LAURA GANDOLA CARABALLO

Segundo reporte de lectura. “Seguimiento a la persona de Jesús y las categorías

básicas de la moral neotestamentaria”

Desarrollando las ideas principales sobre la moral cristiana desde el evangelio sinóptico o,
en otras palabras, la visión holística de Mateo, Marcos y Lucas, gracias a su visión y
descripción símil con respecto a las enseñanzas de Cristo, el documento llamado
“Seguimiento a la persona de Jesús y las categorías básicas de la moral
neotestamentaria” creado bajo la visión de autores como N. Vidal o R. Schnachenburg,
se expresan las ideas con respecto a la categorización de la moral considerada en el Nuevo
Testamento, específicamente en sus dos vertientes céntricas: el seguimiento de Cristo y el
reinado de Dios.

En el nuevo testamento, se tiene al seguimiento de Cristo como las exigencias e ideas

que los discípulos de Cristo debían predicar y seguir. En cuanto a esta categoría, se
extienden ideas como que Jesús ejerce una llamada individual y exclusiva, en donde Él no
acude a alguna exclamación política o reunión sistemática para comunicar su mensaje, de
hecho, se trataba de un evento personal. También, hace alusión a que el seguimiento a la
persona de Jesús es acompañarlo ciegamente en su camino para servir al prójimo. Habla
de dar nuestra vida al servicio de los demás, y seguirlo en su historia por compartir la
palabra de Dios, más allá de predicar las leyes religiosas. Esta idea me parece admirable
porque explica que no se honra a la persona hipócrita o farisea, que predica la religión
cristiana desde una formación meramente académica, sino que se honra a aquel discípulo
que da su vida para seguir a Jehová en el estudio de la moral cristiana, sucumbiendo a la fe
y a servir por y para los demás. Por otro lado, con respecto al Reinado de Dios, en donde
se de que el Reino de Dios es un Reinado que libera de la esclavitud, y es más bien una
guía a la divinidad, así como el cumplimiento de promesas, como la de una vida próxima,
libre de sufrimientos. En la misma se reafirma la idea de que el Reinado de Dios es
exigente, implica la aceptación de la voluntad de Dios, y la aceptación del amor al prójimo,
así como parte de uno mismo. Como aspecto novedoso en la moral religiosa en el Reinado
de Jesús, se comenta que incluso el reinado de Dios no se libera de la Ley de Moisés, en
donde existen responsabilidades religiosas para sus discípulos. Esta ha sido la parte
interesante, pues afirma que toda persona que da su vida para la predicación de las ideas
cristianas debe actuar de manera acorde a las ideas que promueve su religión escogida, así
como asistir a instancias socioculturales que fomenten el amor al prójimo o el interés por
crecer en la moral y en la sabiduría desde las leyes que estudia y fomenta. Ciertamente, es
fácil observar que la clasificación realizada sobre la moral neotestamentaria es una
organización sistemática cuyo propósito es comprender las dos esferas de la enseñanza de
Jesús en la tradición sinóptica. seguimiento a Cristo es una respuesta correspondiente a la
institución del Reinado de Dios, en donde el discípulo responde a la llamada de Jesús para
seguirlo en el camino, siendo la esfera o la institución que sostiene dicha transición el propio
Reinado de Dios, el cual mantiene las implicaciones morales y el destino del hombre en su
curso vital.

En síntesis, en la lectura se realiza una clasificación sobre las maneras en que la moral
cristiana se manifiesta en el contexto neotestamentario, en donde se observan dos grandes
clasificaciones, el seguimiento de Jesucristo y el Reinado de Jesús. En cada una, se
observan aspectos importantes para actuar en la cristiandad, sin embargo, es importante
que se observe la implicación de una con respecto a la otra, pues se observa que en una se
obtiene el papel del discípulo en el seguimiento a Jesús, invitándole a seguir en su camino
 LAURA GANDOLA CARABALLO

por la fe y el amor al prójimo, y por otro se encuentra el Reinado de Jesús, que cita las
restricciones e intereses fundamentales de un seguidor de Dios.