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Grupo: 4
Sede: Cuenca
1. Después de revisar los contenidos de la unidad cuatro “Ética sociedad y vida”, elabore la siguiente “MATRIZ”; se debe responder cada ítem en
diez líneas.
Descripción del problema Causa del problema Consecuencia del problema Aporte de la ética a la
solución
1) Desigualdad de Género Las causas de esta La subrepresentación de Desde una perspectiva
en la Participación Política desigualdad son diversas. las mujeres en la política ética, es imperativo abogar
La desigualdad de género Persisten estereotipos contribuye a políticas por la igualdad de género
en la participación política culturales que relegan a las públicas y decisiones en la participación política.
es un problema global que mujeres a roles sesgadas. La falta de La ética política debe
afecta a las mujeres en tradicionales y limitan su diversidad de género limita promover la igualdad, la
diversos niveles de participación activa en la la capacidad del gobierno justicia y la inclusión y
gobierno. A pesar de los vida política. Además, las para abordar eficazmente promover un sistema en el
avances, las mujeres estructuras institucionales las necesidades de toda la que todas las personas,
siguen estando suelen favorecer a los población. Además, independientemente de su
subrepresentadas en hombres, desde los perpetúa la idea de que las género, tengan igualdad
puestos políticos, lo que sistemas de financiación mujeres no desempeñan de oportunidades para
limita la diversidad de de campañas hasta las un papel significativo en la contribuir y liderar en la
Problema político perspectivas en la toma de prácticas de selección de toma de decisiones esfera política. La
decisiones. Factores como candidatos. políticas, lo que refuerza implementación de cuotas
los estereotipos de género, las desigualdades de de género, políticas
la discriminación y las género. antidiscriminatorias y
barreras estructurales campañas de
que afecta a muchas globalización, la tecnología puede crear tensiones principios de justicia
sociedades en todo el y las políticas fiscales sociales, limitar el acceso a distributiva e igualdad. La
mundo. Esto se caracteriza pueden contribuir a la los servicios básicos para implementación de
por la brecha de ingresos concentración de la los niveles más bajos y políticas fiscales
entre los grupos más ricos riqueza. Además, la tener un impacto negativo progresivas, programas
y más pobres de la discriminación en el lugar en el crecimiento educativos accesibles y
Problema económico sociedad. Esta brecha de trabajo y la falta de económico a largo plazo. medidas para abordar la
puede deberse a varios movilidad social también Además, esto también discriminación laboral son
factores, como la falta de pueden perpetuar estas puede contribuir a la componentes éticos
acceso a la educación y a disparidades. polarización política y importantes. Promover un
oportunidades de empleo, debilitar la cohesión social. sistema económico que
así como a un sistema equilibre el crecimiento
fiscal regresivo. con la equidad contribuirá
a una sociedad más justa
2)Desempleo juvenil Las causas del desempleo El desempleo juvenil puede Desde una perspectiva
El desempleo juvenil es un juvenil a menudo se deben tener consecuencias a ética, abordar el
importante problema a la falta de experiencia largo plazo, incluida una desempleo juvenil significa
económico que afecta a laboral, la brecha entre la movilidad social reducida, garantizar la igualdad de
muchas regiones del educación y la demanda falta de independencia oportunidades y la equidad
mundo. Esto se refiere a la del mercado laboral y las financiera y un aumento de en el acceso al empleo. La
falta de oportunidades condiciones económicas la delincuencia juvenil. ética laboral debe hacer
laborales para los jóvenes, generales. La Además, esto puede crear hincapié en la inversión en
lo que puede tener automatización y la una generación de jóvenes educación y formación
consecuencias a largo plazo globalización también desilusionados y para dotar a los jóvenes de
en términos de desarrollo pueden tener un impacto desmotivados, lo que las habilidades necesarias.
económico y social. La falta negativo en las Además, crear políticas que
2. En diez líneas realice un comentario al siguiente texto. Bertolt Brecht (1898-1956) “El peor analfabeto es el analfabeto político. El que no ve,
no habla, no participa de los acontecimientos políticos. El que no sabe que el costo de la vida, el precio del poroto, del pescado, la harina, del
alquiler o de sus medicamentos, dependen de las decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece e hincha el pecho
diciendo que odia la política. No sabe, el imbécil, que de su ignorancia nace la prostituta, el menor abandonado, el asaltante y el peor de los
bandidos que es el político corrupto y el lacayo de las empresas nacionales y multinacionales” Cita).
El texto de Bertolt Brecht enfatiza la importancia de la conciencia política en la sociedad y critica la actitud de quienes no participan en los
asuntos políticos. Brecht enfatiza la conexión directa entre las decisiones políticas y aspectos cotidianos como el costo de vida, la nutrición
y la salud. Su afirmación de que el peor analfabeto es el analfabeto político subraya la responsabilidad del ciudadano de comprender y
participar en los procesos políticos para evitar consecuencias negativas.
Las críticas a quienes se enorgullecen de odiar la política reflejan la idea de que la ignorancia política puede tener graves consecuencias
sociales, desde corrupción hasta explotación. Brecht señala que la apatía política contribuye al aumento de problemas sociales como la
prostitución, el abandono infantil y la delincuencia. En este sentido, su perspectiva destaca la necesidad de educación cívica y participación
activa para construir sociedades más informadas y justas.
El texto de Bertolt Brecht enfatiza la importancia de la conciencia política en la sociedad y critica la actitud de quienes no participan en los
asuntos políticos. Brecht enfatiza la conexión directa entre las decisiones políticas y aspectos cotidianos como el costo de vida, la nutrición
y la salud. Su afirmación de que el peor analfabeto es el analfabeto político subraya la responsabilidad del ciudadano de comprender y
participar en los procesos políticos para evitar consecuencias negativas.
Las críticas a quienes se enorgullecen de odiar la política reflejan la idea de que la ignorancia política puede tener graves consecuencias
sociales, desde corrupción hasta explotación. Brecht señala que la apatía política contribuye al aumento de problemas sociales como la
prostitución, el abandono infantil y la delincuencia. En este sentido, su perspectiva destaca la necesidad de educación cívica y participación
activa para construir sociedades más informadas y justas.
3. A partir de los problemas enunciados, desde la ética cristiana, exponga críticamente tres argumentos a favor de la vida (tres argumentos por
cada problema planteado).
ARGUMENTO A FAVOR DE LA VIDA (Diez líneas por cada problema).
1. La ética cristiana defiende que la vida humana es sagrada y tiene un valor intrínseco desde la concepción. Cada ser
humano, incluso en su fase embrionaria, es considerado como creado a imagen de Dios. La interrupción de este
proceso es vista como una transgresión a la sacralidad de la vida, una violación del mandato divino de preservarla y
un desprecio hacia el don de la creación.
2. La ética cristiana encuentra su fundamento en el mandamiento de no matar. Abogar por la vida implica respetar
este principio fundamental, evitando acciones que involucren la destrucción de seres humanos en cualquier etapa
ABORTO de su desarrollo. El aborto se percibe como una contradicción directa a este mandato, ya que implica la toma de
decisiones que resultan en la terminación de una vida.
3. Desde la perspectiva cristiana, se destaca que incluso en situaciones difíciles como un embarazo no deseado,
existen alternativas éticas que permiten la preservación de la vida. La adopción, por ejemplo, se ve como una opción
que proporciona oportunidades de redención y sanación para todas las partes involucradas, permitiendo que la vida
continúe de una manera que honre los principios cristianos.
1. La ética cristiana aborda la pena de muerte considerando el valor de la redención y el perdón. Se argumenta que
incluso aquellos que han cometido delitos atroces tienen la posibilidad de arrepentirse y encontrar la redención a
través de la penitencia. La ejecución, al privar a un individuo de la oportunidad de buscar la reconciliación con Dios,
PENA DE MUERTE
se opone a estos principios fundamentales de la fe cristiana.
2. Dada la inevitable falibilidad del sistema judicial, la ética cristiana critica la pena de muerte debido a la
imposibilidad de corregir errores. Dada la irreversible naturaleza de la pena capital, la fe cristiana aboga por la
misericordia y la oportunidad de cambio, reconociendo la posibilidad de que incluso aquellos condenados puedan
reformarse y contribuir positivamente a la sociedad.
3. La ética cristiana destaca el amor incondicional de Dios hacia toda la humanidad. Abogar por la vida, incluso en el
caso de criminales condenados, refleja la enseñanza cristiana de imitar este amor divino, buscando la reconciliación
y la transformación en lugar de la venganza. La pena de muerte, al contrario, se ve como una expresión de justicia
retributiva que no refleja los principios cristianos fundamentales.
1. Desde la ética cristiana, se sostiene que hombres y mujeres son creados a imagen de Dios. El femicidio, al atentar
contra la vida de mujeres basándose en su género, se considera una violación directa de la sacralidad de la vida y de
la imagen divina en la mujer, y es visto como una transgresión de los principios cristianos de igualdad y respeto.
2. La ética cristiana aboga por la justicia y la igualdad entre los géneros. El femicidio se opone a estos principios al
perpetuar la violencia de género, socavando la dignidad y el valor intrínseco de cada ser humano. La fe cristiana
FEMINICIDIO. insta a un compromiso activo con la justicia y a la protección de los vulnerables, en especial de las mujeres que son
víctimas de violencia.
3. Desde la ética cristiana, se argumenta que los hombres tienen la responsabilidad de amar y proteger a sus
esposas, hijas y hermanas. El femicidio se opone radicalmente a este deber de cuidado y amor, violando los
principios fundamentales de la ética cristiana que llaman a proteger la vida y actuar con responsabilidad hacia los
demás, en especial hacia las mujeres.
1. La ética cristiana destaca el papel del ser humano como cuidador de la creación de Dios. La contaminación minera
se critica en este contexto, ya que destruye los recursos naturales y afecta negativamente la salud de las
CONTAMINACIÓN comunidades, violando el mandato bíblico de proteger y preservar la Tierra como un acto de agradecimiento y
MINERA. respeto hacia la obra divina.
2. La ética cristiana resalta la preocupación por los pobres y vulnerables. La contaminación minera a menudo afecta
desproporcionadamente a las comunidades más pobres y vulnerables, creando una injusticia ambiental. Desde esta
perspectiva, la explotación irresponsable de recursos naturales se ve como una violación directa de la enseñanza
cristiana de amar al prójimo y de actuar con justicia hacia los desfavorecidos.
3. La ética cristiana considera las acciones presentes en términos de sus consecuencias a largo plazo. La
contaminación minera, al dañar el medio ambiente y la salud de las personas, se opone al llamado cristiano a actuar
de manera responsable y considerar las implicaciones futuras de nuestras acciones. El cuidado de la creación se
percibe como una expresión de agradecimiento y respeto hacia el regalo de Dios, en lugar de un aprovechamiento
irresponsable que afecta negativamente la vida actual y futura.
4. Concluya: ¿De qué manera el estudio de la unidad cuatro, le ha permitido proponer posibles soluciones a los problemas bioéticos actuales?
Desarrolle su respuesta en diez líneas.
El estudio de la unidad cuatro, que se centra en la ética en la política y la economía, ha proporcionado una perspectiva integral para proponer
soluciones a los problemas bioéticos actuales. En relación con la ética en la política y la economía, se resalta la necesidad de políticas que prioricen
la justicia social y económica, promoviendo un equilibrio entre el desarrollo económico y la protección de los derechos humanos y del medio
ambiente. Abarca tanto la defensa de la dignidad humana como la preservación del planeta, sugiere que las soluciones a los problemas bioéticos
deben centrarse en la promoción de una cultura de la vida. Esto implica no solo abordar cuestiones individuales como el aborto o la pena de
muerte, sino también enfrentar los desafíos sistémicos que contribuyen a la degradación ambiental y a las desigualdades sociales. En contraste, la
cultura de la muerte, que se manifiesta en prácticas que menosprecian la vida humana y dañan el entorno, se cuestiona desde esta perspectiva
ética. La búsqueda de soluciones bioéticas implica cambiar paradigmas culturales y estructuras políticas que perpetúan esta cultura de la muerte,
abogando por alternativas que fomenten la solidaridad, la justicia y el respeto a la vida en todas sus formas. El análisis de estas cuestiones en la
unidad cuatro ha permitido reconocer la necesidad de enfoques holísticos y éticos para abordar los desafíos bioéticos contemporáneos. Al
considerar la interconexión entre la ética, la política y la economía, se han propuesto soluciones que buscan reconciliar las demandas del
desarrollo con la preservación de la vida y el planeta. En este sentido, el estudio ha proporcionado un marco sólido para la formulación de
respuestas integrales que promuevan una cultura de la vida en armonía con los principios éticos fundamentales.