INSTITUTO NACIONAL DE EDUCACIÓN BÁSICA.

PROFESOR JOSÉ VICENTE LÓPEZ Y LÓPEZ

POPTÚN, PETÉN

ESTABLECIMIENTO: INSTITUTO NACIONAL DE EDUCACIÓN BÁSICA

“JVLYL”
ASIGNATURA: Cultura e Idioma Maya, Xinca o Garífuna
GRADO: 1ro. A,B,C,D,E,F.
RESPONSABLE: Licda. Mónica Patricia Castellanos Obando.
FOLLETO No.3
COMPETENCIA: Discute respetuosamente sobre un tema de interés común
siguiendo un esquema.

1.FORMAS DE COMUNICACIÓN ORAL DE LOS PUEBLOS

 COMUNICACIÓN ORAL
La comunicación oral es cualquier forma de comunicación existente, implica un
proceso de transmisión e intercambio de ideas, simple o complejo, la comunicación es
un acto inherente que por inercia todos lo tenemos y es común para cualquier
persona. La comunicación oral es aquella que se establece entre dos o más
personas, tiene como medio de transmisión el aire y como código un idioma. Cada
vez que nos comunicamos hacemos uso de un lenguaje. Pero una forma muy
particular de usar el lenguaje es la comunicación oral que corresponde al intercambio
de información entre las personas sin hacer uso de la escritura, de signos, de gestos
o señales, sino utilizando únicamente la voz para transmitir una información.

 LA TRADICIÓN ORAL
La tradición oral, por tanto, constituye el método de aprendizaje de valores, dentro de
la familia como a nivel de toda la comunidad. La oralidad empleada, sin embargo, ha
sido muy diversa en su práctica, desde la sola narración de hechos, cantos, cuentos,
adivinanzas, historias, descripciones, entre otros, y así han mantenido con mucha
fidelidad toda la información y memoria de los antepasados, como la misma reflexión
y aplicación de los mitos que han ido dando sentido e inspiración para vivir de
generación en generación. La tradición oral se puede implementar en las diferentes
áreas de estudios porque la misma posee conocimiento en los diferentes ámbitos,
como: medicina, astronómica, agrícola y otros.

 COMUNICACIÓN ORAL DE LOS PUEBLOS

En algunos pueblos indígenas todavía se mantienen las formas más tradicionales
para transmitir los conocimientos, herencias y costumbres de la comunidad, como
son: los relatos y las fábulas, éstas son las más conocidas de las tradiciones, los
mitos, las narraciones épicas y genealógicas los proverbios entre otros. La oralidad es
una instancia de transmisión oral del conocimiento que una generación le prodiga a la
siguiente mediante elementos técnicos como la relación del mito, la leyenda, el cuento
y las historias locales, los que en su contenido se refieren a hechos acaecidos en
pasados remotos perdidos en el tiempo y que han adquirido calidad de anonimato.
Estos se han venido transmitiendo por la vía oral y han conformado tradiciones que a
su vez se constituyen como pivotes de identidad cultural en comunidades y pueblos.
En los pueblos mayas los niños pequeños, quienes dependen totalmente del contacto
familiar, son orientados y educados por los bisabuelos, abuelos y padres, los cuales
les enseñan en su lengua natal las actividades que deben desarrollar mientras
crecen. El propósito de la tradición oral reside en su concepción didáctica, es decir,
"se extrae la esencia de los valores humanos, a través del conocimiento de la
naturaleza, los comportamientos sociales y morales. En otras palabras, la oralidad y
la escritura deben considerarse como parte fundamental del rescate de las tradiciones
y costumbres de las comunidades indígenas, con el fin de no perder las raíces
históricas y culturales de cada grupo. Cuando hablamos de conocimiento nos
referimos a la “manera de expresar o interpretar la realidad en una sociedad
determinada”, es un concepto que refleja ideas, valores, e intereses de las personas,
por lo tanto, es construido socialmente. Cuando hablamos de conocimiento indígena
generalmente lo relacionamos a los conocimientos asociados o adquiridos por los
ocupantes ancestrales de un territorio, aunque no es un conjunto unificado de
información ni de distribución regular, y las creencias y prácticas varían entre todos
los pueblos indígenas.
TAREA DEL TEMA 1.

1. Leer el documento y subrayar lo más importante (Tema: Formas de

comunicación oral de los pueblos.) Copiar en su cuaderno lo más importante.

2. Pregunte en su grupo familiar sobre relatos, cuentos, anécdotas e historias y

mitos que se hayan contado de generación en generación, de forma oral en su
familia y escribir una.

3. En el aula trabajaremos sobre las diferencias de las formas de comunicación.

2. Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del

patrimonio cultural inmaterial

El ámbito “tradiciones y expresiones orales” abarca una inmensa variedad de formas

habladas, como proverbios, adivinanzas, cuentos, canciones infantiles, leyendas,
mitos, cantos y poemas épicos, sortilegios, plegarias, salmodias, canciones,
representaciones dramáticas, etc. Las tradiciones y expresiones orales sirven para
transmitir conocimientos, valores culturales y sociales, y una memoria colectiva. Son
fundamentales para mantener vivas las culturas.
Algunos tipos de expresiones orales son de uso corriente y pueden ser utilizadas por
comunidades enteras, mientras que otras están circunscritas a determinados grupos
sociales, por ejemplo, los varones o las mujeres solamente, o los ancianos de la
 comunidad. En muchas sociedades, el cultivo de las tradiciones orales es una
ocupación muy especializada y la comunidad tiene en gran estima a sus intérpretes
profesionales, que considera guardianes de la memoria colectiva. Estos intérpretes se
encuentran en comunidades de todo el mundo. 
l transmitirse verbalmente, las expresiones y tradiciones orales suelen variar mucho.
Los relatos son una combinación de imitación, improvisación y creación que varían
según el género, el contexto y el intérprete. Esta combinación hace que sean una
forma de expresión viva y colorida, pero también frágil, porque su viabilidad depende
de una cadena ininterrumpida de tradiciones que se transmiten de una generación de
intérpretes a otra.
Al igual que otras formas del patrimonio cultural inmaterial, las tradiciones orales
corren peligro por la rápida urbanización, la emigración a gran escala, la
industrialización y los cambios medioambientales. Los libros, periódicos y revistas, así
como la radio, la televisión e Internet, pueden surtir efectos particularmente nocivos
en las tradiciones y expresiones orales. Los medios de información y comunicación de
masas pueden alterar profundamente, o incluso reemplazar, las formas tradicionales
de expresión oral. La recitación de poemas épicos que en otros tiempos necesitaba
varios días puede quedar reducida hoy a unas pocas horas, y las canciones
tradicionales con las que se cortejaba a la novia antes del matrimonio pueden
sustituidas por discos compactos o archivos digitales de música.
Lo más importante para la preservación de las tradiciones y expresiones orales es
mantener su presencia diaria en la vida social. También es esencial que pervivan las
ocasiones de transmitir conocimientos entre personas, de mantener una interacción
de los ancianos con los jóvenes y de narrar relatos en la escuela y el hogar. 
TEMA 2.

1. Escribir 2 cuentos, 2 fabulas, 2. Historias, 2 adivinanzas, 2 mitos, 2

leyendas, 2 poemas, todas ilustradas. En hojas de papel bond.

2. Investigar el concepto de lo que es el cuento, leyenda, mito, fabula e historia

y hacer un cuadro comparativo.

3. Actividad en el aula.

3.Conocimiento y Leyenda: La Tradición Oral Maya

La cultura maya está presente en toda la península de Yucatán, en parte de Tabasco y
Chiapas, y también fuera del país en Guatemala, Belice y Honduras. Por su amplia
extensión, esta cultura varía de región a región. Incluso dentro de Yucatán existen
diversas variantes de la lengua Maya; pero una cosa que todos tienen en común es la
tradición oral de compartir conocimiento y experiencias.

Así pues, tanto las tradiciones como los mitos y leyendas de cada pueblo son diferentes,
aunque compartan algunas características. La tradición oral para los pueblos mayas es la
manera de transmitir el conocimiento y el pensamiento colectivos de generación en
generación. Los mayas aprenden oyendo, viendo y actuando. La tradición oral y enseñar
con el ejemplo son el camino del aprendizaje para estos pueblos.

Muchos de los relatos mayas tienen un lado místico y sagrado; pero siempre tienen que
ver con algún aspecto de la vida cotidiana. Las leyendas mayas narran el origen de la
vida, del mundo, del cielo, del maíz y del ser humano. Igual es común escuchar de los
guardianes de la naturaleza y de la vida que son los dueños de los cuatro rumbos (puntos
cardinales).

Sin embargo, igual existen algunas leyendas más populares como la de la X’tabay, una
mujer de largo cabello negro que acecha a los hombres detrás de una Ceiba para
hechizarlos y que nunca lleguen a sus destinos. También existen leyendas sobre los
brujos que se convierten en animales; de las mas conocidas son las del «Uay chivo» y el
«Uay peek», el brujo-chivo y el brujo-perro respectivamente.

Cuando trabajé en comunidades mayas del sur del estado, me di cuenta de que la brecha
entre las generaciones está creciendo. Los más jóvenes no tienen tanto interés en hablar
maya como lo tienen sus abuelos y abuelas. Y muchas de las tradiciones han llegado a
nuestros días a través de la lengua maya. Hay incluso palabras en maya que los jóvenes
que sí hablan maya no entienden, pues son conceptos asociados a rituales que
desconocen porque nunca los han practicado.

La tradición oral es importante no sólo para la cultura maya, sino para toda la humanidad.
Es así que se ha podido resguardar y reconocer a estos pueblos y la conservación de sus
saberes. Es un medio de comunicación y difusión milenario, que además de ofrecernos
historias mágicas, nos enseña lecciones que han acompañado a los seres humanos
desde los comienzos y que siguen siendo valiosas en nuestros días.

Si quieres enriquecer tu experiencia en esta mágica tierra, pídele a un local que te cuente
de los aluxes, del enano de Uxmal o del cenote de Maní.

1. Investigar las siete leyendas mayas menos populares. Escribirlas en su

cuaderno.
2. Indaga en tu familia sobre una historia, leyenda o mito que se haya transmitido
de generación o generación dentro de tu ámbito familiar y exteriorizarlo en el
aula.