INSTITUCIÓN EDUCATIVA LEONIDAS RUBIO VILLEGAS – SEDE CENTRAL

ÁREA: HUMANIDADES DOCENTE: YOLANDA FANDIÑO URUEÑA

ASIGNATURA: CASTELLANO PRIMER PERÍODO 2024
GRADO: 701 - 702 - 703 JORNADA MAÑANA

GUIA DE APRENDIZAJE AUTÓNOMO

ACTIVIDADES CORRESPONDIENTES AL I PERÍODO ACADÉMICO
AÑO 2024
DERECHO BÁSICO DE APRENDIZAJE: Clasifica las producciones literarias a partir del análisis de
su contenido y estructura en diferentes géneros literarios.
• Establece conexiones entre los elementos presentes en la literatura y los hechos históricos,
culturales y sociales en los que se han producido.
ESTÁNDAR BÁSICO: Reconozco las características de cada uno de los textos pertenecientes a los
géneros literarios.
INDICADOR DE DESEMPEÑO SUPERIOR: Identifica y explica características de los géneros
literarios, los mitos y las leyendas, los relatos de viajes y aventuras, la diferencia entre lenguaje,
lengua y habla. Establece con claridad y creatividad diferencias entre los diferentes niveles de
tradición.

GUIA DE TRABAJO No. 1

TEMA: LA TRADICIÓN ORAL UNIVERSAL, NACIONAL Y REGIONAL

“Dicen que Japón fue creada por una espada,

dicen que los antiguos dioses hundieron una hoja de coral en el océano y cuando la sacaron cuatro gotas perfectas volvieron a
caer al mar, y esas gotas se convirtieron en las islas de Japón. Yo digo, que Japón lo hicieron un puñado de guerreros valientes
dispuestos a dar la vida por una palabra, al parecer olvidada... honor.” (Graham, 2003)

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

LA TRADICIÓN ORAL

Desde las historias y leyendas que nos contaban nuestros abuelos, pasando por los dichos y refranes
que le escuchamos a nuestras madres y padres, o las canciones de cuna que nos cantaban cuando
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éramos pequeños hasta las historias que hemos escuchado en tantas versiones que ya nos aburrimos
de ellas, la tradición oral está presente en muchos rincones de nuestras vidas.

La tradición oral son las narraciones, historias, canciones, leyendas, fábulas, mitos, refranes,
adivinanzas, etc., que se han pasado de generación en generación hasta nuestros días y su función
es trasmitir y preservar saberes, tradiciones y conocimientos ancestrales que cada comunidad
considera importantes.
Desde que el ser humano comenzó a comunicarse a través del habla, la trasmisión de saberes y
conocimientos por medio de la oralidad ha sido fundamental para la supervivencia y la conformación
de comunidades, puesto que estos conocimientos no solo dictaban cosas básicas como qué alimentos
se podían o no comer o por qué ciertos animales eran peligrosos, sino también los valores y creencias
que les ayudaba a entender el mundo que habitaban.
A su vez, la oralidad permite que cada generación agregue, quite o modifique las historias para que
se adapten a su era manteniendo esos saberes, pero asegurándose de que las nuevas generaciones
se apropien de ellos y los trasmitan. Por eso la tradición oral es muy importante para cada comunidad,
ya que le permite conocer su historia, de dónde viene y cuáles han sido los valores y conocimientos
que han cimentado la vida que tiene ahora. Estos relatos a su vez cumplen un papel importante en
conservar la memoria de acontecimientos y personajes que a veces se han olvidado por la historia
oficial, la que se recopila en tomos, la que nos evalúan en los colegios y universidades pero que
muchas veces quienes la recopilan y estudian dejan atrás las historias que no consideran importante
o simplemente se han querido olvidar.
La tradición oral permite que nuevas generaciones conozcan estas historias pérdidas o escondidas.
Conocer nuestra historia nos permite apreciar a quienes han venido antes, sus conocimientos y el
trabajo que realizaron por las nuevas generaciones. A su vez, nos ayuda a mejorar y crear nuevos
conocimientos. La tradición oral también nos permite conocer la historia y valores de otras culturas,
entender cómo viven, sus valores y creencias y por lo mismo respetarlas y aceptar las diferencias y
similitudes que hay entre diferentes culturas y sociedades.
¿Cómo podemos mantener viva la tradición oral?
La única forma de mantener viva esta tradición es continuar compartiéndola e incentivar a que otros,
especialmente los más jóvenes, también lo hagan. Por eso les vamos a dar algunas ideas para que
incentiven a sus estudiantes, hijos o comunidad a mantener viva esta importante tradición.

Características de la tradición oral

IDENTIDAD CULTURAL
Esta particularidad se refiere a aquellos rasgos narrativos que diferencian la tradición oral de una
comunidad respecto de otra.
Estos elementos suelen ser bien marcados y definitorios, llegando a generar claras diferencias entre
los grupos, tanto desde el punto de vista de la estructuración de las historias como de las
entonaciones y ritmos usados para expresarlas.

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Respecto a este punto también se toman en cuenta aspectos como los rituales pre y pos narrativa, la
perdurabilidad de los discursos en el tiempo, la extensión de las distintas narraciones, la riqueza
lingüística de estas, entre otras cualidades.

MEMORIA COLECTIVA

Hace referencia a la historia propia de cada comunidad. Se enfoca más en el fondo que en la forma,
es decir, en la riqueza cognitiva y de valores que posee cada narración. Cada etnia, cada grupo
humano tiene un pasado que lo define. Ese pasado, esas vivencias, son las que se van transmitiendo
entre los pobladores, reforzando el banco evocativo y de remembranza que da razón de ser a las
estirpes.

LA FORMA TIENDE A MODIFICARSE CON EL TIEMPO, NO ASÍ EL FONDO

Es común que, en los géneros más amplios, como el cuento, lo que quede fijo en la memoria del
oyente sea la enseñanza. Por causa de esto, cuando la historia es redistribuida en otro subgrupo
puede variar en la manera de ser representada (sujetos, situaciones), mas no así en su mensaje.

La forma, entonces, no juega un papel tan decisivo, sin embargo, el fondo sí. Expertos en
la materia como Vansina, aseveran que muchos refranes son producto de la síntesis de cuentos y
muchos cuentos son resultado de la ampliación de refranes. Y así con las adivinanzas, mitos y
leyendas.

Además, como la transmisión es oral, cada persona que cuenta es, podría decirse, coautora del relato.
Por eso se pueden advertir tantas versiones en los relatos culturales de diversos pueblos indígenas.

TIPOS DE TRADICIÓN ORAL

 TRADICIONES FIJAS

Son aquellas cuyo contenido o estructura permanece invariable con el tiempo. Normalmente, ocurre
por la brevedad de sus premisas o por la particularidad rítmica y consonancia que poseen. Entre estas
se pueden nombrar: las adivinanzas, refranes, proverbios, décimas o estrofas y canciones.

 TRADICIONES LIBRES

Son aquellas cuyo contenido, por la amplitud de sus estructuras, varía con el tiempo. Sus partes son:
introducción, nudo y desenlace. Entre estas se pueden nombrar: las epopeyas, leyendas, mitos,
relatos y cuentos.

MITOS Y LEYENDAS

 MITO: Un mito es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes o personajes
fantásticos, que se desarrolla fuera del tiempo histórico, y explica o da sentido a determinados
fenómenos.
Los mitos forman parte del sistema de creencias de un pueblo o cultura. Considerados en conjunto,
los mitos conforman una mitología. La mitología sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el

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conjunto de relatos y creencias con los cuales un pueblo ha explicado tradicionalmente su origen y la
razón de ser de todo lo que lo rodea.
La función de los mitos es ofrecer explicaciones sobre el mundo que nos rodea y en consecuencia
existen diferentes tipos de mitos: cosmogónicos, teogónicos, antropogénicos, fundacionales,
etiológicos, morales y escatológicos.
Algunos ejemplos son:
 Los mitos de la creación presentes en muchas culturas (Génesis, Cosmogonía, etc.)
 El mito del origen de los dioses Aesir, procedente de la mitología nórdica y escandinava.
 El mito egipcio sobre el origen de la escritura jeroglífica, que sitúa a Thot como su creador.

 Características del mito

 Los mitos tratan sobre temas universales como la creación y el origen de las cosas.
 Su objetivo es explicar aspectos de la realidad tales como la cultura, la religión, la sociedad, la
historia o la naturaleza.
 Los personajes que intervienen suelen ser sobrenaturales, como dioses o héroes. En
ocasiones pueden ser la personificación de un determinado fenómeno o elemento, como un
volcán o el viento.
 En algunas culturas sirven para dar respuesta a ciertos acontecimientos como los eclipses u
otros fenómenos naturales.
 Su transmisión se realizó de generación en generación de forma oral y su significado suele
ser simbólico o alegórico.
 Suponen un gran valor para la cultura de los pueblos, puesto que, a veces, transmiten
enseñanzas de tipo moral, como normas o valores.

 LEYENDAS

La leyenda es una narración tradicional basada en acontecimientos, lugares o personajes del pasado
que toman elementos fantásticos, imaginarios o sobrenaturales. Las leyendas forman parte de del
patrimonio cultural de una sociedad. Se transmiten oralmente de una generación a otra, por lo que
perduran en el tiempo, recogiendo valores, costumbres y tradiciones que marcaron el comportamiento
de una comunidad o región.

Sin embargo, esta característica hace que la versión original de la historia se vaya perdiendo y se
adapte a las necesidades de las personas en el presente. Otras características de las leyendas tienen
que ver con la mezcla de elementos reales y fantásticos, explicar diversos fenómenos naturales, su
capacidad de perdurar en el tiempo, su intención de orientar la conducta de las personas y la
exposición de la historia y costumbres de una comunidad.

Existen diferentes tipos de leyendas según su tema se pueden distinguir entre las leyendas históricas,
de terror, religiosas o etiológicas. Por su origen, pueden ser urbanas, rurales o locales.

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  Características de una leyenda

 Es de tradición oral: estas historias son anónimas y, desde su origen, se han transmitido de forma oral
a lo largo del tiempo entre generaciones, por lo que han experimentado cambios y se le han integrado
diversos elementos, y varían mucho de su versión original.

 Se vale de la descripción: es un relato descriptivo que detalla las características principales de los
personajes, espacios, tiempo y acontecimientos. De esta manera, el oyente puede recrear la leyenda
que le cuentan.
 Mezcla elementos reales y fantásticos: los personajes o acontecimientos pueden estar cargados de
elementos reales, mágicos, fantásticos, sobrenaturales o de ultratumba. Por ejemplo, la Leyenda del
agua que relata la historia de una diosa mitad mujer mitad serpiente, conocida como Tlanchana.
 Se desarrolla en un espacio: la historia se desarrolla en un lugar en específico y real, por lo que puede
ser un pueblo, calle, casa, bosque, entre otros.
 Los hechos ocurren en un tiempo determinado: es decir, año, siglo, noche o día, entre otros. Por ejemplo,
la leyenda española de Los amantes de Teruel que relata la fatídica historia de amor entre Juan
Martínez de Marcilla e Isabel de Segura, transcurrida en 1217, aproximadamente.
 Cumple una función social: busca orientar los comportamientos y acciones de las personas al compartir
códigos morales o formas de orientar el comportamiento individual o de grupos sociales.
 Contiene una enseñanza: a través de las situaciones y experiencias de los personajes, la leyenda
muestra aquello que se espera que haga o no una persona, el resultado de tales conductas. Puede
reforzar un comportamiento social positivo.
 Experimenta una distorsión: con el transcurrir del tiempo, el relato experimenta cambios que lo
enriquecen, transforman y modifican. Incluso, puede mantenerse acorde con el contexto actual. Por
ejemplo, la leyenda de La Llorona tiene diferentes versiones en los países de Latinoamérica, sin perder
el eje central del relato, que es el alma en pena de una mujer.


La tradición oral regional, nacional y universal

 La tradición oral regional:

La trova y la copla

En Colombia, la tradición oral ha permitido preservar la memoria cultural y la identidad de algunas

comunidades indígenas, así como las tradiciones surgidas a partir del encuentro de razas tras la
colonización española. Las manifestaciones culturales que existen en Colombia, transmitidas mediante
la oralidad, dan cuenta de la variedad étnica, religiosa, de costumbres, tradiciones y formas de vida de
sus gentes.

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Ejemplo:La trova es una creación literaria propia de la tradición oral que expresa, a través del canto y
la improvisación, pasajes de la vida cotidiana, costumbres y tradiciones en relatos fáciles de transmitir
y recordar. https://www.youtube.com/watch?v=bYre3yHJ9lc&t=1270s : Adan y Eva en el siglo XXI
LA COPLA La copla es una composición poética de transmisión oral popular, anónima, sencilla y
breve, compuesta por estrofas de cuatro versos octosílabos, donde riman los versos 2 y 4. Usan un

lenguaje coloquial como dichos y formas de hablar de un pueblo.

La tradición oral universal: El origen de la épica tiene sus bases en la oralidad, dos obras
fundamentales atribuidas al poeta griego Homero Ilíada y la Odisea fueron compuestas originalmente
para ser cantadas y transmitidas oralmente, y fueron fijadas como textos escritos. Ambas obras narran
las hazañas y gestas de héroes, por lo cual son consideradas poemas épicos. Estas obras están

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escritas en verso, forma que facilita la musicalidad y por ende la memorización. Además, las epopeyas
recurren a epítetos o adjetivos recurrentes que facilitan recordar el nombre de los personajes. Recurren
a epítetos o adjetivos recurrentes que facilitan recordar el nombre de los personajes.

La tradición oral nacional:

Dentro del rico acervo oral conservado en la actualidad, se encuentran gran cantidad de mitos y
leyendas. Muchas de estas narraciones se han vertido a la escritura, pero otras siguen conservándose
gracias a la tradición oral.

Chullachaqui, por ejemplo, es un pequeño hombre que protege el bosque. Dicen que su temperamento
es variable: a veces irascible, a veces gentil. Viste trapos sucios y sombrero de paja, y dicen que tiene
un pie de animal.

ACTIVIDADES DE FUNDAMENTACIÓN Y
PRODUCCIÓN

1. Expresiones literarias surgidas de la oralidad de las comunidades

indígenas americanas, ejemplo ilustre, la Leyenda de Yurupary, un
relato mítico fundacional amazónico que se conoce de la
transcripción hecha a partir de la versión relatada a finales del siglo
XIX por el indígena José Maximino y traducida al italiano por el
conde Ermanno Stradelli.

Lee el siguiente fragmento de la leyenda de Yurupary. Luego

contesta verdadero(V) o falso (V)

En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre los habitantes de la Sierra de
Tenui, atacando exclusivamente a los hombres. Sólo se salvaron unos pocos viejos cansados
y ya vencido por los años, y un anciano payé Preocupadas por esto las mujeres, que veían la
extinción de la raza en un futuro no muy lejano, ya que no había en la vecindad ningún pueblo
al cual acudir para proveerse de lo que les faltaba, decidieron reunirse para ver si era posible
encontrar solución a tal estado de cosas. En todos los rostros se veía consternación y sólo el
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 viejo payé se mantenía sereno e imperturbable. En las orillas del Lago Muypa, donde Seucy
solía bañarse, tuvo lugar la reunión de las mujeres. Los pareceres más diversos y extraños se
discutieron. Había quien proponía que trataran de rejuvenecer a aquellos viejos decrépitos, o
que los arrojaran a los peces si la tentativa no daba resultado. Hubo incluso quien sugirió que
se viera si las mujeres podían fecundarse entre ellas, y la discusión, animándose, se alargó
hasta que fueron sorprendidas por Seucy que, como de costumbre, venía a bañarse. Sólo
entonces descubrieron al viejo payé, tranquilamente sentado entre ellas, sin que ninguna
pudiera decir ni cuándo ni cómo había llegado. Avergonzadas por haber sido sorprendidas in
fraganti, quisieron huir, pero no pudieron; sus pies parecían clavados como piedras al suelo.
Héctor Orjuela, Yurupary:mito, leyenda y epopeya del Vaupés (fragmento).1983

a. Seucy es una de las mujeres que conspiran. ( )

b. El objetivo de la reunión de las mujeres es evitar la extinción de su raza. ( )

c. El viejo Payé, Seucy, es quien descubre lo que traman las mujeres. ( )

d. La epidemia en la Sierra de Tenui afectó solo a las mujeres. ( )

Identifica en el fragmento de la leyenda de Yurupary los sucesos principales. ¿Cómo crees que los
indígenas pudieron
recordar la totalidad del
mito y transmitirlo
oralmente?
Escribe una reflexión
sobre el papel de la
tradición oral universal
en la construcción de la
identidad cultural de los
niños y jóvenes.
2. Observa las
siguientes imágenes
y responde:

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¿Cuáles son las características de los personajes?
 ¿Cuál es su historia?
 ¿Qué problemática social identificas en cada una de las leyendas? Descríbela
 ¿Has escuchado historias parecidas a la de estos personajes?
 Realiza un collage con recortes donde cuentes a través de imágenes la historia de estos
personajes.
 Dibuja como te imaginas realmente a estos personajes.
 Investiga en qué lugares se cuenta con más frecuencia estas leyendas.

3. Crea tu propio mito o leyenda. Escribe su historia teniendo en cuenta sus características,
dibuja una ilustración de tu mito o leyenda, describe los personajes y crea un evento que haga
paso a la historia.

4. Lee el título del relato y contesta ¿qué relación tendrán las palabras “génesis” y “mundo”?

GÉNESIS DEL MUNDO

En el inicio, nada existía; no había nada visible o invisible; no existía aire ni cielo; no había
vida ni muerte. Nada anunciaba el día ni la noche. No existían la aurora coloreada de nácar ni
el crepúsculo dorado. Las tinieblas estaban envueltas en tinieblas, y de esa forma el mundo
yacía envuelto en espesas brumas y sumergido en sueño por todas partes.
Entonces Svayambhu, el ser existente por sí mismo, hizo perceptible el Universo mediante los
cinco elementos primitivos; y al manifestarse el mundo, éste resplandeció con la claridad más
pura, y con ello, se disipó la oscuridad. Y habiendo decidido él solo hacer que todas las cosas
emanaran de su propia sustancia (de la sustancia del Ser), hizo que surgieran las aguas y en
ellas depositó un maravilloso germen fecundo.
Ese germen se transformó en huevo de oro, brillante como astro de mil rayos luminosos, en el
cual el ser supremo se reveló en la forma de Brama. Después, por medio de todas las
partículas sutiles emanadas del ser, se constituyeron los principios de todas las cosas que
formaron este mundo perecedero.
El ser supremo atribuyó a cada criatura una categoría distinta, y con arreglo a esa categoría,
estableció sus actos, sus funciones y sus deberes. Cada uno de todos los seres, en virtud de
sus actos anteriores de vida, posteriormente nace entre los dioses, entre los hombres o entre
los animales, y constantemente experimentan sus transformaciones sin fin, a través del
mundo que se destruye y se renueva sin cesar.
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 Después de haber creado el Universo de esta manera, aquel, cuyo poder es incomprensible,
desapareció adentrándose en su alma, y desde ahí reemplaza el tiempo que pasa por el
tiempo que viene. Cuando Dios vela, el Universo realiza sus actos; cuando duerme, su
espíritu queda absorbido por un profundo letargo y el Universo se destruye a sí mismo. Y por
medio de esos despertares y de esos reposos alternativos, el Ser inmutable hace vivir o morir
al conjunto de criaturas inmóviles o vivientes.
Anónimo, “Génesis del mundo”, en Emilio Rojas (comp.), Mitos,
Leyendas, cuentos, fábulas, apólogos y parábolas. Volumen iii,
Editer, México, 1999, pp. 27-28

Contesta las siguientes preguntas:

 ¿Quién es el protagonista de este mito?
 ¿Qué es lo que hizo este protagonista?
 ¿Qué palabras no entendiste? Crea un glosario
 ¿Conoces otros relatos que se parezcan a éste, cuáles?

4.1 Lee el siguiente mito que te presentamos el cual pertenece a la antigua civilización griega
que dejó una enorme riqueza cultural a la humanidad.

Apolo y Dafne
Eros, el antiguo dios del amor, cambió su forma entre los Olímpicos. Se convirtió en un niño juguetón
llamado Cupido. Su juguete favorito era un pequeño arco, con el que lanzaba en todas direcciones dos
tipos de dardos: los de oro y los de plomo. Cuando un dardo de oro alcanzaba a cualquier criatura
viviente, encendía en ella la pasión del amor. Por el contrario, si se trataba de un dardo de plomo, un
sentimiento de desprecio inundaba a la víctima.
En una ocasión Apolo, el joven dios de la luz, la medicina y las artes, encontró a Cupido jugando en
el campo.
–Regresa al Olimpo, niño –le dijo– y deja de molestar a los demás con tus caprichos. Mira esto,
continuó mientras mostraba su arco y sus flechas de plata. Éstas son verdaderas armas y no tus
juguetes… Vamos, regresa al Olimpo.
Cupido agachó la cabeza y se alejó de ahí en silencio, pero no porque estuviera apenado por el regaño,
sino que iba ideando la manera de darle una lección al engreído Apolo. Pronto supo qué hacer.
Cupido regresó hasta donde se encontraba Apolo y, sin que éste lo viera, clavó en su corazón un dardo
de oro. Luego echó a volar por el campo hasta que se topó con una bella jovencita recostada
despreocupadamente sobre la hierba.
De nuevo sin ser visto, atravesó el corazón de la muchacha con un dardo, pero esta vez de plomo.
Después se instaló cómodamente entre las ramas de un árbol para esperar el resultado de su
travesura. Un poco más tarde pasó Apolo caminando por ahí y en cuanto vio a la muchacha quedó
profundamente enamorado de ella. Por su parte Dafne, que así se llamaba la chica, sintió una repulsión
inexplicable hacia aquel apuesto joven.
Apolo la saludó, pero ella no hizo caso. El joven dios trató y trató de llamar su atención, pero no logró
hacerlo. Cuando no vio otra alternativa, concluyó: “Si no quieres mi amor por las buenas, entonces lo
tendrás a la fuerza” y se lanzó sobre ella. Dafne salió corriendo y Apolo detrás. Corrió y corrió
aterrorizada, pero nunca pudo alejarse lo suficiente de su perseguidor, Quien lleno de amor la seguía.
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Por fin, cuando Dafne sintió que las fuerzas se le estaban acabando, imploró a los dioses que la
libraran de aquel indeseable Pretendiente. Para ella resultaba preferible cualquier cosa antes de
corresponder a ese amor. Justo cuando terminó su plegaria, los brazos de Apolo la capturaron. Pero
ya no era la misma: los dioses habían decidido socorrerla.
El cuerpo de Dafne se endureció, sus pies se hundieron en la tierra y comenzaron a echar raíces.
Apolo adivinó lo que sucedía, pero por más que intentó, nada logró hacer para impedirlo. Dafne
extendió hacia el cielo sus brazos que ya se habían convertido en ramas, rápidamente el cuerpo de la
muchacha comenzó a cubrirse de corteza y las ramas y el follaje se multiplicaron. Por último,
Apolo intentó cuando menos besar una sola vez sus labios, apartó el espeso follaje que cubría la cara
de Dafne, pero justamente cuando la iba a besar, la corteza cubrió por completo el rostro de la joven.
Fue así como Apolo quedó eternamente enamorado de Dafne, quien se convirtió en un árbol y
dio origen a una nueva especie. En griego la palabra Dafne significa laurel, que hoy en día es un árbol
muy conocido. En las imágenes, Apolo siempre lleva ramitas de laurel en su corona o en su mano,
para nunca olvidar a Dafne

Contesta las siguientes preguntas:

 ¿Te gustó el mito? ¿Por qué?
 ¿Por qué crees que en la imaginación de los antiguos griegos, Eros haya tomado la
forma de Cupido?
 ¿Sabes cómo son los árboles llamados comúnmente laureles?
5. Ahora que has leído dos mitos de pueblos diferentes compáralos.

 ¿Cuál fue el tema de “El génesis del mundo”? ¿Y de “Apolo y Dafne”?

 ¿Qué deidad participa en el mito y que valores representa?
 ¿Qué actitud manifiestan la deidad y sus víctimas?
 ¿Qué expone el primero? ¿Qué narra el segundo? ¿Qué relación existe entre ambos mitos?

MITO GENESIS DEL MUNDO APOLO Y DAFNE

Tema
Personajes
Acciones
Argumentos que ofrecen

6. A continuación realizará la descripción de algún ser mitológico. Busca información en un

libro de mitología, enciclopedia o internet. Intercambia y comenta tu descripción con tus
compañeros de clase. Para hacerla sigue la lista de elementos que debe incluir:

 Nombre del ser mitológico

• Forma y tamaño
• Lugar donde habitaba
• Características, habilidades y debilidades
• Grandes hazañas
• Amigos y enemigos
• Ilustración

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7. De manera individual, investigue leyendas de algunos pueblos o regiones de nuestro país.
Recuerde que los pueblos indígenas conservan un cúmulo de leyendas, gracias a la tradición
oral Después nárralas a tus compañeros de clase y se comentará de que cultura proviene.

8. Lee la copla y responde las preguntas

Si la luna juera potro,

Y la estrella canalete,
Yo m'embarcaría de noche
Hasta que llegara a verte.

Eché mi potro a rodar,

Y en tu puerto se paró;
Hasta mi champa conoce lo bien que te quiero yo.

Subiendo San Juan arriba

Con mi potrico de caña,
Por la experiencia que tengo,
Muchachita, no m'engaña.

Copla tradicional chocoana

a. ¿Cuáles recursos se emplean para reproducir por escrito el habla popular?
b. ¿Con qué se compara la amada y el yo poético en la primera estrofa?
c. ¿A qué crees que se debe que en la copla se nombre un lugar específico?
d. ¿Con cuál de las composiciones poéticas regionales se podría comparar la copla?

Escribe 5 variaciones a través de la siguiente copla popular colombiana.

Ayer pasé por tu casa
Y me tiraste una flor.
La próxima vez que pase,
Sin matera, por favor.

9. Lee la siguiente trova dedicada a todos los niños del mundo. Señala la rima y el tema a la que
se refiere.

Comencemos estas trovas,

Cantándoles a la niñez,
son el futuro del mundo
de singular sencillez.

Son los niños un tesoro

de más cuantioso valor,
Regalémosle un mundo
de paz, justicia y amor.

Sus risas son como flores

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que adornan este jardín
llenan la vida de gloria
de alegría y festín.

Su ternura es un ejemplo
de tolerancia y perdón,
en medio de la violencia
son fuente de inspiración.

Los niños no se merecen

el dolor y sufrimiento
de la guerra, la injusticia,
del hambre y desplazamiento

Son seres tan inocentes

que debemos proteger,
defendamos nuestros derechos
que es ese nuestro deber.

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10. Crea una trova acerca de un tema social latente en la actualidad. Mínimo 4
estrofas. Esta actividad debe realizarse en clase a través de equipos de trabajo y
debe se entonada por los integrantes con la melodía que corresponde.

HORARIO DE ATENCIÓN GRADO 701-702-703: Lunes 7:05 am- 8:00 am.

. Bibliografia https://makemake.com.co/blog/166

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