupaban en
campamentos que respondían a un jefe.
Practicaban la caza de venados, ñandúes, armadillos y
pequeños roedores. Para ello utilizaban arcos y flechas,
cuchillos de piedra y boleadoras, con las que enreda-
ban las patas o los cuellos de los animales. Cuando se
encontraban cerca de un río se dedicaban a la pesca en
canoa, para lo cual utilizaban redes. Especialmente en el
verano, solían aparecer enormes cardúmenes de sába-
los, que son de gran tamaño y muy carnosos.
Completaban su alimentación con la recolección
de frutas y raíces y con la preparación de harina de
langosta. Para los momentos de escasez de alimentos,
elaboraban una harina de pescado. Primero, calentaban
el pescado al fuego, le sacaban la grasa que chorreaba
y la guardaban como alimento. Luego, molían la carne
seca en morteros de piedra hasta convertirla en harina,
que se conservaba durante mucho tiempo.
Los querandíes adoraban al dios supremo Soychu y le
temían a su contrincante, el dios del mal o demonio, lla-
mado Gualichu.
Se caracterizaban por ser grandes corredores. Tras la
llegada de los españoles en el siglo xvi, lograron domi-
nar a los caballos, que no se conocían en América, y se
convirtieron en expertos jinetes. A partir de entonces
se organizaron militarmente y diseñaron una táctica de
ataque, el malón,* para invadir los poblados de los con-
quistadores y apoderarse de ganado. En este período
establecieron vínculos con otros aborígenes, como
los mapuches de la zona cordillerana, con los
30
que intercambiaban caballos, vacas, cueros y
sal por vestimenta, armas o bebidas.
• 30 • [HISTORIA 2]
harina
de pescado
Tehuelches
En la región sur de la llanura pampeana y la meseta
patagónica, que corresponde a los territorios del sur de
la provincia de Buenos Aires, La Pampa, Neuquén, Río
Negro, Chubut y Santa Cruz, habitaron los tehuelches,
palabra que significa ‘gente brava’. Esta denominación
habría surgido de los pueblos mapuches que habitaban
en la región de la cordillera de los Andes. En verdad,
se trataba de grupos que hablaban lenguas diferentes:
la gününa iájech, que corresponde a los guénaken o
tehuelches septentrionales, y la aóniko aish, que corres-
ponde a los chonecas o tehuelches meridionales. Ambos
grupos tenían costumbres similares, por eso se tendió a
denominarlos en conjunto.
Los chonecas migraban según las estaciones del año:
en verano se ubicaban cerca de la Cordillera y en in-
vierno se trasladaban a la costa, con el fin de evitar el
rigor del clima en las tierras interiores. Sus viviendas,
conocidas como tolderías [FIG. 24], consistían en tiendas
fabricadas con cuero de guanaco, que montaban sobre
una estructura de palos y ramas. Cuando llegaba el mo-
mento de marchar hacia otro sitio, desmontaban los
cueros y los llevaban con ellos. Eran expertos cazadores
de ñandúes y guanacos. De estos últimos aprovechaban
el cuero para confeccionar los quillangos, unos mantos
grandes que utilizaban para protegerse del frío. Además,
recolectaban semillas, tallos y raíces.
Los tehuelches se trasladaban en grupos de alrededor
de cien personas que estaban al mando de un jefe. La
división de tareas de estos grupos era sencilla. Los hom-
bres se dedicaban a la caza mayor; en tanto, las mujeres
se ocupaban de la caza menor, la recolección, el cuidado
de los niños, la confección de la vestimenta y la provi-
sión de agua y leña.
[FIG. 24]
Toldería tehuelche, a principios del siglo XIX, tras
la adopción del caballo traído por los españoles.
selk’nam hain canoas
arpones
piel de guanacos yámanas
Habitantes del extremo sur [FIG. 26] Pueblos cazadores
del actual territorio argentino
En la isla Grande de Tierra del Fuego, la franja más
austral del suelo argentino, habitaban los selk’nam,
también llamados onas. Eran hábiles cazadores de gua-
nacos y también capturaban zorros, patos, cisnes y lobos
marinos. Además, recolectaban moluscos y vegetales.
Para combatir el frío, cubrían sus cuerpos con pieles
de guanaco y calzaban zapatos de cuero.
Como solían migrar de un sitio a otro, sus casas eran
bastante elementales. Solían construirlas con ramas y
troncos, formando un cono que luego cubrían con pieles.
Organizados en familias patriarcales,* los selk’nam
eran una sociedad jerárquica. Sus jefes eran ancianos
con mucho prestigio que, mediante la persuasión, inci-
taban el respeto por las normas de la comunidad. Solo
reconocían poderes especiales a los chamanes,*
quienes curaban a los enfermos y oficiaban
las ceremonias religiosas. Una de las cere-
monias más importantes era el hain [FIG. 25],
un ritual de iniciación que marcaba el pa-
saje de los adolescentes varones a la
adultez.

[FIG. 25]
Los selk’nam celebraban el hain, una
ceremonia de iniciación en la que
los jóvenes se pintaban el cuerpo y
utilizaban máscaras para representar
diferentes espíritus.

malón. Ataques sorpresivos de los indígenas sobre

Pueblos canoeros
La misma región fue habitada por los
yámanas,, un pueblo nómada canoero
que se ubicaba en las costas exteriores de Tierra del Fue-
go y en el actual canal de Beagle. Pasaban la mayor parte
del tiempo a bordo de sus embarcaciones, hechas con la
corteza de coihue y cosidas con tientos fabricados con
tendones o barbas de ballenas. A bordo de sus grandes
canoas, recorrían los canales y las costas del mar, provis-
tos de arpones que utilizaban para cazar peces y lobos
marinos. También cazaban aves, como pingüinos y cor-
moranes, y recogían gran cantidad de moluscos.
Cada familia se trasladaba en una canoa, donde ardía
un fuego sobre una base de tierra y piedras. Para comba-
tir las bajas temperaturas cubrían su cuerpo con pieles y
se untaban con grasa de lobos marinos.
Los pueblos cazadores y recolectores se ubicaron en
los fortines y poblaciones blancas para obtener co-
mida, vestimenta, cautivos y, sobre todo, ganado.
patriarcales. Organizaciones sociales en las cuales
la autoridad era ejercida por un varón jefe de cada
familia.
chamanes. Hechiceros a los que se suponía dotados
de poderes sobrenaturales para sanar a los enfer-
mos, adivinar e invocar a los espíritus.
Guía de estudio
1. ¿A qué se denomina vida nómada o
seminómada? ¿Qué características tenían estos
pueblos?
2. Realicen un cuadro comparativo con las
características de los querandíes, los tehuelches,
los selk’nam y los yámanas. Incluyan territorio,

31
las regiones del Noreste, pampeana y patagónica del ac- organización social, tipo de vivienda y
tual territorio argentino [FIG. 26]. alimentación.

[CAPÍTULO 01] • 31 •
 Documentos en acción y…
Los centros urbanos en Mesoamérica
Tras el poblamiento de América por grupos de cazadores, se fueron desarrollando
algunas civilizaciones en determinadas regiones del continente. En Mesoamérica
surgieron grandes centros urbanos que dieron origen a gobiernos fuertemente
centralizados, como las ciudades-Estado de los mayas o la gran Tenochtitlán del
Imperio azteca. Los olmecas habitaron al sur de México entre los años 1.500 a. C. y
500 a. C. Fueron uno de los primeros pueblos de la región que se destacaron por
el desarrollo de la agricultura y la producción de cerámica, asi como de esculturas
monumentales.

1. Ubiquen en una línea de

tiempo el período en que se
La Tierra del Caucho desarrolló la cultura olmeca.
“Los indicios arqueológicos demuestran que empezaron a producirse
una serie de cambios extraordinarios, en torno a 1300 a. C., en un área 2. Busquen un mapa de
próxima al golfo de México, al sur de Veracruz y el estado vecino de Mesoamérica y ubiquen
Tabasco. Esta área se ha conocido desde la época precolombina como las ciudades en las que
‘La Tierra del Caucho’, Olman, tierra de los olmecas. Las excavaciones habitaron los olmecas.
hechas en centros olmecas, como Tres Zapotes, La Venta, San Lorenzo
y otros han revelado grandes transformaciones culturales. El mayor
centro, La Venta, se construyó en un islote, pocos metros sobre el ni-
3. Marquen con un las
✓
afirmaciones correctas.
vel del mar, en una zona pantanosa, cerca del río Tonalá, a 16 km de
su desembocadura en el golfo de México. Aunque no se dispone de
canteras en más de 60 km de distancia, se han descubierto numerosas a. El desarrollo de la
esculturas colosales (algunas de unos tres metros de altura) y otros agricultura permitió un
monumentos. En La Venta, como en otros yacimientos olmecas, empe- aumento de la población.
zó a desarrollarse una clase de protourbanismo. Los agricultores que b. Los olmecas formaron
se asentaron en las cercanías de La Venta habrían experimentado pro- un gran imperio.
bablemente, junto con un aumento de población, diversos estímulos
que les inclinarían a abandonar sus antiguos modos de subsistencia.
c. Los olmecas fueron
Sus realizaciones hacen presuponer asimismo la existencia de cam- los primeros americanos
bios en sus organizaciones socioeconómicas, políticas y religiosas. en construir grandes edi-
Por lo que sabemos, dentro de Mesoamérica, los olmecas fueron los pri- ficaciones.
meros en erigir grandes complejos de edificios, principalmente con fi-
nes religiosos. [...] De ello cabe inferir una división del trabajo. Mientras 4. Expliquen la siguiente
muchos individuos continuaban con la agricultura y otras actividades frase: “De la construcción de
de subsistencia, otros se especializaron en distintas artes y artesanías,
grandes edificios religiosos
proporcionaron la defensa del grupo, realizaron empresas comerciales,
se dedicaron al culto a los dioses o intervinieron en el gobierno, que se infiere una división del
estaba probablemente en manos de los jerarcas religiosos”. trabajo”.

Bethell, Leslie: Historia de América Latina. Barcelona:

Cambridge University Press-Crítica, 1990.
5. Observen la imagen
y lean los textos. ¿A
quiénes representaban las
esculturas?

Cabeza olmeca en el Parque Museo

6. Investiguen por qué
La Venta, México. Estas esculturas llamaron al área donde
gigantescas fueron esculpidas en piedra habitaron los olmecas “La

32
volcánica y se cree que representaban Tierra del Caucho”. Presenten
personajes de alto rango. por escrito sus conclusiones.

• 32 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Numeren cronológicamente del 1 al 8 para orde- 5. Ubiquen los grupos que conformaban la sociedad
nar los siguientes hechos referidos al poblamiento de azteca en la siguiente pirámide.
América.

a. Finaliza la primera glaciación.

b.Presencia humana en Monte Verde.
c. Ingreso de los primeros seres humanos a América.
d. Presencia humana en la Cueva de las Manos.
e. Presencia humana en Pedra Furada.
f. Surgimiento de la agricultura en Mesoamérica.
g. Llegada de los primeros humanos a la Patagonia. 6. Completen el párrafo sobre los pueblos sedenta-
h. Poblamiento desde Oceanía. rios que habitaron el actual territorio argentino.

2. Marquen con un las características de las socie-

✓ Los pueblos del Noroeste del actual territorio
dades que se organizaron en Estados. argentino desarrollaron la .
Esto les permitió generar un
a. No había distinciones de riqueza o de poder. que comenzaron a almacenar. Algunos miembros
b. Diferenciación social entre sus miembros. se dedicaron a otras tareas, como el trabajo con
c. Vínculos de ayuda mutua y relaciones de reci- metales, piedra y cerámica. Esta división de ta-
procidad. reas se denomina e hizo
que algunos miembros de la comunidad fueran
d. Los campesinos o trabajadores pagaban tribu-
diferenciándose de los demás. Así, surgieron diri-
tos destinados a los sectores privilegiados.
gentes, denominados , que
tomaban las decisiones y organizaban el trabajo.
3. Tachen los términos que no se relacionen con la
civilización maya.
7. Anoten el pueblo al cual se refiere cada definición.
• • •
Yucatán calpulli halach Cuzco tributos • Sola una de las definiciones es incorrecta.
• • •
milpa Tláloc tlatoani Popol-Vuh chinampa•
a. Sus viviendas, conocidas como tolderías, consis-
tían en tiendas de cuero de guanaco, que montaban
4. Escriban la definición de los siguientes conceptos sobre una estructura de palos y ramas.
referidos a la sociedad incaica.

Ayllus: b. Tenían la costumbre de alimentarse con grasa de

guanaco y fabricar harina de pescado.

Mita:
c. Cada familia se trasladaba en una canoa donde
ardía un fuego sobre una base de tierra y piedras.
Suyus:

d. Aprovechaban el cuero de los ñandúes para con-

Tambos: feccionar los quillangos, unos mantos grandes que
utilizaban para protegerse del frío.

Hatun runa:
e. Celebraban una ceremonia denominada hain.

33
Quipucamayos:

[CAPÍTULO 01] • 33 •
 Capítulo
Los orígenes
02 de la Europa moderna
En el siglo xv, Europa sufrió una serie de transformaciones Secuencia de contenidos:
que dieron lugar a un nuevo período histórico: la Edad Mo- Europa hacia el siglo xv
derna. En ese momento, se comenzó a revertir la crisis del ˇ Cambios en la economía
siglo xiv: hubo cambios en la economía, en la forma de co- ˇ Cambios en el comercio
merciar y en la manera en que se organizaba la sociedad. ˇ Nuevas monarquías nacionales
Además, la recuperación de la crisis produjo un aumento de- ˇ La sociedad moderna
mográfico y el consecuente crecimiento de las ciudades. ˇ Crecimiento de la población y las ciudades
ˇ
Europa en el siglo XV

1414-1418 Edad Media Edad Moderna Edad Contemporánea

Concilio de Constanza 1453
Caída del 1520 1789
1378 Imperio Carlos V es coronado emperador Revolución
Cisma de Occidente bizantino del Sacro Imperio Romano Germánico Francesa

s. xiv s. xv s. xvi s. xvii s. xviii s. xix

› ¿Qué países integraban el Sacro Imperio Romano Germánico?

› ¿Dónde estaba Constantinopla? ¿Qué importancia tenía para el comercio la ubicación geográfica de esa ciudad?
› ¿Dónde se ubica el río Elba? ¿De qué forma se dividía Europa en Occidental y Oriental?
› ¿Qué reinos se encontraban en el actual territorio de España?

34
› ¿Qué ciudades italianas importantes tenían acceso al mar Mediterráneo?
• 34 • [HISTORIA 2]
Europa hacia el siglo XV
Durante el siglo xiv, Europa atravesó un período
crítico en el que la población sufrió pestes, ham-
brunas, levantamientos campesinos y guerras.
A mediados del siglo xv comenzó un proceso de
recuperación que dio lugar a un nuevo ciclo de
crecimiento y una nueva época histórica: la Edad
Moderna. Veamos…
Consecuencias de la crisis
del siglo XIV
La sociedad feudal se vio fuertemente afectada por
la crisis del siglo xiv. Además de la muerte de más de
un tercio de la población, provocada por la peste, las
hambrunas y las guerras, hubo levantamientos campe-
sinos y enfrentamientos militares. Todos estos eventos
dieron comienzo a un proceso de cambios en Europa.
Por un lado, la pérdida de miles de siervos a causa de
la peste y las rebeliones campesinas contribuyeron a
debilitar el poder de la nobleza. Sus ingresos y, en con-
secuencia, su elevado nivel de vida se vieron afectados.
Por ese motivo, en muchas zonas de Europa la nobleza
se encontraba en inferioridad de condiciones frente a la
monarquía y la burguesía.
Por otro lado, la monarquía se vio fortalecida por la
crisis del siglo xiv. Los reyes aprovecharon la debilidad
de la nobleza y concentraron su poder. Contaban con el
apoyo de sectores urbanos* que aceptaban pagar im-
puestos a cambio de libertades, protección y privilegios.
De esa manera, los monarcas pudieron reclutar ejércitos
y establecer un sistema de gobierno y administración
conformado por funcionarios a sueldo. Además, orga-
nizaron un sistema de recaudación de impuestos muy
eficiente. Los llamados Reyes Católicos [FIG. 27] son el
mejor ejemplo de cómo la monarquía se fortaleció du-
rante el siglo xv.
[FIG. 27]
Los Reyes Católicos,
Isabel I de Castilla
y Fernando
II de Aragón,
constituyeron una
monarquía fuerte
y poderosa en
España.
Tiempos modernos
Con la caída de Constantinopla ante los turcos
otomanos y el fin del Imperio bizantino se dio inicio a
la Edad Moderna. Este período histórico concluyó a fines
del siglo xviii con la Revolución francesa.
En el siglo xv, algunas tendencias de la crisis del siglo
anterior comenzaron a revertirse. Por ejemplo, hubo
una paulatina recuperación demográfica* que demandó
una mayor producción de alimentos.
Nuevas estructuras sociales
El nuevo contexto redefinió las estructuras sociales.
Por un lado, muchos señores feudales perdieron poder y
las monarquías se fortalecieron. Por otro, las burguesías
comerciales y los terratenientes se beneficiaron.
Las ciudades prosperaron. La población urbana creció
significativamente. El auge económico y social suscitó*
el desarrollo de una mentalidad y una cultura urbanas
características de la Edad Moderna.
Por su parte, el sector campesino sufrió las conse-
cuencias de los cambios de maneras diversas.
Algunos pudieron trabajar sus propias
tierras, o bien generar salarios com-
plementarios con actividades de
producción doméstica. Otros, en
cambio, se quedaron sin tierra
y debieron emigrar a las ciu-
dades [FIG. 28].
[FIG. 28]
En el siglo xv, muchos
campesinos emigraron
a las ciudades.
urbano. Que pertenece a las ciudades.
demográfico. De la población.
suscitar. Promover o favorecer algo.
Guía de estudio
1. Enumeren las consecuencias de la crisis
del siglo xiv y explíquenlas brevemente.
2. ¿De qué manera se redefinieron las
35
estructuras sociales durante la Edad Moderna?
[CAPÍTULO 02] • 35 •
 cercar las tierras
Palabras
clave: rotación
de cultivos
Cambios en la economía
Con la recuperación que se produjo en Europa
Occidental en el siglo xv, llegaron transformaciones
económicas. Se aprovecharon mejor los suelos y
surgieron nuevas técnicas de cultivo y cría de gana-
do. También se introdujeron técnicas novedosas en
la artesanía y el comercio. Veamos…
Transformaciones en el trabajo rural
En el siglo xiv, debido a las pestes y la consecuente
reducción del campesinado, muchas parcelas de tierra
habían quedado vacías. Cuando la población volvió a
crecer, esas tierras se ocuparon nuevamente y se empe-
zaron a explotar con métodos de la Edad Media.
En el medioevo, la agricultura tenía una forma de
producción extensiva: cuando se necesitaba aumentar
el cultivo, se incorporaban nuevas tierras. Sin embargo,
muchas veces, las tierras incorporadas eran poco fértiles.
En la agricultura extensiva, para que las tierras recupe-
raran el rendimiento, se aplicaba un sistema de rotación
bienal de cultivos que consistía en dividir el terreno en
dos. Una parte se sembraba y la otra se dejaba sin culti-
var para que recuperara fertilidad [FIG. 29]. Por lo tanto,
el espacio disponible para producir quedaba reducido.
En la Edad Moderna se generalizó el sistema trienal, que
se había comenzado a practicar en el siglo xi: mientras
que en una parcela se sembraban cereales, la otra se utili-
zaba para legumbres y una tercera quedaba en barbecho*
para que el suelo recuperara sus nutrientes [FIG. 30].
Algunas regiones como Inglaterra, los Países Bajos
y ciertas zonas de Francia introdujeron mejoras en las
técnicas de cultivo, lo que generó un aumento de la pro-
ducción. Así surgió la agricultura intensiva, caracterizada
por un aumento productivo y eficiente a partir de un uso
más intensivo de los insumos y la mano de obra.
Por otra parte, la demanda de lanas para tejidos llevó
a muchos señores a cercar las tierras comunales para
la cría de ganado ovino. De esta forma, muchas tierras
dejaron de estar disponibles para los campesinos.
bienes artesanales
agricultura
intensiva paños
de lujo
Transformaciones
en la producción artesanal
En la Edad Media se producían bienes artesanales que
estaban destinados a un público reducido. Por ejemplo,
en los talleres textiles se elaboraban productos costosos
y lujosos, a los que accedían pocas personas: únicamen-
te los señores y los burgueses ricos.
Ante la disminución de los ingresos señoriales, el
mercado de paños de lujo se redujo aún más. Al mismo
tiempo, hubo un incremento de la demanda de produc-
tos textiles baratos debido al aumento de la población
europea y a la conquista del continente americano.
A partir del siglo xvi, los campesinos comenzaron a ela-
borar tejidos más simples y baratos en los telares de sus
hogares. Surgió entonces una nueva forma de organizar
la producción, llamada sistema domiciliario [FIG. 31]. Los
comerciantes prefirieron trasladar la producción de tex-
tiles de la ciudad al campo. De ese modo, redujeron los
costos y los controles gremiales, lo que les permitió au-
mentar la producción.
En muchas regiones, la producción textil posibilitó que
los campesinos recibieran un salario: un ingreso suple-
mentario que les permitió mejorar parcialmente
su situación. Para muchos de los campesinos
con menos tierras, incluso, el
salario se convirtió en el
ingreso principal.
[FIG. 31]
Con el sistema
domiciliario, los
campesinos pudieron
combinar el trabajo
en el campo con la
producción de telas
para un mercado masivo
y recibir un salario por
esta última actividad.

[FIG. 29] rotación bienal [FIG. 30] rotación trienal

año 1 trigo barbecho año 1 trigo avena barbecho

año 2 barbecho trigo año 2 barbecho trigo avena

36
año 3 avena barbecho trigo

• 36 • [HISTORIA 2]
 río Elba
economías
capitalistas cultivos especializados
Europa dividida por el Elba
Al comienzo de la Edad Moderna, los márgenes del río
Elba —que atraviesa el territorio alemán cerca del límite
con Polonia— dividieron el continente en dos regiones
con características económicas diferentes. Por un lado,
en el sector occidental, se innovó en técnicas de cultivo
y crecimiento de mercado; por otro, la zona oriental con-
tinuó con un sistema feudal [FIG. 32].
[FIG. 32] División de Europa por el río Elba
Crecimiento de la agricultura
en Europa Occidental
A partir de la combinación, en la agricultura, de técnicas
extensivas e intensivas, países como Inglaterra, Alema-
nia, los Países Bajos y parte de Francia fueron pioneros
en el desarrollo de economías capitalistas: un sistema
en el que parte de las ganancias que producía la venta
de cultivos se utilizaba para la inversión,* y que apro-
vechaba el trabajo asalariado. Allí se generaron cultivos
especializados, como legumbres y hortalizas, que po-
dían venderse en las grandes ciudades.
Sin embargo, el incremento en la producción de nue-
vos cultivos, sumado a la utilización de tierras para la
cría de ganado ovino destinado a la lana, trajo aparejada
una escasez de cereales, lo que generó la necesidad de
comprarlos en países de Europa Oriental.
Los países que tuvieron un papel menos protagónico
en el área productiva rural fueron Italia y España. Si bien
en Italia se aplicaron técnicas de producción intensiva
para el cultivo de arroz, colorantes para telas, frutas y
cereales, al no ser tan frecuente la rotación de tierras
con el ganado para dejar descansar los suelos, la pro-
ductividad de la tierra recaía sobre los campesinos y
hacía más costoso su trabajo. En España se incremen-
tó la ganadería ovina, pero centralizada en un pequeño
grupo de señores terratenientes.
servidumbre
latifundio
El feudalismo de Europa Oriental
En los países al este del río Elba, como Rusia y Ucrania,
los señores feudales consolidaron su poder. Los campe-
sinos fueron sometidos a condiciones de servidumbre
aún más duras que en Occidente [FIG. 33].
Los señores feudales de Europa del Este conformaron
extensos latifundios al apropiarse de grandes
extensiones de tierra. Allí, los campesi-
nos debían trabajar durante largas
jornadas y pagar tributos.
[FIG. 33]
En Occidente, el campesinado
gozaba de mayores libertades
que en Europa Oriental, donde
se reforzó la servidumbre.
Documentos
El campesinado a cada lado del Elba
“Mientras que la escasez de mano de obra en Occidente
hizo posible que los campesinos mejoraran su situa-
ción, en el Este se produjo lo contrario: la servidumbre
de la gleba se consumaría de manera definitiva.
En el siglo XVI, al aumentar de nuevo la población, las
exigencias planteadas a la explotación agrícola por la
progresiva orientación mercantil limitaron la libertad
de movimientos de los campesinos y empeoraron el
derecho de posesión, y se confiscaron las tierras de
los campesinos. En cambio, en Occidente, numero-
sos campesinos gozaban, entre otros, del derecho de
transmisión de la herencia dentro de la familia”.
Van Dulmen, Richard: Los inicios de Europa moderna,
1550-1648. Madrid: Siglo XXI, 2002 (adaptación).
inversión. Acción de invertir una determinada can-
tidad de dinero, tiempo o esfuerzo en alguna cosa.
barbecho. Terreno que no se siembra durante uno o
dos años para que la tierra descanse y se regenere.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro comparativo sobre la
producción agrícola extensiva y la intensiva.
2. Observen el mapa y hagan una lista de los
países que pertenecían al sector occidental.
3. Expliquen en un texto breve las características
37
de la agricultura al este del río Elba.
[CAPÍTULO 02] • 37 •
 rutas comerciales
Palabras mar Mar
zonas
clave: Mediterráneo del Norte comerciales
Cambios en el comercio
Las mejoras económicas, el crecimiento de la
población y la mayor demanda de productos de con-
sumo que comenzaron a experimentarse a lo largo
del siglo xv posibilitaron que se reactivara el comer-
cio. Las mercancías circulaban y los comerciantes
empezaban a ganar dinero. Veamos…
Rutas comerciales
En el Mediterráneo y en el Mar del Norte estaban las
áreas comerciales más importantes de Europa. Desde allí
se comerciaba con Europa Oriental, África y Asia [FIG. 34].
Durante este período, se reactivó la tradicional ruta
marítima del Mediterráneo, que se usaba durante la
Edad Media. Esta reactivación permitió que algunas
regiones lejanas de Oriente volvieran a conectarse con
Europa a través del intercambio comercial.
Las ciudades comerciales más importantes de la ruta
del mar Mediterráneo estaban al norte de Italia. Algunos
puertos, como Venecia, eran centros de intercambio de
bienes provenientes de la India, China, Japón y el sudes-
te de África. Por allí se importaban bienes de lujo como
seda y especias.
Otra zona comercial de gran importancia fue la del Mar
del Norte. Allí, los puertos de Ámsterdam, Róterdam (en
Holanda) y Amberes (en Bélgica) funcionaron como nexo
entre Inglaterra y Rusia. Además, varias ciudades de Ale-
mania del Norte se desarrollaron debido a la actividad
comercial.
[FIG. 34] Rutas y zonas comerciales al final de la Edad Media
38
• 38 • [HISTORIA 2]
Zonas de intercambio
Durante la Edad Media, el traslado de los productos
orientales hasta el Mediterráneo estaba mayormente a
cargo de los mercaderes musulmanes. Ellos transporta-
ban la mercadería a través de gran parte del recorrido,
que se hacía por las rutas establecidas.
Como Constantinopla —ciudad dominada por el
Imperio bizantino en ese momento y hoy llamada Estam-
bul— resultaba un lugar seguro para los comerciantes
europeos, realizaban allí los intercambios comerciales.
En esa ciudad se establecía el contacto entre los merca-
deres de Europa Occidental y los musulmanes.
Interrupción del comercio con Asia
En 1453, los turcos otomanos tomaron la ciudad de
Constantinopla y provocaron, así, la caída del Imperio
bizantino. Entonces, lograron dominar el Mediterráneo
oriental y controlar las rutas de comercio con Europa.
Por ese motivo, los comerciantes de Europa Occidental
vieron interrumpido el acceso a los productos que pro-
venían de Oriente.
Para afrontar la demanda de bienes por parte de los
reyes, nobles y burgueses, los mercaderes y explora-
dores europeos comenzaron a buscar nuevas vías para
acceder de manera directa a esas regiones. Esto, sumado
a los avances científicos y tecnológicos en los métodos
de navegación, posibilitó la exploración de nuevas rutas,
que llevarían a la llegada de los europeos a América.
herramientas financieras
correo
letra
de cambio
Establecimiento
de nuevas técnicas comerciales
El intercambio comercial entre ciudades [FIG. 35]
fue consolidándose también gracias al surgimiento de
nuevos instrumentos financieros que agilizaban las
relaciones comerciales y acortaban las distancias por
medio de acuerdos compartidos.
El crecimiento del comercio fue posible debido a que,
durante el siglo xvi, se conjugaron algunos aspectos co-
merciales y financieros novedosos.
• Se desarrollaron barcos de gran capacidad y fáciles de
maniobrar, que resultaron de gran utilidad para el trans-
porte de cargas a larga distancia.
• Se ampliaron las rutas del correo, lo que facilitó la
creación de una red de comunicación en la que circula-
ban cartas, órdenes de compra y letras de cambio.*
• Se comenzaron a implementar tratados de contabilidad
para registrar los movimientos de las empresas, que em-
pezaban a necesitar un mayor control sobre sus ingresos.
• Algunas empresas comerciales fueron creciendo y es-
tablecieron sucursales en distintas ciudades de Europa.
• La llegada de metales preciosos provenientes del
continente americano permitió que hubiera una mayor
cantidad de moneda.
• Se instalaron centros financieros como Venecia, Gé-
nova, Londres y Brujas, que se ocupaban de cotizar las
monedas y establecer el valor de las distintas divisas
que circulaban por Europa.
[FIG. 35]
Vista del puerto de Amberes, de Bonaventura Pee-
ters (1614-1652). En el siglo XVI, Amberes, en Bélgica,
fue el centro de la economía internacional y la ciudad
más rica de Europa, ya que concentraba el 40% del
comercio mundial.
https://goo.gl/DFqlqS
Ingresen a este sitio para conocer más
sobre el desarrollo del comercio en la
Edad Moderna.
préstamos
centros financieros
Consecuencias de la expansión comercial
Esta combinación de nuevos elementos comerciales y
financieros provocó también una sedentarización* del
comercio. Esto se debió a que, mediante el uso de las
herramientas financieras, se podían realizar grandes
compras o transacciones sin tener que trasladarse
personalmente de un punto a otro.
Además, al ser el sector social más vinculado a las ac-
tividades comerciales y financieras, la burguesía se fue
consolidando paulatinamente como clase poderosa. En
algunos casos, sus fortunas habían crecido tanto que
eran capaces de brindarles préstamos a las monarquías
y a la nobleza para mantener el aparato estatal. Esos
préstamos también fueron necesarios para solventar las
expediciones que los reinos de España y Portugal hicie-
ron en América.
Por ejemplo, la familia Fugger [FIG. 36], de origen
alemán, se enriqueció gracias a sus operaciones co-
merciales en los puertos italianos, especialmente
con productos del Lejano Oriente. A medida que
aumentaba su fortuna, sus inversiones se fueron
diversificando. Además de comerciar, empezaron
a dar préstamos por los cuales cobraban intereses
muy altos. Así, se convirtieron en prestamistas de la
Corona española y consiguieron la autorización
para comerciar con las colonias americanas.
[FIG. 36]
Retrato de Jakob Fugger, de Alberto
Durero (c. 1519). Jakob Fugger el
Rico (1459-1525) fue el banquero y
comerciante más rico y famoso de
Europa durante su tiempo.
letra de cambio. Documento por el cual algunos
comerciantes ordenaban el pago de una suma a
favor de otros por intermedio de un banco. De esta
forma, era posible hacer transacciones a distancia.
sedentarización. Proceso por el cual una sociedad,
una persona o una actividad dejan de trasladarse
de un lugar a otro.
Guía de estudio
1. Observen el mapa. ¿Cuáles eran las principales
ciudades comerciales del Mar del Norte?
2. ¿Cuáles fueron las nuevas herramientas
39
comerciales y financieras que facilitaron el
desarrollo del comercio?
[CAPÍTULO 02] • 39 •
Palabras monarquía Cisma de
clave: papado excomunión Occidente
Nuevas monarquías nacionales
Durante siglos, las autoridades eclesiásticas y el
poder político se enfrentaron por el control de la
sociedad. Mientras que el poder de la Iglesia se de-
bilitaba a causa de esas luchas, las monarquías se
fortalecieron. Veamos…
La religión y las monarquías
La caída del Imperio carolingio se produjo en el siglo
x, durante la Edad Media. A partir de ese momento, los
señores feudales comenzaron a concentrar el poder po-
lítico. Ejercían el poder mediante atributos propios del
Estado: por ejemplo, podían recaudar impuestos y san-
cionar leyes; incluso, tenían un ejército propio.
Si bien la nobleza feudal poseía el poder político real,
había dos poderes simbólicos. Por un lado, estaba el
papa, que gobernaba como representante de Dios en
la Tierra. Por otro lado, se encontraba el emperador
del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre estos dos
poderes se desarrollaron conflictos que se extendieron
durante siglos.
En esa época, la Iglesia católica había logrado expan-
dirse por toda Europa, segmentando los territorios en
diócesis, al frente de las cuales había un obispo. Aunque
el papa era la autoridad suprema en ellas, los monarcas
eran quienes nombraban o investían a los obispos de
sus reinos.
Disputas entre el papado y el Imperio
En el siglo xi, el papa Gregorio VII quiso reformar la
Iglesia para poder nombrar obispos y controlar las
diócesis. La decisión del emperador Enrique IV fue
oponerse, pero frente a la sanción de excomunión* y la
amenaza de rebelión por parte de los señores feudales
debió disculparse, en un episodio que se conoce como la
humillación de Canossa [FIG. 37].
El papa levantó la excomu-
nión y, en 1122, se firmó el
Concordato* de Worms,
mediante el cual se es-
tablecía una tregua entre
el papa y el emperador.
[FIG. 37]
Humillación de Enrique IV
40
ante el Papa, de Eduard
Schwoiser (1852).
Con el tiempo, los conflictos se reanudaron y propiciaron
el surgimiento de dos facciones opuestas: los güelfos,
que apoyaban al papa, y los gibelinos, que respaldaban
al emperador. En 1176, el emperador Federico Barbarroja
fue derrotado por el ejército del papa Alejandro III en la
batalla de Legnano.
Disputas entre el papado y las monarquías
En el siglo xiv hubo nuevos cuestionamientos a la
autoridad papal por parte de los reinos que comenzaban
a centralizar el poder. En Francia, Felipe IV se enfrentó
al papa Bonifacio VIII, que quería subordinarlo a su au-
toridad. Bonifacio VIII lo excomulgó. Ante esto, Felipe IV
no rogó el perdón del papa, sino que decidió llevar a
sus tropas a la residencia papal para abofetearlo públi-
camente y apresarlo. Bonifacio VIII murió poco tiempo
después. El papado quedó subordinado a los reyes de
Francia y trasladó la sede pontificia a Aviñón.
Gregorio XI fue el último papa designado por la Co-
rona francesa. Tras su muerte, en 1378, los cardenales
italianos decidieron elegir a su reemplazo, un italiano
que tomó el nombre de Urbano VI. Por su parte, otro gru-
po de cardenales, apoyados por el rey de Francia, eligió
a Clemente VII, que se estableció en Aviñón. La Iglesia
quedó dividida a causa de esta doble designación, hecho
que se conoce como el Cisma de Occidente [FIG. 38].
Entre 1414 y 1418 se resolvió poner fin al Cisma me-
diante el Concilio* de Constanza. El Concilio también
promovía una serie de reformas, entre ellas, condenar
como herejes a algunos reformadores. Aunque se con-
siguió establecer una sola autoridad papal, la Iglesia ya
estaba fuertemente desprestigiada frente a la sociedad
debido a los conflictos internos.
[FIG. 38] Mapa europeo tras el Cisma
 Sacro Imperio
Romano Germánico Imperio dinastía
derecho romano español Habsburgo
Estados más fuertes Imperio español
Después de la Edad Media, los reyes comenzaron a A mediados del siglo xv, el matrimonio entre la reina
centralizar su poder a través de nuevas instituciones: una Isabel de Castilla y Fernando de Aragón posibilitó la for-
burocracia especializada, un cuerpo de diplomáticos, un mación de una monarquía española fuerte y centralizada.
ejército mercenario y un aparato fiscal que les propor- Estos monarcas, conocidos como los Reyes Católicos, se
cionaba recursos económicos necesarios para afianzar ocuparon de reconquistar el territorio ibérico que esta-
su posición. ba en manos de los musulmanes, expulsaron a los judíos
Las monarquías también reimplantaron el derecho y financiaron expediciones que permitieran incorporar
romano, mediante el cual el rey se aseguraba la facultad nuevas tierras para aprovechar y expandir la fe católica.
de crear leyes y hacerlas cumplir. De este modo se con- En 1520 Carlos I, cuyos abuelos maternos eran los Reyes
trolaban las relaciones entre el Estado y la población. Católicos, y que por vía paterna era de la Casa Austria, fue
elegido emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y
Sacro Imperio Romano Germánico fue declarado emperador. De ese modo, quedaron unidas
las posesiones del Imperio español y el romano germánico.
La agrupación de estados conocida como Sacro Imperio Carlos I adoptó el nombre de Carlos V [FIG. 40].
Romano Germánico tenía sus raíces en el imperio que
había formado Carlomagno en el siglo viii y que había [FIG. 40] El Imperio español
sido reconstituido por Otón I en 962. Los distintos tipos durante el reinado de Carlos V
de estados que conformaban el Imperio (ducados, con-
dados, principados y ciudades libres) tenían bastante
autonomía, pero reconocían la autoridad formal del em-
perador, que era más bien simbólica.
A diferencia de otros Estados, el cargo de
emperador no era hereditario, sino que
era electivo: lo elegían los representantes
de los Estados locales. El emperador era
designado en una asamblea de represen-
tantes llamada Dieta.
A partir del siglo xv, los emperadores
provinieron de la dinastía de los Habsburgo,
también llamada Casa de Austria [FIG. 39],
que era uno de los estados más importan-
tes del Imperio.
Fernando I recibió el trono del Sacro Imperio de su
hermano, Carlos V. Este, además, abdicó la Corona espa-
ñola en favor de su hijo Felipe II, quien heredó por parte
[FIG. 39] de su madre el derecho al trono de Portugal y de sus
Retrato de Federico III, colonias ultramarinas en América, África y Asia. Así, hacia
emperador del Sacro 1580, todo el territorio de la península ibérica se unificó
Imperio Romano (1415- bajo el control de un único soberano.
1493), de Hans Burgkmair
(1468). Federico III fue el
primer emperador de la
Casa de los Habsburgo. Guía de estudio
1. Observen el mapa de la página 40. ¿Qué reinos
apoyaban a Roma? ¿Qué reinos apoyaban a
excomunión. Exclusión de una persona de la comu- Aviñón? ¿Cuáles fueron las causas de esa división?
nidad de fieles, como la católica. 2. Observen el mapa de esta página. ¿Qué países
Concordato. Tratado entre el papado y un Estado.

41
Concilio. Asamblea de obispos donde se resuelven conformaban el Imperio español? ¿Cuál era la
cuestiones de práctica religiosa o de doctrina. corona más grande?

[CAPÍTULO 02] • 41 •
 monarquía cortesanos nobleza
Palabras
clave: Parlamento nobleza
de espada de toga
La sociedad moderna
A partir del siglo xv, las monarquías europeas se Rol de la nobleza
consolidaron e incorporaron a la burguesía dentro
de su estructura por medio de los Parlamentos. Sin Durante la modernidad, la nobleza siguió ocupando
embargo, el sector campesino, que era el mayorita- un espacio dominante [FIG. 42] en la sociedad, aunque
rio, continuó siendo el más desplazado. Veamos… un poco más debilitado por las concesiones que debió
realizar a los sectores campesinos frente a la necesidad
de incrementar la producción de las cosechas. Aún así,
Monarquías: en algunas regiones la nobleza consiguió aumentar su
más fuertes y amplias poder y su riqueza.

A finales de la Edad Media, y depués de la crisis del

siglo xiv, las monarquías se vieron fortalecidas y ten- [FIG. 42]
La nobleza continuó siendo
dieron a modernizarse, centralizando el poder político.
la clase dominante, a pesar
Paulatinamente, los reinos desarrollaron un aparato
de haberse debilitado.
estatal que ejercía mayor control sobre las actividades
productivas dentro de sus territorios. Por otra parte,
las monarquías recibieron ayuda de la burguesía para
consolidar su posición mediante préstamos. Así, los
burgueses les facilitaban recursos para financiar la ma-
quinaria estatal y las guerras.
El crecimiento del Estado estuvo acompañado por la
incorporación de Parlamentos [FIG. 41], en los que par-
ticipaban representantes de la nobleza, el clero y la
burguesía. La función de los representantes era aseso-
rar al rey en las decisiones o dar a conocer sus posturas A la tradicional nobleza de espada, descendiente de la
frente a determinadas problemáticas. aristocracia medieval, se le sumó una nueva nobleza de
Además, aprobaban los impuestos toga (llamada así debido al traje que usaban los funcio-
que proponía el rey y permitían narios del rey), compuesta por miembros de la burguesía
que los distintos sectores les que no tenían un origen noble pero participaban de la
hicieran llegar su opinión al corte [FIG. 43]. La nobleza de toga se adquiría al comprar
monarca. Los Parlamentos un cargo público. Se trataba, también, de una estrategia
se instituyeron en Inglate- de la monarquía para recibir ingresos mediante la venta
rra, Castilla, Francia y otras de esos cargos.
áreas de Europa.

[FIG. 43]
[FIG. 41]
Pierre Séguier, canciller de Francia,
Reunión del Parlamento de Charles Le Brun (1619-1690). Una
francés, también llamada de las familias emblemáticas de la
Estados Generales. nobleza de toga fueron
los Séguier. Solo cargos
importantes,
Si bien la nobleza y el sector eclesiástico tenían una como el de
población minoritaria, ambos grupos generaban un voto canciller, eran
cada uno, con lo cual se imponían sobre el voto del hereditarios en
este grupo.
sector burgués, llamado a veces tercer estado, que iba
creciendo en poder y número de habitantes. Durante la

42
Edad Moderna, los monarcas y los Parlamentos tuvieron
una relación conflictiva.

• 42 • [HISTORIA 2]
 propiedad
burguesía privada burocracia
Ascenso de la burguesía
La burguesía fue el sector que más se benefició con la
recuperación del siglo xv. Una de sus mayores conquistas
fue la noción de propiedad privada absoluta, que reco-
nocía la propiedad de sus bienes y alentaba la expansión
de actividades e inversión. La expansión comercial y la
alianza de este sector con la monarquía le permitieron
afianzar su posición e incrementar sus ganancias.
En este período, los Estados necesitaban mantener el
control sobre la población, para lo cual organizaron una
burocracia* centralizada y profesional. Muchos burgue-
ses participaron de la administración estatal debido a su
experiencia, en especial en áreas relacionadas con las
actividades económicas.
Además, al comprar los puestos que ocupaban en el
Estado, los burgueses adquirían importantes recursos
económicos. La adquisición de cargos les permitió diver-
sificar sus actividades y obtener el ennoblecimiento por
el ejercicio de funciones públicas.
Al mismo tiempo, surgieron diferencias sociales dentro de
la burguesía. Quienes estaban mejor posicionados eran los
grandes mercaderes [FIG. 44] y los banqueros, que tenían
contacto con las monarquías a través de sus representan-
tes en los Parlamentos. Muchos banqueros prosperaron
gracias a su rol de prestamistas de la monarquía.
Asimismo, había sectores medios y bajos compuestos
por artesanos y pequeños comerciantes. También esta-
ban los profesionales, médicos y contadores, que apor-
taban su experiencia para la consolidación de un aparato
estatal a través del cual se ejercía un mayor control sobre
la población y la actividad económica.
[FIG. 44]
El mercader Georg Gisze,
de Hans Holbein el Joven.
En este retrato de un
mercader de la ciudad
alemana de Colonia
pueden apreciarse
objetos relacionados con
el comercio, como libros
contables y monedas.
burocracia. Grupo de personas que está conformado
por funcionarios públicos.
arrendatario. Persona que arrienda, o alquila, un lu-
gar por un tiempo limitado.
estamento. Cada uno de los grupos sociales que
conforman una sociedad y que comparten ciertas
características.
Campesinado
El sector más amplio continúo siendo el campesino.
Al igual que en los otros grupos sociales, la modernidad
ocasionó algunas diferencias dentro de este grupo.
Luego del gran descenso demográfico del siglo xiv,
algunos campesinos pudieron acceder a tierras para
convertirse en pequeños propietarios o arrendatarios.*
Otros se trasladaron hacia los señoríos que les ofrecie-
ran mejores condiciones o menores impuestos a cambio
de trabajar sus tierras. Por su parte, el proceso de
cercamiento para controlar al ganado hizo que algunos
campesinos perdieran el acceso a terrenos comunales
y que, empobrecidos, debieran emigrar a las ciudades.
Pese a todas las transformaciones, la mayoría de los
campesinos siguió viviendo al límite de la subsistencia,
especialmente en Europa Oriental.
Estamentos y movilidad social
La sociedad moderna, como la de la Edad Media, estaba
dividida en estamentos* según la función social de cada
individuo. Aunque hubiera cambios en la situación eco-
nómica de las personas de un estamento, la sociedad
seguía siendo desigual en términos jurídicos y políticos.
Si bien las jerarquías sociales aún eran rígidas, no eran
inmutables: era posible una cierta movilidad social. Esto
fue posible gracias al ascenso de la burguesía y la mejora
de la situación de algunos sectores campesinos [FIG.45].
[FIG. 45]
La boda campesina (c.
1566-1569), de Pieter
Brueghel el Viejo. La
obra retrata una escena
de la vida campesina
del siglo XVI.
Guía de estudio
1. ¿De qué formas comenzó la burguesía a
participar en el Estado?
2. Completen en la carpeta un cuadro
comparativo como el siguiente.
CAMBIOS CONTINUIDADES
NOBLEZA
CAMPESINADO
43
BURGUESÍA
[CAPÍTULO 02] • 43 •
Palabras crecimiento
controles demográficos
clave: demográfico migración gremios
Crecimiento de la población y las ciudades
Durante el siglo xiv hubo una importante baja Crecimiento urbano
poblacional en Europa. En la segunda mitad del siglo
xv, la población volvió a crecer. Este hecho fue uno de El aumento de la población también se vio reflejado en
los impulsores de la recuperación económica y del in- el crecimiento de las ciudades. La expansión se produjo
cremento de habitantes en las ciudades. Veamos… tanto en los tradicionales centros urbanos medievales
(París, Génova, Venecia y Londres, entre otros), como
en ciudades portuarias que daban cuenta de la pujante
Controles demográficos actividad comercial y financiera que atravesaba el con-
y crecimiento poblacional tinente europeo.
Algunas ciudades como París [FIG. 47] y Londres se vie-
En el siglo xiv Europa sufrió una baja en la población, ron beneficiadas porque cumplían una doble función:
que se estima del 40 %, como consecuencia de las pes- eran sedes de la corte real y de los centros administra-
tes, los enfrentamientos y las hambrunas. Sin embargo, tivos estatales. Otras, como Liverpool, Sevilla, Amberes
esta tendencia se revirtió en el siglo posterior, cuando y Hamburgo, crecieron gracias a su vinculación con el
los controles demográficos comenzaron a distenderse, comercio y las finanzas internacionales.
acompañados de una mejora económica.
En los años de mayor escasez, para mantener el equi-
librio entre los alimentos y la población, se ejercía un
control de la natalidad alentando el celibato y los casa-
mientos tardíos. A partir de la segunda mitad del siglo xv,
la recuperación económica permitió que los controles de-
mográficos se aligeraran y que, en consecuencia, hubiera
más matrimonios [FIG. 46]. Además, los jóvenes podían
acceder a tierras para trabajar o realizar actividades pro-
ductivas que les posibilitara mantener a una familia.
El crecimiento poblacional y la baja del índice de mor-
talidad impulsaron la demanda de alimentos, lo que
incentivó el avance de nuevas técnicas de producción
rural. Además, la presencia de nuevos y mayores recur-
sos también derivó en un aumento de la demanda y una
diversificación de productos. Se estima que, a comienzos [FIG. 47]
del siglo xvi, la población europea ya había recuperado París creció notablemente durante el siglo xv.
los niveles que tenía antes de la crisis del siglo xiv.

Uno de los factores que más influyó en el crecimiento

[FIG. 46]
La procesión de la boda, de
Pieter Brueghel el Joven.
Los matrimonios celebrados
tempranamente facilitaron que
aumentara la población.
urbano fue la migración procedente de las áreas rurales.
Si bien este movimiento migratorio ocurría también du-
rante las épocas de crisis, los períodos de prosperidad
en las ciudades eran un incentivo para los campesinos
que buscaban cambiar su situación personal.
La población de las ciudades estaba conformada prin-
cipalmente por artesanos, mercaderes y banqueros, que
se organizaban en forma corporativa. Los artesanos
establecían gremios* dirigidos por un maestro. Los mer-
caderes, en cambio, tenían compañías para comercializar
bienes específicos. Los banqueros, por lo general, eran
familias ricas o se agrupaban en sociedades. Además,
aunque en menor medida, estaban los profesionales y
funcionarios (como médicos y abogados).
cultura mentalidad de
libertad autonomía consejos
cristiana burguesa ciudades
las
municipales
Mentalidad urbana
El crecimiento de las ciudades estuvo acompañado de
un cambio en las concepciones tradicionales de la Edad
Media. Durante el medioevo, la cultura cristiana era pre-
dominante en Europa. Este sistema de creencias y valores
se fundamentaba en la conservación de las costumbres.
En la Iglesia católica se establecía la presencia de un
mundo celestial, al que se accedía después de la muerte
y habiendo vivido sin pecado, y un mundo terrenal lleno
de tentaciones que debían ser rechazadas. El mundo se
consideraba eterno e imposible de conocer mediante el
estudio racional, sino solamente por medio de la fe.
Estas ideas comenzaron a ser desestimadas por los
miembros de la burguesía urbana, que se inclinaban por
posturas más individualistas y racionalistas, puesto que
contemplaban las necesidades y los deseos del individuo.
Este grupo valoraba las riquezas materiales y los
placeres terrenales, y creía en una relación personal del
individuo con Dios, sin intervención de los sacerdotes.
Para ellos, los hombres nacían iguales y no tenían el
futuro predestinado, sino que, a lo largo de su vida, se
diferenciaban unos de otros por su capacidad de enri-
quecerse en base al mérito y el esfuerzo personal. Era
lo que llamaban bienes interiores (su inteligencia, sus
dotes y su talento) lo que les permitía acceder a cierta
movilidad social.
Documentos
Una nueva imagen del hombre
“Pero, finalmente, me parece haber comprendido
por qué es el hombre el más afortunado de todos los
seres animados y digno, por lo tanto, de toda admi-
ración. […] Estableció por lo tanto [Dios] que aquel a
quien no podía dotar de nada propio le fuese común
todo cuanto le había sido dado separadamente a los
otros. Tomó por consiguiente al hombre así construi-
do, obra de naturaleza indefinida y, habiéndolo pues-
to en el centro del mundo, le habló de esta manera:
‘Oh, Adán […], te he puesto en el centro del mundo
para que más cómodamente observes cuanto en él
existe. No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal
ni inmortal, con el fin de que tú, como árbitro y sobe-
rano artífice de ti mismo, te informases y plasmases
en la obra que prefirieses. Podrás degenerar en los
seres inferiores que son las bestias, podrás regene-
rarte, según tu ánimo, en las realidades superiores
que son divinas’”.
Pico della Mirandola, Giovanni:
Discurso sobre la dignidad del hombre, 1486.
Reclamo urbano
por mayores libertades
Para lograr liberarse del poder de los señores
feudales, algunas burguesías urbanas fueron solicitando
y comprando fueros* que les brindaran ciertas garan-
tías de acción. Solicitaron a los señores la garantía de la
libertad del burgo y de sus habitantes. En algunos casos,
los burgueses obtuvieron los fueros tras enfrentarse vio-
lentamente con la nobleza.
Paulatinamente, las ciudades ganaron autonomía y se
establecieron consejos municipales en los que los habi-
tantes más ricos decidían cuestiones administrativas de
la ciudad, una forma de gobernarse a sí mismos.
De esta manera, algunas ciudades de Italia, como Flo-
rencia, Génova y Venecia, se transformaron en repúblicas
independientes [FIG. 48] en las que parte de la población
podía elegir a sus gobernantes. Sin embargo, las ciuda-
des repúblicas se debilitaron a lo largo del siglo xvi a
causa de los enfrentamientos entre familias poderosas,
o entre ricos y pobres. Así, los jefes militares y los cau-
dillos fueron ocupando el gobierno
de estas ciudades, hasta que los
grandes reinos del continente
las conquistaron.
[FIG. 48]
Vista de Génova, dibujo de
Cristóforo de Grassi (copia
de 1597 sobre un original de
1481). La República de Génova
fue un estado independiente
hasta el siglo XVIII.
gremio. Asociaciones en las que se agrupaban los
artesanos de un mismo oficio.
fueros. Conjunto de privilegios o beneficios jurídi-
cos de los que goza una persona o un territorio.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron las principales causas
del crecimiento demográfico?
2. ¿En qué se diferenciaban las creencias
de la Iglesia católica y las de la burguesía urbana?
3. Lean el texto de Pico della Mirandola.
¿A qué concepción del hombre hace referencia?
4. ¿Qué eran las ciudades repúblicas? ¿Quiénes
45
se beneficiaban de su existencia?
[CAPÍTULO 02] • 45 •
 Documentos en acción y…
Las burguesías urbanas
Uno de los sectores sociales que más relevancia adquirió en este período de la
Historia fue la burguesía, que predominó en las áreas urbanas. En los siguientes
documentos pueden analizar la importancia creciente de las burguesías y las
ciudades en esta nueva etapa.

Los burgueses y las ciudades 1. Expliquen por qué el

autor describe el hecho de
“Las exigencias de la vasta aventura que emprendía quien se
dedicarse a actividades
decidía a abandonar su condición de colono, o el que, ya desligado
de sujeción, tentaba alcanzar fortuna como artesano o mercader comerciales como una “vasta
eran de tal naturaleza que el individuo debía desprenderse del aventura”.
sistema de ideas que le era habitual —con sus limitaciones e inhi-
biciones— y enfrentarse con la realidad en una actitud desusada. 2. Busquen el significado
Antes de que en el campo del conocimiento se manifestara una de la palabra empírico y
actitud empírica ya la había adoptado de hecho este nuevo tipo expliquen con sus palabras
de hombre […] que consagraba su vida a la conquista de la rique-
el fragmento subrayado en el
za. Este propósito lo situaba en una curiosa relación con las cosas
documento.
y con los hombres; debía superar el temor a lo desconocido, las
supersticiones y creencias que lo ataban a las situaciones esta-
blecidas, las opiniones y costumbres que se oponían de diversas 3. ¿Por qué en el texto se
maneras al desarrollo de la actividad económica, la sensación de sostiene que los burgueses
inseguridad, harto justificada, que suscitaba el emprenderlas en que se dedicaban al
un medio inadecuado y a veces hostil. Hacer largas jornadas por comercio emprendían
caminos llenos de riesgos o lanzarse a la mar para alcanzar un sus tareas “en un medio
puerto casi desconocido del que se regresaría finalmente con una
inadecuado y a veces hostil”?
carga preciosa, pero fácilmente arrebatable por quienes poseían
la fuerza, eran actividades que requerían una actitud frente al Ejemplifiquen.
mundo y la vida que no era en modo alguno la que naturalmente
caracterizaba al desposeído”. 4. Escriban un texto breve
Romero, José Luis: Quién es el burgués y otros estudios de historia medieval. en el que expliquen cuáles
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1984. eran los aspectos que
caracterizaban y distinguían
el vínculo del burgués con el
mundo.

La urbanización en Europa al oeste de Rusia 5. Comparen los datos que

aparecen en el cuadro y
990 1490 expliquen lo que sigue.
Población que vivía en ciudades
2,6 millones 3,4 millones
de más de 10.000 habitantes a. Cómo varió la cantidad de
Ciudades con más de 10.000 habitantes 111 154 población urbana de Europa
Porcentaje de la población europea que vivía en al oeste de Rusia entre los
4,9 % 5,6 %
ciudades con más de 10.000 habitantes siglos x y xv.
Fuente: Tilly, Charles: Coerción, capital y los estados europeos, 990-1990. b. Cómo varió la cantidad

46
Buenos Aires: Alianza, 1993. de ciudades grandes entre
ambos períodos.

• 46 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Resuelvan el acróstico a partir de las siguientes 3. Definan los siguientes conceptos con sus propias
definiciones. palabras.

• Monarquías nacionales:
a. Máxima autoridad política en un estado monárquico • Parlamentos:
b. Sistema socioeconómico que predominó al este del Elba.
c. Forma de explotación rural que permitía mayor pro- 4. Completen el siguiente texto con los conceptos
ductividad a partir del uso más eficiente de la mano de correspondientes.
obra y los insumos.
d. Sector de la sociedad que se dedica a la producción Uno de los aspectos más importantes de la
rural.
época fue la
extraordinaria expansión comercial. En el siglo
e. Forma de gobierno predominante en el continente eu- , se produjo un
ropeo en el siglo xv. de la demanda de productos de consumo.
f. Sector de la nobleza conformado por burgueses que Esta situación provocó una expansión de los
ascendieron en la escala social. mercados y una reactivación de las rutas comer-
g. Sector de la nobleza conformado por la antigua aristo- ciales. Por ejemplo, en el Mar del Norte, algunas
cracia, orientado principalmente a tareas militares. ciudades portuarias como y
h. Grupo social predominante en las áreas urbanas, de- funcionaron como nexo entre
Inglaterra y Rusia.
dicado principalmente a actividades comerciales.
i. Principal actividad económica del período estudiado En el área mediterránea, en cambio, la situa-
en el capítulo. ción sufrió un momentáneo declive debido a la
j. Mar que atravesaba la ruta comercial que conectaba conquista de Constantinopla por parte de los
. Esa situación obli-
Europa con Asia y África.
gó a algunos monarcas europeos a ordenar la
k. Tratado entre el Estado y un papa. exploración de nuevas rutas.

a. E
b. D 5. Lean el siguiente fragmento y subrayen tres
c. A diferencias importantes que señala el autor entre
d. D nuestros días y los orígenes de la modernidad.
e. M
f. O “Si pudiéramos visitar el siglo XVI, más que en-
g. D contrar una época claramente relacionada con
h. E la nuestra en su vida social y económica, nos
i. R impresionaría su diferencia. Antes que signos
j. N de una modernidad naciente, lo que dejaría
k. A atónito a un visitante del siglo XX en el XVI sería
lo extraordinariamente lento del discurrir de su
vida económica y social. […] Para la mayoría
de las personas, en casi todos los países, no
2. Tachen en cada caso la respuesta incorrecta. cambiaban nunca las realidades fundamenta-
les de la vida material y la estructura social.
a. Una de las innovaciones agrícolas más importantes Nos asombraría la virtual ausencia de objetos
producidos en masa entre las realidades coti-
del siglo xv fue la expansión del sistema de rotación
dianas. Libros y monedas eran producidos en
bienal/trienal. grandes cantidades en copias idénticas, pero
b. La producción textil permitió a los campesinos/ mientras estos nos son familiares a nosotros,
comerciantes recibir un salario. eran rarezas para muchos miembros de la so-
c. Inglaterra/España fue pionera en el desarrollo de ciedad del siglo XVI. Tanto en el campo como
una economía de tipo capitalista. en la ciudad, el principal tema era la cosecha”.
d. El rey Fernando el Católico/Enrique IV fue obligado Mackenney, R: La Europa del siglo XVI.

47
a aceptar el Concordato de Worms. Madrid: Akal, 1996.

[CAPÍTULO 02] • 47 •
 Capítulo
El Renacimiento
03 y el Humanismo
En el siglo xvi surgió una nueva corriente de pensamiento Secuencia de contenidos:
que dejaba atrás las ideas predominantes durante la Edad Ideas a fines de la Edad Media
Media: el Humanismo. Esta corriente puso al hombre en el ˇ El Humanismo
centro del universo. Además, el Humanismo dio impulso a
un movimiento artístico, conocido como Renacimiento, cuyo
ˇ El arte del Renacimiento
propósito era recuperar elementos artísticos e ideas filosófi- ˇ Nuevas técnicas en el arte
cas, literarias y científicas de la cultura clásica. ˇ
Difusión del Renacimiento italiano

1437 1452 1513 1516 1543

Imprenta de Nacimiento de El Príncipe, Utopía, Sobre las revoluciones
Gutenberg Leonardo da Vinci Maquiavelo Tomás Moro de las esferas celestes, Copérnico

1400 1450 1500 1550 1600

› Observen el mapa. ¿Qué ciudades del norte de Italia se destacan? ¿Dónde estaban los principales centros
artísticos europeos? ¿Cuáles coinciden con los centros del Humanismo?
› ¿Qué relación hay entre las ciudades italianas y el Renacimiento? ¿Cuáles fueron los centros culturales italianos?

48
¿Por qué las ciudades fueron relevantes en el surgimiento de esta corriente?
› ¿Cómo se difundió el Renacimiento por Europa?

• 48 • [HISTORIA 2]
Ideas a fines de la Edad Media
Durante la Edad Moderna se iniciaron nuevos
movimientos intelectuales y artísticos en Europa
Occidental que renovaron la visión sobre el hombre,
la sociedad y la naturaleza que había en la Edad
Media. Veamos…
Fin de la Edad Media y nuevas ideas
En el siglo xiv surgió una corriente de pensamiento
que dejó atrás la visión filosófica y religiosa que predo-
minaba en la Edad Media. El pensamiento medieval era
teocéntrico, pues ubicaba a Dios como centro del uni-
verso. El teocentrismo postulaba que la vida terrenal era
solo un momento transitorio hacia la vida más allá de la
muerte, a la que denominaban vida eterna.
Las nuevas ideas postulaban, en lugar del teocentris-
mo, una forma antropocéntrica de ver el mundo, en la
cual se ponía al hombre como centro del universo. Esta
corriente de pensamiento se conoció como Humanismo.
Orígenes del Humanismo
Los centros urbanos italianos solían ser lugares de
intercambio donde había una gran circulación de pro-
ductos y personas. Esto los convirtió en lugares propicios
para el desarrollo de las ideas burguesas, que se basa-
ban en la valoración de lo terrenal y en la centralidad de
la figura humana. Para la burguesía de fines de la Edad
Media, la experiencia humana era inseparable de los
eventos políticos, económicos y sociales.
Durante los siglos xv y xvi, las ciudades italianas Roma,
Florencia [FIG. 49], Venecia y Siena se convirtieron en
centros culturales. Desde allí, las nuevas ideas y formas
de expresión artística se expandieron hacia otros territo-
rios de Europa como los Países Bajos, España, Alemania,
Francia, Inglaterra y Polonia.
[FIG. 49]
La ciudad italiana de Florencia fue el centro más
importante del Renacimiento en el siglo xv.
Recuperación del legado clásico
Las ideas humanistas impulsaron una corriente artística
que pretendía recuperar ideas y estilos paganos de la
Antigüedad clásica. Este movimiento, conocido como
Renacimiento, se caracterizó por la recuperación de ele-
mentos artísticos clásicos y de textos literarios, científicos
y filosóficos escritos por antiguos griegos y romanos.
Las ideas renacentistas tuvieron algunos precedentes
en los siglos xiii y xiv. Dante Alighieri [FIG. 50], escritor
italiano del siglo xiii, escribió la Divina comedia, un viaje
imaginario hacia el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso
acompañado por Virgilio, poeta latino del siglo i a. C.
Por su parte, Francesco Petrarca, un florentino del
siglo xiv, se inspiró en obras de los latinos Virgilio y Cice-
rón para escribir Cancionero y Sonetos a Laura. Además,
pasó muchos años buscando manuscritos grecorroma-
nos en diferentes bibliotecas de Europa. Sus lecturas y
comentarios de esas obras fueron, en la época,
una de las fuentes más importantes para el
conocimiento del mundo clásico. Su amigo,
Giovanni Boccaccio, escribió el Decamerón,
en el que un grupo de jóvenes nobles refugia-
dos en Florencia relatan cuentos e historias
mediante los cuales se critican los valores de
la Edad Media.
Así, el Renacimiento se desarrolló como un
pensamiento autónomo* que confrontaba con las
ideas de la Iglesia y de las autoridades políticas.
[FIG. 50]
Dante Alighieri, retrato de Sandro Botticelli (1495).
autónomo. Que es independiente de la opinión o el
deseo de otros.
Guía de estudio
1. Hagan una red conceptual en la que incluyan
los siguientes conceptos.
•
teocentrismo antropocentrismo •
• •
Humanismo Dios el hombre
2. ¿Por qué se llamó Renacimiento a la corriente
49
artística inspirada en las ideas del Humanismo?
[CAPÍTULO 03] • 49 •
Palabras Humanismo Copérnico ciencia
Nicolás
clave: escuela neoplatónica
El Humanismo
Las nuevas ideas antropocéntricas estuvieron
acompañadas por concepciones científicas en las
que primaban el empleo de la razón y la observa-
ción de la realidad. En el plano político surgió una
nueva mirada del vínculo del hombre con la crea-
ción y la sociedad. Veamos…
Humanismo y ciencia
A partir de la recuperación de escritos filosóficos y
científicos de la Antigüedad clásica, el Humanismo cues-
tionó el pensamiento establecido en el período medieval,
cuyos cimientos se hallaban en el teocentrismo.
Durante mucho tiempo, la filosofía predominante se
basó en las interpretaciones que había hecho la Igle-
sia sobre las ideas de Aristóteles, uno de los filósofos
más importantes de la Antigua Grecia. Los humanistas,
en cambio, reinterpretaron la filosofía aristotélica por
medio de lecturas que habían hecho filósofos griegos,
bizantinos y musulmanes, que distaban de las de la
Iglesia. Además, recuperaron las ideas de otro filósofo
griego importante: Platón.
Las ideas platónicas fueron el punto de parti-
da desde el cual los humanistas cuestionaron el
pensamiento establecido. A fines del siglo xv, el
filósofo florentino Marsilio Ficino [FIG. 51] tradujo
del griego al latín los Diálogos de Platón y escribió
varios libros sobre él y su obra, en los que preten-
día combinar su pensamiento con el cristianismo.
Allí expuso que, si bien Dios era el autor de la crea-
ción, el hombre era el centro del mundo porque fue
creado a su imagen y semejanza.
[FIG. 51]
Marsilio Ficino fue uno de los principales
exponentes de la filosofía neoplatónica.
Fundó la Academia Platónica florentina
que, aunque estaba integrada por un
grupo cerrado de intelectuales, fue
imitada en otras ciudades.
La escuela neoplatónica, fundada por Ficino, constituía
una nueva lectura del platonismo a la luz de las ideas hu-
manistas. Pico della Mirandola y Enrique Cornelio Agripa
fueron otros exponentes de esta escuela, cuya difusión
fue muy rápida en Europa gracias a la aparición de la im-
50
prenta, las nuevas corrientes artísticas y literarias y los
novedosos planteos políticos de la época.
• 50 • [HISTORIA 2]
Galileo
Galilei
Pensamiento científico
La distancia que tomaron los humanistas de las
explicaciones religiosas del mundo les permitió repensar
la realidad y desarrollar teorías científicas importantes.
Nicolás Copérnico
El astrónomo* Nicolás Copérnico (1473-1543) [FIG. 52]
escribió Sobre las revoluciones de las esferas celestes,
libro que fue publicado en 1543. Allí cuestionó el modelo
geocéntrico del universo, el cual establecía que la Tierra
estaba fija, mientras que el Sol y los otros astros giraban
en torno de ella. Estos principios habían sido postulados
por Ptolomeo II en el siglo ii.
Copérnico señaló que la teoría geocéntrica tenía in-
consistencias y no podía explicar algunos movimientos
planetarios. Entonces, elaboró la teoría heliocéntrica, en
la que postulaba que el centro del universo era el Sol. La
Tierra, según esta teoría, giraba alrededor del Sol duran-
te un año y sobre su propio eje cada día.
La teoría de Copérnico no tuvo mucho con-
senso durante su vida, pero los progresos
tecnológicos del siglo xvii permitieron
confirmar algunos aspectos, por lo que
fue revalorada. La Iglesia la rechazó e
incluyó el libro de Copérnico en el
prohibidos
Índice de libros prohibidos.
[FIG. 52]
Nicolás Copérnico cuestionó
la teoría geocéntrica que
había postulado Ptolomeo II.
Galileo Galilei
La teoría heliocéntrica cobró más sustento cuando
Galileo Galilei (1564-1630) [FIG. 53] creó el telescopio.
Al ser confrontado por la Iglesia, Galileo subrayó que la
interpretación bíblica no debía condicionar la investiga-
ción científica y reivindicó la separación de la ciencia y
la religión. Finalmente, se vio forzado a rechazar públi-
camente la teoría heliocéntrica por orden de la Iglesia.
[FIG. 53]
Galileo Galilei retratado por Ottavio Leoni
(1624). Con el telescopio pudo observar
la superficie de la Luna y los principales
satélites de Júpiter.
 utopismo
Nicolás Maquiavelo
Humanismo y política
La influencia del humanismo también se vio reflejada en
el pensamiento político. Uno de los pensadores más inno-
vadores en esta materia fue Nicolás Maquiavelo
(1469-1527) [FIG. 54], un político y diplomático
de Florencia. En su obra El príncipe, publicada
en 1513, escribió los fundamentos de su fi-
losofía política.
[FIG. 54]
Las apreciaciones de Maquiavelo se
basaron en la observación y en su
experiencia personal como funcionario.
En El príncipe, Maquiavelo aconsejó a los príncipes
(modo en el que se llamaba a los gobernantes) acerca
de los medios más adecuados para mantener el poder
y construir legitimidad en un mundo secular, donde la
religión ya no incidía tanto sobre algunos aspectos de la
vida social. Su propuesta partía de la profanidad,* puesto
que dejaba de lado la fundamentación divina del poder
político. Además, se asentaba en el pragmatismo:* con-
sideraba que no había una sola fórmula para alcanzar
el poder y que esto podía lograrse con el apoyo de las
familias poderosas o del pueblo, según el contexto.
Introdujo el concepto de razón de Estado, que supo-
nía que la mayor autoridad era la estatal y que se podía
recurrir a cualquier medio —entre ellos, la guerra y la
violencia— para fortalecer o conservar el poder estatal.
El utopismo
Otro humanista destacado fue Tomás Moro (1478-1535)
[FIG. 55], un pensador inglés que hizo fuertes críticas a
la sociedad de su época. Para eso, imaginó un modelo
ideal, un mundo más solidario y más justo al que deno-
minó isla de Utopía.*
En su obra Utopía, Tomás Moro describe una comunidad
ficticia donde la organización social, política y económi-
ca contrasta con la de su época. Propone que no deben
existir la propiedad privada, ni la guerra, ni el
lucro, sino que se necesita una sociedad ba-
sada en la educación y la salud públicas, la
cooperación y la libertad religiosa.
[FIG. 55]
Tomás Moro, retratado por Hans
Holbein el Joven (1527). Tomás
Moro inspiró a otros autores
utopistas.
imprenta
Tomás Moro
La imprenta, un aliado revolucionario
Para expandirse por Europa, las ideas del Humanismo
contaron con el apoyo de uno de los inventos más
importantes de la historia: la imprenta. Antes de esta
invención, los libros eran manuscritos y reproducidos a
mano por los copistas. Esa tarea era lenta y compleja, lo
que limitaba la difusión de las obras escritas.
Johannes Gutenberg construyó la imprenta de tipos
móviles a mediados del siglo xv [FIG. 56]. Gracias a este
invento, hizo aumentar la producción y circulación de li-
bros de manera notable: entre los años 1450 y 1500, se
imprimieron alrededor de 6.000 obras diferentes. Esas
primeras impresiones se denominan incunables, y el más
conocido es la Biblia impresa por Gutenberg en 1455.
[FIG. 56]
La imprenta de
Gutenberg se accionaba
manualmente, mediante
una especie de tornillo
largo que hacía subir
o bajar una plancha de
madera colocada sobre
el papel, la cual ejercía
presión sobre los tipos
móviles embebidos en
tinta.
astrónomo. Científico que estudia la astronomía,
ciencia que se ocupa de los astros y su movimiento.
profano. Que no es sagrado ni tiene relación con las
cosas sagradas.
pragmatismo. Actitud que privilegia lo útil y lo prác-
tico para alcanzar un fin.
utopía. Por extensión, proyecto o idea que es irrea-
lizable en el momento en que se formula.
Guía de estudio
1. Indiquen si las siguientes afirmaciones
son verdaderas (V) o falsas (F). Justifiquen
sus respuestas.
En este período se produjo una separación
entre el conocimiento científico y la religión.
La Iglesia aceptó la teoría heliocéntrica.
51
El utopismo postulaba la construcción
de un mundo ideal, opuesto al de la época.
[CAPÍTULO 03] • 51 •
 Renacimiento
Palabras
clave: retratos
El arte del Renacimiento
A través del financiamiento de artistas del
Renacimiento, la pujante burguesía de las ciudades
encontró una forma de apuntalar su poder y aumen-
tar su prestigio social. Al incentivar a los artistas
para beneficio propio, los burgueses colaboraron
con el florecimiento del arte del período. Veamos…
Una nueva corriente artística
Como se mencionó anteriormente, la expansión
económica que se produjo a partir del siglo xv ayudó a
consolidar a la burguesía, un grupo social surgido du-
rante la Edad Media que estaba vinculado al comercio,
las finanzas y la producción artesanal. En este sentido,
la presencia de una burguesía próspera en las principa-
les ciudades italianas —como Florencia, Roma, Venecia
y Siena— fue uno de los aspectos que posibilitaron el
surgimiento del Renacimiento.
En un contexto urbano en el que se valoraba lo te-
rrenal y la condición individual, el embellecimiento de
los palacios y sus interiores por medio del arte fue una
forma que encontró la burguesía para obtener prestigio
y trascendencia a lo largo de los siglos. Para eso, los
burgueses contrataron pintores, escultores y arquitec-
tos que, inspirados en el arte de la Antigüedad clásica,
realizaron obras que embellecieron sus palacios y las
ciudades que se construían [FIG. 57].
En las obras encargadas por los burgueses se refleja
de qué manera se fue perdiendo la influencia de la Igle-
sia en el arte, dado que los artistas ya no solo buscaban
representar cuestiones vinculadas a lo divino sino que
pretendían, también, retratar el mundo terrenal.
http://goo.gl/vqxGqB
Ingresen a este sitio para conocer más
sobre el arte del Renacimiento.
[FIG. 57]
La Basílica de Santa
María del Fiore fue
un símbolo del poder
que ostentaba la
ciudad italiana de
Florencia.
52
naturaleza
Nuevas temáticas en el arte
Asimismo, el Renacimiento volvió la vista hacia las
culturas antiguas de Grecia y Roma. Los artistas del
Renacimiento querían recuperar el legado artístico de la
Antigüedad clásica y hacerlo renacer, ya que considera-
ban que había sido olvidado.
Como los artistas de este movimiento
compartían la idea de que el hombre era
el centro del universo, comenzaron a hacer
cada vez más retratos.. Además, empezaron
a aparecer más pinturas sobre escenas de
la vida cotidiana [FIG. 58], en especial la
burguesa, aunque también retrataban
nobles y campesinos.
[FIG. 58]
El sastre, de Giovanni
Battista Moroni (1565-70).
En esta pintura, Moroni
retrata a un artesano que
era el sastre de la familia
Fenaroli, en una escena de
la vida cotidiana.
Otro tema que cobró mayor interés entre los artistas
de esta corriente fue la naturaleza. Esto se debió a que
el mundo ya no era visto como un lugar que temer, como
ocurría con el pensamiento teocéntrico, sino que era
considerado algo para observar, descubrir y disfrutar.
Aunque aumentó la representación de temas profanos,
durante el Renacimiento no se abandonaron completa-
mente los temas bíblicos en el arte. Muchas de las obras
más destacadas de este período están basadas en una
profunda religiosidad y se fundamentan en temas cris-
tianos; algunas, incluso, han sido realizadas en edificios
eclesiásticos [FIG. 59].
[FIG. 59]
Natividad de la Virgen (1486-90),
fresco de Doménico Ghirlandaio.
Los famosos frescos de este pintor
decoran la capilla Tornabuoni de
Florencia con motivos bíblicos.

mecenas Médici
Mecenazgo
Gracias al apoyo financiero que recibían de los
mecenas,* los artistas del Renacimiento pudieron traba-
jar con una libertad que les permitió experimentar nue-
vas técnicas y expresiones artísticas, así como desplegar
su talento individual. Los mecenas eran principalmente
burgueses, pero también hubo algunos pertenecientes
al clero y la nobleza. Algunas veces, incluso, el Estado o
ciertas organizaciones civiles como gremios y cofradías
funcionaron como mecenas.
Mediante un vínculo similar al padrinazgo artístico,
los mecenas se ocupaban de garantizar a los artistas un
pago por sus trabajos, tiempo para desarrollarlos y los
materiales necesarios para las obras.
El objetivo de los mecenas era demostrar su poder po-
lítico y económico, además de incrementar su prestigio
social. Por medio del arte, entonces, se construyó una
imagen social de los personajes poderosos de la época,
que procuraban reflejar su estatus en sus palacios y vi-
llas de descanso, así como en los edificios que donaban
a la ciudad (hospitales y capillas, por ejemplo) y en las
obras que encargaban para las iglesias.
Documentos
Artistas y mecenas
“No obstante, el mecenas era aún necesario para el
artista; todavía no había llegado la época en la que
podría pintar o esculpir para propia satisfacción, en
la esperanza de que alguien le comprara sus mer-
cancías. Los mecenas no podían originar el impulso
que hacía que un artista cambiase radicalmente la
dirección de los fines que estaban tratando de con-
seguir, pero podían fomentar y dar publicidad a estos
cambios, así como estimular su imitación y conceder
oportunidades especialmente sugestivas o un apoyo
cálido a individuos. Además, el artista y el mecenas
podían hablar un lenguaje común. Ya constituían
patrimonio general ideas tales como la dignidad del
hombre, su talento creador, el concepto de que hay
una norma, una belleza implícita en cada rostro y en
cada objeto, que el artista puede aspirar a ver en su
imaginación [...]”.
Hale, John: La Europa del Renacimiento. 1480-1520.
Madrid: Siglo XXI, 1973.
mecenas. Persona o institución que patrocina a
literatos o artistas.
burguesía
mecenazgo
Mecenas del Renacimiento
El término mecenas proviene de la Antigüedad y hace
referencia a Cayo Clinio Mecenas, un hombre perte-
neciente a la nobleza romana. En tiempos en los que
gobernaba el emperador Augusto, Mecenas se ocupó de
proteger a numerosos artistas, entre los que se encon-
traban Horacio y Virgilio. En el Renacimiento, el artista
Leonardo da Vinci, por ejemplo, contó con el mecenazgo
de Ludovico Sforza y César Borgia.
Los Médici fueron una de las familias más destacadas
del Renacimiento. Esta poderosa familia de Florencia
auspició a los artistas más importantes de la época,
entre ellos Miguel Ángel. Además de encargar una gran
cantidad de edificios y obras de arte, los Médici tenían
una importante colección de arte [FIG. 60].
[FIG. 60]
La Galería Uffizi es un palacio que fue construido por
los Médici. Allí se puede contemplar una parte de la
enorme colección de arte que tenía esa familia.
En general, los mecenas establecían qué características
debían tener las obras que encargaban, lo que limita-
ba la libertad del artista. Sin embargo, este sistema les
permitía a los artistas vivir de la actividad en la que se
habían especializado. Si bien el mecenazgo fue muy im-
portante para las artes plásticas, se extendió a otras ra-
mas de la cultura como la filosofía y la música.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo breve en el que incluyan
la mayor cantidad de palabras clave que figuran
en la guarda superior.
2. ¿Qué importancia tuvo el mecenazgo para
53
el desarrollo del arte renacentista? ¿Cómo era
la relación entre el mecenas y el artista?
[CAPÍTULO 03] • 53 •
Palabras artes plásticas arquitectura
clave: perspectiva técnicas simetría
de producción
Nuevas técnicas en el arte
El Renacimiento se caracterizó por la introducción Revalorización de lo clásico
de cambios técnicos significativos en la realización
de las obras de arte. Las nuevas técnicas se com-
y simetría
binaron con la revalorización de un estilo clásico, En la arquitectura también se revalorizó el estilo
con el objetivo de representar de manera realista al griego y romano. Así, se retomó la utilización de colum-
hombre y la naturaleza. Veamos… nas en las construcciones, las líneas rectas y los arcos de
medio punto. Estas características del diseño arquitec-
Artes plásticas y arquitectura tónico respondían a un afán por la simetría, a través de
la cual se pretendía representar un orden racional según
Las artes plásticas, como la pintura y la escultura, esquemas geométricos.
tuvieron en el Renacimiento importantes avances en sus La simetría es característica tanto de la arquitectura
técnicas de producción. Esto marcó una diferencia nota- como de la pintura. Este elemento les permitía a los
ble con el arte medieval. artistas establecer proporciones armoniosas entre dis-
Una de las características de los artistas renacentistas tintas partes dentro de su obra.
fue el interés que tenían en distintas disciplinas. Es el
caso, por ejemplo, de Leonardo da Vinci. La incorpora- Naturaleza en el arte
ción de otros saberes al arte permitió la introducción de
la perspectiva [FIG. 61], en la que se hacía uso de cono- Desde el siglo xv, la pintura intentó transmitir la
cimientos matemáticos y ópticos. La perspectiva hacía realidad lo más fielmente posible. Muchos pintores, por
que los espacios y las dimensiones representados en las ejemplo, reemplazaron los fondos dorados de los cua-
obras fueran más realistas. dros típicos del medioevo por ventanas. Es el caso de La
Gioconda, de Leonardo da Vinci, donde la ventana per-
mite apreciar la naturaleza [FIG. 62].
[FIG. 61]
El naturalismo consistió en la incorporación delibera-
La escuela de
da de paisajes y fenómenos naturales en las obras. El
Atenas (1509-10),
de Rafael Sanzio, estilo naturalista se manifestó también en la decoración
es un claro de iglesias y palacios: se puede encontrar en los cielos
ejemplo del uso que se dibujaban sobre los techos, en los que se solían
de la perspectiva, combinar ciertos aspectos de la naturaleza con ele-
así como de la mentos propios de la fantasía.
recuperación de las
características del
arte y elementos de
la cultura clásica.

Las imágenes ya no eran planas y unidimensionales,

como en la Edad Media, sino que adquirieron volumen
y tridimensionalidad. Así, se generaba la ilusión de que
había distintos grados de cercanía al observar la obra. [FIG. 62]
Estas técnicas surgían, además, del interés de los artis- La Gioconda
(1503-06),
tas del Renacimiento por la verosimilitud: la necesidad de
de Leonardo
que sus obras fueran lo más fieles posible a la realidad. da Vinci, es
La perspectiva también repercutió en la arquitectura, uno de los
otra de las disciplinas artísticas de fuerte importancia retratos más
en el período. Con perspectiva, los espacios interiores famosos de
de los edificios se diseñaban de forma tal que todas las la época y
de todos los

54
líneas horizontales confluyeran en el mismo punto. Esto
tiempos.
se puede observar en los altares de algunas iglesias.

• 54 • [HISTORIA 2]
verosimilitud naturalismo
individualidad
El hombre y sus particularidades
Junto con la naturaleza, la figura del hombre fue un
punto de interés para el movimiento renacentista. Los
pintores y los escultores de este período intentaron re-
presentar la figura humana en forma realista, por lo que
copiaban no solo la conformación física concreta de las
personas, sino también sus movimientos y posturas.
En la búsqueda por representar figuras más reales, los
artistas se ocuparon de investigar la anatomía* humana.
Para ello, prestaron atención a los detalles de la estruc-
tura ósea y muscular de las personas, así como a los
cambios que ocurrían con el movimiento. Las imágenes,
entonces, eran más vívidas y fieles a la realidad.
También se intentaba singularizar los rostros de las
personas que se representaban. Los artistas buscaban
los rasgos específicos de cada uno para individualizar-
los. De este modo cobró impulso el retrato, que si bien
ya se realizaba incluso antes de la Edad Media, empezó a
generar nuevos sentidos. Mientras que en el arte medie-
val el retrato destacaba aquellos elementos que daban
cuenta del rango social o político del personaje repre-
sentado, en el Renacimiento fueron los rostros y los
detalles en los rasgos aquellos elementos que se acen-
tuaban al representar a las personas. Así, se buscaba
plasmar su individualidad. En La Gioconda de Leonardo
da Vinci, por ejemplo, se pueden reconocer elementos
particulares y de expresión que son propios de la mujer
retratada.
Ahora bien, la representación naturalista de la figura
humana no se limitó a temas profanos. Tanto en la pintura
como en la escultura, estas técnicas también se apli-
caron a figuras religiosas. Los personajes de
la religión más retratados en este período
fueron la Virgen con el niño Jesús y las
célebres madonas [FIG. 63].
[FIG. 63]
La Piedad (1498-99), de
Miguel Ángel Buonarotti,
representa a Cristo sostenido
por la Virgen María. Además
de su composición simétrica,
en la obra se explota el
uso del naturalismo para
representar la figura humana
con un motivo religioso.
anatomía. Ciencia que estudia la estructura, la for-
Leonardo
da Vinci Nueva
Leonardo da Vinci
Junto con las ideas antropocéntricas, en este período
surgió el modelo del homo universalis: una idea de hom-
bre cuya curiosidad abarcaba varias disciplinas y que
disponía de la inteligencia para abordar todas las ra-
mas del conocimiento. El hombre del Renacimiento,
entonces, era considerado un sabio que podía
destacarse en distintas disciplinas de las artes
y las ciencias. El más destacado fue Leonardo
da Vinci [FIG. 64].
[FIG. 64]
Leonardo da Vinci (posible autorretrato,
c. 1512). Leonardo fue, probablemente,
el mejor ejemplo del modelo del homo
universalis.
Leonardo nació en Vinci, cerca de Florencia, en
1452. Como aprendiz en un taller de arte prestigioso, se
familiarizó con distintas técnicas de pintura y escultura.
Además, aprendió sobre química, física y mecánica.
Esta formación le permitió destacarse en pintura y en
disciplinas como la arquitectura y la ingeniería, entre
otras. Muchas de sus pinturas son célebres. También se
lo conoce por sus estudios de anatomía, como El hombre
de Vitruvio [FIG. 65], y sus inventos, muchos de ellos muy
avanzados para la época (como los que prefiguraron el
helicóptero o el avión).
[FIG. 65]
El hombre de
Vitruvio es una
ilustración de
Leonardo da Vinci
donde se ve su
interés por la
anatomía. Allí se
muestra, entre
otras cosas, que
la longitud de los
brazos extendidos
es igual a la altura
de una persona.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras los siguientes
conceptos del arte renacentista: verosimilitud,
perspectiva, naturalismo.
2. ¿Qué particularidades tenían los retratos

55
ma y las relaciones de las partes del cuerpo de los
seres vivos. que se hacían en el Renacimiento?

[CAPÍTULO 03] • 55 •
 Documentos en acción y…
Humanistas y renacentistas
Muchos de los cambios que se produjeron en el arte y el pensamiento durante
el Renacimiento caracterizarían a la cultura moderna que llega hasta nuestros
días. A continuación, se presentan dos documentos que iustran los cambios en
la forma de representar la realidad en el arte y los cambios en la manera de en-
tender la política.

El Príncipe de Maquiavelo y la nueva política

“Cuando se trata, pues, de juzgar el interior de los hombres, y 1. Según Maquiavelo, ¿qué
principalmente el de los príncipes, como no se puede recurrir a los tri- es lo único que importa para
bunales, es preciso atenerse a los resultados: así, lo que importa es juzgar a un príncipe?
allanar todas las dificultades para mantener su autoridad; y los medios,
sean los que fueren, parecerán siempre honrosos y no faltará quien los 2. ¿Qué es lo único que
alabe. Este mundo se compone de vulgo, el cual se lleva de la aparien- atiende el vulgo (el pueblo)?
cia, y solo atiende al éxito: el corto número de los que tienen un ingenio
perspicaz no declara lo que percibe.
Esto nos conduce a una cuestión que está en disputa: ¿Es mejor ser
3. ¿Qué significa que para
amado que temido, o viceversa? Mi contestación es que uno debería un gobernante “es bueno ser
ser amado y temido; pero, puesto que es difícil satisfacer ambas al amado y temido”?
mismo tiempo, sostengo que es más seguro ser temido que amado, si
uno se ve obligado a excluir una de las dos opciones. Pues, un hombre 4. ¿Qué debe hacer un
puede, en general, decir esto: ellos son desagradecidos, volubles, fa- gobernante para ser temido
laces y engañosos, eluden el peligro y desean obtener ganancias. En
sin ser odiado?
la medida en que uno sirva a sus intereses, son fieles. Prometen su
sangre, sus posesiones, sus vidas, y sus hijos, como dije antes, en la
medida en que uno no parezca necesitar de ellos. Pero tan pronto uno
requiera de ellos, se vuelven contra uno. 5. Observen la imagen y
[…] respondan.
Ya que es perfectamente posible ser
temido sin ser odiado. Únicamente a. ¿Qué formas de represen-
se le odiará a uno si se apodera de tar el cuerpo humano y el
la propiedad o las mujeres de sus
espacio típicas del Renaci-
súbditos y ciudadanos. Siempre que
mate a alguien, asegúrese de tener miento reconocen? ¿En qué
una excusa adecuada y una razón se diferencian de las formas
obvia; pero, sobre todo, mantenga de representación que exis-
sus manos fuera de la propiedad de tían antes?
la gente; pues las personas olvidan b. Marquen con una cruz
más rápido la muerte de su padre cuáles de las siguientes
que la pérdida de su herencia”.
características del arte re-
Maquiavelo, Nicolás: El príncipe nacentista observan. Luego,
(1531), Madrid: Tecnos, 1998.
explíquenlas brevemente.

naturalismo
La Trinidad de Masaccio elementos profanos
y el arte renacentista perspectiva
La imagen corresponde a La Trinidad, interés por la anatomía
un fresco pintado por Masaccio en humana

56
1428, durante el Renacimiento. simetría
verosimilitud

• 56 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Indiquen si las siguientes afirmaciones son 4. Definan los siguientes conceptos con sus propias
verdaderas (V) o falsas (F). palabras.

a. El Humanismo era una corriente filosófica que a. Mecenas:

explicaba el mundo a partir de Dios.
b. El Humanismo recuperó la tradición filosófica
de la antigua Grecia. b. Humanismo:
c. La invención de la imprenta impulsó la difusión
de ideas.
d. Los mecenas eran burgueses y aristócratas que c. Renacimiento:
financiaron las nuevas tendencias artísticas.
e. Los artistas del Renacimiento se inspiraron en
el arte y las ideas de la Edad Media. d. Antropocentrismo:
f. Durante la Edad Media se consideraba que el
Sol era el centro del universo.
e. Geocentrismo:
2. Unan con flechas a cada humanista con su aporte
al Renacimiento.

Tradujo a Platón y expuso que el

hombre era el centro del mundo. 5. Completen el cuadro comparativo sobre las ideas
Tomás de la Edad Media y el Renacimiento.
Moro
En su obra literaria retomó ideas del EDAD MEDIA RENACIMIENTO
antiguo mundo griego y romano.
Nicolás CENTRO DEL
Copérnico UNIVERSO
En su obra artística se interesó por INSPIRACIÓN
la representación del hombre y la ARTÍSTICA
Marsilio naturaleza.
Ficino IMPORTANCIA
DEL HOMBRE
Escribió una utopía en donde ima-
Leonardo ORIGEN DEL
ginaba una sociedad sin propiedad
da Vinci PODER POLÍTICO
privada.

Francisco Estableció que el centro del univer- 6. Encierren los términos que se relacionan con el
Petrarca so era el Sol y que la Tierra giraba a arte del Renacimiento.
su alrededor y sobre su propio eje.

3. Completen las siguientes ideas sobre el surgimien- • •

individuo rango social retrato anatomía • •
to del Humanismo.
• •
unidimensional naturalismo teocéntrico

• La expansión económica que se produjo a partir 7. Completen el cuadro sobre el surgimiento y las
del siglo xv permitió el desarrollo de consecuencias del Renacimiento.
.
• Tuvo lugar principalmente en las siguientes ciu- CAUSAS ECONÓMICAS
Y SOCIALES
CONSECUENCIAS
EN EL ARTE
dades:
. Desarrollo de la burguesía Mecenazgo

• En la ciudad se valoraba más lo terrenal porque

.
• En un contexto urbano en el que se valoraba lo te-
rrenal, el arte era importante porque

57
.

[CAPÍTULO 03] • 57 •
 Capítulo
La expansión
04 ultramarina europea
Las principales rutas comerciales de los europeos se dirigían Secuencia de contenidos:
hacia el Extremo Oriente: eran la Ruta de la Seda y la Ruta de Causas de la expansión europea
las Especias. La invasión de los turcos otomanos obstaculizó ˇ Cambios científicos y técnicos
el comercio e impulsó la búsqueda de nuevas rutas comer- ˇ Portugal: reino pionero
ciales. Los adelantos ciéntificos y las nuevas técnicas de ˇ Los Reyes Católicos de España
navegación permitieron encarar nuevas expediciones, como la ˇ La conquista del Caribe
de Cristóbal Colón, en 1492, que amplió el mundo conocido. ˇ Los viajes de exploración de América
ˇ
Rutas de la seda y de las especias

1488
1482 Bartolomé Díaz
1419 Exploración del río Congo llega a Cabo de
Portugal llega a la isla de Madeira Buena Esperanza
1453 1479 1492
1415 1426 Los turcos Matrimonio de Los españoles
Los portugueses Portugal ocupa invaden los reyes de recuperan
conquistan Ceuta las islas Azores Constantinopla Castilla y Aragón Granada

1400 1410 1420 1430 1440 1450 1460 1470 1480 1490 1500

› ¿Cuál era la ciudad europea desde donde partían las rutas hacia Oriente?
› ¿Qué productos traían los mercaderes desde China y Japón?
› ¿Qué puertos importantes atravesaba la Ruta de las Especias?

58
› ¿Hacia dónde se habrán dirigido los portugueses en busca de nuevas rutas?
• 58 • [HISTORIA 2]
Causas de la expansión europea
A mediados del siglo xv, los turcos otomanos Consecuencias del avance turco
tomaron la ciudad de Constantinopla y pasaron
a controlar las rutas de intercambio entre los co- Durante la época medieval, el punto de encuentro entre
merciantes europeos y los mercaderes asiáticos. La los comerciantes europeos y los mercaderes orienta-
necesidad de encontrar nuevas rutas para acceder les se hallaba en la ciudad de Constantinopla [FIG. 67],
a bienes de lujo y comercializarlos fue uno de los la capital del Imperio bizantino. Como se explicó en
principales motivos que llevaron a la exploración el capítulo 2, en 1453 los turcos otomanos invadieron
de caminos de ultramar. Veamos… Constantinopla y dominaron el sector oriental del mar
Mediterráneo. Esto provocó la interrupción de los acce-
Rutas comerciales sos comerciales que tenía Europa con la India, China,
Japón y el sudeste de Asia.
Desde comienzos del siglo xv, el crecimiento de la La caída de Constantinopla sucedió en un momento de
economía europea había impulsado la recuperación alta demanda de bienes suntuarios por parte de los reyes
del comercio, por un lado, y un aumento de la deman- y de los sectores nobles y burgueses. En ese contexto, los
da de algunos bienes que se importaban, por otro. De exploradores se lanzaron a buscar nuevos caminos para
todos modos, no habían ocurrido cambios relevantes ni llegar a Oriente. Estos viajes fueron posibles gracias a dos
en el tipo de productos que se comercializaban ni en factores: las innovaciones científicas y tecnológicas, que
las rutas mercantiles más destacadas. Las áreas comer- facilitaron las condiciones de navegación, y la disponibi-
ciales europeas más importantes eran el Mediterráneo lidad de recursos económicos por parte de los monarcas.
y el Mar del Norte. Desde allí, partían rutas comerciales
que se conectaban con Europa Oriental, Asia y África.
En aquella época, las llamadas rutas de larga distancia
permitían comerciar principalmente productos de lujo.
Las clases adineradas europeas demostraban prestigio
a través del acceso a objetos suntuarios* como la seda
[FIG. 66], el oro, la plata, el marfil, las piedras preciosas
y las joyas.
Por otra parte, las rutas eran utilizadas para el
comercio de especias como el jengibre, el clavo de olor,
la pimienta y la canela. En esa época, estos productos
eran difíciles de conseguir y por eso podían venderse a
precios elevados. Las especias se usaban para condi- [FIG. 67]
mentar y para conservar las comidas, aunque también Invasión de Constantinopla por parte de las tropas
del ejército turco en 1453.
para fabricar medicinas, cremas para la piel y perfumes.

objetos suntuarios. Son aquellos bienes relacionados

con el lujo, a los que solo pueden acceder las per-
sonas con altos recursos económicos. En general, se
refiere a artículos que no son de primera necesidad.

[FIG. 66]
Las telas de
seda que
Guía de estudio
llegaban de
Oriente eran 1. Expliquen cuáles fueron las causas de la
utilizadas
expansión ultramarina europea.
como moneda
2. ¿Qué consecuencias tuvo la caída de

59
de intercambio
y como forma Constantinopla para el comercio europeo?
de ahorro.

[CAPÍTULO 04] • 59 •
 navegantes
Palabras
clave: nuevas rutas
Cambios científicos y técnicos
La adopción de ciertos elementos técnicos como
el astrolabio y la brújula, junto con el avance de la
cartografía y el desarrollo de navíos más grandes
y livianos, fueron factores fundamentales para la
exploración de nuevas rutas comerciales. Veamos…
Orientarse en el mar
Durante la Edad Media, la mayoría de las embarcaciones
solía navegar cerca de las costas del mar, manteniendo
siempre alguna referencia visible. En aquella época, los
navegantes tenían dificultades para establecer la ubica-
ción y el rumbo de manera precisa, ya que se orientaban
utilizando como referencia la estrella polar y la posición
del Sol. Por ese motivo, tenían temor a adentrarse en
aguas desconocidas, por ejemplo las del océano Atlán-
tico, y perder el rumbo. Hasta entonces era común escu-
char historias de monstruos fantásticos y
terroríficos [FIG. 68] y peligros insalva-
bles en las profundidades del mar.
[FIG. 68]
Los monstruos marinos eran parte del imaginario de
los navegantes de la Edad Media y muchas veces
eran incluidos en las cartas de navegación.
La exploración de nuevas rutas de ultramar no hubiera
sido posible sin la implementación y el perfecciona-
miento de adelantos técnicos que brindaron una mejor
orientación y conocimiento de los mares.
El astrolabio [FIG. 69] fue uno de los ins-
trumentos que comenzó a ser utilizado
cada vez con más frecuencia en los
navíos del siglo xv.
[FIG. 69]
El astrolabio utilizado por los
60
navegantes estaba generalmente
construido en bronce o latón.
• 60 • [HISTORIA 2]
astrolabio
brújula
rumbo
Este instrumento permitía establecer la altura del sol o
de las estrellas y de esta manera precisar mejor la ubica-
ción de los barcos. Si bien era un invento antiguo, su uso
estaba más difundido entre los marinos musulmanes, y
cuando los europeos accedieron a él le incorporaron al-
gunas innovaciones.
Otro instrumento que comenzó a ser imprescindible
para la navegación mar adentro fue la brújula [FIG. 70].
Al tener una aguja que indicaba la posición del norte,
permitía orientar el rumbo de los navegantes, especial-
mente en el océano, donde la fuerza de las corrientes
podía cambiar la dirección de un barco con facilidad. Se
considera que la brújula es un invento de origen chino y
que, al igual que el astrolabio, llegó a los europeos a través
del contacto con la civilización islámica. Los marinos euro-
peos la perfeccionaron colocándola sobre una rosa de los
vientos en la que se indicaban los puntos cardinales.
[FIG. 70]
La brújula basa su
funcionamiento en
una aguja imantada
que aprovecha el
magnetismo terrestre.
Documentos
Monstruos marinos
“Los navegantes que se internaban en mares des-
conocidos vivían bajo el pavor de ver emerger del
océano monstruos gigantescos capaces de devorar
navíos y tripulaciones enteras. En la Antigüedad, los
griegos temían las embestidas de Caribdis y Escila,
que atacaban los navíos que surcaban por el estre-
cho de Mesina […]. Durante la Edad Media es difícil
encontrar monstruos marinos singulares, poseedores
de una tradición y de un nombre propio, pero la ico-
nografía fue extraordinariamente rica en imágenes
terroríficas. Una excepción a esta regla la constituye
el Fastitocalón; un bestiario anglosajón lo describe
como una poderosa ballena en forma de piedra rugo-
sa, como si estuviera cubierta de arena. Era muy peli-
grosa ya que los navegantes amarraban sus navíos y
encendían fuego, tomándola por una isla; entonces el
Fastitocalón se sumerge, arrastrando a las profundi-
dades todos los moradores ocasionales de su lomo”.
Magasich, Jorge y Jean-Marc de Beer: América mágica.
París: Lom Ediciones, 1994.
cartógrafos
portulanos
carabelas
Cartografía:
la ciencia de los mapas y territorios
Junto con los instrumentos técnicos cada vez más
precisos, en el siglo xv hubo también avances en la
cartografía. Desde el siglo xiii, los marinos italianos y
catalanes comenzaron a utilizar los portulanos [FIG. 71],
que eran cartas náuticas diseñadas por los propios na-
vegantes a partir de su experiencia. Allí, detallaban las
formas de la costa y los accidentes geográficos más no-
torios. Si bien no eran exactos, brindaban una noción
aproximada de las distancias y regiones.
[FIG. 71]
Portulano realizado en 1492 por el portugués
Jorge de Aguiar que representa las costas del mar
Mediterráneo. Solían agregarse ilustraciones de la
geografía, la flora y la fauna de la región.
Con el incremento de los viajes de ultramar, las cartas
náuticas fueron cada vez más completas y les dieron a
los marinos europeos mejores elementos para ubicar
su posición y las distancias. Solían ser diseñadas por
cartógrafos oficiales,* quienes aplicaban un criterio
científico para armarlas y, también, un estilo artístico
que las embellecía.
Uno de los materiales cartográficos más importantes
de aquella época era el Atlas Catalán de Abraham Cres-
ques. Esta obra, redactada en 1375, estaba elaborada a
partir de antiguas descripciones y de relatos de algunos
viajeros, como Marco Polo, Jean de Mendeville y el rabino
Benjamín de Tudela.
cartógrafos oficiales. Eran aquellas personas que
elaboraban los mapas y cartas de navegación para
los reinos europeos.
naos galeones
Avances en la industria naval
Los distintos avances técnicos ayudaron a la exploración
de ultramar, aunque lo más importante fue el desarrollo
en la construcción de navíos.
Existieron tres categorías de barcos que se utilizaron
en esa época para la exploración oceánica:
Las naos: embarcaciones fabricadas a partir de
modificaciones hechas a barcos mercantes medievales.
Tenían dos mástiles, mayor cantidad de velas y capaci-
dad de carga que las utilizadas hasta entonces.
Las carabelas [FIG. 72]: desarrolladas por los marinos
portugueses, eran vehículos rápidos y pequeños, más fá-
ciles de maniobrar que las naos porque combinaban velas
cuadradas y triangulares. Además, podían navegar sobre
las olas y resistir con éxito la deriva, para vencer los fuertes
vientos del océano Atlántico. A su vez, requería una tripu-
lación muy pequeña, que no superaba los treinta marinos.
Los galeones:: eran las naves más poderosas
por su resistencia y capacidad. Comenzaron a
utilizarse a fines del siglo xv y se impusieron
en el xvi.
Una de las transformaciones más
significativas en el desarrollo de
embarcaciones para recorrer grandes
distancias fue la incorporación
de cañones, al principio so-
bre la cubierta y luego en los
laterales. Tanto los barcos
españoles como los portu-
gueses fueron incluyendo
armas que permitían atacar
las costas y las fortalezas.
[FIG. 72]
La carabela tenía entre
20 y 30 metros de eslora
(distancia entre la popa y la
proa) y contaba con un casco sólido
que soportaba fuertes tempestades.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron los elementos
técnicos que permitieron la expansión marítima
de los europeos y a qué le temían.
2. Armen un cuadro de doble entrada que
61
incluya los avances más importantes en la
industria naval.
[CAPÍTULO 04] • 61 •
Palabras Portugal
clave: exploración
Portugal: reino pionero
Por su posición geográfica y por las necesidades
económicas, Portugal fue el primer reino que se
arriesgó a viajar más allá de las costas europeas.
Bajo el auspicio de Enrique “El Navegante” y ma-
rinos experimentados como Vasco da Gama, los
portugueses impulsaron la exploración de ultramar
para incorporar territorios africanos. Veamos…
Expansión portuguesa
Portugal fue uno de los reinos que, junto con España,
inició la expansión marítima a través del océano Atlán-
tico. Estos reinos no estaban directamente involucrados
con las redes comerciales más importantes de aquella
época, que fueron hegemonizadas por los venecianos
y genoveses en el Mediterráneo y por los ingleses, ho-
landeses y alemanes en el Mar del Norte. Además, la
ubicación geográfica de este país lo posicionaba lejos
de los puertos comerciales, por lo que, si pretendía ac-
ceder a los productos de lujo que se traían de Oriente,
debía buscar rutas alternativas. Sin embargo, la ubi-
cación geográfica también tenía un aspecto positivo,
porque les brindaba a los portugueses un acceso fácil a
la exploración del océano Atlántico.
Además de los factores geográficos, existían razones
de índole económica y social que impulsaban a los por-
tugueses a explorar el océano Atlántico. Por un lado,
Portugal precisaba de áreas para abastecerse de materias
primas y alimentos, además de los ansiados productos de
lujo. Por otro lado, existía un sector de la nobleza que
no podía acceder a nuevas tierras y buscaba terri-
torios en los cuales consolidarse económicamente
al modo de los señores feudales.
En este contexto, surgió la figura del infante
Enrique “El Navegante” [FIG. 73], un miembro
de la casa real que fomentó la expansión del
reino a través de los mares. Atento a las
necesidades que tenía su reino, se ocupó
de impulsar la creación de astilleros y
de escuelas de navegación, donde
también se promovía el estudio de
ciencias complementarias como la
astronomía, la geografía y la cartografía.
[FIG. 73]
Monumento en homenaje a Enrique
el Navegante, príncipe de Portugal.
Enrique
Madeira Azores
“El Navegante” Ceuta
Avance sobre África
La expansión portuguesa comenzó en 1415 a partir de
la conquista de Ceuta [FIG. 74], en el norte de África. Una
vez allí, los portugueses se embarcaron en un proceso
colonizador hacia el sur que incluyó la ocupación de dos
islas sobre el Atlántico: el archipiélago de Madeira, en
1419, y las islas Azores, en 1426. Estos nuevos territorios
se utilizaron para el cultivo de azúcar y cereales que lue-
go exportarían a otros países de Europa.
Sin embargo, los viajes de los portugueses no termina-
rían allí. El objetivo fue seguir avanzando por el sur del
continente africano en la búsqueda de oro, especias y la
captura de esclavos.
[FIG. 74]
Vista actual de la ciudad de Ceuta, situada
en la costa de Marruecos, norte de África.
Documentos
¿Por qué los portugueses?
“¿Por qué fue Portugal [...] capaz de dar el empujón
inicial? Una respuesta obvia se puede hallar en cual-
quier mapa [...]. En términos de la colonización de las
islas atlánticas y la costa occidental de África, era el
que evidentemente estaba más cerca. Más aún, las
corrientes oceánicas son tales que era más fácil, espe-
cialmente dada la tecnología de aquella época, partir
de los puertos portugueses (así como los del sudoeste
de España) que de cualquier otro lugar. Por añadidura
Portugal tenía ya mucha experiencia en el comercio
a larga distancia. En este campo, si bien Portugal no
puede compararse a los venecianos o a los genove-
ses, investigaciones recientes han demostrado que su
experiencia era significativa, y probablemente equi-
valente a la de las ciudades del norte de Europa. [...]
¿Por qué Portugal? Porque solo él de entre los Estados
europeos maximizaba la voluntad y la posibilidad”.
Wallertein, Immanuel: El moderno sistema mundial.
La agricultura capitalista y los inicios de la economía-mundo
euroepa en el siglo XVI. México: Siglo XXI Editores, 1979.
 esclavos Vasco da Gama Calicut
Bojador África Cabo de Buena Esperanza
Circunnavegación de África [FIG. 76] Expedición de Vasco da Gama

A partir de los descubrimientos y conquistas realizadas

por los navíos portugueses a comienzos del siglo xv, el
reino continuó su expansión hacia el sur de las costas
africanas.
En 1434, el marino Gil Eanes cruzó el cabo Bojador, que
hasta ese entonces representaba el sitio más al sur del
mundo conocido por los europeos. Unos años después, el
navegante Nuño Tristão logró ir más al sur del cabo Blanco.
Tiempo después, en 1482, Diogo Cão descubrió la desembo-
cadura del río Congo, donde se estableció el Protectorado
del Congo, primer gobierno colonial portugués.
En 1488, el marino Bartolomé Díaz llegó a Cabo de Buena
Esperanza, situado en el extremo sur del continente afri-
cano. De este modo, los portugueses establecieron una
ruta que se conectaba con el océano Índico.

Expedición de Vasco da Gama

Siguiendo el camino establecido por Bartolomé Díaz,
el rey Manuel I encomendó la organización de una flo-
ta para la realización de una expedición al mando del
experimentado navegante Vasco da Gama [FIG. 75]. El
proyecto de Vasco da Gama consistía en navegar hasta el
sur del continente africano y luego bordear la costa este
hasta atracar en algún puerto donde obtener más infor-
mación y reabastecer las naves. Desde allí, finalmente
cruzaría el océano Índico para llegar al famoso puerto de
la ciudad de Calicut, en la India. [FIG. 76]
El navegante portugués partió de Lisboa en 1497 y cum-
plió con su plan: circunnavegó el continente africano y
llegó por primera vez a las costas de la India. Allí, se di-
rigió al punto de arribo previsto que era
la ciudad de Calicut, el principal
mercado de especias de Oriente.
Luego de una dura travesía, Da
Gama regresó a Portugal con
especias y acuerdos
comerciales.
Factorías
A medida que los portugueses iban avanzando sobre
África tomaron contacto con distintas poblaciones locales.
No siempre intentaron conquistar los nuevos territorios,
sino que también establecieron pactos mercantiles. Así
fue como se empezaron a formar puertos comerciales,
en algunos casos amurallados y fortificados, a los que
llamaron factorías. En estos sitios, los exploradores
establecían intercambios con los reinos de las costas
africanas. A cambio de paños y collares producidos en
Europa, obtenían oro, marfil, pieles de animales y escla-
vos. Con el correr del tiempo, el comercio de esclavos fue
cada vez más lucrativo.*
lucrativo. Aquello que produce una gran utilidad y
ganancia.

[FIG. 75]
Guía de estudio
La expedición de
Vasco da Gama fue 1. Lean el texto y hagan un resumen sobre
encargada por el rey
las motivaciones y las capacidades de los
Manuel I y cumplió
con el objetivo de la portugueses para la exploración de África.
Corona portuguesa, 2. ¿Cuál era el objetivo de la expedición de Vasco
que consistía en llegar da Gama?
3. Expliquen con sus palabras qué eran las

63
a la India bordeando
la costa africana. factorías.

[CAPÍTULO 04] • 63 •
 visigodos
Palabras
clave: cruzadas
Los Reyes Católicos de España
El reino de España se consolidó políticamente a
través de su lucha contra los territorios ocupados
por los árabes. Una vez neutralizado el último re-
ducto musulmán, los Reyes Católicos se propusieron
expandir la fe cristiana a nuevos territorios. En un
contexto de rivalidad con los portugueses, surgió el
proyecto de Colón que proponía llevar adelante la
expansión a través del océano Atlántico. Veamos…
Reconquista cristiana
Desde el año 711, la dinastía árabe Omeya y distintas
tribus bereberes del norte de África, que se habían con-
vertido al Islam, se instalaron sobre gran parte de la
península ibérica, territorios que actualmente pertene-
cen a España. Los árabes establecieron allí una refinada
civilización donde convivían sin demasiados conflictos
musulmanes, judíos y cristianos.
Sin embargo, la región no estaba ocupada comple-
tamente por los árabes, ya que al norte se encontraba
una región controlada por los pueblos visigodos. Du-
rante el siglo x, esta región se dividió en los reinos de
Portugal-Galicia, Castilla-León, Asturias y Aragón. Los
reinos cristianos impulsaron las cruzadas contra los
musulmanes [FIG. 77], a quienes denominaban moros o
sarracenos. Los nobles que participaban en las cruzadas
eran recompensados con los terrenos conquistados para
que los administraran como señores feudales.
A partir de entonces, los caballeros llevaron a cabo
numerosas campañas militares contra el Islam, a fin de
conquistar nuevas tierras. Así, hacia el siglo xiii, las co-
ronas de Castilla y Aragón lograron reconquistar gran
parte de la península ibérica y obligaron a los moros a
refugiarse en la región de Andalucía, al sur del territorio.
Este proceso de avance de los monarcas cristianos sobre
los territorios que estaban en
manos de los musulma-
nes se conoció como
la Reconquista.
[FIG. 77]
Batalla de La
Higueruela, en 1431,
donde las tropas
cristianas vencieron
a los musulmanes en
el reino de Granada.
musulmanes Reyes
Reconquista Católicos
Caída de Granada
En 1479, el matrimonio entre los monarcas Isabel I
de Castilla y Fernando II de Aragón, llamados los Reyes
Católicos, logró la unificación política de España. El último
reducto musulmán en España era el reino nazarí de Gra-
nada. En 1492, tras años de asedio a la ciudad, la corona
española obtuvo la rendición del rey Boabdil [FIG. 78].
Concluida la Reconquista, los reyes Isabel y Fernando
consolidaron el espíritu religioso cristiano a través de
políticas de persecución de los judíos y los musulmanes
en la península ibérica. Una vez establecidos, los Reyes
Católicos apostaron a la expansión del cristianismo a tra-
vés de proyectos de ultramar que permitiesen establecer
nuevas rutas comerciales y adquirir nuevos territorios.
[FIG. 78]
Rendición de Boabdil ante los Reyes
Católicos en la ciudad de Granada.
Documento
El último rey moro
“Boabdil con su cortejo llegó a la vista de los Monarcas.
Al aproximarse al rey Fernando, que venía en su mag-
nífico corcel negro, lujosamente ataviado, hizo ademán
de apearse, sacando el pie del estribo, pero, según el
ceremonial previsto, el caudillo cristiano le mandó que
no se apease, y se negó a darle la mano a besar; pero el
triste vencido se llegó al vencedor; y, besándole el bra-
zo, le hizo la entrega simbólica de las llaves, y le dijo:
‘Mucho te quiere Dios; estas son las llaves de este
paraíso’.
Luego, preguntó quien iba a ser el alcalde de Granada,
y como le dijesen que el Conde de Tendilla, quitóse
del dedo el anillo, en el cual estaba escrito en ára-
be: ‘No hay más Dios que Dios, y es es el anillo de
AbuAbdallah Boabdil’, y se lo entregó al rey”.
Fernández de Retana, Luis: Isabel la Católica, fundadora de la
unidad nacional española. Madrid: El Perpetuo Socorro, 1947.
 Colón
capitulaciones Juan II
Puerto de Palos
Plan de Colón
Cristóbal Colón era un marino genovés que contaba
con información sobre los adelantos en navegación, car-
tografía y astronomía. Había llegado a la conclusión de
que la Tierra tenía forma esférica y que navegando por
el Atlántico en dirección occidental se podía llegar a las
costas de Cipango (actual Japón), en Oriente.
Entusiasmado por el proyecto, en 1484 Colón se pre-
sentó ante Juan II, rey de Portugal, con el objetivo de
solicitarle los recursos necesarios para la expedición. Si
bien en un principio el rey se mostró favorable al plan,
le resultaban excesivas las exigencias del genovés. Ade-
más, la Corona portuguesa prefería destinar sus finanzas
a la exploración de la costa de África.
En 1486 Colón acercó su plan de exploración a los Reyes
Católicos [FIG. 79], quienes lo sometieron a la evaluación
de un consejo que desestimó la idea. Los riesgos de fi-
nanciar una expedición que debía recorrer rutas hasta
entonces desconocidas eran muy grandes. Sin embargo,
la insistencia del navegante permitió que la reina Isabel
I reconsiderara el plan.
La aprobación definitiva del plan estuvo relacionada,
por un lado, con la inminente toma de Granada y, por el
otro, con la llegada de los exploradores portugueses al
cabo de Buena Esperanza, que habilitaba una nueva ruta
para llegar a Oriente. En 1492, consolidado el catolicismo
en España, se firmaron unos contratos, denominados
capitulaciones,* que le conferían a Colón los títulos de
almirante y virrey de los territorios que descubriera,
junto con la entrega de tres navíos y la correspondiente
tripulación.
[FIG. 79]
Colón presenta su plan ante
los Reyes Católicos, según
una obra del siglo XIX.
Guanahaní taíno
Llegada a las Bahamas
El 3 de agosto de 1492, Cristóbal Colon zarpó del Puerto
de Palos al mando de una flota compuesta por tres embar-
caciones: una nao, la Santa María, y dos carabelas, La Niña
y La Pinta. El 9 de agosto, la expedición hizo una escala
en las islas Canarias para reaprovisionarse. Pasado un mes
de viaje, los marineros comenzaron a impacientarse, pues
el trayecto parecía más largo de lo esperado y no coinci-
día con los cálculos hechos por el almirante. Sin embargo,
surgieron elementos alentadores como el avistamiento de
aves y algunos trozos de madera flotando en el mar.
Finalmente, el 12 de octubre de 1492, Rodrigo de Triana,
un marinero de La Pinta, divisó tierra. A continuación, la
flota desembarcó en la isla de Guanahaní, ubicada en las
actuales islas Bahamas [FIG. 80]. La isla estaba habitada
por un pueblo llamado taíno, que practicaba la agricul-
tura, la caza, la pesca y la recolección. De todos modos,
Colón creyó que había llegado a las tierras
de Oriente, cercanas a la India, por lo
que llamó indios a sus habitantes.
En verdad, había llegado a un
continente desconocido, luego
denominado América.
[FIG. 80]
Desembarco de la
expedición de Colón en la
isla de Guanahaní, según un
grabado de Théodore de Bry.
capitulaciones. Convenio firmado entre los reyes
y los conquistadores en los que se establecían las
condiciones de las campañas de exploración y los
derechos y deberes de cada parte.
Guía de estudio
1. Lean el texto y hagan un resumen sobre
la Reconquista, la importancia de la caída de
Granada y en qué circunstancias se dio.
2. Expliquen cuál era la idea de Colón que
sostenía su proyecto de viajar hacia el oeste para
llegar a Oriente.
3. ¿Por qué Colón llamó indios a los habitantes
65
de la isla de Guanahaní? ¿Cómo se llamaba el
pueblo que habitaba la isla?
[CAPÍTULO 04] • 65 •
 intercambio cultural
Palabras
clave: animales
La conquista del Caribe
Durante los primeros encuentros, españoles e
indígenas se limitaron a intercambios culturales.
Sin embargo, el avance de los conquistadores sobre
los nuevos territorios fue un proceso que pasó de la
curiosidad a la confrontación y conquista. Esto se
debió a la ambición de los españoles por los me-
tales preciosos, la explotación de los indígenas y la
apropiación de nuevos territorios. Veamos…
Identificación e intercambio
Los primeros encuentros [FIG. 81] entre los exploradores
europeos y los pueblos que habitaban el continente ame-
ricano fueron de extrañeza mutua. Desde un principio se
produjo un proceso de identificación e intercambio, ya que
ambos grupos contaban con productos desconocidos para
la otra cultura que despertaban interés.
Productos europeos
Desde el continente europeo, los exploradores trajeron
a las nuevas costas americanas diversos animales como
caballos, ovejas, cabras, bueyes, vacas, perros y aves de
corral. Además, introdujeron cultivos que se adaptaron
a las condiciones ecológicas del nuevo continente. Al-
gunos de ellos fueron los cereales (trigo, avena, cebada,
arroz y centeno), el azúcar, el café, el lino, el cáñamo, las
legumbres [FIG. 82] y las frutas (vid, cítricos, manzana y
banana).
A su vez, los españoles introdujeron al Nuevo Mundo
las armas de fuego, un elemento fundamental para la
afirmación de la conquista.
[FIG. 81]
Llegada de Colón a las costas americanas, según una
66
representación del pintor español José Garnelo y Alda.
• 66 • [HISTORIA 2]
explotación
armas cereales metales
de fuego preciosos
Productos americanos
Las exploraciones de los españoles les permitieron
adoptar alimentos de los nativos que se sumarían a
la dieta europea, tales como el maíz [FIG. 83], la papa,
la batata, la calabaza, el tomate, la palta, el maní, la
vainilla, el cacao, la mandioca y el girasol. Además, los
americanos contribuyeron con animales, como el pavo,
y plantas para la producción de manufacturas, como el
palo de tinte* y el caucho.* Estos intercambios también
abarcaron técnicas aplicadas al arte y a la producción.
[FIG. 82]
Los europeos traían legumbres
como garbanzos, lentejas y habas,
desconocidas para los nativos
americanos.
[FIG. 83]
Algunos alimentos
de los pueblos
americanos, como
el maíz, la papa
y los tomates, se
difundieron entre
los europeos.
Comienzan
Comien an los conflictos
Además de los intercambios culturales, los europeos
comenzaron a advertir en el nuevo continente la presen-
cia de cuantiosos recursos minerales. A partir de enton-
ces, los conquistadores se interesaron especialmente
en las riquezas naturales y en la búsqueda de metales
preciosos. En consecuencia, fueron estableciéndose y
apropiándose de territorios para controlar los recursos.
A su vez, los pueblos locales comenzaron a demostrar
desconfianza y a organizar una resistencia hacia los nue-
vos habitantes.
La extracción ambiciosa de metales preciosos implicó
un rápido agotamiento de los recursos y una explotación
desmedida de la mano de obra indígena. De ahí en más,
los intereses comerciales de los europeos se concentra-
ron en la explotación forestal y agrícola, que hasta ese
momento estaba dedicada a la subsistencia de las co-
munidades indígenas. Así, los primeros intercambios se
convirtieron pronto en un conflicto entre culturas donde
los indígenas fueron sometidos a la ambición de los con-
quistadores.
La Isabela Venezuela
viajes
Viajes de Colón
Luego de haber llegado a las nuevas costas a través del
Atlántico, Colon volvió a España en 1493. La intención de
los reyes y del navegante fue continuar las expediciones
sobre tierras que, hasta entonces, se consideraba forma-
ban parte de Asia.
La segunda expedición de Colón [FIG. 84] partió del
puerto de Cádiz en 1493. La flota se componía de dieci-
siete naves y 1200 tirpulantes. Luego de unos cuarenta
días de viaje, Colón llegó a otras islas (Antillas, Cuba y
Puerto Rico) y a la isla La Española, donde actualmente
se encuentra la República Dominicana. Allí se encontró
con que el fuerte Navidad, construido en el viaje ante-
rior, había sido destrozado y sus cuarenta habitantes,
aniquilados. A pesar de ello, fundó una nueva colonia de
españoles que llamó La Isabela, evangelizó a los pueblos
locales y los convirtió en súbditos de la Corona.
Tres años más tarde y luego de algunas otras explora-
ciones en las cuales tampoco encontró el oro que tanto
deseaba, Colón regresó a España. Llevaba indígenas para
vender como esclavos, lo que generaría grandes revuel-
tas entre los pueblos nativos americanos.
[FIG. 84] Viajes de Cristóbal Colón
palo de tinte. Árbol originario del continente
americano muy utilizado por la industria textil euro-
pea como colorante para teñir lana, seda y algodón.
caucho. Látex que se obtiene de ciertas plantas
tropicales de origen americano que, después de
coagulado, es una masa impermeable muy elástica.
Dominicana
tierras continentales
La tercera expedición de Colón fue en 1498. Se acercó
hasta las tierras de Venezuela y desembarcó por primera
vez en tierras continentales, pero tuvo que volver a la
isla La Española por problemas de salud. Allí, enfrentó
una revuelta de españoles que querían controlar la isla.
Luego de un pacto que duró dos años, los rebeldes lo
tomaron prisionero y lo mandaron de regreso a España.
El cuarto y último viaje fue en 1502. En el transcurso
de dos años, Colón exploró las costas continentales de
Centroamérica y otras islas antillanas. Halló nuevos pro-
ductos, pero no logró encontrar el oro y las especias que
buscaba. Finalmente, Colón murió en 1506 [FIG. 85] sin
saber que había llegado a un continente distinto.
[FIG. 85]
Colón falleció el 20 de
mayo de 1506 en Valladolid
(España).
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron las causas que desataron los
conflictos entre españoles e indígenas?
2. Busquen más información en libros e internet
67
y elaboren un informe sobre los viajes de Colón.
[CAPÍTULO 04] • 67 •
Palabras Vespucio Alejandro VI Cabo
clave: interoceánico
Los viajes de exploración de América
La llegada de Colón a tierras desconocidas
desencadenó conflictos entre las naciones europeas
y el deseo de los navegantes de explorar nuevas
rutas. Américo Vespucio fue el primer navegante
en constatar que se trataba de otro continente. En
tanto, la expedición de Hernando de Magallanes
permitió acceder a un paso interoceánico y lograr la
primera navegación alrededor del mundo. Veamos…
Viajes de Vespucio
Américo Vespucio [FIG. 86] era hijo de una familia
acomodada de Florencia. Educado por su tío
Giorgio Antonio Vespucci, frecuentó la casa de
los Médicis, una de las dinastías más poderosas
de Europa. En 1493 fue enviado por los Médicis
a la ciudad de Sevilla para administrar un nego-
cio de comerciantes y armadores de barcos.
Allí tomó contacto con Colón, que regresaba
de su primer viaje, y decidió embarcarse
para explorar los nuevos territorios que
se encontraban en el lado occidental del
Atlántico.
[FIG. 86]
Américo Vespucio confirmó que
las tierras a las que había llegado
Colón no eran el Oriente, sino que
conformaban otro continente.
Tordesillas Verde
Tratado de Tordesillas
Antes de que Colón descubriera las nuevas tierras,
España y Portugal habían firmado un primer acuerdo,
llamado Tratado de Alcazobas, que definía qué le corres-
pondería a cada uno en su expansión hacia el Atlántico.
Este acuerdo no era muy específico, dado que era muy
poco lo que se conocía. Así, el descubrimiento de un
nuevo continente provocó un conflicto inevitable entre
España y Portugal por el control de los territorios.
Los portugueses querían dominar el océano Atlántico y
las rutas que conectaban con Oriente. Al regreso de Colón,
reclamaron las nuevas tierras amparándose en tratados
anteriores. España rechazó el pedido y comenzó una dis-
puta diplomática que tuvo que ser definida por el papa
Alejandro VI. El problema es que no solo se trataba de
la máxima autoridad de los cristianos, sino que además
tenía una relación muy cercana con la Corona de Castilla.
Por lo tanto, la resolución papal no fue del agrado de los
portugueses. Finalmente, en 1494, se firmó el Tratado de
Tordesillas [FIG. 87], que establecía una línea imaginaria
de norte a sur, que pasaba a 370 leguas* al oeste de las
islas de Cabo Verde. Aquellas tierras que estuvieran ubi-
cadas al oeste de dicha línea pertenecerían al reino de
Castilla, y las situadas al este, al reino de Portugal.
[FIG. 87] Tratado de Tordesillas

Descripción del continente

En aquel entonces efectuó dos viajes: el primero, en
1497 en un barco español; el segundo, en 1501 a bordo
de un navío portugués. Fue en la segunda expedición
donde descubrió que Colón no había llegado a las cos-
tas de Asia, sino que se trataba de otro continente, des-
conocido para los europeos. Cuando Vespucio regresó
a Portugal comenzó a difundir la novedad, que modifi-
có profundamente la concepción y representación del
mundo que se tenía hasta entonces en Europa.
En los viajes posteriores, Vespucio profundizó sus im-
presiones y colaboró en la elaboración de cartas náuticas
en las que se iban incorporando los nuevos territorios.
En 1507, los cartógrafos alemanes Martin Waldseemüller
y Matthias Ringmann confeccionaron un mapa que in-

68
cluía las nuevas las costas mencionadas por Vespucio y
bautizaron al continente como América en su honor.

• 68 • [HISTORIA 2]
 Mar Dulce océano
Mar del Sur Solís Pacífico
Paso al océano Pacífico
Después del descubrimiento de Colón, hubo aún más
navegantes españoles que quisieron retomar su lega-
do y buscar una conexión entre los océanos Atlántico y
Pacífico para llegar al continente asiático.
Un primer intento fue el de Vicente Yáñez Pinzón,
quien había sido parte de la primera tripulación de Co-
lón. Al mando de su expedición, llegó hasta las costas de
Brasil en 1500, pero no halló el paso interoceánico. En
1513, Vasco Núñez de Balboa atravesó por tierra el istmo
de Panamá y avistó el océano Pacífico, al que llamó Mar
del Sur.
Un Mar Dulce
Por su parte, Juan Díaz de Solís, explorador del Caribe
y de la península de Yucatán (México), fue encomendado
por la Corona española en 1515 para encontrar el paso
que uniera los dos océanos rumbo a Oriente. En 1516, So-
lís llegó a un canal que creyó sería el paso interoceánico,
pero en realidad era un río muy ancho, al que llamó Mar
Dulce: se trataba del Río de la Plata.
[FIG. 89] Expedición de Magallanes y Elcano
https://goo.gl/qErMsv
Miren este documental para conocer más
sobre la expedición de Magallanes.
leguas. Medida definida por el camino que se anda
en una hora. En la marina equivale a unos 5,5 km.
Magallanes
Elcano
Primera vuelta al mundo
Luego de varios intentos fallidos, la Corona española
le encomendó al navegante portugués Hernando de
Magallanes [FIG. 88] la tarea de encontrar el paso inte-
roceánico. La expedición zarpó de Sevilla en 1519 con
dirección al sudoeste. En 1520 avistaron un estrecho de
agua salada en el extremo sur. Luego de atravesar las
aguas heladas del estrecho, llegaron a un océano de
aguas calmas, al que Magallanes decidió llamar Pacífico.
La expedición continuó su viaje hacia el oeste, pero
Magallanes murió en las islas Molucas.
Juan Sebastián Elcano quedó al mando de la
tripulación de la nao Victoria. En 1522, los sobre-
vivientes llegaron al puerto de Sevilla [FIG. 89]. La
expedición que había partido tres años atrás logró
así dar la primera vuelta al mundo.
[FIG. 88]
Hernando de Magallanes estuvo a cargo
de la expedición que descubrió el paso
interoceánico.
Guía de estudio
1. Lean el texto y expliquen por qué fueron
importantes las conclusiones de Vespucio.
2. Hagan un cuadro con los otros viajes de
exploración e indiquen sus destinos.
3. Busquen datos en libros e internet y elaboren
69
un informe acerca de la expedición realizada por
Magallanes y Elcano.
[CAPÍTULO 04] • 69 •
 Documentos en acción y…
Los documentos del encuentro inicial
La expansión ultramarina de Europa y la forma en que se desarrolló produjo
situaciones novedosas y encuentros con culturas nuevas. Uno de los episodios
más trascendentes de este proceso fue el encuentro inicial entre Cristóbal Colón
y los indígenas del Caribe. Las impresiones iniciales del navegante genovés fue-
ron recogidas en su Diario y nos sirven para analizar cuál fue la percepción inicial
de los europeos respecto de los habitantes del Nuevo Mundo.

Primera descripción de los indígenas americanos 1. ¿Qué aspectos positivos

“Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las observa Colón en los
mujeres, aunque no vi más de una moza. Y todos los que yo vi eran indígenas?
todos mancebos, ninguno de edad de más de treinta años: muy bien
hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos 2. ¿Qué características
gruesos casi como seda de cola de caballo y cortos. Los cabellos traen negativas sobre los indígenas
por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás, que traen largos, que se perciben en el fragmento
jamás se cortan. Se pintan de prieto y son del color de los canarios,
escrito por Colón?
ni negros ni blancos y se pintan de blanco, de colorado la cara y todo
el cuerpo […] ellos no traen armas ni las conocen, porque les mostré
espadas y las tomaban por el filo y se cortaban por ignorancia. No tie- 3. Subrayen en el texto
nen ningún hierro… yo vi algunos que tenían señales de heridas en sus las frases en las que
cuerpos y les pregunté por señas que era aquello, y ellos me mostraron puede percibirse el interés
como allí venía gente de otras islas que estaban cerca y les querían económico de Colón por
tomar y se defendían. Y yo creía y creo que aquí vienen de tierra firme lograr el control de los
a tomarlos por cautivos. Ellos deben ser buenos servidores y de buen territorios y los habitantes
ingenio, y creo que fácilmente se harían cristianos, pues me pareció
del Caribe.
que ninguno secta tenía […] yo llevaré de aquí al tiempo de mi partida
seis a Vuestra Alteza para que aprendan a hablar […] Todo daban por
cualquier cosa que se les diese. Y yo estaba atento de saber si había 4. ¿Qué motivos
oro y vi que algunos de ellos traían un pedazuelo colgado en un agujero extraeconómicos de
que tienen en la nariz, y por señas pude entender que yendo al Sur o la conquista pueden
volviendo a la isla por el Sur que estaba un gran Rey que tenía grandes destacarse en el fragmento?
vasos de ellos, y que tenía muy mucho”. Especifiquen.
Diario de Colón, días 12, 13 y 14 de octubre de 1492.
5. Investiguen en libros o
en internet de qué manera
llegaron hasta nuestros días
los textos que pertenecieron
El desencanto de los primeros conquistadores al Diario de Colón.
“Había los tan deseados esclavos, especias y oro, pero no
siempre en las condiciones requeridas: los indios presos no
eran buenos esclavos, ya que el largo transporte hasta la pe- 6. Lean el fragmento escrito
nínsula debilitaba su fuerza. […] Tampoco las especias se por el historiador español
adaptaban al gusto europeo. […] Donde sí hubo éxito fue en la David Igual y compárenlo
búsqueda de oro. Los trueques con los indígenas permitieron con el texto escrito por
conocer una riqueza que comenzó a extraerse con sistemas
Colón. Luego, escriban un
que determinaron la estructura social del continente”.
texto breve que explique el
Igual, David: Cristóbal Colón, citado por Jacques Heers título “El desencanto de los
en Revista de Historia Medieval, Universidad de Valencia, 1992.

70
primeros conquistadores”.

• 70 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Completen las siguientes afirmaciones con el 4. Indiquen si los siguientes bienes de intercambio
concepto correspondiente. eran americanos (A) o europeos (E).

a. Durante la época medieval, los comerciantes de a. Caballos. d. Tomate.

Europa y Oriente intercambiaban sus productos prin- b. Cacao. e. Vid.
cipalmente en la ciudad de . c. Trigo. f. Vacas.
b. A partir de , el Mediterrá-
neo oriental fue dominado por los turcos otomanos. 5. Marquen con un ✓ la opción correcta.
c. El primer país europeo interesado en buscar una
ruta alternativa hacia Oriente fue . a. ¿Qué motivos llevaron a los europeos a empren-
d. El primer navegante que circunnavegó el continente der viajes de exploración hacia nuevos territorios?
africano, llegó a las costas de la India y logró regresar
a su país luego de establecer acuerdos comerciales en La caída de Constantinopla.
el Lejano Oriente fue . La exploración del río Congo.
e. Las eran embarcaciones rá- La conquista de Ceuta.
pidas y pequeñas que combinaban velas cuadradas y
triangulares, las cuales facilitaban las maniobras de b. ¿Qué nueva embarcación facilitó los viajes de con-
los navegantes. quista?

2. Subrayen el error y escriban correctamente las La brújula.

siguientes oraciones.
a. Los Reyes Católicos de España iniciaron la expan-
sión ultramarina en la península ibérica.
La carabela.
El astrolabio.
c. ¿Cuáles fueron las causas de los conflictos entre los
conquistadores y los pueblos originarios de América?

b. La Reconquista española se dio por concluida en La búsqueda de nuevas rutas comerciales.

1479, con la toma de la ciudad de Granada. La búsqueda de metales preciosos.
La búsqueda de nuevos alimentos.

c. El Tratado de Tordesillas de 1492 estableció los lí- d. ¿Qué consecuencias políticas tuvo la toma de
mites para el reparto del continente americano. Granada?

La expansión del reino de Portugal.

El final de la Reconquista española.
3. Unan con flechas según corresponda. La expansión de los turcos otomanos.

Descubridor del Río de la Plata.
Explorador florentino que
Cristóbal Colón estableció que Colón había al-
canzado un nuevo continente.
Vasco da Gama
Primer navegante europeo
Américo Vespucio en alcanzar la India circunna-
vegando África.
Juan Díaz de Solís
Navegante genovés que conven-
Hernando de ció a los Reyes Católicos de ini-
Magallanes ciar exploraciones ultramarinas.
6. Completen el siguiente cuadro con los protagonis-
tas o acciones según corresponda.
zarpó del Puerto de Palos
en agosto de 1492.
EL PAPA ALEJANDRO VI
ENRIQUE “EL NAVEGANTE”
avistó el océano Pacífico
en el istmo de Panamá.

71
Descubrió un paso que unía VICENTE YÁÑEZ PINZÓN
los océanos Atlántico y Pacífico.

[CAPÍTULO 04] • 71 •
Estudio de caso
La Historia a través del cine
La conquista de América puede estudiarse a través de las películas que reconstruyen ese período del pasado,
como 1492: La conquista del paraíso. Conocer el pasado a través del cine implica también tener en cuenta las
características del cine histórico y, en particular, el momento en el que fueron filmadas las películas.
El cine como fuente histórica
Los historiadores generan conocimiento a partir del
estudio de diversos tipos de fuentes. Las fuentes pue-
den ser primarias (elaboradas por los actores sociales
del período que se esté investigando) o secundarias
(elaboradas por quienes han estudiado el período). A su
vez, pueden ser escritas de carácter privado (como un
diario persona o una carta) o bien públicos (como un de-
creto, un contrato o un periódico). Las fuentes orales son
los testimonios que llegan a partir de la palabra hablada.
Aquí se incluyen las entrevistas, las leyendas y los mitos
transmitidos oralmente que fueron fijados en papel. En
tanto, los restos materiales son las construcciones, como
una vivienda o una iglesia, y los objetos, como una mone-
da o una vasija. Hacia fines del siglo xix y principios del
siglo xx, se incorporaron las fuentes audiovisuales que
presentan imágenes y sonidos: fotografías, grabaciones y
producciones cinematográficas.
El empleo de las producciones cinematográficas como
fuente histórica requiere ciertas distinciones. Por un
lado, se encuentran las películas que fueron filmadas en
el período histórico investigado. Así, se puede estudiar
la propaganda nazi a partir de las películas filmadas en
Alemania entre 1933 y 1945.
Por otro lado, existen películas que fueron filmadas en
un tiempo posterior al que ocurrieron los hechos históri-
cos, como todas las películas sobre el nazismo filmadas
desde 1945 hasta la actualidad. Este tipo de películas
pueden ser documentales realizados con información his-
tórica o recreaciones históricas de una época, como es el
caso de 1492: La conquista del paraíso, filmada en 1992.
Fotograma
que recrea el
viaje de las tres
embarcaciones
a través del
Atlántico.
Recreaciones históricas
En el caso de las recreaciones históricas es importante
distinguir filmes de dos tipos. Por un lado, se encuentran
aquellas películas que se basan en información histórica
para reconstruir una época. Por otro, se realizan pelícu-
las que toman un acontecimiento histórico como excusa
para ofrecer un entretenimiento sin intenciones historio-
gráficas.
Aun así, es importante tener en cuenta que cualquier
película ambientada en un momento histórico puede
tomarse licencias artísticas; por ejemplo, incorporar
cambios respecto de los hechos
históricos para hacer más
interesante la trama y
mantener la atención
del espectador.
Escena del
filme que
representa
el encuentro
entre Colón
y los nativos.
También es relevan-
te conocer el contexto o
momento histórico en que fue
filmada la película. Por ejemplo, una película sobre la re-
belión de esclavos en Roma, filmada en la década de 1960,
puede decir más sobre las luchas sociales del siglo xx que
sobre Roma en la Antigüedad. Por eso, es importante com-
prender que el empleo del cine para el estudio del pasado
requiere de ciertos conocimientos históricos previos.
Además, se debe tener en cuenta que toda obra de fic-
ción es consecuencia de las opiniones y los puntos de
vista del realizador. Por lo tanto, hay que considerar cuál
es la propuesta que se está queriendo comunicar, cuál
es la forma y qué intenciones tiene.

La película
El filme comienza con el relato que hace Diego de su
padre, Cristóbal Colón, mientras miran barcos partir de
la costa. Luego, Colón le solicita al rey de Portugal que
le financie su expedición a la India por el Oeste, pero
la corte del rey lo rechaza. Colón
conoce entonces a Martín Alonso
Pinzón, quien le ofrece tres em-
barcaciones para realizar el viaje y
acude a la reina de España, Isabel I,
quien aprueba la expedición.
Afiche promocional de la
película 1492: La conquista
del paraíso, estrenada en 1992
y dirigida por Ridley Scott.
Colón parte hacia el Oeste y, tres meses después, llega
a una isla. Allí, se encuentra con unos nativos y se hace
amigo de uno de ellos, Utapan. Colón construye un fuerte y
vuelve a España para dar pruebas de su viaje. En su retor-
no a la isla, encuentra el fuerte destruido y a sus hombres,
muertos. Su oficial, Adrián de Moxica, desata una guerra
contra los nativos que le cuesta la vida a muchos mari-
neros. A pesar de ello, Colón construye una Iglesia y un
poblado, pero un temporal arrasa con todo. De retorno a
España, Colón es arrestado. La reina Isabel lo hace liberar
y en un tercer viaje, junto a su hijo Diego, Colón logra re-
gresar al continente americano.
Guía de estudio
1. Vean la película 1492: La conquista del paraíso
disponible en https://goo.gl/w1OBbO. Luego,
respondan.
a. ¿Cuáles era las dificultades que se le presentaron a
Colón durante los preparativos del viaje?
b. ¿Qué características tienen los personajes de Colón
y la reina de España?
c. ¿Cómo se desarrolla el viaje y qué conflictos se
presentan?
d. ¿Cómo es el encuentro entre los europeos y los
nativos de América y cómo están representados cada
uno de los grupos?
e. ¿Cuáles eran las verdaderas intenciones de Colón y
cuáles eran los intereses de los reyes de España y la
Iglesia?
BLOQUE I
Festejos por el V Centenario
La película 1492: La conquista del paraíso fue
estrenada en 1992, en ocasión del llamado V Centenario
del Descubrimiento de América. En esa oportunidad,
España organizó la Exposición Universal de Sevilla y
diferentes conmemoraciones en lugares históricos rela-
cionados con Colón, como la reconstrucción del Puerto
de Palos, el Convento de San Francisco y el Monasterio
de La Rábida. Los eventos contaron con la presencia de
los reyes de España, así como del papa Juan Pablo II,
quien visitó España para la ocasión. Simultáneamente,
se celebraron los Juegos Olímpicos en Barcelona.
Por el contrario, en algunos países de América, diver-
sos movimientos se manifestaron para denunciar el mal-
trato sufrido por los pueblos originarios a partir de la
conquista española. En Ecuador, Perú, México y algunos
países de América Central, miles de indígenas marcha-
ron para protestar contra la celebración del V Cen-
tenario del Descubrimiento de América. Incluso
en Europa, en la ciudad italiana de Génova,
donde había nacido Colón, 20.000
pacifistas procedentes de diver-
sos países realizaron grandes
protestas.
Réplica en miniatura
de la nao Victoria
en la Exposición
Universal de Sevilla.
2. Lean el documento elaborado por la Unesco sobre
el V Centenario, disponible en http://goo.gl/ZNFasu.
a. Expliquen cuál es la idea que pretende instalar la
Unesco sobre la conmemoración del V Centenario.
b. ¿Qué interpretación aporta la película acerca de la
conquista y de los pueblos originarios? ¿Coincide con
el concepto del “encuentro de dos mundos”?
3. Analicen la letra de la canción Cinco siglos igual, de
León Gieco, disponible en https://goo.gl/Y192z9.
a. ¿Cómo se posiciona el autor de la canción frente al
V Centenario?
73
b. Busquen otra canción sobre el V Centenario.
Analicen su letra y redacten sus conclusiones.
 BLOQUE
II La formación del mundo
americano colonial
CAPÍTULO 05
Las monarquías
absolutas europeas
Los Estados centralizados
ˇ La Reforma protestante
ˇ España, potencia europea
ˇ y mundial
El absolutismo francés
ˇ El fracaso del absolutismo inglés
ˇ El absolutismo en Europa
ˇ central y oriental
El Barroco
ˇ Control del territorio
CAPÍTULO 06
Economía y sociedad
en la Europa moderna
La economía-mundo europea
ˇ Crisis y cambios en el siglo
ˇ El mercantilismo
XVII
ˇ La situación social en Europa
ˇ Los cambios en el consumo
ˇ La revolución científica
ˇ La sociedad en las
74
CAPÍTULO 07
La conquista de América
Proceso de conquista
ˇ Conquistadores
ˇ Caída de las grandes civilizaciones
ˇ Conquista del actual
ˇ territorio argentino
Consecuencias de la conquista
ˇ
CAPÍTULO 08
La organización de las colonias
ˇ Gobierno en la América
ˇ española
Economía colonial
ˇ Minería colonial
ˇ Diversificación productiva
ˇ Colonias portuguesas
ˇ Otras experiencias
ˇ de colonización
CAPÍTULO 09
colonias españolas
Una sociedad jerárquica
ˇ La sociedad colonial
ˇ La Iglesia en la sociedad colonial
ˇ Las ciudades coloniales
ˇ El arte en la época colonial
ˇ
 La conquista y dominación de América por parte de las potencias europeas se
caracterizó por la explotación de los recursos naturales, particularmente los
mineros. Para llevar a cabo esta empresa, los europeos sometieron a los indígenas
y, en la medida que disminuía la población por el trabajo forzado, trajeron
esclavos de África con los mismos propósitos. Para administrar y controlar
los territorios, los españoles crearon diferentes instituciones de gobierno.

En tanto, durante los siglos xvi y xvii se dio en Europa un proceso de concentración
del poder monárquico que llevó a la formación de Estados absolutos. Estos
monarcas se apoyaron en un ejército mercenario y en la creación de un gran
aparato estatal. Las potencias económicas de Europa se basaban en la teoría
económica mercantilista, que postulaba que la riqueza era limitada y consistía
en la acumulación de metales preciosos. Impulsadas por estas ideas, las potencias
se disputaron los territorios y las poblaciones, incluidas las colonias americanas.

En ese contexto se modificó la forma de organizar el trabajo y el

comercio, de modo que la economía feudal fue dando lugar al
sistema capitalista.

En los capítulos siguientes, se presentarán la organización

del sistema colonial en América y la formación de los Estados
absolutos en Europa que posibilitaron la transición al
capitalismo.

1. La imagen es un detalle del mural de Diego Rivera

en el Palacio de Gobierno de la Ciudad de México.
¿Qué escenas observan?
2. ¿Cómo están representados los indígenas? ¿Qué elementos
de la cultura de los pueblos originarios aparecen?
3. ¿Con qué actitud se representa a los conquistadores?
¿Por qué?
4. ¿Cómo se representa la relación entre los pueblos
originarios y los conquistadores? Justifiquen su respuesta.

75
 Capítulo
Las monarquías
05 absolutas europeas
El proceso de concentración del poder de las monarquías Secuencia de contenidos:
europeas en los siglos xvi y xvii llevó a la formación de Estados Los Estados centralizados
absolutos. Estos Estados adoptaron distintas formas, desde ˇ La Reforma protestante
monarquías y principados de pequeñas dimensiones hasta ˇ España, potencia europea y mundial
grandes imperios como el español, gobernado por Carlos V y, ˇ El absolutismo francés
luego, cedido a su hijo Felipe II. Este período estuvo marcado ˇ El fracaso del absolutismo inglés
también por una profunda crisis en la Iglesia católica que de- ˇ El absolutismo en Europa Central y Oriental
rivó en la Reforma protestante y la posterior Contrarreforma. ˇ El Barroco
ˇ
Imperio español durante el reinado de Carlos V

1516 1556 1589 1642 1660 1688

Asunción Asunción de Asunción de Enrique IV Inicio de la Restauración Gloriosa Revolución
de Carlos I Felipe II en Inglaterra Revolución inglesa de los Estuardo en Inglaterra

1500 1600 1700

1520 1555 1562 - 1598 1598 1648 1654
Carlos V emperador Paz de Guerras Edicto de Fin de la Guerra de Asunción
del Sacro Imperio Augsburgo de Religión Nantes los Treinta Años de Luis XIV

› ¿Cuál era el imperio más extendido en la Europa del siglo xvi?

› ¿Qué otros reinos se disputaban la hegemonía del continente?
› ¿Cuál era la situación de Francia ante el avance del Imperio español?

76
› Identifiquen el período del reinado de Carlos V.
• 76 • [HISTORIA 2]
Los Estados centralizados
Durante los siglos xvi y xvii se profundizó la
concentración del poder de las monarquías. Este
proceso desembocó en la formación de Estados
absolutistas, donde el soberano concentraba todo
el poder sobre su persona. Se apoyaban en un gran
aparato estatal, un ejército mercenario y argumentos
laicos y religiosos. Veamos...
Monarquías centralizadas
del siglo XVI
Durante el siglo xvi, en países como Inglaterra, Francia
y España se produjo una concentración del poder
monárquico. Los reyes impusieron su autoridad median-
te el uso de la fuerza gracias a la formación de ejércitos
permanentes [FIG. 90], integrados por mercenarios.*
Se constituyó una gran burocracia* que administraba
el Estado, hacía cumplir las leyes y recaudaba los im-
puestos, fundamentales para su sostenimiento. También
se reinstauró el derecho romano, que regulaba las re-
laciones entre el Estado y sus súbditos. De esta manera,
el rey se reservaba la facultad de dictar leyes y hacerlas
cumplir, incluso modificando costumbres y tradiciones
centenarias. Esta recuperación brindó la base jurídica y
legal que legitimó la existencia de un Estado fuerte y la
concentración del poder del rey.
Para evitar conflictos de sucesión se adoptó el principio
dinástico, según el cual una misma familia conservaba el
trono, que heredaba siempre el primogénito. Así, se pro-
curaba reducir los conflictos de sucesión.
Además, como las guerras eran permanentes, los mo-
narcas impulsaron la creación de un sistema diplomático
integrado por profesionales. Estos funcionarios eran re-
presentantes de los reyes en el extranjero y posibilitaban
las alianzas con los países vecinos. A su vez, les brinda-
ban información a los monarcas sobre las debilidades y
fortalezas de sus posibles aliados o enemigos.
[FIG. 90]
Durante el siglo XVI, los ejércitos
permanentes solían estar integrados
por mercenarios extranjeros para evitar
las revueltas.
Legitimar el poder monárquico
Numerosos autores justificaron el poder monárquico,
ya fuera con argumentos religiosos o seculares.* Los que
sostenían argumentos religiosos defendían el principio
del origen divino de la autoridad y querían demostrar que
el poder del rey derivaba de la voluntad de Dios. Uno de
ellos fue el jurista francés Jean Bodin, quien expuso esta
postura en su obra Los seis libros de la República.
Por su parte, entre los autores que defendían una
política secular y pragmática, se encontraba
Nicolás Maquiavelo [FIG. 91]. En su libro El
príncipe, aconsejaba a los nobles sobre
cómo obtener y conservar el poder a
fin de mantener el orden.
[FIG. 91]
Maquiavelo consideraba que el
poder del Estado debía estar a
cargo de un gobernante fuerte y
temido para establecer el orden.
El proceso de concentración del poder alcanzó su apo-
geo en el siglo xvii. Los monarcas tendieron a ejercer su
autoridad sin ningún tipo de limitación de los Parlamentos
(asambleas de representantes de los estamentos). Se
trataba de una forma de gobierno transicional, que
combinaba elementos antiguos y modernos mientras la
sociedad y la economía atravesaban transformaciones
profundas. El sistema fiscal, la burocracia y la política
exterior conservaban algunos rasgos medievales, y lo
público y lo privado estaban aún íntimamente unidos.
mercenarios. Soldados o tropas que, a cambio de
dinero, sirven a un poder extranjero.
burocracia. Conjunto de funcionarios de un Estado.
seculares. En este caso, argumentos que plantean
la separación entre la política y la religión.
Guía de estudio
1. ¿En qué países se produjo una concentración del
poder monárquico durante el siglo xvi? ¿Por qué?
2. Comparen las teorías que justificaban el
poder monárquico.
3. ¿Qué características tuvieron las monarquías
77
absolutas durante el siglo xvi?
[CAPÍTULO 05] • 77 •
Palabras Lutero protestantes predestinación
clave: indulgencias Dieta
de Worms Calvino
La Reforma protestante
En los siglos xiv y xv los cristianos experimentaron
cierta inquietud espiritual. Anhelaban una religión
más humanizada que contemplara los cambios de
la sociedad. Esto se sumó a viejas críticas a la Igle-
sia por la relajación de la disciplina eclesiástica, la
venta de cargos e indulgencias, y las intervenciones
políticas y económicas del Papa, que estorbaban a
varios soberanos europeos. Veamos...
Luteranismo
En 1517, el monje Martín Lutero [FIG. 92] colgó
en la puerta de la iglesia de Wittenberg, Alema-
nia, las 95 tesis,
tesis donde planteaba sus críticas a
la Iglesia católica. Este acto inició una discu-
sión religiosa que desencadenó la Reforma
protestante
protestante.
[FIG. 92]
Martín Lutero tradujo la Biblia
del latín al alemán para que los
creyentes pudieran interpretarla
libremente.
Según Lutero, la relación entre los individuos y Dios no
necesitaba mediaciones, sino que se establecía median-
te la lectura y la libre interpretación de la Biblia. Negó
el carácter jerárquico de la Iglesia, porque consideraba
que debía ser una comunidad de fieles en donde todos
fueran iguales, y rechazó el celibato de los sacerdotes.
Además, el luteranismo condenaba la venta de
indulgencias, un mecanismo por el cual se conseguía el
perdón de Dios y se evitaba el Infierno sin que hubiera
arrepentimiento de los pecados. Por el contrario, Lutero
sostenía que la salvación dependía solamente de la vo-
luntad de Dios y que el papa no podía destinar fieles al
Paraíso. Este planteo cuestionaba uno de los principios
básicos del cristianismo denominado salvación por las
obras, el cual sostenía que los fieles podían arrepentirse
de los pecados y alcanzar el Paraíso a través de la confe-
sión, la oración, las peregrinaciones y la caridad.
Lutero fue excomulgado y considerado hereje. Como
se rehusó a retractarse, el emperador Carlos V y la Dieta*
de Worms lo condenaron a la hoguera; Federico el Sabio,
príncipe de Sajonia, lo salvó de la ejecución. Años más
tarde, Carlos V ratificó la condena contra Lutero, pero
78
los príncipes luteranos, enfrentados con la autoridad del
emperador y el papa, lo protegieron.
• 78 • [HISTORIA 2]
Expansión de la Reforma
Las ideas de Lutero se expandieron por Alemania y
los países vecinos, y durante el resto del siglo xvi sur-
gieron numerosas iglesias protestantes. Políticamente,
eso significaba hacer frente a la centralización del poder
monárquico o al del papa.
En Ginebra, Suiza, Juan Calvino [FIG. 93] fundó la
república protestante, una dictadura religiosa que per-
siguió a quienes no adherían a su dogma.* Se trataba
de una doctrina más radicalizada que la luterana, ba-
sada en la predestinación: la idea de que
la salvación de los fieles ya había sido
decidida por Dios, independientemente
de sus actos terrenales.. En Francia, los
seguidores de este dogma se llamaron
hugonotes;; en Escocia, se denominaron
presbiterianos; y en Inglaterra, puritanos.
[FIG. 93]
Juan Calvino impulsó una doctrina
que implicó una radicalización de
la teoría luterana.
Por su parte, en el cantón de Zurich, Ulrico Zuinglio
[FIG. 94] lideró un enfrentamiento contra los abusos de
la Iglesia. Este líder religioso prohibió todo tipo de mani-
festación religiosa que no estuviera basada en la Biblia
y, además, se distanció de los luteranos por diferencias
dogmáticas. Murió en la batalla de Kappel, combatiendo
a las tropas católicas. A partir de entonces, cada cantón
suizo tuvo libertad para elegir su creencia religiosa.
En tanto, en Alemania, Thomas Müntzer organizó una
nueva iglesia denominada anabaptista. Según su inter-
pretación de la doctrina de Lutero, había que derribar
a los príncipes del poder. Por este motivo, impulsó una
serie de levantamientos campesinos, que provocaron in-
cendios de castillos y monasterios. Finalmente, el movi-
miento fue reprimido con brutalidad por los príncipes y
Müntzer fue ejecutado.
[FIG. 94]
Ulrico Zuinglio llegó a ser
capellán de la Iglesia católica,
pero sus fuertes críticas al
catolicismo lo distanciaron
del papado hasta su ruptura
definitiva en 1523.
anglicanismo Contrarreforma Inquisición
Enrique VIII Concilio de Trento
Iglesia anglicana
Cuando el papa Clemente VII se negó a disolver el
matrimonio del rey de Inglaterra, Enrique VIII [FIG. 95], y
su esposa Catalina de Aragón, el monarca rompió rela-
ciones con la Iglesia católica. Así pudo casarse con una
cortesana de la reina, llamada Ana Bolena, la segunda
de sus seis esposas, en busca de un heredero varón al
trono. En respuesta a la actitud de Enrique VIII, el papa
decidió excomulgarlo.
En 1534 se aprobaron las leyes que limitaron el
poder de la Iglesia católica. La Ley de Restricciones
de Apelaciones prohibió las apelaciones de las cortes
eclesiásticas al papa. También previno que la Iglesia
decretara cualquier tipo de regulación sin previo consen-
timiento del rey. La Ley de Designaciones Eclesiásticas
declaró al rey como máxima autoridad de la Iglesia de In-
glaterra. A partir de entonces surgió una nueva religión, el
anglicanismo, que mezclaba elementos del catolicismo y
el calvinismo.
Entre 1553 y 1558 reinó María Tudor, hija de Enrique
VIII y Catalina de Aragón, y llevó a cabo una sangrienta
restauración del catolicismo. Posterior-
mente, Isabel, hija de Ana Bolena,
consolidó el anglicanismo y prohi-
bió la religión de Roma.
[FIG. 95]
Enrique VIII provocó
la ruptura de su reino
con la Iglesia católica,
preocupado por la
incapacidad de concebir
con su primera esposa
un heredero varón.
Contrarreforma
La Iglesia católica respondió a todo esto con un
proceso llamado Contrarreforma, debido a su carácter
defensivo. En 1545 el papa convocó a los obispos de to-
dos los Estados cristianos al Concilio de Trento, que duró
hasta 1563. Allí se ratificaron los principios dogmáticos
del catolicismo que los protestantes habían impugna-
do: la salvación por buenas obras, los sacramentos, los
votos de castidad y pobreza. Además, el Concilio resol-
vió controlar la conducta del clero para evitar abusos,
convertir a los infieles de las nuevas tierras y luchar
contra la superstición, la brujería y la herejía.
jesuitas
Jesuitas
En 1534, San Ignacio de Loyola [FIG. 96] fundó la
Compañía de Jesús con el objetivo de velar por el cum-
plimiento del dogma católico e impulsar la difusión del
catolicismo. En 1540, el papa Paulo III aprobó su creación.
Los jesuitas conformaron una orden religiosa caracteriza-
da por la jerarquía, la disciplina, la obediencia irrestricta
al papa y una marcada formación moral, intelectual y espi-
ritual. Esta orden tuvo un papel esencial en la fundación de
misiones y colegios que se ocuparon de la evangelización
en las colonias de América, Asia y África.
Inquisición
La Inquisición, una institución creada en Francia en
el siglo xii, fue reorganizada a fin de desmantelar toda
asociación o pensamiento que se alejara del catolicis-
mo ortodoxo. Así, en 1542 el papa Paulo III fundó la
Congregación del Santo Oficio, con sede en
Roma, para monitorear a la Iglesia católica
y velar por el cumplimiento de las normas
y la moral. Sus tribunales, integrados
por cardenales y otros prelados,* con-
vocaban a los sospechosos de herejía y
los hacían confesar, muchas veces bajo
tortura. Las penas por este crimen iban
de una multa a la ejecución pública.
También se encargaban de exa-
minar y proscribir los libros
considerados ofensivos para
la ortodoxia católica.
[FIG. 96]
San Ignacio de Loyola,
fundador de la Compañía
de Jesús.
Dieta. Nombre del Parlamento alemán.
dogma. Conjunto de creencias de carácter indiscu-
tible y obligado para los seguidores de cualquier
religión.
prelados. Autoridades de un convento o alguna otra
comunidad eclesiástica.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las causas de la
Reforma protestante y en qué consistió.
2. ¿Cuál fue la respuesta de la Iglesia católica?
79
3. Expliquen brevemente qué era la Inquisición.
[CAPÍTULO 05] • 79 •
 alianzas
Palabras
clave: unificación
España, potencia europea y mundial
Con los Reyes Católicos, España logró en el siglo
xv la unificación territorial y religiosa. La conquista
de América y las alianzas dinásticas en Europa la
convirtieron en una potencia vasta y rica. Sin em-
bargo, durante el siglo xvii las constantes guerras
con sus vecinos la llevaron a una declinación eco-
nómica, política y militar. Veamos…
Consolidación de la monarquía
Como se explicó en el capítulo 4, el matrimonio de
Isabel de Castilla y Fernando de Aragón en 1469 logró la
unificación política de España, que en la Edad Media es-
taba dividida en varios reinos independientes. Los Reyes
Católicos también buscaron la unidad religiosa y para
ello apelaron a la expulsión de los musulmanes y los
judíos. El desplazamiento definitivo de los musulmanes
durante la llamada Reconquista, en 1492, y la expedición
de Cristóbal Colón a América fomentaron la expansión
ultramarina de España y la convirtieron en la principal
potencia europea.
Para asegurar su posición en Europa, los Reyes Católi-
cos construyeron alianzas matrimoniales entre sus hijos
y los miembros de otras familias reales. Juana, la hija de
los reyes, se casó con Felipe de Habsburgo, hijo del em-
perador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Inquisición en España
La búsqueda de la unidad religiosa llevó a la reina
Isabel a pedirle al papa Sixto IV el restablecimiento
del Tribunal del Santo Oficio en sus reinos. El pedido
fue aceptado y el papa nombró a ocho inquisidores. El
más destacado fue fray Tomás de Torquemada [FIG. 97],
que accedió al cargo en 1483. Desde entonces, utilizó el
poder que le habían conferido para perseguir a los no
católicos y falsos conversos, y recurrió
a la tortura para conseguir pruebas
y declaraciones. Asimismo, apoyó
la decisión de los reyes de ex-
pulsar a los musulmanes y a los
judíos del reino español con
el argumento de que tenían
la capacidad de destruir a
España.
[FIG. 97]
80
El fray Tomás de Torquemada
fue el gran inquisidor durante
la persecución a los herejes
en España.
Torquemada protestantismo
Carlos V Habsburgo
Carlos I de España y V de Alemania
Tras la muerte de Isabel en 1504, el trono de Castilla
debía ser ocupado por su hija Juana (Juana la Loca), pero
esta no heredó la corona puesto que padecía una enfer-
medad mental. En su lugar, fue designado regente del
reino su marido Felipe de Habsburgo. Al morir Felipe, la
regencia pasó a manos de Fernando de Aragón, y, tras su
muerte, en 1516 accedió al trono el hijo de Juana y Feli-
pe, Carlos I. Este heredó las tierras de Castilla, Aragón,
Sicilia, Nápoles, Flandes y las colonias americanas. Ade-
más, por línea paterna, Carlos era nieto del emperador
alemán Maximiliano I de Habsburgo, por lo que en 1520
fue electo emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico bajo el nombre de
Carlos V [FIG. 98]. De
esta manera, conformó
la potencia más grande
de Europa.
[FIG. 98]
Carlos V, rey de España
y emperador del Sacro
Imperio Romano
Germánico, pretendió
establecer el Imperio
cristiano universal.
Su objetivo era establecer un imperio cristiano
universal, pero encontró varias resistencias. Por un lado,
la nobleza española se opuso a la preeminencia de los
extranjeros en el gobierno. Además, debió enfrentar re-
beliones burguesas en 1520 y 1521, que tuvieron lugar en
Castilla.
Por otro lado, Francia le presentó una fuerte oposición
al Sacro Imperio, ya que estaba prácticamente rodeada.
Por ese motivo, se produjeron numerosos conflictos en-
tre el rey de Francia, Francisco I, y Carlos V.
A su vez, el Imperio turco-otomano presionaba con sus
continuos avances por el Mediterráneo occidental, don-
de atacaba las ciudades italianas, y la frontera oriental.
En 1535, los turcos-otomanos ocuparon Túnez, pero Car-
los V la recuperó. Por su parte, los príncipes germanos se
rebelaron y adoptaron el protestantismo como desafío
al poder del emperador. El conflicto, finalmente, culminó
mediante la firma de la Paz de Augsburgo en 1555, que
le otorgó a cada príncipe la libertad de elegir un credo e
imponerlo a sus súbditos.
 Felipe II Imperio
Unificación español Países Bajos Westfalia
Felipe II
Carlos V abdicó de todos sus Estados en 1556: dejó la
Corona alemana a cargo de su hermano Fernando I, y
los territorios españoles y las colonias americanas en
manos de su hijo Felipe II [FIG. 99]. Durante su reinado,
Felipe II impulsó la expansión española en África y en
Asia. Debido a la vasta extensión de sus dominios, los
llamó “el Imperio donde nunca se pone el Sol”.
En 1578, el rey Sebastián I de Portugal murió sin dejar
herederos. Como era pariente de la Casa Real,
Felipe II se quedó con el trono. Así unificó la
península ibérica en un mismo reino y obtuvo
las extensas colonias portuguesas de Asia,
África y América [FIG. 100].
Felipe se propuso defender los territorios
adquiridos y el catolicismo. Persiguió toda
disidencia religiosa y afianzó el centralismo
de la corona, reduciendo las libertades
políticas y las autonomías locales.
[FIG. 99]
Felipe II, rey de España, luchó por la
unidad religiosa y apeló a los tribunales
de la Inquisición, al igual que su padre.
[FIG. 100] Imperio español durante el reinado de Felipe II
Filipinas Paz de
Conflictos en Europa
Bajo Felipe II persistieron los enfrentamientos
internacionales. En 1571, España se impuso a los turcos
otomanos en la batalla de Lepanto, y a los franceses en
su diputa por los territorios españoles. Por el contrario,
no tuvo éxito en las diecisiete provincias de los Países
Bajos que dependían de la Corona española. Allí, el cal-
vinismo había logrado una amplia difusión contraria al
catolicismo español que desató la Guerra de los Ochenta
Años (1568-1648). Finalmente, con la firma de la Paz de
Westfalia, los Países Bajos se independizaron y formaron
la República de las Provincias Unidas. La derrota y los
gastos de la guerra profundizaron la crisis económica del
Imperio, por lo que España perdió su predominio en Eu-
ropa y entró en un declive político, económico y militar.
Guía de estudio
1. ¿Cuál era el objetivo de Carlos V?
¿Qué resistencias encontró?
2. ¿Cuáles fueron los conflictos en Europa
durante el reinado de Felipe II?
3. Busquen más información en libros e internet
sobre la Guerra de los Ochenta Años y realicen
un breve informe.
81
[CAPÍTULO 05] • 81 •
Palabras
clave:
Guerras San Bartolomé
de Religión
El absolutismo francés
Durante el siglo xvi, Francia se enfrentó al
expansionismo de los Habsburgo y fue atravesada
internamente por las Guerras de Religión entre
hugonotes y católicos. El ascenso al poder de los
Borbones dio inicio a una época de paz y pros-
peridad, en la cual el poder político se concentró
aún más en el soberano hasta dar forma a una
monarquía absoluta. Veamos…
Situación de Francia en Europa
En Francia, la centralización de la monarquía estuvo
marcada por conflictos internos y externos.
La coronación de Carlos V como emperador había
dejado al país rodeado por los Habsburgo. El rey
Francisco I se propuso limitar los intentos expansionis-
tas de Carlos V y, para ello, interrumpió la conexión entre
sus territorios mediante la conquista del norte de Italia.
La política francesa de Francisco I y su sucesor Enrique
II derivó en numerosas guerras contra España, hasta la
firma de la Paz de Cateau-Cambresis en 1559.
Guerras de Religión
Los hugonotes, principal vertiente protestante de
Francia, sufrieron la persecución de los católicos, lide-
rados por la Casa de Guisa, una familia de la nobleza
francesa. Estos conflictos religiosos desencadenaron
una serie de enfrentamientos entre 1562 y 1598, con va-
rios intervalos de paz, que fueron conocidos como las
Guerras de Religión.
Para poner fin a estos enfrentamientos, en 1572 se ce-
lebró el matrimonio entre Margarita de Valois, hermana
del rey francés Carlos IX, y Enrique de Navarra, miembro
de la casa Borbón y dirigente principal de los hugono-
tes. Sin embargo, la boda se convirtió en una masacre:
en la llamada Noche de San Bartolomé, los hugonotes
que estaban en París para asistir a la celebración fueron
ejecutados. Se calcula que las tropas al mando del du-
que de Guisa asesinaron unos 10.000 hugonotes en toda
Francia.
Si bien suele responsabilizarse por la masacre al rey
Carlos IX y a su madre Catalina de Médici, quienes eleva-
ron mucho el nivel de violencia en la confrontación, es
posible que se haya tratado de una reacción espontánea
de los católicos de París al verse rodeados de hugonotes.
82
De todos modos, este incidente no hizo más que alentar
los conflictos religiosos.
• 82 • [HISTORIA 2]
Enrique IV
Borbones paz Edicto
de Nantes
Borbones
Enrique de Borbón asumió el trono en 1589 como
Enrique IV [FIG. 101]. Como era protestante, inicialmente
no fue reconocido por el papa ni por otros monarcas
europeos. Ante esta situación, en 1593 el rey decidió con-
vertirse al catolicismo. En aquel episodio se hizo célebre
por su frase “París bien vale una misa”, con la que reco-
nocía que no dudaría en convertirse
de religión si era necesario para
ser coronado rey de los france-
ses. En 1598, a través del Edicto de
Nantes concedió a los hugonotes la
Nantes,
libertad de culto y la posibilidad de
poseer fortificaciones para evitar los
conflictos de carácter religioso.
[FIG. 101]
El reinado de Enrique IV se destacó
por su política de tolerancia religiosa.
Con Enrique IV subió al poder la dinastía de los Borbo-
nes y comenzó una época de paz para Francia. Los años
de guerras habían derrumbado la economía francesa;
para contrarrestar la crisis, el rey contó con la colabo-
ración del duque de Sully [FIG. 102], con quien tomó una
serie de medidas muy importantes.
El principal objetivo era la depuración de la burocracia
estatal, que implicó la separación del cargo de todo fun-
cionario considerado incompetente, el pago de la deuda
pública, el impulso de la agricultura a través de nuevos
cultivos y tierras fértiles, reducción de los impuestos y
fomento al comercio, y la modernización de las comuni-
caciones para beneficiar la industria textil.
En el ámbito de la política exterior, Enrique IV esta-
bleció alianzas con Alemania, Inglaterra e Italia para
asegurar la paz y debilitar el poder de la casa de los
Habsburgo. Mientras ponía en marcha estas políticas, el
13 de mayo de 1610 fue asesinado en las calles de París
por François Ravaillac, un fanático católico.
[FIG. 102]
Maximilien de Béthune, duque
de Sully, era francés y de origen
calvinista. Fue el principal funcionario
de confianza de Enrique IV.
 absolutismo Richelieu
centralización Luis XIV
Estado absolutista
El caso francés es considerado el Estado absolutista
por excelencia. Tomó forma en la primera mitad del siglo
xvii durante el reinado de Luis XIII, el hijo de Enrique IV.
Su primer ministro, el cardenal Richelieu [FIG. 103], cen-
tralizó el poder de la Corona al destruir las fortalezas de
los nobles y eliminar los privilegios políticos y religiosos
de los hugonotes.
Para poner límite al poder de los Habs-
burgo, Francia intervino en la Guerra de
los Treinta Años (1618-1648) en favor de los
reinos protestantes. El gasto bélico se
financió con el aumento de los im-
puestos, como la talla y la gabela,
que gravaban sobre la tierra y
la sal.
[FIG. 103]
El cardenal Richelieu llegó a tener
un inmenso poder en las decisiones
de la corte francesa.
Minoridad de Luis XIV
El cardenal Richelieu murió en 1642 y el rey Luis XIII un
año después, cuando su heredero Luis XIV aún era un niño.
Su madre, Ana de Austria, reinó durante su minoridad*
junto con el primer ministro, el cardenal Mazarino [FIG.
104], quien continuó la política de su predecesor.
Mazarino tuvo que hacer frente a las exigencias de par-
ticipación de los parientes del rey (llamados los grandes
del reino), a las protestas de los campesinos contra la
suba de impuestos y a las de los nobles, que rechazaban
los privilegios obtenidos por la burguesía.
Los Estados Generales, conformados por los distintos
estamentos sociales (la nobleza, el clero y el tercer esta-
do, que representaba al resto de la sociedad), se resistían
a los avances de la monarquía sobre sus atribuciones
tradicionales y reclamaban ser consultados ante
la creación de nuevos impuestos o el aumento de
los ya existentes. Entre 1648 y 1652 se produjeron
varios levantamientos armados, conocidos como
La Fronda,* en los que confluyeron los distintos
sectores. Estas rebeliones fueron aplastadas
por la Corona y dieron paso a la consolida-
ción de la monarquía absoluta.
[FIG. 104]
El cardenal Mazarino ejerció
el verdadero gobierno durante
la minoridad de Luis XIV.
Versalles
Rey Sol
En 1661, tras la muerte del cardenal Mazarino, Luis XIV
[FIG. 105] se hizo cargo del gobierno personalmente y
prescindió de las influencias del primer ministro y de los
grandes del reino. Este carácter central que ocupó en su
gobierno le valió el apodo de Rey Sol.
Para lograr una posición central, ordenó suprimir la figu-
ra del primer ministro y anuló los derechos que tenían los
tribunales superiores de justicia provinciales de rechazar
las disposiciones de los monarcas o de sugerir cambios.
Además, durante todo su mandato se abstuvo de convocar
a los Estados Generales (nombre del parlamento o asam-
blea estamental francesa). Por otro lado, recurrió a los
intendentes, hombres de confianza de la Corona enviados
a las provincias con amplias atribuciones fiscales, judicia-
les y administrativas, para supervisar a los funcionarios
locales y asegurarse de que cumplieran sus directivas. Así,
el monarca reforzó la recaudación fiscal, saneó las finanzas
estatales, estimuló la industria y reformó el ejército.
Una de las medidas más relevantes de Luis XIV fue
el traslado de la sede de la Corte desde París hasta
Versalles, un suburbio de la capital. Allí, el Rey Sol
ordenó construir el conjunto arquitectónico
conocido como Palacio de Versalles.
El reinado de Luis XIV fue el que más
se aproximó a la ambición de las mo-
narquías de Europa Occidental, ya que
logró gobernar con poderes absolutos y
sin los contrapesos de la nobleza.
[FIG. 105]
Luis XIV tuvo un largo mandato
que se extendió entre los años
1661 y 1715.
minoridad. Período en que el rey era menor de edad
y el poder era ocupado por un regente.
fronda. Del francés fronde, alude a las hondas que
llevaban los protagonistas de los levantamientos
armados.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las causas de las
Guerras de Religión.
2. ¿Qué aspectos del feudalismo se expresaron
en el Estado absolutista francés?
3. ¿A qué se debieron los levantamientos
83
armados de La Fronda?
[CAPÍTULO 05] • 83 •
Palabras Enrique VIII anglicanismo
clave: Isabel I Tudor
El fracaso del absolutismo inglés
Los reyes Tudor aumentaron la riqueza y el poder
de Inglaterra. Enrique VIII cortó sus lazos con la Igle-
sia católica e instauró la religión anglicana, con el
rey a la cabeza. Sus sucesores no pudieron someter
a la elite terrateniente que integraba el Parlamento
y que, tras revoluciones y guerras civiles, instauró
una monarquía parlamentaria de la mano de Gui-
llermo de Orange. Veamos...
Dinastía Tudor
Enrique VII, el primer soberano de la casa Tudor, avanzó
en el proceso de concentración monárquica a través de
medidas como la limitación del poder del Parlamento.
Además, consolidó su alianza con España mediante el
matrimonio entre Catalina de Aragón, hija de los Reyes
Católicos, y su hijo heredero Arturo.
Tras la repentina muerte de Arturo, Enrique VII pidió
autorización al papa para que Catalina se casara con
su segundo hijo, quien sería su sucesor, Enrique VIII. Al
igual que su padre, impulsó también el absolutismo:
creó la Iglesia anglicana y se erigió como su autoridad
máxima. La ruptura de las relaciones con la Iglesia ca-
tólica fue acompañada por la confiscación de tierras y
otros bienes de la Iglesia de Roma. De esta manera, logró
aumentar el tesoro de la Corona inglesa y acrecentó el
poder de la monarquía.
Sucesión
Tras la muerte de Enrique VIII, el trono fue
heredado por su hijo Eduardo VI [FIG. 106], que
por su corta edad y mala salud abdicó pronto
en favor de su hermana María, hija de Catalina
de Aragón. Con el apoyo de la Corona es-
pañola, María luchó por restablecer el
catolicismo en Inglaterra, una empresa
que finalmente resultó inútil. Derogó
las leyes sancionadas por su padre y
persiguió sangrientamente a los angli-
canos, a quienes consideraba herejes
de la Iglesia católica.
[FIG. 106]
Eduardo VI era menor de edad, de
modo que en su lugar gobernó un
84
Consejo de Regencia.
• 84 • [HISTORIA 2]
piratería
Armada
Invencible
Reina Isabel I
Isabel I, hija de Enrique VIII y Ana Bolena, sucedió a María
en el trono luego de su muerte y restauró el anglicanismo
como religión oficial. En 1563 se definieron los puntos
esenciales del dogma anglicano — que admitió parte de la
doctrina calvinista pero mantuvo los principales ritos ca-
tólicos— y de la organización de la Iglesia. Estas medidas
fueron muy resistidas por los católicos, que organizaron
conspiraciones para destronarla y asesinarla.
Su reinado fue largo y muy próspero para Inglaterra,
pues dio un salto económico muy importante. Crecie-
ron las producciones lanera, textil y metalúrgica, que
aumentaron las finanzas inglesas. Además, la Corona
alentó las aventuras marítimas y la piratería. Todo esto
suscitó la enemistad de España, que, bajo Felipe II, no
dudó en prestar su apoyo a los católicos ingleses. Para
combatirlo, Isabel apoyó a los protestantes de los Paí-
ses Bajos y hostilizó a las flotas españolas que reali-
zaban el tráfico comercial entre España y América. Los
piratas ingleses, entonces, apañados y subvencionados
por la Corona inglesa, agredían a las naves españolas
cargadas de tesoros y atacaban los puertos comercia-
les españoles en América. Felipe II intentó hacerle frente
con la organización de la Armada Invencible [FIG. 107],
que constaba de 130 buques de guerra, una tripulación
de 12.000 marineros y unos 19.000 soldados. Su intención
era invadir Inglaterra y derrocar a la reina Isabel, pero el
plan fracasó rotundamente. Inglaterra salió fortalecida
de la contienda y, a partir de ese momento, ejerció un
claro dominio sobre los mares.
[FIG. 107]
La Armada Invencible no pudo lograr su
objetivo y, a su regreso, fue diezmada
por un temporal.
terratenientes republicanismo
Parlamento Cromwell
Intentos absolutistas
Los reyes ingleses no lograron establecer un Estado
absolutista, ya que tuvieron que enfrentarse a una elite
terrateniente que defendió sus libertades y su derecho
a la propiedad. Una de las principales características de
la sociedad inglesa era la avanzada unificación del te-
rritorio y la importancia del Parlamento, cuya función
principal era brindar consejo al monarca, pero también
someter los impuestos a aprobación. Por este motivo, era
considerado una defensa de los derechos y las libertades
individuales. El Parlamento se encontraba organizado en
dos cuerpos: la Cámara de los Lores, integrada por la no-
bleza y los obispos de la Iglesia anglicana, y la Cámara de
los Comunes, compuesta por los burgueses y
la gentry: terratenientes que no tenían títu-
los nobiliarios ni privilegios.
Los primeros reyes de la casa Estuardo,
Jacobo I y Carlos I [FIG. 108], no tuvieron
buenas relaciones con el Parlamento.
Los nombramientos de funcionarios
impopulares, los fracasos en política
exterior y la persecución a los puri-
tanos —aquellos protestantes que
rechazaban algunos aspectos del
anglicanismo— crearon un profundo
rechazo hacia los monarcas.
[FIG. 108]
Carlos I quiso imponer el
absolutismo, pero la reacción de los
líderes del Parlamento desencadenó
una guerra civil.
De la revolución a la república
Carlos I disolvió el Parlamento y encarceló a sus
líderes, lo que desencadenó una guerra civil.* En conse-
cuencia, los parlamentarios formaron un ejército propio,
el New Model Army (“Ejército de un nuevo modelo”), bajo
el mando del terrateniente puritano Oliver Cromwell. En
1648, con la victoria del Parlamento, el rey fue encarcela-
do, enjuiciado y ejecutado por alta traición. Esta primera
Revolución inglesa instauró un régimen republicano.
secta. Grupo religioso que comparte un rito y cos-
tumbres diferenciados al resto de la sociedad.
guerra civil. Enfrentamiento armado entre ciudada-
nos del mismo Estado.
restauración
Dictadura, restauración
y monarquía parlamentaria
Cromwell fue la figura principal de la República.
Impuso una rígida disciplina con la cual sometió a los
campesinos descontentos y a las sectas* religiosas di-
sidentes que surgieron durante la Revolución. En 1653,
disolvió el Parlamento y se hizo declarar Lord Protector.
Así, comenzó a ejercer una dictadura personal, que im-
puso el puritanismo y persiguió a los católicos.
Tras la muerte de Cromwell se produjo la restauración
de los Estuardo con la coronación de Carlos II, en 1660,
y de Jacobo II, en 1685. Con este último creció la descon-
fianza del pueblo ante la amenaza absolutista, dado que
incurrió en prácticas autoritarias. Además, había sospe-
chas de que profesaba el catolicismo.
Cuando, en 1688, Jacobo II fue padre de un hijo va-
rón, el Parlamento temió que se instalase en Inglaterra
una dinastía católica, sumado a que su esposa María de
Módena era una ferviente católica. Para evitarlo, el Par-
lamento convocó a la hija mayor de Jacobo, María, y a su
esposo Guillermo de Orange [FIG. 109], mandatario de las
Provincias Unidas, para que intervinieran a fin de preser-
var los derechos sucesorios de la primogénita. Guillermo
desembarcó con un gran ejército en Inglaterra y, ante su
llegada, el rey abdicó y dejó el país. Se produjo así la
llamada Gloriosa Revolución, que expulsó a los Estuardo
e inauguró una monarquía parlamentaria. Esta forma de
gobierno implicó la preeminencia del Parlamento sobre
la Corona. En este sentido, en 1689 se promulgó
la Carta de Derechos o Bill of Rights, que limi-
taba el poder del rey. Así, los terratenientes
lograron poner freno al absolutismo y
garantizar la propiedad de sus territorios.
[FIG. 109]
Guillermo de Orange, gobernante
de Holanda y esposo de la hija de
Jacobo II, fue coronado rey tras la
Gloriosa Revolución.
Guía de estudio
1. Elaboren un párrafo breve en el que incluyan
la mayor cantidad de palabras clave que figuran
en la guarda superior.
2. ¿Por qué los reyes ingleses no lograron
85
establecer un Estado absolutista? ¿Quiénes
se le oponían?
[CAPÍTULO 05] • 85 •
Palabras centralización
clave: feudalismo
El absolutismo en Europa Central y Oriental
En el nuevo ordenamiento del comercio mundial
y con la especialización de las economías, Europa
Central y Oriental pasaron a ser proveedoras de ce-
reales de Europa Occidental. Su producción se basó
en el sometimiento de los campesinos a la servi-
dumbre. En Rusia, Prusia y Suecia se instauraron
monarquías absolutas que modernizaron sus Esta-
dos según el modelo occidental. Veamos...
Reforzamiento de la servidumbre
En Europa Central y Oriental el absolutismo tuvo
características particulares. El objetivo de las monar-
quías fue mantener a los campesinos trabajando en las
tierras mediante el uso de la coerción. Durante la Edad
Media, el campesinado de esta región había tenido más
libertades que en el resto del continente. Sin embargo,
la reafirmación de los derechos feudales de la nobleza
sobre el trabajo servil aseguró la mano de obra nece-
saria para sostener la exportación de cereales a Europa
Occidental, que se había volcado a la producción de ma-
nufacturas.
Estas sociedades se caracterizaron por una estructura
rígida y jerárquica, en la cual la nobleza feudal ocupaba
la cima y el campesinado, la base. A su vez, a diferen-
cia del Occidente europeo, esta región no permitió el
surgimiento de una burguesía. Esto se debió a una eco-
nomía netamente agraria y un comercio controlado por
el Estado. La nobleza, ligada a la monarquía por lazos de
vasallaje, prestaba servicios en el ejército y cumplía fun-
ciones en la burocracia estatal, lo que impedía la compra
de cargos o el ascenso social de miembros de los grupos
no privilegiados de la sociedad.
Otro rasgo característico de estos Estados fue el uso
de la violencia, con la que aplastaron las numerosas
revueltas campesinas [FIG. 110] y defendieron los terri-
torios de las ambiciones de las potencias extranjeras.
Para ello, conformaron poderosos ejércitos y grandes
aparatos burocráticos que les permitieron expandir y
administrar sus reinos.
[FIG. 110]
En 1670, Stenka Razin lideró una gran revuelta
de campesinos contra el zar Alexis I de Rusia,
pero la rebelión fue aplastada y Razin fue
descuartizado en Moscú.
• 86 • [HISTORIA 2]
servidumbre Rusia
Pedro I San Petersburgo
Absolutismo en Rusia
Los avances del absolutismo en Rusia se remontan al
siglo xvi, durante el gobierno del zar* Iván IV. A partir de
1547, el nuevo zar implementó una serie de reformas con
el objetivo de centralizar el poder. Para tal fin, luchó con-
tra los privilegios de los grandes señores feudales, los
boyardos, aplicando métodos de enorme crueldad que
le valieron el apodo de Iván el Terrible.
Su política de distribución de tierras públicas a
cambio de servicios militares y personales le permitió
ganar adeptos y extender las fronteras del Estado. Tras
su muerte, Rusia se sumergió en una anarquía marcada
por gobiernos débiles, conflictos sucesorios, invasiones
extranjeras y revueltas del campesinado.
Modernización del Estado
Esta situación se revirtió durante el gobierno del zar
Pedro I [FIG. 111], llamado el Grande, arquitecto principal
del absolutismo ruso. Siguiendo el modelo de los paí-
ses occidentales, modernizó el Estado. Su intención era
transformar el país en una potencia marítima y militar
para hacer frente a todos sus agresores: otomanos,
mongoles, tártaros, teutones y polacos. Tras imponerse
a los suecos en el mar Báltico, fundó a su orilla la nueva
capital, San Petersburgo. La fundación de esta ciudad
expresaba el deseo de Pedro I de dominar los mares y
acercarse a Europa Occidental, para efectuar una refor-
ma radical que sacara a Rusia de su atraso.
El zar ruso creó una Tabla de Rangos que unificaba
y ordenaba a la nobleza, subordinándola al Estado. En
este nuevo sistema, los aristócratas eran ordenados de
acuerdo con sus méritos e importancia. In-
cluso, permitía que los estamentos más
bajos pudieran ascender. Además, el zar
incrementó su poder sobre la Iglesia
Ortodoxa y convirtió a todos los cam-
pesinos en siervos,* que debían pagar
impuestos al Estado.
[FIG. 111]
En Rusia, Pedro el
Grande emprendió
la modernización
del Estado
basándose en la
cultura occidental.
 invasión danesa Gustavo Vasa
campesinos modernización
Suecia, potencia del norte
En Suecia, gran parte de la tierra se encontraba en
manos de campesinos que utilizaban técnicas de cultivo
poco desarrolladas. La baja productividad de la agricul-
tura otorgaba pocos excedentes para comercializar, de
modo que no surgió una clase urbana pujante que ame-
nazara a la nobleza feudal.
Esta situación se modificó tras la invasión de Cristián II,
rey de Dinamarca, en 1520, quien reclamaba el derecho
al trono de Suecia. La aristocracia sueca organizó su de-
fensa bajo el liderazgo de Gustavo Vasa. Este inició una
insurrección que, luego de tres años de enfrentamien-
tos, logró derrotar a los daneses.
En 1523, Gustavo Vasa asumió el trono de Suecia bajo
el nombre de Gustavo I. Una vez en el gobierno, conso-
lidó su autoridad mediante el apoyo de la aristocracia
y la obtención de ingresos de la Iglesia, cuyos bienes y
tierras fueron confiscados en el contexto de la reforma
protestante.
Política expansiva
Bajo el gobierno del rey Gustavo II Adolfo [FIG. 112], a
partir de 1611, Suecia creó una burocracia estatal sólida
y un ejército muy poderoso, por lo que se convirtió
en la principal potencia del norte de Europa. Debido
a la adopción de nuevas estrategias militares y la mo-
dernización del ejército, obtuvo importantes victorias
militares. Un ejemplo de ello es la Guerra de
los Treinta Años.
La política expansiva de Gustavo II fue
continuada por sus sucesores. En conse-
cuencia, hacia mediados del siglo xvii,
Suecia llegó a ser el tercer Estado más
grande del continente europeo y mantu-
vo una gran preponderancia dentro del
conjunto de potencias militares.
[FIG. 112]
Gustavo II Adolfo
de Suecia logró una
significativa expansión
territorial que le otorgó el
título de héroe nacional.
zar. Autoridad suprema del Estado ruso.
siervo. Persona sometida a un señor feudal y obli-
gada a trabajar para él.
nobleza
Federico II polaca
Prusia y el poder militar
Prusia era un Estado atrasado y su ubicación geográfica
la tornaba vulnerable. La nobleza y las ciudades prusia-
nas se fortalecieron a costa de someter al campesinado
y debilitar también a la monarquía. Pero la invasión
sueca durante la Guerra de los Treinta Años evidenció la
necesidad de formar un Estado moderno capaz de de-
fender sus fronteras.
Federico Guillermo I aprovechó los con-
flictos para fijar nuevos impuestos, anular
los privilegios urbanos e incorporar a la
nobleza al aparato estatal. Finalmente
su hijo, Federico II [FIG. 113], unificó y
racionalizó la burocracia civil y militar.
Expandió el ejército y con él libró una
serie de campañas para conectar físi-
camente sus territorios y consolidar
su situación geopolítica.
[FIG. 113]
Federico II, apodado “el Grande”,
obtuvo importantes logros
políticos y militares para Prusia.
Monarquía electiva en Polonia
La nobleza polaca, o szlachta, no se vio afectada por la
crisis de la economía feudal ni necesitó ayuda del Estado
para someter al campesinado. Su fuerza se incrementó
con la venta de cereales a Occidente, provenientes de
sus extensas propiedades. Por este motivo, en Polonia
no se desarrolló un Estado absolutista: los reyes eran
elegidos por la nobleza y tenían un poder muy limitado.
Esta situación cambió en el siglo xvii, cuando los
ejércitos invasores de Suecia, Prusia y Rusia tomaron
el control de Polonia. Las potencias invasoras eligieron
a los gobernantes y dividieron el territorio. A fines del
siglo xviii se produjo una rebelión nacionalista que fue
aplastada y, como consecuencia, Polonia dejó de existir.
Guía de estudio
1. ¿Qué características particulares tuvo
el proceso de centralización en Europa Central
y Oriental?
2. Armen un cuadro comparativo con las
87
experiencias de los cuatro países mencionados
en estas páginas.
[CAPÍTULO 05] • 87 •
 Barroco dramatismo claroscuro
Palabras
clave: movimiento
El Barroco
Durante el siglo xvii el arte abandonó los ideales
clásicos para explorar la tensión y el dramatis-
mo. Se inició así el período artístico que se conoce
como Barroco. Estos cambios en el arte estuvieron
íntimamente relacionados con las transformacio-
nes políticas, sociales y religiosas de la época, que
coincidieron con el ascenso de los Estados absolu-
tistas y la Contrarreforma católica.
Orígenes y desarrollo
Nuevos estilos artísticos acompañaron las transforma-
ciones religiosas y políticas de esta época. Entre ellos
se destacó el Barroco, nacido a fines del siglo xvi. Di-
cho surgimiento estuvo relacionado, por un lado, con el
movimiento de la Contrarreforma. Durante las reuniones
del Concilio de Trento, la Iglesia asignó al arte un rol cen-
tral en la formación espiritual de los fieles y el combate
contra las herejías del protestantismo. En consecuencia,
intensificó su actividad de mecenazgo entre los artistas.
Por la vía religiosa, el Barroco alcanzó una influencia
notable en las posesiones americanas de España y de
Portugal [FIG. 114]. Por otro lado, el movimiento floreció
gracias a los monarcas y nobles que ostentaron su
poderío y riqueza mediante obras suntuosas.*
Uno de los rasgos generales del Barroco fue
el abandono del equili-
brio y la armonía clásicos
del Renacimiento. Por el
contrario, se puso el énfasis en el
movimiento, la tensión y el dramatismo.
Algunos elementos estilísticos destacados
son la abundancia de detalles, el trabajo con la
luz y la sombra y el uso audaz del color.
El Barroco, al igual que el Renacimiento, tuvo su
originó en Italia y, desde allí, se dispersó hacia el
resto de Europa. Tuvo una recepción muy especial en
Francia, cuyo sistema político y corte eran tomados
como modelo por el resto de las naciones europeas.
Las manifestaciones barrocas, del mismo modo que
las renacentistas, pueden encontrarse en la pintura,
la escultura, la arquitectura, la música y la literatura.
[FIG. 114]
Las imágenes religiosas, como el Cristo crucificado,
tenían por objeto transmitir el dolor y el sufrimiento
88
con fines evangelizadores.
• 88 • [HISTORIA 2]
pintura escultura
Artes visuales
La pintura fue uno de los ámbitos en los que más
se destacó el arte barroco. En ella se trataban temas
cortesanos o espirituales. Estas composiciones tenían un
carácter dramático, por ejemplo, a través del clímax de
un episodio como el momento culminante de una batalla
o un asesinato violento. Los personajes se encontraban
en movimiento y le sugerían al espectador la idea de
estar participando de la acción. La iluminación y los co-
lores tenían un rol central, porque colocaban en primer
plano ciertos elementos, mientras que dejaban otros en
penumbras. Esta técnica recibió el nombre de claroscuro.
Algunos de los principales artistas del barroquismo son
el italiano Michelangelo da Caravaggio [FIG. 115], el fla-
menco Peter Paul Rubens y los
holandeses Rembrandt y
Jan Vermeer. En España,
se destacaron Diego
Velázquez, José de
Ribera y Francisco
de Zurbarán, en-
tre otros.
[FIG. 115]
Cena en Emaús, óleo sobre tela del pintor
italiano Michelangelo da Caravaggio. Esta
obra representa el sopresivo y dramático
encuentro de Jesús resucitado con dos de
sus discípulos en Emaús.
En tanto, la escultura barroca procuró imitar el
movimiento, con la incorporación de múltiples
figuras que tendían a ubicarse en un centro
imaginario o que se dirigían hacia el exterior. Es-
tas obras podían ser apreciadas por el espectador
desde distintos ángulos, de modo de experimentar
el movimiento. Los temas más comunes de estas
obras fueron la religión y las representaciones de
nobles y monarcas. Muchas de estas esculturas
decoraban las construcciones más importantes
como iglesias, palacios y fuentes.
Roma cristiandad
Bach melodía
Arquitectura
Para reforzar la imagen de la Iglesia católica y la
cristiandad, los papas transformaron la ciudad de Roma
a través de la construcción de iglesias, plazas, avenidas y
fuentes [FIG. 116]. Para ello, se recurrió a una arquitectura
de estilo barroco que se destacó por la búsqueda del mo-
vimiento mediante el uso de líneas curvas y ondulantes.
También se recurrió a la decoración abundante
de fachadas e interiores con materiales colo-
ridos y lujosos como el mármol. Al igual
que en la pintura, se utilizaron di-
ferentes planos de profundidad
que permitían generar la técni-
ca del claroscuro.
[FIG. 116]
La Fontana di Trevi, de
Nicola Salvi, es la obra más
representativa del Barroco
italiano.
Música
La música barroca tuvo su mayor desarrollo durante el
siglo xvii y principios del siglo xviii. Las composiciones
se destacaron por la relevancia de la melodía y el uso
del sistema tonal, que relaciona los distintos sonidos
según su altura. También se llevó a su máxima expresión
el contrapunto, que es la relación entre sonidos depen-
dientes en armonía pero independientes en ritmo.
Algunos compositores destacados
de la música barroca fueron Claudio
Monteverdi, Antonio Vivaldi, Tomaso
Albinoni, Dietrich Buxtehude, Johann
Sebastian Bach [FIG. 117] y George
Frideric Handel.
[FIG. 117]
Johann Sebastian Bach es
considerado el compositor
más vanguardista del
Barroco.
suntuoso. Que es de características magníficas o
lujosas en extremo.
Shakespeare
teatro
Letras
El Barroco también prosperó en la literatura. Este
estilo produjo una influencia especial en el teatro, dado
que combinó los recursos literarios con otros musica-
les y visuales como el ballet. La literatura vivió un gran
esplendor en España, Francia e Inglaterra, donde se
destacaron numerosos autores.
En Inglaterra, la máxima figura fue William Shakespeare
[FIG. 118] con obras como Hamlet, Romeo y Julieta y
Macbeth, aunque también se destacó el poeta John Milton
con su obra Paraíso perdido. En tanto, en Francia fueron
muy importantes las obras de los dramaturgos Pierre
Corneille, Jean Racine y Molière, y las fábulas de Jean la
Fontaine. En España sobresalieron Miguel de Cervantes
con su obra Don Quijote de la Mancha, el teatro de Lope
de Vega, las obras religiosas de fray Luis de León, santa
Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz, el conceptismo
de Francisco de Quevedo, Baltasar Gracián y
Pedro Calderón de la Barca, y el cultera-
nismo de Luis de Góngora.
Otra innovación de la época fue
la ópera, que combinaba distintas
artes como la música y el teatro,
pero también las artes visuales.
[FIG. 118]
William Shakespeare, según un
óleo de Louis Coblitz.
Rococó
A mediados del siglo xviii se produjo una reacción contra
el Barroco, principalmente en Francia, Inglaterra y Alema-
nia. En París nació el Rococó, un movimiento que abrazó
la asimetría, las curvas y los colores pastel, pero reempla-
zó el dramatismo barroco por temáticas más cotidianas,
mundanas y alegres, a veces burlonas y divertidas. Pos-
teriormente, este movimiento se difundió fuera de
Francia, en Alemania y Austria.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron los orígenes del Barroco?
¿Con qué movimiento artístico contrastaba?
2. Mencionen las características principales
del Barroco en la pintura.
3. Busquen más información sobre algún artista
89
destacado del Barroco y escriban un texto breve.
[CAPÍTULO 05] • 89 •
 Documentos en acción y…
Estado moderno y reforma religiosa
En este capítulo se estudiaron los cambios políticos y religiosos de los siglos xv
a xvii. Durante ese período surgieron los Estados nacionales modernos y se reno-
vó el cristianismo. A continuación, se analizan los cambios en las monarquías y la
manera en que la reforma religiosa se expresó en el arte barroco.

El “Leviatán” de Hobbes y los nuevos Estados

“De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza
de alcanzar nuestros fines. Y, por lo tanto, si dos hombres cualesquiera 1. Según Hobbes, ¿cómo
desean la misma cosa, que, sin embargo, no pueden ambos gozar, de- es la relación entre los
vienen enemigos; y en su camino hacia su fin (que es principalmente su hombres?
propia conservación, y a veces sólo su delectación) se esfuerzan mutua-
mente en destruirse o subyugarse…
Por último, la buena convivencia […] de los hombres lo es solamente por 2. Marquen con un ✓ la
pacto, es decir, de modo artificial. No es extraño, por consiguiente, que frase correcta.
(aparte del pacto) se requiera algo más que haga su convenio constante
y obligatorio; ese algo es un poder común que los mantenga a raya y a. El camino para lograr
dirija sus acciones hacia el beneficio colectivo. el bien común es conferir
El único camino para erigir semejante poder común, capaz de defen-
el poder a un Dios.
derlos contra la invasión de los extranjeros y contra las injurias ajenas,
asegurándoles de tal suerte que por su propia actividad y por los frutos b. El camino para lograr
de la tierra puedan nutrirse a sí mismos y vivir satisfechos, es conferir el bien común es conferir
todo su poder y fortaleza a un hombre o a una asamblea de hombres, el poder al Estado.
todos los cuales, por pluralidad de votos, puedan reducir sus voluntades c. El camino para lograr
a una sola voluntad. [...]
el bien común es conferir
Hecho esto, la multitud así unida en una persona se denomina Estado...
Esta es la generación de aquel gran Leviatán, o más bien (hablando con el poder a un monarca.
más reverencia), de aquel dios mortal, al cual debemos, bajo el Dios
inmortal, nuestra paz y nuestra defensa”. 3. ¿Qué es para Hobbes un
Hobbes, Thomas: Leviatán. Losada: Buenos Aires, 2004. Estado?

4. ¿A qué refiere el “gran

Leviatán”?
Renacimiento y Barroco B
[A] La anunciación, obra de Fra Angelico, 1425.
5. Observen atentamente
[B] Las siete obras de la misericordia,
las obras de Fra Angelico y
óleo de Michelangelo da Caravaggio, 1607.
Michelangelo da Caravaggio.
Luego, describan en sus
carpetas las diferencias en
la manera de representar las
imágenes y los sentimientos
religiosos, según cada
uno de los autores, en el
Renacimiento y el Barroco.

6. Relacionen la obra
de Caravaggio con los

90
principios religiosos de la
A
Contrarreforma.

• 90 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Expliquen las siguientes características de las 5. Completen el cuadro con las causas y consecuencias
monarquías. que correspondan.

a. Ejércitos mercenarios permanentes: CAUSAS CONSECUENCIAS

Guerra de los Ochenta

Años (1568-1648)
b. Burocracia:

Guerra de los Treinta

c. Derecho romano: Años (1618-1648)

d. Principio dinástico: Guerras de Religión

(1562-1598)

2. Completen el párrafo sobre la Reforma protestante: 6. Unan con flechas según corresponda.
La monarquía absoluta reforzó la
Según Lutero, la relación entre Dios y los in- servidumbre de los campesinos.
dividuos se establece mediante Francia
sin . La Iglesia es . La monarquía era electiva y débil
Para el luteranismo, la salvación del hombre ante la aristocracia terrateniente.
depende de . Inglaterra
La monarquía se consolidó
mediante el apoyo de la aristo-
cracia, la reforma protestante y
Polonia
3. Encierren en un círculo los términos que se rela- un ejército fuerte.
cionan con la Contrarreforma. La monarquía concentró el poder
Suecia al destruir las fortalezas de los
Iglesia católica • Concilio de Trento nobles y eliminar los privilegios

• presbiterianos • los sacramentos

de los protestantes.

• Compañía de Jesús • Congregación del Santo Oficio Rusia

La monarquía fue limitada por
• hugonotes • luteranos el parlamento tras revoluciones y
guerras civiles.

4. Numeren del 1 al 8 las oraciones para ordenar los

siguientes hechos.
a. Coronación de Felipe II.
b. Unificación de la península ibérica bajo el rei-
nado de Felipe II.
c. Conquista de Granada y expulsión de musulma-
nes y judíos.
d. Victoria de España sobre los turcos otomanos.
e. Paz de Augsburgo firmada entre Carlos V y los
príncipes germanos.
f. Llegada de Cristóbal Colón al actual territorio
americano.
g. Coronación de Carlos V como emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico.
h. Unificación política de España bajo el reinado
7. Señalen con un las siguientes oraciones co-
✓
rrectas y con una las incorrectas.
a. Enrique VIII, rey de Inglaterra, mantuvo buenas
relaciones con el Vaticano.
b. Isabel, hermana de María, restauró el catolicismo
en Inglaterra.
c. Carlos I combatió el catolicismo en Inglaterra.
d. María, hija de Enrique, restableció el catolicis-
mo en Inglaterra.
e. Carlos I disolvió el Parlamento y encarceló a
sus líderes.
f. Cromwell disolvió el Parlamento y ejerció una
dictadura personal.
g. Guillermo de Orange fue coronado por el

91
de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. Parlamento a cambio de limitar su poder.

[CAPÍTULO 05] • 91 •
 Capítulo
Economía y sociedad
06 en la Europa moderna
En este período, la economía y la sociedad europeas dieron Secuencia de contenidos:
paso al surgimiento del sistema capitalista. Las potencias La economía-mundo europea
europeas basaron su expansión en la teoría mercantilista y, ˇ Crisis y cambios en el siglo xvii
para ello, desarrollaron Estados fuertes con ejércitos pode- ˇ El mercantilismo
rosos. En el aspecto social, la burguesía fue desplazando a la ˇ La situación social de Europa
nobleza y el clero y los campesinos tendieron a disolver los ˇ Los cambios en el consumo
lazos que los ataban a una relación de tipo feudal. ˇ La revolución científica
ˇ
Rutas comerciales marítimas del si
siglo XVI

1648
Independencia de los Países Bajos 1662
Creación de la 1679
1637 Royal Society Epidemia en Viena
Descartes publica El discurso del método 1643 1652 - 1674 1700
Nace Guerras 1666 Inauguración
1629 Isaac anglo- Fundación de la Academia de la Academia
Peste en Milán Newton holandesas de Ciencias de París de Berlín

1600 1610 1620 1630 1640 1650 1660 1670 1680 1690 1700

› ¿Cuáles son los dos puertos europeos destacados en el mapa?

› Hagan tres listas con los bienes que llegaban a Europa provenientes de cada uno de los continentes:
Asia, África y América.
› ¿Quiénes se veían favorecidos por el sistema de intercambio?

92
› ¿Cómo habrán modificado la forma de vida de los europeos esos productos extranjeros?
• 92 • [HISTORIA 2]
La economía-mundo europea
La crisis agraria y demográfica golpeó a Europa en
forma desigual. Las compañías comerciales holan-
desas e inglesas desplazaron al monopolio colonial
de España y Portugal, mientras que se consolidó el
comercio triangular entre África, América y Europa.
La sociedad y la economía feudales dejaron paso
gradualmente al sistema capitalista. Veamos…
Economía de transición
A comienzos del siglo xvii, el crecimiento de la economía
europea se estancó. El aumento de la población se detu-
vo debido a la caída de la producción de alimentos y la
aparición de nuevas pestes [FIG. 119], como la que afectó
a Milán en 1628. Asimismo, el comercio internacional entre
Europa y América entró en crisis e impactó fuertemente en
las exportaciones de productos manufacturados europeos.
Sin embargo, la crisis no afectó a todas las sociedades
del continente por igual, sino que se profundizaron las
diferencias regionales.
La forma en que se organizaba el trabajo y el intercam-
bio, propia del siglo xv, se fue modificando. El siglo xvii
fue una bisagra en el paso de una economía feudal a un
nuevo sistema económico: el capitalismo.
Comercio triangular
Los intercambios comerciales de Europa con América
y África seguían un circuito llamado comercio triangular
[FIG. 120], que tuvo su auge en el siglo xvii. Este comercio
se iniciaba en las costas del continente africano, donde
los traficantes de esclavos compraban los esclavos a los
pueblos costeros. Luego, los mercaderes portugueses e
ingleses transportaban a los esclavos africanos a Améri-
ca para trabajar en las plantaciones de Brasil, el Caribe y
América del Norte. Desde estas regiones se importaban
productos agrícolas y, a cambio, los europeos exporta-
ban manufacturas a ambos continentes. Así, los con-
sumidores europeos occidentales accedían a muy bajo
costo a los bienes producidos en América como azúcar,
tabaco, café, cacao y ron, en tanto los consumidores afri-
canos y americanos compraban productos manufactura-
dos, como telas y herramientas.
[FIG. 120] Comercio triangular

Nuevo sistema de intercambio

Durante la crisis del siglo xvii decayó la actividad
comercial entre Europa meridional y Asia. Por su parte,
los Países Bajos se convirtieron en una potencia marítima
y comercial. En tanto, el Reino Unido logró hegemonizar
el comercio internacional. Mientras que España y Por-
tugal habían establecido monopolios con sus colonias,
estos países crearon compañías comerciales de capita-
les privados, que contaban con grandes flotas modernas,
apoyadas y protegidas por el Estado. Así, mantuvieron
el comercio con las llamadas Indias Orientales (Asia) e
Indias Occidentales (América) y se convirtieron en inter-
mediarios del comercio interregional asiático.
Guía de estudio
1. Expliquen por qué el siglo xvii fue una bisagra
[FIG. 119] para el sistema económico mundial.
Los médicos que se ocupaban de los 2. ¿Cuáles fueron los países que lograron
afectados por las pestes utilizaban una controlar el comercio internacional?
máscara con forma de ave. Esta era 3. Armen un esquema con los continentes y los

93
rellenada con hierbas aromáticas: creían
bienes que participaban del comercio triangular.
que el olor podía prevenir el contagio.

[CAPÍTULO 06] • 93 •
 cambio
epidemias
Palabras
clave:
climático
sobreexplotación
Crisis y cambios en el siglo XVII
La crisis agraria del siglo xvii implicó una reducción
importante de la población a causa de la hambruna,
las epidemias y la disminución de la natalidad. Esta
situación, sumada a los cercamientos de las tierras
comunales, forzó una transformación en las comu-
nidades campesinas tradicionales. En muchos casos,
los campesinos debieron migrar a las ciudades. En
Europa oriental, en cambio, solo fortaleció los lazos
de servidumbre. Veamos…
Causas de la crisis
Durante el siglo xvii, Europa atravesó un período de
crisis. El clima era extremo, la comida pasó a ser muy
escasa, los reyes y señores solo se preocuparon por
sus dominios y la población, sin demasiadas defensas,
quedó a merced de los bandidos. Muchos habitantes se
dejaban morir o se organizaban en revueltas.
La disminución de la productividad de la tierra, causada
por la sobreexplotación sostenida, se vio agravada por
un cambio climático conocido como la “pequeña Edad
de Hielo” [FIG. 121]. Esta modificación en el clima se ca-
racterizó por una brusca reducción de la temperatura
que, a su vez, produjo grandes inundaciones y sequías.
Como resultado, hubo una enorme escasez de alimentos
en el continente.
[FIG. 121]
El clima europeo en este período era extremadamente
frío e incluía nevadas en verano. Obra del pintor
holandés Hendrick Avercamp.
Por su parte, los reyes y señores aumentaron
los impuestos para mantener sus ingresos. En
consecuencia, se produjeron mayores tensio-
nes políticas y religiosas que desencadenaron
94
rebeliones del “pueblo llano”, en ocasiones lide-
radas por la nobleza.
• 94 • [HISTORIA 2]
impuestos
manufacturas
textiles
Algunas consecuencias
La falta de producción de alimentos provocó una
pronunciada disminución de la población. A esto se sumó
la proliferación de epidemias [FIG. 122] de viruela y pes-
te bubónica, que se extendieron en
las grandes ciudades. Además,
los campos para cultivo eran
arrasados por las guerras
constantes.
[FIG. 122]
Hospital de la ciudad
de Viena durante
la epidemia
de 1679.
En este contexto de hambrunas y aumentos de im-
puestos, las parejas comenzaron a tener descendencia
a mayor edad, lo que significaba una menor cantidad
de nacimientos. También aumentaron los abandonos de
bebés y, en algunos casos, el infanticidio.*
Producción de manufacturas
Las guerras y los problemas económicos desplazaron a
los empresarios textiles hacia otros países como Inglate-
rra. La mayor parte de la producción artesanal provenía
del norte de Italia y de los Países Bajos, donde había una
larga tradición en la elaboración de telas y paños. En In-
glaterra aprovecharon el abundante suministro de lana
de buena calidad y la mano de obra campesina. De este
modo, se popularizó la industria rural a domicilio: los
comerciantes adquirían la materia prima y la entrega-
ban a los campesinos, quienes la trabajaban en sus
hogares con sus propias herramientas [FIG. 123] y
por sueldos muy bajos. Una vez confeccionadas las
telas, los comerciantes pasaban a retirarlas.
Esta nueva forma de organizar la producción
evitaba los controles de calidad y los precios fi-
jados por los gremios y, a su vez, permitía a los
empresarios satisfacer la demanda internacional
de manufacturas de bajo costo.
[FIG. 123]
Rueca para hilado. Los campesinos destinaban
su tiempo libre a la fabricación de hilo.
 cercamientos
campos
consumidores
abiertos individualismo
Transformaciones del campo
A partir del siglo xvi, en Inglaterra había comenzado
una transformación de la producción agraria. Como se
explicó en el capítulo 2, hasta entonces los campesinos
ingleses vivían en aldeas bajo el sistema de campos
abiertos (open fields) [FIG. 124]. Estos campos estaban
formados por una gran cantidad de parcelas, en ocasio-
nes muy pequeñas y sin un límite preciso. Allí, las familias
campesinas compartían una cultura común basada en el
derecho comunal. Esto implicaba compartir el produc-
to de la tierra, disponer de las pasturas comunales para
el ganado y de los bosques comunales de recolección
de turba,* leña y maderas. Si bien este sistema era muy
provechoso para los pequeños y medianos productores,
obligaba a toda la comunidad campesina a producir lo
mismo en forma simultánea y no permitía a cada uno
decidir la técnica a emplear.
El aumento del precio de la lana impulsó a los señores a
fomentar la ganadería ovina, de modo que, para poder con-
tener a los animales, se llevaron a cabo los cercamientos
(enclosures) [FIG. 125] de los campos comunales. A par-
tir de entonces, la tierra se usaba alternativamente para
la cría y el cultivo, lo cual mejoraba el rendimiento del
suelo gracias al abono natural del ganado. A su vez, los
señores prefirieron arrendar las nuevas grandes parcelas
a terratenientes* adinerados que las explotaban median-
te el trabajo asalariado de los campesinos. La demanda
de carne y lácteos del mercado urbano hizo que, más tar-
de, la ganadería bovina sustituyera a la ovina.
infanticidio. Dar muerte a un niño de corta edad.
turba. Material orgánico rico en carbono que se em-
plea como combustible y como abono orgánico.
terratenientes. Dueños de grandes extensiones de
tierras.
[FIG. 124] SISTEMA
1 DE CAMPOS ABIERTOS
1 Tierras cultivadas
2 Pasturas comunales
3 Bosques comunales
2 para recoger maderas
y alimentar animales
4 Barbecho
4 4 Barbecho
1
3
4
4 1
asalariados
migraciones
Consecuencias de los cercamientos
El desarrollo de la ganadería ovina y luego la bovina
provocó profundos cambios en las comunidades rurales.
Las familias campesinas vieron desaparecer los campos
abiertos donde se dedicaban a la agricultura colectiva.
Los cercamientos estimularon el individualismo agrario:
una búsqueda racional de ganancias que fue eliminando
las prácticas y los lazos sociales de la comunidad campe-
sina. Poco a poco, las familias fueron expulsadas de las
tierras comunes, que antes aprovechaban colectivamente
para complementar sus ingresos familiares.
Algunos campesinos, privados de sus parcelas, se
convirtieron en asalariados de los grandes arrendatarios,
mientras que otros se vieron obligados a migrar a las
ciudades en busca de otros oficios. Al quebrar su vínculo
directo con la tierra, los campesinos perdieron la posi-
bilidad de autoabastecerse de alimentos y otros bienes
que hasta entonces producían por sí mismos. De este
modo, los campesinos debieron recurrir al mercado en
las ciudades: así, se convirtieron al mismo tiempo en
consumidores y asalariados, por lo que contribuyeron a
la consolidación del mercado interno.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo sobre la crisis agraria del
siglo xvii en el que se vinculen los siguientes
conceptos.
•
cambio climático presión fiscal
• reducción de la productividad
2. ¿A qué se llama industria rural a domicilio?
3. Observen los esquemas de campos abiertos y
cercados y redacten un texto breve que explique
este proceso.
[FIG. 125] CAMPOS
CERCADOS
1 Campos abiertos 4
para cultivos 3
2 Campos cercados para
cultivos y animales
3 Bosques comunales 2
para alimentar cerdos
5 Coto de caza del señor
5
2
1 2
Palabras mercantilismo
clave: guerras
comerciales
El mercantilismo
En el nuevo comercio internacional, el predominio
de una potencia sobre otra dependía muchas veces
de guerras comerciales por el control de las rutas.
Las potencias europeas se basaban en la teoría
económica del mercantilismo, cuya prioridad era
acumular riquezas que consideraban limitadas.
Para ello hacía falta un gran ejército y un Estado
poderoso. Veamos…
Guerras comerciales
Durante el siglo xvii, las guerras comerciales fueron
una situación permanente en la vida de las socieda-
des europeas. A diferencia de los conflictos por causas
religiosas del siglo anterior, estas guerras obedecían a
motivaciones comerciales, como es el caso de las guerras
anglo-holandesas y las guerras franco-holandesas. Los
sucesivos conflictos enfrentaron a las potencias que com-
petían por el control de las rutas de comercio ultramarino,
por lo que fue necesario contar con importantes flotas y
poderosos ejércitos para combatir en tierra.
Ejércitos profesionales
Los conflictos entre las potencias hicieron necesario
contar con grandes ejércitos. En la Edad Media, las tropas
se conformaban con los vasallos del señor feudal y se di-
solvían una vez que había finalizado la guerra. En cambio,
con la Edad Moderna los ejércitos pasaron a ser permanen-
tes y se formaron con soldados profesionales. En el siglo
xvii, los ejércitos aumentaron el número de sus soldados
en magnitudes desconocidas hasta entonces. Además, en
este período se implementaron nuevas tácticas, como los
asedios con cañones a las ciudades [FIG. 126].
[FIG. 126]
Toma de la ciudad de Breda, Holanda,
por los españoles, en 1625. Esta ciudad
sería recuperada por los
holandeses en 1637 luego
de un prolongado asedio.
96
ejércitos compañías
comerciales
soldados profesionales
Predominio holandés
Desde fines del siglo xvi, la flota holandesa era una de
las más importantes de Europa gracias a sus destacadas
compañías comerciales que se encargaban de los inter-
cambios con Asia y América.
En 1648, el norte de los Países Bajos se independizó
de España y formó una república federal bajo el nombre
de Provincias Unidas. Se trataba de una zona próspera
debido a la producción de manufacturas, con grandes
centros comerciales y financieros como Amberes y Ám-
sterdam. Su clase dominante era la burguesía, que se
había vuelto poderosa al controlar el comercio de Europa
occidental a través del mar Báltico.
El poderío naval holandés solo era desafiado por el
de Inglaterra, que con sus Actas de Navegación esta-
bleció el monopolio comercial con sus colonias. Estas
leyes protegían a los armadores y navegantes ingleses y
excluían del comercio a toda nave extranjera. Como an-
tecedente, ya existía la compañía comercial East India
Company [FIG. 127], que se había conformado a partir del
derecho exclusivo otorgado por la reina Isabel I, en 1600,
a un grupo de mercaderes para comerciar en el océano
Índico. Este grupo de mercaderes formó una flota y un
ejército privados que llegaron a administrar y gobernar
las posesiones coloniales británicas en la India.
La rivalidad de Inglaterra y Holanda por las rutas co-
merciales, sumada a los conflictos dinásticos entre las
casas reales de ambos países, derivaron en tres guerras
comerciales entre 1652 y 1674 conocidas como guerras
anglo-holandesas [FIG. 128]. Finalmente, Inglaterra emer-
gió victoriosa como la principal potencia comercial del
continente.
[FIG. 127]
Emblema de la East India Company.
[FIG. 128]
Batalla de Solebay,
durante la tercera
guerra anglo-holandesa.
riqueza Estado proteccionismo
acumulación bienes suntuarios
Doctrina mercantilista
El nuevo comercio mundial, la consolidación de
las monarquías centralizadas y el surgimiento de los
Estados-nación propiciaron una serie de cambios en el
gobierno y la administración pública.
En las cortes europeas se difundió una nueva corriente
de pensamiento económico denominada mercantilismo
[FIG. 129], una doctrina que consideraba que la riqueza
era limitada y consistía en la acumulación de metales
preciosos como el oro y la plata. Como no podía ser mul-
tiplicada, solo podía obtenerse a costa de otras naciones
rivales. El mecanismo más efectivo para apoderarse de
esa riqueza fija y estática era la guerra, a diferencia de
los métodos más complejos — como los acuerdos pací-
ficos y las alianzas matrimoniales— impulsados por la
diplomacia.
[FIG. 129]
Actividad comercial en un puerto marítimo francés
que representa el auge del mercantilismo en Europa
Occidental. Obra de Claude Lorrain, 1641.
La intervención del Estado
Para llevar adelante la teoría mercantilista, la
economía empezó a ser concebida como una variable
que podía ser modificada e intervenida por el Estado.
La finalidad era enriquecer el reino y la Corona, y así po-
der financiar un gran ejército con el cual apropiarse de
nuevos mercados, a la vez que se instrumentaban otros
procedimientos para asegurarse las riquezas.
Uno de los procedimientos se basó en la creación de
compañías comerciales monopólicas auspiciadas por el
Estado. Los gobiernos les concedían amplios privilegios
y les garantizaban la exclusividad entre la metrópoli y
sus colonias. Algunos de los países que alentaron estas
iniciativas privadas fueron al Reino Unido, los Países Ba-
jos, Francia y Suecia.
Proteccionismo
Otra de las políticas llevadas a cabo por el Estado fue
la instrumentación de medidas proteccionistas* sobre
la producción local para evitar la competencia de los
productos importados. Para el mercantilismo, la compra
de bienes en el exterior significaba una salida de dinero
metálico que implicaba un empobrecimiento del país.
Por otro lado, para proteger la industria local de la
competencia extranjera y mantener la balanza comercial
positiva, se aumentaron los impuestos a las importacio-
nes y se dio apoyo a los gremios de artesanos. El objetivo
era lograr un saldo favorable entre los bienes y servicios
que el país importaba y exportaba, de modo que entrara
más dinero metálico del que salía.
En ese sentido, los países europeos crearon compañías
comerciales monopólicas para controlar el comercio
con sus colonias. También fomentaron la producción lo-
cal de manufacturas reales, que eran talleres encargados
de confeccionar bienes suntuarios.* Algunos de los ta-
lleres más destacados fueron los que establecieron los
franceses, durante el siglo xvii, por iniciativa del minis-
tro Jean-Baptiste Colbert [FIG. 130]. Allí se realizaban
manufacturas de distintos productos como paños,
medias de seda, tapices, encajes, cristales, porce-
lanas, muebles, joyas, armas y pólvora.
[FIG. 130]
El ministro Jean-Baptiste Colbert fue
uno de los principales impulsores del
mercantilismo. Con sus medidas logró
sanear el tesoro real y reposicionar la
economía francesa.
proteccionistas. Políticas económicas orientadas a
asistir a las industrias locales por diversos medios
en su competencia con la producción extranjera.
suntuarios. Productos o bienes de lujo.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron las consecuencias de las
guerras comerciales?
2. ¿A qué se llama mercantilismo?
3. Busquen más información sobre Jean-Baptiste
97
Colbert y elaboren una breve biografía.
[CAPÍTULO 06] • 97 •
 pequeños
Palabras
clave:
propietarios arrendatarios
aparceros servidumbre
La situación social en Europa
La marcha hacia una economía capitalista hizo
cada vez más compleja la estructura social. Las
relaciones personales de vasallaje dieron lugar a
otras más laxas dominadas por el mercado. Los an-
tiguos privilegios de la nobleza y el clero perdieron
terreno ante la burguesía de creciente poder econó-
mico, político y cultural. Veamos…
Campesinado de Occidente y Oriente
A partir del siglo xv, la vida rural europea eviden-
ció marcados contrastes entre la región occidental y
la oriental. En Europa occidental, las relaciones socia-
les propias del medioevo tendieron a disolverse. Con la
crisis del siglo xiv disminuyó la población y aumentó la
disponibilidad de tierras. Algunos campesinos se libera-
ron de los lazos serviles y se convirtieron en pequeños
propietarios [FIG. 131]. En otros casos, los campesinos
se desplazaron hacia otros señoríos donde les ofrecían
mejores condiciones. Esta situación obligó a los terrate-
nientes a realizar concesiones para tratar de retener la
mano de obra.
[FIG. 131]
Los campesinos occidentales
gozaron de mayor
libertad
que los de
la región
oriental.
Muchas familias campesinas se transformaron en
arrendatarias, pues alquilaban algunas parcelas de
la reserva señorial en vez de pagar rentas. En algunos
casos, lo hacían por largos períodos, lo que constituía
un estímulo para hacer mejoras en las tierras. También
hubo casos en que los campesinos se convirtieron en
aparceros, por medio de un contrato con el señor en el
98
que se establecía el uso de la tierra y las herramientas
de los propietarios a cambio de una parte de la cosecha.
• 98 • [HISTORIA 2]
sociabilidad
ferias
Asalariados y servidumbre
En este nuevo contexto, creció mucho la cantidad de
trabajadores asalariados rurales. Los señores vieron de-
bilitada su capacidad de exigirles a los campesinos que
trabajaran en las reservas. Por ello, si querían hacer pro-
ducir las reservas, los terratenientes debían contratarlos
y pagarles un salario.
En Europa oriental, la producción extensiva de cereales
en grandes señoríos apuntó al mercado occidental. Así,
a diferencia de la región occidental — donde los señores
tuvieron que hacer concesiones a los campesinos para
retenerlos— , en la región oriental se propició la llamada
segunda servidumbre. Los campesinos vieron limitadas
sus libertades y reforzada su dependencia de los nobles.
Cultura popular campesina
Los campesinos formaban parte de los sectores
populares y contaban con sus lugares de encuentro.
En general, estos puntos de reunión eran las posadas
[FIG. 132] y las plazas, donde estaban las ferias. Allí, los
campesinos compartían las noticias de la comunidad y
daban rienda suelta a una cultura alejada de toda moral
religiosa que, en general, era festiva, cómica, carnava-
lesca, obscena y grotesca. En estos lugares se desarro-
llaban espectáculos teatrales donde se hacía presente
la sátira anticlerical. Era muy común que se representa-
ra la contradicción de las autoridades religiosas entre la
prédica y la conducta real, a tavés de la figura del monje
deshonesto o el cura obeso y glotón.
Los sectores campesinos también apelaban a leyendas
y tradiciones fantásticas, como las geografías utópicas
en los países de Cucaña o de Jauja, donde reinaba la
abundancia, la prosperidad y la ociosidad sin límites.
Estas fantasías de la cultura popular campesina surgían
de la necesidad de compensar una realidad de grandes
carencias: sobre todo, una dieta muy precaria y, en al-
gunos casos, una subalimenta-
ción crónica.
[FIG. 132]
Campesinos
en una posada,
obra del pintor
holandés Jan
Steen, 1653.
burguesía cargos públicos
prestamistas ennoblecimiento profana
Sociedad estamental
Tradicionalmente, la sociedad se dividía en tres
estamentos: la nobleza, el clero y el resto de la pobla-
ción, llamada tercer estado o comunes. Los primeros
dos gozaban de privilegios legales sobre los demás. Sin
embargo, la Iglesia perdió sus prerrogativas en los paí-
ses protestantes y la nobleza se vio desplazada por una
burguesía pujante y monarquías cada vez más centrali-
zadas que la fueron excluyendo del poder político.
Estado y ascenso de la burguesía
El restablecimiento del derecho romano por parte de
las monarquías centralizadas consolidó a la burguesía,
ya que fijó la noción de propiedad privada absoluta.
Durante la Edad Media no existía una noción clara de
propiedad privada sino que, de hecho, la propiedad
feudal estaba sujeta a una contraprestación. Así, por
ejemplo, el señor podía quitarle a su vasallo el feudo
concedido si este no cumplía su parte del contrato feu-
dal, por lo que se trataba de una propiedad condicional.
En cambio, el derecho romano reconocía la propiedad
plena y total de los bienes, de modo que alentó la acti-
vidad comercial y la inversión de los burgueses. A raíz de
esto se creó un contexto propicio para que la burguesía
pudiera desarrollarse económicamente.
La burguesía llevó las riendas de la actividad comercial
mundial y adquirió riquezas enormes. Invirtió sus ganan-
cias en dar préstamos financieros [FIG. 133] a la nobleza
y las monarquías, que necesitaban fondos para financiar
la estructura estatal y solventar el desarrollo de nume-
rosas guerras. Además, los burgueses proporcionaron a
los Estados considerables recursos económicos, proce-
dentes de la adquisición de cargos públicos. La compra
de estos cargos les daba la posibilidad de obtener el
ennoblecimiento por el ejercicio de funciones públi-
cas. Gracias a ello, algunos miembros de la burguesía
se convirtieron en nobles de toga (en oposición a los
nobles de sangre).
[FIG. 133]
El prestamista y
su esposa, obra de
Quentin Metsys. El
préstamo de dinero
era una de las
actividades de los
burgueses.
sociedad
trascendencia
móvil
Ideales burgueses
En la Edad Media, los nobles y los campesinos formaban
parte de redes sociales de pertenencia muy estrictas, por
ejemplo las relaciones vasalláticas o la aldea. En cambio,
en las ciudades modernas las relaciones sociales eran
mucho más amplias y móviles. Aunque los grupos de
pertenencia, como los gremios de artesanos y las guildas
de mercaderes, tenían una gran influencia en la vida
urbana, los burgueses tenían más capacidad que otros
habitantes de elegir entre otras alternativas de vida.
En esta nueva concepción del ser humano cada individuo
dependía de su esfuerzo personal. Cada persona contaba
con su capacidad de trabajar, su inteligencia y su talento.
En este sentido, la antigua imagen de una sociedad estática
fue reemplazada por la idea una sociedad móvil.
La burguesía valoraba las experiencias individuales y
comenzó a dejar de lado la presencia divina en la vida
cotidiana. Se despreocupó de lo que sucedería después
de la muerte y concentró sus acciones en el aquí y ahora.
Así, la trascendencia divina dio paso a la trascendencia
profana [FIG. 134], no religiosa: lo que
importaba era obtener éxito y
reconocimiento en vida. A partir
de entonces, algunas de sus ocu-
paciones fueron mal vistas y cali-
ficadas de usura,* por ejemplo,
la actividad financiera.
[FIG. 134]
El mercader George Gisze,
obra del pintor holandés Hans
Holbein el Joven.
usura. Práctica que consiste en obtener una ganan-
cia injusta o desmedida a cambio de un préstamo.
Guía de estudio
1. Redacten un texto comparativo de la situación
de los campesinos de Occidente y Oriente.
2. ¿Cuáles eran los ámbitos de sociabilidad de
los campesinos?
3. Escriban un texto breve sobre el ascenso de la
burguesía con los siguientes conceptos.
• •
99
propiedad privada absoluta préstamos
•
ennoblecimiento trascendencia profana
[CAPÍTULO 06] • 99 •
 presión
Palabras fiscal diversificación abaratamiento
clave: expulsión consumo demanda
Los cambios en el consumo
Uno de los motores del auge del comercio en el Diversificación del consumo
siglo xvi fue el crecimiento del consumo. El mercado El aumento de la demanda de productos y el
europeo se volvió más amplio y mucho más activo. crecimiento del mercado interno fueron posibles gracias
Las clases bajas accedieron a una gran variedad de al abaratamiento de los precios de los alimentos. La inten-
bienes locales e importados de bajo costo, lo cual sificación de la producción y la especialización regional
dio impulso a la economía. Así, productos asiáticos permitieron una mayor disponibilidad de productos bá-
y americanos se hicieron parte de la vida cotidiana sicos, lo que se tradujo en un descenso de los costos de
europea. Veamos… los alimentos. En consecuencia, un sector más amplio de
la población, incluso las clases más bajas, pudo costear
Crecimiento del mercado bienes a los que antes no tenía acceso. Así, se produjo
una diversificación del consumo [FIG. 136] en la sociedad.
Durante la Edad Media, el campesinado conformaba La dieta típica europea, antes a base de cereales, pasó a
la amplísima mayoría de la población europea; produ- incluir carne, verduras, frutas y lácteos.
cía sus propios alimentos, vestimenta y todos los bienes
que necesitaba para la vida cotidiana. Debido a esto, no
generaba demanda en el mercado.
El aumento de los intercambios comerciales durante el
siglo xvi no se debió solamente al crecimiento demográ-
fico ni al comercio interregional, sino que también tuvo
que ver con un cambio profundo en la relación entre los
campesinos y el mercado. Estos cambios fueron el pro-
ducto de una combinación de factores: la presión fiscal, la
expulsión de los campos y la diversificación del consumo.

Presión fiscal y expulsión de los campos

La población rural se vio obligada a aumentar su
producción y vender el excedente para poder costear los
tributos que debían a sus señores y los impuestos cada
vez más altos de los Estados centralizados.
En algunas zonas, las transformaciones de la economía
rural habían expulsado a muchos campesinos hacia las
ciudades. La población urbana, distanciada de la tierra,
no se autoabastecía, por lo que debía recurrir al merca-
do para adquirir los bienes. Así, se creó una demanda
constante y creciente de productos [FIG. 135].

[FIG. 136]
[FIG. 135] Los fumadores, obra del pintor flamenco Adriaen
Cristo en casa de Brouwer. La diversificación del consumo modificó
Marta y María, obra las prácticas de los europeos, por ejemplo, la
de Vicenzo Campi. incorporación del consumo de tabaco.
Además del tema
religioso, representa la
variedad de productos La industria rural a domicilio producía artículos poco
en el mercado urbano.
costosos y de baja calidad destinados a este nuevo pú-
blico masivo, mientras que los artesanos de las ciudades
producían bienes un poco más lujosos. El crecimiento y
la diversificación del mercado interno se limitaron a Eu-
ropa occidental, mientras que en Oriente siguió predo-
minando la servidumbre.
 materias manufacturas café comercios
primas
hortalizas tabaco minoristas
Introducción de nuevos productos
La constitución de un mercado europeo ávido de
materias primas y manufacturas exóticas fue un motor
fundamental del comercio internacional. Además de los
distintos alimentos que se producían alrededor de las
ciudades, así como los textiles de bajo costo procedentes
de la industria rural domiciliaria que se hicieron popu-
lares a partir del siglo xvi, la población europea también
empezó a consumir un amplio espectro de productos
provenientes de Asia y las colonias americanas.
Bienes que hasta entonces solo eran accesibles para los
grupos privilegiados se incorporaron a la vida cotidiana
de buena parte de la población, especialmente en las ciu-
dades. En las regiones rurales donde se desarrollaba una
agricultura comercial, los campesinos también tuvieron
mayor acceso a productos antes considerados de lujo.
Estilo oriental y nuevos hábitos de consumo
Entre los productos importados hubo un importante
aumneto de la importación de especias y té del Lejano
Oriente, pero también de artesanías como muebles de
mimbre, porcelana o tejidos como los calicós.* Ante esa
demanda, surgieron industrias que fabricaban adapta-
ciones e imitaciones locales con estilo oriental, entre las
cuales había muebles y vajilla.
En tanto, de América llegaron innumerables productos
como el cacao y el tabaco, que fueron adoptados rápida-
mente por los europeos y generaron novedosos hábitos
de consumo. También fueron incorporadas las
hortalizas americanas como el tomate, el
zapallo, el maíz y la papa [FIG. 137],
que se volvieron parte esencial
de la dieta de la población
europea.
[FIG. 137]
El agrónomo Antoine
Parmentier promovió el
cultivo de la papa en Francia
a partir del siglo XVIII. Tras su
introducción en el mercado europeo,
pasó a ser un alimento fundamental
entre los sectores sociales más pobres.
calicó. Del francés calicot, se trata de una tela del-
gada de algodón, a veces estampada.
brandy. Bebida alcohólica que se obtiene por des-
tilación de diversas clases de vino y se añeja en
toneles de roble.
Comercios minoristas
Además de los mercados semanales o mensuales, en
las ciudades aparecieron los comercios minoristas, que
complementaron también la comercialización llevada a
cabo por los vendedores ambulantes. Estas nuevas tien-
das ofrecían, cada vez más, todo tipo de productos y, en
los siglos siguientes, irían aumentando en número y es-
pecializándose.
También nacieron otro tipo de establecimientos en las
ciudades que se dedicaron a la comercialización de bebi-
das como el café [FIG. 138] y de bebidas alcohólicas como
el brandy,* el ron [FIG. 139] y la ginebra. Las cafeterías y
los despachos de bebidas se convirtieron rápidamente en
espacios de sociabilidad importantísimos.
El aumento del consumo de nuevos productos fue
evidente en los centros urbanos, pero también se in-
crementó en las zonas rurales. En aquellas regiones en
las que se desarrollaba una agricultura comercial, los
campesinos empezaron a comprar bienes que hasta ese
entonces eran considerados lujosos como cortinas, mue-
bles, ropa, libros y relojes.
[FIG. 138]
El café, proveniente de las
colonias americanas, se incorporó
rápidamente al consumo habitual
de los europeos.
[FIG. 139]
El ron es una bebida alcohólica
de origen antillano que se obtiene
por fermentación, destilación y
añejamiento en barricas de roble
a partir del jugo de la caña de
azúcar o de melaza.
Guía de estudio
1. Completen un cuadro como el siguiente
en la carpeta sobre los cambios en el consumo.
CAMBIOS EN EL CONSUMO
PRESIÓN FISCAL EXPULSIÓN DIVERSIFICACIÓN
2. ¿Por qué se generaron nuevos hábitos
101
de consumo entre los europeos?
3. ¿Qué eran los comercios minoristas?
[CAPÍTULO 06] • 101 •
 observación
Palabras
clave: razón
La revolución científica
Entre los siglos xv y xvii cambió el modo de
abordar el estudio de la naturaleza. Se abando-
naron las explicaciones religiosas para dar lugar
al pensamiento científico, basado en el uso de la
razón, la observación de la realidad y la experimen-
tación. En esta época se hicieron grandes avances
en la comprensión de las leyes universales que ri-
gen el mundo físico. Veamos…
Una nueva forma de ver el mundo
En los siglos xv y xvi los hombres de ciencia adoptaron
una nueva forma de abordar la realidad, tomando dis-
tancia tanto de la naturaleza como de las explicaciones
religiosas, que eran consideradas la base de todo cono-
cimiento. En cambio, se basaron en el uso de la razón, la
observación y la experimentación [FIG. 140] para descu-
brir el funcionamiento de los fenómenos naturales y las
leyes universales que los rigen. Este cambio de paradig-
ma permitió importantes desarrollos teóricos y experi-
mentales, los cuales formaron parte de una revolución
científica.
Experimentación
Uno de los grandes desafíos para los astróno-
mos, físicos y naturalistas de la época consistía en
avanzar en las invenciones y los descubrimientos
científicos. Muchos científicos se abocaron a la
observación y el estudio de los fenómenos celes-
tes, la comprensión de las mareas y el conocimiento de las
plantas y los animales hasta entonces desconocidos. Así,
se diseminaron por toda Europa publicaciones de tratados
y estudios sobre los aspectos del universo, la naturaleza,
la política y la sociedad.
En este contexto, la experimentación fue el método
que permitió validar o descartar las ideas preconcebidas
sobre la naturaleza y la sociedad, que
provenían de los textos religiosos o
los escritos de los autores clásicos
de la cultura griega y romana.
[FIG. 140]
El doctor, obra del pintor Gerrit
Dou, 1650. El uso de la razón, la
observación y la experimentación
fueron los pilares de la revolución
102
científica.
• 102 • [HISTORIA 2]
imprenta academias
experimentación invenciones
Academias
Los científicos comenzaron a agruparse en academias
de ciencias para divulgar sus investigaciones. Allí co-
mentaban sus descubrimientos y, además, conversaban
sobre temas variados como física, mecánica, medicina y
filosofía. En un principio fueron agrupaciones informales
donde cada miembro exponía sus temas, que luego de-
bían demostrar empíricamente.
La primera academia de ciencias fue la Royal Society
que se fundó en Londres, Inglaterra, en 1662, con el apoyo
de Carlos II. Luego, en 1666, Luis XIV inauguró la Academia
de Ciencias de París [FIG. 141]. Más tarde, en 1700, Federico
I (rey de Prusia) promovió la Academia de Berlín.
[FIG. 141]
Luis XIV en la Academia de
Ciencias de París, en 1671.
Documentos
La Royal Society
“John Wallis, notable matemático […] relata los co-
mienzos de la Sociedad: ‘Nuestro asunto (excluyendo
temas de teología o asuntos de Estado) era discutir
y considerar indagaciones filosóficas como física,
anatomía, geometría, astronomía, química y experi-
mentos naturales. Discutíamos allí de la circulación de
la sangre, […] las manchas del Sol y su rotación alre-
dedor de su eje […] y otras varias cosas de esta índole.
[…] Estas reuniones crecieron en importancia
con la vinculación de diversas personas va-
liosas; y luego fueron incorporadas bajo el
nombre de Royal Society’”.
Granés Sellarés, José: Isaac Newton.
Obra y contexto. Universidad Nacional de
Colombia, 2005.
heliocentrismo racionalismo sistema alquimistas
ley de gravedad química cartesiano
Aportes principales
Como se explicó en el capítulo 3, a principios del siglo
xvi Nicolás Copérnico desafió la teoría geocéntrica y pro-
puso la teoría heliocéntrica [FIG. 142], que sostenía que
el Sol era el centro del universo y la Tierra describía a su
alrededor un movimiento anual, además de una rotación
diaria sobre su propio eje. Gracias al telescopio, Galileo
Galilei demostró los postulados de Copérnico. Sin embar-
go, su demostración fue rechazada por sus colegas y por la
Iglesia, razón por la cual debió retractarse públicamente
en 1633. Estos primeros aportes al desarrollo de la ciencia,
fueron retomados por Isaac Newton y René Descartes.
[FIG. 142]
Esquema de Copérnico en el
que se observan los planetas que
giran alrededor del Sol.
Isaac Newton. Físico y matemático
inglés [FIG. 143], aplicó el pensamiento racional y buscó
leyes que dieran cuenta del funcionamiento de la natu-
raleza. Realizó investigaciones en el campo de la óptica
que le permitieron explicar la formación de los colores
y analizar la refracción de la luz. De ese modo, Newton
demostró que el espectro de colores resultaba de la des-
composición de la luz blanca a través de un prisma. Sin
embargo, su mayor logro fue la formulación de la ley de
gravitación universal o ley de gravedad, que rige
el movimiento de todos los cuerpos terrestres y
celestes y que confirmó las teorías de Galileo.
[FIG. 143]
Isaac Newton (1643-1727) formuló la ley
de gravedad y fundamentó los principios
matemáticos del universo.
René Descartes. Filósofo y matemático
francés [FIG. 144], en El discurso del método (1637)
sistematizó los fundamentos del pensamiento científico,
como el racionalismo, el individualismo y el realismo. En
esta obra, Descartes sintetizó su método para conocer la
realidad, denominado sistema cartesiano. Allí, se propuso
cuestionar todo conocimiento haciendo uso de la razón.
[FIG. 144]
René Descartes (1596-1650) es
considerado el padre de la filosofía
moderna y del racionalismo.
Alquimia
Los avances en el conocimiento científico durante la
Edad Moderna no impidieron el desarrollo de la alquimia
[FIG. 145], una disciplina que combinaba elementos de la
física, la metalurgia, la medicina, el espiritualismo y el
arte. Esta práctica tuvo sus orígenes en la región meso-
potámica y se difundió en Europa durante la Antigüedad.
Los alquimistas combinaban el método experimental
con el pensamiento mágico. El objetivo principal de esta
práctica era lograr la transformación del plomo en oro y
encontrar la piedra filosofal, que permitiría conseguir la
vida eterna.
La antigua práctica esotérica de la alquimia también se
vio influida por la revolución científica y fue una de las
precursoras de la ciencia moderna. Muchas de las sus-
tancias, herramientas y procesos serían aplicados luego
en la química y la metalurgia. De todos modos, el aban-
dono del componente místico y la aplicación del método
científico permitieron, tanto a Robert Boyle (1627-1691)
como a Antoine Lavoisier (1743-1794), sentar las bases del
desarrollo de la química moderna.
[FIG. 145]
El alquimista descubre
el fósforo, obra del
pintor inglés Joseph
Wright de Derby.
https://goo.gl/K6cpgz
Miren este documental para saber más
sobre la historia de la alquimia.
Guía de estudio
1. Expliquen en qué consistió la revolución
científica.
2. ¿Cuál fue la la importancia de las academias
en los avances del pensamiento científico?
Tengan en cuenta qué temas se trataban y cuáles
eran excluidos. ¿Por qué?
3. Averigüen más sobre la obra y el pensamiento
103
de Descartes y elaboren un texto.
[CAPÍTULO 06] • 103 •
 Documentos en acción y…
La expansión del comercio mundial
La expansión del comercio mundial, que consolidó la primacía económica de
Europa, se vio acompañada por el desarrollo de un conjunto de saberes y recomen-
daciones de pretensión teórica que recibieron el nombre de doctrina mercantilista.
Aunque en la práctica nunca se trató de un conjunto coherente y articulado de
saberes, el mercantilismo influyó en los gobiernos de la época. En 1621, Thomas
Mun escribió uno de los textos fundamentales para el desarrollo de estas ideas: La
riqueza de Inglaterra por el comercio exterior.

1. Busquen en el diccionario
las palabras que no conozcan
La importancia del comercio exterior y expliquen su significado.
“Aunque un reino se puede enriquecer por los dones recibidos,
o en las compras adquiridas de algunas otras naciones, todas 2. Averigüen en libros o en
éstas son cosas inciertas y de poca importancia cuando suce- internet quién fue Thomas
den. Por tanto, el medio normal de aumentar nuestra riqueza Mun, en qué época vivió y
y tesoro es mediante el comercio exterior, por lo que debemos cuál fue su influencia en la
siempre seguir esta regla; vender cada año más a los extranje- política del siglo xvii.
ros de lo que consumimos de ellos en valor. [...] Manteniendo
esta norma en nuestro comercio, podemos estar seguros de que
el reino será enriquecido anualmente en doscientas mil libras, 3. ¿Cuál es, para Thomas
que nos llegarán como tesoro; porque esa parte de nuestra pro- Mun, la principal forma que
ducción que no vuelve a nosotros en mercancías se debe volver tiene un reino de acceder a la
necesariamente a casa en tesoro”. riqueza? ¿Por qué?
Mun, Thomas: La riqueza de Inglaterra por el comercio exterior.
Buenos Aires: FCE, 1954. 4. Relean en el capítulo el
apartado “El mercantilismo”
e indiquen cuáles de las
ideas características de esa
teoría económica pueden
encontrar en el fragmento
Comerciantes y productores del texto de Mun.
“Los comerciantes [europeos] se valieron de diversos mono-
polios y coacciones para controlar fuentes de abastecimiento
a buen precio. En esta empresa contaron con la ayuda de sus 5. ¿Cuál es, según el
gobernantes, que esperaban mejorar sus erarios disminuyendo historiador Eric Wolf, el
los que estaban en poder de sus rivales. La actividad mercantil, sector dominante de la
alentada y robustecida por la protección del Estado, ensanchó economía europea en el siglo
muchísimo el flujo de mercancías, aunque en gran medida se
xvii?
mantuvo dentro de cauces definidos, protegida por un carapa-
cho de privilegios y prerrogativas. Inclusive donde los comer-
ciantes habían empezado a movilizar a artesanos y productores 6. Expliquen con sus
domésticos y familiares para que fabricaran mercancías vendi- palabras la siguiente
bles por medio de acuerdos de compra, sólo en contadas ocasio- afirmación: “[los
nes pusieron a los trabajadores en establecimientos vigilados comerciantes] prefirieron
directamente por el dueño. Prefirieron cosechar los beneficios cosechar los beneficios de
de la circulación de mercancías, a la vez que pasaban los ries- la circulación de mercancías,
gos de la producción a los productores directos”.
a la vez que pasaban los

104
Wolf, Eric: Europa y la gente sin historia. Buenos Aires: FCE, 1993. riesgos de la producción a
los productores directos”.

• 104 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Marquen en cada caso la opción correcta. 3. Indiquen si las siguientes afirmaciones son
verdaderas (V) o falsas (F).
a. Las principales potencias marítimas del siglo xvii
fueron... a. La Iglesia protestante perdió sus prerrogativas
y privilegios antes que la católica.
España y los Países Bajos. b. Usualmente, los nobles solían actuar como
Inglaterra y España. principales prestamistas de las actividades que
Inglaterra y los Países Bajos. realizaba la burguesía.
c. En las ciudades modernas, las relaciones socia-
b. Los principales centros financieros de la unidad les eran mucho más móviles que en la Edad Media.
política denominada Provincias Unidas fueron... d. Nicolás Copérnico fue un defensor de las ideas
de Galileo Galilei.
Amberes y Ámsterdam. e. La expansión ultramarina diversificó los crite-
Londres y Manchester. rios de alimentación de los sectores populares y
Madrid y Barcelona. campesinos de Europa.

c. El establecimiento del derecho romano por parte 4. Expliquen con sus palabras los siguientes conceptos.
de las monarquías centralizadas contribuyó al au-
mento del poder de... a. Comercio triangular:

la nobleza.
la burguesía. b. Cercamientos:
el campesinado.

d. La teoría heliocéntrica fue postulada por... c. Industria rural a domicilio:

Antoine Lavoisier.
René Descartes. d. Segunda servidumbre:
Nicolás Copérnico.

e. En el orden estamental, el grupo que carecía de 5. Lean el fragmento y subrayen en el texto lo que se
privilegios era... señala a continuación.

el tercer estado. a. Elementos en común entre la alquimia y la ciencia.

la nobleza. b. Características en las que ambas disciplinas difieren.
el clero.

“La alquimia se halla ligada al mundo moderno

2. Completen la siguiente línea de tiempo. en un sentido mucho más amplio que bajo el
aspecto de una simple y rudimentaria química:
ella le ha transmitido la fe en la transformación
de la naturaleza y la ambición de someter al
1628 1633 1637 1648 1652
tiempo. Ciertamente, esta herencia ha sido
1600 1610 1620 1620 1620 1620 comprendida y realizada por el hombre mo-
derno sobre un plano completamente diferente
a. El Estado otorga a la East India Company el mono-
del que se movía el alquimista. […] La ciencia
polio del comercio con la India.
moderna no ha podido afirmarse sino desacra-
b. Comienzo de las guerras anglo-holandesas. lizando la naturaleza”.
c. Retractación de Galileo.
Rei, Dario: La revolución científica.
d. Independencia de los Países Bajos. Ciencia y sociedad europea entre los siglos XV y XVII.
e. Descartes publica El discurso del método.

105
Barcelona: Icaria, 1978.
f. Peste en Milán.

[CAPÍTULO 06] • 105 •

 Capítulo
La conquista
07 de América
Cuando llegaron a América, los españoles se encontraron Secuencia de contenidos:
con civilizaciones muy distintas a la suya. Además, vieron Proceso de conquista
la oportunidad de explotar los recursos naturales que estas ˇ Conquistadores
nuevas tierras ofrecían. En este intercambio se produjeron
ˇ Caída de los grandes imperios
cambios en las dos culturas, la española y la americana, y
se dio una relación de dominio de los españoles sobre los ˇ Conquista del actual territorio argentino
pueblos que estaban conquistando. ˇ Consecuencias de la conquista
ˇ
Civilizaciones inca, maya y azteca

1492 1519 1532 1542

Llegada 1494 1498 1512 Llegada de 1521 Llegada de 1533 Promulgación
de Colón a Tratado de Fundación de Leyes Hernán Cortés Caída de Francisco Conquista Leyes
América Tordesillas Santo Domingo de Burgos a México Tenochtitlán Pizarro a Perú de Cuzco Nuevas

1490 1500 1510 1520 1530 1540

› ¿Qué países actuales integraban el Imperio inca?

› ¿En qué país, predominantemente, estaban los imperios azteca y maya?
› ¿Cómo se habrá llevado adelante la conquista del Imperio azteca? ¿Y la del Imperio inca?
› ¿Cómo habrán sido las etapas de la conquista del actual territorio argentino? ¿Por dónde habrán ingresado?

106
› ¿Qué objetivos perseguirían los conquistadores de los grandes imperios americanos?
• 106 • [HISTORIA 2]
Proceso de conquista
El contacto entre los europeos y las comunidades
originarias de América favoreció el intercambio cul-
tural entre ambos continentes. Sin embargo, las
riquezas del Nuevo Mundo hicieron que la relación
se tornara desigual rápidamente en favor de los
conquistadores. Veamos…
Primeros contactos
entre los dos continentes
Como se explicó en el capítulo 4, con el Mediterráneo
bajo dominio turco, los comerciantes europeos debie-
ron explorar rutas alternativas hacia Asia en busca de
bienes de lujo y metales preciosos. Fue en ese contexto
que la expedición de Cristóbal Colón llegó a América en
1492. Tras la llegada de Colón, los europeos iniciaron la
conquista del continente americano.
Por medio del trueque de objetos con los indígenas
[FIG. 146], o la rapiña (la conquista de botín), los colo-
nizadores europeos obtenían oro y objetos exóticos.
Dichos bienes les permitieron solventar los gastos de
sus expediciones.
[FIG. 146]
Cuando llegaron a
América, los españoles
intercambiaban objetos
con los nativos. En sus
diarios, Colón cuenta
que les ofrecía botones,
entre otros objetos que
resultaban exóticos para
los indígenas.
Los expedicionarios se intere-
saron por obtener bienes preciados y
también por explotar otras fuentes de recursos como la
agricultura. Dado que necesitaban mano de obra para ha-
cerlo, sometieron a muchos indígenas, quienes murieron
debido a los malos tratos recibidos, entre otras causas.
evangelizar. Predicar o dar a conocer la doctrina
cristiana del evangelio.
clérigo. Hombre que pertenece al clero.
legislación. Conjunto de leyes por las que un Esta-
do regula un aspecto determinado de la vida social.
Objetivos de la conquista
Además de hallar una nueva vía para poder comerciar
con Asia, los conquistadores esperaban incorporar nue-
vos territorios a la Corona española, obtener plata para
comprar productos en Oriente y extender el cristianismo.
Para cumplir con el objetivo evangelizador,* en las expe-
diciones también viajaban clérigos.*
Por otra parte, luego de apropiarse de los territorios, los
españoles sometieron a los indígenas a la servidumbre.
La mano de obra indígena pasó a ser el recurso más abun-
dante para los conquistadores después del saqueo de las
fuentes de riqueza que tenían los nativos.
Huestes conquistadoras
Antes de viajar a América, los expedicionarios debían
organizar el grupo de conquistadores, que se deno-
minaba hueste indiana. La Corona no tenía los fondos
suficientes para financiar las expediciones, de modo que
el conquistador obtenía fondos para hacerlo, ya fuera
mediante préstamos o con su propia fortuna.
La hueste se reunía en España. El conquistador anun-
ciaba su viaje y recibía la solicitud de voluntarios para
acompañarlo, que también contribuían a financiar la
expedición. Luego, el botín conseguido se repartía
según el aporte de cada uno. Asimismo, los expedi-
cionarios debían entregar a la Corona española un
20 % del botín, lo que se denominaba quinto real.
Los miembros de las huestes eran, por lo gene-
ral, nobles empobrecidos, soldados, marineros,
artesanos y campesinos. A veces, también partici-
paban médicos, evangelizadores u oficiales reales.
Cuando los expedicionarios ya habían controlado
un nuevo territorio, los monarcas intervenían median-
te funcionarios. Así se aseguraban el cumplimiento de la
legislación* real y evitaban que los adelantados se arro-
garan el control absoluto de los territorios conquistados.
Guía de estudio
1. ¿Qué objetivos tenían los expedicionarios
españoles? ¿Cómo se organizaban las
expediciones?
2. ¿Qué eran las huestes conquistadoras?
107
¿Cómo estaban conformadas?
[CAPÍTULO 07] • 107 •
Palabras
clave:
expediciones
Conquistadores
Los protagonistas de este proceso histórico fueron
los conquistadores: hombres en busca de ascenso
social, riquezas y prestigio, o interesados en difun-
dir la fe católica. En general no tenían origen noble
ni demasiada instrucción o experiencia militar, y su
fortuna solía ser escasa o nula. Veamos…
Capitulaciones
Si bien en una primera etapa la Corona española se
hizo cargo de las expediciones, más adelante las dele-
gó en particulares mediante las actas de capitulación,
que eran contratos firmados entre la Corona y los expe-
dicionarios. Con las capitulaciones, los reyes otorgaban
a personas particulares el título de adelantado, que era
vitalicio y daba permiso para explorar y administrar las
tierras ocupadas en nombre de España.
De esta forma, la Corona española se aseguró rápida-
mente el control de grandes extensiones de tierra sin tener
que afrontar los riesgos y los costos de la conquista, ya que
se había trasladado la organización y la financiación de las
expediciones a los adelantados. A cambio, estos debían
asegurar su poblamiento y la evangelización de los pueblos
conquistados.
Por medio de las actas de capitulación, los conquista-
dores recibían ventajas económicas, así como facultades
para repartir tierras entre sus tropas y para explotar a los
indígenas. En las colonias, los adelantados tenían atribu-
ciones administrativas y judiciales. Entre otras cosas,
instalaban las casas de acuñación de moneda en nom-
bre de la Corona, dictaban ordenanzas y nombraban fun-
cionarios.
En la práctica, el poder de los adelantados era casi ili-
mitado, aunque debían acatar instrucciones de la Corona
y emitir informes. Había también funcionarios estatales
que supervisaban a los adelantados y se cercioraban de
que cumplieran las leyes.
[FIG. 147]
Monumento a España, de Arturo
Dresco (1963). Ubicado en la Ciudad de
Buenos Aires, este monumento retrata
a cinco conquistadores españoles: los
exploradores Álvar Núñez Cabeza de Vaca,
Domingo Martínez de Irala, Jerónimo Luis
de Cabrera y Juan Sebastián de Elcano, y
108
el clérigo Martín del Barco Centenera.
• 108 • [HISTORIA 2]
adelantados
conquistadores
Expediciones
La mayoría de los conquistadores [FIG. 147] tenían poca
o ninguna fortuna. Para ellos, la conquista significaba
la posibilidad de enriquecerse y ascender socialmente.
También hubo nobles [FIG. 148] que, en menor medida,
participaron de la ocupación del Nuevo Mundo.
Entre los nobles, la herencia solo se transmitía
a los hijos mayores, de modo que los hijos
menores debían ganarse sus señoríos en la
guerra. Por este motivo, entre los integran-
tes de las expediciones había marcadas
diferencias económicas y sociales.
[FIG. 148]
Pedro de Mendoza fue un conquistador
español de origen noble. Carlos V lo
nombró primer adelantado del Río de
la Plata en 1534.
Los soldados eran quienes ocupaban el escalón más
bajo en la jerarquía. A diferencia de aquellos con ma-
yores ingresos, debían endeudarse para obtener armas.
Quienes tenían mejores posibilidades económicas solían
recibir una parte más grande del botín, que se repartían
tras conquistar un territorio. Los más importantes en
la jerarquía eran los capitanes, que, además, obtenían
mayores beneficios. Ellos debían evitar los conflictos
dentro de la compañía, por lo que eran los encargados
de administrar las recompensas.
Además de las diferencias sociales entre los miembros
de las expediciones, había diferencias regionales. Debi-
do a esto, solía haber conflictos y competencias entre
quienes venían de diferentes partes de España. Sin em-
bargo, los expedicionarios siempre cooperaron entre sí,
unidos por el afán de enriquecerse y por la creencia de
que la causa evangelizadora era justa.
 huestes
indianas leyes Requerimiento
Organizar los territorios nuevos
Cuando los Reyes Católicos se dieron cuenta de la
importancia del descubrimiento de Colón, procuraron
asegurar el control del Nuevo Continente. Para ello, en
1494, se firmó un acuerdo entre Portugal y España en el
que se adjudicaban y se repartían los nuevos territorios.
El reparto se acordó en Tordesillas, España, de modo que
se lo conoce como Tratado de Tordesillas.
Más tarde, los monarcas debieron establecer leyes para
regir la vida de las personas que habitaban en el Nuevo
Mundo. Debido a los maltratos a los que eran sometidos
los indígenas, Fernando el Católico promulgó las Leyes de
Burgos (1512). Esta leyes establecieron que los indígenas
eran súbditos libres del rey de España, por lo que no podían
ser maltratados ni sometidos a trabajos forzosos puesto
que la experiencia de conquista en las Antillas había dis-
minuído drásticamente la población indígena. En 1537, una
bula papal estableció la condición humana de los indíge-
nas y prohibió su esclavitud.
Las Leyes de Burgos regulaban las encomiendas, un
sistema que permitía a los conquistadores utilizar el tra-
bajo de un grupo de indígenas o parte de su producción
a cambio de protegerlos, mantenerlos y evangelizarlos.
Muchas veces, los encomenderos abusaban de su poder y
maltrataban a los indígenas. Aunque las Leyes de Burgos
buscaron limitar los abusos por parte de los españoles no
lograron su objetivo, y muy pronto la Corona advirtió que
el poder acumulado por los encomenderos era un obstá-
culo para que el rey ejerciese su dominio en América.
Las Leyes de Burgos fueron sucedidas por otras dispo-
siciones, como las Leyes Nuevas de 1542, y por gran-
des debates como el llevado a cabo entre Juan
Ginés de Sepúlveda [FIG. 149] y Bartolomé de Las
Casas. Sepúlveda afirmaba que la superioridad
de los españoles les daba derecho a someter a
los indígenas mediante la fuerza, puesto que
se los consideraba bárbaros e idólatras.*
De Las Casas, en cambio, defendió los dere-
chos de los indígenas y promovió una evan-
gelización pacífica.
[FIG. 149]
Retrato de Juan Ginés de Sepúlveda
de 1791. Sepúlveda fue sacerdote
católico que defendió los
maltratos hacia los indígenas.
idólatra. Persona que adora o rinde culto a un ídolo,
figura considerada a veces como una divinidad.
Requerimiento
La legislación también establecía que se debía leer el
Requerimiento a los pueblos indígenas como forma de
legitimación de la ocupación. El Requerimiento era un
texto que los conquistadores debían leer a los indígenas
al llegar a un poblado, por orden de la Corona. El texto
ordenaba a los indígenas a reconocer al rey de España
como su soberano y a adoptar la religión católica. Si no
se sometían, se les hacía una amenaza explícita de gue-
rra y esclavitud. El documento apelaba al derecho divino
y a la autoridad que el papa había otorgado al rey de
España para conquistar y evangelizar esas tierras.
El Requerimiento se leía en castellano, sin intérpretes,
de modo que los españoles iniciaban la ocupación violen-
ta sin esperar una respuesta: era una forma de justificar
los abusos y la violencia de los conquistadores.
http://goo.gl/j1syJE
Ingresen a este sitio para conocer más
sobre la conquista de América.
Documentos
Requerimiento de 1513
“De parte del emperador rey Don Carlos, sus criados
notificamos que Dios creó el cielo y la tierra. Os roga-
mos reconozcáis a la Iglesia por señora y superiora.
Si así lo hiciereis haréis bien, os recibiremos con todo
amor y caridad y a vosotros os dejaremos vuestras mu-
jeres e hijos y haciendas libres y sin servidumbre.
Si no lo hiciereis, nosotros estaremos poderosamente
contra vosotros y haremos la guerra, sujetaremos al
yugo y obediencia de la Iglesia y de sus Majestades y
tomaremos vuestras personas, mujeres e hijos, y los
haremos esclavos, y como tales los venderemos, dis-
pondremos de ellos y a vosotros haremos todos los
males que pudiéramos”.
Requerimiento, 1513. Adaptación.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras qué eran las actas
de capitulación.
2. Hagan una lista con los beneficios y otra con
las obligaciones que adquirían los adelantados
109
por medio de las capitulaciones.
3. ¿Qué establecía el Requerimiento?
[CAPÍTULO 07] • 109 •
Palabras
clave:
Tenochtitlán
Cuzco
Hernán
Cortés
Moctezuma
Caída de las grandes civilizaciones
Tras establecerse en las Antillas, las expediciones Caída de Tenochtitlán
españolas siguieron explorando el continente, cada Españoles y aztecas convivieron durante meses en
vez más al sur. Así, se encontraron con las grandes Tenochtitlán hasta que Cortés apresó a Moctezuma II.
civilizaciones americanas de la época: las civiliza- Más tarde, los conquistadores masacraron a varios lí-
ciones azteca, maya e inca. Los conflictos internos deres aztecas durante una ceremonia religiosa en el
entre los pueblos nativos, sumados a la superiori- Templo Mayor. En julio de 1520, una insurrección logró
dad bélica de los conquistadores, los llevaron a su expulsar a Cortés y sus hombres en lo que se conoció
fin. Veamos… como Noche Triste [FIG. 151].
Cortés reorganizó sus tropas
Conquista del Imperio azteca y entrenó a sus aliados en el
uso de armas de fuego. Lo-
La conquista de México fue liderada por Hernán Cortés, gró sitiar* Tenochtitlán du-
que llegó a la península de Yucatán en 1519 con una ex- rante tres meses para evitar
pedición de seiscientos hombres. Cuando desembarcó, el abastecimiento de agua
Cortés fundó la ciudad de Veracruz, que sería la base de y comida. Finalmente, los
operaciones para sus exploraciones. aztecas cedieron y el 13 de
Aunque la hueste de Cortés contaba solo con algunos agosto de 1521, los españoles
cientos de soldados, consiguió la victoria sobre varios arrasaron la ciudad.
pueblos indígenas. El uso de armas de fuego y caballos
de guerra ayudó a nivelar la diferencia numérica.
Además, los españoles establecieron alianzas con otros [FIG. 151]
pueblos de la zona, como los totonacas y los tlaxcaltecas, La Conquista de México.
que estaban descontentos con la dominación que sufrían Tabla XVIII, de Miguel
por parte de los aztecas. En un principio, los tlaxcaltecas Gonzales (ca. 1696/1715).
recibieron a Cortés en forma hostil, pero el conquistador
logró convencerlos de unirse a él para vencer a los az-
tecas, con quienes habían combatido durante casi cien Documentos
años [FIG. 150].
Cortés y sus hombres llegaron a la capital del Impe- Segunda Carta de relación
rio azteca, Tenochtitlán, donde se encuentra la actual 30 de octubre de 1520
Ciudad de México. Desde allí, los aztecas o mexicas do- “[…] Porque para dar cuenta, muy poderoso señor,
minaban un vasto territorio y cobraban tributos a los a vuestra real excelencia, de la grandeza, extrañas y
distintos pueblos que lo habitaban. El emperador azteca maravillosas cosas de esta gran ciudad de Tenochtit-
en ese momento era Moctezuma II, quien recibió a los lán, del señorío y servicio de este Mutezuma, señor
conquistadores de buena manera, en parte porque creía de ella, y de los ritos y costumbres que esta gente
que eran enviados de uno de sus dioses, Quetzalcóatl, tiene, y de la orden que en la gobernación, así de esta
según lo que había sido anunciado en una anti- ciudad como de las otras que eran de este señor, sería
gua profecía. menester mucho tiempo y ser muchos relatores y muy
expertos; no podré yo decir de cien partes una, de las
que de ellas se podrían decir, mas como pudiere diré
algunas cosas de las que vi, que aunque mal dichas,
[FIG. 150] bien sé que serán de tanta admiración que no se
Reproducción de una podrán creer, porque los que acá con nuestros
imagen del Lienzo de propios ojos las vemos, no las podemos con el
Tlaxcala, del siglo XVI. La
Tlaxcala entendimiento comprender”.
ilustración muestra a un
grupo de guerreros de Cortés, Hernán: Cartas de Relación. México:
Editorial Porrúa, 2005.

110
Tlaxcala luchando junto
a sus aliados españoles.

• 110 • [HISTORIA 2]
Atahualpa Francisco
Pizarro
Conquista de las
ciudades-estado mayas
Después de conquistar Tenochtitlán, los españoles se
propusieron conquistar el resto de los pueblos mexicanos.
Para ello, emprendieron numerosas campañas militares en
ese territorio, las cuales eran conducidas por adelantados.
En la península de Yucatán vivían los mayas, divididos en
más de quince ciudades-estado. Durante casi veinte años
opusieron una resistencia feroz a los conquistadores. De
hecho, la ciudad maya de Tayasal, ubicada a orillas del lago
Petén Itzá, cayó en poder de los españoles recién en 1697.
Conquista del Imperio inca
El Imperio inca, o Tahuantinsuyo, era el Estado más
extenso de América. En 1532, cuando llegaron los es-
pañoles, se encontraba debilitado por una guerra civil
entre Huáscar y Atahualpa, los hijos del emperador fa-
llecido Huayna Cápac. Si bien Atahualpa había vencido
y ejecutado a su hermano, no tenía el poder suficiente
para resistir la llegada de los españoles.
Una expedición comandada por Francisco Pizarro entró
pacíficamente a la ciudad de Cajamarca para entrevistarse
con el emperador en noviembre de 1532. Pero se trataba
de una emboscada* para capturar a Atahualpa [FIG. 152].
El emperador ofreció a los españoles oro y plata a cambio
de su liberación. Estos metales, que eran muy codiciados
por los europeos, para los incas tenían solo un valor ce-
remonial. A pesar de que el pago del rescate comenzó de
inmediato, en julio de 1533 Pizarro ordenó la ejecución
de Atahualpa.
Luego, la hueste de Pizarro se trasladó a Cuzco, capital
del Tahuantinsuyo. Pizarro reconoció como emperador a
Manco Cápac, hijo de Huáscar, para evitar la reacción ad-
versa de los incas. A pesar de ello, Manco Cápac dejó la
ciudad y organizó la resistencia.
[FIG. 152]
La captura de Atahualpa
en Cajamarca, grabado
del siglo XVIII. Durante la
captura del Inca murieron
entre 4.000 y 5.000
personas, entre ellos
guardias de Atahualpa y
pobladores de Cajamarca.
sitiar. Cercar un lugar para conseguir su rendición.
emboscada. Ataque militar sorpresivo.
Túpac
Amaru
Resistencia inca
En 1536 se produjo un levantamiento armado de los
incas. Los españoles pudieron reprimirlo, pero los lí-
deres principales de la resistencia se refugiaron en la
fortaleza de Vilcabamba. Durante casi cuatro décadas,
oscilaron entre la negociación con el Estado colonial y la
resistencia armada.
Túpac Amaru I, el último Inca, optó por la resistencia
armada en 1572. El virrey Francisco Álvarez de Toledo lo
capturó y lo hizo ejecutar [FIG. 153]. De esa forma, se im-
puso la dominación española en Perú.
[FIG. 153]
Dibujo de Felipe Guamán Poma de
Ayala que representa la captura
de Túpac Amaru I.
Documentos
Nueva crónica y buen gobierno
El capítulo de la conquista española
y las guerras civiles
“Y acá le prendió don Francisco Pizarro y don Diego
de Almagro al dicho Atahualpa Inca. [...] Quedó muy
triste y desconsolado y desposeído de su majestad,
sentado en el suelo, quitado su trono y su reino.
De cómo hubo alboroto en este reino entre herma-
nos, el rey, capa capo, Huascar Inca legítimo, y su her-
mano príncipe, auqui, Atahualpa Inca. Después de la
muerte de su padre Huayna Cápac Inca, este dicho
alboroto y guerra duró treinta y seis años. […]
Tuvo batalla el legítimo de la parte del Cuzco, el
bastardo de la parte de Quito. En esta batalla murie-
ron muchos capitanes y soldados y se perdió mucha
hacienda de los Incas y de los templos que hasta hoy
quedaron escondidos en todo este reino. Y así fue
conquistado y no se defendió”.
Versión digital de Nueva crónica y buen gobierno (1615),
Biblioteca Real de Copenhague, p. 388 (adaptación). Dispo-
nible en http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/388/en/
text/?open=id2975196.
Guía de estudio
1. Confeccionen una línea de tiempo en la que
incluyan los eventos más importantes de las
conquistas de México y Perú.
2. Expliquen con sus palabras cómo se desarrolló
111
el levantamiento inca.
[CAPÍTULO 07] • 111 •
 corrientes Río de la Plata
Palabras
clave: colonizadoras Buenos Aires
Conquista del actual territorio argentino
La conquista del territorio argentino tal como lo
conocemos hoy se realizó en diferentes etapas y por
distintos motivos. En el avance, los conquistadores
encontraron muchos pueblos con los que se relacio-
naron de diversas formas. En los siglos siguientes,
los habitantes originarios de la Argentina sufrirían el
mismo colapso demográfico que en el resto del con-
tinente. Veamos…
Objetivos colonizadores
Hubo varios motivos por los que se llevó adelante la
conquista del actual territorio argentino. En primer lu-
gar, los conquistadores buscaban una vía interoceánica*
para pasar del Atlántico al Pacífico. Mientras la bus-
caban, se encontraron con el Río de la Plata [FIG. 154].
En segundo término, los conquistadores tenían motiva-
ciones estratégicas: querían encontrar una vía terrestre
desde los Andes hasta el Atlántico, dado que también
necesitaban nuevos territorios para
producir y abastecerse de ma-
terias primas y alimentos.
[FIG. 154]
Ilustración del siglo
XIX que representa
el desembarco de
Juan Díaz de Solís
en el Río de la Plata.
Es considerado el
primer europeo en
haber llegado al Río
de la Plata en 1516.
Por otra parte, era necesario construir ciudades para
evitar que los indígenas atacaran los asentamientos.
Además, como Portugal estaba avanzando sobre los lí-
mites acordados en el Tratado de Tordesillas, los espa-
ñoles decidieron ocupar la totalidad de los territorios
que les había entregado el papa.
Por último, muchos de los hombres de Pizarro habían
quedado disconformes con el botín que se repartieron
tras el sometimiento del pueblo inca, y por tanto deci-
Ocupación española
Los españoles fundaron muchas ciudades a medida
que avanzaban por el actual territorio argentino. Esas
ciudades funcionaban como guarniciones militares* y
sedes administrativas, y a la vez tenían una función eco-
nómica: eran el centro de la explotación de los territo-
rios y de la mano de obra indígena.
Los conquistadores prácticamente se limitaban a mover-
se dentro de las ciudades. Estos asentamientos estaban
ubicados a kilómetros de distancia unos de otros, y entre
ellos había extensas superficies que no estaban bajo ocu-
pación española permanente.
Fundación de Buenos Aires
En 1536, a orillas del Río de la Plata, Pedro de Mendoza
estableció un pequeño fuerte militar llamado Nuestra
Señora de Santa María del Buen Ayre [FIG. 155]. El objeti-
vo de esta fundación era asegurarse la salida al océano
Atlántico y poner un freno a la expansión portuguesa.
Al principio, los españoles establecieron buenas rela-
ciones con los querandíes, los habitantes originarios de la
zona. Sin embargo, pronto comenzaron a ser atacados por
ellos. Esto, sumado a los conflictos internos, las enferme-
dades y las dificultades para abastecerse de alimentos,
hizo que decidieran abandonar el fuerte en 1541.
En 1538, Juan de Salazar fundó a orillas del río Paraguay
la ciudad de Asunción, centro de la conquista y coloniza-
ción de la zona. De allí partió Juan de Garay, quien volvió a
poblar Buenos Aires en 1580 con el nombre de Ciudad de la
Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Ayres.
[FIG. 155]
Buenos Aires después de su fundación en 1536.
Ilustración de 1567. Buenos Aires era un fuerte
precario con algunos ranchos, cinco iglesias y una
muralla de tierra de 150 metros de largo.

112
dieron avanzar hacia el sur en busca de nuevas oportu-
nidades para conquistar territorios.

• 112 • [HISTORIA 2]
calchaquíes Pedro Juan de Garay
exploración de Mendoza resistencia
Corrientes colonizadoras Guía de estudio
La conquista del territorio argentino fue realizada por 1. Expliquen la siguiente frase con sus palabras:
tres corrientes de colonización española que partieron de “Juan de Garay refundó Buenos Aires en 1580”.
España, Perú y Chile. Para asegurar el control del territorio 2. Completen una tabla como la siguiente en la
fundaron ciudades que, en muchos casos, fueron atacadas carpeta.
por los indígenas o relocalizadas por los conquistadores.
CORRIENTE
OBJETIVOS
COLONIZADORA
interoceánico. Que comunica dos océanos.
guarnición militar. Conjunto de tropas que prote-
gen y están destinadas en un palacio, un castillo,
un fuerte u otro lugar delimitado.

• Corriente del Este. El Río de la Plata, como se men-

cionó anteriormente, fue descubierto por una expedición
española que buscaba el paso entre los océanos Atlántico
y Pacífico. Esta corriente, procedente de España, ingresó
por el Río de la Plata y prosiguió hacia el norte, explorando
el río Paraná.
El primer asentamiento español en el actual territorio
argentino fue el fuerte de Sancti Spiritus, fundado en
1527. Después de algunos años, una expedición remontó
el río Paraná y fundó la ciudad de Asunción (1541) en el
Paraguay. Desde allí se fundaron varias ciudades en el
litoral, como Santa Fe de la Veracruz (1573).

• Corriente del Norte. Los expedicionarios que

venían del norte pretendían establecer fuentes de apro-
visionamiento de materias primas para la zona del Alto
Perú. También buscaban una ruta desde los Andes hasta
el océano Atlántico.
Los conquistadores de esta área se encontraron con
una fuerte resistencia de pueblos indígenas, como los
calchaquíes y los quilmes. La primera ciudad fundada por
esta corriente fue El Barco (1550), que resultó destruida en
tres oportunidades a manos de los pueblos originarios. La
primera base segura que se estableció para la conquista
del noroeste fue Santiago del Estero (1553).

• Corriente del Oeste. Esta corriente provenía de

Chile. Los conquistadores querían crear una barrera de
ciudades al este de la cordillera de los Andes que prote-
giera a los poblados chilenos de los ataques indígenas. Se
internaron en la región de Cuyo, donde fundaron la ciudad
de Mendoza (1551) bajo el nombre de Mendoza del Nuevo
Valle de La Rioja. Un año más tarde, Juan Jufré estable-
ció la ciudad de San Juan de la Frontera, actualmente San
Juan (1562), y su hijo Luis fundó San Luis de Loyola Nueva

113
Medina de Río Seco, actual San Luis (1594).
 epidemias intercambio
Palabras
clave: cultural mestizaje
Consecuencias de la conquista
La ocupación española de América cambió la vida Impacto demográfico
política, cultural y económica del continente. La po-
blación indígena se vio diezmada por la guerra y Aunque no se conocen las cifras exactas, se sabe que
las enfermedades. Los conquistadores impusieron durante la conquista de América disminuyó drástica-
violentamente sus intereses, además de su lengua mente la población indígena. Las causas de la reducción
y su religión, pero también comenzó a gestarse una demográfica fueron varias.
nueva cultura que combinaba la de los conquista- Por un lado, durante la guerra de conquista, el
dores y la de los conquistados. Veamos… enfrentamiento directo entre indígenas y europeos fue
la causa de muerte de muchos nativos americanos. Por
Razones del éxito de la conquista otro lado, la explotación del trabajo de los indígenas
también desorganizó la economía local y tuvo un impac-
En cuestión de décadas, un número relativamente to negativo en la producción de alimentos.
pequeño de soldados españoles logró imponerse sobre Por último, las epidemias* fueron un factor decisivo en
las grandes civilizaciones americanas. Esto se produjo la reducción de la población indígena. El sarampión, la
por diversos factores. gripe, la viruela y la rubéola no eran mortales para los eu-
• La superioridad técnica fue fundamental para el éxito
de los españoles. Las armas de fuego, los caballos, las
ropeos, pero resultaron letales para la población nativa.
Otra consecuencia demográfica de la conquista fue el
armaduras, las espadas de acero y los cañones dieron a mestizaje.* Las expediciones españolas consistían casi ex-
los conquistadores una gran ventaja en la guerra. clusivamente de hombres, que con frecuencia tenían hijos
• Por otra parte, los españoles no encontraron en los
pueblos originarios un frente unido, sino organizaciones
con mujeres indígenas. Sus descendientes tenían un esta-
tus social intermedio entre los europeos y los indígenas.
complejas atravesadas por conflictos internos. En mu-
chos casos, los indígenas se aliaron con los españoles IMPACTO DE LAS EPIDEMIAS EN LA POBLACIÓN NATIVA
en contra de otros pueblos. PORCENTAJE
• Otro factor fue que los americanos y los europeos
tenían formas diferentes de hacer la guerra. Para los in-
ENFERMEDAD FECHAS
DE MORTANDAD
Gripe 1494-1514 20 %
dígenas se trataba de una actividad cuyo objetivo era Viruela 1519-1534 35 %
conseguir el botín, demostrar poder e, incluso, tomar Sarampión 1531-1534 25 %
prisioneros para hacer sacrificios. Por esta razón, prioriza-
Tifus 1545-1546 20 %
ban estrategias para disuadir al enemigo, lograr su huida
y realizar capturas. En cambio, los españoles buscaban Peste neumónica 1545-1546 15 %

derrotar y someter a sus enemigos. Sarampión 1557-1563 20 %

• Los españoles, involuntariamente, también trajeron

a América enfermedades para las cuales los habitantes
Viruela 1576-1591 20 %
Sarampión 1576-1591 12 %
originarios no tenían defensas, como la viruela [FIG. 156].
Tifus 1576-1591 15 %
Esta fue la principal causa de muerte de los indígenas.
Sarampión 1595-1597 8%
Sarampión 1611-1614 8%
Tifus 1630-1633 10 %

Cook, Noble David: “Epidemias y dinámica demográfica”.

En Frank Moya Pons y Franklin Pease (eds.), Historia
general de América Latina, tomo II. Madrid: Unesco/Trotta, 2000.

[FIG. 156]
Epidemia de viruela en México según una
ilustración del Códice Florentino (1540-1585). De las

114
enferemedades introducidas por los conquistadores,
la viruela fue la más mortal para los indígenas.
 impacto alimentos nuevos
demográfico
Cambios en el ambiente
y la economía
Los conquistadores y los expedicionarios trajeron a
América muchas especies biológicas. Por ejemplo, im-
portaron de Europa perros, caballos, vacas, gallinas,
cerdos, ovejas, burros y gatos [FIG. 157]. También traje-
ron semillas para cultivos como arroz, trigo, ajo, cebolla,
yerbabuena, albahaca, tomillo, romero y frutales como
la vid. Además, introdujeron técnicas y tecnologías que
usaban para cultivar en su continente.
Sin embargo, también introdujeron otros organismos
vivos en el continente americano. Entre ellos, por ejem-
plo, trasladaron roedores, semillas de “malas hierbas”
y enfermedades. Estos eran difíciles de detectar en los
barcos y, por eso, se importaron involuntariamente. La
presencia de estos organismos también tuvo un impacto
negativo en las tierras del Nuevo Mundo.
Del mismo modo, muchos alimentos de origen ameri-
cano fueron introducidos en Europa, lo que modificó la
dieta y las costumbres del viejo continente. Los europeos
incorporaron a su alimentación una gran variedad de
cultivos que se volverían fundamentales para su subsis-
tencia, tales como la papa, el maíz, la batata, la calabaza,
el tomate, el cacao, la palta, el maní, el ají, la vainilla, el
tabaco, los porotos o frijoles, la mandioca o yuca, el ana-
ná y el girasol. También llevaron a Europa animales, como
el pavo, y derivados de plantas de uso industrial, como el
palo de tinte y el caucho.
La explotación minera hizo que la conquista fuera muy
fructífera para España. Si bien los recursos minerales se
agotaron rápidamente y la economía colonial viró hacia
la explotación agrícola y forestal, la producción minera
ya había fomentado el desarrollo de otras producciones
para abastecer los centros mineros.
[FIG. 157]
La adopción del caballo por parte de los indígenas
implicó un cambio en su modo de vida, incluso de los
pueblos que no fueron conquistados. Los tehuelches,
por ejemplo, adoptaron el caballo para movilizarse y
la vaca como ganado.
epidemia. Enfermedad que ataca a un gran número
de personas en un mismo lugar y período.
mestizaje. Cruce de etnias distintas.
Impacto cultural
La colonización tuvo un impacto cultural profundo
tanto en los conquistados como en los conquistadores.
Los españoles pretendían recrear en América sus ins-
tituciones, su cultura y su religión, e imponerlas a los
habitantes. Sin embargo, el intercambio permanente
con los indígenas modificó las costumbres cotidianas de
ambos pueblos.
La evangelización fue un elemento central en el
proyecto colonizador. Usualmente, una vez que los
colonizadores habían conseguido pacificar un territorio,
la labor de los misioneros comenzaba de inmediato.
Para favorecer la adopción del catolicismo estuvo
acompañada de un proceso de sincretismo, es decir, la
fusión de elementos cristianos con otros de las religiones
indígenas. Las relaciones sincréticas entre religiones
permitían, por ejemplo, que los pueblos originarios
asimilaran la religión católica con sus divinidades y
continuaran usando sus propios templos.
En 1520 se inició en México una campaña de conversión
masiva que se extendió por todo el continente. El pro-
pósito de esta campaña era frenar el poder de los
sacerdotes indígenas, por lo que se realizaban bautis-
mos en masa.
Además de la religión, los españoles intentaron impo-
ner la forma de vida hispánica al introducir todo tipo
de nuevas costumbres y conocimientos. Sin embargo,
los indígenas retornaban una y otra vez a sus viejas cos-
tumbres. Ante esta situación, algunos mi-
sioneros, como Toribio de Benavente
y Bernardino de Sahagún [FIG. 158],
aprendieron las lenguas de los indí-
genas con el objetivo de comprender
mejor su cultura para poder extir-
parla e imponer la suya.
[FIG. 158]
Fray Bernardino de Sahagún fue
un evangelizador que aprendió
el nahuátl.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro sinóptico en el que
incluyan las consecuencias demográficas,
ambientales y culturales de la conquista.
2. ¿Cuáles fueron las principales causas de la
115
reducción de la población indígena?
[CAPÍTULO 07] • 115 •
Documentos en acción y…
Representación del Nuevo Mundo
Los españoles tomaron posesión de América y organizaron la explotación de
su territorio. A continuación, se presenta el testimonio de Bernal Díaz del Castillo
acerca de la llegada de los españoles a Tenotchtitlán. También, se comparan las
representaciones del mundo antes y después de la llegada de los españoles a
América.

Historia de la verdadera conquista de Nueva España

1. Subrayen las palabras
Y
otro día por la mañana llegamos a la calzada ancha y vamos camino de
Estapalapa. Y desde que vimos tantas ciudades y villas pobladas en el del texto que no conocen y
agua, y en tierra firme otras grandes poblazones, y aquella calzada tan búsquenlas en el diccionario
derecha y por nivel cómo iba a México, nos quedamos admirados […]. Pues des- o en internet.
de que llegamos cerca de Estapalapa, ver la grandeza de otros caciques que nos
salieron a recibir [...]. Y después que entramos en aquella ciudad de Estapalapa,
de la manera de los palacios donde nos aposentaron, de cuán grandes y bien 2. ¿De qué forma Fray Bernal
labrados eran [...]. Después de bien visto todo aquello, fuimos a la huerta y jar- Díaz del Castillo describe
dín, que fue cosa muy admirable verlo y pasearlo, que no me hartaba de mirar la
diversidad de árboles y los olores que cada uno tenía,[...] y un estanque de agua la ciudad de Tenochtitlán?
dulce, y otra cosa de ver: que podían entrar en el vergel grandes canoas desde la ¿Qué le llama la atención?
laguna por una abertura que tenían hecha, sin saltar en tierra, y todo muy enca- ¿A qué se refiere con “villas
lado y lucido [...]. Digo otra vez lo que estuve mirando, que creí que en el mundo
hubiese otras tierras descubiertas como éstas, porque en aquel tiempo no había pobladas en el agua”? Si
Perú ni memoria de él. Ahora todo está por el suelo, perdido que no hay cosa. es necesario, busquen en
Díaz del Castillo, Bernal: Historia verdadera de la conquista
internet más información
de Nueva España, 1632. sobre la antigua ciudad de
Tenochtitlán.

3. ¿Creen que en ese

La cosmografía momento los españoles y los
universal de habitantes de Tenochtitlán
Waldseemüller tenían una buena relación?
La primera imagen es ¿Por qué? Debatan y
un mapa del mundo registren las conclusiones
fechado en 1482, por escrito.
realizado sobre el
modelo clásico de
Ptolomeo (100-170 d.C.).
El segundo es un mapa 4. Comparen los mapas e
elaborado por Martin identifiquen los continentes
Waldseemüller en 1507.
en el primero. Luego,
expliquen qué cambio
encuentran en el segundo
mapa y por qué se produjo.

5. Comparen la
representación de América
de 1507 con la de los mapas
actuales. ¿Qué diferencias
hay? ¿Qué similitudes

116
encuentran?
…revisión final.
1. Completen el texto.
El objetivo inmediato de la conquista y coloniza-
ción de América fue
. La primera
actividad económica desarrollada por los euro-
peos fue . Cuando
las reservas comenzaron a agotarse, cobró impor-
tancia la
Una justificación de la colonización fue
concedida en 1493 por
2. Marquen con una B los beneficios que tenían los
adelantados y con una O sus obligaciones.
a. Repartir tierras.
b. Evangelizar a los indígenas.
c. Administrar los nuevos territorios.
c. Explotar a los indígenas.
d. Organizar las huestes conquistadoras.
3. Expliquen los siguientes conceptos.
Requerimiento:
. Indiquen si las siguientes afirmaciones son verda-
deras (V) o falsas (F).
a. Los españoles lograron imponerse sobre los
indígenas gracias a su superioridad numérica.
b. Los pueblos originarios americanos se unieron
para enfrentar a los españoles.
. c. Los españoles lograron imponerse sobre los
indígenas gracias a su superioridad tecnológica.
. d. Con la llegada de los españoles, la población
americana creció.
.
e. Los españoles trajeron enfermedades que
afectaron a los nativos americanos.
f. Los hijos de los españoles y las nativas ameri-
canas se denominaron mestizos.
g. Los españoles impusieron su religión y sus
costumbres a los nativos americanos.
h. La religión y las costumbres españolas se
adaptaron a la cultura americana.
. Completen el cuadro con información sobre la co-
lonización del actual territorio argentino.
CIUDADES FUNDADAS OBJETIVOS
CORRIENTE
DEL ESTE

Capitulaciones: CORRIENTE
DEL OESTE

CORRIENTE
Leyes de Burgos:
DEL SUR

. Ubiquen los siguientes hechos en la línea de tiem-

po con la letra que corresponda.
4. Completen el cuadro.
a. Captura de Atahualpa.
AZTECAS MAYAS INCAS b. Noche triste.
CAPITAL c. Primera fundación de Buenos Aires.
d. Levantamiento de Túpac Amaru.
UBICACIÓN e. Fundación de Santiago del Estero.
ACTUAL

CONQUISTADOR

117
FECHA DE 1532 1536 1553 1572
CONQUISTA 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580

[CAPÍTULO 07] • 117 •

 Capítulo
La organización
08 de las colonias
Luego de la ocupación de los territorios americanos, las Secuencia de contenidos:
potencias colonizadoras europeas se encontraron con la ne- Control del territorio
cesidad de establecer alguna forma de organización de sus ˇ Gobierno en la América española
colonias. La manera de administrarlas estuvo muy ligada a ˇ Economía colonial
las necesidades comerciales de los europeos, pero también ˇ Minería colonial
al ejercicio de un dominio político y cultural sobre los pue- ˇ Diversificación productiva
blos conquistados. Además, hubo algunas diferencias entre ˇ Colonias portuguesas
los modos en que cada país administraba sus territorios. ˇ Otras experiencias de colonización
ˇ
División administrativa del Imperio español (si
(siglos XVI y XVII)

1500
Colonización de Brasil
1500

1520 1535
Creación del virreinato de Nueva España

1542
1540 Creación del virreinato del Perú. Leyes Nuevas

1553
Rebelión de encomenderos en Perú

1560

1580

1600 1608
Fundación de Quebec, colonia francesa

1624
1620 Fundación de Nuevo Ámsterdam,
colonia holandesa

1640

› ¿Qué países actuales pertenecían al virreinato del Perú?

› ¿Qué países actuales formaban parte del virreinato de Nueva España?
› ¿Quiénes habitarían al sur del actual territorio argentino?

118
› ¿En qué parte de América del Sur se extendían los dominios portugueses?
• 118 • [HISTORIA 2]
Control del territorio
Los países europeos que conquistaron América
establecieron distintas formas de organización.
España optó por ocupar grandes extensiones y
ejercer un dominio político, económico y cultural
sobre la población originaria. Portugal, Inglaterra,
Francia y Holanda tendieron inicialmente a esta-
blecer bases comerciales privadas. Veamos…
Colonización española
Con el fin de fomentar el poblamiento de América, en
un principio, la Corona española ofreció a los conquis-
tadores el incentivo de las encomiendas. Ese sistema
permitía a los conquistadores utilizar el trabajo de un
grupo de indígenas que era encomendado a su cuidado.
Los adelantados debían protegerlos, evangelizarlos y
pagarles sus servicios en moneda. Sin embargo, en los
hechos, la encomienda condujo a la esclavización de los
indígenas (que la Corona había prohibido) y la apropia-
ción de sus tierras [FIG. 159].
Los Reyes de España se dieron cuenta de que los co-
lonos querían convertirse en señores feudales para ser
dueños de las tierras y de las personas. Como el poder de
la Corona en las Indias era frágil, consideraron que los
encomenderos eran una amenaza.
[FIG. 159]
En este detalle de una obra del muralista mexicano
Diego Rivera se observa el trabajo forzado impuesto
a los indígenas.
Para proteger a los pueblos originarios de los abusos
por parte de los encomenderos y, sobre todo, reforzar la
autoridad del Estado español en las colonias, las Leyes
de Burgos (1512) y, luego, las Leyes Nuevas (1542) pusie-
ron límites al poder de los encomenderos. Más tarde, el
sistema explotación de los indígenas mediante las en-
comiendas fue reemplazado por otros como la mita y el
yanaconazgo, practicados por los incas, por los esclavos,
y finalmente por los trabajadores asalariados.
Otras colonias en América
Las otras potencias europeas que se asentaron en
América optaron por formas distintas de dominio. En
el siglo xvi, durante unas décadas y antes de comen-
zar la colonización propiamente dicha, los portugueses
establecieron factorías* comerciales: establecimientos
de mercaderes privados, ubicados en las costas que se
dedicaban al intercambio con la metrópoli. Luego, en el
siglo xvi, franceses, holandeses e ingleses también apro-
vecharon la debilidad de España e instalaron sus bases
comerciales en el Nuevo Mundo. En las posesiones que
estos países tenían allí se llevaron adelante economías
variadas y distintas maneras de colonización.
La Corona portuguesa se apropió de una gran parte de
los territorios de la costa atlántica en el norte de América
del Sur, que luego se convertiría en Brasil. Los franceses
se instalaron en el actual territorio de Quebec, en Canadá,
en algunas islas del Caribe, en una parte del golfo de Mé-
xico y en la actual Guayana Francesa, en América del Sur.
Inglaterra ocupó distintos territorios de la costa atlántica
de América del Norte y algunas islas del Caribe. Holanda,
por su parte, estableció colonias en América del Norte (en
la actual ciudad de Nueva York), en el norte de América
del Sur (el actual Surinam) y en algunas islas del Caribe.
factoría. Establecimiento de comercio, especialmente
aquellos situados en territorios coloniales.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras qué eran las
factorías comerciales.
2. ¿Por qué la Corona española consideraba que
119
los encomenderos eran una amenaza?
[CAPÍTULO 08] • 119 •
Palabras Casa de Consejo de Indias
clave: Contratación
Gobierno en la América española
Frente a la necesidad de administrar las nuevas
posesiones, España decidió centralizar la admi-
nistración de las colonias mediante instituciones
nuevas, tanto en América como en la metrópoli.
Además, intentó poner freno a la aristocracia local
emergente limitando su potestad sobre las comuni-
dades indígenas. Veamos…
Instituciones coloniales
Los reyes querían centralizar la administración y el
control de las colonias, por lo que crearon diferentes
instituciones. Algunas se asentaron en la metrópoli y se
encargaban de analizar los problemas en las colonias y
de instrumentar medidas para solucionarlos. En 1503 se
creó la Casa de Contratación. Con sede en Sevilla y lue-
go en Cádiz, esta institución se ocupaba de regular el
comercio entre España y América. Además, era la encar-
gada de inspeccionar los barcos, crear mapas de navega-
ción, y formar y evaluar a los capitanes. El piloto mayor
era un funcionario de la Casa de Contratación cuya tarea
consistía en controlar a los capitanes.
En 1523 se instituyó el Consejo de Indias, que adminis-
traba las posesiones españolas en América, Filipinas y
Oceanía [FIG. 160]. Era un gabinete compuesto por nobles
y funcionarios, los cuales asesoraban al rey (por enton-
ces Carlos V), proponían y supervisaban a los funciona-
rios, redactaban leyes y constituían el máximo tribunal
judicial en los asuntos relacionados con las colonias.
[FIG. 160]
120
Este mapa de América fue elaborado por el Consejo
de Indias en el siglo XVI.
• 120 • [HISTORIA 2]
Intentos de control
sobre los encomenderos
Los encomenderos solían ejercer el poder sobre las
tierras y los indígenas en forma abusiva. Esto provocó la
reacción de sectores de la sociedad española cercanos
al poder, quienes presionaron al rey para que tomara
medidas contra ellos. La encomienda, entonces, dejó
de ser hereditaria a partir de 1542. Además, se otorgaba
solo por tiempo limitado para evitar la formación de una
nobleza feudal en el Nuevo Mundo.
Los encomenderos opusieron resistencia a estas me-
didas, dado que no querían perder los privilegios que
tenían. En 1544 se rebelaron en Perú, pero fueron derro-
tados por la Corona. En 1566 hubo una conspiración en
México contra la abolición de las encomiendas, liderada
por Martín Cortés, que también fracasó a manos de las
autoridades del virreinato.*
Leyes Nuevas
Las Leyes Nuevas se sancionaron en 1542. Estas leyes
limitaban o eliminaban el trabajo forzado al que esta-
ban sometidos los indígenas, al tiempo que prohibían el
establecimiento de encomiendas nuevas y que los hijos
de los encomenderos heredaran las ya existentes. Los
encomenderos se opusieron a esta legislación [FIG. 161]
y, de ese modo, lograron que Carlos V restituyera algunos
de sus privilegios.
[FIG. 161]
Retrato de Francisco
Hernández Girón,
encomendero español.
Reproducción de un
dibujo de Felipe Guamán
Poma de Ayala (1615).
Hernández Girón se
rebeló contra la autoridad
real en 1553, en Perú,
a causa de las Leyes
Nuevas.
La encomienda, sin embargo, comenzó a decaer a fines
del siglo xvii con la disminución de la población indíge-
na. Por ese motivo, la mayor parte de los colonizadores
debieron comprar esclavos o contratar trabajadores asa-
lariados para sus tierras. Finalmente, la encomienda fue
abolida en 1791.
 encomienda Leyes
trabajo forzado Nuevas
Virreinatos
España organizó sus colonias en dos virreinatos: el de
Nueva España, con capital en México, y el del Perú, con
capital en Lima [FIG. 162]. Los virreyes, que gobernaban en
los virreinatos, eran representantes directos del rey y te-
nían atribuciones civiles, militares, religiosas y judiciales.
[FIG. 162] Virreinatos de Nueva España y del Perú
La primera persona en ser designada virrey fue Cristóbal
Colón. Sin embargo, se trataba más bien de un título ho-
norífico. Hasta el siglo xvi, el cargo de virrey no tuvo un
papel decisivo en la administración colonial.
El virreinato de Nueva España se creó en 1535. Su primer
virrey fue Antonio de Mendoza y Pacheco. El virreinato del
Perú fue establecido en 1543 y su primer virrey fue Blasco
Núñez Vela.
Divisiones administrativas
Para facilitar el gobierno de los virreinatos, se crearon
divisiones administrativas. Las regiones de fácil defensa
se llamaron gobernaciones. Las que necesitaban hacer
frente a la resistencia indígena se convirtieron en capita-
nías generales, que tenían más autonomía respecto del
virrey, ya que este solo las supervisaba. Las capitanías
tenían contacto directo con el rey y el Consejo de Indias,
y estaban organizadas en torno a la defensa del territorio.
Las presidencias, en cambio, eran gobernadas directa-
mente por el virrey cuando ya no había problemas de
seguridad. Gobernaciones, capitanías generales y presi-
dencias se dividían internamente en corregimientos.
Justicia en el Nuevo Mundo
El tribunal máximo de España en América era la
Real Audiencia. En los siglos xvi y xvii se establecieron
audiencias* en las doce ciudades principales del Nuevo
Mundo. Era la institución más importante de las colonias,
dado que aplicaba las Leyes de Indias [FIG. 163] y supervi-
saba a las autoridades. También podía revisar la legislación
y reemplazar interinamente a virreyes y gobernadores.
Las audiencias estaban compues-
tas por un presidente, varios jueces,
un fiscal y otros funcionarios, quienes
decidían sobre causas de justicia civil
y criminal. No obstante, las audiencias
no tenían injerencia en temas milita-
res, comerciales o eclesiásticos.
[FIG. 163]
La Recopilación de las Leyes de Indias
intentaba sistematizar las diferentes
normas que regían en América.
Cabildos
Los cabildos eran los organismos encargados de la ad-
ministración de ciudades o villas en la América colonial.
Era una institución originaria de España, donde se había
desarrollado durante los años de la Reconquista, bajo el
nombre de ayuntamiento.
Los cabildos se encargaban de la organización militar y
comercial, aunque también resolvían asuntos judiciales
y administrativos. Estaban conformados por los vecinos:
jefes de familia con propiedades y medios de vida pro-
pios que prestaran servicios en la milicia de la ciudad. La
autoridad del cabildo era el alcalde (quien obrara, ade-
más, como juez de primera instancia) o el regidor, según
la cantidad de habitantes que hubiera en la ciudad.
virreinato. Territorio gobernado por un virrey en
nombre de un rey.
audiencia. Tribunal de justicia de última instancia.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras qué fueron las
Leyes Nuevas y qué propósito tenían.
2. Elaboren una red conceptual en la que
121
incluyan las diferentes unidades administrativas
de las colonias españolas.
[CAPÍTULO 08] • 121 •
Palabras minería recolección
clave: depredación extracción
Economía colonial
La explotación de las riquezas americanas comenzó
como una depredación, pero luego se fue constitu-
yendo una producción colonial. España implementó
un sistema comercial monopólico que beneficiaba a
la Corona, al tiempo que perjudicaba a los colonos y
a los demás países europeos. Todos ellos buscaron
alternativas ilegales para participar de las riquezas
americanas. Veamos…
Del saqueo a la producción
La minería fue la base de la economía colonial en los
siglos xvi y xvii. Atravesó distintas etapas: en la primera
etapa, de depredación,* los conquistadores obtuvieron
metales preciosos mediante el saqueo de templos y teso-
ros o el intercambio con los indígenas. Luego, recolectaron
los minerales con las técnicas tradicionales de la población
local. Finalmente, en la etapa de extracción, hallaron y ex-
plotaron los yacimientos americanos. Los centros mineros
más importantes fueron las minas de plata de Zacatecas,
en México, y de Potosí, en Bolivia [FIG. 164].
Monopolio comercial
España se propuso concentrar las riquezas provenientes
de América sin dejar que otras potencias europeas partici-
paran de ellas. Para eso, a partir de la segunda mitad del
siglo xvi creó un sistema comercial monopólico,* por el
cual las colonias americanas tenían prohibido comerciar
entre sí o con otros países.
Se instauró el sistema de flotas y galeones [FIG. 165]:
de un único puerto (primero Sevilla, luego Cádiz) par-
tían dos veces al año naves españolas cargadas con
productos para el mercado americano. Tras una escala
en el Caribe, se dirigían a los pocos puertos coloniales
autorizados para el comercio, desde donde los bienes
europeos se distribuían por tierra. En la costa del Pa-
cífico, Acapulco se conectaba con las islas Filipinas, de
donde llegaban productos orientales de lujo. Luego, los
buques regresaban a España llevando el oro y la plata.
[FIG. 165] Sistema de flotas y galeones

[FIG. 164]
Primera imagen del
Cerro Rico de Potosí,
de Pedro Cieza de León
(1553). El Cerro Rico,
ubicado en la actual
Potosí, en Bolivia, fue
uno de los centros de
minería de plata más
importantes del mundo
durante la colonia.

La minería fue la base de la actividad agropecuaria y

manufacturera, ya que hizo falta producir alimentos y
manufacturas para abastecer a los centros de extracción
y exportación de minerales.
La mayor parte de la producción americana se destina-
ba al consumo interno. Sin embargo, parte del oro y de
la plata americanos fueron utilizados por la monarquía
para pagar las deudas que se habían generado al finan-
ciar a los ejércitos con los que participó de las guerras
europeas del siglo xvi. Los metales preciosos también se
destinaron a la compra de productos para consumir en https://goo.gl/7EKAIf
América que eran elaborados en Flandes, Suiza, Génova Ingresen a este sitio para conocer más

122
o Inglaterra, puesto que la producción manufacturera de sobre la explotación minera en Potosí
España no estaba muy desarrollada. durante la época colonial.

• 122 • [HISTORIA 2]
 monopolio piratas
contrabando
Contrabando
Mientras el monopolio beneficiaba a la Corona española,
era contrario a los intereses de sus rivales comercia-
les europeos y de los puertos americanos y españoles
que estaban excluidos de la ruta comercial monopó-
lica. Además, en América el precio de los productos
españoles era muy alto debido a los costos del traslado
y los intermediarios, la escasez de los bienes y la falta
de competencia.
En ese contexto, el contrabando* se volvió común. Es-
pecialmente a partir del siglo xvii, las otras potencias
europeas comenzaron a introducir mercaderías en for-
ma ilegal a precios mucho más bajos. Esto ocurría, sobre
todo, en el Caribe —donde una parte de las islas eran
colonias inglesas, holandesas y portuguesas— y en el Río
de la Plata. A fines del siglo xvii, Colonia del Sacramento
(entonces una colonia de Portugal) operaba como punto
de ingreso del contrabando en la zona del Río de la Plata.
Las mercaderías que ingresaban por allí en barco [FIG. 166]
se transportaban a Buenos Aires y se distribuían por tie-
rra. Muchas, incluso, llegaban al mercado de Potosí.
A España se le hacía cada vez más difícil controlar el
cumplimiento de las leyes. Sin embargo, las autoridades
virreinales lo toleraban porque satisfacía las demandas
del mercado local, que no podían cubrirse mediante el
sistema monopólico de comercio.
[FIG. 166]
Los galeones eran
barcos lentos pero
muy poderosos
que podían llevar
grandes cargas.
depredación. Extracción excesiva de recursos por
abuso de autoridad.
monopolio. Ejercicio exclusivo de una actividad.
contrabando. Mercaderías o bienes prohibidos
introducidos ilegalmente en un país.
corsarios
Piratería
A pesar de que las flotas españolas incluían buques
armados para su protección, sus valiosos cargamentos
eran atacados constantemente por piratas franceses, ho-
landeses e ingleses. Los piratas eran navegantes que se
apropiaban por la fuerza de los cargamentos
que se transportaban entre España y sus
colonias [FIG. 167]. También existían
los corsarios, quienes practicaban
la piratería al servicio de un Estado.
[FIG. 167]
Ilustración de un pirata, de Howard Pyle
(1905). Varias islas caribeñas actuaron
como centros de operaciones y refugio
para los piratas: Nueva Providencia (en
las Bahamas), Tortuga (Haití) y Port Royal
(Jamaica) fueron las más destacadas.
Había algunos puntos especialmente vulnerables en la
ruta de los galeones españoles, como la zona que se ex-
tiende entre las islas Canarias, las islas Madeira y el cabo
de San Vicente, en Portugal. Esa zona era conocida como
“cabo de las sorpresas” por los navegantes, ya que era
frecuente encontrarse allí con piratas franceses.
A medida que otras potencias europeas fueron colo-
nizando nuevas partes de América, durante el siglo xvii
la actividad de los piratas se concentró en el mar Caribe.
Allí atacaban no solo a los barcos españoles, sino tam-
bién a las ciudades costeras.
La piratería tuvo su edad dorada entre la segunda mi-
tad del siglo xvii y los primeros años del siguiente siglo,
principalmente en el mar Caribe. España estaba en crisis
y descuidó sus posesiones, por lo que dejó lugar a la
colonización extranjera, la piratería y el contrabando. No
obstante, a comienzos del siglo xviii, las naciones euro-
peas reforzaron su control en la zona y la persecución
por parte de británicos y españoles llevó a la decadencia
de la piratería.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro comparativo sobre las
etapas de extracción minera.
2. Observen el mapa y respondan. ¿Cuáles eran
los puertos autorizados para recibir a las flotas
123
españolas? ¿Cuáles eran los puertos donde se
ejercía el contrabando?
[CAPÍTULO 08] • 123 •
 minería Cerro Rico trabajo
Palabras
clave: Zacatecas de Potosí indígena
Minería colonial
Desde mediados del siglo xvi, la minería fue la
principal actividad económica de la América colonial.
Miles de trabajadores fueron movilizados para favo-
recer la acumulación propiciada por la monarquía.
El desarrollo minero contribuyó a la expansión de las
producciones agropecuaria y artesanal. Veamos…
Explotación minera
Los conquistadores organizaron la explotación de los
yacimientos mineros en regiones en las que los minera-
les eran abundantes. En México, el área de Zacatecas, en
el centro del país, se convirtió desde 1546 en la principal
proveedora de metales preciosos. Otros centros mine-
ros importantes fueron los de Sombrerete, Guanajuato,
Pachuca y, finalmente, San Luis Potosí, que empezó a pro-
ducir a finales del siglo xvi. En América del Sur, el principal
centro minero era el Cerro Rico de Potosí, ubicado en el
Alto Perú, actual territorio boliviano. También hubo pro-
ducción minera considerable en las regiones de Charcas
y Porco, situadas también en el Alto Perú, así como en
Castro y Huancavelica, actual territorio peruano [FIG. 168].
La plata y el oro eran acuñados como moneda, atesora-
dos o empleados en la elaboración de objetos suntuarios.
La Corona pretendía que la mayor parte del mineral ex-
traído se exportase a los Reinos de España para pagar sus
gastos y deudas; pero buena parte quedaba en manos de
los principales comerciantes de hispanoamerica.
[FIG. 168] Principales centros mineros
de la América colonial española
124
• 124 • [HISTORIA 2]
Trabajo en las minas
La explotación de las minas se realizó principalmente
con trabajo indígena. En Potosí, cuya riqueza argentífera
fue descubierta en 1545, la explotación española se ini-
ció en 1548 [FIG. 169]. Allí se combinaron diversas formas
de movilización de mano de obra. Una de ellas, al princi-
pio muy minoritaria, era la contratación de trabajadores
a cambio de un salario. La principal, no obstante, era la
readaptación de la antigua práctica andina de la mita o
trabajo rotativo. Los españoles adoptaron el sistema de
trabajo temporal vigente antes de la conquista y lo aco-
modaron a sus necesidades. En consecuencia,
todos los indígenas que habitaban las áreas
circundantes a Potosí quedaban obligados
a trabajar un año cada siete en el Cerro
Rico de esa ciudad.
[FIG. 169]
Moneda de 2 reales acuñada en Potosí en 1661.
Muchas veces, la plata que se extraía de las minas
de Potosí se usaba para acuñar monedas que luego
se distribuían por el mundo.
El trabajo minero era extremadamente arduo e insalu-
bre, y la paga era escasa. Por lo tanto, muchos indígenas
escapaban de sus comunidades para evadir la pesada
imposición laboral. Esta situación provocó una escasez
de trabajadores. Para evitarlo, los funcionarios dispusie-
ron fuertes sanciones para quienes huían. Sin embargo,
desde el siglo xvii también trataron de incentivar el tra-
bajo en las minas a través del kajcheo, una práctica que
permitía que los fines de semana los indígenas pudieran
obtener minerales por su cuenta y en beneficio propio.
Etapas del trabajo minero
El trabajo minero se desarrollaba en dos etapas. La
primera consistía en la extracción del mineral. Una vez
obtenido, comenzaba la segunda etapa: el refinamiento.
En el caso de la plata, este proceso era particularmen-
te complejo e insalubre, ya que para separar el metal
precioso de los minerales impuros se empleaba el mé-
todo de amalgama en altas temperaturas, que requería
del mercurio. El uso de este material, obtenido princi-
palmente de la mina peruana de Huancavelica, tenía
efectos muy negativos sobre la salud de los mineros y
provocaba una alta mortalidad.
 quinto real
refinamiento haciendas
Circuitos productivos
Toda la riqueza de la América hispana era considerada
propiedad de la Corona. Las personas que quisieran em-
prender actividades mineras debían comprar licencias
para explotar las minas. Sin embargo, para seguir explo-
tándolas, debían renovar periódicamente sus contratos.
Además, los empresarios mineros tenían que pagar el
quinto real, un impuesto creado en 1504 que estipulaba
que el equivalente al 20 % de cada cargamento remitido
sería retenido por las autoridades reales.
A pesar de estas desventajas, el desarrollo de la
producción minera contribuyó a la expansión de las eco-
nomías regionales de América, ya que tuvo efectos en
otras actividades. En las gobernaciones de Tucumán y del
Río de la Plata, por ejemplo, se desarrollaron produccio-
nes como la mulatera (en Córdoba), la de ganado vacuno
(en el litoral) y la construcción de carretas (en Tucumán).
Haciendas
Alrededor de los centros mineros se constituyeron las
haciendas: grandes extensiones de tierra orientadas a
la explotación comercial agrícola y ganadera [FIG. 170].
De allí procedían los alimentos que se consumían en las
ciudades y las minas, principalmente el trigo y el maíz.
También había haciendas especializadas en la produc-
ción de vid, caña de azúcar y distintos tipos de fruta.
En lo que respecta a la actividad ganadera, las hacien-
das producían ganado vacuno y mulas. Estos animales,
que resultaban de la cruza de una yegua y un burro, se
caracterizaban por su extraordinaria fuerza y resistencia,
por lo que se los utilizaba para transportar los minera-
les hasta las zonas portuarias. Los dueños de haciendas,
además, podían establecer la forma en que pagarían el
trabajo de los peones y dictar las normas de comporta-
miento y convivencia. Sin embargo, la mayoría de ellos
eran propietarios absentistas* que delegaban la admi-
nistración de la hacienda en un encargado o capataz.*
En la región del Caribe predominaban las plantaciones,
que eran latifundios especializados en el monocultivo y
explotados en su mayoría con trabajo esclavo.
[FIG. 170]
Imagen actual de una
hacienda colonial.
La producción de
las haciendas era
diversificada y
generaba lo necesario
para el sustento de
sus propietarios y
trabajadores.
mita vaquerías
estancias
Estancias
La otra gran unidad productiva rural del período colonial
fueron las estancias, que predominaron principalmente
en el área rioplatense a partir del siglo xvii. Durante esta
época, la cantidad de ganado salvaje o cimarrón había co-
menzado a disminuir como consecuencia de las vaquerías
[FIG. 171]. Este método indiscriminado de explotación de
los recursos naturales consistía en la caza de los anima-
les que se reproducían libremente en las áreas rurales.
Las matanzas excesivas y carentes de todo control
pronto redujeron la cantidad de animales y llevaron a
la organización de estancias, que eran establecimientos
especializados en la crianza de ganado para abastecer
las necesidades del mercado. Allí se criaban vacas, ca-
ballos y ovejas para su explotación comercial, y se hacía
un aprovechamiento más integral de los animales. A di-
ferencia de la época de las vaquerías, en las que se ma-
taba a los animales sobre todo para obtener sus cueros,
las estancias también comercializaban la carne y la lana
de las ovejas. Además, la grasa o sebo se utilizaba como
materia prima para fabricar jabones y velas.
[FIG. 171]
Hacia 1759, y debido a
la proliferación de las
vaquerías, el ganado
cimarrón estuvo a
punto de extinguirse.
absentista. Propietario rural que no vivía en su mo-
rada rural sino en las ciudades.
capataz. Persona designada por el dueño de una
hacienda para organizar la producción y controlar
a los peones que trabajan en ella.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron los efectos económicos del
desarrollo minero en otros ámbitos productivos?
2. Señalen cuáles eran las principales diferencias
entre las estancias y las haciendas.
3. Expliquen de qué manera los empresarios
125
mineros intentaron atraer mano de obra para
que trabajara en las minas.
[CAPÍTULO 08] • 125 •
Palabras obrajes plantaciones
clave: criollos monoproducción
Diversificación productiva
Junto a la producción impulsada por la minería
colonial, existieron otras que se orientaban al con-
sumo de sectores específicos de la población o a la
exportación. La creciente diversificación productiva
permitió la coexistencia de diversas formas de tra-
bajo. Veamos…
Trabajo en los obrajes coloniales
Además de los pequeños talleres, también existieron
otros orientados a la producción de textiles a gran escala:
los obrajes [FIG. 172]. Eran establecimientos que reunían a
un gran número de trabajadores para que fabricaran telas
de algodón o lana, frazadas, tapices y sombreros. Estos
productos eran consumidos principalmente por los espa-
ñoles que vivían en América. Al interior de cada obraje se
imponía el principio de división del trabajo que asignaba
distintas tareas exclusivas a cada uno de los trabajadores,
mayormente indígenas. La coordinación de la producción,
en cambio, estaba a cargo de especialistas españoles y, en
menor medida, de criollos.* La Corona también organizó
sus propios obrajes, que comenzaron a funcionar en el
siglo xvii. Tanto en los reales como en los privados, las
condiciones de los trabajadores eran arduas y a menudo
equiparables a las del trabajo forzado.
[FIG. 172]
Dibujo de Guamán
Poma de Ayala en el
que se ve una mujer
trabajando en un obraje,
bajo las órdenes del
fraile Morúa. El dibujo
está acompañado por
la leyenda “[…] son tan
bravos y justicieros y
maltrata a los indios y
hace trabajar con un palo
en este reino […]”.
La mayoría de los obrajes se organizaron en el Perú y
Nueva España. Sin embargo, también los hubo en otras
regiones. Por ejemplo, en el actual territorio argentino se
organizaron en la gobernación del Tucumán. A diferencia
de lo que ocurría en los otros obrajes, los tucumanos
interrumpían sus tareas durante las épocas en que la
126
demanda de trabajo agrícola aumentaba, especialmente
durante la cosecha.
• 126 • [HISTORIA 2]
Trabajo en las plantaciones
A diferencia de las estancias y haciendas, las planta-
ciones eran unidades productivas orientadas casi exclu-
sivamente a satisfacer las necesidades de consumo de
los europeos. En consecuencia, su desarrollo poco tuvo
que ver con el de la producción minera. En estos gran-
des latifundios, ubicados principalmente en las regiones
tropicales y subtropicales del continente, predominaba
la monoproducción: la especialización en la producción
de un solo producto.
Las condiciones climáticas de esas regiones permitían
la explotación de cultivos como el azúcar, el café y el
tabaco. En contraposición a otras ramas productivas, en
las plantaciones predominaba el uso de trabajadores es-
clavos que eran traficados desde el África.
Ingenio azucarero
Además de la minería, la actividad económica más
mecanizada y compleja de la época colonial fue la
producción azucarera, que se realizaba en establecimien-
tos denominados ingenios [FIG. 173]. Sus características
fueron consideradas modernas y de avanzada por los ob-
servadores de la época preindustrial, ya que combinaban
el uso intensivo de la tierra con mano de obra forzada con
mecanismos sofisticados de control y administración del
trabajo, abundancia de capitales y empleo de procesos
mecánicos semiindustriales que implicaban mantener en
funcionamiento hornos y molinos durante largos períodos.
Durante la época de recolección de la cosecha, o zafra,
las jornadas laborales eran muy extensas y el ritmo de
trabajo, agotador. Los ingenios funcionaban entre las
cuatro de la tarde y las diez de la mañana del día si-
guiente. Algunas tareas particularmente arduas, como la
de alimentar de combustible los hornos y las grandes
calderas, a menudo se asignaban como castigo a los es-
clavos más desobedientes.
[FIG. 173]
En los ingenios azucareros se
plantaba la caña de azúcar.
Allí también se obtenía azúcar,
ron y alcohol mediante el
procesamiento de la caña.
 ingenios zafra
mitayos
yanaconas
Trabajadores indígenas:
encomendados, mitayos y yanaconas
Durante las décadas iniciales de la conquista, el
primer sistema laboral ensayado por los europeos fue
el esclavismo. Los colonizadores se apoderaban de las
poblaciones nativas y los obligaban a trabajar para ellos.
Sin embargo, en la mayoría de las regiones pronto se
tendió a limitar el esclavismo por motivos humanita-
rios, pero también económicos, ya que la Corona vio con
preocupación el descenso de la población indígena. Por
consiguiente, se empezó a considerar a los indígenas
súbditos del rey, y a partir de 1542 se estableció que ya
no podrían ser esclavizados.
En paralelo, se desarrolló el sistema de encomienda. Al
haberse prohibido la utilización de mano de obra nativa
americana como esclavos, quienes explotaban las tierras
debían buscar fuentes alternativas de mano de obra. Al-
gunos se beneficiaron de los repartos oficiales de indíge-
nas mitayos, que estaban obligados a servir en el trabajo
de la tierra por turnos. En algunas oportunidades se les
adjudicaban yanaconas: indígenas que no tenían ningún
vínculo con sus comunidades de origen y, por lo tanto, po-
dían ser utilizados como mano de obra servil [FIG. 174].
En otros casos, se debió recurrir a otros mecanismos
para conseguir trabajadores. Uno de los más difundidos
fue el del enganche o peonaje por deudas, muy exten-
dido en el Perú. Se trataba del adelanto de la paga a
trabajadores rurales, quienes luego la gastaban en las
tiendas de raya, que casi siempre eran propiedad del
hacendado.* De esa manera, se fomentaba el endeuda-
miento de los peones y la obligación de permanecer en el
establecimiento hasta
saldar sus deudas con
el patrón.
[FIG. 174]
La mayoría de las
haciendas basaban
su producción en
trabajo forzado
indígena.
criollo. Persona hija o descendiente de europeos y
nacida en las colonias españolas en América.
hacendado. Dueño de una hacienda.
consumo ostentoso. Adquisición de bienes caros y
no accesibles para la mayoría de la población con
el objetivo de demostrar pertenencia a un grupo
social privilegiado.
Esclavos
La prohibición de disponer libremente de mano de
obra indígena propició el auge del comercio de esclavos
provenientes de África, que solían ser traficados por na-
vegantes holandeses, portugueses y, en menor medida,
por franceses e ingleses [FIG. 175].
[FIG. 175]
La mayor parte de los esclavos
africanos trabajaba en las haciendas,
los obrajes y la actividad minera.
En muchas áreas tropicales de la América hispana, los
esclavos africanos constituían una población sustituta.
Esto significa que originariamente fueron traídos desde
otras regiones para paliar los problemas causados por
el descenso demográfico provocado por la conquista.
Como la compra de un esclavo suponía un coste eleva-
do, solo podían ser empleados en grandes cantidades en
las áreas agrícolas donde su utilización permitiera man-
tener una rentabilidad alta, como en las tierras bajas
tropicales. Además, algunos también se desempeñaron
como trabajadores en las minas, las estancias y los obra-
jes textiles, o bien como personal doméstico. Por ende,
no era raro encontrar población de origen africano en las
ciudades o en las áreas montañosas. A mediados del si-
glo xvii, por ejemplo, ya se habían introducido en México
alrededor de 100.000 esclavos negros.
En los grandes centros administrativos, como las ciu-
dades de Lima y México, poseer esclavos domésticos
indicaba una posición social acomodada y funcionaba
como mecanismo de exposición de consumo ostentoso.*
Guía de estudio
1. ¿Qué diferencias y similitudes encuentran
entre las tareas que se realizaban en los obrajes
y en las plantaciones?
2. Elaboren un cuadro en el que comparen las
127
características de los indígenas de encomienda,
los mitayos, los yanaconas y los esclavos.
[CAPÍTULO 08] • 127 •
Palabras
clave:
Portugal
Brasil
palo
Brasil
Colonias portuguesas
Portugal fue otro protagonista de la conquista Capitanes donatarios
de América. Sus colonias exportaron inicialmente
palo brasil, luego azúcar y otros cultivos tropicales, Las colonias de Portugal se dividieron en grandes
y finalmente oro y piedras preciosas. Si bien entre zonas llamadas capitanías generales. Se trataba de fran-
1580 y 1640 las monarquías de España y Portugal se jas horizontales que se habían trazado entre el océano
unificaron bajo Felipe II, la administración de sus Atlántico y el límite de los territorios que había sido es-
colonias permaneció separada. Veamos… tipulado mediante el Tratado de Tordesillas [FIG. 177]. En
1494, con la mediación del papa Alejandro VI, España y
Conquista del Brasil Portugal habían acordado una frontera entre sus colo-
nias que, de todas formas, los portugueses terminaron
Una expedición portuguesa liderada por Pedro Álvares traspasando.
Cabral llegó a Brasil por accidente en 1500, cuando in- La Corona de Portugal recibía un porcentaje de las
tentaban circunnavegar África [FIG. 176]. El explorador ganancias que se obtenían con la explotación del palo
recorrió el territorio y tomó posesión de él en nombre de brasil y de los metales preciosos. Los capitanes, que eran
la Corona portuguesa, y luego mandó una embarcación a donatarios privados, eran señores feudales que poseían
Portugal para comunicar las noticias. Por último, retomó la facultad de percibir impuestos, nombrar funcionarios,
su camino hacia la India sin constituir ningún asenta- administrar la justicia, repartir tierras y fiscalizar el co-
miento en el territorio conquistado. mercio, entre otras.
Dos años más tarde, otro grupo bajo órdenes de Américo
Vespucio fundó la fortaleza de Bahía y volvió a Europa
con un cargamento de palo brasil. Esa madera precio- [FIG. 177] Capitanías generales del Brasil
sa, utilizada en la ebanistería* y como tintura, daría su
nombre al nuevo país. Como no había metales preciosos,
las nuevas tierras no eran demasiado interesantes para
Portugal, de modo que solo se establecieron factorías de
comerciantes privados en la costa.
La colonización comenzó en 1530, cuando el rey Juan III
ordenó a Martín Alfonso de Souza y otros cuatrocientos
hombres que establecieran poblaciones permanentes a
fin de afirmar la soberanía portuguesa en la región. Es-
tos colonizadores organizaron el aprovechamiento de la
caña de azúcar y el palo brasil.

[FIG. 176]
Desembarco de Cabral en Puerto Seguro, de Oscar
Pereira da Silva (1902). El 24 de abril de 1500, Pedro
Álvares Cabral ordenó a su flota que desembarcara en
las costas del Brasil, en lo que llamó Puerto Seguro.
 capitanes oro
Minas Gerais
Gobernación General
del Brasil diamantes
Administración central
Más adelante, Portugal afirmó su presencia en las
colonias en respuesta a los otros países europeos que
amenazaban su dominio. En detrimento del poder de los
particulares, en 1549 el rey Juan III creó la Gobernación
General del Brasil, una administración central con capital
en San Salvador de Bahía. La expedición a San Salvador
estuvo a cargo de quien sería el primer Gobernador Ge-
neral, el portugués Tomé de Sousa [FIG. 178]. Este partió
al mando de una flota de seis naves, con cerca de mil
hombres, y llegó en el mes de marzo a la Bahía de Todos
los Santos. Lo acompañaban funcionarios y un encarga-
do de la construcción de los edificios públicos de la ciu-
dad, el arquitecto Luis Dias. En el siglo xvii, el proceso de
colonización de Brasil se profundizó con la creación del
cargo de virrey y de un Consejo de
Indias con sede en Lisboa.
[FIG. 178]
Tomé de Sousa fue nombrado
primer gobernador general
del Brasil.
Documentos
Un conjunto de factorías
“El primer Brasil, el de las capitanías, es entonces
un conjunto de factorías privadas en la costa america-
na: no solo su transformación en colonia de la corona
es más lenta que en Hispanoamérica (los últimos de-
rechos privados sobre capitanías son rescatados por
la corona a cambio de dinero durante el siglo XVIII):
es además menos completa; la administración re-
gia, que sucede a la de los dueños de concesiones,
debe respetar las situaciones locales de poder en
medida aún mayor que en Hispanoamérica. Si desde
mediados del siglo XVI esta administración comienza
a organizarse, con la instalación de la capitanía ge-
neral en Bahía, falta por entero en Brasil esa segun-
da conquista, que la corona castellana lleva adelante
sobre los conquistadores. Faltan además las razones
para una política análoga a la seguida por la corona
de Castilla. Brasil es, por el momento, un conjunto de
factorías escasamente rendidoras: no hay en él nada
comparable al botín de metálico que la Corona dispu-
ta en el siglo XVI a los conquistadores castellanos”.
Halperín Donghi, Tulio: Historia Contemporánea
de América Latina. Madrid: Alianza Editorial, 1985.
Etapas de la economía brasileña
La historia de la economía colonial del Brasil puede
dividirse en cuatro etapas, según su exportación predo-
minante:
• Durante los primeros treinta años, los portugueses se
dedicaron sobre todo al comercio del palo brasil, que
adquirían de los indígenas.
• En 1560 comenzó el ciclo del azúcar, que trajo una
gran prosperidad a los colonos. Los fazendeiros* nece-
sitaban mano de obra que trabajara en los ingenios, de
modo que se sometió a los pobladores originarios. Los
bandeirantes, bandas armadas de mestizos, realizaban
expediciones al interior del continente en las que captu-
raban y esclavizaban a los indígenas [FIG. 179].
• En el siglo xvii se comenzaron a exportar
otros productos tropicales como el tabaco, el
algodón y el cacao.. Mientras tanto, se pro-
dujo un alza en el precio del azúcar que
impulsó aún más el crecimiento de los in-
genios. Los establecimientos azucareros,
entonces, introdujeron innovaciones téc-
nicas que permitieron un gran aumento
de la producción.
• Finalmente, en el siglo xvii también se
descubrieron los yacimientos de oro y de
diamantes en Minas Gerais. La región se
pobló rápidamente y el centro político y
comercial de las colonias se trasladó de
Salvador de Bahía a Río de Janeiro, el puerto
más cercano a las minas.
[FIG. 179]
Monumento al bandeirante Antonio
Reposo Tavares.
ebanistería. Trabajo con el ébano u otras maderas
finas.
fazendeiro. Dueño de una fazenda, propiedad rural
agrícola de Brasil.
Guía de estudio
1. ¿Qué productos explotaban los portugueses
en sus colonias americanas? ¿Cómo fue el
proceso de explotación de esos productos?
2. ¿Cómo estaba organizada la administración
129
de los territorios portugueses?
[CAPÍTULO 08] • 129 •
 Caribe colonias
Palabras
clave: colonias francesas
holandesas
Otras experiencias de colonización
España y Portugal no fueron los únicos países
implicados en la conquista de América: Inglaterra,
Francia y Holanda también participaron de la ex-
plotación del Nuevo Mundo. Las zonas tropicales
como el Caribe y Brasil resultaron particularmente
atractivas, ya que permitían el cultivo de productos
muy preciados como azúcar, cacao, café, tabaco y
algodón. Veamos…
Caribe
En el siglo xvii, España atravesó una crisis económica.
Esta dio a otros países europeos la posibilidad de que-
brar el monopolio ibérico* en América. El Caribe, al no
ser rico en metales preciosos, solo importaba a España
como escala marítima. En consecuencia, otras potencias
se hicieron presentes en esos territorio. Fue el caso de
Inglaterra y Francia, que fundaron colonias en varias islas
caribeñas con diferentes propósitos. Francia, por ejemplo,
estableció colonias tabaqueleras en algunas islas y co-
menzó a producir azúcar en otras [FIG. 180].
[FIG. 180] Potencias colonizadoras de América
HOLANDA
Los holandeses llevaron
su guerra de independencia
al nuevo mundo por medio de la pirate-
ría. En el siglo XVII, como resultado de sus
incursiones, se adueñaron de las Guayanas,
al norte del Brasil, y establecieron plantaciones
de azúcar y café.
ESPAÑA
Aunque perdió importantes porciones del te-
rritorio americano en manos de sus rivales,
mantuvo el control sobre los principales yaci-
mientos mineros.
Presencia holandesa
Holanda, por su parte, llevó a los territorios americanos
su guerra de independencia contra los españoles me-
diante la piratería. En 1614, la Compañía Holandesa de
las Indias Occidentales se estableció en las Antillas y en
América del Norte.
En 1625 se fundó la primera colonia holandesa en
América, que fue llamada Nueva Holanda. Esta colonia
tenía su capital en Nueva Ámsterdam, la actual ciudad
de Nueva York.
En 1660, cuando estalló la guerra entre Holanda y
Gran Bretaña, los holandeses cedieron sus colonias nor-
teamericanas a Inglaterra. Tras esos acontecimientos, se
asentaron en el norte del Brasil, de donde fueron final-
mente expulsados por los portugueses.
Los holandeses también establecieron colonias en las
Antillas Menores y en las Guayanas, donde instauraron
un sistema de plantaciones esclavistas y abastecieron a
la metrópoli de productos tropicales como el azúcar y
el café.
INGLATERRA
Fundó colonias en algunas islas que España considera-
ba marginales. En 1655 se apoderaron de Jamaica. Más
tarde, extendieron sus dominios al adquirir Trinidad y
Tobago, la Guayana inglesa y Barbados.
FRANCIA
Hacia 1640, este país ocupó las islas caribeñas Martinica
y Guadalupe y las convirtió en colonias productoras de
tabaco. En 1660 ocupó la porción occidental de la isla La
Española, que bautizó Saint-Domingue. Pronto se con-
virtió en una colonia azucarera.
colonias inglesas Compañía de Guerra de los
América del Norte Londres Siete Años
Dominio británico
en América del Norte
En 1584, Sir Walter Raleigh fundó el asentamiento de
Virginia. La colonización británica comenzó de la mano
de una empresa privada, la Compañía de Londres. Su-
mado a esto, a partir de 1620 llegaron al Nuevo Mundo
grupos de colonos puritanos, tras haber escapado de la
persecución religiosa en Inglaterra.
La colonización británica fue muy distinta de la es-
pañola. La relación con la metrópoli era sobre todo
comercial, y no de dominación ideológica y religiosa
[FIG. 181]. Además, los colonos viajaban con sus familias
y no se mezclaban con la población originaria.
[FIG. 181]
La fundación de Pensilvania
William Penn, un empresario y filósofo inglés, fundó
la provincia de Pensilvania. Nombró Sylvania (del
latín, ‘bosque’ o ‘selva’) a la región que colonizó. El
gobierno de la colonia garantizó derechos como la
separación y limitación de los poderes políticos y la
libertad de culto. Además, aspiró a la igualdad social
y el mayor respeto posible a las libertades civiles, la
convivencia pacífica con los indígenas americanos y
la ausencia de ejército, entre otras cosas.
Económicamente, las colonias británicas se dividían
en tres zonas. En Nueva Inglaterra, las familias puritanas
se dedicaban a la agricultura, la ganadería, la pesca, la
artesanía en pequeños talleres y el comercio. El centro
era similar: se explotaba la madera, se cultivaba cerea-
les y se practicaba el comercio y la manufactura. En el
sur, en cambio, se crearon plantaciones en las tierras
expropiadas a los indígenas. La mano de obra esclava
cultivaba productos para la exportación.
ibérico. De la península ibérica, conformada por
España y Portugal.
Colonias francesas
en América del Norte
En 1534, el marino Jacques Cartier [FIG. 182] realizó la
primera exploración francesa de América del Norte. En
1608 Samuel de Champlain fundó Quebec, la primera
ciudad de ese territorio en lo que hoy es Canadá.
Siguiendo el curso del río San Lorenzo, los franceses
exploraron el interior del subcontinente y llegaron al
golfo de México, donde fundaron la colonia de Luisiana
en 1682. En ese recorrido, crearon misiones religiosas y
se dedicaron a comerciar pieles con los indígenas. Sus
colonias, que llamaron Nueva Francia, ocupaban una
vasta área en el este de Estados Unidos y Canadá. En
1635 se asentaron también en algunas islas del Caribe.
Las tensiones entre ingleses y franceses por la co-
lonización de América del Norte fueron creciendo. Al
terminar la Guerra de los Siete Años, el Tratado de París
de 1763 distribuyó la mayor parte de las colonias france-
sas entre Inglaterra y España, con excepción de algunas
islas donde retuvieron los derechos de pesca.
[FIG. 182]
Jacques Cartier
fue un navegante y
explorador francés.
Realizó tres viajes
a América del
Norte al servicio
de la Corona.
Descubrió el río
San Lorenzo
y el golfo
del mismo
nombre.
Guía de estudio
1. Observen el mapa. ¿Qué potencia europea
poseía más territorios en América Central?
¿Qué países ocupaban, sobre todo, territorios
del Caribe?
2. ¿Qué diferencias encuentran entre los
131
procesos de colonización francés e inglés?
[CAPÍTULO 08] • 131 •
 Documentos en acción y…
El comercio colonial
Desde el momento mismo de la conquista, la Corona española quiso regular
el comercio con los territorios americanos. Con ese objetivo intentó imponer un
férreo control sobre el comercio ultramarino, que le permitiría recaudar impor-
tantes ingresos en concepto de impuestos y marginar a las potencias enemigas.
Sin embargo, este sistema también tuvo algunas limitaciones.

¿Un comercio controlado? 1. ¿De qué manera, según

MacLeod, intentaron los
“El crecimiento del sistema de flotas en la segunda mitad del siglo XVI
españoles fortalecer
reforzó la confianza en el monopolio mercantil. España y sus grandes
consorcios o consulados de mercaderes de Sevilla, Cádiz, Veracruz y militarmente el sistema
Lima se apoyaban en un comercio y un sistema de convoyes basado en monopólico en la segunda
la exclusión de los rivales, en una programación rígida y en puertos mo- mitad del siglo xvi?
nopolísticos donde el comercio pudiera ser controlado —siendo los dos
más notables Sevilla y Panamá— y en la subordinación de las colonias a 2. ¿Por qué el autor afirma
las prioridades españolas. Los extranjeros y sus productos no fueron los que “los extranjeros y sus
únicos a los que se intentó excluir. Puertos menores españoles y ameri- productos no fueron los
canos, como los de Galicia y el Río de la Plata, fueron objeto de rígidas, únicos a los que se intentó
aunque infructuosas, prohibiciones de participación en el comercio de excluir”?
Indias”.
MacLeod, Murdo J.: “España y América: el comercio atlántico, 1492-1720”, en
Leslie Bethell (comp.), Historia Integral de América latina. Barcelona: Crítica, 1990. 3. Expliquen por qué
MacLeod habla de
“infructuosas prohibiciones”
y Elliott de “infiltración
incontrolada”.

Los límites del sistema monopólico 4. Escriban una lista de

argumentos en común entre
“Al canalizar todo el comercio americano a través de Sevilla, la corona
los fragmentos escritos por
buscaba asegurar el máximo grado de control sobre lo que se esperaba
que fuese una muy lucrativa empresa, para beneficio de sus propias fi- MacLeod y Elliott.
nanzas y de Castilla, que aspiraba a los derechos monopolísticos sobre
las tierras recientemente descubiertas. Únicamente mediante el ejerci- 5. Elaboren un texto en el
cio de un control riguroso sobre la navegación podría mantenerse aleja- que expliquen cuáles fueron,
dos de América a elementos indeseables y el comercio americano, o al para los autores, las ventajas
menos así se esperaba, podría conservarse en manos propias. El tiempo y desventajas del sistema
se encargaría de demostrar, sin embargo, que un comercio controlado monopólico para la Corona
podía producir su propia forma de infiltración incontrolada, y que las in- española.
dudables ventajas del monopolio en el terreno de la organización tenían
que ser consideradas frente a las no menos indudables desventajas de 6. ¿Creen que los
poner un enorme poder en manos de unos cuantos funcionarios estraté- funcionarios del Imperio
gicamente situados”. colonial español actuaban
Elliott, J. H.:“España y América en los siglos XVI y XVII”, en Leslie Bethell (comp.), siempre de la manera
Historia Integral de América latina. Barcelona: Crítica, 1990. esperada por la Corona?

132
¿Por qué?

• 132 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Completen el siguiente cuadro. 4. Subrayen los conceptos relacionados con la pro-
ducción en la América colonial.
ACONTECIMIENTO AÑO
1512
•
encomienda indígenas esclavos • •
Creación de la Casa de Contratación
•
hueste indiana conquistadores evangelización• •
Creación del Consejo de Indias
1500
•
Corona minería Imperio inca•
1791
5. Lean este fragmento de una ley de la época y es-
Leyes Nuevas
criban debajo a qué disposición legal se vincula.
Rebelión de los encomenderos
1620 “Porque una de las cosas más principales que en las
Unificación de las coronas de España y Portugal Audiencias han de servirnos es en tener muy espe-
cial cuidado del buen tratamiento de los indios y con-
servación de ellos […]
2. Escriban preguntas para las siguientes respuestas. Y también ordenamos y mandamos que de aquí ade-
lante por ninguna causa de guerra ni otra alguna,
a. aunque sea so título de rebelión ni por rescate ni de
otra manera, no se pueda hacer esclavo indio alguno
Se inició a fines del siglo xvi, cuando Sir Walter Ra- [...]”.
leigh fundó el asentamiento de Virginia.
b.
Palo brasil, azúcar, oro, piedras preciosas y diversos
cultivos tropicales.
c. 6. Indiquen en cada caso a qué concepto aprendido
Los holandeses, los portugueses y los británicos. en el capítulo se refieren las siguientes definiciones.
d.
La mayoría de las colonias de Francia fueron reparti- a. Propiedades autosuficientes donde se cultivaban
das entre Inglaterra y España. cereales, frutales y caña de azúcar y se criaba ganado.
e.
Jamaica, Trinidad y Tobago, Guayana inglesa y Barbados. b. Personasque eran llevadas a América forzosa-
f. mente para trabajar y que carecían de derechos.
Pedro Álvares Cabral.
c. Práctica comercial ilegal orientada a superar las
3. Unan con flechas, según corresponda. restricciones impuestas por el monopolio español en
las colonias.
Estaban integrados por vecinos y d. Actividad que realizaban navíos franceses, in-
se encargaban de la organización
militar, comercial, judicial y gleses y holandeses para atacar las embarcaciones
Casa de administrativa de las ciudades. españolas que transportaban productos legalmente.
Contratación
Controlaba a las instituciones
encargadas de aplicar las Leyes
Consejo de Indias y supervisar a las 7. Busquen en el siguiente cuadro siete conceptos
de Indias autoridades en América. vinculados con la economía colonial.
Asesoraba al monarca, proponía
D O B R A J E U S
y supervisaba a los funcionarios,
Real redactaba leyes y funcionaba I F T R A C U Z A
Audiencia como supremo tribunal de J A S E F O D X N
justicia en asuntos relacionados
con las colonias. R C A T S R O M I
O T L O P O N O M
Cabildo Controlaba la centralización A O C E X E R P U
del comercio interoceánico,
inspeccionaba los barcos y Y R I U B L Ñ O P
evaluaba la idoneidad de los P I R A T E R I A

133
capitanes de navío. G A T Y U J I A L

[CAPÍTULO 08] • 133 •

 Capítulo
La sociedad en las
09 colonias españolas
En las colonias españolas se estableció una sociedad Secuencia de contenidos:
jerárquica y estática en la cual había dos grupos bien dife- Una sociedad jerárquica
renciados: españoles e indígenas. No obstante, la dinámica ˇ La sociedad colonial
social fue generando una mixtura entre los diferentes grupos
ˇ La Iglesia en la sociedad colonial
que derivó en una cierta movilidad social. Por su parte, la
Iglesia tuvo un rol fundamental en la colonización a través de ˇ Las ciudades coloniales
la evangelización de las comunidades indígenas. ˇ El arte en la época colonial
ˇ
Las misiones jesuitas en las colonias españolas

1545 1563
Fundación de Potosí Construcción de la Catedral Metropolitana en México
1534 1537
1512 Fundación de la Bula papal 1550 1571
Leyes Compañía de Jesús, sobre los Junta de teólogos Creación de los Tribunales del Santo
de Burgos orden de los jesuitas indígenas en Valladolid Oficio de Lima y México

1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 1590 1600

› ¿En qué año se fundó la Compañía de Jesús en el continente americano?

› ¿En qué países del actual territorio americano se instalaron las misiones jesuíticas?
› ¿En qué provincias del actual territorio argentino se concentraron? ¿Tuvieron la oportunidad de visitar alguna vez

134
alguna de estas misiones?
› ¿Qué importancia tuvo la Iglesia en la organización de la sociedad colonial?
• 134 • [HISTORIA 2]
Una sociedad jerárquica
La sociedad colonial se caracterizó por su
jerarquización y escasa movilidad social. Desde un
primer momento, se pretendió conformar dos comuni-
dades bien diferenciadas entre los españoles y los in-
dígenas, con obligaciones y derechos distintos. Si bien
los españoles lograron imponer sus leyes y su cultura
sobre los indígenas, la dinámica y el contacto social
generarían una nueva sociedad mixturada. Veamos…
Jerarquía y discriminación
En las colonias españolas se estableció una sociedad
jerárquica basada, sobre todo, en criterios étnicos* y
en la diferenciación de los grupos según el color de
la piel. También se establecían distinciones a partir
de otros factores como la riqueza y la educación. El
estatus de una persona se definía por su origen étnico
[FIG. 183] y su lugar de nacimiento, sin admitir la mo-
vilidad social.
Los blancos y los indígenas conformaban dos comuni-
dades jurídicas diferentes: la república de españoles y
la república de indios. Tenían distintos derechos y obli-
gaciones, así como distintas autoridades. Si bien en los
hechos este propósito del gobierno virreinal no tuvo éxi-
to, las dos repúblicas debían estar separadas y vivir en
lugares distintos.
[FIG. 183]
La sociedad colonial establecía
diferencias sociales según los
orígenes étnicos.
étnico. Perteneciente o relativo a una etnia:
una comunidad humana definida por afinidades
lingüísticas y culturales.
híbrida. Dicho de una cosa que es producto de
elementos de distinta naturaleza.
Cambios culturales
Si bien los conquistadores pretendieron llevar a América
las costumbres, las instituciones y la religión europeas, la
realidad es que no se trataba de trasplantarlas al vacío.
Los españoles tomaron el poder político y económico,
y sometieron a los pueblos originarios y esclavos africa-
nos. En muchos casos, eliminaron el patrimonio cultural
de los indígenas en forma deliberadamente violenta. Sin
embargo, el contacto cotidiano entre europeos, nativos
americanos y africanos dio lugar a una nueva cultura
híbrida,* que mostraba en la lengua, la religión, el arte y
la producción la compleja interrelación de los distintos
grupos. La nueva organización económica, social y polí-
tica no sería puramente española.
Documentos
Las mujeres y el patrimonio familiar
“El matrimonio debía efectuarse entre iguales o pa-
res que garantizaran una descendencia legítima que
conjugara la salvaguarda de los principios cristianos y
de la sociedad estamental. El elemento mediador, una
buena dote, proveía el capital inicial para que el nuevo
hogar enfrentara la convivencia y descendencia.
Mujeres de la primera y segunda generación de
colonizadores cumplieron la función de salvaguardar el
patrimonio familiar, se convirtieron en el instrumento de
enriquecimiento de numerosos aspirantes a mercaderes
y, aunque unas pocas pudieron trascender los manda-
tos sociales y familiares, en su mayoría cumplieron el
tradicional rol de subordinación de género consagrado
legalmente por la casi nula capacidad jurídica”.
Presta, Ana María: “La sociedad colonial: raza, etnicidad y
género. Siglos XVI-XVII”. En Enrique Tandeter (ed.), Nueva
Historia Argentina. La sociedad colonial. Buenos Aires:
Sudamericana, 2000.
Guía de estudio
1. Expliquen bajo qué criterios estaba organizada
la sociedad colonial.
2. ¿A qué se llamó nueva cultura híbrida?
3. ¿Cuál fue el rol de la mujer en la legitimación
135
del estatus social?
[CAPÍTULO 09] • 135 •
Palabras elite blanca criollos indios
clave: gobiernos
peninsulares locales aculturación
La sociedad colonial
En las colonias españolas de América se conformó [FIG. 184]
una sociedad fuertemente jerárquica y estática, or- Los españoles
ganizada en torno a la etnia. Sin embargo, la inte- peninsulares constituían
racción entre europeos, indígenas y esclavos negros el sector de mayores
privilegios. Ilustración
llevó a un panorama más complejo. Pese a los in-
de Felipe Guamán Poma
tentos de los blancos de segregar y clasificar a la de Ayala, siglo XVII.
población, se produjo la mezcla étnica y hubo cierta
movilidad social. Veamos…

Españoles
La población de origen europeo conformaba el estrato
más alto de la sociedad colonial. La elite “blanca” remon-
taba sus orígenes a la conquista. Estaba integrada por
los conquistadores y aquellos descendientes que habían
conseguido títulos nobiliarios y las mejores tierras y que
se habían beneficiado con las encomiendas. No obstan-
te, a medida que la economía colonial se expandió, otros
blancos prosperaron económicamente gracias a las rique-
zas derivadas de la minería y el comercio. Ya fuera por
medio del matrimonio o de los negocios, se fueron su-
mando paulatinamente a esa elite de origen militar.
Entre los “blancos” o españoles se distinguían los
peninsulares [FIG. 184] (nacidos en España) y los criollos
[FIG. 185] (en América). Los peninsulares eran quienes
tenían los mayores privilegios, ya que controlaban los
principales recursos económicos y ocupaban los cargos
públicos más altos. Muchos de ellos eran encomenderos,
hacendados, arrendatarios, mineros, profesionales (mé-
dicos y abogados, por ejemplo) y grandes comerciantes
que se ocupaban del comercio de ultramar. Otros, eran
importantes funcionarios civiles y militares o se desem-
peñaban en importantes cargos eclesiásticos.
Por su parte, los criollos compartían muchas de las acti-
vidades económicas que realizaban los peninsulares, pero
solían ocupar cargos de menor jerarquía; por ejemplo, se
desempeñaban en los gobiernos locales, como el cabildo.
Estas diferencias entre peninsulares y criollos serían una
fuente permanente de conflictos.
Sin embargo, no todos los criollos tenían la po-
sibilidad de ser considerados vecinos —y, por lo
tanto, de participar en el cabildo—, ya que dicha
condición se reservaba para los propietarios. De
hecho, muchos criollos no poseían propiedades,
ni dinero, ni prestigio y formaban parte de los
sectores populares dedicados a las tareas ma-
[FIG. 185]
Los criollos ocupaban
puestos de menor
jerarquía. Ilustración
del indígena peruano
Felipe Guamán Poma
de Ayala, siglo XVII.
Indígenas
Los pobladores originarios del continente, llamados
indios por los conquistadores, eran súbditos libres de
la Corona española y, como tales, debían pagarle tributos.
Jurídicamente eran inferiores a los “blancos” y se los
consideraba igual que a los menores de edad, por lo que
debían ser protegidos por los “blancos”. En la práctica,
esto significaba que los indígenas fueran sometidos.
Los caciques y otras autoridades indígenas oficiaban
de intermediarios entre españoles y nativos americanos.
Se ocupaban de la administración de las comunidades
y la organización del trabajo. Para mantener su poder y
su prestigio era común que adoptaran las costumbres
españolas [FIG. 186]. Así, la mayoría de las comunidades
vivieron un proceso de aculturación, ya que comenzaron
a practicar la monogamia e incorpo-
raron el calendario cristiano, entre
otras costumbres hispánicas.
[FIG. 186]
Los caciques adoptaban costumbres
de los españoles. Dibujo tomado de
Nueva crónica y buen gobierno, de

136
nuales, ya sea en la tierra, en la construcción, en
Felipe Guamán Poma de Ayala.
el transporte o en las artesanías.

• 136 • [HISTORIA 2]
 negros producción
agraria
africanos artesanal castas
Esclavos
El estrato social más bajo estaba ocupado por los
africanos, quienes habían sido introducidos a América
como esclavos y eran llamados negros. Los africanos
carecían de derechos y eran considerados propiedad de
sus amos; por lo tanto, podían ser comprados y vendidos
como si fueran mercancías.
A partir de la disminución de la población indígena, los
españoles comenzaron a precisar mayor mano de obra y
recurrieron a los esclavistas portugueses, holandeses y
británicos. Los mercaderes de esclavos capturaban per-
sonas en África y luego las vendían en América como si
fueran bienes [FIG. 187]. Asimismo, a medida que crecía
la venta de esclavos en el continente americano, algunos
jefes y reyes africanos se convirtieron en entregadores
de nuevos esclavos. Los esclavos eran trasladados en
las bodegas de los llamados barcos negreros. Allí, iban
atados de pies y manos con grilletes. Además, pasaban
hambre y padecían enfermedades, por eso muchos de
ellos morían durante la travesía.
Los esclavos trabajaban en la producción agraria y
artesanal, aunque también realizaban trabajo doméstico.
Los españoles los consideraban más productivos y dóci-
les que los indígenas americanos. Podían ser liberados
por sus propietarios mediante la manumisión,* o bien
comprar su propia libertad.
[FIG. 187]
Mercado de esclavos. La mayoría de los esclavos
ingresados por el Río de la Plata provenían del Congo
y de Angola, así como de Mozambique.
manumisión. Dar libertad a un esclavo, a partir de
lo cual pasaba a considerarse liberto.
mestizaje
Castas
Si bien existían estas divisiones sociales, en realidad, los
vínculos entre los diferentes grupos étnicos fueron bas-
tante fluidos durante toda la colonia: muchas veces, se
producían casamientos entre miembros de los diferentes
grupos. Esta mezcla o mestizaje [FIG. 188] permitió el surgi-
miento de tres nuevos grupos sociales: los mestizos, hijos
de indígenas y españoles; los mulatos, hijos de “negros”
y españoles; y los zambos, hijos de “negros” e indígenas.
Los españoles denominaban castas a todos los gru-
pos que tuvieran ascendencia africana o indígena. La ley
pretendía clasificar rígidamente a las personas según su
etnia. Llegó a haber dieciséis categorías distintas, que
determinaban los derechos, el lugar en la sociedad e
incluso la vestimenta de las personas. Desde esta pers-
pectiva, se suponía que una persona nacida dentro de
una casta específica ocupaba un lugar predeterminado y
permanente en la sociedad que no iba a poder abando-
nar a lo largo de toda su vida. Por ello, debía casarse con
alguien de su misma condición jurídica, a la que también
pertenecerían sus hijos, e incluso la vestimenta debía
indicar claramente el estrato social del que procedía.
Aunque esto fuera así en teoría, en verdad los “blancos”
no vivían separados del resto de la sociedad y el estatus
de la gente no era predeterminado ni permanente. Los
miembros de castas que se enriquecían
podían lograr un blanqueamiento
social y pasar a ser conside-
rados españoles con plenos
derechos a pesar de su origen.
[FIG. 188]
Matrimonio entre español y
africana, con su hija mulata.
Las uniones entre personas
de distintas etnias eran
vistas negativamente por la
sociedad colonial.
Guía de estudio
1. Armen en sus carpetas una pirámide social
para graficar las jerarquías sociales en la
sociedad colonial.
2. ¿A qué se llamó proceso de aculturación?
3. Expliquen qué se entiende por blanqueamiento
137
social.
[CAPÍTULO 09] • 137 •
Palabras misioneros jesuitas sincretismo
clave: evangelización idolatrías Inquisición
La Iglesia en la sociedad colonial
La conversión de los indígenas al catolicismo fue
uno de los argumentos principales de la contrarrefor-
ma en España para justificar la conquista de América
y la subordinación de los pueblos originarios. La
evangelización tuvo métodos y éxitos variados en el
continente, pero fue una mediación fundamental en
la relación entre españoles e indígenas. Veamos…
Evangelización
En 1493, el papa Alejandro VI dio a los Reyes Católicos
el derecho de tomar posesión del continente america-
no y ordenó evangelizar a sus habitantes. Por eso,
las expediciones españolas incluyeron a religiosos,
como frailes y misioneros,, que se encargaban de
esta tarea. Estos misioneros provenían de distintas
órdenes religiosas (jesuitas, franciscanos y domi-
nicos, entre otras) y tenían como objetivo asimilar
religiosa y culturalmente a la población origina-
ria. Las órdenes misioneras tenían una presencia
permanente en las ciudades establecidas por los
conquistadores, de modo que era muy común el
predominio de construcciones religiosas en el pai-
saje urbano por sobre la arquitectura civil.
La evangelización fue uno de los principales argu-
mentos de la conquista y la colonización del Nuevo Mun-
do, ya que la población indígena era considerada idólatra
idólatra.
En aquella época, en las monarquías existía un vínculo
muy estrecho entre religión y política, por lo cual no se
admitía que los súbditos de los reyes practicaran una re-
ligión distinta a la de los soberanos. En España, incluso,
seguía vigente el espíritu de las cruzadas que habían im-
pulsado la reconquista del reino que finalizó en 1492. Ante
esa situación, era indispensable desterrar las creencias
religiosas de las comunidades nativas, que practicaban el
politeísmo, los sacrificios hu-
manos y el culto a los ante-
pasados, y reemplazarlas por
las creencias cristianas. Este
proceso fue conocido como
extirpación de las idolatrías
[FIG. 189].
[FIG. 189]
Portada de La extirpación
de la idolatría del Perú, del
138
padre Pablo José Arriaga,
de la Compañía de Jesús.
• 138 • [HISTORIA 2]
Sincretismo
Las misiones supieron aprovechar el sincretismo, un
proceso que implica la fusión de las creencias y los ritua-
les de dos culturas distintas. Fue común que se produjera
una asimilación entre ciertas deidades nativas con otras
figuras cristianas, como Jesucristo y la Virgen María. Este
fenómeno facilitó la tarea de los evangelizadores.
Uno de los casos de sincretismo fue el culto a la
Pachamama, diosa de la Tierra entre los pueblos andinos,
que fue asimilada a la Virgen María. Otro caso fue el de la
Virgen de Guadalupe [FIG. 190], que era represen-
tada por los mexicanos con tez morena y ras-
gos indígenas. Esta práctica también se aplicó
en aquellos lugares considerados sagrados
por los nativos, donde se trató de estable-
cer la presencia de la religión cristiana. Los
templos se construían sobre centros ce-
remoniales indígenas. Tal es el caso de la
iglesia de Copacabana, en la actual Bolivia.
[FIG. 190]
Imagen de la Virgen de Guadalupe.
Según la tradición, esta imagen apareció
en el cerro de Tepeyac, México, en 1531.
Allí existía un templo dedicado a la
diosa náhuatl de la tierra y la fertilidad.
Inquisición en América
Con el catolicismo español también llegó a América la
Inquisición [FIG. 191]. En 1570 y 1571 se crearon los tribu-
nales del Santo Oficio de Lima y México, y en 1610 el de
Cartagena de Indias. Su objetivo principal era evitar que
los judíos y musulmanes expulsados de España y obliga-
dos a convertirse se trasladaran a América. Por
ejemplo, investigaban a los judeoconversos,
también llamados marranos,, que se habían
convertido al cristianismo pero seguían
practicando la religión judía de manera
clandestina. Además, se persiguió la
herejía y el protestantismo.
[FIG. 191]
Primer obispo de México, fray Juan
de Zumárraga. Durante su cargo de
inquisidor impulsó causas contra
sospechosos de ser no creyentes, en
su mayoría líderes indígenas.
misiones De las Casas
guaraníes Sepúlveda indígenas
Misiones jesuitas
Las misiones eran pueblos de indios o reducciones
que estaban bajo la dirección de una orden religiosa y
que tenían hábitos y reglas propias. Si bien estas co-
munidades pagaban tributo a la Corona, eran ajenas al
régimen de encomiendas y sus condiciones de vida eran
más llevaderas para los indígenas.
Algunas de estas misiones eran de las órdenes de
los mercedarios, los franciscanos y los dominicos, pero
las más exitosas fueron las de la Compañía de Jesús,
integrada por los jesuitas, sobre todo en los actuales te-
rritorios de la Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay.
Los sacerdotes jesuitas se interesaron por la cultura
guaraní y aprendieron su lengua. Esto les permitió acercar-
se más a la cultura de las comunidades indígenas y llevar
a cabo su propósito de evangelizarlos. En las misiones, los
jesuitas construyeron viviendas para las familias, iglesias,
cementerios y talleres artesanales. Además, organiza-
ron huertas donde los guaraníes cultivaban trigo, maíz,
yerba, algodón, viñas y naranjos. También había prados
comunales donde podían pastar las vacas y los corderos
para propio consumo de la comunidad, los bueyes para
arar los terrenos y los caballos para diversas tareas [FIG.
192]. En todas las reducciones, las tareas agrícolas se
realizaban en los apambaé (la propiedad del hombre o
particular) y tupumbaé (propiedad de Dios o comunal). Las
cosechas se destinaban a la comunidad, y se tenía un es-
pecial cuidado por los enfermos, los ancianos y las viudas.
Durante el siglo xviii, los jesuitas llegaron a administrar
cerca de cincuenta misiones, en las que vivían alrededor
de 100.000 indígenas. Allí, los guaraníes se convirtieron
en trabajadores disciplinados y aprendieron numerosos
oficios. Por su parte, los indígenas nómadas nunca se
adaptaron a la vida sedentaria. La orden de los jesui-
tas llegó a concentrar un gran poder e influencia en las
colonias, situación que generó conflictos con la Corona
española. Por esta razón, en 1767 la orden fue expulsada
del territorio americano.
[FIG. 192]
Guaraníes de una reducción cruzando
a través del río. Dos sacerdotes
son trasladados por los indígenas.
Ilustración de Florián Paucke.
derechos
Iglesia y derechos de los indígenas
A partir de la conquista del Nuevo Mundo, en la Iglesia
se produjo un importante debate sobre la naturaleza y
los derechos de los indígenas y, en consecuencia, sobre
los métodos legítimos de evangelización. Durante el siglo
xvi se delinearon dos posturas contrapuestas al respecto.
Hacia 1512, las Leyes de Burgos consideraron a los in-
dígenas súbditos del rey, mientras que en 1537 una bula
papal estableció la condición humana de los nativos y
determinó la prohibición de la esclavitud. Sin embargo,
los conquistadores siguieron abusando de los indígenas.
El conflicto acerca de los derechos de los nativos moti-
vó una junta de teólogos* en la ciudad de Valladolid, en
1550. Allí expusieron sus puntos de vista dos religiosos
dominicos: Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las
Casas [FIG. 193]. Sepúlveda afirmaba que la supremacía
de los españoles sobre los americanos les daba derecho
a imponer la religión cristiana mediante la esclavitud y la
guerra. El uso de la fuerza estaba justificado por la bar-
barie de los indígenas, que practicaban el canibalismo,
los sacrificios humanos y la idolatría. En cambio, De Las
Casas proponía la evangelización por medios pacíficos y
denunciaba el maltrato que estaba haciendo estragos
en la población nativa, a la vez que explicaba que los
europeos habrían tenido un pasado igualmente bár-
baro. Al identificar a los indígenas americanos con
los europeos de la Antigüedad, De Las Casas pudo
argumentar a favor de una cristianización pacífica.
[FIG. 193]
Fray Bartolomé de las Casas
denunció los maltratos de los cuales
había sido testigo.
teólogos. Personas que estudian teología: discipli-
na que trata de Dios y sus atributos.
Guía de estudio
1. Redacten un texto con las palabras clave
destacadas en la parte superior de la página.
2. ¿A qué se denominó extirpación de las
idolatrías?
3. Debatan las posiciones de los religiosos
dominicos sobre la evangelización. Un grupo
139
defenderá los argumentos de Sepúlveda y el otro
tomará la posición de De las Casas.
[CAPÍTULO 09] • 139 •
Palabras fundación actividades expediciones
clave: acto simbólico productivas actividades
Las ciudades coloniales
Tras la exploración inicial, los españoles precisaron
asentarse en el territorio americano de manera es-
table. Para ello, fundaron ciudades que en muchos
casos funcionaron como vanguardias de la coloniza-
ción. A diferencia de los centros urbanos europeos,
seguían un diseño prolijo en forma de damero, orga-
nizado en torno a una plaza mayor. Veamos…
Fundación de las ciudades
Luego de la fase de exploración, los conquistadores
se establecieron en el territorio americano median-
te la fundación de ciudades. Estos centros urbanos
actuaron como unidades administrativas que consolida-
ron el control español en la región, pero también como
vanguardias de colonización para nuevas expediciones.
Las ciudades cumplían diversas funciones, ya que
permitían mantener unidas en un mismo lugar a las
tropas que integraban las expediciones, podían ser-
vir como lugar de depósito de las riquezas obtenidas
y eran los centros principales donde se desarrollaban
las actividades productivas. A su vez, concentraban la
actividad comercial: desde allí se comercializaban los
productos de la región o llegaban las mercaderías que
provenían de lugares más distantes.
Lugar y acto fundacional
El lugar en el cual iba a ser fundada una ciudad debía
contar con un terreno elevado que tuviera cerca una bue-
na provisión de agua, suelos aptos para las actividades
agrícolas y la cría de ganado y la provisión de indígenas
pacíficos que pudieran servir como mano de obra.
La fundación debía cumplir con ciertas formalidades.
En un acto simbólico [FIG. 194], el fundador arrancaba
unos puñados de hierba y con su espada daba tres golpes
en el suelo. Luego, celebraba una misa o la
entronización* de una imagen que le
daba carácter sagrado a la fundación.
[FIG. 194]
La fundación de Buenos
Aires, obra de José María
Carbonero. La pintura
representa a Juan de Garay
alzando la espada en el acto
de la segunda fundación de
140
Buenos Aires, en 1580.
• 140 • [HISTORIA 2]
comerciales
Indígenas y ciudades españolas
A la llegada de los españoles, algunas civilizaciones
americanas ya habían alcanzado un gran desarrollo es-
tatal y estaban organizadas en ciudades. Es el caso de los
habitantes de Mesoamérica y los Andes centrales, que
llevaban una vida urbana desde hace miles de años. Los
conquistadores se asentaron cerca o sobre las ciudades
indígenas más importantes. Por ejemplo, la Ciudad de
México se extendió sobre las antiguas capitales aztecas
de Tenochtitlán y Tlatelolco [FIG. 195]. Sin embargo, las
ciudades indígenas fueron prácticamente destruidas y,
en su lugar, se construyó una nueva ciudad de estilo eu-
ropeo. La traza era de forma cuadrangular con un lugar
reservado para la iglesia cristiana, que coincidía con el
sitio donde había estado el templo indígena. Incluso, se
reutilizaron las grandes piedras de las construcciones
monumentales indígenas para levantar las nuevas edi-
ficaciones españolas.
En Cuzco, centro del Imperio incaico, se presentó una
situación similar, ya que allí se construyó la nueva ciu-
dad española. En este caso, a pesar de la destrucción
ocasionada por la guerra, se conservó parte del dise-
ño de la ciudad originaria. Para construir la catedral
cristiana, los españoles aprovecharon los cimientos del
templo de Viracocha, y para la edificación de la iglesia
de la Compañía de Jesús se aprovechó el lugar que ocu-
paba el palacio de Guaina Capa.
En otras regiones como las Antillas, Brasil y el Río de
la Plata, las comunidades locales presentaban un grado
menor de organización social. Taínos, tupíes, charrúas y
querandíes, entre otros, no formaron culturas urbanas.
En esos casos, las ciudades fundadas por los españoles
fueron una completa novedad y reordenaron la vida co-
tidiana de los nativos americanos.
[FIG. 195]
Vista de la antigua ciudad de
Tlatelolco. Allí se desarrolló
la última batalla entre los
aztecas y Hernán Cortés.
fuertes puertos yacimientos
fronteras mineros
Tipos de ciudades
Los primeros asentamientos de los españoles fueron
fuertes preparados para resistir las inclemencias de la
naturaleza y los ataques de los indígenas. En ocasio-
nes, los primeros conquistadores se encontraron en
medio de conflictos territoriales entre grupos nativos.
También se fundaron fuertes en las fronteras, donde se
establecieron zonas de disputa con los indígenas. Tal es
el caso de Valdivia, en Chile, o Tarija, en Bolivia.
En otros casos, las ciudades nacieron como puertos de
enlace en puntos estratégicos del continente como Santo
Domingo, Portobelo, La Habana, Panamá, Veracruz, Salva-
dor de Bahía, Acapulco, Cartagena [FIG. 196] y Recife. En
muchos casos, la política económica de la Corona espa-
ñola impulsó el crecimiento de estos puertos al asignarles
un rol importante en la red comercial con la metrópoli.
Así, con el tiempo, estas ciudades se convirtieron en im-
portantes centros comerciales. Varias ciudades fueron
amuralladas, como es el caso de San Juan de Puerto Rico,
Panamá, Santiago de Cuba y La Habana, ya que su riqueza
las hacía blanco habitual
de piratas y corsarios.
[FIG. 196]
Vista de la muralla de la ciudad de Cartagena,
Colombia. Las ciudades-puerto estaban amuralladas
y contaban con un castillo o morro para prevenir a la
población de los ataques de piratas o corsarios.
Otros centros urbanos funcionaron como parte de una
red de postas en los caminos terrestres, pues proporcio-
naban un lugar seguro donde las expediciones podían
reabastecerse. La ciudad de Asunción, fundada en 1537,
fue un centro urbano importante. Desde allí partían los
aventureros que querían llegar a la región de las minas o
que pretendían abrir una ruta hacia el Perú. Algo similar
sucedió con muchas ciudades fundadas por las corrien-
tes colonizadoras del norte y oeste de la Argentina.
Algunas ciudades surgieron en torno a los yacimientos
mineros como Potosí, en Bolivia, Taxco y Guanajuato, en
México, y Villa Rica, en Brasil. Sin dudas, la ciudad más
característica de este tipo fue la de Potosí, fundada en
1545, poco después del descubrimiento del Cerro Rico.
plaza
damero mayor
Diseño urbano
Todas las ciudades coloniales españolas eran muy
parecidas entre sí, dado que compartían prácticamente
la misma estructura. Estaban organizadas en una cuadrí-
cula regular en forma de damero.* Las calles se cruzaban
en ángulo recto, formando manzanas cuadradas o rec-
tangulares uniformes [FIG. 197].
El fundador debía trazar un plano en el que se
reservara un cuadrado en el centro para la plaza mayor.
A su alrededor se ubicaban los edificios para las autori-
dades, como la iglesia catedral, el cabildo y la sede de
gobierno. Luego, se distribuían los principales terrenos
entre quienes acompañaban la expedición. Los terrenos
cercanos a la ciudad se destinaban a las chacras que los
pobladores utilizaban para la labranza. Un poco más le-
jos se ubicaban las haciendas o estancias.
[FIG. 197]
Plano de Lima, Perú, con el diseño de damero.
entronización. Colocar una imagen o una repre-
sentación iconográfica en un lugar preferente
para que sea venerada o admirada.
damero. Planta urbana construida en forma de cua-
drícula, donde todas las manzanas son cuadradas y
simulan un tablero de damas.
Guía de estudio
1. ¿Qué condiciones debía cumplir el lugar en el
cual iba a ser fundada una ciudad?
2. Completen un cuadro como el siguiente sobre
los tipos de ciudades en la América colonial.
TIPOS DE CIUDADES CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
141
[CAPÍTULO 09] • 141 •
Palabras barroco religión
clave: gótico
ámbito
urbano
El arte en la época colonial
Los artistas españoles llevaron a las colonias estilos
europeos, que los artesanos indígenas reinterpreta-
ron y adaptaron a su entorno. El arte colonial fue
eminentemente religioso y sirvió como herramienta
en la evangelización de los pueblos originarios. La
arquitectura barroca americana es el legado artísti-
co más emblemático de esta época. Veamos…
Arte europeo en América
La conquista española introdujo en América los estilos
artísticos del Viejo Continente. Las corrientes artísticas
más destacadas fueron el gótico, el renacimiento, el
manierismo y el barroco, que tuvieron en las colonias
un importante desarrollo y adquirieron matices propios.
Como se explicó en el capítulo 5, el barroco tuvo una
gran importancia en Europa durante la época de la
Contrarreforma. En este sentido, la religión determinó
muchas de las características del arte barroco. En los
tiempos de la Reforma protestante, los templos cons-
truidos por luteranos y calvinistas se caracterizaron por
la austeridad y la sencillez. En cambio, la Iglesia católica,
decidida a combatir la difusión del protestantismo, con-
tribuyó a crear un arte emocional, exaltado, dramático y
naturalista, con el claro objetivo de propagar la fe.
Algunas de las principales características del arte barro-
co fueron el sentido del movimiento y la energía, junto con
el uso de la exageración y la ostentación. En esas obras
predominan las líneas curvas, las columnas, los arcos y el
color, que contrastan con las obras de épocas anteriores.
En España, el arte barroco se destacó en el ámbito
urbano con grandes plazas cuadrangulares y cerradas,
como la Plaza Mayor de Madrid, y los Reales Sitios, que
eran palacios destinados a la familia real, por ejemplo
el Palacio Real de Madrid [FIG. 198] o el de Aranjuez. Este
estilo artístico predominaría en la América colonial du-
rante los siglos xvii y xviii.
[FIG. 198]
Vista del Palacio Real de Madrid, donde se observa la
gran plaza cuadrangular y cerrada.
iglesias
catedrales
Arquitectura colonial
Los españoles construyeron en América tres tipos de
arquitectura: religiosa, civil y privada. Así, se levantaron
edificios inéditos en América como ayuntamientos, hos-
pitales, universidades, palacios, villas y, especialmente,
iglesias y catedrales. Por orden real, la primera construc-
ción de cualquier nueva ciudad eran los templos religiosos.
Las iglesias americanas se diferenciaban de las eu-
ropeas, ya que se adaptaron a las particularidades del
culto local. Por ejemplo, en las colonias era frecuente
realizar las ceremonias religiosas al aire libre, de acuer-
do con la tradición indígena.
Durante la primera mitad del siglo xvi, las órdenes re-
ligiosas se ocuparon de erigir templos monumentales y
ornamentados. Los templos de las órdenes religiosas an-
teriores a 1570 fueron góticos. Este tipo de construcciones
constaba de una nave* longitudinal, cubierta por bóvedas
de crucería, que en un principio fueron de madera, y un
tratamiento exterior de gran sobriedad, caracterizado por
muros desnudos y remates almenados.*
Más adelante, en los siglos xvii y xviii, se produjo una
expansión del estilo barroco en la arquitectura americana.
Esto se evidenció en las grandes catedrales como las de
México, Puebla, Guadalajara, Cuzco y Córdoba. La Catedral
de México [FIG. 199] tardó 250 años en ser completada, por
lo que el estilo fue evolucionando y se modificó mucho res-
pecto del proyecto original. Esta arquitectura se caracterizó
por una decoración profusa, con interiores y exteriores que
ostentaban lujo y riqueza. En el siglo xviii, este estilo se vol-
vería aún más exuberante.
http://goo.gl/RXHLXi
Ingresen a este sitio para conocer más
sobre la Catedral Metropolitana de la
Ciudad de México.
[FIG. 199]
Catedral
Metropolitana de la
Ciudad de México. La
obra comenzó en 1563
y concluyó en 1813.
 cristiandad esculturas pintura retablos
arte religioso en madera cuzqueña
Mecenazgo de la Iglesia
Durante la época colonial no se desarrolló demasiado
el arte civil, excepto por la arquitectura y los retratos de
los nobles.
En este período el arte estuvo patrocinado por la
Iglesia católica, que lo consideró el elemento crucial
para la evangelización de los pueblos originarios. No
solo se trataba de exhibir el poderío de la cristiandad,
sino que además cumplía una función didáctica. A través
de las imágenes, los religiosos enseñaron a la población
indígena los misterios de la fe y episodios de la vida de
Jesús, la Virgen María y los santos.
Escultura colonial
La escultura, asimismo, comenzó con una función
religiosa, dado que las figuras de madera o yeso de san-
tos, vírgenes y cristos se utilizaban para la decoración de
las iglesias. También se hacían esculturas de plata.
Las obras de madera tallada se utilizaban en los te-
chos de las iglesias y en los conventos coloniales. Ade-
más, se tallaban las sillas para los coros de las iglesias,
en cuyos respaldos se representaba la vida de los santos
o relatos bíblicos. Algunas muestras representativas se
encuentran en la catedral de Lima y en los conventos de
San Francisco y Santo Domingo, en la misma ciudad.
Retablos y púlpitos
Otras esculturas representativas de la época colonial
fueron los retablos, que eran grandes construcciones de
madera, en ocasiones recubiertas de oro. Estas construc-
ciones se ubicaban detrás del altar o en las capillas la-
terales de iglesias y conventos. Además, se tallaban los
púlpitos* [FIG. 200] de las parroquias, como el de la igle-
sia de San Blas, en Cuzco.
Algunos de los escultores más destacados de este pe-
ríodo fueron Baltasar Gavilán, Francisco Titu Yupanqui y
Juan Tomás Tuyri Túpac.
[FIG. 200]
Púlpito de la iglesia
de San Blas, en
Cuzco. Tallado en
madera, es atribuido
a la obra del
escultor Juan Tomás
Tuyri Túpac.
Pintura colonial
El arte plástico colonial recibió la influencia del arte
precolombino, que en general era más bien moderado y
geométrico. Una de las corrientes más destacadas fue la
pintura cuzqueña [FIG. 201], influenciada por el barroco a
partir de la obra del artista español Francisco de Zurbarán.
La escuela cuzqueña había sido fundada por el padre je-
suita Bernardo Bitti y muchos pintores indígenas traba-
jaron como asistentes aprendices a las órdenes de los
maestros españoles. Sus temáticas principales fueron el
costumbrismo, la flora y la fauna local, los retratos de ca-
ciques indígenas y los cuadros genealógicos y heráldicos.*
En 1688, la escuela cuzqueña fue afectada por un con-
flicto en el gremio de los pintores, que deri-
vó en la separación de los artistas indíge-
nas y mestizos debido a la explotación de
la que eran objeto por parte de los es-
pañoles. El máximo referente de esta
escuela fue Diego Quispe Tito..
[FIG. 201]
Nuestra Señora de Belén,
anónima. Esta obra, de la
escuela cuzqueña, muestra
la mezcla de las culturas
indígena y española.
nave. Cada uno de los espacios que se extienden en-
tre muros o filas de arcadas a lo largo de los templos.
almenados. En formas de almenas, prismas que co-
ronaban los muros de las antiguas fortalezas donde
se resguardaban los defensores.
púlpitos. Plataforma pequeña y elevada para predi-
car que hay en algunas iglesias.
heráldica. Disciplina que describe, estudia y explica
el significado de imágenes y figuras de los escudos
de armas.
Guía de estudio
1. ¿Cuál fue la principal corriente artística que
influenció al arte colonial?
2. ¿Qué función tuvo la Iglesia católica en la
promoción y difusión del arte en las colonias
americanas?
3. Busquen más información sobre la escuela
143
cuzqueña y elaboren un breve informe. Pueden
agregar imágenes para ilustrar la presentación.
[CAPÍTULO 09] • 143 •
Documentos en acción y…
Vida colonial y barroco
La organización de la sociedad en las colonias españolas de América luego de
la Conquista tuvo aspectos que se manifestaron en las ocupaciones de españoles
e indígenas. Asimismo, se fue forjando una relación conflictiva entre peninsulares
y criollos. En el ámbito artístico, surgió el barroco americano.

¿A qué se dedican los españoles europeos?

“En las Indias hay dos repúblicas que gobiernan, la una muy contraria a la otra.
La primera la de los españoles, los cuales usan del buen gobierno político de 1. ¿Cuáles eran las
España y se ocupan en la administración y beneficio de sus haciendas, crianzas
ocupaciones de los
y labranzas, valiéndose para este ministerio y trabajo de naturales, porque los
españoles en las Indias no aran ni cavan como en España, antes tienen por españoles en las colonias
presunción no servir en las Indias, donde se tratan como caballeros o hidalgos americanas? ¿Con qué
y apenas se hallará un lacayo ni paje español, ni le ha podido sustentar ningún objetivos?
personaje, sino solo el Virrey por el oficio que tiene. Aplícanse a mercaderes y
a tener tiendas de cosas de comer y de ropa de Castilla y de la tierra y a tratar
y contratar entre los naturales y a ser mayordomos de haciendas y estancias, y 2. ¿Cuál es la otra república
en minas de oro plata e ingenios; y la razón de esto pienso es que, como su pro- a la que se alude en el texto
pensión e inclinación los lleva a enriquecer y a volver a España con haciendas, citado por Torre Revello?
aplícanse a los oficios y ministerios que más comodidad tienen para ganarla.”
Canónigo del siglo XVII, citado por Torre Revello, José: Sociedad Colonial. En 3. Marquen con un ✓ la
Meroni, Graciela: La Historia en mis documentos. Buenos Aires: Huemul, 1984.
frase correcta.

Españoles y criollos a. Los españoles en Amé-

rica realizan oficios ma-
“No deja de parecer cosa impropia, por más ejemplares que se hayan visto de nuales.
esta naturaleza, que entre gentes de una nación, de una misma religión y aún
de una misma sangre, haya tanta enemistad, encono y odio, como se observa b. Los españoles lle-
en el Perú, donde las ciudades y poblaciones grandes son un teatro de discor- gados a las colonias se
dias y de continua oposición entre españoles y criollos […] Basta ser europeo o tratan como caballeros e
chapetón, como le llaman en el Perú, para declararse inmediatamente contrario hidalgos.
a los criollos; y es suficiente el haber nacido en las Indias para aborrecer a los
europeos. Esta mala voluntad se levanta a grado tan alto, que en algunos res- c. Las actividades de
pectos, excede a la rabia desenfrenada con que se vituperan y se ultrajan dos crianza y labranza son
naciones en guerra abierta: porque si en éstas suele haber algún término, entre encomendadas a los in-
los españoles del Perú nunca se encuentra […].” dígenas.
De Ulloa, Jorge Juan y Antonio: Noticias secretas de América, siglo XVIII.
Madrid, 1918. En Meroni, Graciela: La Historia en mis documentos.
Buenos Aires: Huemul, 1984.
4. ¿Cómo era la relación
ente los españoles y los
criollos en las ciudades
peruanas, según Jorge Juan y
El barroco americano Antonio de Ulloa?
Catedral Basílica de Zacatecas.
Construida entre 1729 y 1772,
estado de Zacatecas, México.
5. ¿Qué características tiene
la fachada de la catedral de
Zacatecas?

6. ¿Cuál era la función de

este estilo?

144
…revisión final.
1. Completen las siguientes oraciones. 4. Tachen los términos que no se relacionan con la
evangelización.
a. En las colonias españolas se estableció una sociedad
. • •
mecenazgo parroquias colonización fuertes • •
• • •
doctrinas misioneros criollos Alejandro VI •
b. El estatus de una persona se definía por •
idolatrías diseño urbano
su origen étnico y su lugar de
nacimiento, sin admitir la movilidad social. 5. Anoten a qué tipo de ciudad colonial se refiere
cada definición.
c. Las comunidades originarias vivían en
. a. Debían enfrentar las inclemencias de la naturaleza
y la hostilidad de los indígenas.
d. El poder político y económico estaba en manos de
. Sin embargo, el contacto
cotidiano entre europeos, indígenas y africanos dio b. Puntos estratégicos que eran el destino de las flotas.
lugar a una nueva cultura .

2. Numeren los grupos de mayor a menor de acuerdo c. Lugares seguros que permitieran reabastecer a los
con su lugar en la jerarquía social colonial. expedicionarios que recorrían largas distancias.

Criollos. Indígenas.
Esclavos. Caciques. d. Le asignaron un rol importante en la red comercial
Yanaconas. Peninsulares. con la metrópoli.

3. Completen el siguiente acróstico:

e. Surgieron en torno de sitios ricos en yacimientos.

a. C
b. O
c. L 6. Marquen con un ✓ las oraciones correctas y con
una las incorrectas.
d. O
e. N
a. Los pueblos originarios de América no tenían
f. I
ciudades.
g. A b. Los conquistadores fundaron ciudades en
h. L América.
c. Muchas de las capitales modernas coinciden
a. Intermediarios entre españoles y nativos america- con las viejas capitales coloniales.
nos, que se ocupaban de la administración de las co- d. Las ciudades coloniales tenían solo funciones
munidades y la organización del trabajo. administrativas.
b. Nacidos en América, más numerosos en los cabildos. e. Las ciudades americanas reordenaron la vida
c. Africanos introducidos en América que carecían de de los indígenas.
derechos y eran considerados una propiedad.
f. Las ciudades coloniales se desarrollaron es-
d. Sirvientes indígenas atados a una parcela de tierra.
pontáneamente.
e. Nativos súbditos de la Corona española, libres, jurídi-
camente inferiores a los “blancos” y tutelados por ellos. g. El arte colonial fue eminentemente religioso y
f. Hijos de indígenas y españoles. cumplía una función didáctica.
g. Hijos de “negros” y españoles. h. El arte barroco de las colonias era similar al
h. Nacidos en España, que tenían privilegios como el de- europeo.
recho exclusivo a ocupar los cargos públicos más altos. i. El arte de la escuela cuzqueña era de formas

145
geométricas y sencillas.

[CAPÍTULO 09] • 145 •

Estudio de caso
El Tucumán colonial
En 1563, el rey Felipe II creó la gobernación del Tucumán, a la que separó de la jurisdicción chilena y sometió
a la autoridad del virrey del Perú. En sus inicios, esta gobernación tuvo principalmente el rol de proveedora
de ganado y productos textiles para los centros mineros del Alto Perú.
Un territorio en permanente
transformación
Los límites iniciales del Tucumán eran inabarcables e
imprecisos: al oeste, la cordillera de los Andes; al este, el
Río de la Plata; al norte, el río Pilcomayo; y al sur, el Salado.
Durante el siglo xviii, la Corona creó nuevas jurisdicciones
y el territorio se hizo más acotado. Aun así, seguía siendo
vastísimo: 700.000 kilómetros cuadrados con solo ocho
ciudades, que no eran más que pueblos, en las que, en
conjunto, vivían alrededor de setecientos vecinos.
La sede del gobierno, que al principio estaba en Santia-
go del Estero, se trasladó a Salta debido a los continuos
ataques de los indígenas del Chaco. En los primeros tiem-
pos, la capital tenía pocas atribuciones: el tesoro real se
guardaba en Jujuy, los asuntos judiciales se resolvían en la
Audiencia de Charcas, en el Alto Perú, y los espirituales en
las sedes obispales de Santiago y, más tarde, de Córdoba.
Mapa del Tucumán
y la Audiencia de
Charcas realizado
en 1601 por Antonio
Herrera y Tordesillas.
Para mejorar la gobernabilidad del territorio, la Real
Ordenanza de Intendentes decidió en 1782 que se dividie-
ra la antigua unidad administrativa en dos intendencias.
La de Salta del Tucumán, con capital en Salta, reunía a
Jujuy, Tucumán, Santiago del Estero, Orán, Catamarca,
Tarija y Chichas. La Rioja, San Luis, San Juan y Mendoza,
en cambio, comenzaron a depender de la Intendencia de
Córdoba del Tucumán.
Conflictos con los indígenas
Entre el siglo xvi y comienzos del xviii, españoles,
mestizos y pueblos originarios aliados enfrentaron una
extenuante lucha contra los indígenas del Chaco, que a
menudo hostigaban los poblados de los “blancos”. En re-
presalia, los españoles organizaban incursiones llamadas
malocas que, a veces, constituían verdaderas cacerías hu-
manas en las que morían muchos indígenas, y otras, casi
siempre los niños y los más jóvenes, eran capturados para
que sirvieran a las elites en tareas domésticas, o bien como
trabajadores rurales. También fueron dominados los cal-
chaquíes, que vivían en la región. Alrededor de 12.000 de
ellos fueron puestos en sujeción cristiana y política y otros,
en cambio, fueron desterrados hacia regiones lejanas.
La guerra contra los indígenas no recayó sobre toda la
población de la misma manera. Mientras que los pobres
se vieron obligados a participar en las campañas, los
sectores acomodados tenían permitido pagar para que
otras personas acudiesen en su nombre.
Las tierras conquistadas y los indígenas fueron reparti-
dos entre quienes más habían aportado a las campañas,
que se volvieron encomenderos. Sin embargo, la dismi-
nución de la población indígena desvalorizó esta insti-
tución hacia el siglo xviii, durante el cual se concedieron
solamente veinticinco nuevas encomiendas. En 1611 se
habían censado 80.000 indígenas en la región; para 1717,
solo había 2.000 registrados.
Dibujo del jesuita Florian Paucke, de fines
del siglo XVIII. Los indígenas cazadores y
recolectores del Chaco, como los mocovíes,
solían atacar las ciudades del Tucumán.

El problema de las distancias
A los problemas de la gran extensión y la escasez
de pobladores se sumaban las dificultades para las
comunicaciones. Los caminos a Potosí y Lima eran
peligrosos y solían estar acechados por saqueadores que
atacaban a los mercaderes y comerciantes mulateros,
quienes abastecían a las minas altoperuanas. Hacia el sur,
entre la ciudad de Salta —capital de Salta del Tucumán— y
la Ciudad de Buenos Aires, el viaje podía durar noventa días.
Otro problema era la dificultad para imponer normas.
Como los poderes político, religioso, judicial y fiscal estaban
distantes, era difícil subordinar a los habitantes y evitar las
arbitrariedades de funcionarios locales. Estos problemas
se resolvieron parcialmente a fines del siglo xviii.
Pese a las dificultades, algunas ciudades del Tucumán
crecieron económica y demográficamente. Salta comenzó
a imitar a Lima, tanto en lo arquitectónico como en el estilo
de vida de sus elites, que emulaban al de los comerciantes
limeños. La mayoría de las ciudades, no obstante, conser-
varon hasta fines de la época colonial una fisonomía más
bien modesta con construcciones de adobe y calles de tie-
rra, y se cracterizaron por la falta de higiene pública.
Fundado en 1626 y reconstruido
en 1676, el Cabildo de la ciudad
de Salta sirvió como sede de las
autoridades de gobierno durante
la época colonial. En 1937 fue
declarado Monumento Histórico
Nacional y actualmente funciona
como sede del Museo Histórico
del Norte.
Guía de estudio
1. Lean el texto sobre las encomiendas en la
gobernación del Tucumán que se encuentra
disponible en http://goo.gl/HqBh9J. Luego, elaboren
un cuadro sinóptico en el que incluyan los principales
objetivos de la institución de la encomienda, la forma
en que fue variando con el tiempo y su importancia
social y económica en la región.
2. Observen la galería de fotos sobre la provincia de
Tucumán que se encuentra en http://goo.gl/SKPnt5.
Luego, escriban un texto en el que indiquen qué
legados de la época colonial pueden encontrar en
esas imágenes.
BLOQUE II
Una sociedad estamental
Durante los años que siguieron a la conquista, la
diferenciación social era escasa. Con el tiempo, sin embar-
go, se tendió a una mayor separación estamental basada
en diferencias raciales, establecidas principalmente a par-
tir del color de piel pero también de la lengua, la vestimen-
ta, las tareas desempeñadas o el lugar de residencia.
Los blancos se dedicaron inicialmente al control de sus
encomiendas, y también al comercio y las tareas de go-
bierno. Existía entre ellos una jerarquización social que se
acentuó con el paso del tiempo. Durante el siglo xviii hubo
grandes diferencias entre los grupos acomodados y los
pobres, que se dedicaban a tareas rurales o trabajaban
como pequeños comerciantes o artesanos en las ciuda-
des. Por su parte, los indígenas que vivían en las ciudades
ejercían distintos oficios, tales como carpintería o confec-
ción de textiles. En las áreas rurales se desempeñaron en
tareas de siembra y cosecha, o como peones dedicados a
la crianza, el cuidado y el traslado de mulas.
Pese a las pretensiones de exclusión social de las elites,
la sociedad del Tucumán colonial se caracterizó por su
tendencia hacia el mestizaje. Este fenómeno se expresó
tanto en lo biológico como en lo cultural. En consecuencia,
los españoles que pretendían exhibir “pureza de sangre”
fracasaron en un contexto en el que primaba la mezcla.
A fines del período colonial, el componente mestizo ya
estaba extendido por toda la región.
3. Miren el documental sobre la arquitectura de Salta
disponible en http://goo.gl/IbpSO6 y respondan.
a. ¿Qué características diferencian actualmente
a la ciudad de Salta de otras sociedades del país?
¿Cuál es su importancia patrimonial?
b. Investiguen en libros o en internet y escriban un
texto en el que expliquen los vínculos entre los estilos
arquitectónicos colonial y neocolonial.
c. Expliquen el significado de la siguiente afirmación:
“La preservación de la arquitectura suele chocar
147
con la especulación inmobiliaria y con la idea de
innovación”.
 BLOQUE

III América y Europa

contexto de la
Revolución Industrial
en el

CAPÍTULO 10
El Iluminismo
Ciencia y progreso
ˇ Política y sociedad
ˇ Ilustración y economía
ˇ Programa político
ˇ de la Ilustración
Movimiento enciclopedista
ˇ El arte en el Siglo de las Luces
ˇ ˇ
CAPÍTULO 11
La Revolución Industrial
El surgimiento de la
ˇ Revolución Industrial
La industrialización
ˇ Inglaterra, cuna de la
ˇ Revolución Industrial
El sector trabajador
ˇ Las transformaciones rurales
ˇ y urbanas
La industrialización
ˇ
CAPÍTULO 12
La Revolución francesa
Francia a fines del siglo XVIII
ˇ El Antiguo Régimen
ˇ El estallido de la Revolución
ˇ La monarquía constitucional
ˇ La caída de la monarquía
ˇ La reacción termidoriana
ˇ El primer Imperio francés
CAPÍTULO 13
Transformaciones
en América en el siglo XVIII
América, una nueva
ˇ configuración
Las reformas borbónicas
ˇ Las reformas económicas
ˇ Resistencias a las
ˇ reformas
La independencia
ˇ de los Estados Unidos

148
 Las transformaciones producidas en Europa durante los siglos
xviii y xix afectaron profundamente la economía, la política y la
sociedad en las colonias americanas.

La Revolución Industrial se inició en Gran Bretaña e impulsó

cambios en la economía y en la sociedad. A fines del siglo xviii, la
industria fue desplazando a la agricultura. El proceso de indus-
trialización trajo aparejada una creciente urbanización. A su vez,
se produjo una ampliación del mercado que sentó las bases para
la consolidación del capitalismo.

En Francia se llevó a cabo una profunda revolución política

vinculada a la crisis del absolutismo. Las ideas iluministas
proveyeron una nueva forma de interpretar la naturaleza, las
relaciones de poder y el concepto de autoridad. Si bien el pensa-
miento iluminista no pretendía provocar rebeliones, incorporó la
concepción de ciudadanía. Esta idea fue minando las bases de la
sociedad feudal e instaló un tipo de sociedad basada no ya en el
poder absoluto del rey, sino en la soberanía popular.

El Imperio español tuvo la necesidad de modificar su relación

con las colonias a partir del crecimiento de las otras potencias
europeas. Los Borbones realizaron una reforma política, econó-
mica y administrativa que procuraba mantener su hegemonía en
las colonias americanas. Sin embargo, los cambios económicos,
las nuevas ideas políticas y el pensamiento liberal harían que se
fueran gestando las ideas americanistas entre los grupos criollos.

En los capítulos siguientes veremos la relación entre las revo-

luciones económicas y políticas en Europa y la transformación
política y económica de la América colonial, que sería el germen
del independentismo en las colonias americanas.

1. ¿Qué grupos están representados en 3. ¿La obra simboliza la continuación de

La Libertad guiando al pueblo, de Eugène la monarquía y el absolutismo, o el triunfo
Delacroix? de las ideas republicanas y soberanía
2. ¿Qué simboliza la mujer que lleva una popular? ¿Por qué? Argumenten su
bandera y un fusil? respuesta.

149
 Capítulo

10 El Iluminismo
Durante el siglo xviii, en Europa se difundió un movimiento Secuencia de contenidos:
filosófico llamado Iluminismo o Ilustración. Este movimiento, Ciencia y progreso
que se originó en Francia y Gran Bretaña, se preocupó por ˇ Política y sociedad
responder interrogantes sobre la naturaleza, la sociedad, la ˇ Ilustración y economía
política, la filosofía y la economía. También se propagó hacia ˇ Programa político de la Ilustración
el ámbito de las artes. Además, los ilumnistas encontraron ˇ Movimiento enciclopedista
nuevas vías de difusión de sus ideas. ˇ El arte en el Siglo de las Luces
ˇ
Monarquías en la Europa del si
siglo XVIII

1762 1776
1689 1751 El contrato La riqueza de las naciones,
Dos tratados sobre el La Enciclopedia. Primer volumen social, Smith
gobierno civil, Locke Rousseau
1748 1789
El espíritu de las leyes, Montesquieu Revolución Francesa

1680 1690 1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800

› ¿Qué reinos tenían monarquías absolutas? ¿Cuáles tenían monarquías limitadas?

› ¿Qué reino o reinos tenían un parlamento? ¿Por qué? ¿Qué funciones cumpliría ese parlamento?
› ¿En qué países actuales se encontraban las repúblicas?
› ¿Qué reinos y estados se encontraban en la actual Italia?

150
› ¿Qué países actuales conformaban el Sacro Imperio Romano Germánico?
• 150 • [HISTORIA 2]
Ciencia y progreso
En Francia y Gran Bretaña, a fines del siglo xvii,
surgió un movimiento intelectual y artístico conoci-
do como Ilustración o Iluminismo. Estaba integrado
por filósofos, intelectuales y artistas, cuyas pos-
turas racionalistas permitieron que se produjeran
grandes transformaciones en distintos ámbitos de
las ciencias y la cultura. Veamos…
Luces de la razón
La Ilustración fue una corriente de pensamiento bajo
la cual, a finales del siglo xvii, se congregaron distintas
ideas que podían aplicarse a varias disciplinas como la
filosofía, las ciencias, el derecho, la economía o las artes.
Los pensadores de este movimiento cultural compartían
determinados valores básicos y, en particular, el uso de
la razón como metodología de conocimiento.
A partir de esta idea, llamada racionalismo, los ilumi-
nistas consideraban que las luces de la razón ilumina-
rían el conocimiento opacado hasta entonces por la os-
curidad de la superstición que encarnaba la religión. Ya
no era la “gracia divina” la luz que permitía el acceso a
la verdad, sino que la luz emanaba de las personas mis-
mas, y de su decisión de utilizar la razón como fuente de
conocimiento [FIG. 202].
De allí se desprendía otra concepción compartida por
los ilustrados: el humanismo, cuya idea central se basa-
ba en que todos los seres humanos tenían las mismas
capacidades. Al considerar que todos los sujetos eran
iguales, se entendía, también, que todos tenían los mis-
mos derechos.
[FIG. 202]
Un filósofo da una lección
sobre el planetario de
mesa, de Joseph Wright
(1766). En la imagen se
observa a un grupo de
personas iluminadas por
el conocimiento impartido
por un filósofo acerca del
Sitema Solar.
https://goo.gl/hhApSe
Vean este video para conocer más sobre
los pensadores de la Ilustración.
Empirismo
Los iluministas encontraron inspiración para desarrollar
su pensamiento y su método en la Revolución Científica
de los siglos xvi y xvii. Para responder a sus interrogantes
sobre la naturaleza, se aplicaba una metodología en co-
mún: un método empírico,* basado en la experiencia, que
pretendía acceder a nuevos conocimientos mediante la
observación, la experimentación y la deducción.
Los empiristas consideraban que el conocimiento
humano solo podía adquirirse a posteriori: luego de la
experiencia. Así, acuñaron el concepto de la mente como
tabula rasa (en español, ‘tabla rasa o vacía’), un papel
en blanco donde se irían imprimiendo todos los conoci-
mientos que adquirirían las personas [FIG. 203]. Por ese
motivo, los empiristas consideraban
que la experimentación y la educación
eran modos elementales de adquisición
del conocimiento.
[FIG. 203]
En el Ensayo sobre el entendimiento
humano, John Locke desarrolló la idea
de que, al nacer, las personas tenían la
mente vacía, como un papel en blanco.
Los avances científicos que se realizaron en esa época
consolidaron la idea de progreso. En este contexto, ya
no era la palabra de la Biblia la que establecía el desti-
no de la humanidad, sino que lo hacía el hombre por
medio de su experiencia. Este pensamiento, en el que
la religión dejaba de ser la base de las explicaciones
sobre la naturaleza, se conoce como secularización.
empírico. Que está basado en la observación de
los hechos y en la experiencia.
Guía de estudio
1. Elaboren una red conceptual en la que
incluyan los siguientes conceptos.
• •
racionalismo humanismo secularización
2. Expliquen con sus palabras en qué consistía el
151
método empírico.
[CAPÍTULO 10] • 151 •
 ciudadanía
Palabras
clave: derechos
naturales
Política y sociedad
Con el Iluminismo surgieron nuevas concepciones
sobre el origen del hombre y el establecimiento de
las sociedades. En ese contexto aparecieron las co-
rrientes contractualista y liberal, que representaron
una nueva concepción tanto de ciudadanía como
de soberanía. Veamos...
Derechos naturales
La corriente iluminista también abordó el estudio de la
sociedad y la política. En la búsqueda por concebir mejo-
ras en las formas de gobierno y su organización, los ilu-
ministas elaboraron el concepto de derechos naturales
[FIG. 204]. Esta idea entendía como una particularidad
inherente de los sujetos el derecho a la vida, a la liber-
tad y a la propiedad privada. Bajo esta mirada, si algún
gobernante se interponía o anulaba estos derechos, era
considerado un tirano, lo
cual legitimaba la resis-
tencia y rebelión por parte
de la población.
[FIG. 204]
Portada de la edición de
1904 del libro Leviatán,
de Thomas Hobbes
(1651). Allí se desarrolla
el concepto de derecho
natural como la libertad
de cada sujeto de usar
su propio poder para la
conservación de su vida.
De estas ideas sobre la sociedad de los iluministas se
desprendió el concepto de ciudadanía, por el cual los
individuos debían ser reconocidos y respetados como
sujetos con derechos, y no como súbditos* de un sobera-
no. Así, recaía en el pueblo, y no en Dios, el origen de la
soberanía: la posibilidad de elegir gobernantes que pu-
dieran brindarles mayor bienestar.
Estos cambios, sin embargo, no se dieron en forma
inmediata. Los iluministas pretendían implementar una
reforma gradual del sistema político, no provocar una re-
belión. Por eso, durante la mayor parte del siglo xviii, la
política no sufrió mayores cambios y la monarquía, en
152
sociedad con la nobleza, continuó tomando las decisio-
nes de gobierno.
• 152 • [HISTORIA 2]
contractualismo
liberalismo
Teorías contractualistas
El descubrimiento del continente americano significó,
para los europeos, el acceso al conocimiento sobre di-
versas culturas con formas de organización social que
eran diferentes a la suya (por ejemplo, sociedades sin un
Estado o una autoridad formal). Frente a este hallazgo,
algunos pensadores iluministas se valieron de ciertos
conceptos de la filosofía clásica para concebir la socie-
dad. Surgió, de ese modo, la corriente de pensamiento
contractualista [FIG. 205].
[FIG. 205]
Portada de El contrato social o
principios de derecho político,
de Jean-Jacques Rousseau,
donde el autor expuso sus ideas
contractualistas.
Aristóteles [FIG. 206] había plan-
teado, en la Antigüedad, que el ser
humano era un animal político, ya
que estaba en su propia naturale-
za vivir en sociedad. Los contractualistas retomaron ese
concepto y se preguntaron cómo eran los seres humanos
antes de establecer los lazos que les permitían conformar
una sociedad. Llegaron a la conclusión de que existió un
estado de naturaleza inicial, en el que los sujetos se rela-
cionaban con el mundo a partir de sus instintos.
Luego, según los pensadores políticos de la Ilustra-
ción, fue necesario establecer una forma de convivencia
para poder consolidarse en comunidad. De este modo se
fue estableciendo un contrato implícito entre los indivi-
duos, lo que les permitió dar origen a la sociedad. Este
contrato limitaba las libertades individuales en favor de
la convivencia social.
[FIG. 206]
El concepto aristotélico zoon
politikón (en español, ‘animal
político’) postula que el ser humano,
a diferencia de los animales, puede
relacionarse políticamente con otros
seres humanos. De esa forma, tiene
la capacidad de crear y organizar
sociedades.
 Hobbes
Locke Rousseau
Distintas posturas contractualistas
Dentro del pensamiento contractualista existieron
varias visiones sobre el origen de las sociedades. Por un
lado, Thomas Hobbes [FIG. 207] consideraba que el hom-
bre era el lobo del hombre: el ser humano era, en esencia,
violento y egoísta. Por lo tanto, en un estado de naturale-
za, la tendencia sería que todos se enfrentaran con todos.
Para poder garantizar la supervivencia en sociedad, era
necesario establecer un acuerdo en el cual existiera una
sola autoridad, que sería la más fuerte y la única con el
privilegio de usar la violencia cuando hubiera
que mantener el orden.
[FIG. 207]
Thomas Hobbes es reconocido también
por sus aportes en otras disciplinas
como la historia y la teología.
John Locke [FIG. 208], por su parte, conside-
raba que los hombres tenían derechos naturales (sobre
su vida y su propiedad) y que en estado de naturaleza
convivían pacíficamente. Según Locke, los hombres ha-
brían acordado formar un gobierno para proteger sus
derechos naturales ante posibles conflictos. Para que el
gobierno no avasallara esos derechos, recomendaba la
división de los poderes legislativo y ejecutivo, según el
modelo de la monarquía constitucional británica.
Jean-Jacques Rousseau [FIG. 209] también creía que, en
estado de naturaleza, el hombre era bueno. A diferencia
de Locke, consideraba que la aparición de la propiedad
privada, la sociedad civil y las leyes sometió a las per-
sonas a la dependencia y la desigualdad. Por eso, creía
que era necesario un nuevo contrato social. Crítico de las
formas de gobierno que delegaban o dividían el poder,
sostenía que la soberanía era indivisible y que surgía de
la voluntad popular. Esta voluntad popular
solo podía expresarse a partir de una asam-
blea general de los ciudadanos. Las ideas
de Rousseau colaboraron en al forma-
ción de la democracia moderna.
[FIG. 208]
John Locke fue un exponente del
contractualismo y el liberalismo
clásico.
[FIG. 209]
Rousseau estableció los principios
del pensamiento democrático con la
teoría de la voluntad general.
Montesquieu
Liberalismo político y social
Las ideas de John Locke, que se centraban en
la importancia de los derechos individuales y del
consenso* como forma de resolver posibles conflictos,
fueron de gran importancia para el origen de una co-
rriente de pensamiento que todavía continúa vigente: el
liberalismo. Los pensadores liberales consideraban que
los gobiernos debían estar sometidos a leyes que limita-
ran sus poderes.
Uno de los máximos representantes del liberalismo
fue el barón de Montesquieu [FIG. 210], quien sostenía
que, para ser legítimas, las monarquías
debían respetar las leyes y hacer un
uso controlado del poder. Eso, para
él, era lo que diferenciaba a una mo-
narquía de un despotismo.
[FIG. 210]
Montesquieu teorizó sobre la
división de poderes.
Bajo esta perspectiva, Montesquieu desarrolló los
principios republicanos: creía que los poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial debían estar separados para equili-
brarse mutuamente. Este postulado sigue vigente y es el
que determina las democracias actuales.
El gran aporte del contractualismo y el liberalismo al
pensamiento político moderno fue la concepción del
Estado como una entidad separada a la de la sociedad.
La sociedad era entendida como el conjunto de la po-
blación y sus costumbres, instituciones y actividades
económicas. El Estado, en cambio, se concebía como la
entidad que gobernaba, administraba, sancionaba leyes
e impartía justicia.
súbdito. Miembro de un país sujeto a las autoridades
políticas, especialmente en las monarquías.
consenso. Acuerdo de todas las personas que perte-
necen a una comunidad.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo en el que expliquen los
conceptos de derecho natural y ciudadanía.
2. Confeccionen un cuadro comparativo en el
153
que contrasten las ideas de Hobbes, Locke,
Rousseau y Montesquieu.
[CAPÍTULO 10] • 153 •
Palabras fisiocracia liberalismo economía
política
clave: François Quesnay económico clásica

Ilustración y economía
Desde el siglo xvii, en Europa dejó de predominar
la doctrina mercantilista como pensamiento eco-
nómico. La economía comenzó a entenderse como
una simple actividad productiva y a ser considera-
da como una ciencia. Veamos…
Pensamiento económico
del Iluminismo
La economía como ciencia comenzó a tomar forma de
la mano de distintas corrientes que se desprendieron
del Iluminismo. Durante los siglos xvi y xvii, la princi-
pal teoría económica era el mercantilismo [FIG. 211],
que consideraba que la riqueza de los países se basa-
ba principalmente en el oro o la plata que acumulaban.
Sin embargo, la producción agrícola y la Revolución In-
dustrial demostraron que había otros componentes que
podían fortalecer la economía de un país, más allá de la
acumulación de metales preciosos.
Los pensadores del Iluminismo comenzaron a intere-
sarse por el desarrollo material y las actividades produc-
tivas. Plantearon interrogantes acerca de la producción
que intentaron responder de una forma racional y metó-
dica. Como resultado, la economía, ejercida por hombres
de Estado, se transformó en una ciencia [FIG. 212].
[FIG. 211]
Las ideas mercantilistas
sostenían que la riqueza
de un Estado se medía
por la cantidad de oro y
plata atesorados en el
territorio nacional.
[FIG. 212]
Portada de Una
investigación sobre la
naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones,
publicado por Adam Smith
en 1776. Este libro es
Fisiocracia y utilitarismo
Entre las teorías económicas que se desarrollaron
durante el Iluminismo se encontraba la fisiocracia, pos-
tura que surgió en Francia según la cual la riqueza de
una nación residía en la tierra. Este pensamiento tuvo
como principal exponente a François Quesnay [FIG. 213],
quien sostenía que la economía era un sistema en el que
ingresaban recursos y salían productos y beneficios. Los
elementos del sistema económico de Quesnay eran:
• El sector propietario, que recibía una renta en tanto
eran los dueños de las tierras.
• El sector productivo, que generaba los productos y ri-
quezas.
• El sector estéril, compuesto por artesanos y mercaderes
que se ocupaban de transformar los productos agrícolas y
comercializarlos.
[FIG. 213]
En 1758,
Quesnay publicó
el Tableau
économique,
donde
desarrollaba los
principios de la
teoría económica
de los fisiócratas.
Fundados en las ideas iluministas, los fisiócratas
consideraban que, al igual que en la naturaleza, la
economía debía autorregularse, pues, si se colocaban
controles desde el Estado, se producirían más perjuicios
que beneficios. Con esta idea en mente, los fisiócratas
acuñaron la frase laissez faire et laissez passer, que se
traduce como ‘dejar hacer y dejar pasar’.
Los fisiócratas proponían aprovechar el proceso de
modernización agrícola que se había experimentado en
Europa y aumentar la productividad de la agricultura
mediante inversiones. Sin embargo, el desarrollo indus-
trial los desalentó de la idea de invertir en la tierra. Aun

154
considerado el primer texto así, la defensa que hicieron de la propiedad privada y
moderno sobre economía. la no intervención fue recuperada por otra corriente: el
liberalismo económico.

• 154 • [HISTORIA 2]

Adam John Suart Mill
Smith David Hume David Ricardo
Liberalismo económico
y economía política clásica
En este período, numerosos pensadores británicos,
establecieron la escuela económica liberal. Considera-
ban que la sociedad está compuesta por hombres libres
e iguales, que persiguen su interés individual en compe-
tencia los unos con los otros. Retomando el principio de
laissez faire,, proponían limitar la intervención del Estado
en la economía y otorgar una mayor libertad a los indivi-
duos para realizar sus actividades económicas.
John Stuart Mill. Estableció la corriente utilitarista
desde una perspectiva liberal. Sostenía que se debía ac-
tuar siempre con el fin de producir el mayor bienestar
posible, para el mayor número de personas y perjudi-
cando a la menor cantidad. Para Mill [FIG. 214], la liber-
tad consistía en la idea de que el ser humano, como ser
racional, podía hacer lo que quisiera siempre y cuando
no dañara a otros. El gobierno, entonces, solo debía in-
tervenir en tanto mediador y protector de la sociedad.
[FIG. 214]
Uno de los conceptos más difundidos de
Mill es el principio de mayor felicidad y está
desarrollado en su libro El utilitarismo, de 1863.
David Hume. Consideraba que el ser humano era ra-
cional, pero que se relacionaba con el mundo a través
de intereses individuales. La sociedad, para Hume
[FIG. 215 ], se beneficiaba cuando los impulsos in-
dividuales podían armonizarse para beneficiar a
todos en la comunidad.
[FIG. 215]
Hume consideraba que la suma de
intereses individuales podía armonizarse
de manera natural y espontánea.
Adam Ferguson. Compartía la idea de que la organi-
zación social era algo que se producía espontáneamente.
Sin embargo, para Ferguson [FIG. 216], una vez que se
habían establecido las sociedades, el efecto del
comercio y el enriquecimiento podían generar
resultados negativos, como la pérdida de los
valores comunitarios y las virtudes* cívicas.
[FIG. 216]
Adam Ferguson es considerado el
padre de la sociología moderna.
Adam
Ferguson
David Ricardo. En su obra Principios de economía
política [FIG. 217], estableció la teoría de las ventajas
comparativas, según la cual, cada país poseía la capaci-
dad de producir ciertos bienes de manera más eficiente
que el resto. Por eso, debían explotar esas ventajas en el
mercado, dedicándose a producir esos bienes y a com-
prar a otras naciones lo que no producía. De
este modo, se oponía a las políticas pro-
teccionistas, que buscaban resguardar
la producción local.
[FIG. 217]
Ricardo sostenía que el valor de
las mercancías se determinaba
según la cantidad de trabajo que se
necesitaba para producirlas.
Adam Smith. Sostenía que la riqueza provenía del
trabajo y que el hombre era egoísta; sin embargo, a tra-
vés de ese egoísmo, que lo movilizaba para incrementar
su riqueza, se podía beneficiar toda la sociedad. Tam-
bién formuló la idea de la mano invisible del mercado.
Con esa expresión, Smith [FIG. 218] designaba la fuerza
mediante la cual el sujeto era llevado hacia un fin que
nunca había deseado. No creía en la auto-
rregulación de la economía y desconfia-
ba de los comerciantes y los industriales
porque sus intereses, muchas veces, iban
en contra de los del pueblo.
[FIG. 218]
Adam Smith sentó las bases de la
economía como disciplina científica.
virtud. Capacidad de algo o alguien de producir un
efecto positivo.
Guía de estudio
1. Marquen con un ✓ la opción correcta.
Justifiquen en sus carpetas.
La economía siempre fue una disciplina
científica.
Los fisiócratas creían que la base de las
riquezas estaba en la tierra.
155
Para Hume, los intereses de cada persona
beneficiaban al conjunto de la sociedad.
[CAPÍTULO 10] • 155 •
 despotismo
Palabras
clave: ilustrado
Programa político de la Ilustración
Como filosofía política, la Ilustración se ocupó
también de abordar nuevos postulados vinculados
a la soberanía del pueblo y la legitimidad del poder
que podía ejercer el monarca. Las ideas políticas de
la Ilustración sentaron las bases para los valores de
las democracias modernas. Veamos...
Despotismo ilustrado
Las consideraciones políticas que la Ilustración
comenzaba a desarrollar podían ser novedosas para la
época, pero también eran atractivas debido a que su in-
terpretación racional del conocimiento era accesible para
un gran público. Por este motivo, el objetivo principal de
los iluministas era educar a la mayor cantidad de perso-
nas posible a través de la difusión de las nuevas ideas.
Las posturas que tenían los pensadores ilustrados
eran inclusivas:* ellos consideraban que las personas
podían gobernarse a sí mismas si lograban acceder a una
mentalidad racional. Mientras eso no sucediera, creían
que lo mejor sería que el poder lo ejerciera un monar-
ca motivado y atraído por las ideas modernas [FIG. 219].
De esta manera, bajo el término despotismo ilustrado se
reunieron dos sistemas de gobierno que, en principio,
parecían opuestos: el absolutismo y las ideas de la Ilus-
tración. El despotismo ilustrado se proponía, regido por
la razón, utilizar las amplias prerrogativas* de los reyes
para reformar el Estado, estimular el desarrollo científi-
co y transformar la sociedad.
[FIG. 219]
Voltaire en la corte de Federico II de Prusia, de Adolph
von Menzel (1850). Muchos monarcas absolutistas
tomaron las ideas de la Ilustración para reformar sus
Estados, lo que dio lugar al despotismo ilustrado.
156
• 156 • [HISTORIA 2]
monarquía
parlamentaria
Monarquía parlamentaria
Una de las formas que los filósofos del Iluminismo
encontraron adecuada para incorporar las nuevas ideas
políticas a los gobiernos monárquicos fue la monarquía
parlamentaria inglesa, donde la legitimidad del rey se
complementaba con la presencia de un parlamento. El
Parlamento [FIG. 220] representaba a la población, evita-
ba abusos del poder por parte del rey y discutía cuestio-
nes como el pago de impuestos.
En las monarquías parlamentarias, el rey es quien está
a cargo del Poder Ejecutivo, mientras que el Legislativo
está en manos del Parlamento. Algunos de los filósofos
políticos de la época, como Locke y Montesquieu, fueron
defensores de este sistema político.
[FIG. 220]
Cámara de los Comunes
en Westminster, grabado
de 1808. Allí se reunía
el Parlamento inglés,
hasta que se quemó en el
incendio de 1834.
Documentos
Sobre el gobierno civil
“132. Gozando naturalmente la mayoría en sí misma,
como se mostró al tratar del ingreso de los hombres
en el nexo social, de todo el poder de la comunidad,
podrá aquélla emplearlo entero en hacer leyes para la
república de tiempo en tiempo, y disponer que tales
leyes ejecuten los funcionarios por allá designados,
y entonces la forma del gobierno será la perfecta de-
mocracia; o bien puede transferir el poder de hacer
leyes a manos de unos pocos varones escogidos, y
sus herederos o sucesores, y entonces se tratará de
una oligarquía; o bien a manos de un solo hombre, y
será monarquía ese gobierno; y si a él y a sus here-
deros fue dado, será una monarquía hereditaria; y si
sólo con carácter vitalicio, pero recobrando la mayo-
ría, tras la muerte de él, poder exclusivo de nombrar
un sucesor, la monarquía será electiva […].”
Locke, John: “Capítulo X: De los tipos de Estado”.
Dos tratados sobre el gobierno civil, 1689.
Disponible en http://goo.gl/hoLHSp.
 consejo
reformas de ilustrados
Distintas miradas sobre las reformas
Pese a lo novedosa que podía resultar una monarquía
parlamentaria en aquella época, también se gene-
raron opiniones encontradas al respecto dentro del
movimiento ilustrado. En el caso del sistema inglés,
algunos pensadores cuestionaban que solo los propie-
tarios tuvieran derecho a elegir representantes en el
Parlamento. Otros criticaban las nuevas instituciones
porque consideraban que eran corrompibles* y que po-
dían terminar defendiendo intereses privados, por lo que
dejarían de lado el bien común y al resto de la sociedad.
Si bien existían opiniones cruzadas, la gran mayoría de
los pensadores políticos de la época creía que el monar-
ca debía gobernar de acuerdo con las leyes naturales y
contar con el asesoramiento de un consejo de ilustrados.
La función de este grupo de asesores sería ayudar a que,
paulatinamente, se reformaran el Estado y la sociedad
mediante el estímulo del desarrollo científico. De esta
manera, se consolidaría un modelo más justo que afec-
taría a un mayor número de ciudadanos [FIG. 221].
Monarcas e Ilustración
Algunos de los monarcas se sintieron atraídos por las
ideas de la Ilustración y se acercaron al movimiento. Entre
los reyes que tuvieron más simpatía por las ideas ilumi-
nistas se encontraban Catalina II de Rusia, Federico II de
Prusia, Carlos III de España y José II de Austria. En la corte
de Federico II de Rusia llegó a participar Voltaire, uno de
los máximos representantes del pensamiento ilustrado.
Si bien algunos monarcas incluyeron en sus consejos a
varios representantes de la Ilustración, no hicieron grandes
concesiones* de poder. Por otra parte, diferentes sectores
de los reinos se opusieron a las transformaciones. Miem-
bros de la nobleza y el clero se oponían a
las nuevas ideas. De este modo, las re-
formas introducidas por los déspotas
ilustrados fueron limitadas.
[FIG. 221]
Federico II, conocido como Federico
el Grande, tuvo como objetivo
alentar la difusión de las ideas de
la Ilustración. Modernizó el Estado
prusiano y se proclamó a favor de
los valores de tolerancia. En su
corte, recibió a representantes
del pensamiento iluminista,
especialmente a Voltaire.
Catalina II
de Rusia
En este sentido, la filosofía iluminista representó un
cambio de paradigma de gobierno desde el absolutismo
hacia la democracia. Sin embargo, este cambio de pa-
radigma no se dio siempre en forma pacífica, como se
procuraba en el siglo xviii, razón por la cual se sucedie-
ron distintas revoluciones en los años siguientes.
Catalina la Grande
Catalina II de Rusia [FIG. 222] continuó la obra moder-
nizadora del Estado ruso que había sido iniciada por
Pedro I. Con ese objetivo, llevó a su corte las ideas de la
Ilustración, por lo que es considerada una representante
del despotismo ilustrado.
Entre las reformas ilustradas llevadas adelante por
ella se encuentran la fundación de academias y el subsi-
dio de artistas. También llevó a su corte a Diderot, quien
terminó siendo uno de sus propagandistas. En el ámbito
económico, durante su reinado creció el comercio con
otros países, se estabilizó la moneda y se desarrolló la
industria del hierro.
La Carta a la nobleza fue un documento que Catalina
entregó a los nobles en el que les otorgaba funciones
administrativas locales y privilegios. También les asegu-
raba el control sobre el trabajo rural. Pese a las
motivaciones ilustradas de la monarca, esto
profundizó la servidumbre, ya que los nobles
adquirieron el derecho de ejercer una mayor
explotación sobre los campesinos.
[FIG. 222]
Catalina II de Rusia fue una
monarca representativa del
despotismo ilustrado. Desde su
corte, promovió la investigación
científica, la difusión de las
ideas de la Ilustración y las
reformas administrativas.
inclusivo. Que incluye a otras personas o cosas.
prerrogativa. Derecho que tienen algunos poderes
supremos del Estado.
concesión. Acción de conceder algo que se pide o
se quiere.
Guía de estudio
1. Expliquen con sus palabras la relación
entre despotismo ilustrado y monarquía
parlamentaria.
2. ¿Qué críticas había dentro de la Ilustración
157
respecto de la monarquía parlamentaria?
[CAPÍTULO 10] • 157 •
Palabras enciclopedismo Diderot
clave: La Enciclopedia D’Alembert
Movimiento enciclopedista
A mediados del siglo xviii, un grupo de intelectuales Participantes y responsables
confeccionó el Diccionario Sistemático de Ciencias,
Artes y Oficios, también conocido como La Enciclope-
de La Enciclopedia
dia. Esta obra fue un importante medio de difusión de La propuesta de La Enciclopedia se transformó en un
los saberes producidos hasta entonces por todas las manifiesto de quienes creían en el poder de la palabra, el
ramas del conocimiento. Veamos… conocimiento y la razón. En la introducción, Jean le Rond
D’Alembert expone los ideales del Iluminismo y presen-
Difusión de las ideas ilustradas ta una taxonomía* del conocimiento humano. Del mismo
modo, muchos de los artículos publicados allí desarro-
Los integrantes del movimiento ilustrado estaban llan los temas de estudio de los pensadores iluministas,
particularmente interesados en la expansión de las ideas relacionados con la política, la religión y la cultura, en
racionales [FIG. 223]. La difusión de ese pensamiento términos de racionalismo y secularización, y alejándose
sería, para ellos, el punto de partida para lograr una co- de las ideas teológicas sobre el conocimiento.
munidad más justa, organizada y armónica. Mediante la Algunos de los autores convocados por Diderot y
educación, los iluministas procuraban que las personas D’Alembert [FIG. 224] para escribir y participar en las
accedieran a la razón para poder gobernarse a sí mismos. publicaciones de La Enciclopedia fueron Jean-Jacques
Rousseau, Voltaire y François Quesnay. En varios de los
artículos que se publicaron en ella aparecen los concep-
tos clave del pensamiento de la Ilustración, como el de
[FIG. 223] derecho natural, las ideas contractualistas y las nocio-
Grabado de la nes económicas liberales. La Enciclopedia cumplió un
publicación de
papel importante en la difusión de aquellas ideas pro-
La Enciclopedia,
1772. Se ve a puestas por los iluministas que serían retomadas por la
una figura que Revolución Francesa.
representa la El lanzamiento del primer tomo de La Enciclopedia
verdad, rodeada generó gran interés en la sociedad francesa. Fue la
de luz, y otras dos marquesa de Pompadour, amante del rey Luis XV, quien
figuras, la razón consiguió la autorización para que se publicaran los su-
y la filosofía, que
cesivos fascículos. En total, la obra terminó conformando
corren el velo de
la verdad. una colección compuesta por diecisiete tomos de texto y
once de láminas con ilustraciones y grabados.

Desde Francia, el movimiento iluminista consiguió

una amplia difusión en la sociedad por medio de
[FIG. 224]
la prensa y los libros que abordaban distintas
Denis Diderot y Jean le Rond
disciplinas científicas. Mediante la publicación D’Alembert consideraban que
de fascículos por entrega, se daba cuenta de los La Enciclopedia debía incluir
avances científicos y las discusiones de ideas diferentes ramas del conocimiento.
contemporáneas. Para ello, recurrieron a pensadores
Entre los años 1751 y 1761, un grupo de intelec- de la época que contribuyeron con
tuales, bajo la dirección del filósofo autodidacta diversos artículos.
Denis Diderot y del matemático Jean le Rond
D’Alembert, escribió y publicó La Enciclopedia,
o Diccionario Sistemático de Ciencias, Artes y
Oficios, cuyo objetivo era difundir entre la

158
población los conocimientos técnicos acu-
mulados hasta el siglo xviii.

• 158 • [HISTORIA 2]
 difusión salón
del conocimiento
Principales modelos
de los enciclopedistas
Dentro de las distintas líneas de pensamiento a las que
dio origen la Ilustración, los enciclopedistas también to-
maron partido respecto de algunas posturas. El modelo
racionalista que pregonaban era el científico establecido
por Isaac Newton.
En la esfera política se inclinaban por la postura de
una monarquía moderada, como la descripta por Locke.
Por otro lado, su posición sobre la economía se vincula-
ba con las teorías fisiócratas [FIG. 225].
Pese a que los enciclopedistas difundían la toleran-
cia religiosa, los cuestionamientos que habían hecho a
los actos de la Inquisición pueden haber sido una de las
posturas que provocaron el descontento de los jesui-
tas y de los miembros más conservadores de la corte.
El costo de esa crítica fue la pérdida del favor real, lo
que hizo que La Enciclopedia pasara a formar parte de
los libros prohibidos. Fue
ese el motivo por el cual
los últimos tomos se ter-
minaron de publicar en
Ámsterdam.
[FIG. 225].
Ilustración de La
Enciclopedia sobre la
conservación de granos
en la agricultura.
Quesnay expuso
su teoría sobre la
fisiocracia en dos
artículos acerca de los
granjeros y los granos.
Otras publicaciones
y espacios de difusión
La prensa también creció considerablemente durante el
siglo xviii. En esa época había una fuerte circulación de
pequeñas publicaciones diarias que, por venderse a un
bajo costo, tenían un público lector cada vez más grande.
En esas publicaciones periódicas se podía encontrar
una amplia variedad de temas, que iban desde textos
literarios hasta información comercial que solía ser útil
para mercaderes y artesanos. De esa manera, fue cre-
ciendo la porción de la población que comenzaba a estar
al tanto de las novedades políticas, científicas y cultura-
les del momento.
cafés
Salones y cafés
Los salones [FIG. 226] eran un espacio en el que la elite
intelectual se reunía para debatir sobre cuestiones li-
terarias y políticas. Contribuyeron, así, a la difusión del
pensamiento iluminista y de lo que consideraban los
buenos modales.
[FIG. 226]
En los salones se reunían miembros de la nobleza
y de la burguesía para debatir sobre las ideas de la
Ilustración.
Si bien los salones contribuyeron a propagar el pensa-
miento y las letras de los iluministas, no eran un espacio
de igualdad sino de reunión de la elite intelectual. Por
eso, después de la década de 1770, fueron criticados por
seguidores de Rousseau, quienes sostenían que los escri-
tores debían difundir sus ideas en forma independiente
y no bajo el padrinazgo que se generaba en los salones.
También en los cafés se produjo un espacio de difusión
del conocimiento ilustrado. Allí, personas de diferentes
orígenes se reunían a debatir. Esto los diferenciaba de
los salones, donde muchos de los participantes eran no-
bles o miembros privilegiados de la burguesía.
La ampliación del público letrado hizo que cada vez
fuese más común que en los bares, cafés y salones se
generaran discusiones en las que los nuevos lectores ex-
ponían sus puntos de vista. Así fue como paulatinamente
se conformó la opinión pública.*
taxonomía. Clasificación en grupos de elementos.
opinión pública. Forma de pensar común a la mayo-
ría de las personas.
Guía de estudio
1. ¿Por qué los iluministas estaban interesados
en la difusión de sus ideas?
2. ¿Cuáles eran las características de
159
La Enciclopedia?
[CAPÍTULO 10] • 159 •
Palabras clasicismo equilibrio
clave: pintura racional música
El arte en el Siglo de las Luces
La Ilustración fue principalmente un movimiento
científico y filosófico que procuró, a partir de la ra-
zón, generar nuevos paradigmas y formas de ver el
mundo. Estas nuevas configuraciones se irradiaron
también en el arte y dieron lugar a la corriente cla-
sicista. Veamos...
Volver a las raíces
En contraposición a los movimientos artísticos que
predominaban en el siglo xvii (en particular, el barroco y el
rococó), algunos artistas que estaban vinculados a la Ilus-
tración retomaron el legado iniciado en el Renacimiento
y se preocuparon por transmitir un equilibrio racional
en las obras que producían. Esta búsqueda se expresaba
en la elaboración de obras artísticas en las que las pro-
porciones guardaban una forma simétrica y clara, y cuyo
antecedente podía encontrarse en el arte grecorromano.
Esta nueva corriente artística, que fue denominada
neoclasicismo, consideraba que la virtud de los artistas
clásicos residía en la simplicidad. Como en el Renaci-
miento, se intentó expresar a través de formas bellas
y proporcionadas los ideales del arte clásico, que ellos
consideraban elevados [FIG. 227].
Este movimiento comenzó a manifestarse en la pintura
italiana del siglo xvii y en algunos artistas franceses de
fines del período barroco, y se extendió luego a otras ra-
mas del arte como la literatura y la arquitectura, así como
a otras partes de Europa. Durante el siglo xviii, además
de retomar los valores y la estética del mundo clásico, el
neoclasicismo incorporó los conceptos del racionalismo,
dado que proponía que en el arte debía predominar la
razón sobre las concepciones religiosas o sobre el exce-
so, nociones que se explotaban en algunos movimientos
artísticos anteriores como el gótico y el barroco.
[FIG. 227]
Johan Joachim Winckelmann, retrato
de Anton Raphael Mengs (1761-1762).
Los textos de Winckelmann sobre
el arte griego y romano clásicos
influyeron a los artistas y arquitectos
del siglo XVIII que formaron parte del
neoclasicismo.
160
Neoclasicismo en las artes
La pintura neoclasicista [FIG. 228] surgió como una
reacción a la pintura barroca. Los pintores de esta co-
rriente exaltaban los modelos de la Antigüedad clásica y
consideraban que las obras grecorromanas eran un mo-
delo de razón y libertad para el arte.
[FIG. 228]
Juramento de los Horacios, de Jaques-Louis David
(1784). Es considerado el paradigma de la pintura
neoclasicista. Según el historiador romano Tito Livio,
los hermanos de la familia Horacio debían representar
a Roma en combate, para resolver un conflicto con la
ciudad de Alba Longa.
En el ámbito musical, por otra parte, las complejas
obras que caracterizaron al barroco fueron perdiendo
atractivo y se comenzaron a escribir piezas que evitaban
las disonancias.* Además, las temáticas de las óperas se
inspiraban en la mitología antigua y predicaban valores
como la libertad o la hermandad.
En la literatura se pretendía construir un vínculo emo-
cional con el lector mediante la racionalidad. En este
sentido, se recuperaron las características de la litera-
tura clásica y las temáticas eran racionales y formales.
La literatura tenía una finalidad didáctica, por eso fue
importante el desarrollo del ensayo* y la fábula.*
La arquitectura comenzó a ser concebida como una
disciplina que podía cambiar la vida de las personas.
Debido a esto, proliferó la construcción de hospitales,
bibliotecas, museos, teatros y parques. Esta corriente
priorizaba la funcionalidad de las construcciones sobre
la decoración. En el aspecto estilístico, se recuperaron
las formas de la arquitectura grecorromana: muchas
construcciones monumentales tomaban como modelo
los templos de la Antigüedad.
 arquitectura
literatura
Goya
Artistas destacados
El neoclasicismo llegó a ser una de las corrientes
predominantes del arte en los siglos xvii y xviii. Los re-
presentantes de este movimiento compartían los ideales
del humanismo y el racionalismo, y también la necesi-
dad de encontrar armonía en el arte mediante la regula-
ción y la disciplina. A continuación se incluyen algunos
de los representantes de esta corriente.
Música: Haydn y Mozart
Joseph Haydn [FIG. 229] nació en Austria en 1732. Fue
uno de los artistas más importantes del período clási-
co. Comenzó a componer sinfonías a mediados del siglo
xviii, género que desarrolló en el estilo clásico, por lo
que es conocido como el padre de la sinfonía. Fue amigo
de Mozart, otro de los representantes del período.
Wolfgang Amadeus Mozart [FIG. 230] es considerado uno
de los máximos exponentes musicales del clasicismo y un
maestro musical de todos los tiempos. Nacido en la ciu-
dad de Salzburgo, en Austria, desde niño demostró una
capacidad prodigiosa* para ejecutar instrumentos y rea-
lizar composiciones musicales. A los 17 años ya formaba
parte de la corte de Salzburgo. En 1781 se instaló en Viena,
donde su obra comenzó a tener una mayor difusión.
Las obras compuestas por Mozart incluyen sinfonías,
óperas, conciertos para solistas y música de cámara. En-
tre las obras más conocidas se destaca el Concierto para
piano N.o 24 en do menor y la ópera Don Giovanni.
[FIG. 229]
Retrato
de Joseph
Haydn, de
Thomas
Hardy (1791).
Mozart
Jovellanos
Pintura: Goya
Francisco de Goya fue uno de los más destacados
pintores y grabadores neoclasicistas de España. Nació
en 1746 y murió en Francia en 1828. En 1770 viajó a Italia,
donde conoció el movimiento clasicista y adoptó algunas
características de ese estilo. Influenciado por esta nueva
corriente artística, realizó una de sus obras más popula-
res, La maja desnuda [FIG. 231]. Esta pintura también tuvo
una continuidad en la réplica La maja vestida. En ambos
cuadros se puede apreciar la influencia del clasicismo.
[FIG. 231]
La maja desnuda se asemeja a las
representaciones de Venus, diosa
romana del amor. Este cuadro y
La maja vestida se encuentran
en el Museo Reina
Sofía de Madrid.
Literatura: Jovellanos
Gaspar Melchor de Jovellanos [FIG. 232] fue un escritor
español del siglo xviii. Tuvo una participación destacada
en el gobierno de España, donde promovió importantes
reformas económicas.
Jovellanos fue poeta y dramaturgo.
Sin embargo, sus obras más im-
portantes fueron sus ensayos,
en los que desarrolló temas
de economía, política, agricul-
tura, filosofía y costumbres.

[FIG. 232]
[FIG. 230] Retrato de Gaspar Melchor
Retrato de Mozart, de Barbara de Jovellanos, de Francisco
Krafft (1819). de Goya (c. 1798).

disonancia. Falta de correspondencia o armonía

entre los sonidos de un conjunto.
Guía de estudio
ensayo. Escritos que analizan un tema desde una
perspectiva personal. 1. Elaboren una red conceptual con las ideas
fábula. Texto breve protagonizado por animales centrales del neoclasicismo.
u objetos inanimados que asumen características 2. Elijan uno de los artistas del neoclasicismo,
humanas. Tiene una función didáctica y ética.

161
busquen más información y escriban una breve
prodigioso. Que resulta sorprendente y causa
admiración por tener cualidades excepcionales. biografía.

[CAPÍTULO 10] • 161 •

 Documentos en acción y…
El Siglo de las Luces
Durante el siglo xviii, la metáfora de la luz se esparció por todos los ámbitos y
simbolizó el optimismo sobre los tiempos que vendrían. Las expectativas depo-
sitadas en el poder emancipador de la razón influyeron en el desarrollo de un
estilo sobrio y contenido, que se alejaba de las estridencias y el tono grave, y
privilegiaba, en cambio, las ideas de equilibrio y armonía. Paradójicamente, esas
fueron las formas artísticas predominantes durante la segunda mitad de ese si-
glo, cuando Europa se sumió en transformaciones sociopolíticas y económicas
tan profundas como traumáticas.

1. Expliquen con sus palabras

qué implica el espíritu de
agudeza que Groethuysen
El espíritu de agudeza describe como característico
“El siglo XVII busca, en el estilo, lo serio. [...] Esto es muy del siglo xviii. ¿En qué se
distinto al siglo XVIII. Se aprecia la delicadeza, el ingenio diferencia del espíritu
en la expresión, la finura que consiste en dejar adivinar predominante durante la
muchas cosas sin decirlas. [...] Lo que se ama del siglo época del barroco?
XVIII es la agudeza. El ingenio [...] es tan pronto una com-
paración, una alusión delicada [...]. O, también, es una
relación fina entre ideas que tienen muy poca cosa en
común, un acercamiento entre cosas distantes, una se-
2. Observen la obra Parnaso
y busquen información sobre
paración de lo que parece estar unido. Es tan pronto una
comparación atrevida, como una metáfora audaz, que el significado de esa palabra.
descubre entre seres conocidos relaciones particulares, ¿Por qué creen que durante
desapercibidas hasta entonces. Es el arte de no expresar el Iluminismo los artistas
un pensamiento sino por la mitad y dejarlo adivinar”. valoraban ese lugar mítico?
Groethuysen, Bernard: Filosofía de la Revolución francesa.
México: FCE, 1993. 3. ¿Cómo está representado
el Parnaso en la obra de
Mengs? ¿Quiénes son los
personajes que aparecen en
Una visión del Parnaso la obra? ¿Qué representan?
Parnaso, de Anton Raphael Mengs (1750-1760).
4. ¿Qué características del
clasicismo pueden encontrar
en la obra de Mengs?

5. ¿Pueden reconocer en la
obra Parnaso algunas de las
características mencionadas
por Groethuysen? ¿Cuáles?

6. Busquen información
sobre Anton Raphael Mengs
y elaboren un texto en el que
describan cómo ganaba su
sustento un artista plástico

162
durante el siglo xviii.

• 162 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Marquen con un ✓ la respuesta correcta.
a. El autor que postuló la necesidad de la división de
poderes fue…
Rousseau. Montesquieu. Hobbes.
b. El economista que planteó que la principal riqueza
de un país provenía de la explotación de la tierra fue...
Smith. Ricardo. Quesnay.
c. La Enciclopedia se publicó originalmente en...
Inglaterra. Francia. Austria.
2. Tachen en cada caso la opción incorrecta.
a. El modelo político predilecto de los filósofos ilus-
trados fue principalmente la monarquía absoluta/
parlamentaria.
b. François Quesnay/David Ricardo consideraba que
los mercaderes y artesanos constituían un sector eco-
nómico poco relevante.
c. El filósofo Voltaire participó de la corte de Federico
II de Prusia/Carlos III de España.
3. Subrayen aquellas palabras que se relacionan con
el Iluminismo.
ciencia • teocentrismo • Biblia • empírico •
razón • progreso • religión
4. Lean los siguientes fragmentos e indiquen qué au-
tor contractualista creen que escribió cada uno.
a. “No siendo la soberanía más que el ejercicio de la
voluntad general, jamás puede enajenarse, y el Sobe-
rano, que no es más que un ser colectivo, no puede
ser representado más que por sí mismo [...]. ¿Qué es,
pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario estable-
cido entre los súbditos y el Soberano para su mutua
correspondencia. [...] De suerte que en el instante en
que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social
queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos
de derecho a su libertad natural, son forzados, pero
no obligados, a obedecer”.
b. “En cada Estado hay tres clases de poderes: el
legislativo, el ejecutivo de las cosas [...], y el ejecutivo
de las que pertenecen al civil. Por el primero, el prínci-
pe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o
para siempre, y corrige o deroga las que están hechas.
Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe
embajadores, establece la seguridad y previene las
invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o de-
cide las contiendas de los particulares. Este último se
llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder
ejecutivo del Estado [...]. Cuando los poderes legislati-
vo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma perso-
na o corporación, entonces no hay libertad”.
. Resuelvan el siguiente acróstico.
a. Nombre del Diccionario Sistemático de Ciencias, Artes
y Oficios coordinado por Diderot y D’Alembert.
b. Autor contractualista que consideraba al estado de
naturaleza humano como un ámbito armónico y pacífico.
c. Autor del siglo xviii que planteaba que era necesario
combatir las desigualdades sociales con un contrato so-
cial que privilegiara los designios de la voluntad popular.
d. Compositor austríaco, máximo representante del cla-
sicismo musical.
e. Corriente estética que postulaba la necesidad de
recuperar los cánones de simetría y armonía en la com-
posición vigentes en la Antigüedad grecorromana y
durante la época renacentista.
f. Disciplina en la que se destacaron Adam Smith y Da-
vid Ricardo.
g. Nombre que reciben quienes, desde el siglo xvii, se
dedican a actividades científicas y filosóficas que privi-
legian la importancia de la razón por sobre las antiguas
tradiciones y creencias.
h. Una de las características en las que se fundamenta
el método experimental.
i. Ciudad holandesa en la que se terminó de imprimir
La Enciclopedia.
j. Autor contractualista que consideraba al ser humano
como belicoso y competitivo en estado de naturaleza.
a. I
b. L
c. U
d. M
e. I
f. N
g. I
h. S
i. M
163
j. O
[CAPÍTULO 10] • 163 •
 Capítulo
La Revolución
11 Industrial
A fines del siglo xviii, Inglaterra fue el centro de una serie Secuencia de contenidos:
de innovaciones tecnológicas que provocaron una profunda El surgimiento de la Revolución Industrial
transformación en la producción de manufacturas. Este de- ˇ La industrialización
sarrollo de la industria se basó en la expansión del mercado ˇ Inglaterra, cuna de la Revolución Industrial
interno y el externo. A su vez, precisó de un gran número de ˇ El sector trabajador
trabajadores y un sector empresario, conformado por la bur- ˇ Los empresarios
guesía, que organizaría la sociedad según sus valores. ˇ Las transformaciones rurales y urbanas
ˇ
La Revolución Industrial en Europa

1780 1811 1830

1712 1733 La industria Aumento de la Primeras 1834
Invención de Invención de 1764 comienza a desocupación y organizaciones Sanción de
la máquina de la lanzadera Creación de la máquina desplazar a la descontento de los de trabajadores la nueva Ley
Newcomen volante tejedora Spinning Jenny agricultura trabajadores en sindicatos de Pobres

1700 1720 1740 1760 1780 1800 1820 1840

› ¿En qué país se observa una mayor producción de hierro?

› ¿En qué países se concentraban las ciudades más pobladas?
› ¿Por qué creen que se produjo una gran concentración de la población en las ciudades? ¿Qué relación habrá teni-

164
do con el proceso de industrialización y el surgimiento de las fábricas?
› ¿Por qué consideran que Inglaterra fue la cuna de la Revolución Industrial?
• 164 • [HISTORIA 2]
El surgimiento de la Revolución Industrial
La Revolución Industrial fue un proceso que tuvo
como punto de partida la industria textil, aunque
también generó grandes transformaciones en otras
ramas de la economía —como la minería y la meta-
lurgia— y, a su vez, provocó importantes cambios
políticos y sociales. Uno de los mayores efectos fue
la consolidación del capitalismo como nuevo siste-
ma económico y social. Veamos…
Cambios económicos y sociales
A fines del siglo xviii, en Inglaterra se produjeron una
serie de innovaciones tecnológicas en la producción
manufacturera que dieron origen a la producción indus-
trial. Aunque estas transformaciones fueron graduales,
provocaron grandes modificaciones en la economía y la
sociedad, por lo cual el proceso se denominó Revolución
Industrial.
A partir de 1780, la industria comenzó a desplazar a
la agricultura en importancia dentro del conjunto de
la economía. Esto fue posible gracias al desarrollo
de la industria textil, que estimuló otras actividades
complementarias como las vinculadas a la producción
de acero y la extracción de carbón para combustible.
Asociado a este incremento de la actividad industrial, el
proceso de urbanización se aceleró en aquellas regiones
donde existía una fuerte tradición artesanal. Allí surgie-
ron nuevas fábricas, comercios y viviendas para los em-
presarios y los trabajadores.
En el aspecto social, la Revolución Industrial provocó
transformaciones profundas. A partir de la incorporación
de las máquinas en el proceso productivo ya no se nece-
sitaban trabajadores capacitados, con lo que los gremios
de artesanos tradicionales perdieron poder. La mecani-
zación del trabajo conllevó la extensión de las jornadas
laborales, la caída de los salarios y el empeoramiento de
las condiciones de trabajo. Como consecuencia, la mano
de obra recayó sobre mujeres y niños [FIG. 233], ya que
cobraban salarios mucho más bajos.
[FIG. 233]
La tejedora, óleo de Juan
Planella y Rodríguez. Los
empresarios preferían
contratar a niños y
mujeres, dado que les
podían pagar salarios
bajos.
Consolidación del capitalismo
La Revolución Industrial favoreció el afianzamiento y
la consolidación de una nueva forma de organización
económica y social: el capitalismo.
A diferencia del feudalismo, sistema económico en el
cual los bienes producidos se destinaban al autoabaste-
cimiento, el capitalismo se caracterizó por la producción
de mercancías para el intercambio. Este proceso fue
posible gracias al pleno asentamiento de la propiedad
privada y la libertad de contratación de empleados.
Estas nuevas relaciones de producción que se instala-
ron con el capitalismo consolidaron dos clases sociales
fundamentales. Por un lado, la burguesía, integrada por
los empresarios, dueños de los medios de producción
(máquinas, fábricas e insumos, entre otros); por otro, los
trabajadores o proletarios,* quienes poseen únicamente
su fuerza de trabajo para vender a cambio de un salario.
SISTEMA
ECONÓMICO Y SOCIAL
FEUDALISMO CAPITALISMO
Economía Economía
» Feudos » Propiedad privada
» Relaciones de servidumbre » Libertad de contratación
Sociedad Sociedad
» Señores » Burgueses
» Siervos » Trabajadores
proletario. En el capitalismo, se refiere al trabajador
que vende su fuerza de trabajo a los propietarios de
los medios de producción: los burgueses.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron los cambios
económicos y sociales durante la Revolución
Industrial.
2. ¿A qué se llama capitalismo?
3. ¿Cuáles fueron las dos clases sociales
165
fundamentales que se consolidaron con el
sistema capitalista?
[CAPÍTULO 11] • 165 •
Palabras textiles máquina empresarios
inversiones
clave: fábricas de vapor
La industrialización
Debido a la repercusión del crecimiento de la
producción textil sobre otras ramas de la economía,
la industria se consolidó como el sector económico
más importante de Inglaterra en el siglo xix. Una de
las invenciones más destacadas en este proceso fue
la máquina de vapor. Veamos…
Nuevas técnicas en la producción
La producción textil inglesa comenzó a transformarse
a fines del siglo xviii a partir de la implementación de
innovaciones tecnológicas. Los artesanos fueron apli-
cando pequeños cambios que permitieron acelerar los
ritmos de fabricación para la elaboración de prendas.
Estas innovaciones tenían un costo muy bajo y estaban
al alcance de cualquier artesano que quisiera aplicarlas.
Una de las novedades más destacadas en la produc-
ción textil fue la máquina de vapor. Creada por Thomas
Newcomen [FIG. 234] para bombear agua de las minas de
carbón, esta tecnología hizo posible la utilización del va-
por como nueva fuente de energía. Hasta ese momento,
el hilado y el tejido se realizaban en forma manual, de
modo que la inclusión de máquinas hiladoras y telares
que funcionaban con motores de vapor permitió confec-
cionar más prendas en menos tiempo.
balancín
caldera
bomba
pistón
[FIG. 234]
La máquina de Newcomen fue creada en 1712 y debe
su nombre al inventor inglés Thomas Newcomen. La
máquina constaba de una caldera donde se generaba
el vapor, un cilindro con pistón empujado por el vapor
166
y un balancín conectado a una bomba que extraía el
agua del interior de las minas.
• 166 • [HISTORIA 2]
algodón
Primeras fábricas
La diferencia respecto de los ritmos de producción
tradicional fue tan significativa que los empresarios
vislumbraron un buen negocio y comenzaron a reunir
varias máquinas de vapor en un mismo establecimiento.
Así, surgieron las primeras fábricas.
Con el tiempo, la producción textil fue abandonando
el ámbito doméstico y se trasladó a las fábricas. Este
cambio permitió un mayor control sobre el proceso
productivo y transformó la actividad artesanal que de-
sarrollaban los campesinos durante su tiempo libre en
una industria de gran escala.
Proceso de industrialización
Los empresarios que contaban con ahorros suficientes
comenzaron a instalar fábricas, dado que los costos eran
bajos y la rentabilidad alta. En este sentido, la industria
atrajo las inversiones de numerosos burgueses ávidos
de nuevas fuentes de ganancias. En Inglaterra, la indus-
trialización dio lugar a la aparición de empresas fabriles
en constante crecimiento y competencia por capturar
nuevos consumidores de su producción.
La búsqueda de innovaciones tecnológicas en la in-
dustria textil y en los tejidos de algodón fue el motor del
proceso de industrialización. Esta necesidad surgió del
desequilibrio entre la eficacia del proceso de tejido y la del
hilado. El primer paso en la elaboración de telas consistía
en retorcer las fibras de algodón, en general, por medio
de un huso, hasta convertirlas en un hilo que luego servi-
ría para los tejidos en el telar. El invento de la lanzadera
volante* en 1733 permitió aumentar la velocidad del tejido
y generó, en consecuencia, una mayor demanda de hila-
do. Para hacer frente a la demanda de hilo se fueron
aplicando sucesivos inventos, como la Spinning
Jenny [FIG. 235], que posibilitaron el aumento de
la producción de hilados. A su vez, incentivaron
la mecanización de los telares por medio de la
máquina de vapor.
[FIG. 235]
La Spinning
Jenny fue
creada por
el tejedor
e inventor
inglés James
Hargreaves
en 1764.
 estandarización siderurgia urbanización
minería metalurgia carbón
Beneficios del cambio tecnológico [FIG. 236] Industrias en Inglaterra
a fines del siglo XVIII
Al comparar el sistema domiciliario, previo a la
Revolución Industrial, con el proceso de industrializa-
ción se observa que el cambio tecnológico permitió un
gran crecimiento económico.
Bajo la producción textil artesanal, los trabajadores
generaban productos de calidad variada de acuerdo
con las habilidades de cada artesano. Los tiempos de
producción eran poco rígidos y pautados, a la vez que
dependían de las cosechas y de las necesidades eco-
nómicas de cada familia. La irrupción de las máquinas
permitió estandarizar* la calidad. Los productos comen-
zaron a ser más uniformes y frecuentes bajo el ritmo que
establecían las máquinas. Además, la implementación
de luz artificial en los espacios de trabajo hizo que las
jornadas se volvieran más extensas.
Los cambios en la tecnología permitieron un aumento
de la productividad, ya que en menos tiempo, la
producción era mayor. Así, los precios de los productos
se abarataron y el número de consumidores creció de
manera exponencial. A esto se sumó el crecimiento de- Crecimiento de las ciudades
mográfico de las ciudades, que acompañó el desarrollo Por otra parte, la industrialización fue promoviendo la
de la industrialización. urbanización. Las ciudades fueron creciendo al ritmo de
la demanda de mayor mano de obra. En algunos casos, la
Minería, metalurgia y siderurgia continua llegada de nuevos pobladores generó un ritmo de
crecimiento que excedió la capacidad de la infraestructu-
El fenómeno productivo iniciado en el sector textil ra urbana disponible. Muchos se fueron instalando alre-
impulsó la demanda de otros bienes que hicieron posible dedor de las fábricas e incentivaron, a su vez, una mayor
la expansión y el desarrollo de otras industrias [FIG. 236]. producción industrial por la demanda de ropa, utensilios y
Por un lado, se incrementó la extracción minera al au- carbón para brindarle calefacción a las viviendas.
mentar la demanda de carbón de coque, un derivado de
la hulla, para el funcionamiento de las máquinas. Este mi-
demanda de demanda de
neral era muy abundante y económico, de modo que fue carbón de coque maquinaria textil
reemplazando al carbón vegetal por su elevada resistencia INDUSTRIA TEXTIL
y poder calorífico, que aceleraba la producción de metal.
Por otro lado, cada vez se necesitaron más metales en MINERÍA METALURGIA
la elaboración de máquinas de vapor para bombear las demanda de maquinaria extractiva
minas y trasladar el material extraído. Este aumento de la
extracción minera provocó un crecimiento de la industria INDUSTRIA SIDERÚRGICA
demanda de metales
siderúrgica, por la producción de máquinas y herramientas.
De esta manera, la industria en su conjunto logró
posicionarse como la actividad más importante de la eco- Guía de estudio
nomía por el valor, el volumen, la variedad de productos
que elaboraba y la cantidad de gente que empleaba. 1. Elaboren un párrafo breve que incluya la
mayor cantidad de palabras clave que figuran en
la guarda superior.
lanzadera volante. Instrumento textil que consistía 2. Observen en el mapa de Inglaterra a fines del
en un mecanismo de palancas, con el cual se podía siglo xviii las ciudades en las que hubo un mayor
tejer piezas de algodón a mayor velocidad.

167
desarrollo de las nuevas industrias textiles y
estandarizar. Fabricar un producto en serie de
acuerdo con un estándar o patrón determinado. metalúrgicas. Hagan una lista en sus carpetas.

[CAPÍTULO 11] • 167 •

 campesinos consumo
Palabras
clave: asalariados
Inglaterra, cuna de la Revolución Industrial
El surgimiento de la Revolución Industrial en
Inglaterra estuvo vinculado a una combinación de
diferentes factores. Por un lado, el aumento de la
producción del sector agrario sentó las bases para
la ampliación del mercado interno. Por el otro, las
políticas agresivas del gobierno protegieron y am-
pliaron los mercados externos para la compra de
materias primas y la venta de los textiles. Veamos…
Requisitos para la industrialización
El proceso de crecimiento económico en Inglaterra a
mediados del siglo xviii y la primera mitad del siglo xix
fue posible gracias a la combinación de diferentes facto-
res económicos, sociales y políticos.
Uno de estos factores tuvo que ver con el aumento
de la producción en el sector agrario. Este fenómeno,
denominado Revolución Agrícola, se produjo debido a
la incorporación de herramientas mecánicas como má-
quinas sembradoras y trilladoras [FIG. 237]. Además, se
aplicaron nuevas formas de rotación de los cultivos, se
mejoró la selección de especies ganaderas y de semillas,
y se perfeccionaron las formas de riego y la fertilización.
Otro elemento clave fue el proceso de cercamientos,
que se inició unos siglos antes pero se aceleró en 1668
mediante la sanción de las Actas de Cercamiento de
Tierras. Desde entonces, se crearon nuevas explota-
ciones agrícolas que establecieron los límites de las
propiedades privadas y pusieron fin a los terrenos
comunales. En estas explotaciones agrarias se aplicarían
las nuevas herramientas tecnológicas.
Los continuos cercamientos de tierras y la incorpora-
ción de maquinarias para la cosecha fueron expulsando
a muchos campesinos de los campos hacia las ciudades.
Allí, no les quedó otra opción que emplearse en las fá-
bricas para poder subsistir.
[FIG. 237]
La mecanización de la
actividad agrícola fue
fundamental para el
aumento de la producción.
168
mercado
nuevas interno propiedad
tecnologías privada
Mercado interno
El contexto de transformación del sector agrario sentó
las bases para la ampliación del mercado interno. Por
un lado, los propietarios agrarios dejaron sin trabajo a
un gran sector de la población campesina. Por otro, las
fábricas textiles [FIG. 238] que comenzaban a instalarse
en las distintas regiones de Inglaterra aprovecharon la
mano de obra barata que les proporcionaba el campo.
De esta manera, los antiguos campesinos, que tradi-
cionalmente estaban acostumbrados al
autoabastecimiento, pasaron a ser
empleados que necesitaban de
un salario para poder acceder
a los productos de consumo
como vestimenta y alimentos.
[FIG. 238]
Interior de una fábrica. La
mecanización y la reunión de
los trabajadores en un mismo
ámbito permitieron el aumento
de la producción textil.
Documento
Asalariados urbanos y agrícolas
“Durante las primeras décadas del siglo XVII ha-
bían sido cercados medio millón de acres y cerca de
80.000 personas, casi el diez por ciento de todos los
propietarios de tierra pequeños y medios, habían pa-
sado a ser asalariados urbanos y agrícolas. Luego, en
tan solo sesenta años, de 1700 a 1760, otros 320.000
acres fueron incluidos en los enclosure acts y en el
medio siglo siguiente una verdadera ola de decretos
de cercamiento, alrededor de 2.000, dividieron con
cercos o muritos de piedra una superficie siete veces
más grande que la cercada a comienzos de siglo […].
Cuando hacia 1820 la ‘revolución agrícola’ ya había
transformado un vasto complejo de tierras antes sub-
divididas en numerosos propietarios o libradas al uso
comunal de grandes haciendas, existían en Inglaterra
—escribe John Harold Clapham— solo una media do-
cena de condados donde aún quedaba un 3 por cien-
to de la superficie sin cercar; y en estos condados la
tarea fue en buena parte terminada antes de 1830”.
Castronovo, Valerio: La Revolución Industrial. Buenos
Aires: Centro Editor de América Latina, 1977.
excedente ganancias
comercio
triangular saturación
Mercado externo
El crecimiento industrial de Inglaterra generó una
población numerosa que demandaba productos manu-
facturados. La garantía del éxito de la industrialización
estaba basada en el mercado externo, integrado por el
imperio colonial conquistado por Inglaterra desde el
siglo xviii. Las posesiones inglesas en América, Asia, África
y Oceanía eran mercados cautivos* donde la industria
podía ubicar el excedente de la producción textil y, a la
vez, abastecerse de materias primas. Así, el comercio
triangular [FIG. 239] se adaptó a los nuevos tiempos. Ingla-
terra podía vender los productos textiles en África, donde
compraba los esclavos que luego ofrecía a las plantaciones
de sus antiguas colonias estadounidenses. En tanto, en
América también vendía textiles a los plantadores, que los
destinaban a la población esclava, y compraba algodón
como materia prima para la industrialización.
El apoyo del gobierno británico fue fundamental
para el crecimiento del mercado externo. A través de la
guerra, la Corona británica impulsó un agresivo control
de las rutas marítimas frente a la competencia de otros
imperios. Así, logró establecer su poder sobre diversos
territorios, convertidos en colonias, dominios o protec-
torados, y logró debilitar a los posibles rivales.
mercados cautivos. Situación en la cual no existe
competencia y los consumidores no tienen opcio-
nes en la compra de productos.
[FIG. 239] Imperio inglés a principios del siglo XVIII
ferrocarril
industria
pesada
Crisis de la Revolución Industrial
La permanente expansión de los mercados y el costo
reducido de las máquinas les permitió obtener altísimas
ganancias a los empresarios textiles. Estas ganancias so-
lían ser reinvertidas en el mismo sector. Lo más común
era comprar máquinas que tuvieran mayor capacidad de
producción o establecer nuevas fábricas.
Sin embargo, los beneficios comenzaron a decaer hacia
1830. Las inversiones constantes en esta rama industrial
provocaron el surgimiento de muchas fábricas que com-
petían en el mercado con mayor cantidad de mercaderías.
Esta abundancia de productos generó una saturación del
mercado: la oferta de productos superaba la demanda de
los consumidores, por lo que los precios tendieron a ba-
jar. Así, la primera fase de la industrialización, cuyo motor
principal había sido la ampliación de la industria textil,
comenzó a estancarse. Finalmente, la salida a la crisis la
brindó el desarrollo del ferrocarril, ya que fue una exce-
lente oportunidad para la canalización de las inversiones
y generó una renovación de la demanda de otros bienes
industriales como el carbón, el hierro y el acero.
Guía de estudio
1. Expliquen el desarrollo del mercado interno.
2. Observen el mapa y relacionen la expansión
del Imperio inglés con la ampliación de la
demanda externa.
169
[CAPÍTULO 11] • 169 •
 mujeres orfanatos reglamentos
Palabras
clave: niños capataces chelines
El sector trabajador
Los sectores trabajadores estaban conformados Mujeres y niños
mayormente por productores rurales expulsados de Una de las características de la población trabajadora
sus tierras a raíz de los cercamientos. En las fábricas fue la alta proporción de mujeres con respecto a los
debieron adaptarse a las duras condiciones de tra- hombres, y de niños, muchos de ellos provenientes de
bajo y a los malos tratos. Luego de varios años de orfanatos,* en comparación con los adultos. Los empresa-
padecimientos, comenzaron a organizarse en movi- rios los contrataban porque eran más dóciles y les podían
mientos de lucha y formaron los primeros sindicatos, pagar jornales más bajos. Por otra parte, la simplicidad
encargados de defender sus derechos. Veamos… de las máquinas no precisaba mayor especialización para
hacerlas funcionar, pero sí manos pequeñas para retirar
Población trabajadora los restos de algodón que caían debajo.

La tecnología aplicada en el proceso de industrialización Salarios y reglamentos

no hizo necesario el empleo de mano de obra espe-
cializada. La mayor parte de los trabajadores que se Los sueldos de los trabajadores no llegaban a cubrir
incorporaban a la industria contaban con algún grado de las necesidades básicas. Los adultos hombres eran los
experiencia acumulada en la industria rural a domicilio. que recibían mejores salarios, generalmente 7 chelines*
Por lo tanto, no fue necesario entrenar a los nuevos tra- semanales. Pese a que las mujeres realizaban las mis-
bajadores en el manejo de las máquinas. mas tareas que un hombre, se les pagaba mucho menos,
El sector de los trabajadores estaba compuesto, en su mientras que los niños, más expuestos a los accidentes
mayoría, por antiguos campesinos, que eran pequeños y enfermedades, cobraban 1 chelín a la semana. En al-
propietarios rurales que habían perdido sus tierras como gunos casos hasta recibían como retribución vales para
consecuencia de los cercamientos y la introducción de canjear en almacenes de la propia compañía.
nuevas tecnologías. Si bien restringían la demanda de La incorporación de los trabajadores a la industria
mano de obra, estas nuevas maquinarias facilitaban la significó un esfuerzo de adaptación muy grande. La ma-
actividad rural. yoría de ellos, habituados a producir según el ritmo de
El sector de los asalariados también estaba integrado los ciclos de la naturaleza, debió acostumbrarse a jor-
por artesanos cuyos trabajos en el taller no podían com- nadas laborales fijadas por el reloj de la fábrica y a un
petir con el ritmo que se imponía en las fábricas y que, reglamento muy estricto. Los reglamentos eran supervi-
como consecuencia, pasaron a formar parte de la masa sados por los capataces y las penas por incumplimiento
desocupada que se alistaba en las puertas de las nuevas iban desde las multas, que reducían los pobres salarios,
industrias. hasta los despidos.

DISTRIBUCIÓN DEL EMPLEO MASCULINO Y FEMENINO

SALARIOS DE LOS TRABAJADORES FABRILES EN 1833
POR EDAD EN 1833
35
Porcentaje del empleo total

Salario promedio

30

25

20

15

10

0
6-9
10-14
15-19
20-24
25-29
30-34
35-39
40-44
45-49
50-54
55-59
60-64
65-69
70-74
75-79

Edad

10

20

30

40

50

60

70

80
Edad

170
Fuente: Report from Dr. James Mitchell to the Central Board of Commissioners, respecting the Returns Made from the Factories,
and the Results Obtained from Them, British Parliamentary Papers, 1834.

• 170 • [HISTORIA 2]
Ley de workhouses cooperativas
Pobres mutuales sindicatos luditas
Workhouses
Inglaterra contaba con la llamada Antigua Ley de
Pobres, proclamada en 1601. Esta ley, que había domi-
nado la política social inglesa, pretendía organizar un
sistema nacional de asistencia a la pobreza, aunque en
la práctica no logró resultados trascendentes.
A partir de 1834, los empresarios contaron con el apoyo
del gobierno a través de la sanción de una nueva Ley de
Pobres. Con esta ley, el gobierno inglés prohibía mendigar
a los campesinos sin hogar que habían emigrado a la ciu-
dad. Además, se establecía que los trabajadores sin casa
debían alojarse en asilos llamados workhouses, donde
tenían que trabajar para poder residir. Los empresarios
industriales llegaron a acuerdos con los workhouses y con
los orfanatos para que les proporcionaran mano de obra.
Owenismo
Robert Owen [FIG. 240] fue un empresario que se con-
movió ante las consecuencias que la Revolución Industrial
provocó entre los trabajadores. Para ello, introdujo una
serie de reformas en su fábrica textil de New Lanark, en
Escocia. Algunas de sus primeras medidas fueron elevar
los salarios y proporcionar condiciones dignas de vivienda
y sanidad para los obreros. De esta manera, consiguió
aumentar la productividad de los trabajadores.
Por otra parte, el owenismo sentó las bases de la
seguridad social al promover la creación de mutuales.
Convencido de la posibilidad de reformar la sociedad
sobre la base de la educación, fomentó la instrucción
de los trabajadores. Además, tuvo una labor muy des-
tacada en la creación de los primeros
sindicatos de trabajadores, como así
también en las cooperativas de pro-
ducción y distribución.
[FIG. 240]
Robert Owen, empresario de
origen galés, es considerado uno
de los impulsores del socialismo
utópico.
orfanatos. Instituciones encargadas de dar refugio
a menores de edad huérfanos, ya sea debido a la
muerte de sus padres o por haber sido abandonados.
chelín. Moneda inglesa equivalente a la vigésima
parte de una libra.
sabotaje. Daño que se hace en instalaciones para
obstaculizar el funcionamiento de una empresa.
Resistencia obrera
Desde un principio, la actitud de los trabajadores fue
solidaria. Para sobrellevar las duras condiciones labora-
les a las que estaban sometidos, crearon sociedades de
ayuda mutua que les brindaban a sus miembros asis-
tencia en caso de quedar desempleados, o cuando se
producían nacimientos y fallecimientos en sus familias.
Sin embargo, el temor del sector empresario a que estas
sociedades pudieran ser focos de rebeliones hizo que
fuesen prohibidas rápidamente.
Los conflictos entre obreros y empresarios se intensi-
ficaron a principios del siglo xix. En este período, hubo
un gran aumento de la desocupación y creció el descon-
tento entre los trabajadores.
Primeros movimientos
Como reacción al aumento del desempleo, surgió un
movimiento que destruía las máquinas en forma secreta
conocido como movimiento ludita. Su nombre provenía
de un personaje mítico llamado Ned Ludd [FIG. 241], pio-
nero en la lucha de los trabajadores contra las nuevas
tecnologías. El primer estallido se produjo en una fábrica
de hilados de Nottinghamshire, cuando un
gran número de trabajadores rompieron las
máquinas a mazazos. Sin embargo, en
1813, el gobierno movilizó un ejército de
10.000 hombres y puso fin al movimiento.
En 1830 se generalizó una forma de orga-
nización para defender a los trabajadores:
los sindicatos.. Con esa organización nacie-
ron también nuevas formas de lucha como
la huelga, el boicot y el sabotaje.*
[FIG. 241]
Representación del líder Ned Ludd o
Capitán Ludd, un tejedor que en 1779
destrozó la máquina en la cual trabajaba.
Guía de estudio
1. Analicen los gráficos sobre la distribución
del empleo y el salario de los trabajadores y
respondan.
a. ¿Qué edades y qué sexo tenían mayor
participación en el ámbito laboral?
b. ¿Quiénes recibían los mejores salarios?
2. Expliquen cómo y por qué se originaron los
171
primeros movimientos de resistencia obrera.
[CAPÍTULO 11] • 171 •
Palabras empresarios
clave: clase media
Los empresarios
La burguesía logró consolidarse definitivamente
a partir del proceso de industrialización. Esta nue-
va clase, integrada por los empresarios industriales,
se diferenció de la vieja aristocracia a partir de sus
propios valores, aunque pretendía asimilarse a ella
en su estilo de vida. Con los trabajadores estableció
una relación conflictiva, que combinaba el intento de
disciplinarlos con el desprecio hacia ellos. Veamos…
Composición de la burguesía
El sector empresario fue, sin dudas, el sector social
más favorecido durante el proceso de industrialización.
Este grupo de empresarios industriales, también conoci-
do como burguesía, tenía orígenes diversos.
Algunos burgueses eran antiguos propietarios de
talleres que pudieron aplicar innovaciones tecnológicas,
al tiempo que organizaban establecimientos fabriles.
También hubo grupos de comerciantes que consiguie-
ron capital, ya sea ahorrando o a través de préstamos,
y pudieron invertir en las nuevas fábricas. Más allá de
sus orígenes, la burguesía se consolidó y se ubicó social-
mente entre la clase obrera y la aristocracia, por lo que
se la denominó también clase media.
Ideales empresarios
Los empresarios más reconocidos eran aquellos que
más éxito habían alcanzado, es decir, los que mejores
inversiones hicieron y más rentabilidad obtuvieron.
Se consideraba que todos los logros se debían a sus
méritos individuales [FIG. 242]; por ende, se reconocían
como valores el ahorro, el éxito personal, el ingenio, la
autodisciplina y la capacidad para hacer negocios. Este
éxito en el aspecto material se ajustaba a una conduc-
ta cuyos principios derivaban de algunas corrientes del
protestantismo, por ejemplo el me-
todismo,* surgido en Inglaterra.
[FIG. 242]
Oficina de contratación
de algodón, obra de
Edgar Degas. Los
empresarios industriales
valoraban los méritos
individuales y la visión
172
para los negocios.
• 172 • [HISTORIA 2]
méritos pragmatismo
valores prestigio
Pragmatismo y utilitarismo
Los burgueses eran esencialmente prácticos: valoraban
lo concreto y lo efectivo, a la vez que preferían más la
experiencia a la teoría. Esta tendencia a privilegiar lo
práctico se denominó pragmatismo y fue una caracterís-
tica muy marcada entre los nuevos empresarios. En esta
actitud se advierte también la influencia del utilitarismo,
una corriente de ideas que priorizaba las acciones huma-
nas conducentes a la obtención de resultados, juzgados
a partir de su utilidad. En esta línea de conducta se ob-
servaba, por ejemplo, que solían privilegiar la búsqueda
de las ganancias sin reparar en los medios.
Una de las características de esta primera generación
de empresarios industriales fue la tendencia a llevar
un estilo de vida sencillo y austero. Además, pagaban
salarios muy bajos con el fin de reducir los costos de
producción y aumentar las ganancias.
Premiar el talento
Junto con la actividad empresarial, existían carreras
profesionales abiertas al talento que también re-
presentaban otras formas de ascenso social. Una vez
establecidos económicamente, los empresarios de ori-
gen burgués contemplaban para sus hijos estudios de
carreras que brindaran prestigio* y premiaran el talen-
to. Entre ellas se encontraban las carreras universitarias
vinculadas al derecho y la medicina, que además solían
ser el punto de partida para desempeñarse en el aparato
estatal o dedicarse a la actividad política. La actividad
militar y, en menor medida, las artes [FIG. 243] también
otorgaban prestigio entre los sectores sociales que más
se desarrollaron durante la Revolución Industrial.
[FIG. 243]
Los burgueses valoraban el prestigio
que brindaban algunas artes como
símbolo de ascenso social.
aristocracia estilo
moralistas de vida
Relación con la aristocracia
Las diferencias entre la burguesía y la vieja aristocracia
estaban muy marcadas. Los ideales burgueses destaca-
ban el mérito personal, la austeridad y el sacrificio como
aspectos claves para consolidar sus riquezas, pero los
empresarios aspiraban a asimilarse con la aristocracia,
que tenía valores muy distintos. Mientras que los hom-
bres burgueses se habían constituido a sí mismos a base
de talento y sacrificio, los aristócratas gozaban de mayo-
res privilegios desde su nacimiento, independientemen-
te de sus talentos personales.
Sin embargo, alcanzar una riqueza similar a la de un
noble era motivo de orgullo para los empresarios, y por
ello imitaban su estilo de vida. Para esto comenzaron a
frecuentar los mismos espacios públicos, comprar tie-
rras para convertirse en terratenientes y pactar alianzas
matrimoniales [FIG. 244] con familias nobles que por al-
gún motivo habían perdido su riqueza.
Por su parte, la aristocracia no veía con buenos ojos
el ascenso de tantos hombres de negocios. Muchos de
estos banqueros, mercaderes e industriales millona-
rios del algodón provocaron un poderoso sentimiento
antiburgués entre los miembros de las Fuerzas Armadas,
la diplomacia y la nobleza.
[FIG. 244]
Contrato prematrimonial entre un burgués y la hija
de un noble, obra de William Hogarth. Los burgueses
intentaban ingresar a la nobleza por medio del
matrimonio con las hijas de los nobles.
[FIG. 245] Serie The
bottle (“La botella”),
del caricaturista George
Cruikshank. Allí se
refleja la visión de la
burguesía con respecto
a los trabajadores y el
consumo de alcohol.
disciplina cultura
filantropía popular
Relación con los trabajadores
Esta nueva clase media surgida de la Revolución
Industrial contaba con ideales antagónicos al sector traba-
jador. Con una mirada despectiva, procuraban desligarse
de sus empleados y condenaban las costumbres de los tra-
bajadores. Estas costumbres vinculadas a la cultura popu-
lar tenían como consecuencia un mayor ausentismo en las
fábricas. Por eso, bajo una perspectiva moralista, la bur-
guesía despreciaba sus hábitos recreativos como las fies-
tas, el consumo de alcohol [FIG. 245], el juego, los hábitos
sexuales y los deportes violentos (por ejemplo, el boxeo).
La condena de las costumbres obreras fue el discipli-
namiento. Los empresarios siempre estaban dispuestos
a aplicar medidas disciplinarias para mejorar el rendi-
miento laboral. En este sentido, los salarios bajos no solo
brindaban una mayor rentabilidad, sino que también ten-
dían a reducir la capacidad de consumo de los obreros
únicamente a los bienes necesarios para su subsistencia.
Uno de los modos que utilizó la burguesía para mo-
dificar las costumbres y los valores de los trabajadores
fue la creación de sociedades de filantropía,* que tenían
por objetivo brindarles ayuda material y educación. Por
ejemplo, impulsaban la lucha contra el alcoholismo y la
alfabetización de las familias trabajadoras.
prestigio. Estima pública de algo o de alguien pro-
ducto de su mérito.
filantropía. Amor al género humano.
metodismo. Movimiento religioso protestante ini-
ciado por el predicador anglicano John Wesley y
continuado por su hermano Charles Wesley.
Guía de estudio
1. Mencionen quiénes eran los integrantes de la
nueva burguesía.
2. ¿Cuáles eran los valores de los burgueses y en
qué se diferenciaban de la antigua aristocracia?
3. Expliquen en un texto breve cómo era la
relación de la burguesía con la clase trabajadora.
173
[CAPÍTULO 11] • 173 •
 derecho canales
Palabras
clave: hereditario muelles
Las transformaciones rurales y urbanas
La Revolución Industrial implicó un cambio
económico y tecnológico que transformó muchos
aspectos de la sociedad más allá de la producción
en las fábricas. El desarrollo de una economía in-
dustrial orientada por completo al comercio afectó
la forma de las ciudades, el campo, la arquitectu-
ra y la vida cotidiana de las miles de personas que
debían trabajar en una fábrica para vivir. Veamos…
Cambios en los usos del suelo
Como se explicó, uno de los grandes cambios económicos
que se dieron en Inglaterra fue la privatización de las
tierras. Durante la Edad Media, los nobles poseían la tie-
rra y cobraban rentas a los campesinos, aunque no goza-
ban de su propiedad privada, ya que no podían trabajarla
ni expropiarla. Los campesinos eran quienes ejercían la
tenencia, debían trabajarla y pagar rentas, y disponían
del derecho hereditario a ocuparla. Además, el sistema
de cultivo era de campos abiertos: junto a la tierra del
señor y las parcelas del campesino estaban las tierras
comunales, dedicadas al pastoreo y la tala de árboles. Los
recursos que obtenían allí eran muy importantes para los
campesinos pobres. Además, muchos jornaleros sin tie-
rras construían sus viviendas en esos terrenos.
A partir del siglo xvi, muchos terratenientes pasaron
a producir bienes de mayor valor como ganado, leche
o cultivos industriales. Cercaron las tierras comunales y
obligaron a los campesinos a concentrar sus parcelas.
Durante el siglo xviii, era poca la gente que poseía
sus propias tierras y muchos los pobres que trabajaban
por un salario. En cambio, había una pequeña elite de
terratenientes con títulos de nobleza que alquilaban
sus tierras a aparceros y que, a su vez, empleaban de
manera temporaria a jornaleros. Estos últimos fueron
cada vez más numerosos y, en muchos casos, optaron
por emigrar a las ciudades en busca de empleo [FIG. 246].
[FIG. 246]
Fábricas en la ciudad de Manchester, Inglaterra, en
1820. Muchos campesinos emigraron del campo a
las ciudades en busca de empleo en las fábricas.
depósitos
barrios
obreros
Surgimiento de las ciudades
Desde mediados del siglo xviii, la población de
Inglaterra creció rápidamente: pasó de 6,5 millones de
habitantes, en 1750, a 16 millones, en 1841. El desarrollo
de la industria incidió para que gran parte de esa po-
blación trabajara en las fábricas y se estableciera en los
alrededores de las grandes ciudades industriales. En
consecuencia, hubo un gran aumento de la población
urbana. En 1750 solo había dos ciudades británicas con
más de 50.000 habitantes: Londres y Edimburgo. Para
1851, ya eran veintinueve las grandes ciudades inglesas,
muchas de ellas con más de 100.000 habitantes [FIG. 247].
Todos estos cambios afectaron las formas de las ciu-
dades. Si bien en Londres, la capital, se cuidó el trazado
urbano, las ciudades industriales crecieron de manera
rápida y desordenada. Manchester pasó de 70.000 habi-
tantes, en 1800, a 400.000, en 1850. Al estar cruzada por
canales, los barcos los usaban para transportar merca-
dería al puerto de Liverpool. Sobre ellos se construyeron
muelles y más de dos mil grandes depósitos.
La industrialización inglesa fue un proceso espontáneo
y sin ninguna planificación. Los empresarios monta-
ban sus fábricas en los lugares en los que les resultaba
más conveniente. En tanto, los obreros establecían sus
viviendas muy humildes alrededor de las fábricas. Así
surgieron los slums o barrios obreros.
[FIG. 247] Ciudades industriales
en Inglaterra en el siglo XVIII
calderas metales
humo desechos mecánico
Calidad de vida
En las ciudades industriales la calidad de vida era
mala, ya que la actividad de las fábricas contaminaba
todo el entorno. Las calderas de las máquinas de vapor
despedían humo por las chimeneas y tiznaban todas las
viviendas. Por su parte, las fábricas textiles teñían sus pa-
ños y volcaban los desechos al río, que se contaminaron
hasta perder casi toda su fauna. Los telares funcionaban
constantemente y los edificios vibraban con el ruido de
las máquinas hiladoras y el pitido de las máquinas de
vapor. A eso hay que sumarle el ruido y el humo de los
ferrocarriles a carbón y las grandes fundiciones de acero.
Sin duda, las condiciones de vida eran mucho más arduas
para los trabajadores. Los turnos en las fábricas comenza-
ban a las cinco de la mañana y podían durar diez u once
horas. El trabajo era monótono y agotador, especialmente
para obreros que hasta entonces habían vivido y trabajado
en el campo. Las fábricas estaban mal ventiladas, con el
aire viciado por el humo constante de las maquinarias.
Por fuera de las fábricas, las condiciones de vida tam-
bién eran muy malas. Los barrios obreros [FIG. 248] eran
un conjunto de casas sin ventilación y sin servicios
sanitarios. Tampoco tenían cloacas ni desagües y los des-
perdicios se volcaban sobre las calles de barro, que no
estaban asfaltadas ni adoquinadas. Los pozos negros o
cisternas estaban abiertos y emanaban olor a excremento
y agua podrida. Estas condiciones hacían que en las ciu-
dades industriales hubiera altos índices de enfermedad,
como el cólera y el tifus, y de mortandad infantil.
[FIG. 248]
Grabado de Gustave Doré que representa un
barrio obrero de Londres. La calidad de vida de los
trabajadores en los barrios obreros era muy mala.
ingeniero
Cambios en la arquitectura
La Revolución Industrial transformó la arquitectura en
varios aspectos. Por un lado, le aportó nuevos materiales
de trabajo como el hierro y el acero. Por otro lado, sur-
gieron nuevos problemas que la arquitectura debía
resolver, como la creciente población urbana o la cons-
trucción de grandes fábricas. Para ello, se creó un nuevo
criterio racionalista de arquitectura: las construcciones
y su diseño debían ser útiles y prácticas para las activi-
dades económicas que se desarrollaban en ellas.
Así, se desarrolló la arquitectura metálica para susti-
tuir las vigas de madera que estaban en los techos de los
talleres textiles por viguetas de hierro. El mecánico fue
sustituyendo progresivamente al albañil, del mismo modo
que el ingeniero reemplazó al arquitecto.
La construcción metálica se centró inicialmente en la
construcción de puentes para los transportes. Un ejem-
plo de ello es el puente [FIG. 249] sobre el río Severn,
en Inglaterra, de un solo arco de fundición y construi-
do en 1779. Otros productos arquitectónicos del mundo
industrial y comercial del siglo xix fueron los grandes
almacenes construidos con viguetas de hierro y cristales,
que permitían que la luz penetrara en el interior.
[FIG. 249]
El puente de hierro
o Iron Bridge, sobre
el río Severn, es
un modelo de las
primeras grandes
construcciones
metálicas realizadas
en Inglaterra.
Guía de estudio
1. Expliquen qué sucedió con la propiedad rural
entre los siglos xvi y xviii.
2. Redacten en un párrafo las características que
tuvo el desarrollo urbano de Manchester.
3. Señalen cuáles eran los problemas que tenían
las nuevas ciudades industriales.
4. Enumeren las nuevas formas arquitectónicas
175
propias de la Revolución Industrial.
[CAPÍTULO 11] • 175 •
 Documentos en acción y…
Las condiciones de trabajo
El desarrollo de la economía industrial en Inglaterra tuvo un gran impacto sobre
los trabajadores. A continuación, se analizan las consecuencias del trabajo en las
fábricas y las condiciones de vida de los obreros durante la Revolución Industrial.

Los consecuencias del trabajo en las fábricas

“En esta fábrica trabajan mil quinientas personas, y más de la mitad tienen menos
de quince años. La mayoría de los niños están descalzos. El trabajo comienza a las
cinco y media de la mañana y termina a las siete de las tarde, con altos de media hora 1. Marquen con un ✓ las
para el desayuno y una hora para la comida. Los mecánicos tienen media hora para
oraciones correctas y con
la merienda, pero no los niños ni los otros obreros. Cuando estuve en Oxford Road,
Manchester, observé la salida de los trabajadores cuando abandonaban la fábrica a una las incorrectas.
las doce de la mañana. Los niños, en su casi totalidad, tenían aspecto enfermizo; eran
pequeños, enclenques e iban descalzos. Muchos parecían no tener más de siete años. a. Los niños llevaban el
Los hombres en su mayoría de dieciséis a veinticuatro años, estaban casi tan pálidos
calzado adecuado para
y delgados como los niños. Las mujeres eran las de apariencia más saludable, aunque
no vi ninguna de aspecto lozano. ” protegerse los pies.
Thackrah, Charles: Los efectos de los oficios, trabajos y profesiones, y de las situaciones civiles
b. Los niños eran enclen-
y formas de vida, sobre la salud y la longevidad, Londres: Longman, Rees, Orme,Brown, 1832. ques y de aspecto muy
enfermizo.
“Tenía yo 7 años cuando empecé a hilar lana en una fábrica. La jornada de trabajo c. Los hombres estaban
duraba desde las cinco de la mañana hasta las ocho de la noche, con un único des-
casi tan pálidos como los
canso de treinta minutos a mediodía para comer. Teníamos que tomar la comida como
pudiéramos, de pie o apoyados de cualquier manera. Así pues, a los siete años yo niños.
realizaba catorce horas y media de trabajo efectivo. En aquella fábrica había alrede- d. Las mujeres eran de
dor de cincuenta niños, más o menos de mi edad, que con mucha frecuencia caían apariencia más saludable.
enfermos. Cada día había al menos media docena de ellos que estaban indispuestos
por culpa del excesivo trabajo”.
2. ¿Cuánto duraba una
Fragmento del relato de un obrero hecho ante una comisión de trabajo en las industrias,
que se realizó en Inglaterra en 1832.
jornada de trabajo?

“Las influencias desfavorables, en los obreros, del trabajo de la fábrica son: 1. La 3. ¿Cuál era la edad
desagradable necesidad de constreñir sus esfuerzos intelectuales y físicos a un paso promedio de los trabajadores?
igual al del movimiento de la máquina (...) 2. La persistencia en una posición recta,
por espacios de tiempo demasiado largos (...) 3. La privación del sueño por la larga
jornada de trabajo (...) Los locales de trabajo, frecuentemente, son bajos, deprimen- 4. Redacten un párrafo
tes, polvorientos y húmedos, el aire impuro, la atmósfera recalentada, y continua breve que cuente cómo era el
transpiración (...) El muchacho de la fábrica no tiene un momento libre fuera del des- día de trabajo de un niño de
tinado a almorzar, y sólo entonces sale al aire libre (...)” siete años.
Informe del Dr. D. Barry, citado en Engels, Federico:
La situación de la clase obrera en Inglaterra, Leipzig,1845.

5. Imaginen que son obreros

en una fábrica hiladora, bajo
las condiciones de trabajo
que describe el doctor Barry,
Dibujo de la hilandería
y escriban un breve relato en
de lino Marshall,
en Leeds, Inglaterra. primera persona.
Publicado en la revista
Penny Magazine, 6. Observen la imagen y
en diciembre de 1843. describan el aspecto interior

176
de una hilandería.

• 176 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Describan las siguientes características y conse- 4. Señalen en el planisferio los lugares y los productos
cuencias de la Revolución Industrial. que componían el comercio triangular inglés.

a. Salario y condiciones laborales: • •

Inglaterra Estados Unidos África Asia •
• •
esclavos algodón manufacturas

b. Comercio externo:

c. Producción:

d. Beneficios del cambio tecnológico:

e. Minería, metalurgia y siderurgia:

5. Completen el siguiente cuadro sobre el empresa-

f. Urbanizaciones: riado industrial.

EMPRESARIADO INDUSTRIAL

2. Completen el siguiente párrafo. CARACTERÍSTICAS

A diferencia de la Edad Media, donde los bienes RELACIÓN CON

producidos se utilizaban , LA ARISTOCRACIA
el capitalismo como sistema económico se carac-
terizó por la . Para que
RELACIÓN CON LOS
esto suceda convergieron dos aspectos: en primer
TRABAJADORES
lugar, , y en segundo
lugar, .
De esta manera se asentaron dos sectores socia-
les: el empresariado, que 6. Encierren en un círculo los conceptos que se rela-
y la clase obrera, que . cionan con la Revolución Industrial.

3. Marquen con un ✓ las oraciones correctas y con
una las incorrectas.
a. La Revolución Industrial como fenómeno pro-
ductivo se inició en el sector metalúrgico y luego
continuó en el sector textil.
b. Las condiciones de trabajo en las primeras
fábricas provocaron enfermedades.
c. La revolución Industrial fue posible por el cre-
cimiento de la producción rural.
d. Los campesinos mejoraron sus condiciones de
vida al trabajar en las ciudades.
e. Inglaterra comerciaba productos industriales
• •
máquina de vapor fábricas nobles obreros • •
•
algodón cercamientos colonias •
7. Lean la definición y completen con el concepto
que corresponda.
a. Instalaciones donde los pobres podían vivir, aunque
estaban obligados a trabajar.
b. Movimiento destructor de máquinas en oposición a
las innovaciones tecnológicas que ocasionaban la pér-
dida de puestos de trabajo.
c. Organizaciones destinadas a defender los intere-

177
con sus colonias en América y Asia. ses de los trabajadores.

[CAPÍTULO 11] • 177 •

 Capítulo

12 La Revolución francesa
La crisis del Antiguo Régimen implicó conflictos políticos, Secuencia de contenidos:
económicos y sociales que pusieron al descubierto profundas Francia a fines del siglo xviii
desigualdades en la sociedad francesa. Esta crisis desenca- ˇ El Antiguo Régimen
denó una revolución política que produjo un cambio en las ˇ El estallido de la Revolución
instituciones de gobierno y la organización del Estado. Diri- ˇ La monarquía constitucional
gida por la burguesía y los sectores populares, la Revolución ˇ La caída de la monarquía
francesa sería el punto de partida para el fin de los regíme- ˇ La reacción termidoriana
nes absolutistas. ˇ El primer Imperio francés
ˇ
Imperio francés hacia 1811

Aprobación de
la Constitución Sanción de la primera Constitución de Francia
Civil del Clero Sanción del Código Civil. Napoléon
Ejecución de Luis XVI. Terror revolucionario se declara emperador de Francia
Se constituye
la Asamblea Proclamación de la
Nacional. Toma República y abolición Directorio. Se dicta la Consulado. Golpe de Estado
de la Bastilla de la monarquía Constitución del año III liderado por Napoleón Bonaparte

1789
1790 1791 1792 1793 1794 1795 1796 1797 1798 1799
1800 1801 1802 1803 1804

› ¿Sobre qué países se extendió el Imperio francés?

› ¿Cuáles eran los Estados dependientes del Imperio?
› ¿Qué Estados eran aliados del Imperio?

178
› Comparen el mapa del Imperio francés con un mapa actual de Francia y señalen cuáles son las diferencias.
• 178 • [HISTORIA 2]
Francia a fines del siglo XVIII
Los últimos años del siglo xviii fueron los más
convulsionados de la historia de Francia. Allí se
produjo una revolución trascendente para la his-
toria occidental: sus acontecimientos generaron
transformaciones políticas que perduran en la ac-
tualidad. Veamos…
Cambios en la sociedad francesa
La última década del siglo xviii se caracterizó por los
grandes cambios que se produjeron a partir de la con-
vocatoria del rey Luis XVI a la Asamblea de los Estados
Generales. Allí, los representantes del tercer estado
hicieron suyas algunas propuestas políticas que se ha-
bían originado durante la Ilustración e impulsaron a los
sectores populares a enfrentar a los poderes tradiciona-
les del Antiguo Régimen.
La nueva Asamblea Nacional, integrada en su mayoría
por lo miembros del tercer estado, se enfrentó a la auto-
ridad del rey y propuso la eliminación de los privilegios
de la nobleza. En poco tiempo, la Asamblea decidiría la
abolición del feudalismo. Esto implicaba el fin de los
privilegios de la nobleza y el clero y la liberación de las
cargas de los campesinos.
A esto se sumó la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano en 1789, que proclamó el derecho
a la libertad de prensa y reunión para todas las personas.
Estas garantías se expandieron por las principales urbes
francesas, donde se crearon clubes políticos y sociedades
populares. Por ejemplo, en la ciudad de París [FIG. 250]
se crearon secciones por barrio, que funcionaban como
asambleas populares.
[FIG. 250]
Plano de la ciudad
de París en 1789.
Otros cambios
En este período de transformaciones también se
abolieron las corporaciones que favorecían a los gre-
mios de artesanos y se liberó a los empresarios para que
pudieran contratar mano de obra asalariada. En tanto, la
abolición de los peajes y las aduanas que tributaban en
favor del rey y la nobleza permitieron la libre circulación
de las personas y los bienes.
Los sucesivos gobiernos revolucionarios tomaron
otras medidas novedosas, como la implementación del
divorcio: a raíz de esto, se consideraba al matrimonio
como un contrato establecido por el Estado y no por
Dios. Además, se anularon los privilegios de la Iglesia y
el patrimonio clerical fue expropiado.
Expansión de las transformaciones
Los cambios que produjo la Revolución fueron
principalmente políticos, pero los alcances que la nue-
va ideología pretendía establecer eran muy profundos y
abarcaban distintos aspectos de la vida cotidiana. Entre
las medidas que se aplicaron se incluyó, por ejemplo, la
modificación del nombre de todas las calles que tuvie-
ran origen católico por nombres de filósofos y símbolos
de la Ilustración. También se creó un nuevo sistema de
medición y el llamado calendario revolucionario. Este
calendario constaba de doce meses, cuyos nombres de-
rivaban de los trabajos agrícolas o de las características
climáticas de cada estación. Así, se denominaba vendi-
mario al mes de la cosecha de la uva y brumario al mes
de la época de mayor niebla.
En esos años también se forjaron los principales símbolos
patrios — como las banderas, himnos y escarapelas— que,
más tarde, se replicaron en las nuevas repúblicas que na-
cieron como consecuencia de la Revolución.
Guía de estudio
1. Expliquen cuál era el reclamo de los sectores
populares ante la convocatoria de los Estados
Generales.
2. ¿Cuáles fueron algunas de las consecuencias
de la Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano?
3. Mencionen algunos aspectos de la vida
179
cotidiana en los cuales se reflejaron los cambios
producidos por la Revolución francesa.
[CAPÍTULO 12] • 179 •
Palabras campesinos nobleza burguesía
clave: aristocracia clero populares
sectores
El Antiguo Régimen
La crisis económica que atravesaba Francia
demostró las grandes desigualdades sociales en las
que se fundaba el absolutismo y fue el punto de par-
tida para reformular medidas financieras. Algunos
asesores vinculados a la Ilustración le acercaron al
rey propuestas que cuestionaban los privilegios de
la nobleza y la Iglesia. En tanto, la resistencia de los
sectores privilegiados profundizó aún más la crisis
monárquica. Veamos…
Divisiones sociales
Francia venía siendo gobernada por el rey Luis XVI
desde 1774 [FIG. 251]. En ese entonces, la sociedad fran-
cesa era predominantemente rural. La población, en su
mayoría, estaba compuesta por campesinos que po-
seían tierras pero que debían pagarle impuestos a
la aristocracia terrateniente, ya sea con dinero,
productos agrícolas o trabajo personal. Esta
situación de privilegio favorecía a la aristo-
cracia, cuyos principales representantes
eran los Borbones.
[FIG. 251]
Retrato del rey Luis XVI, según el pintor
francés Antoine-François Callet.
El denominado Antiguo Régimen [FIG. 252] debía su
nombre al orden social que provenía de la Edad Media,
en el cual la aristocracia se dividía en el primer estado (la
nobleza) y el segundo estado (el clero). El tercer estado
estaba integrado por la burguesía y los sectores popu-
lares. Esta organización social presentaba diversos
conflictos. La aristocracia estaba en decadencia,
dado que gastaba más de lo que percibía en
concepto de rentas. En tanto, la burguesía
aumentaba los márgenes de ganancia,
aunque su ascenso social estaba li-
mitado por los privilegios de la
aristocracia.
[FIG. 252]
Caricatura que representa al
Antiguo Régimen. Una mujer
del tercer estado sostiene
sobre sus hombros el peso de
un noble y un religioso.
Crisis financiera
Hacia finales del siglo xviii se acentuó en el reino
francés una profunda crisis financiera, como conse-
cuencia del notable incremento en gastos militares. En
aquellos tiempos, la política exterior francesa se abo-
caba principalmente a apoyar la independencia de las
colonias británicas en América del Norte con el fin de
perjudicar a Inglaterra, antiguo rival.
La situación económica empeoró como resultado de
las malas cosechas, que generaron un aumento de los
precios en los alimentos básicos. En este contexto, la
tensión social se agudizó debido a que la burguesía, los
campesinos y los sectores populares urbanos eran los
únicos que pagaban impuestos. Además, los campesinos
debían afrontar una nueva embestida de la nobleza, que
intentaba mejorar su posición económica imponiéndo-
les pesadas cargas feudales. Pese a que los principales
gastos se debían a la guerra y las deudas que esta ge-
neraba, existía la idea generalizada de que la causa
de la crisis provenía de los gastos excesivos de la
corte alojada en Versalles.
Medidas económicas
La deuda contraída por la Corona era tan grande
que Luis XVI decidió apelar al asesoramiento de
economistas de la Ilustración. Los teóricos de este mo-
vimiento eran quienes podían acercar medidas innovado-
ras para incrementar la recaudación. Como se mencionó
en el capítulo 10, la corriente fisiócrata consideraba que
la riqueza de una nación provenía de la explotación de los
recursos naturales propios de cada país. Fue así como el
ministro Charles Alexandre de Calonne [FIG. 253] sugirió
la idea de crear un impuesto general sobre la tierra que
debían pagar todos los propietarios, incluyendo nobles
y clérigos que hasta entonces habían sido exceptuados
de toda carga impositiva. De esta manera se
quiso poner fin a los privilegios que históri-
camente habían gozado los sectores más
poderosos.
[FIG. 253]
El vizconde Calonne
propuso una reforma
fiscal que fue rechazada
por los miembros de la
nobleza y el clero.
Asamblea
de Notables Jacques EstadosAsamblea
impuestos
opinión pública Necker Generales del Clero
Rechazo a la reforma impositiva
Si bien los ingresos que el impuesto a la tierra podía
generar eran altos, Luis XVI sabía que la medida podía lle-
gar a provocar malestar tanto en la nobleza como en la
Iglesia. Por ese motivo, antes de implementarlo decidió
hacer una consulta a través de una Asamblea de Notables
[FIG. 254] que fue convocada el 22 de febrero de 1787.
[FIG. 254]
Reunión de la Asamblea
de Notables en el
palacio de Versalles.
Los notables que participaron de la asamblea eran ele-
gidos directamente por el rey. No obstante, el rechazo al
impuesto ideado por el ministro Calonne fue generali-
zado. Para presionar a los nobles, el ministro apeló a la
opinión pública* y difundió las medidas que se pensaban
tomar, de manera que la sociedad advirtiera la resisten-
cia de los privilegiados a contribuir a la superación de la
crisis económica. Este hecho generó un enojo aún más
fuerte entre los asambleístas, que solicitaron al rey la in-
mediata destitución del ministro.
El nuevo ministro pasó a ser Jacques Necker [FIG.
255], el único burgués que participaba en la corte, quien
negoció con la nobleza la entrega de un préstamo que
evitaría la bancarrota de la Corona. De
todos modos, la nobleza siguió ne-
gándose a pagar impuestos. Algunos
meses después se reunió la Asam-
blea del Clero,, pero también recha-
zó las reformas impositivas.
[FIG. 255]
El ministro de Hacienda,
Jacques Necker, quedó a
cargo de las finanzas de la
Corona francesa.
opinión pública. Idea común que tienen la mayoría
de las personas acerca de los asuntos políticos, eco-
nómicos, sociales y culturales.
Estados Generales
La negativa a pagar impuestos por parte de la nobleza
y el clero obligó a Luis XVI a hacer uso de un último
recurso para solucionar la crisis económica que atrave-
saba Francia. Para ello, decidió convocar a la Asamblea
de los Estados Generales [FIG. 256]. Este tipo de asam-
blea se utilizaba para aconsejar al rey en materia de im-
puestos y estaba formada por representantes de los tres
órdenes que componían la estructura social de Francia:
la nobleza, el clero y el tercer estado. Era una institu-
ción medieval, jerárquica y desigual. En ella, cada sector
deliberaba por separado y tenía un voto; por lo tanto,
era común que los intereses de la nobleza y la Iglesia
coincidieran y se impusieran sin mayores inconvenien-
tes. Por su parte, el tercer estado solo tenía delegados
de la burguesía, aunque representaba al conjunto de los
sectores populares. Los diputados elegidos tenían un
mandato imperativo, que se redactaba en los llamados
Cuadernos de Quejas. Allí, cada ciudad o pueblo exponía
sus problemas y realizaba sus propuestas.
Los Estados Generales habían sido convocados por úl-
tima vez en 1614, ya que la monarquía no era propensa a
deliberar sobre la toma de decisiones. Por ello, la aper-
tura de los Estados Generales en mayo de 1789 generó
muchas turbulencias. La nobleza y el clero accedieron
a participar del encuentro porque cre-
yeron que podrían imponer su pos-
tura fácilmente. Sin embargo, a
partir de entonces los aconte-
cimientos serían diferentes.
[FIG. 256]
Reunión de los
Estados Generales
el 2 de mayo de 1789.
Guía de estudio
1. Expliquen a qué se denominaba
Antiguo Régimen.
2. ¿Cuáles fueron las causas de la crisis
económica en Francia?
3. ¿Por qué los miembros de la Asamblea de
Notables se oponían a la reforma impositiva?
4. Realicen un cuadro donde se incluya a los
181
miembros de los Estados Generales con cada una
de sus características.
[CAPÍTULO 12] • 181 •
Palabras Asamblea Constitución
clave: Nacional alimentos sans-culottes
El estallido de la Revolución
La asamblea de los Estados Generales, convocada
por el rey para enfrentar la crisis, reunió a la noble-
za, el clero y la burguesía. Allí, los distintos sectores
de la sociedad debatieron las políticas del Antiguo
Régimen. Luego, la asamblea sería controlada por
la burguesía, que, apoyada por los sectores popula-
res, lograría imponer sus reivindicaciones y daría el
punto de partida para la Revolución. Veamos…
Asamblea Nacional Constituyente
En mayo de 1789, una vez reunidos en asamblea los
Estados Generales, los representantes del tercer estado
exigieron que se cambiaran algunos puntos del reglamen-
to. En esta asamblea, cada uno de los estados contaba
con un único voto. Por ende, aunque los miembros del
tercer estado representaran a la mayoría, en los hechos
tenían muy pocas posibilidades de imponer sus propues-
tas. Por su parte, la nobleza y el clero se ponían de acuerdo
a la hora de votar. Esto motivó que los representantes
del tercer estado le reclamaran al rey el doble de re-
presentantes y que, en lugar de un voto por orden,
se estableciera el voto por cabeza, de modo que cada
diputado tuviera oportunidad de votar. Así, el tercer
estado podría imponer su punto de vista.
Ante la negativa de Luis XVI, los diputados del tercer
estado, junto con algunos asambleístas de los otros dos
órdenes, decidieron separarse de los Estados Generales
y formar una Asamblea Nacional. Además, acordaron
continuar unidos hasta imponer una Constitución para
Francia. Este episodio, conocido como el Juramento del
Juego de Pelota [FIG. 257], implicó la impugnación del
poder absoluto del rey y los privilegios de la aristocra-
cia. A partir de entonces, los miembros de la asamblea
tomaron el nombre de Asamblea Nacional
Constituyente. Este organismo no
debía disolverse hasta dictar una
Constitución.
[FIG. 257]
Los diputados del tercer
estado se reunieron el
20 de junio de 1789 en la
cancha de Jeu de paume
(en español, ‘juego de
pelota’) del palacio de
182
Versalles. Allí, juraron no
separarse hasta que se
dictara una Constitución.
• 182 • [HISTORIA 2]
Bastilla
Revolución en la ciudad
La rebelión de los diputados fue
acompañada por otros sectores so-
ciales que, aunque sostenían algunas
reivindicaciones específicas, compar-
tían la oposición a los privilegios de
la aristocracia. Estos sectores sociales,
integrados por artesanos, trabajadores
y tenderos, se denominaban sans-culottes
[FIG. 258] porque no usaban las calzas carac-
terísticas de las clases altas. Los sans-culottes
eran los más perjudicados por el aumento de
precio de los alimentos básicos y atribuían esa
situación a la existencia de privilegios y al re-
chazo de la aristocracia a abandonarlos.
[FIG. 258]
Representación de un sans-cullote, según una
obra del pintor francés Louis Léopold Boilly.
En tanto, el rey Luis XVI no aceptó el gesto de indepen-
dencia esbozado por el tercer estado. Como respuesta,
reunió un ejército y lo envió a París para controlar
posibles estallidos populares. En consecuencia, el 14 de
julio los habitantes de París se alzaron para manifestar
su apoyo a la Asamblea Nacional Constituyente y ocupa-
ron la fortaleza de la Bastilla [FIG. 259]. Su ocupación fue
un gesto simbólico contra el Antiguo Régimen, ya que allí
funcionaba la prisión donde se retenía a los acusados
que no tenían juicio previo y representaba un emblema
de la arbitrariedad monárquica. Estos hechos sucedidos
en París dieron inicio a la llamada Revolución francesa.
[FIG. 259]
La toma de la Bastilla, en el centro
de París, simbolizó la caída de la
monarquía y extendió la revolución
a todas las ciudades de Francia.
campesinos
complot
el Gran Miedo
aristocrático abolición del feudalismo Tullerías
Revolución campesina
El apoyo urbano en París fue fundamental para que
la Asamblea Nacional Constituyente pudiera seguir ade-
lante. Frente a una situación social que se hacía cada
vez más tensa, Luis XVI decidió compartir el poder con la
Asamblea y repuso en sus funciones al ministro Necker.
Sin embargo, ninguno de estos gestos de negociación
por parte del monarca logró detener las réplicas del es-
tallido social entre los campesinos, que representaban
un 85 % de la población francesa.
Luego de las manifestaciones de París, en las zonas
rurales comenzaron a circular rumores de invasiones
extranjeras y ataques de bandidos sobre los poblados.
Estos ataques eran atribuidos a un complot* aristocrático
contra la revolución. Los rumores se fueron acrecentando
y estimularon una reacción violenta de los campesinos,
denominada el Gran Miedo, que consistió en la toma de
las armas y el saqueo de las propiedades de los nobles.
El objetivo principal era destruir los títulos de derechos
señoriales, que les permitían a la nobleza y al clero el co-
bro de tributos feudales. Los ataques a los nobles fueron
acompañados de la quema de sus castillos y, en algunos
casos, llegaron al asesinato de sus propietarios.
Abolición del feudalismo
Los estallidos que se produjeron a lo largo de toda
Francia ejercieron una fuerte presión sobre la Asamblea,
que asumió la convicción de que se debían tomar medi-
das para satisfacer la demanda de los campesinos. En
consecuencia, el 4 de agosto de 1789 se tomó una reso-
lución que sería fundamental para el futuro: la abolición
del feudalismo. Esta medida implicaba lo siguiente:
• El fin de toda clase de servidumbre. La condición de sier-
vo era hereditaria e impedía al campesino ser propietario,
heredar y casarse sin la autorización del señor.
• La desaparición de los derechos de caza que tenían
todos los señores.
• El fin de la justicia señorial, que le permitía al noble
juzgar y castigar campesinos.
• El fin de las rentas que cobraban los señores.
• El fin de todos los privilegios que gozaban la nobleza
y el clero.
complot. Conspiración de carácter político y social.
mayorazgo. Institución que protegía la propiedad
familiar en beneficio del hijo mayor.
expropiación. Acción administrativa mediante la
cual el Estado le quita la propiedad de un bien a
un particular.
palacio de las
Fin del Antiguo Régimen
Las medidas que abolieron el feudalismo terminaron
con el Antiguo Régimen y beneficiaron a los burgueses
y a los campesinos. La supresión del mayorazgo* y la
expropiación* de los bienes del clero permitió que los
hombres de negocios pudieran comprar tierras libremen-
te en el sector rural. Los campesinos dejaron de pagar las
rentas feudales, pero solo los más acaudalados consi-
guieron incrementar el tamaño de sus propiedades. Así,
el gobierno nacional construyó una base de apoyo entre
los poderosos compradores de bienes nacionales.
Complot contra la Asamblea
El rey Luis XVI consideró que la decisión más atinada para
permanecer en el trono era avalar la Asamblea Nacional.
Sin embargo, fue buscando la manera de complotar contra
ella. En tanto, el pueblo tampoco confiaba en el rey.
El 5 de octubre, ante la escasez de alimentos, 7.000
mujeres marcharon de París a Versalles [FIG. 260], don-
de residía el monarca. Una vez allí, las manifestantes lo
instaron a respetar las nuevas leyes. Su palabra no fue
suficiente y se vio obligado a abandonar su residencia en
el palacio de las Tullerías y volver a la capital parisina.
[FIG. 260]
Movilización del 5 de octubre al palacio de Versalles.
Las mujeres tuvieron un rol fundamental en los
reclamos contra el precio y la escasez de alimentos.
Guía de estudio
1. Redacten un texto explicativo sobre las causas
de la formación de la Asamblea Nacional.
2. ¿Qué características tuvo la Revolución en la
ciudad y quiénes fueron sus protagonistas?
3. ¿A qué se denominó “el Gran Miedo” y cuáles
183
fueron las consecuencias de este fenómeno?
[CAPÍTULO 12] • 183 •
 derechos
humanos departamentos
Palabras clave: soberanía popular
La monarquía constitucional
La consolidación de la Revolución permitió que
la Asamblea Nacional Constituyente declarara la
Constitución en 1791. Sin embargo, al interior del
gobierno revolucionario se mantenían los conflictos
entre las facciones moderadas y radicalizadas. En
tanto, los sectores de la aristocracia que veían per-
der sus privilegios comenzaron a complotar contra
la Revolución, entre ellos el rey de Francia. Veamos…
Una declaración histórica
El movimiento revolucionario que se inició en 1789
estableció una serie de medidas e ideas que aportaron
un nuevo principio de legitimidad. Una de las medidas
más importantes que incorporó el movimiento revolu-
cionario a través de la Asamblea Nacional fue el princi-
pio de soberanía popular. Esta noción implicaba que los
habitantes de Francia dejaban de ser súbditos del rey y
pasaban a ser ciudadanos que gozaban de derechos.
La Asamblea Nacional garantizó estos derechos a par-
tir de la redacción de la Declaración de los Derechos del
Hombre y el Ciudadano [FIG. 261] el 26 de agosto de 1789.
Esta declaración constituyó el principal antecedente de
la doctrina moderna de los derechos humanos, basán-
dose en las ideas de la Ilustración y la Declaración de
Derechos de los Estados Unidos. En ella se consideraba
que todos los seres humanos son iguales por natura-
leza, de tal modo que se garantizaba a todos los hom-
bres por igual el ejercicio de diversos derechos, como
la libre expresión y asociación, la libertad religiosa y la
libertad de opinión. Asimismo, garantizaba la igualdad,
la seguridad y la resistencia a la opresión del gobierno.
Las nociones incluidas en este documento inspiraron
las principales medidas del gobierno revolucionario. Por
ejemplo, la igualdad fue la base de la anulación de los
títulos de nobleza y de los privilegios de la aristocracia.
A su vez, la libertad de empresa fue la consecuencia de
la supresión de las limitaciones que impo-
nían los gremios y las corporaciones a la
producción de bienes.
[FIG. 261]
Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, obra de
Jean-Jacques-François Le Barbier. Allí
184
se consagraron los derechos naturales
que sostenía la Ilustración.
• 184 • [HISTORIA 2]
monarquía
comunas
constitucional
división
de poderes
Constitución de 1791
La Asamblea Nacional Constituyente se había propuesto
declarar un texto legal que fijara un nuevo equilibrio de
poder, cuyo objetivo principal era dar un mayor poder a
la burguesía y sus aliados y ponerle límites a las decisio-
nes del rey.
En consecuencia, en septiembre de 1791 la Asamblea
estableció una Constitución [FIG. 262] y una nueva forma
de gobierno para el Estado francés. El sistema se basaba
en la división de poderes, a partir de lo cual el rey co-
menzaría a gobernar junto con una Asamblea Legislativa
unicameral. El Poder Ejecutivo estaba representado por
el rey y podía nombrar a sus ministros y vetar leyes. El
Poder Legislativo, encarnado por la Asamblea Nacional,
tenía la función parlamentaria de pensar y discutir pro-
yectos de ley.
[FIG. 262]
Reproducción de la Constitución
francesa, promulgada el 3
de septiembre de 1791, que
conformó en Francia una
monarquía constitucional.
Según la tradición medieval, la autoridad del rey era
otorgada por un poder divino (Dios); por el contrario,
en la nueva Constitución la autoridad del monarca se
reconocía a través de un contrato tácito con el pueblo
francés, que era el verdadero soberano. Luis XVI recha-
zaba la noción de soberanía popular, pero debió prestar
juramento de lealtad. Un año antes, en 1790, había sido
aprobada la Constitución Civil del Clero, que convertía a
los obispos y sacerdotes en funcionarios públicos. A su
vez, los curas podían ser elegidos por los fieles y debían
también jurar por la Constitución de 1791.
A partir de la sanción de la Constitución,
la actividad parlamentaria de la Asam-
blea Nacional fue muy intensa: el país fue
dividido en departamentos y comunas
administradas por funcionarios electos,
un sistema que abolía las formas loca-
les de gobierno. Además, se llevó a cabo
la reforma del Poder Judicial, que con-
sistió en el reemplazo de los tribunales
reales, aristocráticos y eclesiásticos por
un sistema conformado por jueces de
paz, más accesible a la población.
 Club de Robespierre
los Jacobinos Club de
los Cordeleros Danton
Facciones políticas
En 1791, una nueva crisis económica impulsó la
extensión por toda Francia de sociedades populares,
clubes políticos y medios de prensa, como El Amigo del
Pueblo y el Padre Duchesne, que realizaban propuestas y
debatían reformas al gobierno.
En París se hallaba el Club de los Jacobinos,
dirigido por Maximilien de Robespierre
[FIG. 263]. Este club exigía altos ingresos
económicos para formar parte. No obs-
tante, su postura radical tenía una gran
influencia sobre los sectores populares
y fue el primero que logró establecer
una red de sociedades populares en
toda Francia.
[FIG. 263]
Maximilien de Robespierre, apodado
el Incorruptible, era considerado un
demócrata radical, partidario de una
república con sufragio universal.
El Club de los Cordeleros también gozó de un gran
apoyo popular. Sus miembros abogaban por el estable-
cimiento de una república democrática y tenían como
principales oradores a Georges-Jacques Danton [FIG. 264]
y a Jean-Paul Marat. Los cordeleros, el grupo más radi-
calizado, estaban integrados por la pequeña burguesía y
los sans-culottes. Estos últimos se consideraban los por-
tadores de la soberanía popular que había dado origen
a la Revolución y, armados desde 1789, ejercían presión
sobre las diferentes facciones de la Asamblea.
Por otro lado, los girondinos* representaban la postura
federalista Dirigidos
más moderada y federalista.
Brissot sus miem-
por Jacques-Pierre Brissot,
bros eran grandes comerciantes y
armadores de barcos con sede en
las ciudades costeras de Francia.
[FIG. 264]
Georges-Jacques Danton
era el líder del Club de los
Cordeleros.
http://goo.gl/0Jumo2
Miren el documental sobre la Revolución
francesa para saber más sobre el desarro-
llo de este proceso político.
Contrarrevolución
Guardia
Nacional
Contrarrevolución
Los sectores que habían perdido sus privilegios como
consecuencia de la Revolución no pretendían quedar al
margen del escenario político. Así, las tensiones fueron
en aumento. En ese contexto, se produjo el primer en-
frentamiento entre los sectores populares y el gobierno
constitucional: la Guardia Nacional, milicia ciudadana
que dependía de la Asamblea Nacional, reprimió con
armas de fuego una manifestación que pedía la destitu-
ción del rey Luis XVI.
Por su parte, la aristocracia, que se sentía humillada,
comenzó a conspirar contra la Asamblea Nacional. En con-
secuencia, muchos miembros de la nobleza emigraron a
otros países, como Italia y Alemania, con el objetivo de
obtener la ayuda de los monarcas para derrocar al go-
bierno revolucionario. Los reyes absolutistas de esos
Estados brindaron apoyo a las actividades de los nobles
emigrados, pues reconocían el peligro de la expansión
revolucionaria en Europa. A raíz de esto, la Asamblea carac-
terizó a la nobleza emigrada como contrarrevolucionaria.
Luis XVI mantenía contacto con los sectores de la no-
bleza emigrada. En junio de 1791, el rey intentó escapar
de Francia con su familia para unirse al ejército contra-
rrevolucionario, pero fue reconocido y detenido en la
localidad de Varennes. El intento de huida del rey fue
considerado una traición a la Asamblea Nacional. A par-
tir de entonces, tomaron más fuerza los grupos con ideas
republicanas que exigían la abolición de la monarquía
en Francia.
girondinos. Provenientes de la región de la Gironda,
ubicada en la costa oeste de Francia.
Guía de estudio
1. Busquen en internet el texto de la Declaración
de los Derechos del Hombre y el Ciudadano y
transcriban los artículos que garantizan la libre
expresión y asociación.
2. ¿Por qué la forma de gobierno establecida por
la Constitución de 1791 se denominó monarquía
constitucional?
3. ¿Qué facciones políticas se disputaban el
poder en el gobierno de la Asamblea Nacional?
4. ¿Qué sectores conformaron la
185
contrarrevolución? ¿Cuáles eran sus objetivos?
[CAPÍTULO 12] • 185 •
 soldados
Palabras
clave:
federados
coaligados revolucionariasa latraición
La caída de la monarquía
Una vez descubierta la traición, se abrió un frente
de guerra con las potencias monárquicas de Europa.
En este período se instaló la Convención Nacional y
se proclamó la república, en tanto era abolida la mo-
narquía y ejecutado el rey. La guerra externa y los
conflictos entre los revolucionarios generaron un ciclo
de violencia interna que se conoció como el período
de Terror revolucionario. Veamos…
Guerra
Los acontecimientos que sacudían la política y la
sociedad francesas comenzaron a tener repercusiones
internacionales. En consecuencia, en agosto de 1791, el
rey de Prusia [FIG. 265] y el emperador de Austria le
declararon la guerra a la Francia revolucionaria y se
manifestaron en favor de la voluntad soberana del rey.
Asimismo, invitaron a los demás países a unirse en contra
de la rebelión del pueblo francés. Hacia 1792, los Estados
absolutistas de Austria, Prusia, Rusia y
España, a quienes luego se sumaron
Holanda e Inglaterra, se unieron a la
nobleza emigrada para poner fin al
movimiento revolucionario.
complot
tropas aristocrático
patria
Lucha contra los aristócratas
Las derrotas militares ante las ofensivas de los ejércitos
antirrevolucionarios [FIG. 266] y los problemas económi-
cos ocasionados por la guerra aumentaron la sospecha
entre las fuerzas revolucionarias de que se trataba de un
complot aristocrático. La coyuntura crítica de Francia era
atribuida a la traición de estos grupos sociales.
En consecuencia, el término aristócrata dejó de hacer
referencia a una posición social definida, como la nobleza
y el clero, y se fue convirtiendo en sinónimo de traición
a la patria. Por ende, todo aquel que fuera identificado
como traidor era penalizado con la muerte.
La condena se extendió a todo aquel que se opusiera al
gobierno central revolucionario. Así, dentro de la categoría
de aristócratas se incluyó, además de los miembros del cle-
ro, a los federalistas, los revolucionarios moderados (como
los girondinos), los desertores del ejército y los dirigentes
que proponían acuerdos de paz. También eran condena-
dos los comerciantes acaparadores de alimentos, que se
beneficiaban de la escasez para aumentar los precios.
[FIG. 266] Francia revolucionaria (1789-1794)

[FIG. 265]
Frederick Wilhelm II, rey
de Prusia, fue uno de los
promotores de la coalición
contrarrevolucionaria.

Frente a la amenaza de invasión, la Asamblea Legisla-

tiva declaró la guerra a los coaligados.* El rey esperaba
el triunfo de las potencias extranjeras para volver al tro-
no de Francia. Por su parte, los girondinos auguraban que
la guerra lograría frenar los conflictos internos. Además,
consideraban que la contienda obligaría a la monarquía a
definirse a favor o en contra de los contrarrevolucionarios.
Para hacer frente a la guerra, la Asamblea Nacional
convocó a los soldados federados de las provincias, en
general con escasa experiencia militar. En tanto, Luis XVI
vetó el llamado a formar milicias y su posición antirre-
volucionaria se hizo manifiesta. Los primeros resultados
de los enfrentamientos fueron desfavorables para las
tropas revolucionarias, ya que muchos de los oficiales

186
del ejército eran aristócratas emigrados que se habían
sumado a la contrarrevolución.

• 186 • [HISTORIA 2]
Comuna la Montaña
de París Convención
Nacional república guillotina
Convención Nacional
El 10 de agosto de 1972 creció la tensión social en París
cuando se difundió la amenaza de invasión de las fuer-
zas coaligadas. El gobierno declaró la patria en peligro y
perdió el control de los sectores populares. Liderada por
los cordeleros y los jacobinos, la población parisina ocu-
pó la residencia de Luis XVI, en el palacio de las Tullerías
[FIG. 267], y descubrió documentación que lo vinculaba
a un complot junto con las potencias extranjeras. Estos
hallazgos no hicieron más que provocar su inmediata
destitución. Finalmente, tras la insurrección armada de los
federados y el pueblo parisino, la Asamblea Legislativa
decidió la abolición de la monarquía.
La iniciativa fue tomada por los sectores más radica-
lizados, tales como la Comuna de París,* las asambleas
de sección y los clubes políticos que convocaron a una
Convención Nacional y proclamaron la república.
La Convención Nacional, el órgano legislativo que se
formó una vez descubierto el desacato del rey, también
mantuvo divisiones. Entre sus miembros se encontraban
los girondinos, el sector burgués más moderado, que
pretendían una vuelta al orden y concluir con las movili-
zaciones populares encarnadas por la Comuna de París y
los sans-culottes. Los otros integrantes de la Convención
eran los jacobinos y los cordeleros, a quienes se deno-
minó la Montaña al ocupar los estrados más altos en la
Convención. Este sector mantenía una postura radical y
consideraba que solo una sólida alianza entre el pueblo
y la burguesía podría hacer frente a la contrarrevolución.
[FIG. 267]
Asalto al palacio de las Tullerías, residencia del rey
Luis XVI, por parte de los insurreccionados.
países coaligados. Coalición de países que apoya-
ban a Luis XVI: Austria, Prusia, Rusia y España.
Comuna de París. Gobierno municipal organizado
por la Asamblea Nacional y elegido por medio del
voto popular.
Constitución del año I
Ejecución de Luis XVI
En diciembre de 1792, la Convención enjuició
al rey y lo acusó de conspirar con los países
enemigos de la Revolución y las potencias
extranjeras. La condena por traición generó
divisiones internas, pero se impusieron los ja-
cobinos, que pedían la pena capital para Luis
XVI.. Finalmente, el 21 de enero de 1793 el rey
fue ejecutado en la guillotina [FIG. 268]. Meses
más tarde, su mujer, María Antonieta,
Antonieta tendría
la misma sentencia.
[FIG. 268]
La guillotina utilizada durante la ejecución
de Luis XVI fue inventada por el diputado
y médico Joseph Ignace Guillotin.
Según su inventor, el aparato
de decapitación reducía el
sufrimiento del condenado a
muerte.
Etapa del Terror
Con el deseo de establecer un nuevo ciclo políti-
co, la Convención sancionó la Constitución del Año I.
Además de reafirmar las disposiciones legislativas,
se incluían medidas novedosas como el derecho al
sufragio universal masculino, el derecho al trabajo, a la
instrucción y a la felicidad. Sin embargo, esta Constitu-
ción no llegó a aplicarse porque un decreto del Comité
de Salvación Pública (nuevo Poder Ejecutivo) postergó
su aplicación hasta que se volviera a establecer la paz.
Las derrotas militares de la guerra y las acciones
rebeldes de nobles y campesinos en la región de la
Vendeé consolidaron en la Convención las posturas
radicales, como las de los jacobinos y los cordeleros. Es-
tos consideraban que, frente a la guerra, el poder debía
centralizarse y juzgar al enemigo externo o interno a la
causa. Se inició así un período de Terror revolucionario
que incluso llegó a avanzar sobre el propio Comité de
Salvación Pública, cuando los líderes jacobinos manda-
ron a matar a los representantes cordeleros.
Guía de estudio
1. Redacten un texto sobre las causas de la
guerra en Francia.
2. Observen el mapa y describan dónde se
encontraban los centros revolucionarios y
187
contrarrevolucionarios.
3. ¿A qué se llamó Terror revolucionario?
[CAPÍTULO 12] • 187 •
Palabras Terror jacobinos
clave: revolucionario
La reacción termidoriana
El gobierno jacobino liderado por Robespierre
estuvo signado por el Terror revolucionario que
terminó precipitando su caída. Durante la llamada
reacción termidoriana, finalizó el Terror y se reprimió
con dureza a los jacobinos. Luego de la transición en
la Convención Nacional, el Ejército acumuló poder y
colocó a Napoleón al mando de un nuevo organismo:
el Consulado. Veamos…
Caída de Robespierre
En 1793, la Montaña y su líder Robespierre controlaban
la Convención Nacional y los nuevos organismos: el
Comité de Salud Pública y el Tribunal Revolucionario, que
habían sido creados por temor a una contrarrevolución
interna. Por otro lado, en las calles se había instalado un
período conocido como el Terror, que se caracterizó por
una persecución que afectó tanto a aristócratas como a
campesinos, girondinos, cordeleros y sans-culottes. El
nivel de represión se hizo tan intenso que incluyó a sus
propios partidarios, de modo que provocó una pérdida de
apoyo popular. A su vez, el descontento general se profun-
dizó como consecuencia del aumento del costo de vida.
El 27 de julio de 1794 (9 de Termidor, según el calen-
dario revolucionario) se produjo una revuelta en la que
Robespierre cayó detenido [FIG. 269] y fue guillotinado
al día siguiente. Los sectores más moderados de la Con-
vención quedaron a cargo, pero su mayor tolerancia fue
también lo que posibilitó que movimientos de orienta-
ción monárquica se tomaran revancha. Esta vez bajo el
llamado Terror blanco, fueron asesinados sans-culottes,
jacobinos y religiosos que habían jurado la Constitución.
Además, se prohibieron las sociedades populares y se
eliminaron las secciones parisinas, que desarticularon
los espacios de manifestación de los sans-culottes. El
objetivo principal era desactivar toda movilización po-
pular para consolidar las vías representativas.
[FIG. 269]
Robespierre es detenido por sus opositores en
la Convención Nacional, obra de Max Adamo.
Directorio
Convención
de Termidor
Constitución del año III y Directorio
La Convención de Termidor se mantuvo en el poder,
pero debió enfrentar numerosas reacciones populares
y no pudo impedir el estallido de levantamientos de
la oposición jacobina. También tuvo que afrontar otras
expresiones más radicales, como la Conspiración de los
Iguales, liderada por François Babeuf [FIG. 270]. A estas
protestas, sumadas a las quejas por el aumento de los
precios de los alimentos, el gobierno respondió con más
represión.
El 22 de agosto de 1795, el gobierno dictó una nueva
constitución, que se denominó Constitución del año III
[FIG. 271]. Allí, se estableció un nuevo organismo que se
ocuparía de la administración del Poder Ejecutivo: un
Directorio compuesto por cinco integrantes. Además, se
conformó un Poder Legislativo bicameral: el Consejo de
Ancianos (formado por 250 diputados mayores de 40 años)
y el Consejo de Quinientos (formado por 500 diputados
mayores de 30 años). Esta composición procuraba que
los mayores, con más experiencia, limitaran las propues-
tas más extremas que pudieran surgir de
los jóvenes que integraban el Consejo
de Quinientos.
[FIG. 270]
Retrato de François Babeuf, líder
revolucionario de la Conspiración de
los Iguales, quien fue ejecutado en
la guillotina por orden del Directorio.
[FIG. 271]
Reproducción de la
Constitución del año III.
En la nueva constitución, el acceso al voto se había
restringido y se establecían salarios mínimos para po-
der votar a los representantes: de esta manera, se hacía
una diferenciación entre ciudadanos activos, aquellos
que presentaban las condiciones necesarias para votar,
y ciudadanos pasivos, aquellos que no podían votar. Asi-
mismo, el Directorio comenzó a darle la espalda a los
sectores populares y se apoyó más en el Ejército.
 Ejército Golpe de Estado
Bonaparte Consulado
Ascenso del Ejército
Durante el gobierno del Directorio, la coalición
monárquica atacó a Francia, aunque las tropas republi-
canas resistieron la invasión y ocuparon Holanda y la
frontera con Alemania. Estos éxitos militares no lograron
frenar las sublevaciones monárquicas, pero fueron legiti-
mando la influencia del Ejército en los asuntos públicos.
Las fuerzas militares también tuvieron intervención en
las cuestiones internas, ya que muchos de los miembros
de los sectores populares que actuaban ante las suble-
vaciones contrarrevolucionarias habían sido desarticu-
lados por los jacobinos.
Un joven general
En este contexto, un general de artillería llamado
Napoleón Bonaparte ganó fama en París cuando logró
aplastar una revuelta contrarrevolucionaria a cañona-
zos. En 1796, había sido enviado a comandar un pequeño
ejército francés en Italia. Contra todas las expectativas,
en poco tiempo el joven general derrotó a las tropas
austríacas [FIG. 272] y conquistó la mayor parte del país.
El Directorio también convocó al Ejército para resolver
los conflictos al interior del Poder Legislativo. Frente al
ascenso de representantes monárquicos y jacobinos en
las cámaras legislativas, el Ejército protagonizó sucesi-
vos golpes de Estado* y disolvió aquellos consejos que
fuesen adversos al Poder Ejecutivo.
[FIG. 272]
Batalla de Castiglione, el 5 de agosto de 1796.
Allí, las tropas de Bonaparte vencieron al ejército
austríaco y lograron avanzar en el dominio del
territorio italiano.
abolición. Acción de derogar o dejar sin vigencia
una ley, una institución o una costumbre.
golpe de Estado. Modo en que un grupo de personas
desplaza a las autoridades en ejercicio y se apodera
del gobierno. En general, se lleva a cabo a través de
la fuerza y la violencia.
vitalicio. Cargo que dura desde que se obtiene hasta
el fin de la vida.
Sieyès
Imperio
Creación del Consulado
Napoleón Bonaparte había nacido en la isla de Córcega,
un territorio italiano adquirido por Francia un año antes
de su nacimiento. Como muchos burgueses, gracias a la
abolición* de los privilegios feudales en el Ejército, al
vacío creado por los militares emigrados y a su capa-
cidad individual, Bonaparte ascendió rápidamente en la
carrera militar.
Los triunfos en la campaña de Italia le valieron a Fran-
cia la ampliación de su territorio y las dimensiones de un
imperio. Este expansionismo imperialista parecía ser la
única manera que tenía el Directorio para escapar de los
conflictos internos. En consecuencia, Bonaparte fue en-
viado a Egipto para enfrentar a Inglaterra, pero al mismo
tiempo se pretendía entorpecer sus ambiciones políticas
al interior del gobierno francés.
El golpe de Estado que marcó un cambio de gobierno
rotundo se produjo el 9 de noviembre de 1799 [FIG. 273].
Un sector del Directorio dirigido por Emmanuel-Joseph
Sieyès planificó el golpe, que fue acompañado por las
tropas de Bonaparte. A partir de entonces, se estableció
un poder ejecutivo tripartito al que se llamó Consulado,
cuya máxima autoridad sería Sieyès, aunque por un
período muy breve. Bonaparte disponía del apoyo incon-
dicional de su ejército y, luego de desplazar a Sieyès, se
autoproclamó primer cónsul vitalicio.*
[FIG. 273]
Napoleón Bonaparte y el Consejo de los Quinientos,
durante el autogolpe de 1799 que disolvió las
Cámaras, depuso el Directorio y creó el Consulado.
Guía de estudio
1. Elaboren un párrafo breve que incluya las
palabras clave que figuran en la guarda superior.
2. ¿A qué se llamó reacción termidoriana?
3. Expliquen a qué se debió el protagonismo del
189
Ejército y el ascenso de Bonaparte al poder.
[CAPÍTULO 12] • 189 •
Palabrasamnistía Napoleón I
clave: Concordato
El primer Imperio francés
Durante su gobierno, Napoleón logró combinar los
nuevos valores de la Revolución con la centralización
personalista del poder. A su vez, extendió los logros
revolucionarios sobre los territorios conquistados
por Francia. La política expansionista incrementó el
recelo de las potencias europeas que fueron conso-
lidando una alianza para poner fin a sus ambiciones
imperiales. Veamos…
Institucionalizar la revolución
Napoleón Bonaparte [FIG. 274] consideró que el período
revolucionario había concluido y que entonces debían
institucionalizarse sus principales logros. Por ello, uno
de sus principales objetivos consistió en pacificar el país
y poner fin a las movilizaciones populares de cualquier
facción. Otra de las medidas que implementó para lograr
consenso fue establecer la libertad de culto, con el objeto
de reconciliar al gobierno con la Iglesia y con sus fieles. La
Revolución había llevado adelante una política que había
disminuido el poder de la Iglesia como institución autóno-
ma, especialmente a partir de la sanción de la Constitución
Civil del Clero. A su vez, durante el gobierno de los jacobi-
nos se había pretendido reemplazar el catolicismo por el
culto de la Razón y del Ser Supremo, con el fin de darle un
carácter laico y vinculado a los valores revolucionarios.
Para avanzar en la conciliación con la Iglesia, en 1801
firmó un Concordato que le reconocía al papa la atribu-
ción de nombrar obispos cuyos sueldos serían pagados
por el Estado. Un año más tarde estableció una
amnistía* para que los emigrados pudieran re-
tornar al país. De esta manera fue solucionando
algunos conflictos que los gobiernos revolucio-
narios anteriores no habían podido resolver.
Otra de sus medidas fue la centralización
de la gestión de los departamentos, una
reforma tributaria y la creación de nuevos
centros educativos. En el aspecto económico,
los beneficios de la guerra le permitieron es-
tabilizar la emisión de billetes. En tanto, en el
aspecto social, logró disminuir el desempleo
y la pobreza a través de la construcción de ca-
rreteras y puertos.
[FIG. 274]
190
Napoleón Bonaparte, en un retrato del pintor
Jacques-Louis David.
• 190 • [HISTORIA 2]
personalismo
Código autoritarismo
Napoleónico
Código Napoleónico
Una de sus medidas más reconocidas fue la sanción de
un nuevo Código Civil, llamado Código Napoleónico. Allí
se garantizaba la propiedad privada, los derechos civiles,
la libertad de contratación y los requisitos que debían
cumplir los actos jurídicos para tener validez.
El mérito de este nuevo código fue que se implemen-
tó no solo en Francia, sino también en todos los países
ocupados durante la guerra. De este modo, los principios
de la Revolución francesa, como la libertad y la igualdad
civil, se expandieron por gran parte del territorio euro-
peo y eliminaron los rasgos feudales tradicionales.
Napoleón emperador
En 1804 la popularidad del primer cónsul estaba en
aumento. Este hecho fue aprovechado por Bonaparte para
autoproclamarse emperador de los franceses bajo el nom-
bre de Napoleón I e instaurar el Primer Imperio. La coro-
nación se llevó a cabo el 2 de diciembre en la catedral de
Notre Dame de París, ante la presencia del papa Pío VII [FIG.
275]. A diferencia de los emperadores anteriores, que se ha-
cían coronar por una autoridad religiosa, Napoleón rompió
el protocolo y se colocó la corona a sí mismo.
[FIG. 275]
Coronación de Napoleón Bonaparte como emperador
de Francia, óleo de Jacques-Louis David.
Su nombramiento como emperador no implicó la reim-
plantación del Antiguo Régimen, dado que se mantuvo el
Código Civil y las tierras y los bienes que habían pasado a
manos de la burguesía durante los años de la Revolución
permanecieron en poder de sus nuevos propietarios.
El Imperio sí implicó el retorno al personalismo y el
autoritarismo, ya que el emperador concentraba todo
el poder. Además, Napoleón fundó una nueva dinastía,
conformada por su familia y sus generales a través de
matrimonios con las principales monarquías europeas.
Estados coalición
Trafalgar
satélites antifrancesa bloqueo
Imperio francés
La guerra que los Estados monárquicos le habían
declarado a Francia para terminar con la Revolución aca-
bó volviéndose en contra. Para Napoleón, los conflictos
bélicos eran una oportunidad de avanzar sobre los terri-
torios extranjeros y conquistarlos. Algunos de los países
vencidos fueron anexados al Estado francés y otros se
transformaron en Estados satélites.
Los Estados satélites eran formalmente independien-
tes pero, en los hechos, estaban subordinados a los
intereses de Francia. En estos territorios se implemen-
taron medidas que tendían a una mayor igualdad social,
aunque la presencia de fuerzas militares y gobernantes
franceses, hermanos de Napoleón o generales de su
confianza, generó un fuerte sentimiento nacionalista
contra la ocupación francesa.
Coaliciones absolutistas
En 1803 se formó una coalición antifrancesa integrada
por Inglaterra, Austria, Rusia, Suecia y Nápoles. A pesar
de la superioridad numérica de los aliados, los resulta-
dos de los combates no favorecieron a ninguno de los
bandos. En 1805, Francia logró una importante victoria
en la batalla de Austerlitz sobre el Imperio austríaco.
Napoleón también debió enfrentar a una coalición
de los Estados monárquicos de Austria, Prusia y Rusia
que se oponían a los avances del nuevo Imperio. A esta
coalición absolutista se sumó el enfrentamiento con
Inglaterra, que temía la posible expansión de los idea-
les revolucionarios entre los sectores trabajadores y
procuraba frenar el avance del Estado francés. En una
primera instancia, Napoleón pretendió invadir Inglaterra
pero fue derrotado en la batalla de Trafalgar [FIG. 276].
Para evitar la superioridad naval inglesa, que contaba
con la armada más poderosa de Europa, Napoleón optó
entonces por el bloqueo continental, que implicaba el
cierre de los puertos europeos al comercio inglés.
[FIG. 276]
Enfrentamiento entre la armada inglesa y la
flota franco-española en la batalla de Trafalgar.
Cien Días
continental Waterloo
Caída de Napoleón
En 1812 comenzó el desmoronamiento del Imperio
napoleónico. El Imperio ruso, que era aliado de Francia
desde 1807, cedió sus puertos a Inglaterra y abandonó
el bloqueo continental. En represalia, Napoleón quiso
invadir el territorio ruso, pero las grandes extensiones de
tierra y el invierno terminaron siendo sus peores enemi-
gos. La decisión de avanzar sobre Rusia dejó al Ejército
francés muy debilitado y permitió, en 1814, que sus ene-
migos se reorganizaran en un contraataque que le puso
fin al dominio de Napoleón sobre Francia y Europa.
Tras la derrota, Bonaparte fue obligado a renunciar al
poder y tuvo que recluirse en la isla de Elba [FIG. 277].
La dinastía de los Borbones volvió a reinar en Francia
a través de Luis XVIII. Sin embargo, cuando el retorno al
absolutismo parecía concretado, Napoleón logró esca-
par y reorganizar un ejército que venció a las tropas del
rey. Napoleón recuperó el poder por un breve período,
conocido como los Cien Días, que concluyó cuando las
potencias enemigas se reorganizaron y lo vencieron en
la batalla de Waterloo. Aunque abdicó en favor de su
hijo, Napoleón II, no tuvo posibilidades de garantizar su
retorno al trono, ya que los vencedores le ordenaron la
rendición incondicional. Esta vez, Bonaparte fue enviado
a la isla de Santa Elena, en medio del océano. Allí, el exi-
lio fue definitivo, hasta su muerte en 1821.
[FIG. 277]
Caricatura
que retrata
el exilio de
Napoléon
en la isla
de Elba.
amnistía. Perdón u olvido que le se otorga a los res-
ponsables de ciertos delitos.
Guía de estudio
1. ¿Qué medidas tomó Bonaparte para
institucionalizar los avances logrados durante
los gobiernos revolucionarios?
2. Expliquen las diferencias entre los Estados
satélites y los Estados anexados.
3. ¿Cuáles fueron las causas de la caída del
191
Imperio napoleónico?
[CAPÍTULO 12] • 191 •
 Documentos en acción y…
El inicio del mundo contemporáneo
Los historiadores suelen coincidir en la idea de que algunos hechos funcionan
como bisagras entre dos épocas históricas. Casi todos concuerdan con que la
Revolución francesa es uno de esos acontecimientos que marca el pasaje del
mundo moderno a la Edad Contemporánea. El hecho con mayor carga
simbólica de todos los sucedidos durante el largo y significativo pro-
ceso revolucionario fue la toma de la prisión estatal de la Bastilla.

1. ¿Cómo describe en su
El testimonio del teniente Deflue carta el teniente Louis Deflue
“El gobernador de este castillo, conde De Launey, era un hombre sin al encargado de la defensa
grandes conocimientos militares, sin experiencia y de poco coraje. de la prisión estatal de la
Desde el principio de los disturbios se dirigió a los generales que man- Bastilla?
daban el ejército y les pidió reforzar la guarnición, que solo constaba
de ochenta inválidos. Se le negó lo que solicitaba porque no se creía 2. ¿Por qué creen que,
que la revuelta llegaría a ser tan violenta y porque no se suponía que a según se manifiesta en la
nadie pudiera ocurrírsele apoderarse de la Bastilla. Renovó su petición.
fuente, el conde De Launey
Al final fui designado con treinta hombres y enviado a la Bastilla el día
estaba tan atemorizado?
7 de julio. Desde el primer día siguiente a mi llegada, empecé a conocer
a este hombre, por los preparativos que efectuaba para la defensa de su
puesto. Desprovistos de sentido y, por su continua inquietud y su falta 3. Busquen en internet
de decisión, vi claramente que estaríamos muy mal mandados si éramos quiénes eran los inválidos y
atacados. Estaba tan aterrorizado que, de noche, confundía las sombras la Guardia Suiza y elaboren
de los árboles y otros objetos circundantes con el enemigo y, por esto, un breve informe.
debíamos permanecer levantados toda la noche”.
Carta del teniente Louis Deflue a sus hermanos, en Flammermont, J.: 4. ¿Cuál es la principal
Le journée du 14 juillet 1789, fragment des mémoires inédits de L. G. Pitra, causa de la caída de la
électeur de Paris. París: SHR, 1892.
Bastilla, según el testimonio
de Deflue?

5. ¿Qué factores no
mencionados por Deflue
pueden observar en el
El ánimo de la tropa fragmento escrito por
“Lo que no menciona Deflue es el estado de ánimo el historiador Jacques
de los inválidos y de los soldados suizos. Los invá- Godechot?
lidos estaban poco decididos a disparar contra el
pueblo, y hemos visto que el regimiento de Salis-
Samade reseñaba 75 desertores. Para fortalecer 6. ¿Creen que es importante
el espíritu de los soldados hubiera hecho falta un lo que señala Godechot
jefe decidido y no un gobernador timorato. Des-
sobre el estado de ánimo de
de el momento en que llegaron las noticias de los
los soldados? ¿Por qué?
disturbios del 12 de julio, De Launey quedó sobre-
cogido de miedo”.
Godechot, Jacques: Los orígenes
7. ¿Consideran ustedes que
de la Revolución francesa. Madrid: Sarpe, 1985. la toma de la prisión de la
Bastilla podría haber sido

192
evitada? ¿Por qué?

• 192 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Observen la imagen 4. Marquen con un las oraciones correctas y con
✓
realizada por el dibu- una las incorrectas.
jante británico George
Cruikshank en 1819 y a. En octubre de 1789, Luis XVI se vio obligado a
luego respondan. establecer definitivamente su morada en el pa-
lacio de Versalles.
a. ¿Qué símbolos de la b. La Constitución Civil del Clero, de 1790, deter-
Revolución francesa apa- minaba que los obispos y sacerdotes no podían
recen en la caricatura? aceptar cargos como funcionarios públicos.
c. Jean Paul Marat era el líder del influyente Club
de los Cordeleros.
d. Los sacerdotes que se mostraron partidarios
de la Revolución y juraron lealtad al nuevo go-
b. ¿Cuál es la posición del autor sobre ese aconteci- bierno recibieron el nombre de refractarios.
miento? e. El rey Luis XVI fue ejecutado en la guillotina el
21 de enero de 1793.

. Unan con flechas según corresponda.

2. Completen las siguientes afirmaciones con el con- Participaba del Club de los
cepto correspondiente. Cordeleros.
Maximilien
Robespierre
a. La Asamblea de los Estados Generales de 1789 fue Lideraba a los jacobinos.
convocada por . María Antonieta
Participaba del grupo
girondino.
b. Antes del inicio de la Revolución, el ministro Georges-
burgués intentó evitar la Jacques Danton
bancarrota de la economía francesa al exigir que los Lideró el golpe de Estado del
18 de brumario del año viii.
nobles tributaran. Jacques-Pierre
Brissot
Murió en la guillotina por
c. Al comienzo de la Revolución, los rumores sobre haber participado de la
una inminente invasión extranjera desencadenaron Pío VI fuga de Varennes.
en las áreas rurales una serie de saqueos denominada
. Napoleón Se opuso a las reformas
Bonaparte impulsadas por el gobierno
revolucionario.
d. La Asamblea revolucionaria determinó que, a
partir del 4 de agosto de 1789, quedaba abolido
. . Indiquen si los siguientes hechos supusieron
avances de los revolucionarios (R) o de los contrarre-
3. Enumeren cronológicamente del 1 al 7 los siguien- volucionarios (C).
tes hechos.
a. Rebelión de la Vendée.
a. Golpe militar del 18 de brumario. b. Toma de la Bastilla.
b. Sanción de la Constitución del año iii. c. Conspiración de los emigrados desde Austria y
c. Muerte de Robespierre. Prusia.
d. Concordato entre el papado y el Estado francés. d. Constitución del tercer estado como Asamblea
e. Batalla de Waterloo. Nacional.
f. Fuga de Varennes. e. Asalto al palacio de las Tullerías.
g. Convocatoria a los Estados Generales. f. Represión del pueblo parisino por parte de la

193
Guardia Nacional.

[CAPÍTULO 12] • 193 •

 Capítulo
Transformaciones en
13 América en el siglo XVIII
A principios del siglo xviii, las colonias americanas llevaban ya Secuencia de contenidos:
dos siglos de transformaciones económicas, demográficas y América, una nueva configuración
sociales. España era la potencia con mayor incidencia en el te- ˇ Las reformas borbónicas
rritorio americano y pretendía mantener su hegemonía frente ˇ Las reformas económicas
al avance de otras potencias. Con ese fin, debía reorganizar ˇ Resistencias a las reformas
sus territorios para administrarlos y fortalecer su estructura ˇ Las reformas portuguesas
militar para controlar las fronteras y el contrabando. ˇ La independencia de los Estados Unidos
ˇ
Virreinatos hacia fines del siglo XVIII
1750
Asume José I, rey de Portugal.
Reformas pombalinas
1750

1759
Asume Carlos III, rey de España.
Reformas borbónicas

1760

1767
Expulsión de los jesuitas
1773
1770 Motín del Té en las colonias de
América del Norte

1776
Creación del virreinato del Río de la Plata.
Independencia de los Estados Unidos

1778
Reglamento para el Comercio Libre
1780 1780
Gran Rebelión liderada por Túpac Amaru III

1781
Insurrección comunera

1789
Rebelión de los mineros

1790

› ¿Qué países actuales comprendían el territorio del Virreinato de Nueva España y el Virreinato del Perú?
› ¿Qué países actuales comprendía el Virreinato del Río de la Plata?
› Comparen el mapa de los virreinatos a fines del siglo xviii con un mapa de los virreinatos en los siglos xvi y xvii.

194
Señalen cuáles son las diferencias.
› ¿Con qué objetivos se habrán reorganizado los territorios en las colonias americanas?
• 194 • [HISTORIA 2]
América, una nueva configuración
En el siglo xviii, las metrópolis ibéricas necesitaban
reforzar su control sobre la administración de sus
colonias americanas, para obtener mayores recur-
sos de ellas. Con ese objetivo, las Coronas española y
portuguesa realizaron reformas en la administración
del Estado y tomaron nuevas medidas para favorecer
el comercio. A partir de esta nueva configuración del
continente, el rol de América comenzó a ser determi-
nante en las políticas europeas. Veamos…
Ideas ilustradas y absolutismo
Durante el siglo xviii, para afrontar problemas internos
y obtener una mayor recaudación en sus colonias, las mo-
narquías española y portuguesa convocaron a sus cortes
a más funcionarios de origen ilustrado. De esta manera,
pretendían combinar las nuevas ideas ilustradas con el
absolutismo. Para ello, se rodearon de intelectuales y
funcionarios reformistas que les permitieran introducir
un mecanismo más racional de la administración del Es-
tado. Aplicaron políticas fisiocráticas a sus economías,
incluyeron medidas de promoción de la educación, las
artes y las ciencias, reformaron los procedimientos judi-
ciales, intentaron repartir de manera más equitativa las
cargas impositivas y enfrentaron los poderes de la Igle-
sia, que gozaba de grandes privilegios.
Así, los Estados fueron consolidando cada vez más su
burocracia. A través de distintos mecanismos de control
y seguimiento de las actividades que se desarrollaban en
América, se procuró maximizar los beneficios que ellas
podrían producir. Sin embargo, en la imposición de estas
medidas también se encontraría el origen de rebeliones
y deseos de independencia que encarnaron
hombres como Francisco Miranda, Mariano
Moreno y Manuel Belgrano [FIG. 278].
[FIG. 278]
Manuel Belgrano inició su
carrera como funcionario
público del Consulado. A partir
de entonces, se convertiría
en un firme crítico de los
privilegios de los comerciantes
peninsulares y un gran impulsor
de las ideas de emancipación
de los criollos.
Colonias y metrópolis
La ascensión de una nueva dinastía en el reino de
España, los Borbones, fue acompañada de una serie de
reformas. Con la intención de reforzar el comercio con
la metrópoli, se flexibilizó el sistema de monopolio de
puerto único, a partir de lo cual muchos puertos de las
colonias pasarían a tener mayor protagonismo.
La aplicación de estas reformas estuvo a cargo de
funcionarios como José de Gálvez [FIG. 279], quienes tuvie-
ron que afrontar reacciones negativas en América. Estas
tensiones hicieron que los habitantes de las colonias fue-
sen reclamando más autonomía de las metrópolis.
Otros reinos con una fuerte presencia en América eran
los de Portugal y Gran Bretaña. En el reino lusitano,* las
reformas establecidas por el marqués de Pombal tuvie-
ron como principal objetivo convertir a Portugal en una
gran potencia. Así, se realizaron innovaciones tendientes
a maximizar las actividades productivas de Brasil de modo
de obtener el mayor provecho posible.
En tanto, las exigencias de los británicos de
una mayor recaudación impositiva en Amé-
rica del Norte generaron conflictos con sus
colonos que desencadenaron una revo-
lución y, más tarde, la independencia
de los Estados Unidos.
[FIG. 279]
José de Gálvez fue visitador de Nueva
España y uno de los grandes impulsores de
las reformas en las colonias americanas.
lusitano. Perteneciente o relativo a Lusitania, una
región de la antigua Hispania que comprendía todo
el actual territorio de Portugal.
Guía de estudio
1. Expliquen cuál fue la incidencia de las ideas
ilustradas sobre la nueva configuración de las
colonias americanas.
2. ¿Cuáles eran los reinos que tenían mayor
195
presencia en América y cuáles fueron sus
principales reformas?
[CAPÍTULO 13] • 195 •

Palabras Felipe V
clave:
Las reformas borbónicas
El fin de la dinastía de los Austrias y la asunción
de los Borbones a la Corona de España implicó un
cambio significativo en la administración de las
colonias. A partir de entonces, se impulsó el esta-
blecimiento de nuevas figuras de autoridad y se
redefinió la organización de los territorios para una
mejor administración. Veamos…
Conflictos sucesorios
En el año 1700 falleció el rey Carlos II, a quien apodaban
“el Hechizado” por sus problemas de salud y extravagan-
cias. Al no tener descendencia masculina directa, desató
una serie de conflictos entre familias reales que podrían
ocupar el trono. Este conflicto se conoció como Guerra de
Sucesión Española y se extendió desde 1701 hasta 1714.
En ella se enfrentaron dos pretendientes al trono: Carlos
de Austria, nieto de María Ana de Austria y Fernando III
e hijo de Leopoldo I, y Felipe, duque de Anjou, nieto de
María Teresa de Austria y del rey de Francia Luis XIV, y
miembro de la casa de los Borbones. La posibilidad de
que Felipe unificara las coronas española y francesa des-
encadenó un conflicto internacional. Felipe lo-
gró imponerse y fue reconocido como Felipe
V [FIG. 280], rey de España, en el Tratado de
Utrecht de 1713. Sin embargo, este tratado
lo obligó a renunciar a sus derechos sobre
el trono francés y ceder territorios
españoles en los Países Bajos y
en el Mediterráneo.
[FIG. 280]
Retrato del rey Felipe V de
España, según el pintor
francés Jean Ranc.
Austrias y Borbones
Las dinastías de los Austrias y los Borbones tenían
visiones diferentes acerca del poder. Los Austrias con-
sideraban que el poder real tenía un origen divino. Era
supremo, pero estaba limitado por su deber de proteger
a los súbditos. Las decisiones eran consultadas con los
distintos estamentos del reino y, por ejemplo, la Igle-
sia católica podía ponerle límites a la autoridad de la
196
Corona. Por este motivo, los reyes se veían obligados a
negociar sus medidas.
• 196 • [HISTORIA 2]
regalismo
Tratado
de Utrecht burocracia
Carlos III racional
Los Borbones practicaban la doctrina política
denominada regalismo: no consideraban que el poder tu-
viera un origen divino y pretendían que el gobierno del
Estado estuviera escindido de la Iglesia. La legitimidad de
la monarquía se consolidaba a través de los resultados
económicos y políticos y se afianzaba con la prosperidad
del reino. Para lograr sus objetivos, los Borbones debían
centralizar la autoridad en la Corona. Esto se alcanzaría a
través de la formación de una burocracia racional, capa-
citada y dispuesta a seguir normas estrictas y que ayuda-
ra a obtener una mayor rentabilidad económica en cada
territorio.
Reformas en las colonias
La llegada de los Borbones al trono de España implicó
importantes cambios en la organización del gobierno es-
pañol y la administración de las colonias americanas. La
nueva Casa Real pretendía profundizar el rol que cum-
plían las colonias como factorías, con una administración
más eficiente y la dinamización de la economía.
En 1714 se creó un organismo administrativo que
centralizaba el control de todos los asuntos de las po-
sesiones americanas: el Despacho Universal de Indias.
El nuevo organismo recortó las funciones del Consejo de
Indias y de la Casa de Contratación, y extendió su poder
a la Justicia, el comercio y la navegación. A su vez, en 1717,
durante el gobierno de Felipe V, se ordenó la creación
del virreinato de Nueva Granada, formado a partir de la
región norte del virreinato del Perú, con la intención de
fragmentar y administrar mejor los territorios.
Reordenamiento de los territorios coloniales
Carlos III [FIG. 281], el tercer hijo de Felipe V, impulsaría
las reformas de una manera aún más decisiva a partir de
1759. Así, a los virreinatos preexistentes de Nueva España,
Perú y Nueva Granada, en 1776 sumó la creación del
virreinato del Río de la Plata. Además, se crea-
ron las capitanías generales de Venezuela, en
1777, y Chile, en 1778, y se reorganizaron las
capitanías de Guatemala y Cuba.
[FIG. 281]
Retrato de Carlos III de
Borbón, principal impulsor
de las reformas en las colonias
americanas.
gobernaciones venta
contrabando de cargos
Virreinato del Río de la Plata
Los territorios que pasarían a formar parte de la
estructura del virreinato del Río de la Plata estaban di-
vididos en tres gobernaciones: Paraguay, Río de la Plata
y Tucumán.
A comienzos del siglo xviii, el Río de la Plata había
experimentado un incipiente crecimiento económico ba-
sado en la expansión de la ganadería y el desarrollo ur-
bano y demográfico. Tucumán era la región más poblada
y de mayor desarrollo económico.
En tanto, el puerto de Buenos Aires también ha-
bía consolidado su posición en el Atlántico gracias al
contrabando. Por este motivo, la creación del virreinato
del Río de la Plata [FIG. 282], con capital en Buenos Ai-
res, estaba en condiciones de disputarle la hegemonía
política y económica al virreinato del Perú, que tenía su
capital en Lima.
[FIG. 282] Virreinato del Río de la Plata
visitas expulsión
ejército
Nuevas medidas políticas
El control de los territorios de la Corona se incrementó
con las siguientes medidas:
• Se suprimió la venta de cargos para impedir el acceso de
a las funciones públicas de sujetos sin formación técnica.
• Se intentó desplazar a los criollos de los cargos im-
portantes y se designaron funcionarios españoles por
períodos cortos y, así, evitar que generaran lazos socia-
les con las familias ricas criollas.
• Se reimplantó la práctica de las visitas, que práctica-
mente se habían abandonado durante el siglo xvii, con el
objetivo de supervisar a los funcionarios coloniales.
• Se intentó volver efectivamente obligatorio el cumpli-
miento de las ordenanzas enviadas desde España.
• Se reorganizó el ejército, ubicándolo en puntos estra-
tégicos para la defensa de los territorios.
Expulsión de los jesuitas
En el aspecto religioso, la autoridad de la Corona
también se hizo presente al decretar la expulsión de los
jesuitas en 1767 [FIG. 283]. Como se estudió en el capítulo
9, esta orden religiosa se había instalado en el territo-
rio americano para evangelizar y difundir el cristianismo
entre las poblaciones originarias. Sin embargo, sus ac-
tividades se fueron expandiendo en distintas regiones,
con lo que llegaron a acumular mucho poder
político y económico. Esa fue la razón por
la cual los Borbones decidieron expulsar-
los de todos los dominios españoles.
[FIG. 283]
Imagen que representa la expulsión
de la Compañía de Jesús. Las
propiedades de los jesuitas quedaron
en manos de la Corona española.
Guía de estudio
1. Escriban un párrafo sobre las distintas
visiones del poder de los Austrias y los Borbones
que incluya las palabras clave destacadas en la
parte superior de la página.
2. ¿Cuáles eran los objetivos que perseguían
los Borbones a partir del reordenamiento de los
territorios coloniales?
3. Expliquen cuáles fueron las causas de la
197
expulsión de los jesuitas de los dominios
españoles.
[CAPÍTULO 13] • 197 •
Palabras navíos
almojarifazgo
clave: de registro
Las reformas económicas
Los Borbones establecieron medidas tendientes
a ampliar los mercados y las vías de acceso
comerciales. Una de las principales medidas fue
la sanción del Reglamento para el Comercio Libre
en 1778. Pese a que hubo una importante apertura
comercial, la posición de España fue siempre mo-
nopólica y dominante. Veamos…
Nuevas medidas económicas
Los continuos conflictos bélicos que se desarrollaron
en Europa tuvieron también consecuencias en las econo-
mías de las colonias. Una de ellas fue la Guerra de los
Siete Años, que enfrentó a Prusia, Gran Bretaña y Portugal
con Sajonia, Austria, Francia, Rusia, Suecia y España por
el control del comercio en América del Norte y la India.
Cuando se producían estas guerras en el Viejo Continen-
te, el comercio oficial entre metrópolis y dominios podía
llegar a decaer. Así, se fue generando un terreno propicio
para la expansión del contrabando, que garantizaba un
flujo constante de mercancía, incluso a mejor precio.
Para revertir esta tendencia, agilizar el intercambio
ultramarino y aumentar la recaudación a favor de
la Corona española, se aplicaron nuevas medidas
económicas. En 1735, la Corona reforzó un sistema llamado
navíos de registro, que autorizaba a otros barcos, que no
pertenecían al sistema de flotas y galeones, a transpor-
tar mercancías, autoridades civiles, soldados y armas.
Además, mediante el pago de un impuesto en Cádiz [FIG.
284], el almojarifazgo,* se permitía que las compañías
españolas pudieran comercializar con las colonias ame-
ricanas y, en algunos casos, hasta tenían exclusividad
sobre determinadas regiones. A cambio, las empresas
debían fabricar embarcaciones para la Armada Real,
vigilar las rutas de ultramar y perseguir contrabandistas.
[FIG. 284]
Cádiz era el principal puerto habilitado
para comerciar con las colonias.
puertos
consulados comercio
libre
Liberar el comercio
Si bien las colonias solo es-
tablecían lazos mercantiles con
España, el Reglamento para el
Comercio Libre de 1778 [FIG.
285], impulsado por Carlos III,
brindó un nuevo impulso a la
econom a colonial.
[FIG. 285]
Portada del Reglamento para
el Comercio Libre promulgado
por el rey Carlos III en 1778.
Entre las disposiciones de esta nueva norma, figu-
raba la autorización para ejercer el comercio directo a
con la metrópolis veintitrés puertos americanos, entre los
cuales se encontraban Guayaquil, Callao, Arica, La Con-
cepción, Valparaíso, Montevideo y Buenos Aires, y a trece
puertos españoles, que habilitaba, entre otros, a Málaga,
Almería, Cartagena y Alicante. De esta manera, la Coro-
na ampliaba las vías de acceso hacia sus dominios desde
Europa, que hasta entonces se encontraban restringidos
únicamente a los puertos de Sevilla y Cádiz.
En los hechos no se trataba de un comercio libre de las
colonias, ya que estas continuaban obligadas a comerciar
exclusivamente con la metrópoli. Sin embargo, esta medi-
da permitió aumentar el flujo de mercaderías europeas
que llegaban a las colonias.
Apertura comercial
De todas maneras, en comparación con la época previa
del monopolio, las nuevas medidas significaron una
apertura comercial importante. Incluso en 1795, como
consecuencia de la guerra anglo-española, el comercio
se amplió a los barcos provenientes de países neutra-
les. Esta medida pretendía garantizar el abastecimiento
de las colonias ante la interrupción del comercio con la
metrópoli. Así, se intensificó la circulación de productos,
situación que hasta entonces no era habitual en el con-
tinente americano.
Los Borbones instalaron nuevos consulados en todos
los puertos y ciudades americanas vinculadas al comer-
cio. Esta institución debía intervenir en los conflictos
entre los comerciantes y, a su vez, promover el desarrollo
económico y comercial de las diferentes regiones de los
dominios españoles.
correos materias primas monopolios
marítimos impuestos estatales
Otras medidas
de organización económica
En el marco de las reformas borbónicas que se im-
plementaron para estimular la economía se pueden
mencionar las siguientes normas:
• Se estableció un servicio de correos marítimos
mensuales entre la metrópoli y las colonias que agilizó
las comunicaciones.
• Se establecieron monopolios estatales sobre algunos
productos de consumo masivo, como la sal, el tabaco y
los naipes, y de otros indispensables para actividades
económicas, como el mercurio para la minería.
• Se rebajaron los impuestos sobre algunas materias
primas americanas como pieles, carne salada o lanas.
• Se establecieron los tratados de asiento de negros,
mediante los cuales la Corona autorizó, desde 1713 hasta
1739, a compañías comerciales de Inglaterra a introducir
esclavos en diferentes puertos americanos para su co-
mercialización con las colonias españolas. Esto, a su vez,
estimuló la compra de productos americanos entre los
traficantes negros.
• Se crearon las compañías de comercio de origen es-
pañol con derechos exclusivos para comerciar con puer-
tos de Cuba y Venezuela. La Compañía Guipuzcoana de
Caracas [FIG. 286] y la Compañía de Comercio de La Haba-
na funcionaron desde 1728 y 1740,
respectivamente, con sede en
la península.
[FIG. 286]
Sede de la antigua
Casa de la Real
Compañía Guipuzcoana,
ubicada en La Guaira,
Venezuela.
Además se estimuló la exportación de diversos pro-
ductos regionales americanos, a través de la provisión
más fluida de esclavos para las plantaciones y del pago
de precios más altos a los productores de aquellos bie-
nes que formaban parte de los estancos* reales.
Se rebajaron durante diez años los impuestos en
España para las materias primas americanas —como las
pieles, la carne salada o la lana— y se aplicó el mismo
trato para las manufacturas que llegaran a América des-
de la metrópoli. Estas medidas trataron de desalentar
la producción manufacturera americana, que competía
con la de la metrópoli, con el objetivo de garantizar un
mercado para los productos españoles.
Auto de Libre
Internación
Eje del Atlántico
Una de las consecuencias de la apertura comercial de
los puertos americanos fue que se produjo un cambio
de jerarquías entre las ciudades coloniales. Tradicio-
nalmente, Lima capitalizaba el abastecimiento legal
de mercancías en la región porque allí se había insta-
lado el Virreinato del Perú. Esta posición de privilegio
que tenía el sector andino se vio seriamente afecta-
da cuando, en 1776, se sancionó el tratado de Auto de
Libre Internación. Este tratado permitía a los puertos
de Buenos Aires y Montevideo la circulación intercolo-
nial de productos.
De esta manera, los puertos que desembocaban en el
océano Atlántico pasaron a ser prioritarios en el comer-
cio con la metrópoli y lograron desplazar a los puertos
peruanos del océano Pacífico.
Consecuencias de las reformas
Los resultados de las reformas mercantiles sobre el
continente fueron variados. En algunos casos tuvieron
consecuencias positivas porque la apertura de nuevos
puertos estimuló la actividad urbana y el desarrollo de
productos locales para vender en Europa, siempre y
cuando no compitieran con los de origen español.
Como se mencionó anteriormente, los nuevos tratados
perjudicaron a las ciudades que habían tenido posi-
ciones monopólicas en el intercambio comercial con
España. Otro punto desfavorable fue que los nuevos
puertos tampoco posibilitaron el acceso de más actores
a las actividades mercantiles, ya que fueron las mismas
familias tradicionales quienes mejor aprovecharon la
oportunidad para expandir sus negocios.
almojarifazgo. Impuesto que se pagaba por las
mercaderías que entraban y salían de todos los
puertos a las monarquías.
estancos. Embargo o prohibición de la venta libre
de algunas mercancías o géneros, con el fin de
controlar y fijar sus precios.
Guía de estudio
1. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la
aplicación del Reglamento para el Comercio
Libre?
2. Mencionen algunas medidas económicas
199
implementadas por los Borbones para incentivar
la economía en las colonias.
[CAPÍTULO 13] • 199 •
 impuestos
Palabras
clave: Gran Rebelión
Resistencias a las reformas
Las distintas reformas que se aplicaron en
América desde la metrópoli tuvieron consecuencias
económicas y sociales en las colonias, especial-
mente en los sectores criollos pobres e indígenas.
En algunos casos, estas medidas provocaron las
primeras manifestaciones de emancipación contra
el Imperio español. Veamos…
Reformas económicas
Las reformas económicas de los Borbones tenían como
meta principal aumentar la recaudación y el control
sobre las colonias. Sin embargo, estas medidas tuvie-
ron consecuencias divergentes en los distintos estratos
que conformaban la sociedad colonial. Las familias más
poderosas se pudieron adaptar y, en algunos casos, se
vieron favorecidas por los cambios; no obstante, hubo
sectores, como las comunidades indígenas de los Andes,
que se vieron perjudicados.
En la región andina, la apertura de nuevos puertos
comerciales redujo la actividad económica y afectó
fuertemente a las comunidades originarias. Además,
se crearon más aduanas e impuestos a la circulación
comercial. Estos aspectos, sumados a la explotación
laboral y el maltrato por parte de los corregidores, im-
pulsaron los primeros reclamos de los nativos.
Sublevación de Túpac Amaru
Uno de los mayores movimientos insurreccionales
indígenas fue liderado por José Gabriel Condorcanqui,
quien se consideraba descendiente del linaje inca y
tomó el nombre de Túpac Amaru II [FIG. 287].
Los indígenas eran sometidos a una
explotación extrema a través de la
mita, el maltrato de los corregidores
y el aumento de los tributos. José
Gabriel, que gozaba de una bue-
na posición económica, intercedió
ante las autoridades españolas
para que se mejoraran las con-
diciones de los grupos nativos.
[FIG. 287]
Túpac Amaru II se rebeló
contra el poder y el abuso
200
de las autoridades coloniales.
• 200 • [HISTORIA 2]
José Gabriel Túpac Amaru II
Condorcanqui
movimiento
Antonio
de Arriaga
independentista
Expansión de la revuelta andina
Al no tener éxito y frente a los reiterados abusos de
autoridad, en 1780 Túpac Amaru tomó prisionero y ejecu-
tó a Antonio de Arriaga, corregidor de la cuidad de Tinta.
De esta manera se inició la mayor revuelta social del Im-
perio español, conocida como la Gran Rebelión.
En pocos días, se produjeron levantamientos en las
ciudades de La Paz, Arequipa y Cochabamba. En prin-
cipio, el movimiento era fiel a la autoridad del rey, ya
que el rechazo era hacia sus funcionarios, pero fue to-
mando un carácter más radical hasta convertirse en un
movimiento independentista, que aspiraba a proclamar
la restauración del Imperio incaico.
Túpac Amaru derrotó a los españoles en la batalla de
Sangarará y, a partir de entonces, procuró entablar ne-
gociaciones para lograr la paz. No obstante, las tropas
españolas se reorganizaron y en 1781, en Tinta, libraron
el combate que decidió la suerte de los rebeldes. El líder
indígena fue puesto en prisión y, luego, ejecutado y des-
cuartizado en la plaza de Cuzco.
Documento
Túpac a los paisanos criollos
“Hago saber a los paisanos criollos, moradores de la
provincia de Chichas y sus inmediaciones, que vien-
do el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho,
y la tiranía de los que corren con este cargo [...], y
exasperado de ellas y de su impiedad, he determi-
nado sacudir este yugo insoportable, y contener el
mal gobierno que experimentamos de los jefes que
componen estos cuerpos: por cuyo motivo murió en
público cadalso el corregidor de esta provincia de
Tinta [...]. Sólo siento de los paisanos criollos, a quie-
nes ha sido mi ánimo no se les siga algún perjuicio,
sino que vivamos como hermanos, y congregados en
un cuerpo, destruyendo a los europeos”.
Relación histórica de los sucesos de la rebelión de José
Gabriel Túpac Amaru, en las provincias del Perú, el año
de 1780. Buenos Aires: Imprenta del Estado, 1836.
https://goo.gl/bmas9a
Miren la película Túpac Amaru II, donde
se muestran los principales hechos de la
vida del líder indígena.
Túpac La Paz comuneros
Katari aimará
Revuelta de Túpac Katari
Paralelamente a las revueltas organizadas
por Túpac Amaru, los pueblos aimaras tam-
bién gestaron una rebelión en el Alto
Perú. En este caso fue liderada por un
campesino llamado Julián Apaza,
quien tomó el nombre de Túpac
Katari [FIG. 288].
[FIG. 288]
Túpac Katari no provenía de
una familia de jerarquía: era un
simple comerciante de coca y
de bayeta, una tela de lana.
Los primeros movimientos de Katari se produjeron a
principios de 1781, en la región de Sica Sica, entre las
ciudades de Oruro y La Paz, donde logró levantar a
poblaciones enteras. Hasta ese momento, el movimien-
to estaba vinculado con la actuación de Túpac Amaru,
pero el 14 de marzo la rebelión dirigida por Katari se hizo
más autónoma. En esa ocasión, se produjo el cerco de la
ciudad de La Paz con un ejército de aproximadamente
40.000 miembros, entre hombres y mujeres que prove-
nían de distintas regiones como Calamarca, Caracato,
Sapahaqui, Laja y Viacha. Lo acompañaban en las ac-
ciones su esposa Bartolina Sisa y su hermana Gregoria
Apaza. Además, estaba asistido por otros capitanes,
amanuenses,* fusileros, artilleros criollos, mestizos y
“negros”. También se rodeó de familiares que contribu-
yeron a brindarle un aparato administrativo y el presti-
gio que precisaba para nombrarse a sí mismo virrey.
El cerco de la ciudad de La Paz fue repelido por las
fuerzas españolas que llegaron el 30 de junio. Durante
ese primer cerco se calcula que murieron unos 10.000
habitantes. Sin embargo, ante la retirada del Ejército es-
pañol, las fuerzas de Katari volvieron a levantar el cerco,
hasta la llegada de más soldados realistas. A partir de
entonces, la revuelta de los aimaras fue controlada por
los españoles. Katari fue apresado y ejecutado con la
pena de descuartizamiento el 13 de noviembre de 1781.
Para escarmiento de los sublevados, la cabeza del líder
indígena fue colocada en la horca de la Plaza Mayor y el
resto de las partes de su cuerpo fueron diseminadas por
las distintas regiones de donde provenían los rebeldes.
Pese a que después de las manifestaciones se produ-
jeron algunas reformas —como el desplazamiento de los
corregidores en la recaudación—, la represión y la vio-
lencia hispana terminaron imponiéndose con más fuerza
sobre las comunidades originarias.
Nueva
Granada
Insurrección comunera
Otro episodio de rebelión sucedió en el Virreinato de
Nueva Granada. Los hechos se iniciaron en 1781, cuando se
restauró el llamado impuesto de la Armada de Barlovento,
que gravaba las ventas y perjudicaba en particular al sec-
tor textil, donde trabajaban sectores humildes.
Como respuesta al impuesto en la ciudad del Socorro
(actual Colombia), estalló una protesta a la que se ad-
hirieron campesinos, comerciantes y artesanos. La junta
estaba liderada por José Antonio Galán [FIG. 289] y se lla-
mó El Común. En principio, las autoridades accedieron
a las demandas con la firma de las Capitulaciones de
Zipaquirá. Este tratado contemplaba, entre otras medi-
das, el fin del impuesto de la Armada, la reducción de las
tarifas del tabaco y el aguardiente, la entrega de tierras a
comunidades indígenas y la restitución de cargos admi-
nistrativos a criollos que habían sido desplazados. Poco
tiempo después, se desconoció el convenio y los líderes
comuneros fueron apresados y ejecutados.
[FIG. 289]
Escudo de la ciudad de
Charal, Colombia. Allí se
resalta la figura de José
Antonio Galán (arriba,
izquierda), líder
a la izquierda
comunero y precursor
de la independencia
americana.
amanuense. Persona que tiene por oficio escribir a
mano, copiando o poniendo en limpio escritos aje-
nos, o escribiendo lo que se le dicta.
Guía de estudio
1. Comparen las tres rebeliones contra las
reformas imperiales, teniendo en cuenta sus
líderes, el imperio contra el cual se rebelaron,
las demandas y los resultados.
2. Expliquen las causas de la sublevación de
Túpac Amaru II, a partir de la lectura del edicto
al pueblo de Chichas.
3. Reunidos en grupos, vean la película sobre
201
Túpac Amaru II y escriban una reseña sobre su
vida y obra.
[CAPÍTULO 13] • 201 •
 José I
Palabras
clave: marqués
de Pombal
Las reformas portuguesas
En Portugal, el siglo xviii también representó un
ciclo de reformas económicas y administrativas
tendientes a lograr un Estado más moderno. Al
igual que en el Imperio español, las medidas apli-
cadas generaron importantes modificaciones en el
reino y sus colonias. Veamos…
Modernización de Portugal
En 1750 asumió al poder de Portugal el rey José I [FIG. 290]
y nombró como secretario de Estado a Sebastião José de
Carvalho Melo, marqués de Pombal. Anteriormente, el
nuevo secretario había desarrollado actividades públi-
cas como embajador en Gran Bretaña, donde descubrió
un imperio próspero y se interiorizó de las ideas
propias del despotismo ilustrado. Pese a que,
al poco tiempo de haber asumido, el mar-
qués de Pombal tuvo que enfrentar
las consecuencias de un terremo-
to que azotó la ciudad de Lisboa,
la tragedia también le permitió
aplicar medidas que tendían a or-
ganizar un Estado más eficiente.
[FIG. 290]
José I de Portugal apoyó las iniciativas
del marqués de Pombal durante todo
su reinado, que se extendió desde
1750 hasta su muerte, en 1777.
Reformas pombalinas
El marqués de Pombal procuró modernizar la estructura
administrativa y sacar el mayor provecho posible de las
colonias. Como Portugal dependía económicamente de los
ingresos que generaba Brasil y del intercambio comercial
con Inglaterra, las reformas supusieron un mayor desarro-
llo de las industrias y manufacturas de la metrópoli.
Para consolidar el aparato estatal, el marqués esta-
bleció políticas proteccionistas e instaló compañías
comerciales monopólicas, administradas por la Corona.
En 1756 creó la Compañía de Comercio del Alto Duero y
delimitó con claridad la región productora de este vino,
para lo cual creó mojones,* las llamadas marcas pomba-
linas. Estas medidas estaban orientadas a controlar el
202
volumen y la calidad del vino y a fijar los precios de las
materias primas.
• 202 • [HISTORIA 2]
despotismo reformas
ilustrado proteccionismo religiosas
marcas pombalinas
Otras reformas
La actividad pesquera también fue alcanzada por las
reformas. Así, se creó la Compañía General de Pesca Real
del Reino del Algarve, que supervisaba y fomentaba la
actividad en el sur de la península.
Hacia 1751, Pombal [FIG. 291] se propuso reducir el
gasto público y creó el Banco Real y la Real Hacienda de
Lisboa, entidades que se ocupaban de recaudar y admi-
nistrar los impuestos del país y sus colonias.
Conflictos religiosos
Para reforzar la autoridad estatal y ponerle un límite
a la acción de grupos e instituciones que pudieran com-
petir con la Corona, en 1759 Pombal ordenó la expulsión
de los jesuitas de Portugal y de todos sus servicios
coloniales. Se los acusaba de haber participado de la
conspiración de los Távora, una familia aristocrática
portuguesa. En aquella conspiración se intentó asesinar
al rey José I mientras viajaba en carroza, quien, aunque
malherido, logró sobrevivir. La aparente participación de
los jesuitas fue utilizada para apoyar la expulsión.
Otro blanco de las reformas pombalinas fue la
Inquisición. A partir de 1774, los veredictos del San-
to Oficio fueron supeditados a la Sanción Real y se
suprimieron los autos de fe. Si bien no se abolió esta
institución, se recortaron los poderes y quedó bajo el
estricto control del gobierno portugués.
Además, se anularon las normas que discriminaban a
los judíos y que diferenciaban a los cristianos viejos de los
nuevos o conversos. A quienes continuaran con prácticas
antisemitas se les otorgaban penas muy severas, como
el apaleamiento en la plaza pública y el exilio en Angola,
para la gente común; la pérdida de títulos, cargos y hono-
res, para los nobles; y el exilio, para el clero.
[FIG. 291]
Obra que representa al marqués
de Pombal poniendo en marcha
la reconstrucción de Lisboa,
luego del violento terremoto
del 10 de noviembre
de 1755.
 monopolios
reales
Río de Janeiro
capitanías
Modernización en Brasil
La colonia americana era una importante fuente de
recursos económicos, pero para aprovechar mejor sus
riquezas había que reforzar los monopolios reales sobre
la producción y el comercio. De esta manera se preten-
día disminuir la influencia británica en el intercambio
ultramarino. Con este objetivo se creó la Compañía de
Grão-Pará y Maranhão, que controlaba el comercio con
el norte de Brasil y el valle del Amazonas, y fomentaba
el desarrollo de las actividades productivas de la región.
En 1760 se fundó la Compañía de Paraíba y Pernam-
buco, que promovió la importación de mano de obra
esclava por medio de préstamos a los dueños de los in-
genios y exenciones impositivas. Estas medidas permi-
tieron incrementar la producción de azúcar. En tanto, en
los puertos se crearon organismos de control sobre el
sector del azúcar y el tabaco para regular los precios de
los productos.
Por otro lado, se estableció un impuesto sobre la
minería, llamado quinto real, con el objetivo de mejorar
los ingresos fiscales. Además, se estimuló el poblamien-
to del norte del Brasil para frenar el avance de otras
potencias europeas en la región y el aumento del contra-
bando. Asimismo, para lograr un mayor control, se puso
en marcha una reforma administrativa. Las primeras
divisiones en Brasil fueron las capitanías hereditarias,
extensiones controladas por nobles o comerciantes en-
cargados de colonizarlas a través de una concesión real.
Luego se había dividido el territorio en capitanías pri-
vadas, capitanías reales y provincias, subordinadas a
un virrey. Las nuevas normas abolieron las capitanías
privadas controladas por nobles y se trasladó la capital
de Salvador de Bahía a Río de Janeiro [FIG. 292]. Esta
medida hizo florecer una burocracia civil y militar que
generó nuevas oportunidades laborales para los colonos.
[FIG. 292]
Vista de Río de Janeiro. En 1763 pasó a ser el centro
de la administración colonial portuguesa en el Brasil.
rebelión
conspiración
minera Tiradentes
Rebelión de los mineros
En la ciudad de Minas Gerais, la elite local produjo una
de las primeras revueltas independentistas, que se cono-
ció como la Conspiración Minera. Los distritos mineros
estaban obligados a pagar altos impuestos a la Coro-
na y, en consecuencia, debían intensificar aún más su
producción para poder afrontarlos. Las presiones de la
Corona portuguesa fueron generando una conspiración
en su contra. En junio de 1789, un grupo de sublevados
que aspiraba a independizar Minas Gerais de Portugal
se enfrentó a la Corona. Mientras se desarrollaban los
preparativos para el estallido, un miembro de la conspi-
ración, Joaquim Silvéiro dos Reis, la denunció a cambio
de un perdón de sus deudas. En consecuencia, todos los
rebeldes fueron detenidos y negaron su participación
en el movimiento, a excepción de Joaquim José da Silva
Xavier, conocido como Tiradentes [FIG. 293] (en español,
‘Sacamuelas’) por su oficio de dentista, quien fue ejecu-
tado y descuartizado en 1792.
[FIG. 293]
Tiradentes luchó en favor de la independencia del
Brasil y fue ejecutado.
mojones. Estructuras generalmente de piedra que
marcan los límites entre propiedades y territorios.
Guía de estudio
1. Expliquen en qué consistieron las reformas
pombalinas.
2. ¿Cuáles fueron las consecuencias de las
reformas en Brasil?
3. Investiguen más sobre la vida de Joaquim
203
José da Silva Xavier, conocido como Tiradentes,
y escriban una breve biografía.
[CAPÍTULO 13] • 203 •
Palabras
impuestos Motín del Té
clave: boicot
La independencia de los Estados Unidos
Luego de haber enfrentado a Francia en territorios
americanos, la Corona británica pretendió que sus
colonias pagaran los costos del conflicto a través
de impuestos. La decisión generó un fuerte rechazo
en los colonos, que decidieron dejar de formar par-
te del Imperio inglés. Veamos…
Rebelión en las colonias
Al concluir la Guerra de los Siete Años, en la que
Inglaterra derrotó a Francia, las posesiones coloniales in-
glesas se incrementaron con la incorporación de Canadá
y la parte oriental de la cuenca del Misisipi. Además, se
sumó la península de Florida cedida por los españoles.
Finalizados los enfrentamientos que habían obligado
a la Corona a realizar grandes gastos, el Parlamento de
Londres estableció una serie de impuestos al consumo y
obligaciones comerciales en sus colonias. Estos nuevos
gravámenes fueron rechazados por los colonos, que de-
clararon un boicot* contra los productos ingleses.
Las trece colonias se resistían a aceptar los impuestos
provenientes de un Parlamento en el cual no tenían re-
presentación. La Corona anuló algunos impuestos, pero
mantuvo el que pesaba sobre el té. El descontento entre
los colonos aumentó y, en 1773, protagonizaron el llama-
do Boston Tea Party o Motín del Té [FIG. 294], en el cual un
grupo autodenominado Hijos de la Libertad asaltó tres
buques cargados con este producto en el puerto de Bos-
ton y arrojó al mar los cargamentos de té (que estaban
gravados con impuestos). El gobierno inglés decidió, a
modo de represalia, cerrar el puerto hasta que las colo-
nias pagaran una indemnización, el asentamiento de un
gobierno militar en Massachusetts y privilegios para los
interventores ingleses. Además, decidió recortar la auto-
nomía legislativa y los derechos judiciales de los colonos.
Estas sanciones no hicieron más que tensar los ánimos y
provocar una reacción por parte de las colonias.
[FIG. 294]
El Motín del Té es considerado uno
de los actos fundacionales de la
independencia de los Estados Unidos.
George
Washington
Congreso Continental
Hacia el Congreso Continental
Las colonias se organizaron y cada una de ellas decidió
formar un Comité de Correspondencia para ejercer lo-
calmente y en forma conjunta funciones de gobierno,
aunque los sentimientos independentistas todavía no
estaban generalizados. Estos comités allanaron el ca-
mino para el primer Congreso Continental celebrado
en Filadelfia en 1774. Allí, estuvieron presentes los re-
presentantes de todas las colonias y se le solicitó al rey
la suspensión de los nuevos impuestos. Los colonos se-
guían sosteniendo que no estaban representados en el
Parlamento que había establecido los gravámenes, de
modo que no estaban dispuestos a pagarlos.
Por su parte, la Corona afirmaba que las colonias
estaban representadas virtualmente a través de los
parlamentarios ingleses. Sin embargo, al legislar, estos
tomaban en cuenta su propio beneficio y solo elegían
representantes para el gobierno local. Por este motivo,
los colonos sintetizaron sus demandas en la frase “no
más impuestos sin representación”.
Un segundo congreso
Jorge III rechazó las peticiones de los colonos y el
conflicto se hizo más tenso. El 19 de abril de 1775 se
produjo un enfrentamiento muy violento entre soldados
norteamericanos y británicos en Lexington, Massachu-
setts. Luego, se produjo un nuevo choque en Concord,
Nuevo Hampshire, donde las milicias obligaron a los
británicos a retirarse hacia Boston. Tras estos enfren-
tamientos armados, se reunió el segundo Congreso
Continental en la ciudad de Filadelfia. Este congreso
llamó a tomar las armas para enfren-
tar al ejército de la Corona britá-
nica —con el que ya se habían
producido algunos choques—,
asumió todos los pode-
res y designó a George
Washington [FIG. 295]
como comandante en
jefe del Ejército.
[FIG. 295]
George Washington
fue líder de la
independencia y
primer presidente de
los Estados Unidos.
Ejército Saratoga Tratado Estado gobierno
republicano
Continental Yorktown de París federal
Guerra por la independencia
El llamado a tomar las armas para enfrentar al Imperio
británico dio inicio a una guerra. Así, el 4 de julio de 1776,
el Congreso declaró oficialmente que los Estados pasa-
ban a ser soberanos e independientes de Gran Bretaña.
El Ejército Continental, al mando de George Washington,
no estaba solo: contaba con el apoyo económico y militar
de otras potencias, como Francia, Holanda y España, que
tenían interés en desplazar a Inglaterra de sus posesio-
nes en América. Por su parte, los ingleses contaban con
grupos de colonos realistas y algunos grupos de nativos
que querían permanecer bajo el dominio del Imperio
británico.
Los bandos se enfrentaron en la batalla de Saratoga
en 1777, en donde las fuerzas de Washington obtuvieron
un importante triunfo. Sin embargo, la guerra sería larga
y costosa para un ejército con escasos recursos, pocas
armas y casi sin experiencia. Esta situación llevó al nue-
vo gobierno a solicitarle ayuda a Francia, rival histórico
de Inglaterra. España y Holanda también apoyaron a los
revolucionarios, con la intención de recuperar los terre-
nos perdidos y debilitar así la influencia de los ingleses
tanto en América como en Europa.
Una batalla decisiva
En 1781 se produjo la batalla de Yorktown [FIG. 296], que
terminó de poner la balanza en favor de los Estados ame-
ricanos. Allí, en el puerto fortificado, se había refugiado
un gran contingente de fuerzas británicas. Luego de se-
manas de enfrentamientos, las tropas inglesas se vieron
acorraladas y debieron rendirse. Ese acontecimiento de-
terminó el fin del apoyo a la campaña militar en el Par-
lamento inglés.
En 1782 se firmó el Tratado de París, en el que se
reconocía a los Estados Unidos como una nación libre,
independiente y soberana. También se les concedieron
ganancias territoriales considerables, a expensas de los
pueblos originarios aliados a los británicos.
[FIG. 296]
Rendición de Lord Cornwallis, obra de
John Trumbull. Los combates en el puerto
de Yorktown contra las fuerzas
británicas lideradas por el general
británico Charles Cornwallis se
extendieron durante tres semanas.
Organización del Estado federal
El desenlace del conflicto significó el inicio de una nueva
etapa de organización institucional, política y económica.
Por un lado, era necesario reconstruir las actividades co-
merciales y, por otro lado, los Estados miembros debían
ponerse de acuerdo sobre la forma de gobierno. Desde la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
y la posterior Declaración de la Independencia [FIG. 297],
redactada por Thomas Jefferson [FIG. 298], los Estados Uni-
dos habían formado una confederación,* en la que cada
Estado era soberano. Sin embargo, el fin de la guerra sus-
citó una división entre aquellos que querían mantener la
autonomía política y los Estados que consideraban me-
jor unirse bajo un gobierno federal. En 1787 se formó una
Convención Constitucional que sancionó una Constitución,
la cual estableció un gobierno republicano, un Estado
federal y la división de poderes. Esta Constitución estaba
precedida por una declaración de derechos que consagra-
ba las libertades individuales.
[FIG. 297]
Firma de la
Declaración de la
Independencia.
[FIG. 298]
Thomas Jefferson fue el principal
redactor de la Declaración de la
Independencia, con la colaboración
de Benjamin Franklin y John Adams.
boicot. Acción consistente en cortar relaciones comer-
ciales con un particular, una empresa o el Estado.
confederación. Unión de Estados que conservan su
soberanía y se rigen por algunas leyes comunes.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las causas de la
rebelión de las trece colonias en América del Norte.
2. ¿Cuáles eran las características de las dos
205
tendencias enfrentadas para formar el gobierno
de los Estados Unidos y cuál de ellas triunfó?
[CAPÍTULO 13] • 205 •
 Documentos en acción y…
El impacto de las
reformas económicas
El Reglamento para el Comercio Libre sancionado en octubre de 1778 tuvo como
objetivo principal flexibilizar el comercio entre España y las colonias en América.
Muchos puertos americanos se beneficiaron con estas nuevas medidas, por ejemplo,
el puerto de Buenos Aires, que a partir de entonces quedó habilitado para comerciar.

Reglamento y aranceles reales

para el Comercio Libre de España e Indias 1. ¿Cuáles eran los
“Y considerando Yo, que solo un comercio libre y protegido entre españoles y europeos y puertos de la península que
americanos puede establecer en mis dominios la agricultura, la industria y la población en
quedaban habilitados para el
su antiguo vigor, determiné por decreto de 1765, franquear a varios puertos de esta Penín-
sula la navegación a las Islas de Barlovento, que luego se fue extendiendo a otros parajes libre comercio?
de América, con la experiencia de sus ventajosos efectos, hasta que por real decreto de 2
de febrero de este año, me serví ampliar aquélla […] a las provincias de Buenos Aires y a 2. ¿Cuáles eran los puertos
los reinos de Chile y el Perú, cuya contratación hace ya rápidos progresos […]. He mandado
de América que quedaban
formar un reglamento completo […] y dos aranceles de avalúos y derechos [de los produc-
tos de España y América]. habilitados?
Tengo habilitados en la Península para este libre comercio a Indias los puertos de Sevilla,
Cádiz, Málaga, Almería, Cartagena, Alicante, Alfaques de Tortosa, Barcelona, Santander, 3. Marquen con un ✓
Guijón y Coruña; y los de Palma, y Santa Cruz de Tenerife, en las islas de Mallorca y Ca-
según corresponda a
narias con arreglo a sus particulares concesiones, en las que únicamente se permite a los
naturales de ellas embarcar en sus Registros las producciones y manufacturas propias de las medidas del nuevo
las mismas Islas, con absoluta prohibición de conducir géneros extranjeros, a menos que reglamento.
vengan sus embarcaciones a tomarlos en alguno de los puertos habilitados de España. […]
En los dominios de América he señalado igualmente, como puertos de destino para las
embarcaciones de este comercio, los de San Juan de Puerto Rico, Santo Domingo Monte-
a. Autorizaba el comercio
Christi en la isla Española; Santiago de Cuba, Trinidad, Batabanó, y la Habana en las islas entre América y España a
de Cuba; las dos de Margarita y Trinidad; Campeche en la provincia de Yucatán; el golfo de través de cualquier puerto.
Santo Tomás de Castilla y el puerto de Omoa en el reino de Guatemala; Cartagena, Santa b. Servía para fomentar
Marta, Río de la Hacha, Portobelo y Chagre en el Santa Fe, y Tierra Firme […] Montevideo
las actividades producti-
y Buenos Aires en el Río de la Plata; Valparaíso, y la Concepción en el reino de Chile; y los
de Arica, Callao, y Guayaquil en el reino del Perú y costas de la mar del Sur”. vas en las colonias.
c. Permitía aumentar la
Documentos para la Historia Argentina, tomo VI.
Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras, 1915. recaudación y disminuir
la competencia econó-
mica de otras naciones.

Tráfico entre España y América (1778-1796)

1200 4. Observen la información
VALOR DE VALOR DE
AÑO PRODUCTOS PRODUCTOS
1100 sobre el tráfico comercial
1000
ESPAÑOLES AMERICANOS
900
entre España y América.
1778 74,5* 74,6 800
1782 112,7 110,8 700 a. ¿Cuáles eran los valores en
600
1785 457,7 1150
500 el tráfico de productos espa-
1788 305,2 947,8 400 ñoles y americanos hacia 1778?
1791 370,3 1203,7 300
200
b. ¿Cómo fue la evolución de
1796 251,9 1149,2 100 estos valores a partir de la
*Los valores están expresados 0 sanción del Reglamento para
en millones de reales de vellón. 1775 1780 1785 1790 1795 1800
el Comercio Libre? Elaboren

206
Datos extraídos de Fisher, John Robert: El comercio entre España y América (1797-1820). una conclusión por escrito.
Madrid: Banco de España, 1986.

• 206 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Unan con flechas según corresponda.
Se promovió la importación de
colonias mano de obra esclava para incre-
españolas mentar la producción azucarera.
colonias Se establecieron nuevos
portuguesas impuestos al consumo.
Se rebajaron los impuestos para
colonias
las materias primas como las
inglesas
pieles, la carne salada y la lana.
2. Marquen con un ✓ cuáles fueron los virreinatos
creados durante la dinastía de los Borbones.
a. Virreinato de México.
b. Virreinato de Perú.
c. Virreinato de Nueva Granada.
d. Virreinato del Río de la Plata.
e. Capitanía general de Venezuela.
f. Capitanía general de Chile.
3. Indiquen si las siguientes oraciones son verdade-
ras (V) o falsas (F).
a. Las reformas borbónicas suprimieron la venta
de cargos públicos.
b. Las reformas borbónicas beneficiaron a los
criollos con cargos públicos.
c. La apertura de nuevos puertos favoreció a las
ciudades que habían tenido el monopolio del co-
mercio con España.
d. Se establecieron monopolios estatales sobre
algunos productos, tales como la sal, el tabaco,
los naipes y la minería.
e. La apertura de nuevos puertos estimuló la acti-
vidad urbana y el desarrollo de productos locales.
f. Las reformas borbónicas perjudicaron a las fa-
milias tradicionales.
4. Encierren en un círculo aquellos conceptos rela-
cionados con la independencia estadounidense.
•
Reformas pombalinas Parlamento de Londres
•
Carlos III virreinato Tea Party• • h. Embajadores del rey que se ocupaban de elaborar
Congreso Continental Yorktown • • informes sobre las condiciones administrativas de cada
•
Río de Janeiro Estado federal
5. Completen el siguiente párrafo con las palabras
que correspondan.
Las reformas económicas establecidas por los Borbo-
nes tenían como meta principal .
Sin embargo, estas medidas iban a tener otras conse-
cuencias en los distintos estratos que conformaban la
sociedad colonial. Si bien las
se habían podido adaptar a los cambios, hubo sectores
que se vieron perjudicados, como .
La apertura de nuevos puertos comerciales redujo las
, pero además, estos aspectos —sumados
a la explotación laboral y el maltrato por parte de los
corregidores— causaron .
La apertura de nuevos puertos estimuló
pero perjudicó a .
6. Completen el siguiente acróstico.
a. R
b. E
c. F
d. O
e. R
f. M
g. A
h. S
a. Doctrina que consideraba que la autoridad monárquica
se consolidaba a través de una burocracia racional que
ayudara a obtener una mayor rentabilidad económica en
cada territorio.
b. Funcionarios nombrados directamente por el rey, con
poder sobre las burocracias locales, que se ocupaban de
hacer cumplir la ley, mandaban los ejércitos y llevaban
adelante las reformas.
c. Impuesto que permitía que compañías inglesas y espa-
ñolas pudieran comercializar con las colonias americanas
a cambio de fabricar embarcaciones para la Armada Real,
vigilar las rutas de ultramar y perseguir contrabandistas.
d. Secretario de Estado del rey de Portugal, José I, que lle-
vó adelante las reformas en Brasil.
e. Casa Real de España que llevó adelante las reformas en
las colonias americanas desde 1700.
f. Nombre de la conspiración brasileña que se rebeló
contra los impuestos de la Corona portuguesa.
g. Orden religiosa instalada en el territorio americano,
• expulsada por los Borbones en 1767.
virreinato.
207
[CAPÍTULO 13] • 207 •
Estudio de caso

El desarrollo ganadero en el Río de la Plata

Durante la época colonial, la ganadería se desarrolló de manera marginal. En algunas regiones,
fue importante la caza de ganado salvaje o cimarrón, llamada vaquería. Esta actividad, en muchos casos,
se practicaba ilegalmente. A raíz de la crisis de las vaquerías en el siglo XVIII, comenzaron a desarrollarse
las estancias, que proveían al mercado interno y llegaron a exportar algunos de sus productos.

La introducción del ganado Las vaquerías

El ganado fue introducido en el actual territorio
argentino a mediados del siglo xvi. Pedro de Mendoza
trajo los primeros caballos y yeguas en 1535. En tanto, en
1555 llegaron los primeros vacunos a la ciudad de Asun-
ción, provenientes de la costa del Brasil. Más adelante,
cuando Juan de Garay partió desde la ciudad paraguaya
hacia el sur para fundar la ciudad de Santa Fe (1573) y
la Ciudad de Buenos Aires (1580), distribuyó el ganado
vacuno y caballar por el Litoral.
A partir de entonces, el ganado se extendió libremente
y excedió las necesidades de los pobladores. Estos ani-
males dieron lugar al surgimiento del ganado cimarrón,
formado por los vacunos que huían de las zonas de cría.
Con el crecimiento del ganado cimarrón se desarrolló la
caza de cimarrones, denominada vaquería, para apro-
vechamiento del cuero, la lengua y el sebo. En algunos
casos, el ganado cimarrón era carneado en el campo. En
otros, se lo arriaba hasta las ciudades y podían, incluso,
llevarlo a regiones lejanas para, por ejemplo, abastecer
el mercado potosino.
Introducción del ganado durante el siglo XVI
El Cabildo de Buenos Aires adjudicaba las vaquerías
a diversos hombres de negocios que debían pagar la
expedición, que incluía a los peones, las carretas y los
caballos, entre otras cosas. Se formaban cuadrillas de
cazadores dirigidas por un capanga, que empleaba bo-
leadoras, lazos y cuchillos. Los animales eran capturados
y matados para extraerles el cuero y el sebo.
Además de las vaquerías legales, había vaquerías
ilegales o clandestinas que se realizaban generalmente
en territorios fronterizos, a donde no llegaba la autori-
dad española. En su mayoría, eran llevadas adelante por
comerciantes extranjeros (ingleses o portugueses), que
financiaban la caza ilegal de ganado para proveerse de
cueros. Los grupos o cuadrillas de cazadores estaban in-
tegrados por migrantes de otros territorios de la colonia
o del Brasil, así como por indígenas. En muchos casos, las
cuadrillas ingresaban en los territorios de caza navegan-
do los arroyos en embarcaciones livianas. La caza ilegal
fue provocando la escasez de ganado salvaje, de modo
que los faeneros debían internarse cada vez más en te-
rritorios desconocidos. Esta situación se fue agravando
hasta la definitiva desaparición del ganado salvaje.

Arrieros cazando ganado. La cacería

se hacía a campo abierto y se
utilizaba el desjarretador, un palo de
madera que tenía en su extremo
una medialuna de hierro con filo.

Las estancias
En 1750 se prohibió la faena de ganado en tierras
abiertas, de modo que las vaquerías pasaron a ser ile-
gales. Con la decadencia de las vaquerías, las estancias
ganaron mayor importancia. Se trataba de grandes ex-
tensiones de tierra, muchas veces concedidas por la
Corona a militares y funcionarios y, otras veces, compra-
das a muy bajo costo por comerciantes. Las estancias se
dedicaron a la cría de ganado vacuno, para la obtención
de carne y cuero, y a la cría de mulas.
El Tratado de Utrecht de 1713 abrió parcialmente el
comercio para las colonias españolas, que a partir de en-
tonces pudieron exportar cueros. Además, las estancias
comenzaron a secar la carne para obtener tasajo.
Este producto, que se exportaba al Brasil y
Angola como alimento para los esclavos,
se elaboraba apilando tiras de carne,
separadas por una gruesa capa de
sal. La aplicación sistemática de esta
técnica daría origen a los saladeros
a mediados del siglo xviii.
Matadero y saladero en Buenos
Aires, obra de Carlos E. Pellegrini,
1829. La matanza del ganado
se desarrollaba al aire libre y, allí
mismo, se instalaban los saladeros.
Las mulas, por su parte, eran criadas en es-
tancias de Buenos Aires, Santa Fe, Corrientes y Cuyo,
y luego pasaban a potreros en Córdoba. Desde allí, eran
arriadas hasta las ferias de Salta, que proveían a todo el
mercado peruano, donde eran utilizadas como medio de
transporte en las minas.
Guía de estudio
1. Respondan a las preguntas a partir de lo leído.
a. ¿Cuáles fueron los orígenes de la ganadería en el
Río de la Plata?
b. ¿Cuándo y por qué surgieron las estancias?
c. ¿Cuáles eran los mercados internos y externos?
2. Lean un fragmento del libro El lazarillo de ciegos
caminantes, desde Buenos Aires hasta Lima, 1773, del
viajero español Concolorcorvo, disponible en http://
goo.gl/w9b1cV. Busquen en el capítulo 1 información
sobre la ganadería en el Río de la Plata y respondan.
BLOQUE III
La producción ganadera
La producción ganadera en la región pampeana
consistía en elaboración de cueros, tasajo, sebo, cerdas
(pelos) y cuernos, y era exportada a Europa y los Estados
Unidos. Aun así, Buenos Aires era un proveedor secun-
dario, ya que no controlaba el precio ni las condiciones
de venta. El desarrollo ganadero era extensivo, de modo
que se procuraba ampliar el espacio productivo. Para
ello, era necesario avanzar sobre tierras sin dueños o
sobre los territorios de los indígenas. No se invertía en
mejoras sobre el ganado.
En las estancias trabajaban los peones rurales, que tenían
prohibido realizar actividades económicas independientes
y a quienes se retenía mediante el peonaje por deu-
das. Por medio de este sistema, el dueño de la
estancia vendía a los peones lo necesario
para su subsistencia a un precio elevado,
con lo cual quedaban obligados a se-
guir trabajando para pagar la deuda.
En muchos casos, los habitantes de
las zonas rurales entraban a trabajar
en las estancias para huir del recluta-
miento forzoso en las milicias. Otros,
en cambio, optaban por asentarse
ilegalmente en la frontera para robar
ganado y vendérselo a los indígenas.
Las mulas eran aprovechadas como
animal de carga.
a. ¿Cuál era el producto que más se extraía de la
ganadería en el Río de la Plata, según el viajero?
b. ¿Hacia dónde se dirigían las exportaciones?
c. ¿En qué actividades se utilizaba el cuero?
3. Lean la entrevista a Jorge Gelman “El gaucho argentino
fue un mito”, disponible en http://goo.gl/JQceS7.
Luego, respondan.
a. ¿Cómo era el estilo de vida de los trabajadores
209
rurales en los siglos xviii y xix?
b. ¿Quiénes eran los gauchos?
 BLOQUE

IV latinoamericanos
Entramados socioculturales

CAPÍTULO 14 CAPÍTULO 15
La formación de la cultura Los pueblos originarios
latinoamericana en la actualidad
América, un continente multicultural Los pueblos originarios
ˇ
Imposiciones de Europa en América ˇ
en América Latina
ˇ
Mestizaje en el continente americano Lucha indígena contra la exclusión
ˇ
Influencia africana ˇ
Reivindicaciones de los pueblos
ˇ
Sincretismo ˇ
originarios
ˇ Estados plurinacionales
ˇ
y reconocimiento de derechos
Pueblos originarios en la Argentina
ˇ

210
Durante el proceso de descubrimiento, colonización y conquista de América
Latina, los europeos sometieron a los pueblos originarios e impusieron su lengua
y su modelo social, político y económico con el fin de explotar los recursos de los
territorios descubiertos. También se valieron de esclavos traídos de África para
satisfacer su necesidad de mano de obra.

Si bien la relación que tenían los conquistadores con los indígenas y los esclavos
africanos era asimétrica, este contacto generó un mestizaje biológico y cultural.
Esta mezcla todavía se puede observar en distintas manifestaciones culturales
como el arte, la música, la comida y las prácticas religiosas. En el ámbito religioso,
la voluntad de evangelización que tenían los españoles se topó con elementos
religiosos indígenas y africanos, lo que dio lugar a prácticas sincréticas.

El sistema colonial implicó el sometimiento y la discriminación hacia los indígenas.

Esa discriminación se proyectó más allá de la época colonial. Ante esto surgieron
formas de resistencia de los pueblos originarios, quienes han buscado durante
siglos el reconocimiento de sus derechos. A partir del siglo xx, algunos de sus
reclamos fueron reivindicados y hubo intentos de inclusión con distintos niveles
de éxito, aunque en la mayor parte del continente americano, las comunidades
indígenas viven en condiciones de exclusión y pobreza.

1. En la imagen se observa la procesión de la Virgen

del Carmen, en Perú. ¿Qué elementos de la cultura
originaria observan? Descríbanlos.
2. ¿Identifican símbolos de la religión católica? ¿Cuáles?
3. Debatan. ¿Cómo es la relación entre la cultura
religiosa de los pueblos originarios y la cristiana
en esta celebración?

211
 Capítulo
La formación de la
14 cultura latinoamericana
La conquista del continente americano implicó un gran Secuencia de contenidos:
impacto sobre los pueblos originarios que fueron someti- América, un continente multicultural
dos a la dominación europea y también sobre los colonos ˇ Imposiciones de Europa en América
europeos. La mezcla de culturas y de cosmovisiones generó
ˇ Mestizaje en el continente americano
nuevos intercambios que dejaron su huella y pueden obser-
varse en diferentes aspectos de las sociedades de los países ˇ Influencia africana
latinoamericanos actuales. ˇ Sincretismo
ˇ
Composición étnica de América Latina
1810
Revoluciones independentistas
1800 en América Latina

1813
1810 Asamblea del Año XIII

1821
1820 Independencia del Perú

1830

1840
1850
Fin del tráfico de esclavos
1850

1860

1870 1886
Abolición de la esclavitud en Cuba

1880 1888
Abolición de la esclavitud en Brasil

1890

1900

› ¿En qué países observan mayor cantidad de descendientes de los pueblos originarios?
› ¿Cuáles tienen mayor cantidad de población europea?
› ¿Por qué les parece que no hay un gran porcentaje de población afrodescendiente en la Argentina?
› ¿Cuál será la causa de que, en algunos países de América Latina, el porcentaje de descendientes

212
de los pueblos originarios sea muy bajo?

• 212 • [HISTORIA 2]
América, un continente multicultural
Al llegar a América, los españoles se encontraron
con distintos pueblos que tenían formas de orga-
nización muy variadas. Aunque los conquistadores
procuraron imponer su cultura, la influencia europea
fue limitada. En ocasiones, se produjo una fusión de
elementos de la cultura europea con las diferentes
culturas indígenas. Este proceso fue complejo y tuvo
resultados distintos en cada región. Veamos…
Encuentro con los conquistadores
La conquista y colonización del continente americano
fue llevada a cabo primero por España y, luego, se su-
maron otras potencias europeas como Portugal, Francia,
Gran Bretaña y Holanda. Antes de su llegada, cada uno
de los pueblos originarios de nuestro continente tenía
su propia organización política, económica y religiosa
que lo distinguía.
Los conquistadores europeos procuraron imponer una
nueva forma de ver el mundo que desarticuló ese tejido
social, a tal punto que muchas de las sociedades origi-
narias americanas fueron destruidas. En ese proceso, los
pueblos nativos fueron forzados a incorporar elementos
de la cultura de los conquistadores. Durante el período
colonial, en América se impusieron formas de gobierno
y de organización económica y social que fueron traídas
desde Europa.
Así, los conquistadores españoles, portugueses, holan-
deses e ingleses convivieron y se vincularon con pueblos
originarios muy distintos entre sí, y con la población africa-
na [FIG. 299] que era traída a diferentes regiones de América
como mano de obra esclava.
[FIG. 299]
Esclavos africanos bailando candombe,
según la representación del artista uruguayo
Pedro Figari (1861-1938).
Fusión de culturas
Los conquistadores españoles no lograron imponer
su cultura. Por el contrario, se produjo un proceso de
mestizaje cultural, por medio de la fusión de elementos
de las culturas española, indígena y africana, que dio
como resultado la formación de una cultura colonial
americana.
El proceso de mestizaje se desarrolló de maneras di-
versas en todo el territorio americano. Una de las causas
de esa heterogeneidad fue que la América anterior a la
conquista no era una unidad cultural, sino un conjunto
de sociedades variadas y separadas, muchas veces sin
contacto entre sí. Por otra parte, los conquistadores per-
tenecían también a culturas diferentes. El mestizaje se
expresa en la historia compartida por los diversos pue-
blos y en distintas manifestaciones como la música, la
literatura, las celebraciones, la pintura y las comidas,
que conforman la identidad cultural latinoamericana.
¿Dónde fue mayor la influencia
de los españoles?
Los españoles intervinieron más en las zonas urbanas
que en las rurales. Mientras que en las grandes ciudades
se realizaban construcciones típicamente europeas, en
el campo los edificios y viviendas se mantenían con las
características de las edificaciones indígenas.
En algunas regiones donde los europeos no pudieron
asentarse, los indígenas conservaron su cultura, por
ejemplo, en el Amazonas. En otros casos, a pesar de no
haber sido zonas de asentamiento español, los pueblos
originarios recibieron la influencia europea. Es el caso
de los tehuelches de la pampa y de la Patagonia, que
adoptaron los ganados equino y vacuno y se volvieron
un pueblo pastoril.
Guía de estudio
1. Redacten un texto breve en el que se
relacionen los siguientes conceptos.
• •
mestizaje cultural conquista cultura europea
• cultura originaria
2. Expliquen la siguiente frase: “La América
213
anterior a la conquista no era una unidad cultural”.
[CAPÍTULO 14] • 213 •
 cultura
Palabras
clave: lengua
Imposiciones de Europa en América
Los conquistadores europeos despojaron de sus
tierras a los habitantes originarios del continente
americano y los obligaron a trabajar como mano
de obra esclava. Además, les impusieron parte de la
cultura europea. El idioma español, los modos de
vestir y la religión católica formaron parte del so-
metimiento al que fue reducida la población nativa.
Veamos…
Un nuevo idioma
Las culturas hispanoamericanas son el producto de la
relación y de la fusión entre diferentes sociedades. Sin
embargo, este proceso estuvo marcado por el dominio de
España sobre los pueblos originarios de América. Uno de
los objetivos de los españoles era lograr la asimilación
cultural de los indígenas, de modo que incorporaran há-
bitos y creencias propios de la cultura europea.
Los primeros colonizadores eran provenientes de
Andalucía y de Castilla. Los habitantes de América se
vieron obligados a hablar un nuevo idioma y también a
escribirlo: los glifos* y pictogramas* que muchos pue-
blos usaban para comunicarse cedieron su lugar a la
escritura alfabética [FIG. 300].
[FIG. 300]
Mapa de la época colonial del área Mixteca,
Tlapaneca y Nahua en el actual estado de Guerrero,
México. Se trata de un mapa colonial indígena
que hace uso de las convenciones pictóricas de
Mesoamérica e incluye numerosos textos escritos en
náhuatl, el idioma más extendido de esa región.
214
asimilación
religión español
En poco tiempo, el español castellano se extendió por
la región y siglos depués se consolidaría como lengua
oficial en la mayor parte de los actuales países de Améri-
ca Latina. Aún así, el proceso de sometimiento se carac-
terizó por la resistencia de los pueblos originarios, que
conservaron gran parte de sus tradiciones.
La variedad lingüística americana se empezó a
conformar a partir del contacto del español con las dife-
rentes lenguas nativas y, más tarde, con las africanas. De
esta manera, se introdujeron términos antillanos como
barbacoa, butaca, cacique y caimán; términos nahuas
como aguacate, cacahuete y cacao; y términos quechuas
como cancha, coca, cóndor y vicuña, entre otros.
Diversidad lingüística americana
El proceso de sometimiento de los pueblos origina-
rios no fue lineal. El español se incorporó al lenguaje
del continente americano mediante un proceso en el
que se transformó el significado de muchas palabras
de esa lengua frente al contacto con la nueva realidad
americana.
Actualmente, en América se encuentra el 90 % de los
hablantes de español del mundo. En el territorio hay 300
millones de personas y diecinueve países que tienen el
español como lengua oficial.
Sin embargo, sobrevivieron muchas de las lenguas
indígenas como el quechua y el aimara en Bolivia, el
náhuatl en México y el guaraní en el Paraguay. En al-
gunos de estos países, las lenguas originarias también
son oficiales y forman parte de los idiomas oficiales
en acuerdos de integración regional como el Mercosur
[FIG. 301].
Los idiomas oficiales del Mercosur son el español, el
portugués y el guaraní. Los documentos de este orga-
nismo se publican en todas las lenguas oficiales y cada
parlamentario tiene derecho a expresarse en la lengua
oficial de su preferencia. Así, se garantiza también la
transparencia y el acceso de todos los ciudadanos a sus
trabajos y documentos.
[FIG. 301]
Bandera del
Mercosur.
 resistencia conversiones
masivas
catolicismo diversidad
Evangelización
La religión fue una de las herramientas que utilizaron
los conquistadores para asimilar culturalmente a los na-
tivos americanos. La difusión del catolicismo fue llevada
adelante por monjes y sacerdotes bajo las órdenes del
Estado monárquico español.
La Corona española emprendió misiones religiosas
para desarticular todas las creencias de los pueblos
indígenas. Sin embargo, ese proceso llevó tiempo y se
enfrentó con la resistencia de los pueblos americanos.
Con el paso de los años, los conquistadores fueron
convirtiendolos a la fe católica, al tiempo que destrozaron
los templos, los símbolos [FIG. 302] y los códices [FIG. 303]
diabólicos A través de la
indígenas por considerarlos diabólicos.
religión, los españoles lograron
transformar normas y pautas
morales de los pueblos ori-
ginarios, así como su vida
cotidiana, cambio que se se
evidenció en el reemplazo de
sus costumbres habituales
por las cristianas.
[FIG. 302]
Efigie de la diosa Tonatzin.
Con este nombre se designaba
a varias deidades femeninas
en la cultura mexica.
A pesar de que los pueblos americanos se vieron
obligados a practicar el catolicismo, mantuvieron
muchas de sus creencias ancestrales,* las cuales convi-
vieron con la doctrina impuesta. Del mismo modo en que
debían rendir culto a la figura de Cristo o responder a la
autoridad de un sacerdote, respetaban e idolatraban a
sus propios chamanes o curanderos, que los guiaban en
la fe y los ayudaban a combatir enfermedades.
[FIG. 303]
El códice Trocortesiano es uno de los tres únicos
códices mayas prehispánicos que se conservan.
evangelización creencias
ancestrales
Métodos de evangelización
Las estrategias de la Iglesia para conseguir evangelizar
a los nativos fueron cambiando a través del tiempo. Al
principio, los españoles recurrieron a las conversiones
masivas, pero los indígenas continuaban con sus prácticas
religiosas. Como los sacerdotes no conocían las lenguas ni
las costumbres locales, se vieron obligados a estudiar las
culturas y las religiones de los pueblos originarios. Tradu-
jeron textos religiosos a las lenguas nativas y comenzaron
a superponer los lugares de culto y los santos católicos
con los templos y los dioses locales. Se inició así un pro-
ceso a largo plazo que, además, incluía el catecismo, el
cual consistía en la enseñanza de los principios básicos
del cristianismo e invitaba progresivamente a los nativos
a incorporarse a la religión mediante la adquisición perió-
dica de los sacramentos.
De ese modo, los indígenas conservaban sus lugares de
culto anteriores a la conquista, pero sus deidades habían
sido reemplazadas por las figuras cristianas. Como los na-
tivos eran politeístas, no encontraban contradicciones en
el hecho de practicar ambas religiones. Esto sí represen-
tó un problema para la Iglesia católica, cuyo monoteísmo
prohibió el ejercicio público de otras religiones que debie-
ron continuar en la clandestinidad.
https://goo.gl/ItWUGx
Miren Nuevo Mundo, película de Gabriel
Retes, para saber más sobre la evangeli-
zación de los pueblos originarios.
ancestrales. Pertenencientes a los ancestros. Creen-
cias procedentes de una tradición muy antigua.
pictograma. Dibujo o signo gráfico que expresa un
concepto.
Guía de estudio
1. ¿Qué importancia tuvo la adopción del idioma
español por parte de los indígenas para llevar a
cabo la conquista?
2. ¿Qué palabras utilizadas en la actualidad
son el resultado de la fusión de la cultura
española y la nativa?
3. Realicen un comentario crítico acerca de
215
las estrategias que usó la Iglesia católica para
evangelizar a los pueblos originarios americanos.
[CAPÍTULO 14] • 215 •
 mediadores
mestizaje
Palabras
clave: educación
Mestizaje en el continente americano
La colonización impuso sus reglas en el Nuevo
Mundo, pero no pudo evitar el intercambio entre los
pueblos nativos y los conquistadores. Como con-
secuencia, en el continente americano se produjo
un proceso de mestizaje biológico y cultural que
modificó las características de la población del con-
tinente. Veamos…
Mestizaje y aculturación
Aunque los conquistadores europeos impusieron
nuevas formas de organización política, económica y
social en sus colonias americanas, no pudieron evitar el
mestizaje biológico ni el mestizaje cultural. Los pueblos
originarios vivieron un proceso de aculturación por el
cual les fueron impuestos los valores culturales europeos,
presentados como el único modelo válido. Los coloniza-
dores sustituyeron la cultura autóctona por la europea y
establecieron una relación de poder asimétrica,* en la que
los propios pueblos originarios comenzaron a considerar
que su cultura era inferior a la de los colonizadores.
A pesar de que muchas culturas precolombinas fue-
ron exterminadas y postergadas, el intercambio cultural
existió. En muchos casos, los pueblos nativos consiguie-
ron hacer grandes aportes a la población europea.
Dominación e influencia recíproca
En poco tiempo, la población de América experimentó
un proceso de mestizaje como resultado de la unión entre
indígenas, españoles, portugueses y africanos [FIG. 304].
Esto modificó las costumbres de las nuevas generaciones.
Muchos indígenas se adaptaron al modo de vida impues-
to por los europeos, y muchos españoles y portugueses
adoptaron costumbres de los nativos y la población africa-
na. Los españoles incorporaron términos de otras lenguas
y su alimentación se modificó con nuevos ingredientes y
nuevas formas de combinarlos. Esto, sumado a otras
manifestaciones culturales y artísticas, como la música,
dieron cuenta del surgimiento de una nueva cultura.
[FIG. 304]
Imagen que representa
una familia en la que
el padre es mestizo
y la madre es
indígena.
Garcilaso
culturales
aculturación
de la Vega
Mediadores culturales
En el proceso de imposición de la cultura europea,
los conquistadores utilizaron a la elite indígena para
relacionarse con el resto de la población nativa. Así,
procuraron educar a un sector de la población indígena
que tuviera influencia sobre la mayoría de los nativos.
Esa elite obtenía beneficios de los españoles y contribuía
a alcanzar los objetivos de los conquistadores.
Los hijos de la nobleza indígena se educaron alejados
de la cultura originaria. De ese modo, se constituyeron en
mediadores culturales entre la cultura de los conquistado-
res y la de los indígenas. Uno de ellos fue el Inca Garcilaso
de la Vega [FIG. 305], quien reconstruyó la historia de sus
antepasados en un libro titulado Comentarios reales so-
bre los incas.
En otros casos, esos mediadores fueron
rechazados por los pueblos originarios,
que los consideraban traidores a su
propia cultura. Es el caso, por ejemplo,
de la Malinche [FIG. 306], una mujer
que fue intérprete, consejera, amante
e intermediaria del español Hernán
Cortés, y que colaboró en el proceso
de conquista del Imperio azteca.
[FIG. 305]
Estatua del Inca Garcilaso de la Vega
en la Villa Borghese de Roma.
[FIG. 306]
La Malinche traduce la lengua de los mexicas a
Hernán Cortés. Imagen del Lienzo de Tlaxcala.
Pintura de Diego Muñoz Camargo, 1585.
intercambio
aculturación
Educación en el período colonial
La Iglesia debía ocuparse de la educación colonial, por
lo que fue la encargada de instruir en los colegios ubica-
dos en las principales ciudades. A ellos asistía la mayoría
de las personas que ingresaban al sistema gubernamental
o que querían continuar sus estudios en la universidad.
Solo los miembros de la nobleza española y los des-
cendientes de la elite indígena recibían el privilegio de la
educación en las escuelas del rey, a cargo de los jesuitas.
Los indígenas y los mestizos recibían clases parroquiales
en las llamadas escuelas pías,* que tenían un objetivo
evangelizador.
Por su parte, la población más pobre de las ciudades
concurría a las llamadas escuelas de los ayuntamientos,
que eran gratuitas y dependían de los cabildos. Este gru-
po también podía asistir a las escuelas conventuales, que
funcionaban dentro de los conventos y eran gratuitas.
La fundación de universidades tuvo un rol muy impor-
tante durante la época colonial y también fue llevada a
cabo por la Iglesia y la Corona española. Las primeras
universidades [FIG. 307] fueron fundadas en aquellos lu-
gares que la Corona consideraba centros claves para ejer-
cer el gobierno de su imperio. La Universidad de
San Marcos [FIG. 308], en Lima, Perú, era tomada
como modelo. Para acceder al grado académico
correspondiente (bachiller, maestro o doctor),
los alumnos debían rendir los exámenes en
esa institución.
[FIG. 307]
Monumento a fray Fernando Trejo y Sanabria,
fundador de la Universidad de Córdoba.
[FIG. 308]
Por medio de esta
Real Cédula de
1551, el emperador
Carlos V autorizó
la creación de
la Universidad
de San Marcos,
la primera de
América.
asimétrico. Que no tiene simetría, desigual.
pías. Orientadas al culto de la religión y a la enseñan-
za de las cosas pertenecientes al servicio de Dios.
autóctono
dominación
Compañía de Jesús
y formación de elites
En el siglo xvii, la Compañía de Jesús [FIG. 309] logró
tener la mayor influencia sobre las autoridades y los po-
bladores. Para desarrollar su acción religiosa y cultural,
la Compañía contó con sus propios recursos económicos
gracias a cuantiosas donaciones que le permitieron acu-
mular una gran riqueza.
[FIG. 309]
Iglesia de la Compañía de Jesús,
ubicada en la ciudad de Jesús
María, en la provincia de Córdoba,
Argentina.
Los jesuitas fueron quienes tuvieron el monopolio de
la educación en los colegios mayores, a los que se acce-
día después de los colegios menores, donde se realizaba
la alfabetización. A los colegios mayores tenían acceso
los hijos de españoles, aunque fueran mestizos, y algu-
nos descendientes de la elite indígena.
Estos colegios funcionaron normalmente hasta 1767,
fecha en que los jesuitas fueron expulsados de las colo-
nias españolas en América. Desde entonces, estos cen-
tros se fueron extinguiendo paulatinamente. A fines del
siglo xviii, tras el movimiento revolucionario de Túpac
Amaru II, las autoridades españolas vieron que no era
conveniente seguir educando a los dirigentes nativos,
puesto que algunos se volvían contra los españoles.
Guía de estudio
1. Debatan en clase la relación entre el nivel
educativo de las personas y su acceso a cargos
en instituciones de gobierno.
2. ¿Cómo se relacionó la elite indígena con
los conquistadores? ¿Qué beneficios recibían
los pueblos nativos? ¿Cómo se beneficiaban los
conquistadores?
3. ¿Les parece que el rol de los jesuitas como
educadores y evangelizadores de las elites
217
y los indígenas les dio algún grado de influencia
y poder? ¿Por qué?
[CAPÍTULO 14] • 217 •
Palabras resistencia
clave:
Influencia africana
Aquellos que pertenecían a la población africana,
junto con sus descendientes, también hicieron un
aporte cultural al continente americano. Padecieron
la esclavitud y la falta de derechos durante varios si-
glos y resistieron la situación de sometimiento con
estrategias diversas. Veamos…
Cultura africana en América
La población africana y afrodescendiente,
utilizó diversas estrategias para resistir el
sometimiento colonial. En algunos casos lo
hicieron por medio del arte y de sus propias
creencias. En otras ocasiones, en cambio, es-
caparon del sometimiento y se agruparon en
comunidades [FIG. 310]. Estas comunidades
estaban integradas por esclavos rebeldes.
Algunos de ellos eran fugitivos que llevaban
una vida en libertad en rincones apartados
de las ciudades.
[FIG. 310]
Esclavo africano fugitivo, grabado del siglo XIX.
Causas del uso de esclavos
Los españoles descubrieron enormes yacimientos de
oro, plata y otros metales en las colonias americanas.
Para explotarlos, era necesaria gran cantidad de mano
de obra y las poblaciones indígenas no solo resultaban
insuficientes por la caída demográfica, sino que las leyes
impedían esclavizar a los aborígenes y hacer uso indiscri-
minado de su fuerza de trabajo. Así, los conquistadores
decidieron comenzar a intorducir esclavos provenien-
tes de distintas regiones de África para trabajar en las
minas, en las plantaciones de cacao, tabaco, café y otros
cultivos y también en el servicio doméstico.
Si bien en su lugar de origen los africanos formaban
parte de distintas comunidades, clases sociales y grupos
étnicos, esas diferencias dejaron de existir tras haber
sido capturados y enviados en barco al Nuevo Mundo. A
pesar de la heterogeneidad de la población africana, una
vez que fueron esclavizados, los africanos sufrieron un
proceso de homogeneización por el cual todos vivieron
el desarraigo, la pérdida de sus nombres propios, de sus
218
costumbres, su alimentación, su modo de vestir, entre
otras cosas.
• 218 • [HISTORIA 2]
afrodescendientes
esclavitud
Cimarronaje
No solo fueron esclavos los africanos traídos en barcos:
sus hijos también perdían la libertad y todos sus dere-
chos. Los afrodescendientes resistieron la esclavitud
mediante diferentes estrategias. Algunos lo hicieron a
través de algunas manifestaciones culturales, mientras
que otros consiguieron escapar de las plantaciones o de
las minas donde vivían. Los esclavos fugitivos, a los que
llamaron cimarrones, se asentaron en distintas zonas
alejadas de la presencia europea. En algunos casos vi-
vían de la caza; en otros, vivían en comunidades llamadas
palenques, quilombos o mambises, según la región.
Reunidos en comunidades, los afrodescendientes
recrearon parte de sus costumbres y creencias ancestra-
les por medio de cantos y danzas que narraban distintas
experiencias. Los nuevos espacios sirvieron de refugio
para los fugitivos, pero también como bastiones de re-
sistencia a la violencia esclavista, pues muchos cima-
rrones consiguieron armas para organizar movimientos
insurgentes.*
Aunque hubo asentamientos que consiguieron con-
solidarse a lo largo del tiempo, como el quilombo* de
Palmares [FIG. 311], en Pernambuco, la mayoría de la
población cimarrona tuvo dificultades para sobrevivir o
para conservar la libertad, y muchos fueron recaptura-
dos y esclavizados [FIG. 312]. La vida para esta población
no fue fácil ni bajo el régimen de esclavitud ni
en libertad, pues quienes vivían como fugitivos
se veían obligados a mantener cierto contacto
con la sociedad colonial para poder trabajar y
conseguir sustento para sus familiares.
[FIG. 311]
Zumbi dos
Palmares fue el
líder del quilombo
de Palmares.
Monumento a los
formadores de la
nacionalidad, en
Aracaju, Brasil.
[FIG. 312]
Contrato esclavista de un
hombre de 18 años. Lima,
Perú, 13 de octubre de 1794.
 naciones africanas
círculos
identitarios cimarrón libertad
Naciones africanas Herencia cultural africana
en América Latina
Los conquistadores españoles intentaron suscitar la
división entre las etnias africanas. Esta estrategia tenía Los africanos, al igual que los pueblos americanos,
como finalidad evitar que hubiera conspiraciones y re- fueron evangelizados y convertidos al catolicismo. Sin
vueltas de esclavos [FIG. 313]. De esta manera, se pretendía embargo, el culto al dios de los cristianos convivió con
impedir el surgimiento de la conciencia colectiva de pueblo su adoración a divinidades tradicionales de la cultura
oprimido, ya que la cohesión y el equilibrio de la sociedad africana, que mezclaron también con elementos de las
colonial hispanoamericana descansaban en el estricto religiones indígenas y del espiritismo europeo.
control de los esclavos. Se esperaba que, si existía algún De ese modo, nacieron algunas creencias característi-
tipo de conflicto entre las etnias africanas, una podría trai- cas de la cultura afrodescendiente como el candomblé
cionar a otra que estuviera preparando un motín. [FIG. 314], el umbanda y el vudú. Algunos ritos paganos
sirvieron de escenario para marcar cierta resistencia a la
religiosidad impuesta. En esas celebraciones, la música y
la danza eran protagonistas centrales y seguían el ritmo
que marcaba el tambor. Así se fueron gestando géneros
[FIG. 313] musicales como el candombe, el merengue, el samba o
Incendio de la rumba, que perduran hasta la actualidad [FIG. 315]. La
una plantación gastronomía de origen africana también dejó su sello en
en el Plaine du el continente, con platos bahianos, como el acarayé, el
Cap en 1791,
vatapá y la moqueca, un preparado a base de pescado.
ilustración de
1833.

[FIG. 314]
Preparación para una
bendición candomblé,
una de las religiones
Las autoridades coloniales instituyeron y legalizaron las afrodescendientes
que aún se practican,
naciones africanas. En algunos países de Hispanoamérica,
sobre todo, en Brasil.
estas agrupaciones se llamaban cabildos. Los representan-
tes de las naciones africanas eran electos y no reelegibles.
El capataz, capitán o rey del cabildo era quien dirigía el [FIG. 315]
cabildo y era el responsable y representante ante las au- Estatua La esclavitud, de Francisco
Cafferata, que representa el pasado
toridades coloniales de la conducta de los miembros que
esclavista en el Río de la Plata. Está
integraban su etnia. El mantenimiento y la oficialización ubicada en la Plaza Sicilia, en el barrio
de las naciones africanas tuvieron como consecuencia de Palermo, Buenos Aires, Argentina.
principal el renacimiento y la supervivencia de las mani-
festaciones culturales tradicionales africanas.
Si bien los españoles separaron a los africanos me-
diante divisiones étnicas, favorecieron el encuentro de Guía de estudio
pueblos con la misma procedencia. Las instituciones
creadas por las autoridades coloniales con el fin de en- 1. Elaboren una red conceptual que integre los
frentar a los africanos se transformaron, así, en círculos siguientes conceptos.
identitarios* africanos dentro de los cuales su cultura • •
esclavitud africanos naciones •
volvió a expresarse. •
cimarrones herencia
2. Busquen información acerca de las comidas
que consumimos en nuestro país que son
insurgente. Que se levanta contra la autoridad.
herencia de la cultura afrodescendiente. Elijan
quilombo. Del idioma kimbundu, una de las lenguas
bantúes más habladas en Angola, también se los una de ellas, impriman la receta y junten todas

219
llamó cumbe o palenque. las de la clase para crear un libro de recetas de
identitario. De la identidad de una persona o comunidad. la herencia cultural afro en nuestro país.

[CAPÍTULO 14] • 219 •

 sincretismo
Palabras
clave: Barroco
Sincretismo
La cultura europea se manifestó en América con
diferentes propósitos, a partir de lo cual se produjo
una fusión que permitió forjar la identidad cultural
latinoamericana. Algunas expresiones, como la ar-
quitectura y la escultura, sirvieron como herramien-
ta para el proceso de evangelización. Veamos…
Sincretismo religioso
El mestizaje que tuvo lugar tras la conquista europea
generó un proceso de fusión cultural conocido como
sincretismo. Este fenómeno se caracteriza por la mez-
cla de elementos de distintas culturas hasta llegar a un
nuevo producto, resultante de la mutua influencia entre
ellas, y permite a un pueblo expresarse cuando sus pro-
pias obras culturales están prohibidas, con-
troladas o dominadas [FIG. 316].
[FIG. 316]
Coronación de la Virgen
de Copacabana, de
Francisco Tito Yupanqui
(Bolivia, 1925). Esta
virgen une elementos de
las culturas española y
originaria.
Como se explicó en el capítulo 9, la evangelización en
América se inició con conversiones forzadas y masivas.
Las conversiones realizadas así no dieron los resultados
esperados. Si bien los indígenas declaraban su adhesión
a la religión impuesta por los europeos, en su vida co-
tidiana continuaban adorando a sus propias deidades y
practicando sus ritos ancestrales. Ante esa situación, los
representantes de la Iglesia cambiaron de estrategia: de-
cidieron enseñar los principios del cristianismo. Por un
lado, lo hicieron a través del catecismo transmitido oral-
mente y mediante textos traducidos a las lenguas nativas.
Por el otro, construyeron iglesias en los mismos lugares
donde los indígenas adoraban a sus dioses.
La nueva estrategia fue mucho más exitosa. Sin embar-
go, aunque los pueblos originarios y sus descendientes
incorporaron algunos aspectos del cristianismo, como el
culto a Jesús, la Virgen María y otros santos católicos,
continuaron con muchas prácticas ancestrales, como el
respeto a los chamanes y curanderos. Esa combinación
220
de creencias y prácticas nativas y cristianas perdura has-
ta la actualidad.
• 220 • [HISTORIA 2]
cultura
Influencia de la cultura europea
en las colonias
El contacto entre los conquistadores y los pueblos
nativos de América dio origen a un proceso de sincretismo
cultural. Del mismo modo en que se incorporaron elemen-
tos de las dos culturas al lenguaje, a la alimentación y a las
celebraciones, también la pintura y la arquitectura tuvieron
expresiones de la fusión de culturas.
Los españoles trajeron al continente americano las
corrientes artísticas que se desarrollaron en el perío-
do colonial. Las más destacadas fueron la renacentista,
manierista* y barroca. Esta última cumplió un rol muy
importante en la evangelización de los pueblos origina-
rios de América.
En general, las obras de arte trataban temas religiosos
y eran comunes las imágenes en las que se representaba
a Cristo yaciente con gran realismo, resaltando el sufri-
miento de Jesús. De este modo, se pretendía despertar
los sentimientos de los indígenas a través del miedo y la
melancolía.
Si bien el barroco fue el estilo artístico europeo más
difundido en las colonias, los artistas americanos toma-
ron muchas de sus características y dieron origen a un
estilo propio. La presencia de artistas europeos, crio-
llos, indígenas y mestizos contribuyó a crear un lenguaje
plástico propio de cada una de las grandes regiones
americanas.
Una de las principales características del barroco
americano fue la importancia que adquirió la arqui-
tectura con respecto a las otras artes. Esto se debió a
la necesidad de crear iglesias
[FIG. 317] para recibir a las
poblaciones recientemente
cristianizadas.
[FIG. 317]
Fachada del templo
de Santa Prisca de
Taxco, en México.
El estilo barroco se
manifestó en las
iglesias americanas,
sobre todo en
las fachadas y
decoraciones de los
edificios.
escuela cuzqueña evangelización
multiculturalismo
Escuela de Quito
Una de las grandes regiones donde se manifestó el
estilo barroco en las colonias americanas fue el territorio
de la Real Audiencia de Quito. Se conoce como Escuela de
Quito o quiteña al conjunto de manifestaciones artísticas
y de artistas que se desarrolló en ese territorio durante el
período colonial. La producción artística fue una de las
actividades más importantes desde el punto de vista eco-
nómico para esa jurisdicción. Se considera que su origen
es la Escuela de Artes y Oficios fundada en 1552 por el sa-
cerdote franciscano Jodoco Ricke y el fray Pedro Gosseal.
Allí, donde actualmente funciona el colegio San Andrés, se
formaron los primeros artistas indígenas.
Entre las principales características de las obras de la
Escuela de Quito se encuentran:
• La “quiteñización” de los personajes, por los cual mu-
chos tienen rasgos mestizos y atuendos locales típicos.
• Aparecen representadas con frecuencia costumbres
ancestrales indígenas [FIG. 318].
[FIG. 318]
Los tres mulatos de Esmeralda, de Andrés Sánchez
Galque, 1598.
•
Las escenas se ubican en un ambiente propio del pai-
saje andino, de sus ciudades y su arquitectura.
• Se representa la fauna local en lugar de la europea
(por ejemplo, llamas en vez de camellos y caballos).
Además, se representa la flora nativa en guirnaldas, bor-
dados, incrustaciones, platería, tallas, entre otras obras
artísticas.
manierismo. Estilo artístico que se ubica en la úl-
tima parte del Renacimiento o Bajo Renacimiento.
Debe su nombre a que los artistas de este perío-
do imitaban la maniera, el estilo, de los grandes
maestros del Alto Renacimiento.
escuela
de Quito
Escuela cuzqueña
Otra de las manifestaciones del barroco en América se
originó en la ciudad peruana de Cuzco. Allí se desarrolló
la Escuela cuzqueña, que fue quizás la escuela artística
más importante de la América colonial española. Es el
resultado de la confluencia de la tradición artística occi-
dental y el afán de los pintores indígenas y mestizos de
expresar su realidad y su visión del mundo.
La pintura cuzqueña fue ganando autonomía has-
ta que logró alejarse de la influencia de las corrientes
predominantes en el arte europeo y seguir su propio
camino. Este nuevo arte cusqueño se caracterizó por el
interés en los asuntos religiosos cotidianos [FIG. 319],
como la procesión del Corpus Christi, y por la presencia
de la flora y la fauna andinas.
En el siglo xvii, artistas locales como Diego Quispe
Tito empezaron a dejar de lado las premisas de las es-
cuelas tradicionales de Europa y consolidaron un estilo
costumbrista orientado a retratar la flora, la fauna y los
personajes propios de su cultura, tanto originaria como
mestiza.
La arquitectura también tuvo lugar en el estilo barroco
desarrollado en Cuzco. Este estilo se hizo presente en el
uso de yeso y piedras de varios colores en las fachadas
y el interior de las construccio-
nes religiosas. Las cúpulas de
las iglesias tenían un trabajo
ornamental que consolidó al
barroco como el estilo domi-
nante de la época.
[FIG. 319]
La representación de ángeles
arcabuceros es uno de los
motivos típicos de la Escuela
de Cuzco.
Guía de estudio
1. Busquen información acerca del estilo
renacentista y del manierismo. Luego, elaboren
un resumen comparativo entre esos dos estilos y
el barroco americano.
2. En un texto breve, relacionen los conceptos
221
de sincretismo y aculturación. Incluyan en la
explicación ejemplos del caso americano.
[CAPÍTULO 14] • 221 •
 Documentos en acción y…
Del choque de culturas
al multiculturalismo
La realidad y actualidad multicultural de América Latina solo es posible como
resultado del traumático impacto inicial que supuso el choque cultural entre los
pueblos originarios de América y los conquistadores europeos. La difusión de rela-
tos sobre presagios de aquella invasión fue una de las estrategias de los pueblos
nativos de este continente para explicarse a sí mismos las razones de la derrota.

1. ¿Por qué creen que se

Las palabras de Huayna Cápac, según el Inca Garcilaso divulgaron los discursos
“Muchos años hace que, por revelación de nuestro padre el Sol, creemos sobre presagios y profecías
que después de doce reyes vendrá gente nueva y no conocida por nosotros, de la caída entre los pueblos
y ganará y sujetará a su imperio todos nuestros reinos y otros muchos; yo inca, azteca y maya?
sospecho que serán los que sabemos han navegado por la costa de nuestro
mar; será gente valerosa que en todo nos aventaja. También debemos re- 2. ¿Qué elementos en
cordar que conmigo se cumplen los doce Incas. Yo les garantizo que pocos común pueden encontrar en
años después que yo me haya ido de vuestro lado, arribará esa gente nueva
los tres fragmentos?
y cumplirá con lo que nuestro padre el Sol ha dicho, y ganará nuestro impe-
rio y serán señores de él. Yo os mando que les obedezcáis y sirváis como a
hombres que en todo os aventajarán; que su ley será mejor que la nuestra, 3. Busquen información
y sus armas poderosas e invencibles más que las vuestras. Quedaos en paz, sobre el Inca Garcilaso de la
que yo me voy a descansar con mi padre el Sol, que me llama”. Vega y elaboren una breve
Citado en Zea, Leopoldo (Comp.), Ideas y presagios del descubrimiento de América. biografía en la que expliquen
México: FCE, 1991. por qué fue una figura
importante y representativa
del período colonial.

Lo que escuchó Moctezuma 4. ¿Creen que las palabras

“Señor, gobernante supremo, ¡no!, dígnate escuchar. Con esto apresurarás atribuidas por Garcilaso al
la ruina de tu ciudad y también ofenderás profundamente a lo que está por Inca Huayna Cápac denotan
encima de nosotros, lo que es celestial, lo que contemplamos. Atiende, escu- una actitud favorable o
cha: ya no será Hutzilopochtli nuestro dios; porque ya está por venir otro, el contraria a la conquista
que posee las cosas, el que es hacedor de ellas; ya viene, ha venido a salir”. española? ¿Por qué?
Palabras de Tzompantecuhtli a Moctezuma, según los “Anales de Cuauhtitlán” que
forman parte del Códice Chimalpopoca. 5. ¿Por qué, en el segundo
fragmento, el consejero
Tzompantecuhtli le dice
a Moctezuma “ya no será
La profecía del Chilam Balam Hutzilopochtli nuestro dios”?
“El del estandarte de turquesa es el nombre del que tenía a su cuidado el
gran libro de los siete linajes, por cuya causa vino, le echó la culpa el Señor 6. Averigüen cuándo
de toda la Tierra. El libro de los linajes le fue despojado por el precioso Se- fueron escritos los libros
ñor celestial. En el octavo año del día 13 Ahau, los sacerdotes, astrólogos del Chilam Balam y busquen
del sol, profetizan porque han comprendido cómo habrán de venir hombres información respecto de su
hasta ahora no conocidos. […] Lo leyeron en los signos de sus papeles y por autoría. Luego, expliquen
eso hablaron”.
cuál es el sentido de la

222
Fragmento de El libro de los libros de Chilam Balam. México: FCE, 1948. profecía expuesta en el
fragmento.

• 222 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Completen el siguiente acróstico. 2. Lean el siguiente fragmento y completen las frases.

a. Mujer indígena que colaboró como intérprete con los “La fe católica no arraigó profundamente en América
españoles que conquistaron México. durante el periodo colonial (no obstante las aparien-
cias verdaderamente impresionantes), porque siguió
b. Característica de las religiones americanas, que permi-
siendo la fe de los vencedores, servida por la Iglesia
tían la creencia en muchos dioses.
de los señores. La palabra de Cristo fue sembrada en
c. (…) de la Vega. Autor de los Comentarios reales sobre medio de la cizaña de supersticiones, germinó con
los incas.
ella en una extraña simbiosis. […] El fracaso relativo
d. Personas que nacieron en América pero tenían antepasa- de la conquista espiritual fue algo provocado, en par-
dos africanos que fueron traídos como esclavos. te, por el antagonismo entre los intereses materiales
e. Nombre que recibían los esclavos que se escapaban de de los conquistadores y los fines espirituales de la
las plantaciones y minas. conquista”.
f. Apellido del conquistador de México.
g. Proceso cultural de adopción de prácticas y hábitos indí- Lafaye, Jacques: Los conquistadores.
genas por parte de los conquistadores europeos. Figuras y escrituras. México: FCE, 1999.
h. Mestizo que ofició como mediador cultural y escribió la
Nueva crónica y buen gobierno.
i. Proceso forzoso de incorporación de elementos de la
cultura de los conquistadores al que fueron sometidos los
• La evangelización católica no fue totalmente exitosa
porque
indígenas americanos.
j. Puerto de Portugal donde recalaban los excedentes pro- • Los intereses materiales y espirituales de la con-
quista
• Los indígenas realizaban las prácticas del catoli-
venientes del Brasil.
k. Artista barroco del Perú que se destacó especialmente en
la escultura de motivos religiosos. cismo pero
l. Instrumento musical que utilizaban habitualmente los
afrodescendientes. 3. Tachen en cada caso la respuesta incorrecta.
m. Proceso de difusión del cristianismo en América con el
objetivo de convertir a los pueblos originarios a la religión
de los europeos. a. Las poblaciones originarias de América que cono-
n. Proceso cultural de adopción de prácticas y hábitos cían la escritura antes de la conquista se basaban en
característicos de los esclavos africanos por parte de los el método alfabético / criptográfico.
conquistadores europeos.
ñ. Culto sostenido por los afrodescendientes a través de la b. Diego Quispe Tito / Felipe Guamán Poma de Ayala
integración de elementos de las religiones indígenas y del
espiritismo europeo. se destacó principalmente en la rama artística de la
o. Uno de los dos principales puertos españoles y sede del escultura.
comercio ultramarino.
c. Desde fines del siglo xvi, los templos que se cons-
a. H truyeron en América adoptaron las características
b. E arquitectónicas del barroco / gótico.
c. R
d.
e.
E
N
4. A partir de la información que obtengan del ca-
f. C pítulo, indiquen si las siguientes afirmaciones son
g. I verdaderas (V) o falsas (F).
h. A
a. La identidad cultural latinoamericana se con-
i. C formó a partir de un proceso de mestizaje de
j. O
diferentes culturas.
k. L
l. O b. Los conquistadores europeos respetaron la cos-
m. N movisión de los pueblos originarios de América.
n. I c. El mestizaje cultural en América Latina se
ñ. A produjo a partir del encuentro entre la cultura
o. L europea y la de los pueblos nativos del continen-

223
te americano.

[CAPÍTULO 14] • 223 •

 Capítulo
Los pueblos originarios
15 en la actualidad
En América Latina existen actualmente 522 pueblos indígenas Secuencia de contenidos:
que se ubican desde la Patagonia hasta el norte de México. Los pueblos originarios de América Latina
La situación de los distintos pueblos originarios de nuestro ˇ Lucha indígena contra la exclusión
continente varía según las regiones. En muchos países la- ˇ Reivindicaciones de los pueblos originarios
tinoamericanos han logrado el reconocimiento legal de sus
ˇ Organizaciones indigenistas
derechos; sin embargo, en la mayor parte del continente pre-
dominan situaciones de pobreza y exclusión. Por ese motivo,
ˇ de América Latina
fueron surgiendo nuevos movimientos que luchan por la vi- Estados plurinacionales y derechos
sibilización de los derechos indígenas. ˇ Pueblos originarios en la Argentina
ˇ
Lenguas
uas habladas en América

1970
1975
Se crea el Consejo Mundial
de Pueblos Indígenas (CMPI)

1985
Primer Congreso del Movimiento
Sin Tierra (MST)

1980 1986
Se crea la Confederación de Nacionalidades
Indígenas del Ecuador (Conaie)

1989
Convenio Nº 169 de la OIT
sobre pueblos indígenas y tribales

1992
1990 Rigoberta Menchú recibe
el Premio Nobel de la Paz

1994
Nacimiento del Ejército Zapatista
de Liberación Nacional (EZLN)

1996
Acuerdo de Paz en Guatemala
2000

2007
Declaración sobre los derechos
de los pueblos indígenas

2010

› ¿Cuál es la lengua autóctona que más extendida en América Latina? ¿En qué países se habla?
› ¿Qué lenguas originarias se hablan en la Argentina? ¿A qué pueblos originarios les parece que pertenecen?
› ¿Cuál es la lengua nativa que menos extendida en América Latina? ¿Por qué les parece que hay pocos

224
hablantes de esa lengua? ¿Qué soluciones propondrían para evitar la extinción de las lenguas indígenas?

• 224 • [HISTORIA 2]
Los pueblos originarios de América Latina
La cultura y las costumbres de los pueblos nativos
del continente americano fueron oprimidas desde
los tiempos de la conquista por la cultura occi-
dental. Para comprender la situación actual de los
descendientes de nuestros pueblos originarios, es
necesario conocer su pasado y el impacto que tuvo
la dominación europea en sus sociedades y en su
cultura. Veamos…
Sometimiento durante la conquista
En 1492, cuando Cristóbal Colón llegó a las Antillas,
se encontró con pueblos que tenían una organización
simple. Posteriormente, los colonizadores se encontra-
ron con sociedades más complejas, como los aztecas en
México, los mayas en América Central y los incas en la
región de la cordillera de los Andes.
La conquista de América tuvo un gran impacto en la cul-
tura de todos los habitantes nativos del continente. Las
comunidades originarias vieron modificada su organiza-
ción económica, social y política, sus creencias religiosas,
su cosmovisión* y las costumbres de su vida cotidiana.
Entre la época colonial
y las revoluciones de independencia
El impacto en la vida de los indígenas se profundizó
entre los siglos xvi y xviii, cuando se erigieron los virrei-
natos y comenzaron a conformar las primeras poblaciones
criollas. El orden colonial mantuvo la exclusión social y cul-
tural hacia los indígenas. La exclusión también era política,
ya que no podían formar parte de los gobiernos colonia-
les. Además, en este período comenzó la construcción
de una marginación simbólica, a partir de la difusión de
una imagen negativa de estos pueblos que los mostraba
como ignorantes y perezosos.
En el siglo xix, las colonias rompieron los vínculos con
sus metrópolis y se formaron los Estados nacionales.
En ese contexto, los pueblos originarios pasaron a ser
ciudadanos de los nuevos países independientes. Sin
embargo, esa ciudadanía estaba condicionada a la in-
clusión en un proyecto de homogeneidad cultural que
negaba su pasado y la propia cultura nativa.
La integración de los descendientes de los pueblos
originarios de América Latina se logró a partir de su
inclusión en el sistema educativo basado en la cultura
europea, que no tenía en cuenta las identidades nativas.
Primeras rebeliones
Durante la época colonial, los indígenas recibieron
tratos crueles y fueron sometidos a condiciones de ex-
plotación. Para hacer frente a esta situación, los nativos
opusieron una resistencia violenta a la administración
colonial. En aquella época, la rebelión era el único medio
que tenían los indígenas para luchar contra un sistema
que los excluía política, social y económicamente a través
de la imposición de tributos y trabajos forzados. Por me-
dio de este sistema, los indígenas trabajaban en diversos
sectores y pagaban impuestos elevados a la administra-
ción colonial, la cual no solamente se quedaba con una
gran parte de sus ingresos, sino que también les negaba
el derecho a la tierrax. Además, el colonizador recurría a
la fuerza para desposeer a las comunidades indígenas de
sus territorios ancestrales y confinarlos en asentamientos
llamados reducciones, con la intención de eliminar los sis-
temas tradicionales políticos y sociales de estos pueblos.
Como se explicó en el capítulo 13, durante el siglo
xviii, Túpac Amaru II [FIG. 320], en el actual Perú, y Túpac
Katari, en la actual Bolivia, se levantaron en armas
contra las autoridades españolas y reclamaron
un trato humanitario para sus pueblos. De ese
modo, se transformaron en los pioneros de
los movimientos indígenas de América.
[FIG. 320]
Retrato de Túpac Amaru II.
cosmovisión. Forma de ver la realidad o el
“mundo” que una persona, sociedad o cultura
se forman en una época determinada.
Guía de estudio
1. Expliquen cuáles fueron las condiciones
a las que fueron sometidos los indígenas durante
la época de la colonia. ¿Cómo actuaron frente
a esa situación?
2. Expliquen qué tipo de integración tuvieron
las comunidades originarias en los países
225
latinoamericanos después de las revoluciones
de la independencia.
[CAPÍTULO 15] • 225 •
Palabras
protestas
clave: exclusión
Lucha indígena contra la exclusión
La marginación y el sometimiento de los pueblos
originarios, que comenzaron en la época colonial,
perduraron luego de la conformación de Estados
nacionales. Con el tiempo, surgieron movimientos
vinculados a los pueblos originarios que se organi-
zaron para reivindicar sus demandas. Veamos…
Estados nacionales
y pueblos originarios
Los nuevos Estados independientes latinoamericanos
abolieron los privilegios que dividían a la sociedad colo-
nial. Así, los indígenas fueron integrados políticamente
como ciudadanos iguales ante la ley. Sin embargo, du-
rante el siglo xix se mantuvieron las divisiones por clase
social y grupo étnico.
Los Estados nacionales procuraron incluir al indígena
como ciudadano a través de la asimilación a la cultura
europea. La educación pública, la imposición de las len-
guas europeas como idiomas oficiales de las naciones
independientes, los tiempos y las formas de trabajo aje-
nas a sus prácticas habituales fueros algunas estrategias
integradoras utilizadas por los gobiernos criollos.
Otra forma de los Estados de intervenir en la vida de
las comunidades originarias fue la modificación del
régimen de tenencia de la tierra. Hasta mediados del si-
glo xix, se conservaba el régimen ancestral en la mayoría
de los países del continente.
Los gobiernos liberales que favorecían la propiedad
individual, no comunitaria, despojaron de sus tierras a
las comunidades indígenas y beneficiaron a los grandes
hacendados, que adquirieron vastas extensiones a pre-
cios muy bajos.
La política liberal generó un nuevo ciclo de protestas
indígenas. Por ejemplo, durante la Revolución mexicana
de 1910, los pueblos originarios lucharon por recuperar
sus tierras. Con el mismo objetivo, en 1899, en Bolivia,
los indígenas organizaron un alzamiento dirigido por el
aimara Pablo Zárate Willka, debido al incumplimiento de
los liberales de restituirles las tierras.
https://goo.gl/CRFp42
Miren un fragmento del documental Zára-
te Willka, donde se muestra la utilización
226
de los indígenas en la Guerra del Pacífico.
• 226 • [HISTORIA 2]
movimientos
sociales asimilación
Estado plurinacional
Inclusión de los indígenas
A partir del siglo xx, las comunidades originarias del
continente americano comenzaron a organizarse y a
llevar adelante acciones en conjunto para reclamar por
necesidades comunes a todas.
Hacia 1950, en muchos países latinoamericanos se ini-
ció un proceso de modernización, que se caracterizó por
la implementación de políticas públicas que promovie-
ron el crecimiento de sus economías. La ampliación de
mercados internos, el desarrollo de rutas nacionales y
la creación de escuelas rurales dieron impulso econó-
mico a las jóvenes naciones americanas. A estos aspec-
tos se sumaron los procesos migratorios internos, desde
el campo hacia las grandes ciudades, y la extensión de
la red vial, que permitieron terminar con el aislamiento
territorial de las comunidades autóctonas. No obstante,
muchas veces este proceso implicó el desmembramien-
to de esas comunidades.
Muchos descendientes de los pueblos originarios fue-
ron incluidos en la vida política, social y económica de los
países latinoamericanos. Sin embargo, nunca dejaron de
pertenecer a los sectores más vulnerables de la sociedad.
Situación actual
En la actualidad, el 10 % de la población americana es
indígena, aunque en varios países los pueblos originaros
constituyen una gran parte de la población.
Desde la década de 1970, los descendientes de los
pueblos originarios conformaron movimientos sociales y
luchan por el reconocimiento de sus derechos [FIG. 321]
en países como Ecuador, México, Perú, Chile y Bolivia.
Estas luchas impulsaron que algunos países se declara-
ran Estados plurinacionales* y reconocieran a los pueblos
originarios como naciones con derechos especiales. A pe-
sar de ello, los indígenas aún deben enfrentar
problemas como la discriminación racial y el
acceso a la tierra.
[FIG. 321]
Protesta de indígenas en Bolivia por
la construcción de una carretera en el
Parque Nacional Tipnis.
 bilingüe derechos
lucha identidad
Reivindicaciones de los pueblos
originarios
Desde la segunda mitad del siglo xx, la discriminación
y la exclusión en las ciudades generaron un rápido des-
encanto en los descendientes de los pueblos originarios
que intentaban incorporarse a la vida urbana. Esto im-
pulsó el regreso de numerosos dirigentes indígenas a las
comunidades.
Primeras luchas
El avance de las empresas capitalistas en los poblados
rurales amenazó el entorno en el cual se desenvolvía la
vida de las comunidades indígenas. En este contexto, em-
pezaron a multiplicarse las organizaciones sociales de los
pueblos originarios.
En 1975 se produjo uno de los encuentros más
importantes de agrupaciones nativas en la ciudad de
Port Alberni, Canadá. Allí nació el Consejo Mundial de
Pueblos Indígenas, un organismo que establece acuerdos
conjuntos para presentar a los gobiernos y organismos
multilaterales. En estos tratados, las principales reivin-
dicaciones suelen estar vinculadas a la propiedad de la
tierra, ya que es un elemento fundamental en la preser-
vación de sus identidades, culturas y vida cotidiana. Por
otra parte, para muchas poblaciones nativas, la sobe-
ranía sobre las tierras ancestrales les permite explotar
sus recursos naturales y, en algunos casos, les brinda la
posibilidad de formar sistemas de autogobierno.
En algunas ocasiones, las reivindicaciones sobre los
territorios generaron enfrentamientos contra los Estados
nacionales o las grandes compañías que tienen intereses
económicos sobre las tierras. Por ese motivo, en la actua-
lidad muchas de las demandas de los pueblos originarios
cuentan con el apoyo de movimientos ecologistas, como
el caso de las luchas contra las corporaciones agroalimen-
tarias y las semillas genéticamente modificadas [FIG. 322].
[FIG. 322]
Protesta de indígenas brasileños
contra la construcción de una represa
hidroeléctrica en el Amazonas, en 2011.
autorgobierno
cultura
educación
intercultural
Educación intercultural e identidad indígena
Uno de los reclamos de los movimientos sociales
vinculados a los pueblos originarios es el reconocimien-
to, el respeto y la preservación de su identidad étnica. La
conservación de las lenguas originarias es fundamental
para lograr esos objetivos.
La educación intercultural es parte de las luchas por
la identidad. Dado que los Estados nacionales emplea-
ron el idioma de los conquistadores como herramienta
para la asimilación de los pueblos originarios, los movi-
mientos indigenistas proponen que en los territorios con
mayoría indígena la educación sea bilingüe e intercul-
tural. Este sistema promueve tanto la valoración como
la recuperación de las culturas y lenguas de las diversas
nacionalidades y pueblos indígenas, con el objetivo de
establecer una nación más plural.
La educación bilingüe e intercultural ha tenido cier-
to éxito en los países en los que fue implementada. No
obstante, todavía existen problemas que van desde la
falta de presupuesto hasta la incompatibilidad con las
estructuras de los programas educativos anteriores, que
necesitan ser modificados.
En muchos casos, los maestros no están capacitados
para brindar este tipo de educación y se limitan a impar-
tir conocimientos académicos, por lo que no completan
el ciclo de aprendizaje que consta de la producción, re-
producción, creación, recreación, validación y valoración
de los saberes de los propios pueblos indígenas y de la
cultura universal.
Estado plurinacional. Organización política y jurídi-
ca de una sociedad de varias naciones en un Estado
único, con un gobierno de representación plurina-
cional y sujeto a una única constitución. Este tipo
de Estado permite aspirar al pleno ejercicio de los
derechos de todas las naciones que lo conforman.
Guía de estudio
1. Respondan a las preguntas.
a. ¿Cuáles fueron las primeras luchas de los
indígenas? ¿Cuáles eran sus reivindicaciones?
b. ¿Cómo les parece que afectaba a la vida de las
comunidades indígenas la legislación liberal que
solo reconocía la propiedad individual de la tierra?
2. Busquen información acerca de la educación
bilingüe e intercultural en la Argentina y
227
elaboren un informe que explique la situación
actual de este sistema.
[CAPÍTULO 15] • 227 •
Palabras resistencia EZLN Pachakutik
clave: Chiapas indigenismo
Organizaciones indigenistas de América Latina
En las últimas décadas del siglo xx, los gobiernos Ejército Zapatista
latinoamericanos permitieron el avance de las em-
presas multinacionales sobre las zonas rurales de
de Liberación Nacional (EZLN)
América Latina. En algunos casos, estas acciones El estado mexicano de Chiapas, en el extremo sur de
afectaron a un grupo de poblaciones nativas y pro- México, es una zona donde habitan nueve grupos étni-
vocaron el renacimiento de la identidad indígena y cos indígenas diferentes. Hacia mediados de la década
el surgimiento de movimientos de resistencia social de 1970, el Estado nacional se fue retirando de las co-
para combatir la pobreza y la exclusión. Veamos… munidades rurales, hasta permitir que los terratenientes
despojaran a los indígenas de sus tierras.
Los campesinos empezaron a organizarse y en 1974 se
Movimientos campesinos realizó el I Congreso Indígena en Chiapas, con la colabo-
e indigenistas en América Latina ración del obispo Samuel Ruiz. Años más tarde, un grupo
guerrillero que huía del gobierno se instaló en esa región
En América Latina existen problemas relacionados con y, junto con el movimiento indigenista, formaron el Ejérci-
el proceso de concentración de grandes extensiones de to Zapatista de Liberación Nacional (ezln) [FIG. 324].
tierra en pocos propietarios y grandes desigualdades
económicas entre los productores rurales.
Actualmente, gran cantidad de pequeños y medianos [FIG. 324]
productores, así como algunas comunidades indígenas, Afiche zapatista
son expulsados de sus tierras por el avance de proyectos en conmemoración
agroindustriales o de la minería a cielo abierto. Por esa del levantamiento
de 1994.
razón, en muchos países latinoamericanos existen movi-
mientos indigenistas que tienen el objetivo de recuperar
sus tierras y, con ellas, los recursos para autoabastecerse.
Las primeras agrupaciones indigenistas lucharon por que
se reconociera a los pueblos originarios como comunida-
des con identidad propia. Otro reclamo de gran importan-
cia fue el reconocimiento legal de la propiedad comunal.
Esta demanda tuvo el apoyo de diversos sectores de la
comunidad internacional que se oponían al avance de los
monocultivos, como la soja, y otras actividades económicas
que tienen efectos adversos sobre el medio ambiente.
Algunos de los movimientos más importantes son el
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (ezln), en Mé-
xico, el Movimiento Pachakutik [FIG. 323], en Ecuador, y el
Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (mst),
en el Brasil. Este nuevo movimiento obtuvo especial notoriedad en
1994, cuando los zapatistas tomaron varios pueblos de la
región de Chiapas a raíz de un tratado de libre comercio
entre México, los Estados Unidos y Canadá. En dicho
acuerdo se anulaba el artículo constitucional que limitaba
la compra y venta de tierras en el campo, por lo que se le
daba total libertad a los capitales extranjeros para ins-
[FIG. 323]
Logo del talarse en la región. La acción repercutió en la opinión
Movimiento pública mexicana, que se manifestó a favor del diálogo
Pachakutik. para evitar enfrentamientos armados entre el ejército y

228
la guerrilla. Finalmente, se firmó un acuerdo de paz y se
puso en práctica el autogobierno de los municipios indí-
genas a través de las Juntas de Buen Gobierno.

• 228 • [HISTORIA 2]
etnias MST comercio
revolución justo reivindicación
Movimiento indigenista en Ecuador
La historia social, política y económica de Ecuador está
signada desde sus orígenes por una división geográfica.
En la región costera se estableció el sector moderno, con
población “blanca” y mestiza. Por otra parte, la zona de
las sierras, con una economía rural tradicional, es habi-
tada por los pueblos originarios.
La primera manifestación de la presencia de movimien-
tos indigenistas tuvo lugar en 1986, cuando se conformó la
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
(Conaie), que con el tiempo se transformó en un actor so-
cial y político de gran importancia. Entre los principales
objetivos de la Conaie [FIG. 325] se encuentran la defensa
de los derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas
de Ecuador; la lucha por la defensa de tierras, territorios
indígenas y los recursos naturales; el fortalecimiento de
la educación intercultural bilingüe; y la lucha contra la
presencia de empresas transnacionales en comunidades
indígenas.
[FIG. 325]
Miembros de la Conaie
marchando en una
movilización en Quito,
Ecuador.
En la década de 1990, estalló un levantamiento de
los pueblos originarios que exigió el reconocimiento de
Ecuador como un Estado pluriétnico y plurinacional, así
como la entrega de tierras a las nacionalidades indíge-
nas. A partir de ese momento, las organizaciones indí-
genas experimentaron un crecimiento continuo y, desde
1996, participan en las elecciones a través del Movimiento
Pachakutik. Este movimiento se reconoce a sí mismo como
político, plurinacional y democrático, y tiene relaciones
con las pueblos indígenas y los movimientos sociales.
Movimiento Sin Tierra
El Movimiento Sin Tierra (mst) es un grupo plural de
familias campesinas en el que también participan secto-
res indígenas nativos. Sus orígenes se remontan a 1964,
en Brasil, cuando la dictadura militar de Humberto de
Alencar Castelo Branco estableció la erradicación de los
pequeños cultivos y, en consecuencia, dejó a más de 12
millones de campesinos sin acceso a sus terrenos. En
este contexto, la Iglesia católica, a través de la Comisión
Pastoral por la Tierra, organizó a los trabajadores rura-
les que pronto formaron su propia agrupación. El Primer
Congreso del Movimiento Sin Tierra se realizó en la ciu-
dad de Curitiba en 1985, y su principal demanda fue una
reforma agraria más inclusiva.
Integrantes del MST
El mst está integrado por miles de familias campesinas
que ocupan tierras ociosas que pertenecen a grandes te-
rratenientes. En el lenguaje de la organización, la toma o
fiesta se realiza mediante el armado de un campamento
con escuelas y centros de salud propios. Luego, hacen
un reclamo formal a las autoridades para que se asignen
esas tierras a los pequeños productores.
El mst ha desarrollado una red de comercio justo,*
donde los campesinos venden productos orgánicos sin
intermediarios. Sin embargo, para estos productores es
muy difícil abrirse caminos en los mercados internos sin
el apoyo de las instituciones públicas, del sector privado
y de otros movimientos sociales rurales y urbanos.
comercio justo. Forma de comercio que fomenta las
relaciones de intercambio basadas en la transparen-
cia y el respeto a nivel internacional. Este sistema
garantiza que la elaboración de materias primas,
así como el traslado y la comercialización de los
productos, se realicen en condiciones laborales
dignas, sin emplear trabajo infantil y respetando el
medio ambiente.
Guía de estudio
1. Elaboren un texto que integre los siguientes
conceptos.
•
Estado pluriétnico educación bilingüe •
•
comunidades indígenas participación política
2. Las organizaciones políticas resumen sus
reclamos en lemas, llamados consignas. En
229
grupos, elaboren un listado de cinco consignas
de las organizaciones indigenistas.
[CAPÍTULO 15] • 229 •
Palabras naciones
clave: Estado
Estados plurinacionales y derechos
Durante mucho tiempo, la mayoría de los países
latinoamericanos intentaron eliminar la diversidad
existente en sus poblaciones para crear Estados na-
cionales. Muchos de esos intentos fracasaron y, en
las últimas décadas, algunos Estados comenzaron a
reconocerse como plurinacionales. Veamos…
Indígenas y derechos
Los países de América Latina que se reconocen en
sus constituciones como Estados plurinacionales —que
albergan naciones, nacionalidades, pueblos y culturas
diversas— son Bolivia [FIG. 326] y Ecuador. Después de
décadas de luchas, las demandas políticas y sociales del
movimiento indígena alcanzaron en ese reconocimien-
to una victoria importante, porque uno de
sus objetivos es ser visibilizados y que
sus derechos económicos, políticos y
culturales tengan estatus constitucional.
[FIG. 326]
En 2009, Evo Morales
llevó adelante la reforma
constitucional en Bolivia, la
cual reconoce a ese país como
un Estado plurinacional.
Para los líderes indígenas de la Coordinadora Andina
de Organizaciones Indígenas (caoi), el Estado plurinacional
es un nuevo modelo de Estado que en el futuro sustituirá
al “Estado uninacional, mestizo, excluyente, racista”, que
representa a los sectores dominantes que habitan el conti-
nente americano desde la colonia española.
El Estado plurinacional es la organización de gobierno
que se forma cuando varios pueblos o nacionalidades se
unen bajo un mismo gobierno, dirigidos por una consti-
tución. De este modo, habría una participación activa y
directa de los pueblos y nacionalidades indígenas, reco-
nocidas como una política de Estado.
El reconocimiento constitucional de la diversidad de
naciones que conviven en un Estado implica la recons-
titución de la identidad cultural de herencia ancestral
milenaria, la recuperación de conocimientos y saberes
antiguos, una política de soberanía y dignidad nacional
230
y la apertura a nuevas formas de relaciones sociales, ya
no individualistas sino comunitarias.
• 230 • [HISTORIA 2]
derechos ciudadanía
democratización
Conflictos entre naciones
La presencia y la fuerza del movimiento indígena es
indiscutible: sus propuestas políticas están siendo
tomadas en cuenta y son motivo de debate en diferentes
instancias, a la vez que son objeto de ataque y persecución.
La convivencia de distintas naciones en un mismo
Estado no es un proceso sencillo y puede
dar lugar a conflictos internos. Las
contradicciones se expresan tanto
al interior de la nación “blanco-
mestiza” como de las nacionali-
dades indígenas [FIG. 327].
[FIG. 327]
Dirigentes de distintos
bloques indígenas de
Ecuador convocando a más
movilizaciones en 2015.
Al reconocerse como Estados plurinacionales, Ecuador
y Bolivia están replanteando las formas de construcción
de ciudadanía y democracia vigentes desde el siglo xix,
con el objetivo de dar cuenta de la diversidad de sus
sociedades. Sin embargo, el tránsito hacia la demo-
cratización está lleno de obstáculos y, aunque muchos
derechos han sido incluidos, sigue habiendo una gran
cantidad de naciones que continúan siendo excluidas,
empobrecidas, invisibilizadas y oprimidas.
Ecuador, país plurinacional
e intercultural
La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su
diversidad cultural y étnica. La Constitución del Ecuador,
vigente desde 2008, señala la decisión de construir una
nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y
armonía con la naturaleza y reconoce a Ecuador como
país intercultural y plurinacional. Además, se define el
concepto de nacionalidad ecuatoriana como un vínculo
jurídico de las personas con el Estado, sin perjuicio de
su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas
que coexisten en el Ecuador plurinacional.
Ese reconocimiento pretende construir una sociedad
democrática y pluralista que permita cambios en las es-
tructuras de poder y que elimine la opresión.
 katarismo
indígenas
Indígenas en Bolivia
A comienzos del siglo xx, Bolivia era un país en el que
continuaban las divisiones sociales de la época colo-
nial. En 1825 se proclamó su independencia y, con ella,
la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos. Sin em-
bargo, existían conflictos sociales entre los diferentes
sectores de la sociedad.
Por un lado, estaban los sectores dominantes “blancos”,
constituidos por terratenientes, políticos y comerciantes.
Los grupos dominados eran mestizos e indígenas descen-
dientes de los pueblos originarios del continente.
El principal conflicto entre los sectores de la población
era la discriminación racial. La mayoría de los sectores
“blancos” consideraban que los indígenas eran vagos y
no eran capaces de gobernarse a sí mismos ni de ejercer
sus derechos como ciudadanos. Además, eran segrega-
dos por su apariencia y sus costumbres.
Reclamos de igualdad
En la década de 1970 surgió el katarismo, un movimiento
que reivindicaba a Túpac Katari [FIG. 328], jefe regional de
la rebelión indígena del siglo xviii. Este movimiento im-
pulsó alianzas sociales y políticas de sectores indígenas
con sectores no indígenas, mestizos, criollos, afroboli-
vianos, andinos y amazónicos bajo la condición de una
orientación democrática, intercultural, anticolonial y
pluralista. Además, propuso una agenda que incluía un
Estado multiétnico, democracia intercultural, educación
intercultural y bilingüe, institucionalización de los sím-
bolos y héroes de los pueblos originarios, construcción
de políticas públicas con identidad plural, étnica, social,
cultural, económica y política y derechos a la tierra y al
territorio.
[FIG. 328]
Ceremonia de la comunidad
aymara. Los sectores indígenas
aymaras participaron activamente
en el katarismo.
reforma
identidad agraria
Gobierno de Evo Morales
Tras la caída del régimen militar en 1978, los movimientos
indigenistas se fortalecieron y situaron a los pueblos origi-
narios como un actor social que debía ser tenido en cuenta
por el gobierno.
Entre 2000 y 2005, los indígenas se enfrentaron al Go-
bierno en rechazo a la privatización de recursos natura-
les como el agua y el gas. En estas protestas se destacó
el Movimiento al Socialismo (mas), un partido político
que fue creado en 1987 y que representaba a los cam-
pesinos cocaleros. Su máximo dirigente era Evo Morales
Ayma, surgido del movimiento katarista.
En 2006, Evo Morales ganó las elecciones y se convirtió
en el primer presidente indígena de Bolivia. Luego, fue
reelegido en 2009, año en que impulsó la reforma cons-
titucional [FIG. 329] que reconoce a Bolivia como Estado
plurinacional. En 2014, en el marco de la nueva Constitu-
ción, volvió a ser elegido presidente.
[FIG. 329]
Marcha en apoyo a la nueva constitución de
Bolivia sancionada en 2009.
https://goo.gl/g5Tqbk
Ingresen en este sitio y vean el fragmen-
to del documental Bolivia. De República a
Estado plurinacional.
Guía de estudio
1. ¿Qué similitudes y diferencias encuentran
entre los procesos de Ecuador y Bolivia en el
reconocimiento como Estados plurinacionales?
2. Después de ver el documental Bolivia. De
República a Estado plurinacional, realicen un
resumen que explique la participación de los
231
movimientos indígenas de Bolivia en la lucha por
el reconocimiento de sus derechos.
[CAPÍTULO 15] • 231 •
Palabras marginación
clave: conquista comunidades
Pueblos originarios en la Argentina
Actualmente, en la Argentina existen alrededor de
treinta pueblos originarios. Estas comunidades sue-
len estar asentadas en espacios periféricos y tienen
escasa visibilidad. A pesar de los reconocimientos
legislativos de las últimas décadas, la situación de
los indígenas en la Argentina continúa siendo pre-
caria. Veamos…
Estado y pueblos originarios
en el pasado
Uno de los hechos más lamentables en la historia de
los pueblos originarios de la Argentina fue la llamada
Conquista del desierto. En 1879, el general Julio Argen-
tino Roca dirigió una campaña militar que tenía como
objetivo la incorporación de nuevas tierras para su
explotación, estatal o privada. El ejército al mando del
general Roca avanzó hacia el oeste y sur de la Argentina
y, a su paso, diezmó gran parte de las poblaciones indí-
genas, y en otros casos, las tomó como prisioneras o las
confinó en reservas ubicadas en terrenos improductivos.
Las comunidades más afectadas fueron las mapuches,
tehuelches y ranqueles.
La problemática indígena se volvió a manifestar en el
siglo xx. En 1946, durante la primera presidencia de Juan
Domingo Perón, se produjo el llamado Malón de la Paz
[FIG. 330], en el cual una multitudinaria manifestación de
comunidades originarias marchó desde las provincias
del noreste hacia la Ciudad de Buenos Aires para recla-
mar la restitución de sus tierras.
El 3 de agosto, un grupo de representantes fue recibi-
do por el presidente y los manifestantes fueron alojados
en el Hotel de los Inmigrantes. Finalmente, se sancionó
la ley de asignación de tierras, que establecía la expro-
piación de las tierras reclamadas y su restitución a los
indígenas. Sin embargo, esta ley nunca se aplicó y los
miembros del Malón de Paz fueron enviados de regreso
a sus provincias.
[FIG. 330]
Miembros del
Malón de la Paz.
El 15 de mayo de
1946, un grupo
de kollas inició la
marcha hacia la
Ciudad de Buenos
Aires desde Abra
Pampa, Jujuy.
restitución
Reconocimiento de los pueblos
originarios
A pesar de los conflictos que existieron entre los
pueblos originarios y el Estado, las relaciones comenza-
ron a mejorar en los últimos años del siglo xx.
En 1985 se creó el Instituto Nacional de Asuntos
Indígenas (inai), organismo que se ocupa de crear ca-
nales interculturales para promover los derechos de los
pueblos originarios a través de programas de desarrollo
y proyectos de educación intercultural.
La reforma constitucional de 1994 sancionó el artículo
75, inciso 17, donde se reconoce “la preexistencia étnica
y cultural de los pueblos indígenas argentinos”. Esto sig-
nifica que los pueblos originarios viven en nuestro país
desde antes de la creación del Estado Nacional.
Además, en dicha reforma se reconoce la posesión y
propiedad comunitaria de las tierras que han habitado tra-
dicionalmente y se regula la entrega de otras tierras aptas
para el autoabastecimiento de las comunidades indígenas.
También son reconocidos el respeto a su identidad y el
derecho a una educación bilingüe e intercultural.
A pesar de estos avances, las poblaciones indígenas
continúan viviendo en condiciones precarias. En varias
regiones, el avance de actividades productivas como la
minería y los monocultivos afectan negativamente a las co-
munidades originarias, que ven amenazada la propiedad
comunal de las tierras. En algunas provincias, las comuni-
dades indígenas se organizan para resistir estas situacio-
nes [FIG. 331] y lograr el reconocimiento de sus derechos.
[FIG. 331]
Indígenas mapuches en una protesta. La nación
mapuche tiene la particularidad de habitar en dos
países diferentes: la Argentina y Chile.
 reconocimiento
intercultural educación
Reivindicaciones indigenistas
Según el Censo Nacional del año 2010, 955.032 personas
se reconocen como miembro de los pueblos originarios
de la Argentina.
Pese al avance que significó el artículo 75 de la Cons-
titución Nacional, las comunidades originarias siguieron
sufriendo la marginación. En la actualidad, los reclamos de
los pueblos nativos están relacionados con la asignación
de territorios, el acceso al agua y el reconocimiento de
sus identidades y derechos colectivos.
En 1995, las reivindicaciones de los grupos indigenis-
tas locales cobraron repercusión cuando se produjo el
procesamiento judicial de los mapuches de Pulmarí.
En la causa, se acusó a la comunidad de ocupar
las tierras que se les había otorgado en 1988,
pero que el nuevo gobierno había vendido
para desarrollar un emprendimiento
turístico privado.
En 2006, la reforma de la Constitución
Provincial de Neuquén, en su artículo
53, se refirió a la protección de los
derechos de los pueblos indígenas,
reconociendo la preexistencia étnica
y cultural de los pueblos como parte
inescindible de la identidad e idiosin-
crasia provincial, así como la personería
jurídica* de sus comunidades y la posesión y
propiedad comunitaria de las tierras que tradicio-
nalmente ocupan.
Hoy, en el territorio de Pulmarí, las comunidades ma-
puches [FIG. 332] cuentan con una organización interna
desarrollada. El lof o comunidad está integrado por una
o varias familias. La familia nuclear es el grupo primario
por excelencia y constituye la unidad social más pequeña
sobre la cual se desenvuelven las actividades productivas
en las que participan todos sus miembros.
[FIG. 332]
El Wenufoye es la actual
bandera mapuche.
derechos
bilingüe
Educación intercultural bilingüe
en la Argentina
La ley 26206 de Educación Nacional, sancionada en
2006, incorporó la educación intercultural bilingüe. Este
tipo de educación tiene como objetivo la preservación
de la identidad étnica, la lengua, la cosmovisión y la cul-
tura de los pueblos nativos.
En la actualidad, existen 92 centros educativos en la
Argentina [FIG. 333] que incorporan las lenguas origina-
rias a la educación inicial, primaria y secundaria.
A pesar de estos logros, la forma de implementación de
la educación intercultural bilingüe recibe críticas de dife-
rentes sectores. La principal crítica se relaciona
con el hecho de que, si bien los estudiantes
reciben educación en su lengua origi-
naria, los contenidos siguen siendo
los de la cultura dominante. En ese
sentido, las comunidades indí-
genas exigen que se incluyan las
tradiciones y la cosmovisión de
las distintas comunidades en los
diseños curriculares.
[FIG. 333] Escuela intercultural
bilingüe de la provincia de Misiones.
personería jurídica. Una persona jurídica es una or-
ganización con derechos y obligaciones que existe
como institución, no como individuo. Es creada por
uno o más individuos, personas físicas, para cum-
plir un objetivo social que puede ser con o sin fines
de lucro. La personería jurídica es la condición que
le permite a la persona jurídica demostrar que lo es
frente a terceras personas.
Guía de estudio
1. Realicen una encuesta para conocer la opinión
de la población acerca de la situación de los
pueblos originarios en nuestro país. Presenten
los resultados oralmente y con recursos gráficos.
2. ¿Qué avances se hicieron para mejorar
la situación del sistema educativo de las
comunidades indígenas de la Argentina?
3. Busquen un artículo periodístico sobre los
233
pueblos originarios en la actualidad. Analicen
el contenido y presenten sus conclusiones.
[CAPÍTULO 15] • 233 •
 Documentos en acción y…
El Estado nacional
y los pueblos originarios en 1880
La conquista del desierto es el nombre con que se conoce la anexión de los te-
rritorios patagónicos al Estado argentino y la matanza sus habitantes originarios
con la excusa de “asegurar la frontera con el indígena”. A partir de los testimonios
de quienes llevaron adelante esa campaña se puede conocer la idea que había
acerca de estos pueblos en el siglo xix. Además, se obtiene una imagen que, im-
plícitamente, plantea la campaña como culminación de la conquista de América.

1. ¿Qué proponía hacer

Testimonios sobre la Conquista del desierto (1878-1879) el ingeniero Trevelot para
“Los indígenas han probado ser susceptibles de docilidad y disciplina. En lugar de ma-
disciplinar a los indígenas?
sacrarlos para castigarlos sería mejor aprovechar esta cualidad actualmente enojosa. Se ¿Cuál es su opinión sobre sus
llegará a ello sin dificultades cuando se haga desaparecer ese ser moral que se llama lazos comunitarios?
tribu. Es un haz bien ligado y poco manejable. Rompiendo violentamente los lazos que
estrechan los miembros unos con otros, separándolos de sus jefes, sólo se tendrá que 2. ¿De qué manera se
tratar con individuos aislados, disgregados, sobre los cuales se podrá concretar la ac- combatió a los pueblos
ción. Se sigue después de una razzia como la que nos ocupa, una costumbre cruel: los
indígenas, según el cura
niños de corta edad, si los padres han desaparecido, se entregan a diestra y siniestra.
Alberto Agostini? ¿Quiénes
Las familias distinguidas de Buenos Aires buscan celosamente estos jóvenes esclavos
para llamar las cosas por su nombre”. fueron utilizados para la
Ingeniero Trevelot. tarea?

“El principal agente de la rápida extinción fue la persecución despiadada y sin tregua 3. ¿En qué situación
que les hicieron los estancieros, por medio de peones ovejeros quienes, estimulados quedaron los pueblos
y pagados por los patrones, los cazaban sin misericordia a tiros de Winchester o los nativos tras la campaña
envenenaban con estricnina, para que sus mandantes se quedaran con los campos pri- dirigida por Roca? ¿Quiénes
meramente ocupados por los aborígenes. Se llegó a pagar una libra esterlina por par de
se quedaban con los campos
oreja de indios”.
de los indígenas?
Alberto Agostini, cura salesiano.
4. Elaboren un texto
donde vuelquen su opinión
sobre los testimonios de la
campaña contra los pueblos
La vuelta del malón, originarios.
Ángel Della Valle (1892)

5. ¿Cómo están
representados los nativos en
la obra del pintor argentino
Della Valle? ¿Cómo está
representada la población
“blanca”?

6. ¿En qué fecha fue pintado

el cuadro? ¿Cuál era la
situación de los indígenas en

234
esa época y qué sucedía con
los malones?

• 234 • [HISTORIA 2]
…revisión final.
1. Marquen con un ✓ la opción correcta.
a. La conquista de América tuvo un gran impacto en-
tre los pobladores nativos, que fue…
positivo para su economía.
positivo para su cultura.
negativo para su economía y cultura.
b. Las revoluciones de independencia profundizaron…
la inclusión de las comunidades indígenas.
la exclusión social y cultural de los indígenas.
la aceptación de las diferencias culturales.
c. Los Estados nacionales integraron a los pueblos
nativos como ciudadanos pero…
negaban el pasado y la cultura indígena.
los confinaron en reducciones.
los sometieron a la esclavitud.
2. Unan con flechas según corresponda.
Brasil Ejército Zapatista de
Liberación Nacional
México Movimiento Sin Tierra
Ecuador Movimiento Pachakuti
3. Indiquen si las siguientes afirmaciones son verda-
deras (V) o falsas (F).
a. La modernización estatal generó nuevas des-
igualdades económicas en el interior de las comu-
nidades nativas.
b. La modernización estatal procuró reducir la
integración económica, social y territorial de los
pueblos originarios.
c. La modernización estatal estimuló a las comu-
nidades indígenas en defensa de sus derechos.
d. La modernización económica favoreció el há-
bitat de muchas comunidades.
e. La población indígena de América representa
el 30 % del total en el continente americano.
f. Los descendientes de los pueblos originarios
conformaron movimientos sociales y luchan
por el reconocimiento de sus derechos.
4. Indiquen a qué institución o reforma correspon-
den los siguientes enunciados.
a. Organismo estatal indígena dependiente del Mi-
nisterio de Desarrollo Social destinado a promover
los derechos de los pueblos originarios.
b. Reforma en la cual se reconoció la preexistencia
de los pueblos nativos al Estado nacional.
c. Ley que permitió incorporar la educación intercul-
tural bilingüe.
5. Completen las siguientes oraciones.
a. La fue llevada a cabo
por el Estado nacional en 1879 para incorporar y ex-
plotar los territorios de los indígenas.
b. En 1946 se produjo el ,
una multitudinaria manifestación de indígenas del
noroeste que marchó a Buenos Aires para reclamar
la restitución de sus tierras.
c. La reforma constitucional de 1994 sancionó el
, que reconoce la preexis-
tencia de los pueblos originarios al Estado nacional,
y el derecho a la educación bilingüe y multicultural.
6. Completen el siguiente párrafo sobre la situación
de las comunidades originarias durante el siglo xx.
A partir del siglo xx, las comunidades origina-
rias del continente rompieron con el aislamien-
to territorial debido a .
Si bien las medidas de modernización estatal
tendían a , los resultados
fueron diversos. Por un lado, se generaron des-
igualdades a causa de .
Por otro lado, los nativos comenzaron a orga-
235
nizarse, impulsados por .
[CAPÍTULO 15] • 235 •
 Estudio de caso
La Guadalupana: un caso de sincretismo
El culto a la Virgen de Guadalupe, considerada Patrona de México, se remonta a los años iniciales de
la conquista. Desde su origen, la supuesta aparición de la Madre de Cristo en el cerro de Tepeyac ha
suscitado numerosas disputas y controversias.
En el comienzo fue un relato
En los inicios de la época colonial comenzó a circular
en México una historia popular muy difundida. El 9 de
diciembre de 1531, Juan Diego, un indígena pobre de
Cuautitlán, caminaba cerca del cerro de Tepeyac en di-
rección a la iglesia de Tlatelolco, que estaba a cargo de
los padres franciscanos. De repente, se sintió atraí-
do por una música suave y encantadora, que precedió a
la aparición de una joven hermosa circundada por una
luz refulgente. La joven, que se presentó como la Madre
de Jesús Cristo, único Dios verdadero, le dijo que en ese
lugar debería erigirse una capilla para que ella pudiera
protegerlo y ayudar a su pueblo cuando necesitara con-
suelo y amparo.
Juan Diego fue con la novedad al obispo Juan de Zu-
márraga, pero este se negó a recibirlo. Al día siguiente, la
Virgen María volvió a presentarse ante él. Y lo mismo ocu-
rrió al tercer día. Juan Diego continuó insistiendo hasta que
el obispo lo recibió, pero le exigió pruebas de su relato.
El indígena volvió al cerro, donde María le pidió que
recortara las flores que encontraría en la cima y se las
llevara al obispo. Pese a que era invierno, Juan Diego en-
contró la cumbre repleta de flores, que cortó y envolvió
en su rústico sayal. Cuando desplegó la tela, la
imagen de María se reveló frente a los ojos del
obispo, quien se prosternó ante ella y ordenó
colocarla en la capital hasta que se cons-
truyera la capilla. Inmediatamente, Juan
Bernardino, el tío de Juan Diego que es-
taba muriendo de peste, sanó. Fue el
primero de los milagros de la llamada
desde entonces Virgen de Guadalupe
o Guadalupana, cuya imagen pronto
comenzó a atraer a peregrinos y via-
jeros que esperaban que realizara
sanaciones milagrosas.
Imagen original de la Virgen
de Guadalupe, siglo XVI.
236
La madrecita Tonitzin
Las cualidades místicas del cerro de Tepeyac, donde
hizo su aparición la Guadalupana, se remontan a tiem-
pos anteriores a la conquista. El lugar era un importante
centro de devoción en el cual los indígenas mesoame-
ricanos rendían culto a la diosa Tonantzin, voz náhuatl
que significa ‘nuestra madrecita’. Los mexicas conside-
raban que esta deidad era la madre de todos los seres,
incluida la pareja divina que creó al mundo y a todos
los seres vivos. En tiempos prehispánicos, las deidades
femeninas estaban fuertemente vinculadas con las ideas
de la vida, la tierra y la fertilidad.
Deidades
mesoamericanas
Tonantzin y
Xochiquetzal
según el Códice
Tovar, siglo XVI.
En consecuencia, algunos religiosos católicos consi-
deraban que el culto a la Virgen de Guadalupe no
era totalmente cristiano. Ya durante el siglo xvi, el
misionero franciscano Bernardino de Sahagún
sostuvo que la adoración de la Virgen de Guada-
lupe constituía una herejía, porque “en todas
partes hay muchas iglesias y no van a ellas”
y, en cambio, “vienen de lejanas tierras a
esta Tonantzin, como antiguamente”
antiguamente”. De ese
modo, Sahagún denunciaba que, aunque los
indígenas se dirigieran al santuario, en sus
plegarias invocaban a la Tonantzin en vez
de a Nuestra Señora o la Madre de Dios. Así,
según se quejaba el misionero, cuando la
llamaban nuestra madrecita no aludían a la
madre de Cristo, sino a la antigua deidad
mesoamericana. El templo destinado al
culto de la Guadalupana se había conver-
tido en un lugar de adoración de deidades
prehispánicas.

Sincretismo en el México colonial
Para lograr la conquista espiritual de México, los
españoles intentaron destruir casi todos los elementos
culturales de las poblaciones de la región. El ataque fue
especialmente impactante en el ámbito religioso. Los
sacerdotes católicos intentaban detectar y reprimir las
supervivencias de creencias prehispánicas, que los indí-
genas se negaban a abandonar. Sin embargo, numerosos
aspectos de aquellas culturas lograron sobrevivir. Algunas
veces, estas prácticas se reservaban al ámbito de lo
secreto o lo familiar; en otros casos, en cambio, la per-
manencia se daba a partir del fenómeno del sincretismo.
La historiadora peruana María Rostorowski considera-
ba al sincretismo como la unión de formas o conceptos
indígenas y europeos para producir nuevas tradiciones o
creencias, ya sea en el ambiente religioso o artístico. De
esta forma, se sintetizaban aspectos de las culturas loca-
les con otros tomados de la cultura de los españoles. No
obstante, las ideas, creencias y prácticas de los vencedores
no eran adoptadas literalmente, tal como los conquista-
dores pretendían. Por el contrario,
las poblaciones locales las
apropiaban y readaptaban
a sus creencias, tradicio-
nes y necesidades parti-
culares.
Imagen del
siglo XVIII que
representa la
declaración
del patronato
Guadalupano
sobre el
virreinato de
Nueva España.
Guía de estudio
1. Elaboren un cuadro sinóptico en el que expliquen y
comparen las dos versiones de la supuesta aparición
presenciada por Juan Diego en el cerro de Tepeyac.
2. Observen la imagen del siglo xviii y su epígrafe.
Luego, escuchen “La Guadalupana”, en http://goo.gl/
Df8ojX. Escriban un texto que explique los vínculos
entre el culto a la Virgen y la identidad mexicana.
BLOQUE IV
El 12 de dicembre de
cada año millones de
mexicanos peregrinan
a la basílica de Nuestra
Señora de Guadalupe.
Una virgen sincrética
Según el historiador francés Jacques Lafaye, el sincretismo
fue una estrategia de los indígenas para preservar su
herencia cultural y religiosa. El fenómeno muchas veces
enfrentó, incluso, a los mismos clérigos católicos.
Los franciscanos veían con desconfianza el uso de imá-
genes religiosas, ya que creían que favorecía la idolatría.
Por eso, no apoyaron el culto a la Guadalupana. Otros
veían en este culto un medio para facilitar la evan-
gelización. Por tanto, promovieron que en antiguos
lugares sagrados se erigieran santuarios para ve-
nerar a figuras católicas. Se procuró identificar a
la Tonantzin con figuras como la Virgen de la Na-
tividad, la de la Candelaria, la del Rosario o la de
la Concepción. Aunque la idea que los indígenas
se hacían de estas vírgenes no era totalmen-
te cristiana, el fomento de su culto podía, al
menos, acercarlos a la religión de los con-
quistadores. Así, los usos del sincretismo
también fueron un ámbito de lucha por el
poder, un campo en el que se disputaba la
confrontación simbólica entre conquista-
dores e indígenas.
3. Miren con atención el documental Los pies de
Guadalupe, dirigido por Roberto Román, que se
encuentra disponible en http://goo.gl/3AtS8e.
Luego, reunidos en grupos, elaboren un informe
en el que expliquen cuál es el sentido actual del
culto a la Virgen De Guadalupe y qué nuevas formas
237
y significados ha adoptado este fenómeno en los
siglos xx y xxi.
 Índice alfabético
de conceptos

absolutismo 82, 84, 85, 86, 156, 157, conspiración minera 203 industria 61, 67, 82, 83, 94, 95, 97, 100, quipus 25
180, 191, 195 Constantinopla 38, 59 101, 157, 165, 166, 167, 169, 170, 174, 206 racionalismo 103, 151, 158, 160, 161
aculturación 136, 137, 216, 221 Consulado 188, 189, 195 ingenio azucarero 126 Reconquista 13, 64, 65, 71, 80, 121, 138
adelantado 107, 108, 111 contrabando 123, 197, 198, 203 Inquisición 79, 80, 81, 138, 159, 202 Reforma 78, 79, 86, 87, 90, 142, 152, 180,
afrodescendientes 218, 219, 223 Contrarreforma 79, 88, 90, 138, 142 interoceánico 68, 69, 113, 133 181, 184, 190, 203, 229, 230, 231, 232,
agricultura 9, 14, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 28, contrarrevolución 185, 186, 187, 188 Isla de Guanahaní 65 233, 235
29, 32, 36, 37, 62, 65, 82, 87, 95, 101, 107, Convención Nacional 186, 187, 188 Islam 9, 64 reformas borbónicas 196, 199, 207
131, 154, 159, 161, 165, 206 criollos , 126, 136, 144, 195, 197, 200, jacobinos 185, 187, 188, 189, 190, 193 reformas pombalinas 202, 203, 207
- extensiva 36 201, 220, 226, 231 jesuitas 79 138, 139, 159, 197, 202, 217 regalismo , 196
- intensiva 36 cruzadas 13, 64, 138, 157 katarismo 231 reino franco 10
anglicanismo 79, 84, 85 damero 140, 141 Leyes de Burgos 109, 119 reinos musulmanes 9
Antiguo Régimen 179, 180, 181, 182, derecho hereditario 174 Leyes Nuevas 119 reinos romano-germánicos 9, 10
183, 190 derechos humanos 184 liberalismo 152, 153, 154, 155, religión musulmana 9
aristocracia 20, 42, 87, 120, 172, 173, despotismo ilustrado 156, 157 luteranismo 78, 91 Renacimiento 49, 52, 53, 54, 55, 56, 88,
180, 182, 184, 185 diaguitas 28 malocas , 29, 146 90, 142, 160, 219, 221, 228
asalariados 95, 98, 119, 120, 168, 170 Directorio 188, 189 malón 30, 31, 232, 234 republicanismo
Asamblea Nacional 179, 182, 183, 184, ducados 10, 41 manufacturas 66, 86, 93, 94, 96, 97, 101, reserva señorial 10, 11, 98
185, 186, 187, 193 Edad Media 9, 43, 49, 52, 54, 55, 60, 80, 122, 199, 202, 206 restauración 79, 85, 200
ayllus 24, 25, 33 86, 96, 99, 100, 174 marcas 10, 202 Revolución francesa 158, 179, 182, 185,
Barroco 88, 89, 90, 142, 143, 144, 160, Edad Moderna 9, 35, 37, 42, 49, 103 Mar Dulce 69 190, 192, 193
162, 220, 221, 223 educación intercultural 227, 229, 231, marginación 225, 226, 233 Revolución Industrial 154, 165, 167, 168,
bloqueo continental 191 232, 233, 235 materias primas 13, 62, 101, 112, 113, 169, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177
boicot 171, 204, 205 elite 20, 84, 85, 136, 146, 147, 159, 174, 168, 169, 199, 202, 229 reyes 10, 12, 15, 20, 26, 35, 38, 40, 41, 59,
Borbones 82, 180, 191, 195, 196, 197, 203, 216, 217 mayas 20, 21, 32, 111, 215, 225 64, 65, 67, 71, 73, 77, 80, 84, 85, 87, 94,
198, 199, 200, 207 empirismo 151 mercado externo 169 108, 109, 119, 120, 137, 138, 156, 157, 185,
Buenos Aires 30, 46, 90, 104, 108, 112, empresarios 94, 125, 165, 166, 169, 170, mercado interno 95, 100, 168, 169, 208 196, 222
113, 123, 135, 140, 144, 147, 168, 197, 198, 171, 172, 173, 174, 179 mercantilismo 97, 154 Reyes Católicos 35, 41, 64, 65, 71, 80,
199, 200, 206, 209, 219, 232, 234, 235 Enciclopedia 158, 159 mercenarios 77, 91 84, 109, 138
burgos 13, 109, 119, 139 encomienda 133 mestizaje 114, 137, 213, 216, 220 roturación 12
burgueses 13, 15, 36, 38, 42, 43, 45, epidemias 94, 114 mestizo 129, 137, 143, 201, 216, 217, 220, roza y quema 21, 23, 25, 29
46, 52, 53, 59, 85, 99, 165, 166, 172, 173, esclavos 218, 219 221, 229, 230, 231, rutas comerciales 59
183, 189 especias 38, 59, 62, 63, 67, 70, 101 metales preciosos 23, 39, 66, 71, 97, 107, Sacro Imperio Romano Germánico
burguesía 35, 39, 42, 43, 45, 46, 49, 52, Estado federal 205, 207 122, 124, 128, 130, 154 40, 41, 80,
83, 86, 96, 98, 99, 159, 165, 172, 173, 180, Estados Generales 42, 83, 179, 181, metalurgia 103, 165, 167, 177 sanavirones 29
181, 182, 184, 185, 187, 190 182, 193 milpa 21, 33 sans-culottes 182, 185, 187, 188
burocracia 41, 43, 77, 82, 86, 87, 195, Estados plurinacionales 226, 230, 231 minería 122, 124, 126, 136, 165, 167, sedentarios 19, 28, 29, 33
196, 203, 207 étnico 135, 226 228, 232 selk’nam 31
calpulli 22, evangelización 138 misiones 23, 79, 131, 138, 139, 215, 233 señorío 10, 11, 110
campesinos 10, 11, 12, 13, 14, 15, 20, 21, 22, evangelizar 107, 109, 138, 197, 215 monarquía 80 siderurgia 167, 177
25, 35, 36, 37, 42, 43, 44, 52, 78, 83, 85, expediciones 39, 41, 67, 107, 108, 110, - constitucional 153, 184, 185 sincretismo 115, 138, 220, 221, 236, 237
86, 87, 94, 95, 98, 99, 100, 101, 107, 157, 114, 129, 138, 140, 141 - centralizadas 77, 97, 99, 105 sindicatos 170, 171
166, 168, 170, 171, 174, 179, 180, 183, 187, experimentación 102, 151 - parlamentaria 84, 85, 156, 157, sistema cartesiano 103
188, 201, 228, 229, 231 fábricas 165, 166, 167, 168, 169, 170, 172, monopolios estatales 199, 207 sistema de flotas y galeones 122
capitalismo 93, 165, 177 173, 174, 175, 176, 177 Motín del Té 204 suyus 24, 33
capitulaciones 65, 108, 109, 201 factorías 63, 119, 128, 129, 196 movimientos sociales 226, 227, 229, 235 tehuelches 30, 31, 115, 213, 232
castas 137 feudalismo 10, 37, 83, 165, 179, 183 multiculturalismo 222 Tercer Estado 42, 83, 87, 99, 179, 180,
cercamientos 94, 95, 168, 170, 177 feudos 10, 165 neoclasicismo 160, 161 181, 182, 193
chamanes 31, 215, 220 galeones , 61, 122, 123, 198 nobleza 20, 21, 22, 25, 35, 39, 40, 42, 43, terrazas de cultivo 23, 25, 27
chinampas 23 glaciación 19, 33 45, 53, 62, 80, 82, 83, 85, 86, 87, 94, 98, Terror revolucionario 186, 187, 188
Cisma de Occidente 40 Gran Rebelión 200 99, 120, 152, 157, 159, 173, 174, 179, 180, textiles 36, 94, 101, 126, 127, 146, 147,
ciudades 9, 12, 13, 14, 19, 20, 21, 22, 24, gremios 13, 44, 53, 94, 97, 99, 165, 179, 184 181, 182, 183, 184, 185, 186, 216, 217 167, 168, 169, 175
32, 35, 37, 38, 39, 41, 43, 44, 45, 46, 49, guaraníes 29, 139 nómadas 19, 30, 139 tierras comunales 10, 36, 94, 174
50, 52, 62, 80, 87, 94, 95, 96, 99, 100, 101, Guardia Nacional 185, 193 obreros 25, 171, 173, 174, 175, 176, 177 tlatoani 22, 23, 33
111, 112, 113, 116, 121, 123, 125, 127, 138, Guerras de Religión 82, 83, 91 omaguacas 28 tolderías 30, 33
140, 141, 144, 146, 147, 167, 168, 174, 175, guildas 13, 99 pensamiento científico 50, 102, 103 Tratado de Tordesillas 68, 71, 109,
179, 182, 185, 198, 199, 200, 201, 213, 217, huarpes 28 peste bubónica 14, 94 112, 128
218, 221, 226, 227 hugonotes 78, 82, 83, 91 pintura cuzqueña 143, 221 Tudor 79, 84
ciudades-Estado 19, 20, 32, 111 humanismo 49, 151 piratería 84, 123, 130 turcos otomanos 35, 38, 59, 71, 81, 91
clero 42, 53, 79, 83, 98, 99, 107, 157, 179, identidad étnica 227, 233 poder de ban 11, 15 urbanización 46, 165, 167
180, 181, 182, 183, 184, 186, 190, 202 Imperio 10, 29, 32, 35, 38, 40, 59, 81, 110, politeísmo , 21, 138 utilitarismo 154, 155, 172
Código Napoleónico 190 111, 132, 140, 169, 189, 200, 201, 202, Popol Vuh 21 Virreinato 207
comechingones 29 204, 205, 216, 217, 222 portulanos , 61 - de Nueva España 121, 196
comercio 12, 198 - azteca 22, 110 predestinación , 78 - de Nueva Granada 196, 201
- libre 198, 199, 206 - bizantino 34 prestamistas 39, 43, 105 - del Perú 121, 196, 197, 199
- triangular 93, 169, 177 - carolingio 10, 40 proteccionismo 97 - del Río de la Plata 196, 197, 207
Comuna de París 187 - español 41, 118 protestantes 78, 79, 83, 84, 85, 99 yámanas 31
comuneros 201 - francés 190, 191 pueblos originarios 19, 28, 71, 73, 113,
Concilio de Trento 79, 88, 91 - inca 24, 111 114, 115, 119, 135, 138, 142, 143, 146, 205,
condados 10, 41, 168 - romano de Oriente 9 213, 214, 215, 216, 220, 222, 225, 226, 227,
confederación 24, 205, 229 - turco-otomano 80 228, 229, 231, 232, 233, 234, 235
Congreso Continental 204, 207 imprenta 50, 51, 102 Puerto de Palos 65, 71, 73
conquista de América 80, 109, 114, 128, indigenismo 227, 228, 231, 233 querandíes 30, 31, 112, 140
130, 138, 225, 234, 235 indulgencias 78 quillangos 30, 33

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Como lo hemos hecho históricamente,
este libro se terminó de imprimir
en la misma ciudad, en el mismo
barrio y en la misma calle donde está
el taller gráfico de Gráfica Pinter,
Diógenes Taborda 48, en el mes
de octubre de 2016, Buenos Aires,
Argentina.