Tarea # 4

ETICA SOCIEDAD Y VIDA

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Actividades

Nombres y apellidos: Sahian Saul Macias Baquero

Fecha de entrega: 18/02/24
Grupo: 60
Sede: Guayaquil
Carrera: Biotecnología

TAREA 4: ETICA SOCIEDAD Y VIDA

1. Después de revisar los contenidos de la unidad cuatro “Ética sociedad y vida”, elabore la siguiente “MATRIZ”; se debe responder cada
ítemen diez líneas.

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DESCRIPCIÓN CONSECUENCIA APORTE DESDE LA

CAUSA DEL
DEL PROBLEMA DEL ÉTICA ALA
Diez líneas por cada
PROBLEMA PROBLEMA SOLUCIÓN
problema.
Diez líneas por cada Diez líneas por cada Diez líneas por cada
problema. problema. problema.
La falta de políticas La falta de políticas Existe la necesidad urgente
La falta de consenso públicas que aborden de integrales y coherentes que de promover leyes y
político y la influencia de manera integral la promuevan la cultura de la políticas públicas que
agendas ideológicas defensa y promoción de vida y protejan los respalden la cultura de la
dificultan la la vida y la dignidad de la derechos humanos vida y protejan los derechos
promulgación
de leyes sólidas que persona contribuye al fundamentales, incluido el fundamentales, como el
protejan los derechos debilitamiento de los derecho a la vida, plantea derecho a la vida, la libertad
humanos fundamentales, valores éticos en la un problema político y la dignidad de la persona.
como el derecho a la vida sociedad. La carencia de crucial. La ausencia de un Esto implica un compromiso
y la libertad de opinión. programas orientados marco legislativo sólido y político claro y una
Esta falta de legislación hacia la educación en acciones concretas desde el colaboración entre
clara deja a las personas valores y el respeto a los ámbito político obstaculiza diferentes sectores para
Problema Político
vulnerables a violaciones derechos humanos deja a la defensa y promoción garantizar que se respeten
de sus derechos básicos. la población desprovista efectiva de la dignidad estos principios en todas las
de herramientas para humana en todas sus esferas de la sociedad.

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enfrentar los desafíos dimensiones.
éticos contemporáneos.

La polarización política y La división política y la La polarización política

La división política y la la confrontación de polarización ideológica puede obstaculizar los
falta de voluntad para el visiones ideológicas pueden convertirse en esfuerzos para promover la
diálogo constructivo dificultan la construcción obstáculos significativos cultura de la vida, ya que a
obstaculizan los esfuerzos de consensos en torno a para promover la cultura menudo se convierte en un
para abordar eficazmente temas fundamentales de la vida. La falta de tema partidista en lugar de
los problemas éticos y como la defensa de la consenso y diálogo ser abordado desde una
sociales relacionados con vida y la dignidad constructivo entre perspectiva ética y
la vida y la dignidad humana. Esta división diferentes actores políticos humanitaria. Es crucial
humana. La confrontación obstaculiza la dificulta la implementación fomentar un diálogo
constante entre facciones implementación de de medidas eficaces para inclusivo y construir
políticas impide la políticas públicas abordar cuestiones éticas y consensos que trasciendan
búsqueda de soluciones efectivas y genera un sociales relacionadas con la las divisiones partidistas,
consensuadas. ambiente propicio para el protección de la vida y la centrándose en el bien
relativismo moral y la dignidad de la persona. común y los valores
pérdida de valores compartidos de respeto a la
fundamentales en la vida y la dignidad humana.
sociedad.

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Las disparidades La desigualdad Desigualdad La desigualdad económica
económicas significativas socioeconómica socioeconómica: La puede socavar los derechos
crean brechas en el constituye un obstáculo desigualdad económica humanos y dificultar el
acceso a la atención para la promoción de la genera condiciones acceso a recursos básicos,
médica, la educación y cultura de la vida, ya que adversas para la defensa de incluida la atención médica
otros servicios esenciales las condiciones de la vida y la dignidad adecuada y los servicios
que afectan directamente pobreza y exclusión humana. La falta de acceso sociales, que son
la calidad de vida y la limitan el acceso de las equitativo a recursos fundamentales para
dignidad de las personas. personas a servicios básicos como la atención promover la vida y la
Esta falta de equidad básicos de salud, médica, la educación y el dignidad de las personas.
económica perpetúa la educación y bienestar. La empleo digno afecta Abordar esta desigualdad
injusticia y dificulta la falta de recursos desproporcionadamente a requiere políticas
Problema económico
defensa de la vida para económicos adecuados los grupos más vulnerables, económicas que promuevan
todos. puede llevar a decisiones lo que puede contribuir a la justicia social y la
extremas, como el aborto situaciones de marginación distribución equitativa de
o la eutanasia, como y exclusión social que recursos para garantizar que
supuestas soluciones a ponen en riesgo la vida y el todas las personas tengan la
problemas económicos y bienestar de las personas. oportunidad de vivir con
sociales. dignidad.
Priorización del lucro Prioridades económicas Comercialización de la salud
En un sistema económico sobre el bienestar desalineadas: En ocasiones, y la vida: En muchos
dominado por la humano: En un contexto las prioridades económicas contextos, la salud y la vida

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maximización de donde prevalece la lógica centradas exclusivamente se han convertido en
beneficios, los intereses del lucro y la en el crecimiento mercancías sujetas a las
comerciales a menudo se maximización de económico y el beneficio leyes del mercado, lo que
anteponen al respeto por beneficios económicos, material pueden entrar en puede llevar a prácticas
la vida y la dignidad de la vida y la dignidad de conflicto con los injustas y discriminatorias,
las personas. Esta las personas pueden principios de beneficencia especialmente para aquellos
mentalidad enfocada en el quedar subordinadas a y justicia social. La que son económicamente
lucro puede llevar a intereses económicos y búsqueda desmedida de desfavorecidos. Es necesario
decisiones que socavan la comerciales. La ganancias y el cuestionar y regular
protección de los derechosmercantilización de la individualismo económico éticamente las prácticas
humanos en aras de salud y la biotecnología, pueden conducir a comerciales relacionadas
ganancias financieras. por ejemplo, puede decisiones y políticas que con la salud y garantizar que
generar dilemas éticos y socavan la dignidad el acceso a la atención
morales al poner en humana y descuidan la médica y otros servicios
riesgo la integridad y el protección de la vida y el esenciales no esté
valor intrínseco de la medio ambiente. determinado por la
vida humana. capacidad de pago, sino por
la dignidad inherente de
cada persona.

Degradación del medio La crisis climática y la El cambio climático y

La explotación ambiente: La degradación degradación ambiental la degradación
irresponsable de los ambiental y el deterioro representan amenazas ambiental
representan una amenaza
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recursos naturales y la de los ecosistemas existenciales para la vida directa para la vida en
contaminación ambiental representan una amenaza en el planeta. La nuestro planeta, afectando a
amenazan la salud y el para la vida en todas sus explotación irresponsable comunidades enteras y
bienestar de las personas, formas. La de los recursos naturales y exacerbando las
así como la biodiversidad contaminación, la la contaminación desigualdades existentes. Es
del planeta. Este enfoque deforestación y el cambio descontrolada afectan la esencial adoptar medidas
destructivo hacia el medio climático comprometen la salud y el bienestar de las urgentes para mitigar estos
ambiente pone en peligro salud y el bienestar de las personas, así como la impactos, promoviendo
tanto la vida humana personas, así como la biodiversidad y los políticas ambientales
Problema ambiental
como la de otras especies, biodiversidad del planeta. ecosistemas. La inacción sostenibles y fomentando
socavando la base misma Esta situación pone en frente a estos desafíos pone un estilo de vida que respete
de la existencia. riesgo la supervivencia de en peligro tanto la vida y proteja la naturaleza,
las futuras generaciones y humana como la de otras reconociendo la
plantea dilemas éticos especies. interconexión entre el
sobre la responsabilidad bienestar humano y el
intergeneracional y el estado del medio ambiente.
respeto hacia la
naturaleza.

La explotación La pérdida acelerada de La contaminación del aire,

La ausencia de indiscriminada de los biodiversidad y la el agua y el suelo tiene
regulaciones ambientales recursos naturales sin una destrucción de hábitats graves consecuencias para la
sólidas y su aplicación adecuada regulación y naturales son salud
humana y el bienestar,
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adecuada permite la protección ambiental consecuencias directas de especialmente para las
degradación continua del puede llevar a la pérdida actividades humanas poblaciones más
entorno natural. La de hábitats, la extinción insostenibles, como la vulnerables. Para promover
negligencia en la de especies y la deforestación, la la cultura de la vida, es
protección del medio degradación irreversible urbanización descontrolada fundamental abordar estas
ambiente compromete la de los ecosistemas. Esta y la agricultura intensiva. fuentes de contaminación
sostenibilidad a largo voracidad por los recursos Estos procesos amenazan mediante regulaciones más
plazo y afecta naturales sin considerar la integridad de los estrictas, inversiones en
negativamente la calidad las consecuencias a largo ecosistemas y la tecnologías limpias y una
de vida de las plazo pone en peligro la supervivencia de mayor conciencia sobre los
generaciones presentes y capacidad de la Tierra numerosas especies, lo que impactos ambientales de
futuras. para sostener la vida y a su vez afecta la nuestras acciones
afecta negativamente la disponibilidad de recursos individuales y colectivas.
calidad de vida de las vitales para la vida
personas y las humana, como el agua
comunidades. limpia y los
alimentos saludables.

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2. En diez líneas realice un comentario al siguiente texto. Bertolt Brecht (1898-1956) “El peor analfabeto es el analfabeto político. El que no
ve, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. El que no sabe que el costo de la vida, el precio del poroto, del pescado, la
harina, del alquiler o de sus medicamentos, dependen de las decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece e
hincha el pechodiciendo que odia la política. No sabe, el imbécil, que de su ignorancia nace la prostituta, el menor abandonado, el
asaltante y el peor de los bandidos que es el político corrupto y el lacayo de las empresas nacionales y multinacionales” Cita).

El mensaje de Bertolt Brecht es una llamada de atención contundente sobre la importancia de la participación política y la conciencia ciudadana.
Brecht destaca cómo la ignorancia y la apatía hacia los asuntos políticos pueden tener consecuencias devastadoras en la vida cotidiana de las personas.
Su crítica no solo se dirige a aquellos que eligen no involucrarse en la política, sino también a los que desprecian activamente este ámbito.
Brecht resalta cómo las decisiones políticas impactan directamente en aspectos cruciales de la vida diaria, como el costo de los alimentos, el acceso a
la vivienda y la atención médica. Al destacar esta conexión, Brecht busca despertar a las personas sobre la importancia de entender y participar en los
procesos políticos para influir en las políticas que afectan sus vidas.
El término "analfabeto político" utilizado por Brecht no se refiere simplemente a la falta de educación formal en política, sino a una actitud de
indiferencia y desinterés hacia los asuntos públicos. Este tipo de ignorancia, según Brecht, puede ser explotada por aquellos que buscan beneficios
personales a expensas del bienestar de la sociedad, como políticos corruptos y empresas sin escrúpulos.
En resumen, el mensaje de Brecht es un recordatorio poderoso de que la participación activa y el conocimiento político son fundamentales para una
sociedad justa y democrática. Ignorar la política no solo es peligroso para el individuo, sino que también puede tener consecuencias nefastas para la
comunidad en su conjunto.

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3. A partir de los problemas enunciados, desde la ética cristiana, exponga críticamente tres argumentos a favor de la vida (tres argumentos por
cada problema planteado).

ARGUMENTO A FAVOR DE LA VIDA (Diez líneas por cada problema).

1. Desde la perspectiva ética cristiana, se argumenta que toda vida humana tiene un valor intrínseco dado por
Dios. Esto implica que el aborto, al terminar con una vida humana en gestación, va en contra de este
ABORTO principio
fundamental. Según esta visión, el ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, lo que otorga una
dignidad inherente que debe ser respetada desde el momento de la concepción.
2. El aborto también se critica desde la óptica de proteger al más vulnerable. El embrión en desarrollo es
considerado como el ser más indefenso y necesitado de protección, ya que depende completamente de la madre
para su supervivencia. Desde esta perspectiva, el aborto se percibe como una violación de los derechos del más
débil y una falta de solidaridad con aquellos que no pueden defenderse por sí mismos.
3. La ética cristiana aboga por promover alternativas al aborto que brinden apoyo integral a las mujeres
embarazadas en situaciones difíciles. Esto incluye la provisión de recursos médicos, psicológicos, sociales y
económicos para que las mujeres se sientan apoyadas y capacitadas para llevar adelante su embarazo. Se
sostiene que el verdadero progreso de una sociedad se mide por su capacidad para proteger y cuidar a los más
vulnerables, incluidos los no nacidos.
1. La ética cristiana sostiene que toda vida humana tiene un valor intrínseco e inalienable, independientemente de
las acciones pasadas o presentes de una persona. Por lo tanto, la imposición de la pena de muerte se considera
PENA DE MUERTE una violación de este principio fundamental, ya que implica la negación del valor inherente de la vida humana y
la capacidad de redención que se le otorga a cada individuo.
2. La aplicación de la pena de muerte conlleva el riesgo de cometer errores irreparables, ya que el sistema judicial
no es infalible. En numerosos casos se han demostrado condenas erróneas que han llevado a la ejecución de
personas inocentes. Desde la ética cristiana, este riesgo de cometer injusticias irreversibles refuerza la posición
en contra de la pena de muerte, abogando en cambio por sistemas de justicia restaurativa y rehabilitación.
3. La ética cristiana promueve la idea de la redención y la posibilidad de transformación personal, incluso para
aquellos que han cometido crímenes atroces. Se argumenta que la imposición de la pena de muerte niega esta
posibilidad de arrepentimiento y reconciliación con la sociedad y con Dios. En cambio, se aboga por sistemas
penales que prioricen la rehabilitación y la reinserción social, reconociendo la dignidad inherente de cada
persona, incluso de aquellos que han cometido actos condenables.

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1. Desde la ética cristiana, se enfatiza la importancia de respetar la dignidad intrínseca de todas las personas,
incluidas las mujeres. El feminicidio, al ser un crimen basado en el género que tiene como objetivo específico

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eliminar a las mujeres, se considera una grave violación de los derechos humanos fundamentales y un atentado
FEMINICIDIO.
contra la dignidad de las mujeres como seres creados a imagen y semejanza de Dios.
2. La ética cristiana condena enérgicamente toda forma de violencia y odio hacia el prójimo. El feminicidio, al ser un
acto de violencia extrema motivado por el género, se opone frontalmente a los principios de amor, compasión y
justicia que son centrales en la enseñanza cristiana. Se aboga por la construcción de una cultura de respeto
mutuo y solidaridad que promueva la igualdad y la protección de los derechos de las mujeres.
3. Desde la ética cristiana, se promueve activamente la igualdad de género como un principio fundamental para una
sociedad justa y equitativa. El feminicidio es visto como una manifestación extrema de la desigualdad y la
discriminación de género, que perpetúa estructuras de poder injustas y promueve la subordinación de las mujeres.
Se aboga por políticas y acciones concretas que promuevan la igualdad de género y erradiquen la
violencia machista en todas sus formas.
1. La ética cristiana enfatiza la responsabilidad del ser humano como administrador de la creación de Dios. La
CONTAMINACI contaminación minera, al degradar el medio ambiente y dañar los ecosistemas naturales, se percibe como una
violación de esta responsabilidad de cuidar y proteger el medio ambiente. Se argumenta que la contaminación
ÓN MINERA. minera afecta no solo a la salud humana, sino también a la biodiversidad y al equilibrio ecológico, lo que
contradice los principios de justicia y solidaridad con las generaciones futuras.
2. La contaminación minera tiene graves repercusiones en la salud y el bienestar de las comunidades locales que
viven cerca de las minas y las zonas de extracción. Desde la ética cristiana, se sostiene que estas comunidades
tienen derecho a vivir en un ambiente limpio y saludable, y que la contaminación minera representa una amenaza
directa a este derecho fundamental. Se aboga por políticas y prácticas mineras que prioricen la salud y el
bienestar de las comunidades locales sobre los intereses económicos a corto plazo.
3. La contaminación minera afecta de manera desproporcionada a los grupos más vulnerables de la sociedad,
incluidos los pueblos indígenas, las comunidades campesinas y los trabajadores mineros. Desde la ética cristiana,
se argumenta que la solidaridad con los más vulnerables exige tomar medidas concretas para prevenir y mitigar
los impactos negativos de la contaminación minera en estas comunidades. Se aboga por una gestión minera
responsable que respete los derechos.

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4. Concluya: ¿De qué manera el estudio de la unidad cuatro, le ha permitido proponer posibles soluciones a los problemas bioéticos
actuales? Desarrolle su respuesta en diez líneas.

El estudio del texto proporciona una base sólida para abordar los problemas bioéticos actuales al presentar una visión integral y fundamentada en
valores éticos y humanos. En primer lugar, ofrece una comprensión profunda de los principios bioéticos clásicos y contemporáneos, como la
autonomía, beneficencia, justicia y no maleficencia, así como principios adicionales como la libertad-responsabilidad, totalidad terapéutica, y
solidaridad, entre otros. Estos principios proporcionan un marco ético para analizar dilemas éticos en la práctica médica, investigación científica, y
otras áreas donde la vida y la dignidad humana están en juego. Además, el texto destaca la importancia de la educación en valores éticos y la
promoción de la vida y la dignidad humana desde instituciones como la Universidad Politécnica Salesiana. Esta educación fomenta un sentido crítico
y una conciencia moral en los estudiantes universitarios y profesionales, capacitándolos para abordar los desafíos bioéticos con responsabilidad y
compasión.

Asimismo, el texto subraya la necesidad de un enfoque interdisciplinario y de diálogo para enfrentar los problemas bioéticos, reconociendo la
complejidad de las cuestiones relacionadas con la vida, la salud y la naturaleza. Este enfoque promueve la colaboración entre diferentes campos del
conocimiento y la sociedad en general para encontrar soluciones éticas y sostenibles. En resumen, el estudio del texto proporciona una base ética
sólida, promueve la educación en valores y fomenta el diálogo interdisciplinario, elementos esenciales para proponer soluciones efectivas a los
problemas bioéticos actuales y promover una cultura de respeto a la vida y la dignidad humana.

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