KINNERETH SALGADO DE PAZ

REPÚBLICA Y REPUBLICANISMO: REPÚBLICA Y REPUBLICANISMO: UNA

APROXIMACIÓN A SUS ITINERARIOS DE VUELO.

El renacimiento de la teoría política republicana se relaciona con una desde dos

puntos de vista: una crisis de representatividad y legitimidad de las democracias
liberales “realmente existentes”, que sustituye al ciudadano por la del consumidor y
la otra es una crisis de los fundamentos normativos de la teoría liberal
contemporánea, que ha acabado separado la idea de libertad individual del catálogo
de libertades públicas al suponer que la primera nada le debe a las segundas.

República: cosa pública, la cosa del pueblo, la comunidad, la empresa común de

los ciudadanos, dirigida por ellos para la búsqueda del bien común. Es una forma,
esencia de la política o un régimen político opuesto a la monarquía. Podemos
rescatar la teoría de la soberanía política: donde todo el poder político proviene del
pueblo y todo acto de gobierno debe someterse a leyes justas que procuren el bien
común. Aquí el ejercicio de la soberanía corresponde al pueblo, directamente y
valiéndose de instituciones representativas.

Republicanismo: término que denomina a quienes aman o son partidarios de la

república (res publica) o tienen espíritu, carácter o condición de republicano,
también se habla sobre el conjunto del sistema social: sobre la economía, la cultura,
la sociedad civil...

LA REPÚBLICA EN LA HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS

República de Platón: la ciudad o polis sólo puede ser lo que el hombre hace en ella.
El hombre se realiza a sí mismo gracias a su constitución. La oposición entre
democracia y república es asociada a la diferencia que existe entre las formas puras
e impuras de gobierno, se relaciona con quién gobierna y cómo gobierna: El
gobierno es el supremo poder de la ciudad, de necesidad estará en uno, en pocos
o en los más.

Para algunas personas la mejor constitución debe ser una combinación de todas las
formas de gobierno, pues consta de más elementos. Un gobierno mixto que sea
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basado en la ley sería la solución que proporcionaría estabilidad, equilibrio, libertad

y justicia al Estado.

Pueblo: grupo o “multitud” de hombres que están unidos por una “comunidad de
intereses” que mantiene un “consenso” en torno a un “derecho” o “legislación
común” (iuris consensus). En la Edad Moderna, la era “un recto gobierno de varias
familias y de lo que les es común, con poder soberano”. Mediante el desarrollo de
las virtudes intelectuales (sabiduría, conocimiento y religión), la república puede
ofrecer a los hombres “la contemplación divina del objeto más bello y excelente que
puede ser pensado e imaginado”.

Nicolás Maquiavelo: dice que la república es una forma de Estado diferente de la

monarquía, es un cuerpo público y colectivo que posee acentos democráticos o
aristocráticos, dominado por la estatura del príncipe y por su voluntad de
dominación. Descubrió en el conflicto de clases el fundamento de la libertad política:
pues hay dos apetitos, el de los nobles y el del pueblo. La Ley y el Poder no son
fieles a sí mismos si no están expuestos a los efectos de los deseos del pueblo.

La Ley es fruto del exceso del deseo de libertad del pueblo. Las instituciones de la
república no se limitan a la protección de los intereses de la clase dominante, sino
que también ven el precio del poder y de la expansión del Estado.

La propiedad y las armas de un individuo es lo que fundamenta de su carácter de

ciudadano y el conjunto de estos es lo que garantiza la existencia de una república.
La relación que existe entre propiedad, fuerza militar y poder político como
fundamento de una república lleva a considerar que toda república requiere de una
distribución equitativa de la tierra para así asegurar una distribución equilibrada y
balanceada de la autoridad política. La virtud política es el amor hacia la patria, a la
igualdad y cuando hay escasez de estos, las leyes de la República deben basarse
en una división equitativa de la propiedad de la tierra y en una regulación de su
sucesión, que se evite la desigualdad por acumulación hereditaria.

En Francia, el republicanismo fue recuperado por la vertiente jacobina de la

Revolución Francesa, especialmente por la figura de Maximilien de Robespierre. El
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republicanismo de la Revolución Francesa es heredero de la idea que el gobierno

de los pobres en beneficio de los pobres y del pensamiento republicano clásico de
Rousseau, especialmente de su idea de voluntad general del pueblo soberano. “La
democracia es un Estado en el que el pueblo soberano, guiado por leyes que son
fruto de su obra, lleva a cabo por sí mismo todo lo que está en sus manos, y por
medio de sus delegados todo aquello que no puede hacer por sí mismo”.

Republicanismo jacobino: recupera las fuentes antiguas de la república democrática

e igualitaria para construir un modelo de democracia directa que garantice el
gobierno del y para el pueblo, eliminando toda forma de divorcio entre los
representantes y los representados, de esto se desencadena una noción de libertad
vinculada con las condiciones materiales de vida.

En la constitución norteamericana se rechazó completamente los principios de

libertad política, virtud cívica y participación política de los ciudadanos como
fundamentos centrales de la república y fueron sustituidos por las “virtudes
institucionales” que permitieron crear un sistema de control y balance del gobierno.
Como resultado se obtuvo la separación de poderes británica se reforzó mediante
un sistema presidencial con Senado y Congreso. El republicanismo norteamericano
se vinculó con la tradición liberal y se adaptó a las condiciones estructurales y
funcionales del Estado y las sociedades modernas.

Un gobierno mixto basado en la participación de los ciudadanos, en la defensa de

la ley y en la búsqueda del bien común, asegura Aristóteles en La Política,
proporcionaría estabilidad, equilibrio, libertad y justicia al Estado. La idea de
representación política se basa en defender la autonomía y discrecionalidad de los
representantes en relación con los representados. El mayor peligro que tiene la
república es la separación entre quien elabora las leyes y quien las ejecuta.